Franko Ivan Yakovlevich syntyi 27. elokuuta 1856 kylässä. Naguevichi Drobetskyn alueelta. Hän kuoli 28. toukokuuta 1916 Lvovissa 60-vuotiaana. Ukrainalainen kirjailija, publicisti ja runoilija, tiedemies, kääntäjä, poliittinen ja julkisuuden henkilö, filosofian tohtori, Taras Shevchenko -tieteellisen seuran nykyinen jäsen, Harkovin yliopiston kunniatohtori.

Ivan Frankon saavutus.

Franko on ukrainalaisen kirjallisuuden suuri klassikko nro 2 T. G. Shevchenkon jälkeen, joka ylisti Ukrainaa Kamenyarin kuvassa niin, että hänen lahjakkuutensa ja maailmanluokan suuruutensa tunnustettiin

Neuvostoliitossa - vuonna 1962 Stanislavin kaupunki nimettiin uudelleen hänen mukaansa - Ukrainan SSR:n aluekeskus, josta tuli Ivano-Frankivsk;

Itsenäisessä Ukrainassa - 20 grivnan setelissä - valokuva Frankosta;

Nyky-Venäjällä kadut Moskovassa, Tulassa, Ufassa, Kaliningradissa, Tambovissa, Lipetskissä, Permissä, Cheboksaryssa, Irkutskissa ja useissa muissa nyky-Venäjän kaupungeissa on nimetty Frankon mukaan;

Kanadassa Montrealin katu kantaa Francon nimeä, ja Winnipegiin pystytetään muistomerkki Ignaštšenkon teokselle;

Kazakstanissa katu Rudnyn kaupungissa, Kostanayn alueella Kazakstanissa, kantaa myös Ivan Frankon nimeä;

Jopa Ivan Frankon elämän aikana hänen teoksiaan käännettiin saksaksi, venäjäksi, puolaksi ja tšekin kielelle.

Tällainen Frankon nimen maailmanlaajuinen tunnustaminen sekä hänen innostus marxilaisuutta kohtaan (vaikka hänestä tuli myöhemmin hänen kiihkeä kriitikko) aiheutti vastareaktion useiden itsenäisen Ukrainan nationalististen hahmojen keskuudessa sekä välinpitämättömyyttä ja joissakin tapauksissa lähes peittelemättömän vihamielisyyden. Franko itse kasvoi ukrainalaisten lukijoiden joukkoon ja laiminlyö perintöään. Kuka on Ivan Franko meille? On mahdotonta vastata tähän kysymykseen tietämättä, kuka hän oli Galician ja koko Ukrainan aikana.

- Ivan Franko aloitti työskentelyn Ukrainan hyväksi vuonna 1873 alkaen kirjallisuudesta. Myöhemmin hän työskenteli tieteen alalla julkisena ja poliittisena hahmona, toimittajana ja kaikkialla, missä oli tarpeen työskennellä ihmisten hyväksi. Uransa alussa Ivan Yakovlevich Franko ei tunnettu lainkaan kirjailijana, vaan taloustieteilijänä;

Hän tutki ongelmia, jotka tavalla tai toisella syntyivät corvéen lakkauttamisen sekä kapitalististen suhteiden käyttöönoton yhteydessä maaseudulla. Joten, ei vain teoreettisesti, vaan myös käytännössä hän yritti selittää Marx - Engelsin opetuksia lisäarvon luomisesta, osoittaen tämän esimerkillä Naguevichin suolan louhinnasta jne. Artikkelissa "Mitä on edistys?" (1903), joka kuvasi yleisesti Engelsin näkemyksiä sosialistisen yhteiskunnan tulevaisuudesta, Franco kirjoitti:

Aika on osoittanut Francon ennusteiden paikkansapitävyyden valtion tulevaisuudesta, joka rakennettiin marxilaisen teorian pääsäännösten mukaan. Nämä ennusteet osuvat hämmästyttävän yhteen Ukrainassa 70 vuotta toimineen hallinto-byrokraattisen järjestelmän yleisten ääriviivojen kanssa.

- Vuonna 1904 Ivan Franko ennusti, mitä tapahtui Ukrainassa Neuvostoliiton 70-vuotisen herruuden aikana. Hän kirjoitti, että jos kommunistinen ohjelma toteutettaisiin, se olisi "kaikkien vapaiden työväenliittojen kieltäminen", se olisi "sama pakkotyö kaikille, se olisi pakkoarmeijoiden perustaminen, erityisesti maataloudelle". ." "Mooseksen" kirjoittaja kirjoitti 90 vuotta sitten "kommunistisen valtion kaikkivaltiudesta, joka on ilmaistu kommunistisen manifestin kaikissa 10 kohdassa, käytännössä käännettynä tarkoittaisi uuden byrokratian voittoa kaikesta sen aineellisesta ja henkisestä elämästä".

