Johdanto

L. Levy-Bruhlin ja Sigmund Freudin ajoista lähtien uskottiin, että maaginen ajattelu oli luontaista vain primitiiviselle ihmiselle. SISÄÄN Viime aikoina voidaan varmasti sanoa, että nykyihmisellä on myös maaginen ajattelu. Ennen kuin puhumme ajattelun tyypeistä ja itsestään maagisesta ajattelusta, määritellään ajattelu psykologian näkökulmasta:

Ajatteleminen on ihmisen kognition korkein vaihe, heijastusprosessi ympäröivän todellisen maailman aivoissa, joka perustuu kahteen pohjimmiltaan erilaiseen psykofysiologiseen mekanismiin: käsite-, ideavaraston muodostumiseen ja jatkuvaan täydentämiseen sekä uusien tuomioiden ja johtopäätösten tekemiseen. .

Erilaiset psykologian koulukunnat erottavat erilaisia ​​ajattelutyyppejä transanalyyttisessä käsitteessä, on tapana erottaa kriittistä ajattelua, loogista ajattelua, abstraktia ajattelua, visuaalista-figuratiivista ajattelua ja maagista ajattelua, määritellään jokainen näistä ajattelutyypeistä.

Kriittinen ajattelu on arviointijärjestelmä, jota käytetään analysoimaan asioita ja tapahtumia järkevien johtopäätösten avulla ja jonka avulla voit tehdä järkeviä arvioita, tulkintoja ja myös soveltaa tuloksia oikein tilanteisiin ja ongelmiin.

Looginen ajattelu on ajatteluprosessi, jossa henkilö käyttää selkeitä ja täsmällisiä käsitteitä. Looginen ajattelu on tarpeen päätöksenteossa, kun on tarpeen soveltaa ja analysoida aiemmin hankittua tietoa.

Abstrakti ajattelu on kykyä kääntää tietoa todellisista esineistä symboleiksi, manipuloida näitä symboleja, löytää jokin ratkaisu ja soveltaa tätä ratkaisua uudelleen esineisiin käytännössä.

Visuaalis-figuratiivinen ajattelu on joukko figuratiivisen ongelmanratkaisun menetelmiä ja prosesseja, jotka sisältävät tilanteen visuaalisen esityksen ja toimivat kuvilla sen muodostavista kohteista ilman, että niillä tehdään todellisia käytännön toimia. Mahdollistaa mahdollisimman täydellisen uudelleen luomisen kohteen erilaisista todellisista ominaisuuksista. Tämän tyyppisen ajattelun tärkeä piirre on epätavallisten esineiden ja niiden ominaisuuksien yhdistelmien muodostaminen.

Maaginen ajattelu on joukko uskomuksia tietyn ajattelutavan mahdollisuudesta vaikuttaa todellista maailmaa.

Maaginen ajattelu voidaan määritellä uskoksi yliluonnollisiin ilmiöihin, jotka jotenkin vaikuttavat maailmaamme, se voi olla uskonnollisia kuvia, mystisiä kuvia, ufologisia kuvia (UFOt, avaruusolennot). Merkittävä osa maagisen ajattelun muodostumisessa on kulttuurilla ja yhteiskunnalla, joka riippuu pitkälti perheestä, jossa henkilö on kasvatettu, mitkä kulttuuriset komponentit ovat hänelle luontaisia, missä yhteiskunnassa tämä henkilö asuu ja työskentelee. Joukkomedialla on suuri merkitys maagisen ajattelun muodostumiselle.

Yleensä maagisella ajattelulla on keskeinen merkitys transanalyysille, ihmispsykologialle ja antropologialle, viime aikoina on tullut suosittu uskoa kaikkeen epätavalliseen ja mystiseen televisiossa, televisio-ohjelmia, jotka on omistettu erilaisille poikkeaville, yliluonnollisille ilmiöille, esitetään jatkuvasti, televisioita on jopa useita. kanavat, jotka ovat erikoistuneet juuri tähän aiheeseen, ilmeisesti yksi niiden tavoitteista on maagisen ajattelun muodostuminen väestön keskuudessa. Teknologisesta kehityksestä huolimatta nykyihminen on erittäin altis mystisille ja uskonnollisille uskomuksille, valtavan määrän uskontojen lisäksi uskolle Jumalaan, moderni mies uskoo: taikuuteen, henkiin, haamuihin, poltergeisteihin, brownieihin, merenneitoihin, avaruusolioihin, UFOihin, enkeleihin, demoniin jne. Siksi katson, että on yksinkertaisesti välttämätöntä ymmärtää täysin maagisen ajattelun käsite, joten aloitetaan.

Maagisen ajattelun muodostuminen

Maagisen ajattelun muodostumisessa voidaan erottaa useita komponentteja:

1. Kulttuurinen ja psykologinen komponentti. Ihminen hankkii maagisen ajattelun koulutuksen seurauksena esimerkiksi uskonnollisessa perheessä tai perheessä, joka uskoo epänormaaleihin, yliluonnollisiin ilmiöihin. Pääsääntöisesti lapsi omaksuu vanhempiensa uskon ja uskomukset, minkä seurauksena maaginen ajattelu kehittyy. Eräässä toisessa tapauksessa tietyn tiedon hankkimisen seurauksena mediasta tai yhteiskunnasta päätin olla erittelemättä sitä erillisenä komponenttina, mutta kiinnostus yliluonnolliseen voi syntyä mystiikkaa koskevan tiedon saamisen seurauksena, paranormaalia toimintaa kirjoista, televisiosta, radiosta ja Internetistä.

2. Taipumus mystiikkaan. Ihmisellä on taipumus uskoa yliluonnollisiin ilmiöihin, lapsuudesta lähtien hän on kiehtonut kaikesta salaperäisestä ja poikkeavasta, mitä vähemmän hän saa ensitietonsa tiedotusvälineistä.

3. Spontaani mystinen kokemus. Ihminen voi elää puolet elämästään eikä koskaan usko yliluonnollisiin ilmiöihin, vaan tiettyjen kokemusten seurauksena (ei liity mediaan), esimerkiksi spontaaneihin ilmenemismuotoihin uskonnollisia kuvia(jumala, enkeli, demoni), tapaaminen muukalaisten kanssa tai jokin muu mystinen merkki. Seurauksena erilaisista psykotekniikoista, henkisistä harjoituksista, huumeista, kuten hallusinogeeneista, psykedeelistä. Ihminen saa tietyn mystisen kokemuksen, jonka seurauksena muodostuu maaginen ajattelu.

Maagisen ajattelun piirteet

Maagisen ajattelun erityispiirre on horjumaton usko yliluonnollisiin ilmiöihin. Ihmiset, jotka uskovat yliluonnollisiin ilmiöihin, erityisesti mitä tulee uskonnolliseen uskoon, ovat syvästi vakuuttuneita yliluonnollisen olemassaolosta, heitä voi olla vaikea vakuuttaa tästä. Joskus he yrittävät väärentää maagisen ajattelun alle Tieteellinen tutkimus Sellaiset henkilöt väittävät, että heidän kiinnostuksensa mystiikkaan liittyy yksinomaan tieteelliseen tutkimukseen. Kirjoittaja kommunikoi näiden ihmisten kanssa - useimmissa tapauksissa kävi ilmi, että tämä liittyi juuri maagiseen ajatteluun.

On pidettävä mielessä, että maaginen ajattelu ilmenee eri kategoriassa henkilössä, maaginen ajattelu voi olla vahvaa, keskitasoa ja heikosti ilmaistua. Voimakkaasti ilmaistuna - tämä on silloin, kun ihmisen koko elämä liittyy yliluonnolliseen, kun asiat muuttuvat mystinen merkitys tai animoitu, esimerkiksi "elävä" auto "sattuu" siihen, Kursk-sukellusvene hukkui alienien väliintulon seurauksena UFOsta jne. Maaginen ajattelu ilmaistaan ​​maltillisesti - silloin ihminen uskoo yliluonnolliseen, mutta ilman fanaattisuutta ja voi arvioida kriittisesti uskomuksiaan. Heikosti ilmaistu - sallii yliluonnollisen olemassaolon, mutta ei sen enempää.

Joissakin tapauksissa maaginen ajattelu syntyy mystisen kokemuksen seurauksena, kun ihmiselle ilmestyy jotain yliluonnollista, sellaisissa tapauksissa ihmisen psyyke muuttuu, esimerkiksi ateistista hänestä voi tulla jumalaan uskova tai heikosti ilmaistu maaginen ajattelu voimistuu useita kertoja mystisen kokemuksen seurauksena.

maaginen ajattelu ja

mielenterveyshäiriöt

Psykiatrit väittävät, että maaginen ajattelu liittyy usein mielenterveyshäiriöön, psykiatriassa se luokitellaan DSM-IV:n uuteen koodiin V62.89 "Uskonnolliset ja henkiset ongelmat". Voimakkaasti korostuneen maagisen ajattelun seurauksena ihmiseen kehittyy psykopatologisia oireita, joita nykyajan psykiatriassa kutsutaan skitsofreniaksi, psykoosiksi, mielenterveyden häiriön aiheuttamista hallusinaatioista. Psykologiassa on sellainen asia kuin "hallinnan paikka". Tämä on ihmisen taipumus liittää tietyt elämän tapahtumat (menestys tai epäonnistuminen) ulkoisiin tekijöihin - ympäröivään maailmaan (ulkoinen ohjauspaikka) tai sisäisiin tekijöihin - itselleen (sisäinen ohjauspaikka). Joten ihmisillä, joilla on näitä häiriöitä, on useimmiten ulkoinen ohjauspaikka, ja he uskovat, että heidän elämänsä voi riippua kaikesta ulkopuolelta (sää, naapurit, velhot, muukalaiset ...), mutta ei itsestään.

