Dikoyn puhe luonnehtii häntä erittäin töykeäksi ja tietämättömäksi henkilöksi. Hän ei halua tietää mitään tieteestä, kulttuurista, elämää parantavista keksinnöistä. Kuliginin ehdotus asentaa salamanvarsi raivostuttaa häntä. Hänen käytöksensä oikeuttaa täysin hänelle annetun sukunimen. "Kuinka pois ketjusta!" luonnehtii häntä Curly. Mutta Wild taistelee vain niitä vastaan, jotka pelkäävät häntä tai jotka ovat täysin hänen käsissään. pelkuruuden kaltainen ominaisuus tyrannia Dobrolyubov totesi artikkelissa " pimeä valtakunta":" Ilmoittaudu vain jonnekin vahvaan ja päättäväiseen vastalauseeseen, tyrannnin voima putoaa, hän alkaa olla pelkuri ja eksyä. Ja todellakin, Dikoi ei koskaan lakkaa moittelemasta Borisia, hänen perhettään, talonpoikia, jopa hänelle täysin vierasta lempeää Kuliginia, mutta Kudryash saa arvollisen vastalauseen virkailijaltaan. ”... Hän on sana, ja minä olen kymmenen; sylkeä ja mennä. Ei, minusta ei tule hänen orjaansa ”, Yuvorit Kudryash sanoo. Osoittautuu, että tyrannivallan raja riippuu muiden tottelevaisuuden asteesta. Tämän ymmärsi hyvin toinen "pimeän valtakunnan" rakastajatar - Kabanikha.

Wildin varjossa kaikesta hänen militanssistaan ​​huolimatta sarjakuvassa on piirteitä: hänen käyttäytymisensä ristiriita järjen kanssa, tuskallinen haluttomuus erota rahasta näyttää liian naurettavalta. Villisika on ovela, tekopyhyys, kylmä, väistämätön julmuus, ja se on todella kauhea. Hän on ulkoisesti rauhallinen, hallitsee hyvin itseään. Mitattuna, yksitoikkoisena, ääntään korottamatta, hän uuvuttaa perhettään loputtomalla moralisoinnilla. Jos Wild yrittää töykeästi puolustaa valtaansa, Kabanikha toimii hurskauden varjolla. Hän ei kyllästy toistamaan, ettei hän välitä itsestään, vaan lapsistaan: ”Loppujen lopuksi vanhemmat ovat rakkaudesta tiukkoja sinulle, rakkaudesta he moittivat sinua, kaikki ajattelevat opettavansa hyvää. No, en pidä siitä nyt." Mutta hänen "rakkautensa" on vain tekopyhä naamio henkilökohtaisen vallan puolustamiseen. Hänen "hoidostaan" tulee täydellinen ällistymys Tikhon, pakenee Varvaran talosta. Hänen menetelmällinen, jatkuva. tyrannia piinasi Katerinaa, johti hänet kuolemaan. "Jos se ei olisi anoppini! .. - sanoo Katerina. - Hän murskasi minut ... hän sai minut kyllästymään taloon; seinät ovat jopa inhottavia." Karju on julma, sydämetön teloittaja. Jopa Volgasta vedetyn Katerinan ruumiin nähdessään hän pysyy jäisen rauhallisena.

Mutta jos Tikhon on tottunut kiistattomaan tottelevaisuuteen lapsuudesta lähtien eikä epäile toisen elämän mahdollisuutta, niin koulutuksen saanut Boris asui kulttuuriympäristö, alistuu tarkoituksella tyrannille vähäisen toivon vuoksi saada ainakin vähäinen osa hänelle kuuluvasta perinnöstä. Itsekäs laskelma saa Borisin kestämään nöyryytystä, on syy hänen pelkuruuteensa. Jopa kanssa viimeinen päivämäärä Katerinan kanssa, kun Boris näkee selvästi, että rakastamansa nainen on kuolemassa, Boris ei pääse eroon pelkurimaisesta ajatuksesta: "Meitä ei olisi pitänyt löytää täältä!" Tämä varovainen varovaisuus paljastaa täysin Borisin merkityksettömyyden. Hänestä, kuten Tikhonista, itse asiassa tulee tyrannien rikoskumppani, rikoskumppani; mutta tämä on anteeksiantamattomampaa Borikselle, koska hän ymmärtää despotismin koko rikollisuuden.

Ostrovskin draaman toiminta tapahtuu kuvitteellisessa Kalinovon kaupungissa Volgan rannalla, jossa vallitsee perinteinen elämäntapa. Kaupungissa kaunis luonto mutta tuntemattomuus ja tietämättömyys, pahuus, juopuminen ja turmelus hallitsevat tämän alueen asukkaiden keskuudessa. Ja pahinta on, että ihmiset ovat tottuneet siihen. Heillä oli sellainen elämäntapa, ja jos he saisivat normaali ihminen hän ei voinut viipyä siellä kauaa. Kuten jokaisessa kirjallinen teos, Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on positiivisia ja pahikset. Negatiiviset ovat ensinnäkin päähenkilö Katerinan - Marfa Ignatievna Kabanovan - anoppi ja setä Boris, Katerinan rakas, Savel Prokofievich Dikoy.

Näytelmässä näitä sankareita kutsutaan harvoin etunimillään ja sukunimillään, heitä kutsutaan enemmän ja. Yhteistä näille hahmoille on, että he ovat sekä julmia että sydämettömiä ihmisiä, mutta heidän rakkautensa rahaan yhdistää heitä. Ihmisten ihmissuhteet perustuvat heidän maailmankatsomuksensa mukaan vain varallisuuteen. He, kuten haluavat, pilkkaavat perhettään ja pakottavat heidät elämään jatkuvassa pelossa.

Wild asetti itsensä kaikkien ympärillä olevien yläpuolelle, ja he pelkäävät häntä eivätkä edes yritä vastustaa sitä. Hän osoittaa sallivuutta, koska Kalininissa ei ole ketään, joka voisi vastustaa häntä. Wild on vakuuttunut rankaisemattomuudestaan ​​ja pitää itseään elämän herrana.

Karju peittää epäkunnioittavan käytöksen hyveen naamiolla. Hän on vahva ja voimakas henkilö, hän on vähän kiinnostunut tunteista ja tunteista. Vanhan muodostelman ihmisenä Kabanova on kiinnostunut maallisista asioista ja eduista. Hänen vaatimuksensa ovat kiistaton järjestyksen ja arvon täyttäminen.