Ivan Frankon elämänsä viimeisinä vuosina omaksumaa asemaa voidaan kutsua nationalismiksi. Hän oli hyvin tietoinen erosta marxilaisen teorian ja kansallisten liikkeiden käytännön välillä. Marxin ja Engelsin esittämät iskulauseet "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää yhteen" ja "Työntekijöillä ei ole isänmaata" takaavat työväen- ja sosiaalidemokraattisen liikkeen kansainvälisen luonteen. Mutta kansalliset liikkeet esittivät Francon mukaan "yhden kansakunnan" edut suurimmana yksikkönä, jonka ihminen voi työllään omaksua.

Ivan Frankon teoksia lukiessa olemme vakuuttuneita siitä, että kirjailija vastusti kansallista ja sosiaalista orjuutta. Vuonna 1887 hän julkaisi sadun "Kuinka Rusyn tallasi toisessa maailmassa", jossa hän esitti oikein Venäjän Ukrainan-politiikan.

Ivan Franko taiteilija Juri Zhuravlin silmin.

Kuuluisa ukrainalainen taiteilija ja animaattori Juri Zhuravel kuvasi Ivan Frankoa seuraavasti:

Ivan Franko ja sosiaaliset verkostot.

Ryhmä omistettu Francolle sosiaalisessa verkostossa "Vkontakte".

Ivan Frankon elämäkerta.

1875 - valmistui Drohobychin lukiosta, hänestä tuli Lvivin yliopiston filosofisen tiedekunnan opiskelija;

Frankon aktiivinen julkaisutoiminta ja yhteiskuntapoliittinen toiminta sekä hänen kirjeenvaihtonsa Mihail Drahomanovin kanssa johtivat kirjailijan pidätykseen syytettynä salaiseen sosialistiseen yhteiskuntaan kuulumisesta;

1880 - pidätettiin toisen kerran syytettynä kyläläisten yllytyksestä viranomaisia ​​vastaan;

1881 - "Light"-lehden kustantaja;

1882 - "Light" -teosten sulkemisen jälkeen "Zarya"- ja sanomalehdessä "Delo";

Toukokuu 1986 - naimisissa Olga Khoruzhinskaya;

1888 - työskenteli lehdessä "Pravda";

1889 - pidätettiin kolmannen kerran yhteyksistään Dnepriin;

1890 - Mihail Dragomanovin tuella Frankosta tulee Venäjän ja Ukrainan radikaalipuolueen perustaja;

1908 - kirjailijan terveys on heikentynyt merkittävästi. Siitä huolimatta hän jatkaa työskentelyä;

Hautajaisten järjestäjänä oli Kost Levitsky.

Ivan Frankolla oli kolme poikaa. Yksi heistä, Andrei, kuoli 26-vuotiaana. Kaksi muuta - Peter ja Taras - tulivat kirjailijoiksi. Siellä oli myös tytär Anna, joka oli myös ukrainalainen kirjailija, publicisti ja muistelijoiden kirjoittaja.

Inter-TV-kanavalla kuvattiin dokumenttielokuva Ivan Frankosta. Projektissa "Suuret ukrainalaiset" Svjatoslav Vakarchuk puhuu Ivan Frankosta. TV-kanava Inter, 2008

Ivan Frankon muiston ikuistaminen.

1962 - Stanislavin kaupunki nimettiin uudelleen Ivano-Frankivskiksi;

Monissa Ukrainan kaupungeissa kadut ja aukiot on nimetty Ivan Frankon kunniaksi;

Asteroidi 2428 Kamenyar on nimetty hänen kunniakseen;

Ivan Frankon muistoksi avattiin monia monumentteja Ukrainassa ja ulkomailla. Erityisesti Ivano-Frankivskissa on Ivan Frankon muistomerkki ja rintakuva:

27.-29. heinäkuuta 2012 n. Naguevichin kylässä järjestettiin musiikki- ja luova festivaali "Franko Fest";

Mukana. Vekhovinsky-alueen Krivorivnya avasi Ivan Frankon mukaan nimetyn museon, jossa on esillä monia asioita, joihin hänen kätensä kosketti:

Toinen museo Lolinin kylässä;

Kalushissa - Frankon perheen kotimuseo;

Ivan Frankon mukaan nimetty kansallinen kirjallisuus- ja muistomuseo Lvivissä:

2006 - kolikko, jossa on Francon kuva:

Postimerkki, jonka nimellisarvo oli 70 kopekkaa:

2003 - Francon kuva 20 grivnian setelissä:

Kuinka usein Yandexin käyttäjät Ukrainasta etsivät hakukoneessa tietoja Ivan Frankosta?