Psykiatrit sanovat: henkilöillä, joilla on skitsotyyppinen persoonallisuushäiriö, ei abstrakti teoreettinen, vaan konkreettinen luonne, joka korreloi suoraan oikea elämä. Potilaat kokevat kykynsä vaikuttaa jollain tavalla muihin, esimerkiksi välittää heille joitain uskomuksistaan. He eivät kuitenkaan käytä näitä ominaisuuksia herättääkseen huomiota itseensä, he eivät pyri näyttämään epätavallisilta, he elävät niin, ajattelevat ja tuntevat niin. Ilmaus, että muut voivat tuntea tunteitaan, ei ole heille metaforinen, vaan konkreettinen. Nuorempana, kun skitsotyyppistä persoonallisuushäiriötä ei ole vielä diagnosoitu, lapsilla ja nuorilla tätä ominaisuutta vastaavat epätavalliset, mielikuvitukselliset patologiset fantasiat ja liiallinen ajattelu tietystä aiheesta. Tämä voi ilmaistua tietyillä toimilla, esimerkiksi jonkinlaisen pelin keksimisellä, piirustuksilla, joiden hahmot toisaalta elävät itsenäistä elämää ja toisaalta heijastavat virtuaalimaailmassa tapahtuvia tapahtumia.

XX vuosisadan jälkipuoliskolla. niin sanotuista "kolmannen tyyppisistä kontakteista" - maan asukkaiden vuorovaikutuksista UFO-joukkojen kanssa on kertynyt määrällisesti merkittävää ja muodoltaan monipuolista materiaalia. Analysoitaessa tätä materiaalia modernin psykiatrian käsitteellinen laite on erityisen kiinnostava, erityisesti hallusinatorisen paranoidisen oireyhtymän - Kandinsky-Clerambaultin oireyhtymän (KCS) - kliiniset merkit. Sen "komponentit" - pseudohallusinaatiot, vainon ja vaikutuksen harhaluulot, henkisen automatismin ilmiöt - näkyvät jotenkin "kontaktikokemuksessa".

Merkittävin ero pseudohallusinaatioiden välillä on potilaan tunne niiden "keinotekoisesta" luonteesta. Vuonna "kontaktori" kokemusta Maan ulkopuoliset sivilisaatiot, "Korkeampi mieli", "Universumin muistipankki", "rinnakkaismaailmat" jne. ovat kuvien vallassa, jotka voidaan tunnistaa visuaalisilla pseudohallusinaatioilla.

SBS:ää havaitaan sekä erilaisissa mielenterveyssairauksissa (skitsofrenia, epilepsia, pitkittyneet oireenmukaiset psykoosit, krooninen alkoholismi) että orgaanisissa aivosairauksissa. Joten oikean pallonpuoliskon fokusoivaan vaurioon liittyy joukko paroksismaalisia tietoisuuden häiriöitä, jotka sisältävät "erityisiä tietoisuustiloja ympäröivän maailman epätodellisuuden kokemuksella"; valtiot, joilla on "kaksiraitaisia ​​kokemuksia"; "menneisyyden kokemusten välähdyksiä"; oneiroid (unelma) tilat.

Jälkimmäinen on erityisen kiinnostava "kontaktorin" kokemuksen tiettyjen näkökohtien tulkinnassa. Heidän kanssaan potilaat (samoin kuin "kolmannen tyyppisten kontaktien" osallistujat) myös jättävät huomiotta todellisuuden ja löytävät itsensä eri maailmasta. Potilaat (samoin kuin "kontaktoidut") huomauttavat usein, etteivät he tunne oman kehonsa painoa, vaan liikkuvat "yliluonnollisilla" nopeuksilla; potilaat sanovat pyyhkäiseensä muiden planeettojen ohi ja tapasivat muukalaisia. Kliininen käytäntö tässä osoittautuu liittyvän paradoksografiseen perinteeseen.

On korostettava, että lääketieteellis-psykiatrista (kuten mitä tahansa muuta) lähestymistapaa kvasi-uskonnollisten uskomusten ja taikauskoiden analysointiin ei voida yliarvioida. Patologian ja normin välinen raja on hyvin ehdollinen, ja sen määrää aikakauden kulttuurin luonne, maailmankuvan valinta siinä esiintyvästä monimuotoisuudesta. Se mikä tieteellisen kuvan eri muunnelmien puitteissa luokitellaan patologiaksi, poikkeamaksi uskonnollisten, mystisten, esoteeristen maailmakuvien yhteydessä, voi olla normi; ja vastaavasti päinvastoin.

Venäjällä on rekisteröity noin kolmesataatuhatta erilaista parantajaa, joista merkittävä osa on mielisairaita, jotka ovat löytäneet itsensä kompensoimiseen kekseliäisyydestä. Mutta itsensä kompensoimalla he dekompensoivat ihmisiä.

On huomattava, että jos sukulaiset "huomaavat", että heidän lapsessaan on jotain vialla, niin tämä tapahtuu jo taudin kliinisten ilmentymien leviämisvaiheessa. Luonnollisesti kehittyvän psykoosin potilaiden hoito parantajille ei johda vain taudin nopeampaan kehittymiseen, vaan myös tuskallisten kokemusten kiinnittymiseen siihen tosiasiaan, että käännyn yhden tai toisen parantajan puoleen - "Minulle kerrottiin, että parane nopeammin kuin kukaan, koska minulla on erityisiä kykyjä, löi minua käsiin, ja nyt kuulen hänen äänensä koko ajan. Potilaille vakuutettiin, että heillä on erityinen lahja - "kontakti", "siivooja", tästä syystä ilmestyi ajatuksia erityiskyvyistä - "Minun täytyy ladata ihmisiä energialla, minun täytyy katsoa kaikkia silmiin ja toivottaa hyvää."

Professori B.S. Frolovin näkökulmasta normin ja patologian suhde maagisessa ajattelussa on seuraava:

Harmoninen maaginen ajattelu. Tämä koskee ihmisiä, joiden keskittyminen Jumalaan ei häiritse, vaan harmonisoi sosiaalista toimintaa. Heille on ominaista kunnioitus ja rakkaus, oman persoonallisuuden ja muiden uskomusten kunnioittaminen sekä suuntautuminen lämpimiin ihmissuhteisiin.

Maaginen ajattelu, jossa on lyhytaikaisia ​​uskonnollis-mystisiä tiloja. Sisältää uskovat, jotka kokevat lyhytaikaisia ​​jaksoja muuttuneista tietoisuuden tiloista palvonnan tai yksittäisten rukousten aikana. Heitä tulee pitää käytännössä terveinä, jos tilasta poistuminen ei vaikuta sosiaaliseen toimintaan ja päivittäiseen toimintaan.

Maaginen ajattelu, jota painavat neuroottiset mielenterveyden häiriöt. Näistä häiriöistä kärsivät tarvitsevat psykiatrista ja psykoterapeuttista apua, jota tarjotaan heidän suostumuksellaan pääasiassa avohoidossa.

Maaginen ajattelu, psykopaattisten häiriöiden rasittama (uskonnolliset fanaatikot, vainoharhaisesta psykopatiasta kärsivät uudistajat, joilla on yliarvostettuja väiteideoita). He tarvitsevat psykiatrista ja psykoterapeuttista apua, jota tarjotaan heidän suostumuksellaan pääasiassa avohoidossa. Pakollinen psykiatrinen tutkimus on tarpeen, jos heidän käytöksensä on vaaraksi heidän lähipiirilleen, esimerkiksi sisältää uhrautumiskutsuja, itsemurhaa tms.

Maaginen ajattelu, jota painavat psykoottisen tason mielenterveyshäiriöt. Sisältää potilaat, joiden patologinen prosessi vastaa mielisairauden kehittymismalleja. Uskonnollisen sisällön harhaluulot ja hallusinaatiot yhdistetään muihin oireisiin ja oireyhtymiin, jotka ovat ominaisia ​​tietylle nosologiselle kokonaisuudelle. He tarvitsevat sairaalahoitoa. Tahdonvastaista sairaalahoitoa käytetään tapauksissa, joissa mielentila on vaaraksi potilaalle itselleen ja muille tai on syytä olettaa, että sairaus pahenee ilman psykiatrista apua.

Kriittistä ja maagista ajattelua

Edellisessä osassa puhuimme yksityiskohtaisesti mielenterveyshäiriöistä ihmisillä, joilla on maaginen ajattelu. Minun näkökulmastani maaginen ajattelu tulisi yhdistää kriittiseen ajatteluun - tämä on välttämätöntä, jotta ihmisellä on "terve järki", kaikki hänen mystinen maailmankatsomuksensa yhdistyy osuuteen itsensä ja hänen maailmankuvansa kritiikistä, muuten tapahtuu, että he liuku normin ja patologian rajalle.

Hyvin monet ihmiset, joilla on maaginen ajattelu, eivät analysoi heille paljastettua tietoa, edistyneenä ja näkeessään sen sellaisena kuin se on, totuutena, ajattelematta seurauksia itselleen ja läheisilleen. Maagisella ajattelulla mielenterveyden häiriö tulee huomaamattomasti ja tarpeeksi nopeasti ja syy on yleensä sama: ihminen ei ymmärrä saamaansa tietoa, näkee sen ensiksi totuutena, tämän välttämiseksi on analysoitava kaikki tiedot ja ajatukset, jos siellä on mahdollisuus keskustella muiden ihmisten kanssa, joihin luotat.