Villiä, samoin kuin Kabanovaa, voidaan pitää tietyn osan kauppiasluokan edustajina, jotka käyttäytyivät sopimattomasti. Sellaisia ​​ihmisiä ei voida kutsua hurskaiksi. Mutta ei voida sanoa, että 1800-luvun venäläiset kauppiaat olisivat Kabanikhan ja Dikiyn prototyyppi. Samassa draamassa Ostrovski osoittaa, että Borisin isä oli Dikyn veli, mutta samassa perheessä kasvatettuna hän oli erilainen kuin kauppias Diky. Borisin isä oli naimisissa jaloperäisen tytön kanssa, ja hänellä oli täysin erilainen elämä kuin despoottisella veljellään.

Kabanova esitetään myös nimellä tyypillinen edustaja kauppiaita. Perheen päänä, Tikhonin, Varvaran äitinä ja Katerinan anoppina hän ahdistelee jatkuvasti läheisiään käyttäytymisellään. Ehkä hän rakasti lapsiaan omalla tavallaan, mutta kuinka normaali äiti voi käyttäytyä noin? Luultavasti ei. Draama sisältää kuvauksen Katerinan lapsuuden tarinasta. Katerinan vanhemmat olivat myös kauppiasluokkaa, mutta Katerinan äiti oli herkkä, kiltti ja sympaattinen nainen. Hän rakasti ja välitti tyttärestään kovasti.

Ostrovski otti näytelmänsä juonen oikea elämä, mutta kaupungille annettiin kuvitteellinen nimi Kalinov. Monet Volgan kaupungit uskoivat, että näytelmä "Ukkosmyrsky" kirjoitettiin heidän kaupungissa tapahtuneiden tapahtumien perusteella. Nyt jostain syystä he uskovat, että tämä on Kostroman kaupunki.

A. N. Ostrovskin ukkosmyrsky teki vahvan ja syvän vaikutuksen hänen aikalaisiinsa. Monet kriitikot saivat vaikutteita tästä teoksesta. Meidän aikanamme se ei kuitenkaan ole lakannut olemasta mielenkiintoinen ja ajankohtainen. Klassisen draaman kategoriaan nostettuna se herättää edelleen kiinnostusta.

"Vanhemman" sukupolven mielivalta kestää useita vuosia, mutta täytyy tapahtua jokin tapahtuma, joka voi murtaa patriarkaalisen tyrannian. Tällainen tapahtuma on Katerinan protesti ja kuolema, joka herätti muita nuoremman sukupolven edustajia.

Tarkastellaan yksityiskohtaisemmin tärkeimpien näyttelevien sankarien ominaisuuksia.