Kuten kuvasta näkyy, Yandex-hakukoneen käyttäjät syyskuussa 2015 olivat kiinnostuneita kyselystä "Ivan Franko" 7 169 kertaa.

Ja tämän kaavion mukaan voit nähdä, kuinka Yandex-käyttäjien kiinnostus kyselyyn "Ivan Franko" on muuttunut viimeisen kahden vuoden aikana:

** Jos sinulla on materiaaleja muista Ukrainan sankareista, lähetä ne tähän postilaatikkoon

Hän syntyi farmariperheeseen 27. elokuuta 1856 kylässä. Naguevichi (Lvivin alue). Franko opiskeli maaseutukoulussa ensin Naguevitshissa ja sitten naapurikylässä Yasenitsa Strongissa. Vuonna 1864 hän meni opiskelemaan Drogobitskyn "normaaliin" kouluun.

Vuonna 1865. suru tapahtuu hänen perheessään - hänen isänsä kuolee. Pian isäpuoli Grin Gavrilik tulee Ivan Frankin taloon. Ivan Franko kirjoittaa isänsä kuolemasta ensimmäisen runonsa "Suuri päivä 1871" (1871). Isäpuoli ei osoittautunut pahaksi henkilöksi ja antoi poikapuolensa mahdollisuuden jatkaa opintojaan. Vuonna 1867 tuleva kirjailija valmistui koulusta ja vuodesta 1873. opiskelemaan lukiossa, jonka hän valmistui "erinomaiseksi" 26. heinäkuuta 1875. ja saa ylioppilastutkinnon. Lukiossa opiskellessaan Frankin äiti Maria kuoli (vuonna 1872), jota hän rakasti kovasti ja omisti hänelle muistelmansa runossa "Laulu ja työ" (1883), runossa "Ruma rajalla" (1881) .
Äitinsä kuoleman jälkeen hänen isäpuolensa meni naimisiin uudelleen, mutta ei muuttanut suhtautumistaan ​​adoptoituun poikaansa ja auttoi häntä jatkamaan opiskelua.

Varhaisesta iästä lähtien T. Shevchenkon "Kobzar" tuli I. Frankin suosikkikirjaksi. Lukiossa hän jatkoi maailmankuvansa muodostamista, joten hän oli kiinnostunut myös puolalaisesta, saksalaisesta ja ranskalaisesta kirjallisuudesta. Tämän seurauksena Franko päätyi siihen johtopäätökseen, että äidinkielen tulisi olla ukrainan kirjallisen kielen perusta.

Kesällä 1874 Ivan Yakovlevich Franko matkustaa ensimmäistä kertaa itsenäisesti Subcarpathiassa ja tekee kansanperinnelevyjä. Drogobychin jälkeen syksyllä 1875. hän menee Lvoviin, astuu Lvovin yliopiston filosofiseen tiedekuntaan. Hän kirjoittaa paljon ja hänestä tulee Ystävä-lehden toimituksen vaikutusvaltaisin henkilö.

Vielä lukiolaisena hän julkaisee ensimmäiset kirjalliset teoksensa Lvovin opiskelijayliopiston lehdessä "Drug". Liittyessään opiskelija "Academic Circle" Francosta tuli aktiivinen työntekijä ja "Friend"-lehden kirjoittaja. Lehdessä hän julkaisee runoutta, käännöksiä, julkaisee ensimmäisen suuren tarinan "Petria ja Dovbushuks". Franco julkaisi myös käännöksen romaanista Mitä on tehtävä? M. Chernyshevsky lehdessä "Friends" (1877).

Hänen toimintansa kateellisten ihmisten tuomitsemisen ansiosta havaittiin pian, ja hänet pidätettiin yhdessä Friend-lehden jäsenten kanssa. I. Franko vietti 8 kuukautta vankilassa. ennen oikeudenkäyntiä, ja hänet tuomittiin vain kuudeksi viikoksi. Vankilasta poistuttuaan kirjailija ei antanut periksi ja jatkoi työtään. I. Franko alkaa yhdessä M. Pavlikin kanssa julkaista "Public Leisure" -lehteä, jossa hän julkaisee runojaan "Tovereille vankilasta", "Isänmaallinen Porivi", tarinan "Boa constrictor" alun. Valitettavasti toisen numeron jälkeen poliisi takavarikoi lehden, joten lehden nimi jouduttiin muuttamaan Dzviniksi.