Maaginen ajattelu ja psyyke

Psyykemme on erittäin taipuvainen uskomaan yliluonnolliseen, kaikkeen, mitä ihminen ei voi selittää, hän viittaa mystiikkaan, tämä oli muinaisina aikoina ja jatkuu tähän päivään asti. Tapahtuu myös, että maagisen ajattelun omaava ihminen ottaa toiveajattelua, näkee mystiikkaa siellä, missä sitä ei ole, ja joskus kaikessa peräkkäin, mutta tämä on jo patologian rajalla.

Uskon, että ihmiset uskovat aina mystiseen ja yliluonnolliseen, vaikka se olisikin eri muodoissa, eri teorioissa, eri kääreissä, riippuen yhteiskunnan kulttuurisesta ja psykologisesta komponentista, mystiikka tulee aina olemaan, siitä syystä, että psyykemme sillä on erikoisuus fantasoida, kuvitella ja yrittää selittää kaikkia ilmiöitä, usein uskonnollisin ja mystisin kuvin, tästä johtuen uskontoja ja mystisiä koulukuntia on valtava määrä, ja mystiikka on suosittua kaikkina aikoina, menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. Maaginen ajattelu on aina olemassa ja muuttuu ajan vaikutuksesta riippuen kulttuurista ja kasvatuksesta, mutta ilman mahdollisuutta kadota ikuisesti, tehtävämme on tutkia maagisen ajattelun ilmiötä, koska se suorittaa joissakin tapauksissa suojaavaa tehtävää, suojelee henkilö shokista - asioita, joita hän ei vieläkään ymmärrä, ja toisaalta vaarasta saada mielenterveyshäiriö. Maagisen ajattelun pääpiirteet ovat vielä tutkimatta, maagisen ajattelun tutkimus auttaa ymmärtämään erilaisten poikkeavien ja yliluonnollisten ilmiöiden alkuperää, mitkä ovat psyyken fantasioita tai tosielämän ilmiöitä, miksi ihmiset uskovat jumaliin, demonit, enkelit, UFOt, muukalaiset ja paljon muuta, opimme paljastamalla maagisen ajattelun mahdollisuudet.

… Maaginen ajattelu on olennainen osa lapsen ajattelua. – Zusne ja Jones

Antropologi tohtori Phillips Stevens Jr:n mukaan maagiseen ajatteluun kuuluu useita elementtejä, mukaan lukien usko kaikkien asioiden yhteenliittymiseen yliluonnollisten voimien kautta, jotka ylittävät fyysisten ja henkisten mahdollisuuksien rajat. Maaginen ajattelu näkee erityisiä voimia monissa symboleina pidetyissä asioissa. Stevensin mukaan "valtaosa maailman kansoista ... uskoo, että symbolin ja referentin välillä on todellisia yhteyksiä ja että niiden välillä on todellisia ja mahdollisesti mitattavissa olevia energiavirtoja." Hän uskoo, että tälle on neurobiologinen perusta, vaikka minkä tahansa symbolin sisältö vaihtelee kulttuurittain. (Jotkut symbolit ovat yleismaailmallisia, kuten muna, tuli, vesi. Totta, muna, tuli tai vesi eivät aina symboloi samaa asiaa kaikissa kulttuureissa.)

Yksi maagisen ajattelun johtavista periaatteista on käsitys, että keskenään samankaltaiset asiat ovat jollakin tavalla kausaalisessa yhteydessä, yhteys on tieteellisen testauksen ulkopuolella (samankaltaisuuden laki). Toinen liikkeellepaneva periaate on usko, että "asiat, jotka ovat olleet fyysisessä kosketuksessa tai tilallisissa tai ajallisissa suhteissa muiden asioiden kanssa, pysyvät yhteydessä myös sen jälkeen, kun ne on erotettu" (jäljittelylaki) (Fraser; Stevens). Esimerkkinä - henkistä energiaa välittävien pyhien jäännökset. Tai psyykkisiä etsiviä, jotka väittävät voivansa saada tietoa kadonneista koskettamalla jotakin, joka kuuluu henkilölle (psykometria). Tai meediot, jotka väittävät pystyvänsä lukemaan koirasi ajatuksia katsomalla sen kuvaa. Toinen silmiinpistävä esimerkki on Rupert Sheldraken morfinen resonanssi. Sattumalta Sheldrake lukee myös koiran ajatuksia.

Psykologi James Alcockin mukaan maaginen ajattelu on kahden läheisesti tapahtuvan tapahtuman tulkintaa ikään kuin toinen olisi toisen aiheuttama, ottamatta huomioon syytä ja seurausta. Jos esimerkiksi uskot, että sormien ristiin paneminen tuo sinulle onnea, yhdistät ristin tekemisen myöhempiin tapahtumiin ja otat niiden välisen syy-yhteyden. Tässä mielessä maaginen ajattelu on monien taikauskoiden lähde. Elcock huomauttaa, että olemme yleensä taipuvaisia ​​maagiseen ajatteluun ja että siksi kriittinen ajattelu on usein poissuljettua. On hyödyllistä tutustua post hoc -virheisiin ja pelurivirheisiin sekä suurten lukujen lakiin.

Zusne ja Jones (1989: 13) määrittelevät maagisen ajattelun uskomukseksi, että

(a) energian tai tiedon siirto fyysisten järjestelmien välillä voi tapahtua vain niiden samankaltaisuuden tai vierekkäisyyden vuoksi ajassa ja tilassa, tai (b) että yksi ajatus, sana tai toiminta voi saada aikaan tiettyjä fyysisiä vaikutuksia tavalla, joka eivät noudata tavallisen siirtoenergian tai tiedon periaatteita.

Selkeitä esimerkkejä maagisesta ajattelusta ovat Jungin synkronisuuden käsite, homeopatia, sovellettu kinesiologia, grafologia, kämmentutkimus, psykokineesi.

Suurin osa tieteistä johdattaa meidät pois taikauskosta ja maagisesta ajattelusta, parapsykologia ja muut pseudotieteet yrittävät johtaa meidät siihen. Dean Radin (1997), yksi parapsykologian johtavista apologeeteista, huomauttaa, että "käsityksellä, että mieli on ensisijainen aineeseen nähden, on syvät juuret itämaisessa filosofiassa ja muinaisissa taikuutta koskevissa uskomuksissa." Sen sijaan, että sanoisi, että on aika siirtyä eteenpäin ja luopua maagisesta ajattelusta, hän hylkää "länsimaisen tieteen".

Indonesian Halmaheran saaren asukkaat metsästäessään laittoivat varmasti luodin suuhunsa ja vasta sitten lataavat sillä aseensa. Miksi he luulivat sen tuovan onnea?

maaginen ajattelu on taipumus löytää kausaalisia suhteita ajatusten, tekojen ja tapahtumien välillä, vaikka ne rationaalisesta näkökulmasta eivät voisi olla olemassa. Se on ominaista pääasiassa primitiivisille heimoille sekä pienille lapsille, jotka eivät ole vielä oppineet erottamaan todellista maailmaa ja fantasiaa.

Ajatuksen taika

Vaikka 2000-luku on pihalla, teknologian nousukausi, tieteen ja valistuksen voitto, ihmiset usein jatkavat ajattelua maagisissa kategorioissa. "Pip kielellesi", "Älä croak" - tällaiset lauseet tuovat esiin pelon siitä, että joku voi vaikuttaa tapahtumien lopputulokseen vain ilmaisemalla valitettavan oletuksen.

Silmiinpistävin esimerkki modernin ajattelun taikuudesta on positiivisen ajattelun käsite. Otetaan esimerkiksi Vadim Zelandin kirjat "Reality Transurfing" ja Rhonda Byrnen "The Secret". Kirjoittajat väittävät, että usko valoisaan tulevaisuuteen riittää, että se tulee, koska "vetovoiman lain" mukaan positiiviset ajatukset houkuttelevat hyvinvointia. Miten tämä voidaan saavuttaa teknisesti? Toista vahvistukset säännöllisesti lyhyitä lauseita vahvistaa positiivista asennetta: ”Minä olen kaikkein iloinen mies maailmassa", "Työ antaa minun saavuttaa täyden potentiaalini" tai "Taloudellinen hyvinvointi on ympärilläni".

Itseensä uskominen on oikein ja tärkeää, mutta jos innostuu liikaa, voi unohtaa, että lähes jokainen menestystarina perustuu kovaan työhön ja elämä ilman epäonnistumisia ja tappioita on vain saduissa.

Maaginen ajattelu antaa ihmeellisen voiman puhutuille tai kirjoitetuille sanoille, jotka voivat tuoda onnea tai johtaa vakaviin seurauksiin. "Freebie, jää kiinni!" opiskelijat huutavat koetta edeltävänä iltana. Ja loppujen lopuksi se jää usein kiinni, ja jos yhtäkkiä ei, se tarkoittaa, että huusit huonosti tai unohdit jonkun muun merkin. Samalla menee täysin päähäni, että arviointi riippuu opettajan tiedosta ja suosiosta ja onnenlippu on sattuman asia.

ammatilliset taikauskot

Ja tietysti maaginen ajattelu ei ulotu vain sanoihin, vaan myös tekoihin, joiden välinen yhteys perustuu vääriin assosiaatioihin vaadittuun lopputulokseen. Ehdottomasti kaikkien kansojen elämässä tärkeä rooli kerran pelasi taikauskoa. Vielä nytkään ne eivät ole vaipuneet unohduksiin. Ihmiset, joiden ammattiin liittyy vaaroja ja riskejä, ovat erityisen taipuvaisia ​​uskomaan huonoihin enteisiin: astronautit, palomiehet, lääkärit, kuljettajat, kilpailijat. Joten sapöörit, kiipeilijät ja laskuvarjomiehet sanovat "äärimmäinen", ei "viimeinen". Mutta eivät vain he: sanassa "viimeinen" monet tuntevat uhan ja ovat täysin järkyttyneet kuultuaan sen.