Hahmot	Ominaista	Esimerkkejä tekstistä
"Vanhempi sukupolvi.
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna)	Varakas kauppiaan leski, vanhojen uskomusten täynnä. "Kaikki on hurskauden varjolla", Kudryashin mukaan. Pakottaa kunnioittamaan riittejä, noudattamaan sokeasti vanhoja tapoja kaikessa. Kotimainen tyranni, perheen pää. Ymmärtää samalla, että se romahtaa patriarkaatti, liittoja ei kunnioiteta - ja siksi se asettaa vielä jäykämmin valtansa perheessä. "Prude", Kuliginin mukaan. Hän uskoo, että ihmisten edessä on välttämätöntä kuvata säädyllisyyttä hinnalla millä hyvänsä. Hänen despotisminsa on tärkein syy perheen romahtamiseen.	Toimi 1, ilmiö 5; Toimi 2, ilmiö 3, 5; Toimi 2, ilmiö 6; Toimi 2, tapahtuma 7.
Dikoy Savel Prokofjevitš	Kauppias, tyranni. Käytettiin pelottelemaan kaikkia, ottamaan sen röyhkeästi. Kiroilu tuottaa hänelle todellista mielihyvää, ei ole hänelle suurempaa iloa kuin ihmisten nöyryys. Ihmisarvoa tallaten hän kokee vertaansa vailla olevaa nautintoa. Jos tämä "kironnut" kohtaa jonkun, jota hän ei uskalla moittia, hän hajoaa kotona. Epäkohteliaisuus on olennainen osa hänen luonnettaan: "hän ei pysty hengittämään, jottei moiti ketään." Kiroilu on hänelle myös eräänlainen suoja, heti kun on kyse rahasta. Niukka, epäreilu, mistä on osoituksena hänen käytöksensä veljenpoikaansa ja veljentytärtään kohtaan.	Toimi 1, ilmiö 1 - Kuliginin keskustelu Kudryashin kanssa; Toimi 1, ilmiö 2 - Dikyn keskustelu Borisin kanssa; Toimi 1, ilmiö 3 - Kudryashin ja Borisin sanat hänestä; Laki 3, tapahtuma 2; Laki 3, tapahtuma 2.
Nuorempi sukupolvi.
Katerina	Tikhonin vaimo ei ole ristiriidassa miehensä kanssa, kohtelee häntä hellästi. Aluksi perinteinen nöyryys ja tottelevaisuus aviomiehelleen ja perheen vanhimmille elävät hänessä, mutta innokas epäoikeudenmukaisuuden tunne antaa hänelle mahdollisuuden ottaa askeleen kohti "syntiä". Hän sanoo itsestään, että hän on "luonteeltaan muuttumaton sekä ihmisten edessä että ilman heitä." Tytöissä Katerina eli vapaasti, hänen äitinsä hemmotteli häntä. Hän uskoo vilpittömästi Jumalaan, joten hän on erittäin huolissaan syntisen avioliiton ulkopuolisen rakkauden vuoksi Borisia kohtaan. Unenomainen, mutta hänen asenteensa on traaginen: hän odottaa kuolemaansa. "Kuuma", peloton lapsuudesta asti, hän haastaa Domostroyn tavat sekä rakkaudellaan että kuolemallaan. Intohimoinen, rakastunut, antaa sydämensä jälkiä jättämättä. Elää enemmän tunteilla kuin järjellä. Hän ei voi elää synnissä, piiloutuen ja piiloutuen, kuten Barbara. Siksi hän tunnustaa miehelleen Boriksen yhteydessä. Hän osoittaa rohkeutta, johon kaikki eivät pysty, kukistamalla itsensä ja ryntäämällä uima-altaaseen.	Toimi 1, ilmiö 6; Toimi 1, ilmiö 5; Toimi 1, ilmiö 7; Toimi 2, ilmiö 3, 8; Toimi 4, ilmiö 5; Toimi 2, ilmiö 2; näytös 3, kohtaus 2, esiintyminen 3; Toimi 4, ilmiö 6; Toimi 5, ilmiö 4, 6.
Tikhon Ivanovitš Kabanov.	Kabanikhan poika, Katerinan aviomies. Hiljainen, arka, alistuva kaikessa äidilleen. Tämän vuoksi hän on usein epäreilu vaimoaan kohtaan. Olen iloinen, että pääsen hetkeksi ulos äitini kantapään alta, päästäkseni eroon jatkuvasti syövästä pelosta, jonka takia menen kaupunkiin humalaan. Omalla tavallaan hän rakastaa Katerinaa, mutta ei voi millään tavalla vastustaa äitiään. Heikkona luonteena, vailla tahtoa, hän kadehtii Katerinan päättäväisyyttä jäädäkseen "elämään ja kärsimään", mutta samalla hän osoittaa eräänlaista protestia ja syyttää äitiään Katerinan kuolemasta.	Toimi 1, ilmiö 6; Toimi 2, ilmiö 4; Toimi 2, ilmiö 2, 3; Toimi 5, ilmiö 1; Toimi 5, ilmiö 7.
Boris Grigorjevitš.	Katerinan rakastajan Dikyn veljenpoika. Koulutettu nuori mies, orpo. Isoäitinsä hänelle ja sisarelle jättämän perinnön vuoksi hän sietää tahattomasti Wildin moittimista. " Hyvä mies", Kuliginin mukaan hän ei kykene päättäväiseen toimintaan.	Toimi 1, ilmiö 2; Toimi 5, ilmiö 1, 3.
Barbara.	Sisar Tikhon. Hahmo on eläväisempi kuin hänen veljensä. Mutta kuten hän, hän ei vastusta avoimesti mielivaltaa vastaan. Tuomitsee mieluummin äidin hiljaa. Käytännöllinen, maanläheinen, ei pilvissä. Hän tapaa salaa Kudryashin eikä näe mitään väärää Borisin ja Katerinan yhdistämisessä: "Tee mitä haluat, jos se vain ommellaan ja peitettiin." Mutta hän ei myöskään siedä mielivaltaa itselleen ja pakenee rakkaansa kanssa kotoa kaikesta ulkoisesta nöyryydestä huolimatta.	Toimi 1, ilmiö 5; Toimi 2, ilmiö 2; Toimi 5, ilmiö 1.
Kihara Vanya.	Virkailija Wildilla on omien sanojensa mukaan töykeyden maine. Varvaran vuoksi hän on valmis kaikkeen, mutta hän uskoo, että miespuolisten naisten tulisi istua kotona.	Toimi 1, ilmiö 1; Näytös 3, kohtaus 2, esiintyminen 2.
Muut sankarit.
Kuligin.	Kauppias, itseoppinut mekaanikko, etsii perpetuum mobilea. Itsekäs, vilpitön. Se saarnaa tervettä järkeä, valistusta, järkeä. Monipuolisesti kehittynyt. Kuten taiteilija, nauti luonnollinen kauneus luontoa katsellen Volgaa. Hän kirjoittaa runoja omin sanoin. Puolustaa edistystä yhteiskunnan hyväksi.	Toimi 1, ilmiö 4; Toimi 1, ilmiö 1; Toimi 3, ilmiö 3; Toimi 1, ilmiö 3; Toimi 4, ilmiö 2, 4.
Feklusha	Vaeltaja, joka sopeutuu Kabanikhin käsitteisiin ja yrittää pelotella ympärillään olevia kuvauksella epävanhurskasta elämäntapaa kaupungin ulkopuolella vihjaten, että he voivat elää onnellisesti ja hyveellä vain Kalinovin "luvatussa maassa". Juoru ja juoru.	Toimi 1, ilmiö 3; Toimi 3, tapahtuma 1.