Uudelleen nimetyssä lehdessä Franko julkaisi kuuluisan runonsa "Kamenyari" ja tarinan "Oleksan kanssa". Lehden viimeinen numero (neljäs peräkkäin) julkaistiin nimellä "Hammer". Tässä numerossa Ivan Yakovlevich sai päätökseen romaanien "Boa constrictor" painamisen, satiirisen runon "Ajatus Naum Bezumovitšista", hänen erittäin suosittunsa. artikkeli "Kirjallisuus, її zavdannya i nayvazhnіshi tsikhi" .

Vuoden 1878 lopussa. I. Frankosta tuli Pracan toimittaja, jonka hän lopulta muutti kaikkien Lvovin työntekijöiden uruiksi. Ivan Yakovlevich aloitti Dribna-kirjaston julkaisemisen ja kirjoitti koko listan novelleja Slovjanski-almanakkaan, mukaan lukien Mulyara suunniteltuun uuteen sanomalehteen Nova Osnova, Borislav Laughing, G. Heinen Nimechchina-käännökset, Faust »Goethe, Byronin Kain, jne., luo taloussosialismin katekismuksen.

Maaliskuussa 1880 I. Franko menee Kolomoiskin alueelle. Matkalla hänet pidätetään toisen kerran Itävallan hallituksen Kolomian kyläläisiä vastaan ​​johtaman oikeudenkäynnin yhteydessä. Franko vietti kolme kuukautta vankilassa, minkä jälkeen hänet lähetettiin poliisin mukana Nahuevichiin, mutta matkalla hänet lähetettiin jälleen Drogobitskajan vankilaan, jonka I.Ya. Franco kuvaili myöhemmin tarinassa "On the Days".

Palattuaan Lviviin tällaisten seikkailujen jälkeen hän osallistuu aktiivisesti Praca-sanomalehteen, kirjoittaa sosiaalisen ohjelman "Mitä haluat Galician robottiyhteisöstä". Myös sanomalehdessä "Praca" Franco julkaisee kuuluisan runonsa "Hymn" ("Ikuinen vallankumouksellinen").

Vuonna 1881. Franko julkaisee puolankielisen esitteen nimeltä "About praciu. Kirja robotiikkaan. Samana vuonna hän alkoi julkaista Svit-lehteä. Siinä hän julkaisee melkein jokaisessa numerossa osia tarinasta "Borislav nauraa", valitettavasti I.Ya. lehti suljettiin. Mutta ennen lehden sulkemista hän onnistui silti tulostamaan tunnetun artikkelin "Syyt Taras Shevchenkon runouden arvioimiseen". Vuonna 1881, huhtikuussa, Ivan Franko menee kylään. Naguevichi. Siellä hän tekee uusien teosten kirjoittamisen lisäksi päivittäistä kylätyötä.

Helmikuussa 1885 I.Franko menee Kiovaan, jossa hän tapaa O.Koniskin ja V.Antonovichin sanomalehden julkaisemisen yhteydessä. Valitettavasti neuvottelut eivät kuitenkaan onnistuneet. Ainoa lämmin muisto Kiovasta on tapaamiset Lysenkov-, Staritsky- ja Kosach-perheiden kanssa. Taras Shevchenko

Ivan Yakovlevich Franko julkaisee lehdessä "Svit" useita vallankumouksellisia runoja, jotka sisällytettiin myöhemmin kokoelmaan "From Peaks and Lowlands". Tämän lehden sulkemisen jälkeen Frank joutui ansaitsemaan elantonsa Dilo- ja Zorya-lehdissä. "Zorassa" hän julkaisee historiallisen tarinan "Zakhar Berkut" ja erittäin laajan artikkelin "Ivan Sergiyovich Turgenev".

Oman lehden julkaisemisesta haaveillessaan Ivan Yakovlevich matkustaa Kiovaan kahdesti (1885, 1886) saadakseen aineellista apua Kiovan "Gromadalta". Mutta Kiovan liberaalit eivät yksinkertaisesti pitäneet sanaansa ja antoivat rahat Zoralle, eivätkä kirjailijalle.

AT 1886 Kiovassa Ivan Franko meni naimisiin Olga Khorunzhinskajan kanssa ja vei hänet Lvoviin. Mutta hänen onnensa varjosti hänen irtisanoutuminen Zorista, siitä hetkestä lähtien hänen täytyi etsiä elantonsa. Hän oli onnekas - hänestä tuli Lvovskiy Courier -lehden työntekijä. Samana vuonna julkaistiin kokoelma "From Peaks and Lowlands".

Vaikea taloudellinen tilanne pakottaa Ivan Frankin työskentelemään Pravdassa. Mutta edes rahan tarve ei voinut pitää häntä siellä pitkään - toukokuussa 1889. hän katkaisee siteensä Pravdaan ja syyttää "Kenelle keisarin puolesta" -kirjeessä "pravdyalaisia" nationalistisesta eristäytymisestä.