Astronautiikka, huolimatta sen valmistettavuudesta ja tieteen intensiivisyydestä, on yksinkertaisesti täynnä taikauskoa. Käytännön astronautiikan perustajan Sergei Korolevin ajoista lähtien maanantaita on pidetty "ei-aloituspäivänä". Miksi suunnittelija vastusti sitä kategorisesti, ei tiedetä, mutta sen jälkeen, kun alukset kuitenkin alkoivat lentää maanantaisin, tapahtui 11 onnettomuutta - ja kielto palautettiin.

Baikonurissa laukaisua ei koskaan suunniteltu 24. lokakuuta, koska tänä päivänä tapahtui suuria onnettomuuksia vuosina 1960 ja 1963. Syynä molemmissa tapauksissa oli turvallisuusmääräysten rikkominen, mutta numero saatiin. Miehistö menee aina laukaisukompleksiin kappaleen ”Earth in the porthole” mukaan, ja Plesetskin kosmodromilla kirjoitetaan kantoraketille aina ”Tanya”. Ja nämä eivät ole kaukana kaikista "olosuhteista", joista lennon onnistumisen väitetään riippuvan.

Samankaltaisuusperiaate

Samankaltaisuusperiaatteen mukaan samankaltaiset esineet tai ilmiöt ovat yhteydessä toisiinsa, joten yhden avulla voit vaikuttaa toiseen ja toiminnan jäljittely riittää halutun tuloksen saavuttamiseksi. Tätä taikuutta kutsutaan jäljittelevä- muuten, tässä on vastaus arvoitukseen Indonesian metsästäjistä. Luodin laittaminen hänen suuhunsa merkitsi pelin syömistä, ja kuinka hän sitten saattoi väistää luodin?

Tunnetuin ja "kavalimpia" jäljitelmän taikuuden muunnelmia ovat yritykset vahingoittaa tai tappaa vihollinen tuhoamalla hänen nukkensa tai kuvansa. Esimerkiksi Perun intiaanit tekivät jauhojen kanssa sekoitetuista rasvasta hahmoja ihmisistä, joista he eivät pitäneet, ja polttivat ne tiellä, jota heidän piti kulkea.

Alkukantaisella mielellä ei ollut erityisiä epäilyksiä kyvystään luoda suhteita, ja taikuutta tarvittiin syyn ja seurauksen välisen kuilun täyttämiseen. Eräs tunnettu englantilainen antropologi ehdotti, että maaginen ajattelu perustuu kahteen periaatteeseen: samankaltaisuuteen ja kontaktiin.

Tämä selittää myös valokuvaamisen pelon - luoda itsestään kopion, joka voi joutua vihollisen käsiin. Ja se on totta, nykyaikaiset taikurit ovat valmiita lumoamaan tai näppäilemään ketään valokuvasta, ja meediot tarjoavat lukea siitä tietoa ihmisen elämästä ja luonteesta. Ja olet varmasti törmännyt siihen tosiasiaan, että nuoret vanhemmat eivät näytä kuvaa vastasyntyneestä peläten huonoja seurauksia.

Borneon saaren alkuasukkaat kutsuvat kaksi shamaania synnyttävän naisen luo. Kun toinen auttaa häntä hieronnassa, toinen jäljittelee synnytystä viereisessä huoneessa. Hän sitoo suuren kiven vatsaansa, makaa ja teeskentelee olevansa synnytysnainen - liikuttaa kiveä pitkin vartaloa, ikään kuin auttaisi vauvaa pääsemään turvallisesti ulos kohdusta.

Yhteydenotossa

Kontaktiperiaatteen mukaan asiat, jotka olivat kerran olleet yhteydessä toisiinsa, jatkavat vuorovaikutusta etäältä. Tällaista taikuutta kutsutaan tarttuvaksi, ja se perustuu uskomukseen, että ihminen ei menetä kosketusta hiuksiinsa, hampaisiinsa, kynsiinsä ja kaikkeen muuhun, mikä oli kerran hänen ruumiinsa osa, sekä esineisiin, joita hän kosketti. Tämä lähestymistapa avaa laajan valikoiman luovia mahdollisuuksia. Esimerkiksi monien kansojen keskuudessa uskotaan, että jos pudonnut hammas laitetaan rottien tai hiiren juoksupaikkaan, hampaat vahvistuvat, kuten jyrsijöillä. Ja englantilaiset talonpojat, leikkaaneet itsensä viikateellä tai saksilla, levittivät polttavalla lääkkeellä ei haavaa, vaan instrumenttia, toivoen näin välttävänsä märkimisen.

Jo nyt monet pelkäävät heittää hiuksensa pois ja ottaa ne kampaajalta; he ovat varovaisia ​​tavaroiden suhteen, joita joku käytti tai käytti - mutta ei hygieniasyistä, vaan koska he säilyttävät jonkun muun energiaa.

Perinnettä heittää kolikko minne haluat palata voidaan pitää osoituksena samasta uskosta kontaktiperiaatteeseen. Aikaisemmin kolikko kuului henkilölle, nyt suihkulähteelle - on muodostunut salaperäinen yhteys, joka houkuttelee matkustajan tänne uudestaan ​​​​ja uudestaan.

Sattuma?

Taipumusta nähdä satunnaisten ilmiöiden välisiä suhteita kutsutaan apofenia. Aivomme eivät ole täydellisiä ja löytävät usein yhteyksiä, joita ei ole olemassa tehdäkseen maailmasta selkeämmän. miljoona-

Vuosien evoluution aikana vaaroja täynnä olevassa maailmassa meidät on opetettu ajattelemaan, että on parempi pelata varman päälle ja juosta karkuun, kun kuulet käsittämättömän kahinan pensaissa kuin mennä tarkistamaan, oliko siellä todella tiikeri tai ei. Aivot tekevät päätöksiä hyvin nopeasti, mutta usein uhraavat tarkkuuden nopeuden vuoksi.

Maagisen ajattelun omaava ihminen uskoo, että maailma on verhottu monimutkaiseen syy-seuraus-suhteiden verkostoon, eikä siinä ole sijaa pelkille sattumille. Olosuhteet eivät ole sattumaa - kaikella on oma logiikkansa. Myöhästyi bussista - tämä on Universumi, joka kertoo sinulle: "Et kannata mennä haastatteluun tänään."

Merkittävimmät sattumat voivat herättää uskoa ihmeisiin. Istuminen kahden valon välissä - toive, aika 22:22 - toive, löytyi lila kukka viidellä terälehdellä - toive. Jopa rationaalista ajatteleva ihminen lyömällä pikkusormellaan sängyn kulmaan, hän voi huudahtaa sydämessään: "Miksi ?!" Ja se on vain maagisen ajattelun kaiku.

usko ihmeisiin

Ensi silmäyksellä saattaa tuntua, että merkkejä asettavien sääntöjen noudattaminen vähentää epävarmuuden tunnetta ja antaa sinun hallita tapahtumia. Tämän ansiosta ahdistus vähenee ja tunnemme itsevarmuutta vaikeissa tilanteissa. Mutta toisaalta taikauskoihin juuttuneena luomme lisää syitä ahdistuneisuuteen ja meitä häiritsevät tekijät, jotka eivät millään tavalla edistä suotuisan lopputuloksen alkamista. Usko merkkien ja merkkien voimaan vaikeuttaa omien vahvuuksien ja tilanteen realistista arvioimista kokonaisuutena. Ja luottaa liikaa positiivinen ajattelu, voit vähentää kaiken suunnitelmiesi toteuttamiseen liittyvän työn vahvistusloitsujen toistamiseen.

Tietenkin jokainen haluaa pitää taskussaan pari huijauskoodia tärkeimpiä hetkiä varten, mutta toistaiseksi ei ole todisteita, että tällainen vaihtoehto olisi pelissä nimeltä elämä. Siksi olisi paljon järkevämpää hyväksyä se tosiasia, että elämä on täynnä onnettomuuksia ja voimme muuttaa kaikkea muuta kuin haluaisimme.

Itseään avaruudessa toteuttavan ihmisen elämä moderni kulttuuri ja sivilisaatio, erottuu jatkuvasti lisääntyvästä elämän lisääntymisestä. Kasvava tiedonkulku vaatii yhä enemmän tuottava toiminta kognitiiviset prosessit, erityisesti ajattelu. Samalla käytetään yhä enemmän psyykkistä energiaa psyyken toiminnan muiden näkökohtien kustannuksella. Kuvattu tilanne tuo ihmisen stressitilanteeseen, ja hyvin monitasoiseen.

Sosiaalisen ympäristön vaatimukset henkisen toiminnan tehostamiselle edellyttävät asianmukaista sosiaalistumista. Vanhempien kokemus tai koulutusjärjestelmä ei kuitenkaan tarjoa sopivan tason menetelmiä, menetelmiä tai taitoja. Maksimaalinen emotionaalinen jännitys, joka liittyy jälleen sosiaalisen toiminnan lisääntymiseen, ja älyllinen jännitys rikkovat kirjaimellisesti psyykkisen energian lähteen ihmisessä. Ristiriita ihmisen luontaisen alemmuuskompleksin ja mahdollisimman täydellisen vaatimuksen välillä luo jatkuvan perustan eksistentiaaliselle ahdistukselle.