• Katerina Varvara Luonne Vilpitön, seurallinen, kiltti, rehellinen, hurskas, mutta taikauskoinen. Hellävarainen, pehmeä, samalla päättäväinen. Töykeä, iloinen, mutta hiljainen: "... En pidä puhumisesta paljon." Päättäväinen, voi taistella takaisin. Luonne Intohimoinen, vapautta rakastava, rohkea, kiihkeä ja arvaamaton. Hän sanoo itsestään "Olen syntynyt niin kuumana!". Vapautta rakastava, älykäs, varovainen, rohkea ja kapinallinen, hän ei pelkää vanhempien eikä taivaallista rangaistusta. Kasvatus, […]
• Ukkosmyrskyssä Ostrovski näyttää venäläisen kauppiasperheen elämän ja naisen aseman siinä. Katerinan luonne muodostui yksinkertaisessa kauppiasperheessä, jossa rakkaus hallitsi ja hänen tyttärelleen annettiin täydellinen vapaus. Hän hankki ja säilytti kaikki venäläisen luonteen kauniit piirteet. Tämä on puhdas, avoin sielu, joka ei osaa valehdella. "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään", hän sanoo Varvaralle. Uskonnossa Katerina löysi korkeimman totuuden ja kauneuden. Hänen halunsa kauniiseen, hyvään ilmaistiin rukouksissa. Tulossa […]
• "Ukkosmyrskyssä" pienellä hahmomäärällä toimiva Ostrovski onnistui paljastamaan useita ongelmia kerralla. Ensinnäkin tämä on tietysti sosiaalinen konflikti, "isien" ja "lasten" yhteentörmäys, heidän näkemyksensä (ja jos turvaudumme yleistykseen, niin kaksi historialliset aikakaudet). Kabanova ja Dikoy kuuluvat vanhempaan sukupolveen, jotka ilmaisevat aktiivisesti mielipiteensä, ja Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ja Boris kuuluvat nuorempaan. Kabanova on varma, että järjestys talossa, valvonta kaikkeen, mitä siinä tapahtuu, on avain hyvään elämään. Oikea […]
• "Ukkosmyrsky" julkaistiin vuonna 1859 (Venäjän vallankumouksellisen tilanteen kynnyksellä, "myrskyä edeltävällä" aikakaudella). Sen historiallisuus piilee itse konfliktissa, näytelmässä heijastuvissa sovittamattomissa ristiriidoissa. Hän vastaa ajan henkeen. "Ukkosmyrsky" on "pimeän valtakunnan" idylli. Tyrania ja hiljaisuus tuodaan siihen äärirajoille. Näytelmässä esiintyy todellinen sankaritar ihmisten ympäristöstä, ja hänen hahmonsa kuvaukseen kiinnitetään päähuomio, ja Kalinovin kaupungin pientä maailmaa ja itse konfliktia kuvataan yleisemmin. "Heidän elämänsä […]
• Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on meille historiallinen, koska se esittelee porvariston elämää. "Ukkosmyrsky" on kirjoitettu vuonna 1859. Se on ainoa teos syklistä "Yöt Volgalla", jonka kirjoittaja on suunnitellut, mutta ei toteuttanut. Teoksen pääteemana on kuvaus kahden sukupolven välisestä konfliktista. Kabanihi-perhe on tyypillinen. Kauppiaat pitävät kiinni vanhoista tavoistaan, eivät halua ymmärtää nuorempaa sukupolvea. Ja koska nuoret eivät halua noudattaa perinteitä, heidät tukahdutetaan. Olen varma, […]
• Aloitetaan Catherinesta. Näytelmässä "Ukkosmyrsky" tämä nainen - päähenkilö. Mikä on ongelma Tämä työ? Ongelma on pääkysymys, jonka tekijä on asettanut luomassaan. Joten kysymys tässä on, kuka voittaa? Pimeä valtakunta, jota edustavat läänin kaupungin byrokraatit, tai valoisa alku, jota edustaa sankaritarmme. Katerina on sielultaan puhdas, hänellä on hellä, herkkä, rakastava sydän. Sankaritar itse on syvästi vihamielinen tälle pimeälle suolle, mutta ei ole täysin tietoinen siitä. Katerina syntyi […]
• Konflikti on kahden tai useamman osapuolen törmäys, joiden näkemykset ja asenteet eivät täsmää. Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on useita ristiriitoja, mutta kuinka päättää, mikä niistä on tärkein? Kirjallisuuskritiikin sosiologismin aikakaudella uskottiin, että sosiaalinen konflikti oli näytelmän tärkein asia. Tietenkin, jos näemme Katerinan kuvassa heijastuksen joukkojen spontaanista protestista "pimeän valtakunnan" kahlitsevia olosuhteita vastaan ​​ja havaitsemme Katerinan kuoleman seurauksena hänen törmäyksestään tyranni-aipon kanssa. , […]
• Dramaattiset tapahtumat näytelmässä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" on sijoitettu Kalinovin kaupunkiin. Tämä kaupunki sijaitsee viehättävällä Volgan rannalla, jonka korkeasta jyrkkyydestä avautuvat silmälle Venäjän suuret avaruudet ja rajattomat etäisyydet. ”Näkymä on poikkeuksellinen! Kauneus! Sielu iloitsee”, paikallinen itseoppinut mekaanikko Kuligin ihailee. Kuvia loputtomista etäisyyksistä, jotka kaikuvat lyyrisessä laulussa. Keskellä tasaista laaksoa", joita hän laulaa, on hyvin tärkeä välittää tunnetta Venäjän valtavista mahdollisuuksista […]
• Katerina - päähenkilö Ostrovskin draama "Ukkosmyrsky", Tikhonin vaimo, Kabanikhin miniä. Teoksen pääideana on tämän tytön konflikti "pimeän valtakunnan", tyrannien, despoottien ja tietämättömien valtakunnan kanssa. Saat selville, miksi tämä konflikti syntyi ja miksi draaman loppu on niin traaginen, kun ymmärrät Katerinan ajatuksia elämästä. Kirjoittaja osoitti sankarittaren hahmon alkuperän. Katerinan sanoista opimme hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan. Tässä on ihanteellinen variantti patriarkaalisista suhteista ja patriarkaalinen maailma yleensä: ”Elin, en […]
• Yleisesti ottaen näytelmän "Ukkosmyrsky" luomisen historia ja idea ovat erittäin mielenkiintoisia. Jo jonkin aikaa oletettiin, että tämä työ perustui todellisiin tapahtumiin, jotka tapahtuivat Venäjän Kostroman kaupungissa vuonna 1859. "Varhain aamulla 10. marraskuuta 1859 Kostroman porvari Alexandra Pavlovna Klykova katosi talosta ja joko heittäytyi Volgaan tai kuristettiin ja heitettiin sinne. Tutkimus paljasti tylsän draaman, joka esiintyi epäsosiaalisessa perheessä, joka asui kapeasti kaupankäyntiintressien kanssa: […]