Elokuussa 1889 Ivan Franko matkustaa opiskelijaryhmän kanssa Venäjältä turistimatkalle. Itävallan hallitus näki kirjailijan yrityksen erottaa Galechina Itävallasta ja liittää se Venäjään. Tästä syystä hänet pidätettiin opiskelijoiden kanssa. Tämän seurauksena Franco vietti 10 viikkoa vankilassa, minkä jälkeen hänet vapautettiin ilman oikeudenkäyntiä.

Vuonna 1890. Ivan Franko julkaisee yhdessä M. Pavlikin kanssa kahden viikon välein ilmestyvän "People" -julkaisun, josta tuli tänä vuonna perustetun "Ukrainan Radical Party" -elin. Kirjassa "Ihmiset" kirjailija julkaisee tarinoita "Pig", "Se on kuin vuosi oli hämärää." Samana vuonna julkaistiin hänen novellikokoelmansa "In the Hot" Frankin omaelämäkerran kanssa.

Lvovissa Ivan Franko järjestää "Tieteen lukusalin", jossa hän itse puhuu poliittisesta taloustieteestä, tieteellisestä sosialismista ja vallankumouksellisen taistelun historiasta. Franco päätti järjestää taistelun myös tieteen alalla. Hän päätti kirjoittaa väitöskirjan valitessaan aiheen: "T.G.n poliittinen runous. Shevchenko.

Lvivin yliopisto ei hyväksynyt väitöskirjaa puolustavaksi. Siksi kirjailija menee Chernivtsiin, mutta siellä hän epäonnistuu. Pettynyt Franco kirjoittaa uuden väitöskirjan "Varlam ja Yoasaf" - vanhan kristillisen hengellisen romaanin ja hänen kirjallisuushistoriansa. Kesäkuussa 1893 hänelle on annettu Ph.D.

Vuonna 1893 Franco julkaisi toisen (päivitetyn) painoksen kokoonpanosta "3 Peaks and Lowlands". Sen jälkeen ilmestyy vielä neljä upeaa kokoonpanoa: "Ziv'yale leafing" (1896), "My Izmaragd" (1898), "Zhurbin päivistä" (1900) ja tarina "Ristipistot" (1900).

Vuodesta 1898 lähtien Lvovissa alkaa ilmestyä "Literary and Scientific Bulletin" -lehti. Luonnollisesti. Francosta tulee heti lehden aktiivisin työntekijä ja sitten toimittaja. Tässä lehdessä hän julkaisee artikkelinsa "Runollisen luovuuden salaisuuksista", "Lesya Ukrainian" ja muita.

Vuonna 1905 Venäjän vallankumouksen kunniaksi I. Franko kirjoittaa kuuluisan runonsa "Mooses", runon "Conquistadores". Samanaikaisesti kirjoittaja kirjoittaa artikkeli-arvostelun "Venäjän kirjallisuuden uusi historia". Hän puhuu myös kuuluisalla ja suositulla artikkelillaan "Ideat" ja "ihanteet" Galician moskovilaisnuoresta", jossa hän näyttää Galician moskovilaiset kaikessa "kirkkaudessaan".

Vuonna 1906 runokokoelma "Semper tiro" julkaistiin ja vuotta myöhemmin - tarina "Suuri melu".

Vuonna 1907 Franko yrittää saada paikan Lvivin yliopiston laitokselta, mutta hän ei saa vastausta pyyntöönsä, koska. Grushevsky on jo ottanut tämän paikan.

Vuonna 1908. Ivan Franko sairastuu. Suuri ylikuormitus johti hermoromahduksiin, molempien käsien kontraktuureihin. Hoito Kroatiassa auttoi toipumaan tästä. Mutta ajan myötä terveys alkoi taas heikentyä. Hän matkusti hoitoon Kiovaan, Karpaatteihin, Odessaan (1913). Heti kun hän tunsi olonsa hieman paremmaksi, hän ryhtyi heti töihin. Tällaisen omistautumisen ansiosta hän kirjoitti artikkelin Pushkinin draamasta "Boris Godunov" (1914), artikkelin "Taras Shevchenkosta" (1914), runoista "Evshan-zilla", "Konchakov's Glory" ja muista.