Ihmisellä on kolme tapaa päästä eroon stressistä. Ensimmäinen on puhtaasti teknogeeninen: toisaalta sulautuminen hermosto ja aivot tietolaitteilla parantamaan merkittävästi tiedon käsittelyä ja säätämään psykofyysisiä tilojaan kemo- ja sähkökorjauksen (stimulaation) avulla - toisaalta. Työ tähän suuntaan on jo käynnissä ja ensimmäisiä myönteisiä tuloksia on näkyvissä. Mutta globaali, massa "matriksilisaatio" on vielä kaukana.

Yhtä fantastinen on utopistinen ajatus koulutusjärjestelmän globaalista muutoksesta (sillä Lyhytaikainen) aivan toisenlaisen kognitiivisten prosessien muodostumisen paradigman avaimessa.

Ihmisen psyyke itse löytää tien ulos. Stressitilanteissa psyyken niin sanotut jäännösmekanismit nousevat henkisen toiminnan etusijalle, ts. psyyken tasot, jotka muodostuvat varhaisessa kehitysvaiheessa. Tämä koskee myös ajatteluprosessia.

Yleensä ajattelun tehtävänä on ymmärtää tapahtuma, selvittää sen esiintymisen syy ja ennakoida tulevaisuuden tapahtumia.

Esittämäni ajatusmalli oli ns "ajattelun rakenteen evoluutiomalli".

Hänen yleinen rakenne On:

1. mystinen ajattelu,


2. maaginen ajattelu,


3. mytologinen ajattelu,


4. Looginen ajattelu.

Kolmea esiloogista tasoa psykologiassa kutsutaan arkaaiseksi ajatteluksi.

Mystisellä ja maagisella ajattelulla on kolme pääpiirrettä:

1. Jatkuva Demiurgin Voiman ympäristössä (ja kolmella tasolla - aineellisella, sosiaalisella ja informaatiollisella tasolla) etsiminen ja päättäväisyys ja oman paikan määrittäminen Voiman alaisuudessa.


2. Eksistentiaalinen tietoisuus perushomeostaasista - gestalt "ihmisympäristöstä" ja ympäristön itsensä halu palauttaa esiintulevia homeostaasihäiriöitä (jota maaginen ajattelu käyttää aktiivisesti).


3. Tavallisen puuttuminen looginen ajattelu syysuhteet (joka erottaa loogisen ajattelun hierarkkisesta).

Mytologinen ajattelu kehittyy, kun henkilö hallitsee puheen ja "minä" - käsitteen (2,5-3 vuoden iässä). Mytologisessa ajattelussa ihminen yhdistää mystisen ja maagisen ajattelun todelliseen, konkreettiseen elämänkokemukseen yhdeksi johdonmukaiseksi suunnitelmaksi. Kaava, jossa "minällä" on tietty asema-rooli suhteessa Voimaan ja määrittää "minän" kehityspolun - tietyn arkkityypin mukaan. Mytologisella ajattelulla on kaikki mystisen ja maagisen piirteet, mutta se kehittyy vasta sosialisaatioprosessissa tietyssä kulttuuriympäristössä. Täällä määritellään moraaliset ja moraaliset kategoriat, tulevaisuuden ennakointi, sen ennustaminen.

Tiettyjen aivojen rakenteiden kehittyessä looginen ajattelu kehittyy. Sen tärkein ero on syy-seuraus-suhteiden tiedostamisen synty, todellisen kokemuksen systematisointi, tiettyjen toimintojen tarjoaminen, olemisen ymmärtäminen syyn ja seurauksen lakien kontekstissa. Nykyaikaiset kirjoittajat huomauttavat, että looginen ja maaginen ajattelu eivät eroa paljon toisistaan ​​​​maailman tuntemisen tehokkuuden kannalta.

Logiikka toimii hyvin tunnetussa ja suuntautuneessa Elintila. Itse asiassa looginen ajattelu on maaginen rituaali, jonka avulla eristämme osan maailmankaikkeudesta globaalista synkronioista ja esittelemme sen loogisten lakien vaikutuksesta (kaikki, mikä ei vastaa lakeja, ei oteta huomioon). Lisäksi looginen ajattelu tarjoaa meille toiminnan ulkopuolella stressaavia tilanteita- "uutuuden" ulkopuolella, mikä rikkoo tavanomaista asioiden kulkua. Kun "uutuus" ilmestyy, mytologinen ajattelu (joka voidaan myös naamioida loogiseksi) käynnistyy.

Looginen ajattelu käy läpi kaksi kehitysvaihetta. Ensinnäkin: kotitalous - tavallinen (kehitys alkaa siitä). Tässä looginen ajattelu tarjoaa konkreettisia operaatioita tietyssä tutussa tilassa yksilöllisen arkikokemuksen perusteella. Mutta se ei hallitse ajattelun pääasiallista laatua - yleistämistä.

Tieteellinen ajattelu on globaalin yleistyksen ominaisuuden vuoksi samanlainen kuin mystinen, koska Se voi myös laajentaa toimintaansa alueille, joita ei voida saavuttaa suoralla havainnolla. Kehittyneellä tieteellisellä ajattelulla on johtava rooli kypsän persoonallisuuden tajunnassa ja se organisoi ajattelun alisteisen työn kokonaisuutena, mukaan lukien itsensä ja ajattelun arkaaiset tasot, antaen niille tietoisen sisällön ja kokonaisvaltaisen toiminnan, kuten yhtenäinen järjestelmä. Lisäksi niiden vieminen biologisen kokemuksen tiukasti määrittämien rajojen ulkopuolelle, jolloin mystinen ja maaginen ajattelu kytkeytyy päälle vain stressin aikana ja synnyttää täysin päinvastaisia ​​tiloja ja tarpeita (passiivisuus - aktiivisuus, alistuminen - dominointi jne.).

Ajattelun normaalissa kehityksessä looginen ajattelu yrittää "järjestää" mytologisen maailmankuvauksen, maailmassa tapahtuvat maagiset toiminnot ja mystisen kokemuksen maailman kokemisesta yhdeksi, johdonmukaiseksi järjestelmäksi. Samalla yritetään luoda tällaisia ​​lakeja tarvittavien loogisten lakien puuttuessa. Normaalisti (itsetoteuttavan, harmonisesti ja kokonaisvaltaisesti kehittyvän persoonallisuuden näkökulmasta) loogisen ajattelun tulisi löytää selityksiä mystisen ja maaginen kokemus siten tietoisesti tunteva maailma.

Kehittynyt (tieteellinen) looginen ajattelu saa taikuuden toiminnot, perustuen alun perin ensisijaiseen myytiin (muodostuu kulttuuristumisprosessissa) ja luo sitten oman myytin - kuvauksen maailmasta, joka perustuu loogisiin lakeihin, jotka toteutuvat ja elävät. yksilö. Heidän avullaan ihminen rakentelee - ritualisoi harmonisimmin ympäristön ja ajatuksensa ajasta - tilasta. Loogisen ajattelun avulla hän määrittää (oppii) ne lait, joiden mukaan kamppailu alueesta, valta-asemasta, resurssista tulee merkityksettömäksi ja merkityksettömäksi. Loogisen ajattelun avulla hän rationalisoi mystisen ajattelun työtä siirtämällä sen luovalle, ei-aggressiiviselle kanavalle, eli antaa maagiselle ajattelulle piirteet ajattelulle sinänsä - löytää luovia tapoja toteuttaa itseään transformaatiossa. ja sellaisen elinympäristön luominen, joka ei ole saatavilla ympäristössä tai hänen tietoisesti saatavilla olevassa kokemuksessa.

mystistä ajattelua

Mystinen ajattelu liittyy työhön limbinen järjestelmä. Sen tehtävänä on vaikuttamalla siihen voimaan, joka itse vaikuttaa asuintiloihin, saavuttaa voimasta sen vapaaehtoinen päätös: muuttaa tilaa niin, että ihminen tuntee olonsa siinä hyväksi. Samaan aikaan mystinen ajattelu pyrkii tekemään ihmisen riippuvaiseksi vallasta - mutta jonkin ajan kuluttua valta ilman henkilöä menettää koskemattomuutensa ja olemuksensa ...

R-kompleksi "antaa hyvää" aistien toiminnalle. Limbinen järjestelmä vangitsee "aromit" - muutosten lähteen tuottamat säteilyt. Eli limbinen järjestelmä laajentaa muutosten ominaisuuksien analysointia - eikä vain niiden, jotka vaikuttavat suoraan energiainformaatiokuvan vakauteen, vaan myös niihin liittyvien, jotka eivät vaikuta elämänprosesseihin millään tavalla (tai pikemminkin vaikutukseen). näistä vaikutuksista ei häiritse olemassa olevien prosessien kulkua).

Limbisen järjestelmän tasolla ymmärrämme, että "Se" ei ole vain kehollisesti miellyttävä, vaan myös tuoksuu ja maistuu hyvältä. Että "Se" ei vain voi imeytyä turvallisesti, vaan myös reagoida sen tuoksuun... Se "Se" ei ole vain tahmea, vaan myös haiseva... Tai päinvastoin, miellyttävä tuoksuinen ja makea.

"Makujen" analyysin perusteella limbinen järjestelmä tekee johtopäätöksen - yhdistää esineeseen tai hylätä se.

Tällä tasolla kehittymättömän P-kompleksin "virheet" voidaan korjata.