• Draamassa "Ukkosmyrsky" Ostrovski loi erittäin psykologisesti monimutkaisen kuvan - Katerina Kabanovan kuvan. Tämä nuori nainen virittää katsojan valtavalla, puhtaalla sielullaan, lapsellisella vilpittömyydellä ja ystävällisyydellä. Mutta hän asuu kauppiasmoraalin "pimeän valtakunnan" tunkkaisessa ilmapiirissä. Ostrovski onnistui luomaan ihmisistä kirkkaan ja runollisen kuvan venäläisestä naisesta. Main juoni näytelmät ovat traaginen konflikti Katerinan elävä, tunteva sielu ja "pimeän valtakunnan" kuollut elämäntapa. Rehellinen ja […]
• Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskilla oli suuri lahjakkuus näytelmäkirjailijana. Häntä pidetään ansaitusti Venäjän perustajana kansallisteatteri. Hänen teemaltaan vaihtelevat näytelmänsä ylistivät venäläistä kirjallisuutta. Luovuus Ostrovskilla oli demokraattinen luonne. Hän loi näytelmiä, joissa ilmeni viha autokraattis-feodaalista hallintoa kohtaan. Kirjoittaja vaati Venäjän sorrettujen ja nöyryytettyjen kansalaisten suojelua, kaipasi yhteiskunnallista muutosta. Ostrovskin suuri ansio on se, että hän avasi valaistuneen […]
• "Ukkosmyrskyn" kriittinen historia alkaa jo ennen sen ilmestymistä. "Pimeyden valtakunnan valonsäteestä" väittelemiseksi oli tarpeen avata "pimeä valtakunta". Tämän otsikon artikkeli ilmestyi Sovremennikin heinä- ja syyskuun numeroissa vuonna 1859. Se allekirjoitettiin tavallisella salanimellä N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Syy tähän työhön oli erittäin merkittävä. Vuonna 1859 Ostrovski tiivisti välivaiheen kirjallista toimintaa: hänen kaksiosaisia ​​kokoelmateoksia ilmestyy. "Pidämme sitä eniten [...]
• Kokonainen, rehellinen, vilpitön, hän ei siksi kykene valheisiin ja valheisiin julma maailma missä villisikoja ja villisikoja hallitsevat, hänen elämänsä on niin traagista. Katerinan protesti Kabanikhan despotismia vastaan ​​on kirkkaan, puhtaan, ihmisen taistelua "pimeän valtakunnan" pimeyttä, valheita ja julmuutta vastaan. Ei ihme Ostrovski, joka kiinnitti suurta huomiota nimien ja sukunimien valintaan näyttelijät, antoi sellaisen nimen "Ukkosmyrskyn" sankaritarlle: käännettynä kreikasta "Catherine" tarkoittaa "ikuisesti puhdasta". Katerina on runollinen luonne. SISÄÄN […]
• Kääntyen pohdiskeluihin tämän suunnan aiheista, muista ensinnäkin kaikki oppituntimme, joissa puhuimme "isien ja lasten" ongelmasta. Tämä ongelma on monitahoinen. 1. Ehkä aihe muotoillaan niin, että se saa sinut puhumaan perhearvot. Sitten sinun on muistettava teokset, joissa isät ja lapset ovat verisukulaisia. Tässä tapauksessa on otettava huomioon psykologiset ja moraalisia perusteita perhesuhteet, perheen perinteiden rooli, erimielisyydet ja […]
• Romaani on kirjoitettu vuoden 1862 lopusta huhtikuuhun 1863, eli se kirjoitettiin 3,5 kuukaudessa kirjailijan 35. elinvuotena.Romaani jakoi lukijat kahteen vastakkaiseen leiriin. Kirjan kannattajia olivat Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenin. Mutta sellaiset taiteilijat kuin Turgenev, Tolstoi, Dostojevski, Leskov uskoivat, että romaanista puuttui todellista taiteellisuutta. Vastataksesi kysymykseen "Mitä tehdä?" Tšernyševski nostaa ja ratkaisee vallankumouksellisesta ja sosialistisesta asenteesta seuraavat polttavat ongelmat: 1. Yhteiskuntapoliittinen ongelma […]
• Kuinka pesen lattiat Pesekseni lattiat puhtaasti, enkä kaata vettä ja tahraa likaa, teen näin: Otan kaapista ämpärin, jota äitini käyttää tähän, sekä mopin. Kaadan kuumaa vettä altaaseen, lisään siihen ruokalusikallisen suolaa (mikrobien tuhoamiseksi). Huuhtelen mopin altaassa ja puristan sen hyvin ulos. Puhdistan lattiat joka huoneessa, etäseinästä oveen päin. Katson kaikkiin kulmiin, sänkyjen ja pöytien alle, missä suurin osa muruista, pölystä ja muista pahoista hengistä kerääntyy. Domyv joka […]
• Ballissa Ballin jälkeen Sankarin tunteet Hän on "erittäin vahvasti" rakastunut; tytön ihailema ympäröivän maailman elämä, pallo, kauneus ja eleganssi (mukaan lukien sisätilat); huomaa kaikki yksityiskohdat ilon ja rakkauden aallolla, valmiina kosketukseen ja vuodattamaan kyyneleitä kaikista pienistä asioista. Ilman viiniä - humalassa - rakkaudella. Hän ihailee Varyaa, toivoo, vapisee, on onnellinen saadessaan valita hänet. Se on kevyt, ei tunne omaa kehoaan, "kelluu". Ilo ja kiitollisuus (viuhkan höyhenestä), "iloinen ja tyytyväinen", onnellinen, "siunattu", kiltti, "epämaallinen olento". KANSSA […]
• Minulla ei ole koskaan ollut omaa koiraa. Asumme kaupungissa, asunto on pieni, budjetti on rajallinen ja olemme liian laiskoja muuttamaan tapojamme sopeutumaan koiran "kävely"-tilaan... Lapsena haaveilin koirasta. Hän pyysi ostamaan pennun tai ottamaan ainakin kadulta kenen tahansa. Hän oli valmis huolehtimaan, antamaan rakkautta ja aikaa. Kaikki vanhemmat lupasivat: "Tässä sinä kasvat ...", "Tässä menet viidennelle luokalle ...". Läpäisi 5. ja 6., sitten kasvoin ja tajusin, että kukaan ei koskaan päästäisi koiraa taloon. Kissasta samaa mieltä. Siitä lähtien […]
• Virkailija Mitya ja Lyuba Tortsovan rakkaustarina avautuu kauppiaan talon elämän taustalla. Ostrovski ilahdutti jälleen fanejaan merkittävällä maailmantuntemuksellaan ja yllättävän elävällä kielellään. Toisin kuin aikaisemmissa näytelmissä, tässä komediassa ei ole vain sieluton tehtaanomistaja Korshunov ja Gordei Tortsov, joka ylpeilee rikkaudestaan ​​ja vallastaan. Heidän vastakohtana ovat yksinkertaiset ja vilpittömät ihmiset, jotka ovat ystävällisiä maaperän asukkaiden sydämelle - ystävällisiä ja rakastava Mitya ja hukkaan juonut Ljubim Tortsov, joka kaatumisestaan ​​huolimatta pysyi […]