AT 1915 Kirjoittajan terveys heikkeni entisestään. Keväällä 1916 sairas Franko muutti kotiinsa Lvoviin. 9. maaliskuuta 1916 Ivan Jakovlevich Franko laatii välitöntä kuolemaansa ennakoiden testamentin, jossa hän pyytää siirtämään kaikki käsinkirjoitetut teoksensa oman kirjastonsa kanssa hänen mukaansa nimetylle Tieteelliselle seuralle. T.G. Shevchenko. 28. toukokuuta 1916 Ivan Franko on kuollut. Kolme päivää myöhemmin naru hänen ruumiineen asetettiin väliaikaisesti kryptaan. Mutta "väliaikaisesti" venytettiin 10 vuodeksi, vasta tämän ajanjakson jälkeen suuren kirjailijan jäännökset siirrettiin Lvivin Lichakivin hautausmaalle. Ivan Frankon haudalle rakennettiin muistomerkki, johon oli kaiverrettu työntekijä - kivenhakkaaja. Tämä muistomerkki on nähtävissä vielä tänäkin päivänä.

Ivan Yakovlevich Franko (ukrainalainen Ivan Yakovych Franko; 27. elokuuta 1856 - 28. toukokuuta 1916) - ukrainalainen kirjailija, runoilija, fiktiokirjailija, tiedemies, publicisti ja vallankumouksellisen sosialistisen liikkeen johtaja Galician ja Lodomerian kuningaskunnassa (Itävalta-Unkarin valtakunta) ). Vuonna 1915 hänet valittiin ehdolle Nobel-palkinnon saajaksi, mutta hänen ennenaikainen kuolemansa esti hänen ehdokkuutensa harkitsemisen.

Yksi Itävallassa toimineen "venäläis-ukrainalaisen radikaalin puolueen" (myöhemmin "Ukrainan Radical Party" - URP) perustamisen aloitteentekijöistä.

Frankon kunniaksi Stanislavin kaupunki nimettiin uudelleen Ivano-Frankivskiksi, ja Lvivin alueella Yanovin kylä nimettiin uudelleen Ivano-Frankivskiksi.

Syntynyt talonpoikasepän perheeseen; äiti Maria Kulchitskaya, joka polveutuu köyhästä Rusyn-aateliston Kulchitsky-perheestä, vaakuna Sas, oli 33 vuotta nuorempi kuin hänen miehensä. Hän kuvasi tarinoissaan lapsuuden ensimmäisiä vuosia kirkkaimmilla väreillä. Vuonna 1865 hänen isänsä kuoli. Isäpuoli, Grin Gavrilik, oli tarkkaavainen lapsille, itse asiassa korvasi pojan isän. Franco säilytti ystävälliset suhteet isäpuolensa kanssa koko elämänsä ajan. Vuonna 1872 Ivan Frankon äiti kuoli. Äitipuoli vastasi lasten kasvatuksesta.

Hän opiskeli ensin Yasenitsa-Solnayan kylän koulussa (1862-1864), sitten niin sanotussa normaalikoulussa Drohobychin basilialaisessa luostarissa (1864-1867). Valmistuttuaan Drogobych Gymnasiumista vuonna 1875 (nykyinen Drogobych Pedagogical University), hän joutui ansaitsemaan elantonsa ohjaamalla. Ansioistaan ​​hän jakoi rahaa kirjoihin henkilökohtaiseen kirjastoonsa.

Monet Francon omaelämäkerrallisista tarinoista ("Gritz School Science", "Pencil", "Schönschreiben") loivat taiteellisesti uudelleen silloisen kouluopetuksen ilmapiirin skolastiikalla, ruumiillisella rangaistuksella ja opiskelijoiden moraalisella nöyryytyksellä. Ne osoittavat, kuinka vaikeaa lahjakkaan talonpoikapojan oli saada koulutusta. Franko asui asunnossa kaukaisen sukulaisen Koshytskayan kanssa Drohobychin laitamilla, nukkuen usein arkuissa, jotka tehtiin hänen puusepänpajassaan ("In the Carpentry"). Jo lukiossa opiskellessaan hän löysi ilmiömäisiä kykyjä: hän pystyi melkein sanatarkasti toistamaan tovereilleen tunnin mittaisen opettajan luennon; tunsi koko Kobzarin ulkoa; hän teki usein kotitehtävänsä puolan kielellä runollisessa muodossa; syvästi ja loppuelämänsä ajan omaksunut lukemiensa kirjojen sisällön. Hänen lukupiirinsä oli tuolloin eurooppalaisten klassikoiden teoksia, kulttuuritutkimuksia, historiallisia teoksia, suosittuja kirjoja luonnontieteellisistä aiheista. Yleisesti ottaen Franco-voimistelijan henkilökohtainen kirjasto koostui lähes 500 kirjasta eri kielillä. Samaan aikaan Franco alkoi kääntää muinaisten kirjailijoiden teoksia (Sofokles, Euripides); Markian Shashkevichin ja Taras Shevchenkon luovuuden vaikutuksesta hän pitää ukrainan kielen rikkaudesta ja kauneudesta, alkaa kerätä ja tallentaa näytteitä suullisesta kansantaiteesta (laulut, legendat jne.).