Oletetaan, että hän "missasi" huonolaatuisen makkaran ja poimit sen silti, mutta hajuun (äärimmäisessä tapauksessa jo makuun) perustuva limbinen järjestelmä tekee tiettyjä johtopäätöksiä ja lähettää tarvittavien reaktioiden aktivoinnin kehoon.

Limbinen järjestelmä luo kokonaisvaltaisemman kuvan tilanmuutosten ominaisuuksista.

Limbiselle järjestelmälle ei edelleenkään ole "autonomista kokonaisuutta". Hänelle "objekti" on hänen auransa, hänen "hehkunsa". Hänen hajuauransa, hänen hienovaraisten ilmenemismuotojensa auransa, hänen valon auransa - se on elektromagneettinen säteily, jota psyykemme edustaa käsitteissä "valo" ja "väri". Täällä ei ole vieläkään "objektia" - on "aura". Hän on todellisuutta limbiselle järjestelmälle.

On huomioitava, että limbinen järjestelmä voi toimia myös itsenäisesti - kun P-kompleksi on "hiljainen", seuraa stabiilia (sen näkökulmastaan) muuttumatonta energiakenttäkuvaa. Samaan aikaan limbisen järjestelmän työ voi käynnistää R-kompleksin työn luoden sille illuusion ulkoisista muutoksista. Limbisen järjestelmän tasolla voimme itse lähettää "makuja", jotka saavat meidät kokemaan toiset ihmiset ja voimat "omina", "rakkaina", "haluttuina", "suojattuina" ja niin edelleen. Aromit voivat olla sekä banaalisia feromoneja tai valikoituja hajuvesiä että monimutkaisia

maaginen ajattelu

Maagisen ajattelun tarjoaa työ matelijakompleksi(selkäydin ja väliaivot). Sen tehtävänä on hallita asuintilaa jakamalla niiden voimien paikat, jotka voivat vaikuttaa tilaan, pitämällä ne näissä paikoissa, määrittämällä niiden toimintamuodon ja vuorovaikutuksen ihmisen kanssa. Samalla yksi tärkeimmistä tehtävistä on säilyttää oma riippumattomuus näissä suhteissa ja ylläpitää vakautta.

R-kompleksi jäljittää kuvan sähkömagneettisen rakenteen "ihminen" ja sähkömagneettisen rakenteen "ihmiselämän tilan" välisen suhteen stabiiliudesta (voimme puhua energiainformaatiosta tai energiakenttärakenteesta, tämä ei muuta olemusta ).

R-kompleksi on ensisijainen linkki aistielimen reseptorien vastaanottaman tiedon käsittelyssä. Puhumme havainnoinnin ensisijaisesta tasosta - kehon energiatasosta, niin kutsutusta "kuudennesta aistista". Kuudes aisti on "tullitalo" muille aisteille. Jos R-kompleksin tasolla tiettyä signaalia ei siirretä psyykeen, hylätään, muut aistit eivät reagoi siihen.

Ja päinvastoin: jos henkilössä oleva P-kompleksi aktivoituu havaitsemaan laajaa aluetta, henkilö kehittää "ekstrasensorista" havaintoa - hän havaitsee sen, mitä muut ihmiset eivät voi havaita ja diagnosoida tavallisten aistiensa avulla.

P-kompleksille ei ole olemassa "esineitä". R-kompleksi ja siten koko ihmisen psyyke ei pysty havaitsemaan joitain itsenäisesti arvokkaita "esineitä", "esineitä" jne.

Se havaitsee rakennemuutokset, ei "objektia", joka on saattanut aiheuttaa nämä muutokset. R-kompleksi ei reagoi esineeseen eikä asuintilaan ilmestyneen esineen ominaisuuksiin, vaan reagoi kohteen tekemiin muutoksiin.

Hän näkee täydellisen kuvan sähkömagneettisista (energiainformaatio) prosesseista niiden aktiivisessa vuorovaikutuksessa. Ja reagoi tämän kuvan muutoksiin. Niin kauan kuin kuva on vakaa, vakiintunut, niin kauan kuin rakenteen tai sen yksittäisten osien vaihtelut eivät ylitä tiettyjä raja-arvoja, kompleksi on "rauhallinen", se ei "häiritse" psyykettä ja henkilö sen signaalien kanssa.

Hänen "diagnoosin osansa" sisältää tietyn "referenssinäytteen" rakenteesta, johon hän jatkuvasti vertailee havaittua todellisuuskuvaa.

Jokainen vertailuajanjakso (mitä lyhyempi se on, sitä nopeammin henkilö reagoi muutoksiin) R-kompleksi kaappaa kokonaiskuvan rakenteesta (kuten "pikavalokuva"). Sitten hän vertaa sitä "viitenäytteeseen". Jos ei ole eroa "standardiin" - hyvä. Jos eroa on, mutta muutokset eivät ylitä kynnysarvoja, kaikki on hyvin. Heti kun muutokset rakenteessa ylittävät kynnysarvon, huomio aktivoituu ja havaitun vaikutuksen diagnoosi alkaa. Mitä määrää se, mikä muutos uhkaa kokonaiskuvaa rakenteen "ihminen" ja rakenteen "ympäristö" vuorovaikutuksesta, ja myös miten se vaikuttaa näihin rakenteisiin?

Lisäksi, jos muutos saa vakaan luonteen ja "ihminen" jatkaa vakaasti toimintaansa muuttuneessa ympäristössä, R-kompleksi mukautuu muutoksiin.

R-kompleksi ei myöskään havaitse erittäin voimakkaita vaikutteita, jotka ylittävät suuresti havaintokynnyksen. Hän yleensä sammuu, lopettaa "tullivirkailijan" roolin, ei reagoi millään tavalla eikä stimuloi kehoa riittävään reaktioon.

Tässä tapauksessa muut aistit voivat kytkeytyä päälle, olla vuorovaikutuksessa havaitun tiedon kanssa R-kompleksin hallinnan ulkopuolella ja "yrittää" kompensoida sitä. Tässä tapauksessa henkilö näkee erittäin monipuolisen, monimutkaisen ja jännittävän kuvan, joka on yleensä piilossa hänen havainnoistaan.

Sama voidaan tehdä "sammuttamalla" P-kompleksi kemiallisesti tai vakavan fysiologisen tai henkisen stressin seurauksena. Sekä määrätietoinen menetelmä "maailmankuvan" tuhoamiseksi - Chanin ja Zenin harjoittaminen, Don Juanin lähestymistapa ...

Tämä selittää paranormaalien kykyjen löytämisen ilmiöt, ennen kaikkea niiden ihmisten käsityksen, jotka ovat selvinneet onnettomuuksista, joihin liittyy psyykkisiä ja fyysisiä traumoja. kliininen kuolema, salama tai sähköisku ja niin edelleen.

Joten: P-kompleksi havaitsee muutokset avaruuden energiakenttärakenteessa, jotka johtuvat ensinnäkin uusien esineiden ilmestymisestä siihen. Eikä itse "objekti" autonomisena yksikkönä.

Samaan aikaan kaikki ei ole niin yksinkertaista - itse asiassa emme puhu itse muutoksista, vaan R-kompleksissa tapahtuvista prosesseista, jotka johtuvat näiden ulkoisten muutosten havaitsemisesta.

P-kompleksi reagoi suurelta osin "diagnoosissaan" tapahtuneisiin muutoksiin "maailmankuvien" analyysin vaikutuksesta. Muutoksia voi kuitenkin tapahtua useista syistä.

Ulkoiset muutokset avaruuden "ympäristön" rakenteessa.




Sisäiset muutokset avaruuden "mies" rakenteessa.




Muutokset itse diagnostisessa osassa.

Ja olipa muutosten syyt mikä tahansa, R-kompleksi hyväksyy vain havaitut muutokset, ilman että ymmärrät niiden syitä (sillä ei yksinkertaisesti ole toiminnallisuutta tähän).

Kun R-kompleksi on havainnut kynnysmuutoksia, se "päättää", jättääkö muutosten lähteen asuintilaansa vai ei. Ja jos jätetään, hän päättää, minne siirtää sen tai siirtää itse, niin että kohteen vaikutus on "nolla" (ei vaikuta vakiintuneeseen kuvaan) tai "positiivinen" (tukee "referenssirakenteiden" prosesseja).

R-kompleksi ei reagoi neutraaleihin esineisiin (jotka eivät muuta energialinjojen rakennetta). Eli hänelle niitä ei yksinkertaisesti ole olemassa.

Miksi R-kompleksi tekee tämän? R-kompleksin tehtävänä on saada orientaatio ympäröivään tilaan, eräänlainen energiakenttien kartta, jonka perusteella voidaan suunnitella jatkotoimenpiteitä. Kun "rakennekartta" muuttuu rajusti (yli raja-arvojen rajat), kompleksi reagoi - loppujen lopuksi "kartan" on oltava joko vakaa tai rytmisesti muuttuva, eli ennustettavissa. Tästä lähtien rakastamme rytmiä musiikissa, kuvioissa, viestinnässä, tarinankerronnassa - kaikkialla.

mytologinen ajattelu

Mytologinen ajattelu toimii aivokuoren pohjalta ja mitä todennäköisimmin oikean aivopuoliskon aivokuoren pohjalta. Sen tehtävä: tarjota psyykelle toimivia käyttäytymisskenaarioita.

Psyyke valitsee R-kompleksin ja limbisen järjestelmän "indikaatioiden" perusteella mytologisen ajattelun tasolla tietyn skenaarion. Se voi olla arkkityyppinen (synnynnäinen), saatu vanhemmilta imprintin seurauksena, se voidaan valita aiemmin elätetyistä skenaarioista (niiden perusta on joka tapauksessa arkkityyppinen) tai se voi asettua uusi käsikirjoitus perusskenaarion elementeistä.