Wildin luonnehdinta Ostrovskin näytelmästä "Thunderstorm" on tärkeä paljastamisen kannalta ideologinen taju toimii. Tämän hahmon imagoa on analysoitava ymmärtääkseen, mitä kirjoittaja halusi näyttää. Oliko tämä henkilö keksitty tai hänellä oli prototyyppi? Miksi Ostrovski kutsui häntä niin? Mitä piirteitä sankari antoi? Kaikkea tätä käsitellään esseessä.

Lyhyt kuvaus Wildista näytelmästä "Ukonilma"

Savel Prokofich Dikoy asuu Kalinovin kaupungissa, jossa Ukkosmyrskyn toiminta tapahtuu. Kauppias, jolla on erittäin suuret tulot. Raha rakastaa häntä, ja hän erosi heidän kanssaan erittäin kovasti. Kaupungissaan Wild on arvostettu henkilö. Häntä pidetään auktoriteettina ja häntä pelätään. Suurin syy tähän on rikkaus. Kalinovo Wildissa - rikkain asukas.

Ostrovski antaa melko niukan kuvauksen Wildista. Käytännössä ei kuvausta tämän hahmon ulkonäöstä. Lukija voi saada käsityksen sankarista vain "tarkkailemalla" hänen käyttäytymistään juonen aikana.

Villin kuvan ominaisuudet

Villin kuvaa voidaan kutsua kiinteäksi. Hänelle ei ole ominaista epäröinti, epäilys, heittäminen. Hän ei ole kiireinen etsimään elämän tarkoitusta, ei tavoittele korkeuksia, ei kärsi katumuksesta. Se on bulldog-mies. Hän luottaa itseensä ja kaikkeen mitä tekee. Hän kulkee läpi elämän kuin tankki välittämättä siitä, että hän saattaa murskata jonkun matkan varrella.

Samaan aikaan Wild on täysin kouluttamaton ja tietämätön. Taide, tiede, poliittiset ja yhteiskunnalliset prosessit ovat hyvin kaukana siitä eivätkä kiinnosta. Lisäksi Dikoy pitää kaikkea tätä tyhjänä, naurettavana, kunnioituksen arvottomana ja jopa haitallisena. Rikas mies elää ennakkoluulojen tai taikauskoiden ohjaamana.
Tämä näkyy selvästi, kun Kuligin kääntyy kauppiaan puoleen saadakseen apua ukkosenjohtimen järjestämisessä. Kalinovon asukkaat pelkäävät kovasti ukkosmyrskyjä, minkä vuoksi tällainen ajatus syntyy. Diko kuitenkin pilkkaa Kuliginin ideaa ja itseään. Hän väittää, että ukkosmyrsky ukkonen ja salaman kanssa on merkki Jumalasta ihmisille. Muistutus elää oikein. Ja on typerää yrittää taistella korkeamman voiman kanssa jonkinlaisten "sauvojen ja gongien" avulla. Rikas mies ei tunnista toista mielipidettä.

Ainoa asia, jolla Wildille on väliä, on raha. Jos ne putosivat hänen taskuunsa, Savel Prokofich ei koskaan eroaisi heistä. Jopa Dikoyen työntekijöiden palkkoja on kerjättävä. Tämä ei kuitenkaan aina onnistu, ja jos onnistuu, joudut kuuntelemaan paljon rikkaan miehen pahoinpitelyä.
Wildin pääominaisuus on epäkohteliaisuus. Se voidaan jäljittää koko työn ajan. Savel Prokofichin huulilta vuotaa jatkuvasti kirosanoja. Hän ei todellakaan ole ujo ilmaisuissa, ei hillitse itseään, ilman omantunnon ripsiä nöyryyttää, loukkaa keskustelukumppania. Hän kutsuu kaikkia ympärillä olevia "loisiksi", "aspsiksi".

Kauppias esiintyy kaikkialla töykeänä ja pikkutyrannina. Kuitenkin enemmän kuin muut menee hänen perheelleen. Boris Dikoyn veljenpoika vainoi. Ja kaikki siksi, että hän on taloudellisesti riippuvainen hänestä. Rahapussin vaimo, epätoivoon ajautunut, miehensä käyttäytymistä häpeävä, hänen edessään vapiseva, kyyneleet silmissään, pyytää kaikkia ystäviään ja sukulaisiaan olemaan suututtamatta Savel Prokofichia. Hänen pyyntönsä on kuitenkin vaikea täyttää, vaikka niin haluttaisiin. Wildin aggressiivisuus ei usein ole perusteltua. Hän ei ehkä pidä ulkomuoto henkilö, osa hänen sanastaan, katso - ja moittiminen alkaa.

Kauppiaan kuvan merkitys teoksessa

Miksi kirjailija esitteli tämän hahmon teokseensa? Ymmärtääksesi Wildin kuvan merkityksen "Ukkosmyrskyssä", sinun on muistettava vielä yksi tämän henkilön piirre. Kalinovin rikkain ja arvostetuin mies on itse asiassa tavallinen pelkuri. Villi käyttäytyy röyhkeästi vain niiden kanssa, jotka eivät voi "anta takaisin", jotka ovat moraalisesti heikompia.

Jos matkalla on henkilö, joka on valmis taistelemaan takaisin, tappelumies ja pikkutyranni "työntää häntäänsä". Esimerkiksi Dikyn suhde virkailijaansa Curlyyn. Hän ei pelkää pomoa ollenkaan ja osaa vastata hänelle töykeästi. Tästä syystä kauppias ei halua ottaa yhteyttä työntekijään. Rahasäkit kohtelevat kunnioituksella myös hallitsevaa ja julmaa Kabanikhea. Tällaisten ihmisten vieressä kauppiaan aggressiivisuus katoaa.

Näytelmässä "Ukkosmyrsky" Dikoy on "pimeän valtakunnan" edustaja. Lisäksi hänen innokas huoltajansa. Villi - "valon valtakunnan" vastakohta. Se voittaa, jos ihminen ei kumarra päätään, hän voi taistella vastaan.
Tällaisia ​​ajatuksia herättää kuva Wildista, jolle kirjoittaja antoi jopa kaunopuheisen sukunimen. Ehkä hahmon puutteet ovat hieman liioiteltuja - tässä on hyperbolia.

Näytelmällä "Ukkosmyrsky" on erityinen paikka Ostrovskin työssä. Tässä näytelmässä näytelmäkirjailija kuvaili elävimmin "pimeän valtakunnan maailmaa", tyrannikauppiaiden maailmaa, tietämättömyyden, mielivaltaisuuden ja despotismin maailmaa, kotimaista tyranniaa.

Näytelmän toiminta tapahtuu pienessä kaupungissa Volgan varrella - Kalinovissa. Elämä täällä on ensi silmäyksellä eräänlaista patriarkaalista idylliä. Koko kaupunki on upotettu vehreyteen, Volgan takana on "epätavallinen näkymä", sen korkeilla rannoilla on yleinen puutarha, jossa kaupungin asukkaat usein kävelevät. Elämä Kalinovossa virtaa hiljaa ja kiireettömästi, ei ole mullistuksia, ei poikkeuksellisia tapahtumia. Uutisia kohteesta iso maailma vaeltaja Feklusha tuo kaupunkiin ja kertoo kalinovilaisille tarinoita koiranpäisistä ihmisistä.