Syksyllä 1875 hänestä tuli Lvivin yliopiston filosofian tiedekunnan opiskelija. Koulutuksen aikana Franco antoi taloudellista apua Emelyan Partitskylle. Hän kuului russofiiliseen yhteiskuntaan, joka käytti "pakanuutta" kirjallisena kielenä. Ensimmäiset Francon teokset kirjoitettiin kielellä - runo "Kansanlaulu" (1874) ja pitkä fantasiaromaani "Petria ja Dovbuschuks" (1875) Hoffmannin tyyliin, julkaistu venäläisten opiskelijoiden painetussa urussa "Friend" . Yksi ensimmäisistä, jotka kiinnittivät huomion nuoren Frankon työhön, oli ukrainalainen runoilija Kesar Belilovsky, joka julkaisi vuonna 1882 artikkelin Kiovan sanomalehdessä "Trud" "Pari sanaa Ivan Frankon Goethen Faustin käännöksestä ukrainaksi. "

Kiovan professorin Mihail Drahomanovin kirjeiden vaikutuksesta "Ystävän" ympärille ryhmittyneet nuoret tutustuivat suurten uudistusten aikakauden venäläiseen kirjallisuuteen ja venäläisiin kirjailijoihin yleensä ja olivat täynnä demokraattisia ihanteita, minkä jälkeen he valitsivat Galician tavallisen kansan kielen kirjallisen puheensa välineeksi; näin rusinalainen kirjallisuus sai riveihinsä monien muiden lahjakkaiden työntekijöiden ohella Francon. Vanhat russofiilit, erityisesti Slovon toimittaja Venedikt Ploshchansky, kääntyivät Itävallan poliisin puoleen tuomitsemalla Druhan toimittajia. Vuonna 1877 kaikki toimituskunnan jäsenet pidätettiin, ja Franco vietti 9 kuukautta vankilassa samassa sellissä varkaiden ja kulkurien kanssa kauheissa hygieenisissa olosuhteissa. Kun hän vapautui vankilasta, koko Galician konservatiivinen yhteiskunta kääntyi pois hänestä kuin vaarallisesta henkilöstä - ei vain russofiileistä, vaan "narodovtseista", toisin sanoen vanhemman sukupolven ukrainofiilisistä nationalisteista. Franco joutui myös jättämään yliopiston (hän ​​suoritti kurssin 15 vuotta myöhemmin valmistautuessaan professuuriin).

Sekä tämä vankilassaolo että toinen vankeus vuonna 1880 ja toinen vankeus vuonna 1889 tutustutti Francon läheisesti erilaisiin yhteiskunnan roskoihin ja työssäkäyviin köyhiin, jotka tarpeesta ja hyväksikäytöstä joutuivat vankilaan, ja tarjosi hänelle useita kaunokirjallisuuden aiheita. , jotka painettiin pääasiassa hänen toimittamissaan Dragomanov-suunnan lehdissä; ne olivat Francon tärkein kunnia, ja niitä alettiin heti kääntää muille kielille. Heidän joukossaan erottuu tarinoiden sykli proletaarityöläisten ja rikkaiden yrittäjien elämästä Borislavin öljykentillä; täynnä inhimillistä asennetta ihmisarvoon, tarinoita varkaiden ja "entisten" ihmisten elämästä; uskonnollisille ja kansallisille antagonismille vieraita tarinoita ja tarinoita juutalaisten elämästä.

Vankila inspiroi myös lyyristen teosten jaksoja, joista jotkut ovat useiden kriitikkojen mukaan syvempiä ja lahjakkaampia, mutta vähemmän suosittuja, täynnä idealistista surua laajoista yleismaailmallisista motiiveista, kun taas toiset ovat tulleet erittäin suosituiksi, energisesti ja tehokkaasti. kehottaa yhteiskuntaa taistelemaan sosiaalisia (luokka- ja taloudellisia) valheita vastaan. Franco osoitti lahjakkuutta myös objektiivisen historiallisen romaanin alalla: hänen "Zakhar Berkut" (1883, 1200-luvun tataarien hyökkäyksestä) sai palkinnon jopa kansallis-porvarillisen "Zorya" -lehden kilpailussa. joka ei nähnyt siinä "Zolan naturalismia" (pseudoklassikot ja skolastikot - galicialaiset esittivät aina tämän moitteen Francoa vastaan). Venäjän valtakunnan Ukrainan provinsseissa tämä romaani kiinnitti lukijoiden vakavan huomion sen kirjoittajaan, joka oli niin erilainen kuin useimmat Galician ja Lodomerian valtakunnan kulttuuriliikkeen hahmot, ja loi perustan tiiviimmälle viestintälle Ivanin välillä. Jakovlevich ja Venäjän imperiumin ukrainalaiset.