Tämä on skenaario käyttäytymisestämme avaruudessa, jossa on ennalta määrättyjä "sellaisia" muutoksia ja "sellaisia" auloja. Ja tämän skenaarion mukaan psyyke ymmärtää, kuinka reagoida "tällaisiin" muutoksiin ja "tällaisiin" auroihin, mitä toimia tehdä.

Samalla mytologisella tasolla hylätään rajuihin muutoksiin johtavat skenaariot ja otetaan vastaan ​​vakautta antavat skenaariot. Loppujen lopuksi skenaarion valinta alkaa muuttaa "miehen" rakennetta ja sen vaikutusta "ympäristön" rakenteeseen. Sen jälkeen P-kompleksi kytketään uudelleen päälle. Kehollisten reaktioiden tasolla hän ohjaa käsikirjoituksen aktivointiprosessia ja yrittää estää "kehittäviä" käsikirjoituksia.

Ympyrä on suljettu.

Missä mieli on? Missä on suhde? Missä olen"? Eikä missään.

Mitä itämaiset filosofit sanovat suoraan, varsinkin taolaiset, joilta koko itämainen filosofia sai alkunsa: ”Sammuta mielesi. Antaudu villille, ensisijaiselle luonnolle. Päästä eroon "minästä". Anna Tao ja Non Action. Päästä eroon itsestäsi…”

Mutta mitä tehdä uuskorteksin kehittyneillä rakenteilla ja vähintään toisen asteen koulutuksen kokemuksella, "Haluan tietää kaiken" -lehdellä ja "Ihmeiden kenttä" -ohjelmalla?

Kyllä, ei missään. Sinun tarvitsee vain luoda ehdottoman epätodellinen todellisuus, loogisen ajattelun illusorinen todellisuus ja ottaa nämä 3-5% psyykestä. Ja sitten alkaa kyllästyttää...

Rational-looginen ajattelu on mukana.

Vasta sen jälkeen rationaalinen ajattelu yrittää ymmärtää jotain itse esineen olemuksesta. Pikemminkin matelija- ja limbisistä komplekseista saadun tiedon sekä mytologisen skenaarion varmuuden perusteella hän päättelee, että: a) vaikutuksen kohde on olemassa ja b) sillä on muutoksen ominaisuuksia vastaava olemus.

Näiden johtopäätösten mukaisesti tulkitaan esineen ominaisuuksia ja sen tietoista asennetta siihen.

Huomaa, että tavallinen mieli ei ota huomioon R-kompleksin työtä - se korvaa "muutokset avaruudessa" "kohteen läsnäololla" ja omistaa sille limbisen järjestelmän jäljittämät ominaisuudet. Vain tietyillä käytännöillä ihminen ottaa huomioon "kentät", "vaikutuksen", "tuntemuksen" ... Tavallinen mieli välttää huolellisesti näitä häiritsevän käsittämättömiä signaaleja, sulkee virheettömästi mahdollisen kontaktin objektiivisen todellisuuden kanssa, muuttaen sen manipulaatioiksi omalla todellisuudellaan. "esitysten" ja mentaalirakenteiden oma todellisuus.

Kohde on kuitenkin tuntematon. On olemassa vain oletuksiamme sen olemassaolosta, niiden ominaisuuksien olemuksesta ja luonteesta, jotka rationaalinen ajattelu identifioi objektin. Eli hän esittää illuusionsa todellisuutena. Onko esine olemassa, onko sitä olemassa, nämä ovat sen ominaisuuksia tai itse asiassa muita - rationaalinen ajattelu ei välitä. Pääasia on se, mitä esineestä otetaan - omat esitykset esineestä.

Harkitse kolmea rationaalisen loogisen ajattelun päätyyppiä (tässä ovat luokitteluni vivahteet):

Arkipäivä: leninistinen, "todellisuus, joka on annettu meille suorana tuntemuksena". Kokemus hankitaan ja hyväksytään vain suoraan manipuloimalla todellisia aineellisia "esineitä". Jos on mahdotonta "koskea" (vuorovaikutus P-kompleksin tasolla), sitä ei ole olemassa.

Tieteellinen ja mytologinen: manipuloi puhtaita ideoita ja käsitteitä, ei todellakaan tarvitse niistä jotakin ilmentymää todisteena käsitteiden totuudesta. Yleisesti ottaen se tulee aina uskonnollis-mytologiseen ajatteluun - uskoon johonkin ruumiillistumattomaan ideaan, joka hallitsee kaikkia elämänprosesseja universumissa. Erinomaisia ​​esimerkkejä tieteellisestä ja mytologisesta ajattelusta: tieteelliset koulukunnat, jättävät kaikin mahdollisin tavoin huomioimatta tosiasiat, jotka ovat ristiriidassa heidän käsitystensä kanssa. Tai monien ihmisten luottamus "omaan maailmakuvaansa", joka hylkää täysin kaikki näkemykset, käsitteet ja tosiasiat, jotka eivät ole samanlaisia.

Tieteellis-maaginen: kykenee sekä operoimaan ideoilla ja käsitteillä universumin ja Jumalan tasolla että löytämään tai luomaan todellisuuden, joka välittömässä aistimuksessa tuo meille tarvittavat tulokset. Tulokset, jotka on aiemmin muotoiltu ja muodostettu objektien - ideoiden - muodossa. Samaan aikaan ihminen rakentaa itsensä tahdonvoimalla maailmankuvan alle ja vaikuttaa R-kompleksin kautta ympäröivään tilaan.

Mielen tietoisen työn tasolla (ja tämä on ainoa asia, joka on todella "tietoisesti") voimme hallita koko arkaaisen ajattelun kerrosta luomalla käsikirjoituksen tietoisesti harjoittamia ja tietoisesti tunteita herättäviä mentaalirakenteita. valtioita.

Jopa yksinkertaisimmalla tasolla Mieli pystyy aktiivisesti vaikuttamaan koko organismin työhön. Luoda sellaisia ​​mentaalisia rakenteita, jotka arkaainen ajattelu näkee todellisina esineinä.

Kysymme tietoisesti:

mitä pitäisi olla (miten ulkoisen todellisuuden pitäisi muuttua)




mitä tehdä asialle (miten toimintamme pitäisi muuttua)




kuinka kokea se (miten sisäisen todellisuuden pitäisi muuttua)

Bottom line: R-kompleksi luo objektiivisia muutoksia todellisuudessa.

Tieteellisellä maagisella ajattelulla on kaksi lähestymistapaa: itsehillintä tai todellisuudenhallinta.

"Itsehallinnan" tarkoituksena on luoda jonkinlainen spekulatiivinen konstruktio, joka korvaa todellisuuden, samalla kun uskotaan, että todellisuus on juuri tällaista ja alkaa käyttäytyä näiden ajatusten pohjalta. Ihannetapauksessa kokemusta hankitaan, järjestelmää korjataan, ja loppujen lopuksi ei ole väliä, vastaako se jotain "totuutta" vai ei. Tärkeää on, että tähän järjestelmään perustuvat toimet tuottavat positiivisen tuloksen. Yleisesti ottaen tämä on osoitus kehittyneestä ja mielenhallinnasta mytologisesta ajattelusta.

Tämä on "hullun tapa" - ulkoisesti tällainen henkilö voi elää hyvin oudoissa käsityksissä itsestään ja maailmasta, käyttäytyä enemmän kuin riittämättömästi yleisesti hyväksyttyjen standardien mukaisesti, hän voi olla yleisesti väärinymmärretty ja käsittämätön - mutta elämässä hän saa aina mitä hän tarvitsee ja on siellä missä tarvitaan.

"Reality Control" - luoda henkisiä analogeja esineistä, jotka ovat mahdollisimman lähellä todellisuutta ja joita R-kompleksi seuraa ja stimuloida psyykesi tiettyjä toimia. Eli luoda todellisuus, joka on sama kuin ulkoinen, mutta rakennettu siten, että kaikki sen elementit ovat harmonisesti positiivisia ihmiselle. Tämä on "taikurin polku", jossa käytetään kehitettyä R-kompleksia ja vastaavaa maagista ajattelua.

R-kompleksilla on meille tärkeä tehtävä: se voi itse vaikuttaa avaruuden energiakentän rakenteeseen. Se tämän vaikutuksen alaisena muuttuessaan alkaa vaikuttaa energiakenttärakenteiden lähteisiin ja niitä luoviin muutoksiin.

Muuttuu milloin? Kun rakenne "ihminen" muuttui ja tuli "vahvemmaksi" - kiinteämpi ja vakaampi kuin rakenne "avaruus". Homeostaasi "mies-avaruus" on saavutettava ja R-kompleksi muuttaa tilaa niin, että se on homeostaattinen "ihmisen" kanssa. Tämä on itse asiassa koko "taika". Siksi "taikuri" - henkilö sisäisesti kokonaisena ja kokonaisvaltaisena, jolla on hyvin kokonaisvaltainen ja yksilöllinen merkityksellinen kuva Todellisuus ja merkittävä "energiapotentiaali".

Odotin tietoisesti kolmatta nuottia, sillä oletin, että se tasoitti suurelta osin vaikutelman kahdesta ensimmäisestä hieman provokatiivisesta. Siksi itse asiassa ei ole paljon kiistettävää, mutta jotain on lisättävää.