Todellisuudessa kaikki ei kuitenkaan ole niin turvallista tässä pienessä, hylätyssä maailmassa. Kuligin tuhoaa jo tämän idyllin keskustelussa Boris Grigorjevitšin, Dikyn veljenpojan, kanssa: Julma moraali, sir, kaupungissamme, julma! Filistinismissa, sir, et näe muuta kuin töykeyttä ja alastonta köyhyyttä... lisää rahaa tehdä rahaa." Rikkaiden välillä ei kuitenkaan ole yhteisymmärrystä: he "riitelevät keskenään", "kirjoittelevat pahantahtoista panettelua", "nousevat oikeuteen", "heikentävät kauppaa". Kaikki asuvat tammiporttien takana, vahvojen lukkojen takana. ”Eikä he lukitse itseään varkailta, vaan jotta ihmiset eivät näe, kuinka he syövät oman kotinsa ja tyrannisoivat perhettään. Ja mitä kyyneleitä valuu näiden lukkojen takana, näkymättömiä ja kuulumattomia!... Ja mitä, herra, näiden lukkojen takana on pimeyden ja juopumisen irstailu!" huudahtaa Kuligin.

Yksi kaupungin rikkaimmista ja vaikutusvaltaisimmista ihmisistä on kauppias Savel Prokofjevitš Wild. Wildin pääpiirteet ovat töykeys, tietämättömyys, kiihkoisuus ja luonteen järjettömyys. ”Etsi sellaista ja sellaista moitittavaa, kuten Savel Prokofich kanssamme, etsimään lisää! Ilman syytä ihmistä leikataan pois ”, Shapkin sanoo hänestä. Wildin koko elämä perustuu "kiroukseen". Ei käteismaksuja, eikä torille matkoja - "hän ei tee mitään moittelematta". Kaikkein eniten hän saa Wildista perheelleen ja Moskovasta tulleelle veljenpojalleen Borikselle.

Savel Prokofjevitš on niukka. "...Anna vain vihje rahasta, se alkaa sytyttää koko sisustukseni", hän sanoo Kabanovalle. Boris tuli setänsä luo toivoen saavansa perinnön, mutta itse asiassa joutui hänen orjuuteensa. Savel Prokofjevitš ei maksa hänelle palkkaa, loukkaa ja moittii jatkuvasti veljenpoikansa moittien häntä laiskuudesta ja loisista.

Riitelee toistuvasti Dikan ja paikallisen itseoppineen mekaanikon Kuliginin kanssa. Kuligin yrittää löytää järkevän syyn Savel Prokofjevitšin töykeydelle: "Miksi, herra Savel Prokofjevitš, rehellinen mies loukata sinua?" Mihin Dikoy vastaa: "Raportin tai jotain, annan sinulle! En raportoi kenellekään tärkeämmälle kuin sinä. Haluan ajatella sinua noin, luulen niin! Toisille olet rehellinen ihminen, mutta luulen, että olet rosvo, siinä kaikki... Minä sanon, että olet rosvo, ja se on loppu. No, aiotko haastaa oikeuteen vai mitä, oletko kanssani? Joten tiedät olevasi mato. Jos haluan, armahdan, jos haluan, murskaan.

”Mikä teoreettinen päättely voi kestää, kun elämä perustuu sellaisiin periaatteisiin! Minkään lain, logiikan puuttuminen on tämän elämän laki ja logiikka. Tämä ei ole anarkiaa, vaan jotain vielä pahempaa ... ”, Dobrolyubov kirjoitti Wildin tyranniasta.

Kuten useimmat kalinovilaiset, Savel Prokofjevitš on toivottoman tietämätön. Kun Kuligin pyytää häneltä rahaa ukkosenjohtimen asentamiseen, Dikoi julistaa: "Myrsky lähetetään meille rangaistuksena, niin että me tunnemme ja haluatte puolustaa itseäsi tangoilla ja sarvilla."

Villi edustaa näytelmän pikkutyrannin "luonnollista tyyppiä". Hänen töykeytensä, töykeytensä, ihmisten pilkkaaminen perustuu ennen kaikkea absurdiin, hillittömään luonteeseen, tyhmyyteen ja muiden ihmisten vastustuksen puutteeseen. Ja vasta sitten jo varallisuudesta.

On ominaista, että käytännössä kukaan ei tarjoa Wild-aktiivista vastustuskykyä. Vaikka hänen rauhoittaminen ei ole niin vaikeaa: tuntematon husaari "kirosi" hänet lautalla, eikä Kabanikha ole ujo hänen edessään. "Yläpuolellasi ei ole vanhimpia, joten heiluttelet", Marfa Ignatyevna sanoo hänelle suoraan. On ominaista, että tässä hän yrittää sovittaa Wildin näkemykseensä maailmanjärjestyksestä. Kabanikha selittää Wildin jatkuvaa vihaa ja kiihkoisuutta ahneudellaan, mutta Savel Prokofjevitš itse ei edes ajattele kiistävänsä hänen johtopäätöksiään. "Kuka ei sääli omaa etuaan!" hän huudahtaa.

Paljon monimutkaisempi näytelmässä on Kabanikhan kuva. Tämä edustaa "pimeän valtakunnan ideologiaa", joka "loi itselleen koko maailman erikoissäännöistä ja taikauskoisista tavoista".

Marfa Ignatievna Kabanova on varakas kauppiaan vaimo, leski, joka vaalii antiikin tapoja ja perinteitä. Hän on murheellinen, jatkuvasti tyytymätön muihin. Se tulee häneltä ennen kaikkea kotona: hän "syö" poikansa Tikhonia, lukee miniälleen loputonta moralisointia ja yrittää hallita tyttärensä käyttäytymistä.

Villisika puolustaa innokkaasti kaikkia Domostroyn lakeja ja tapoja. Vaimon pitäisi hänen mielestään pelätä miestään, olla hiljaa ja alistuva. Lasten tulee kunnioittaa vanhempiaan, noudattaa kiistatta kaikkia heidän ohjeitaan, seurata heidän neuvojaan, kunnioittaa heitä. Mikään näistä vaatimuksista ei Kabanovan mukaan täyty hänen perheessään. Marfa Ignatyevna on tyytymätön poikansa ja miniänsä käytökseen: "He eivät tiedä mitään, ei ole järjestystä", hän väittää yksin. Hän moittii Katerinaa siitä, että hän ei tiedä kuinka erotella miehensä "vanhalla tavalla" - siksi hän ei rakasta häntä tarpeeksi. "Toinen hyvä vaimo, nähtyään miehensä, hän ulvoo puolitoista tuntia, makaa kuistilla ... ”, hän neuvoo miniäänsä. Tikhon on Kabanovan mukaan liian pehmeä vaimonsa kanssa, ei tarpeeksi kunnioittava suhteessa äitiinsä. "He eivät todellakaan kunnioita vanhimpia nykyään", sanoo Marfa Ignatievna lukiessaan ohjeita pojalleen.

Karju on fanaattisesti uskonnollinen: hän muistaa jatkuvasti Jumalan, synnin ja koston, ja hänen talossaan on usein vaeltajia. Marfa Ignatievnan uskonnollisuus on kuitenkin vain tekopyhyyttä: "Tekopyhä... Hän pukee köyhät, mutta söi talon täysin", Kuligin huomauttaa hänestä. Uskossaan Marfa Ignatievna on ankara ja päättäväinen, hänessä ei ole sijaa rakkaudelle, armolle, anteeksiantamukselle. Joten näytelmän lopussa hän ei edes ajattele anteeksiantavansa Katerinalle hänen syntiään. Päinvastoin, hän neuvoo Tikhonia hautaamaan vaimonsa elävältä maahan, jotta tämä teloitetaan.

Uskonto, muinaiset riitit, farisealliset valitukset hänen elämästään, leikkiminen lapsellisilla tunteilla - Kabanikha käyttää kaikkea puolustaakseen absoluuttista valtaansa perheessä. Ja hän "saa tahtonsa": kotimaisen tyrannian ankarassa, ylivoimaisessa ilmapiirissä Tikhonin persoonallisuus on silvottu. "Tikhon itse rakasti vaimoaan ja olisi valmis tekemään kaiken hänen puolestaan; mutta sorto, jonka alla hän kasvoi, on niin vääristänyt hänet, ettei hänessä voi kehittyä voimakasta tunnetta, päättäväistä pyrkimystä. Hänellä on omatunto, hänellä on halu hyvään, mutta hän toimii jatkuvasti itseään vastaan ​​ja toimii äitinsä alistuvana työkaluna jopa suhteessaan vaimoonsa ”, Dobrolyubov kirjoittaa.

Yksinkertainen, lempeä Tikhon menetti tunteidensa eheyden, mahdollisuuden näyttää luonteensa parhaat ominaisuudet. Perheen onnellisuus oli hänelle suljettu alusta alkaen: perheessä, jossa hän kasvoi, tämä onni korvattiin "kiinalaisilla seremonioilla". Hän ei voi osoittaa rakkauttaan vaimoaan kohtaan, eikä siksi, että "vaimon pitäisi pelätä miestään", vaan koska hän yksinkertaisesti "ei osaa" näyttää tunteitaan, joita on tukahdutettu julmasti lapsuudesta lähtien. Kaikki tämä johti Tikhonin tiettyyn emotionaaliseen kuurouteen: hän ei usein ymmärrä Katerinan tilaa.

Riistäen pojaltaan kaiken aloitteen, Kabanikha tukahdutti jatkuvasti hänen maskuliinisuuttaan ja samaan aikaan moitti häntä maskuliinisuuden puutteesta. Alitajuisesti hän pyrkii kompensoimaan tätä "masuliinisuuden puutetta" juomisessa ja harvinaisissa "juhlissa" "luonnossa". Tikhon ei voi toteuttaa itseään jossain liiketoiminnassa - luultavasti hänen äitinsä ei anna hänen hoitaa asioita, koska hän pitää poikaansa sopimattomana tähän. Kabanova voi lähettää poikansa vain tehtävään, mutta kaikki muu on hänen tiukasti hallinnassa. Osoittautuu, että Tikhon on riistetty ja oma mielipide, Ja omia tunteita. On ominaista, että Marfa Ignatievna itse on jossain määrin tyytymätön poikansa infantilismiin. Se liukuu hänen intonaatiostaan. Hän ei kuitenkaan luultavasti tajua osallistumisensa määrää tähän.

Vuonna Kabanov perhe muodostettiin ja elämän filosofiaa Barbaarit. Hänen sääntönsä on yksinkertainen: "tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty." Varvara on kaukana Katerinan uskonnollisuudesta, runoudesta, korotuksesta. Hän oppi nopeasti valehtelemaan ja välttelemään. Voimme sanoa, että Varvara omalla tavallaan "oppii" "kiinalaiset seremoniat" havaittuaan niiden olemuksen. Sankaritar säilyttää edelleen tunteiden välittömyyden, ystävällisyyden, mutta hänen valheensa on vain sovinto Kalinovin moraalin kanssa.

On ominaista, että näytelmän finaalissa sekä Tikhon että Varvara kapinoivat kukin omalla tavallaan "äidin voimaa" vastaan. Varvara pakenee kotoa Kuryashin kanssa, kun taas Tikhon ilmaisee mielipiteensä avoimesti ensimmäistä kertaa moitellen äitiään vaimonsa kuolemasta.

Dobrolyubov totesi, että "jotkut kriitikot halusivat jopa nähdä Ostrovskissa luonteeltaan laajan laulajan", "he halusivat antaa venäläiselle ihmiselle mielivaltaisuuden hänen luonteensa erityiseksi, luonnolliseksi ominaisuudeksi - nimellä" luonnon leveys "; he myös halusi legitimoida venäläisten pettämistä ja oveluutta terävyyden ja petoksen nimellä". Näytelmässä "Ukkosmyrsky" Ostrovski kumoaa sekä tämän että toisen ilmiön. Mielivalta osoittautuu "raskaaksi, rumaksi, laittomaksi", hän näkee siinä. ei muuta kuin tyranniaa. Rogueraus ja oveluus eivät muutu terävyydeksi, vaan vulgaariseksi, tyrannian kääntöpuolelle.