1. Mitä me "vastamme" vastaan?

Minusta tuntuu, ettei ole oikein tunnistaa lasten ajattelua, maagista ajattelua ja infantilismia – nämä ovat kolme eri luokkaa. Lasten ajattelu on hyvästä, koska se on välttämätön vaihe lapsen kehityksessä. Kun se jää aikuisikään, se on infantilismia. Infantilismiin ei tarvitse liittyä maagista ajattelua, eikä maagisen ajattelun tarvitse olla infantiilia. Se on kuin lämmin ja pehmeä - eri kategoriat. Muuten, infantiili ajattelu on täysin mahdollista luonnontieteellisen lähestymistavan puitteissa. Mutta (brittiläiset) tiedemiehet huomasivat, että... ja niin minä nyt teen.....

Ymmärtääkseni Paavali, kuten aina, vastustaa infantilismia eli vastuullisuutta ja tietoisuutta. Se on sovittu.

2. Mitkä ovat ajatukset.

Sellaisen ajattelun, jota Paavali kutsuu aikuiseksi, määrittelen sellaiseksi luonnontiede tai positivisti. Sivilisaatiomme seisoo nyt sen päällä, ja olen täysin tyytyväinen siihen tässä ominaisuudessa. Vastustan myös keskiaikaa ja obskurantismia. Valtiomme on maallinen - kunnia hänelle tästä ja ylistys. Ja koska se sallii myös omantunnon ja uskonvapauden, niin jokainen voi henkilökohtaisesti valita itselleen läheisemmän ajattelutavan. Koska luonnontieteellinen ajattelutapa toimii hyvin suuressa ihmisryhmässä - heidän on helppo sopia keskenään yhteinen perusta ja samalla jättää riittävästi vapautta, mutta ei täysin täytä yksilön tarpeita.

Esimerkiksi tällaisella ajattelulla on paljon haittoja. Alkaen siitä, että tiede on hirvittävän lujaa ja kömpelöä, ja kaikki tieteelliset läpimurrot ovat melkein aina seurausta yksinäisestä, joka vastustaa itsensä yleisesti hyväksyttyä tieteellistä näkemystä vastaan, eivätkä tulosta asiantuntijoiden konsensuksesta. Kyllä, tieteen ansiosta saavutukset lääketieteessä ovat ainutlaatuisia, kun taas lääketieteellinen järjestelmä on kone, joka jauhaa yksilön kovasti rajallisten mahdollisuuksien mukaan tänään. Nämä kirurgit leikkaavat kaiken - annan pillerin ja se putoaa itsestään. Tieteellinen ajattelu puhuu mahdollisesta kyvystä tietää kaikki maailmassa mielen avulla. Minusta on miellyttävämpää ajatella, että maailma on valtava tuntematon mysteeri, johon myös ihminen on osallinen.

Ja tässä tulemme maagiseen ajatteluun ja mystiseen ajatteluun. Erotan ne tarkoituksella, koska ne toimivat eri tavalla.

maaginen ajattelu- on muuttaa jotain sisälläsi (tunnelmaa, ymmärrystä jne.) muuttaaksesi ulkoista tilannetta. Tämä voidaan selittää millä tahansa tavalla - kauheaa esoteeriset sanat, tai havaintoselektiivisyyden psykologiset ilmiöt, NLP "suodattimet" tai mikä tahansa muu tieteellinen tai näennäistieteellinen hölynpöly. Kaikki nämä ovat kuitenkin vain sanoja, ja voimme vain arvailla tietomme ja uskomuksistamme, kuinka se toimii. Jokainen, joka sanoo - "Tiedän varmasti, että tämä toimii siksi ja vain tämän takia" - parhaimmillaan valehtelee itselleen.

Jos käännymme pois maagisesta ajattelusta ja luotamme vain tieteelliseen, niin joudumme luopumaan myös sellaisista bonuksista kuin intuitio, (usein rationaalisten tosiasioiden perustelematon) usko itseemme ja onneemme jne. ja niin edelleen. Psykosomatiikka on muuten tyypillinen esimerkki maagisesta ajattelusta. Merkittävä osa psykologiasta sanan suppeimmassa merkityksessä on epätieteellistä ja perustuu maagiseen ajatteluun (ainakin missä tahansa "tajuntamattomat", "arkkityypit", "alipersoonallisuudet" jne. esiintyvät)

Jos maagisessa ajattelussa ihminen luottaa ensisijaisesti voimaansa ja tekoihinsa, niin sisään mystinen- Jumalan (jumalien) uskosta ja avusta. Ja jos luovumme mystisestä ajattelusta, meidän on pakko luopua voimasta, jonka usko voi antaa ihmiselle. Täällä sitä kutsutaan - ilman kommentteja.

3. Hyvä-huono.

Olen erittäin omahyväinen kaikenlaisten uskomusten suhteen. "Jokainen valitsee itse - naisen, uskonnon, tien." Joten anna heidän valita - ainakin niin kauan kuin he pysyvät lain sisällä. Kuten käytäntö osoittaa, jopa naurettavimmalla idealla on seuraajia. Jos se auttaa heitä - kyllä, niin paljon kuin haluat. Surffaus auttaa - anna heidän surffata, minulla ei ole mitään sitä vastaan. Täysin samaa mieltä.

4. Toimii tai ei toimi.

Maaginen, kuten mystinen ajattelu, toimii. Niitä on käytetty ikimuistoisista ajoista lähtien ja saman verran vuosisatoja kuluu meidän jälkeen - he käyttävät niitä. Sekä lapset että aikuiset. Ja kunniallisia liikemiehiä tehtaineen ja höyrylaivoineen myös. Mitä tulee vinoon - on hypoteesi, että tämä on juuri silloin, kun on sekoitus infantilismia. Selitän nyt miten.
Infantiili lähestymistapa, silloin en esimerkiksi rahan saamiseksi tee mitään muuta kuin ripusta kiinalaisen kolikon seinälle tai suljen tästä lähtien wc:n kannen. Voiton keraaminen - älä osta minun" arvonta kuponki ja hylkää vene ja helikopteri anoen pelastusta.
Aikuisten lähestymistapa- kun tiedän (tai jossain tapauksessa oletan), että tietty asenne, rituaali tai rukous voi auttaa minua. Anna heidän lisätä ainakin hiukkasen itseluottamusta tai onnea tai vaistoa oikean hetken valinnassa päättäväiseen toimintaan... Jos olen käytännöllinen ihminen, käytän sitä.

Ja sitten ei ole väliä mikä minua esimerkiksi auttoi toipumaan: lääkärin pilleri, psykosomatiikka, affirmatiot, homeopatia vai Reikin kolmatta astetta harjoittavan ystävän kädet. En todennäköisesti koskaan tiedä, mikä näistä toimi, tai ehkä kaikki toimi yhdessä - mutta tulos on olemassa, ja se sopii minulle. Tämän selittäminen vain yhdellä asialla eikä millään muulla tarkoittaa paluuta infantilismiin ja tiettyjen linssien pukemista.

Infantilismin kriteeri on siis toiveajattelua, tosiasioiden sopiminen tai itsensä pettäminen. Aikuisyyden kriteeri on rehellisyys itselleen (kaiken tarpeellisen tekeminen) ja avoimuus muiden näkemysten havaitsemiseen maailmasta, itsestään, ongelmasta jne. Muuten, voit räpäyttää täysin luonnontieteellisissä näkymissä.

Jälleen, ei ole niin tärkeää, mistä maagisen ajattelun sisäänkäynti tulee - kaikki ympärillä on joka tapauksessa kyllästynyt siihen... Joku päätti empiirisesti, että tietty mieliala tai toiminta toimii hänelle. Toinen uskoo esi-isiensä viisauteen, joka merkitsi esimerkiksi tietyt elämänvaiheet ja -vuodet tietyillä rituaaleilla. Kolmannelle tieto välitetään vanhemmilta ja heidän vanhemmiltaan ja niin edelleen. Joillekin rituaalit ovat osa heidän uskoaan. Loppujen lopuksi ei tiedetä, mitä meille olisi tapahtunut, jos esimerkiksi munkki Aleksanteri Peresvet olisi horjunut uskossaan.

Ja lopuksi - avaan kuvan nyt yksinomaan käytännöllisellä tavalla jättäen pois suluista kuinka huumaava tunne on vain tuntea itsensä lapseksi Jumalan sylissä. Tai kuinka hämmästyttävää on huomata, että tietyt tietoisuudessa tapahtuneet muutokset toimivat elämässä. Ja kuinka tukkoista joskus on luonnontieteellisten selitysten vankeudessa, jotka eivät selvästikään tyydytä tietoisuutta, välttäen vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin jne. ja niin edelleen

5. Jälkisana

Minulla on Pavelin tavoin äärimmäisen kielteinen asenne hetkiin, jolloin maagista ajattelua aletaan käyttää valtion puitteissa. Koska tämä on yksilön oikeus, mutta ei rakenteen. Kuten usko: niin kauan kuin se on sydämessä, tämä on ihanaa, mutta kun siitä tulee valtionoppi, ei ole odotettavissa mitään hyvää. Mutta palatakseni Kirgisian tapahtumiin... Minusta näyttää siltä, ​​että myöhästynyt neuvostoliiton jälkeinen "keskiaika" on tullut. Muista, loppujen lopuksi ei niin kauan sitten Chumakilla oli tapana ladata "cremaa" kaikkien maan televisioiden näytöiltä. Tämä on tietysti hämärää, mutta keitä me olemme riistämään heiltä tämän kansan "lapsuuden" - puhdistakoot aurinkochakransa. Kaikki menee ohi ja tämä menee ohi.