Francon "naturalististen" ja "radikaalisten" teosten takana galicialaiset eivät myöskään voineet olla tunnistamatta loistavaa lahjakkuutta, vaikka nämä teokset sisälsivät haasteen koko galicialaisen porvarillis-papiston yhteiskunnalle; Francon suuri oppineisuus, kirjallinen koulutus ja tietoisuus poliittisista, sosiaalisista ja poliittisista ja taloudellisista kysymyksistä toimi kannustimena "kansoille" etsimään Francon yhteistyötä kehossaan.

Vähitellen Ivan Frankon ja Narodovtsien välille solmittiin rauhanomaiset suhteet, ja vuonna 1885 he kutsuivat hänet kirjallisen ja tieteellisen Zoryan päätoimittajaksi. Franco johti Zoryaa erittäin menestyksekkäästi kahden vuoden ajan, houkutteli sen henkilökuntaan kaikki Pikku-Venäjän lahjakkaimmat kirjailijat ja ilmaisi sovittelevan asenteensa Uniaatin papistoa kohtaan runolla "Panski Zharti" ("Herran vitsit"), jossa kuva vanhasta kyläpapista, joka uskoo sielunsa lampaisiinsa. Siitä huolimatta vuonna 1887 innokkaimmat papistot ja porvarit vaativat Francon poistamista toimituksesta; muut kansan kansat eivät myöskään pitäneet Francon liiallisesta rakkaudesta venäläisiä kirjailijoita kohtaan (Franco käänsi henkilökohtaisesti paljon venäjän kielestä ja julkaisi paljon), jota galicialaiset nationalistit pitivät Moskvophilia.

Mutta Franco löysi korkeimman sympatian Venäjän valtakunnan ukrainalaisten keskuudessa. Tuolloin Venäjällä annetun Emsky-asetuksen nojalla ukrainankielisten teosten julkaisemista rajoitettiin ankarasti, joten hänen runokokoelmansa "Huilta ja alamailta" ("Korkeuksista ja laaksoista", 1887; 2. painos. , 1892) moni kopioi ja opetteli muistiin muistoksi, mutta kokoelma työläisten elämästä kertovia tarinoita: "Putissa" (1890); on venäjänkielinen käännös "Hänen kasvojensa hiki", Pietari, 1901), tuotiin Kiovaan useita satoja kappaleita, nappattiin. Hän alkoi sijoittaa jotain "Kievskaya Starinaan" salanimellä "Miron"; mutta jopa Galiciassa narodoviitit jatkoivat tahtomattaan hänen yhteistyötään ja julkaisivat esimerkiksi hänen jesuiittavastaisen tarinansa "Missiya" ("Vatra", 1887). Sen jatko-osan The Plague (Zorya, 1889; 3. painos - Vik, Kiova, 1902) piti sovittaa Narodovtsit Frankon kanssa, koska tarinan sankari on äärimmäisen komea uniaattipappi; Francon osallistuminen nationalistiseen Pravda-lehteen ennusti myös rauhaa; mutta galicialaisen Narodovtsyn vuonna 1890 solmittu sopimus puolalaisten aatelisten, jesuiitojen ja Itävallan hallituksen kanssa pakotti Francon, Pavlikin ja kaikki Galician edistykselliset rusiinit eroamaan täysin erilliseksi puolueeksi.

Vuoden 1890 sopimuksen mukaan (tämä on ns. "uusi aikakausi") Itävallassa hankittu rusinilainen kieli saavutti erittäin tärkeitä etuja julkisessa elämässä ja koulussa, yliopistoon asti. Frankon ja Pavlikin "uuden aikakauden" vastapainoksi järjestämä tiukkojen demokraattien puolue otti käyttöön nimen "Venäjä-Ukrainalainen radikaalipuolue"; hänen urut "Ihmiset" (1890-1895), joissa Franco kirjoitti paljon journalistisia artikkeleita, olivat olemassa Drahomanovin kuolemaan saakka (hän ​​lähetti artikkeleita Sofiasta, jossa hän oli silloin professori); Myöhemmin tällä hyvin vahvistuneella puolueella oli kansan sijaan muita sanoma- ja aikakauslehtiä käytössään.

"Kansa" saarnasi epäitsekästä omistautumista talonpojan etujen eteen ja piti kunnallisen maanomistuksen ja artellien käyttöönottoa hyödyllisenä keinona talonpojan hyvinvoinnin kohottamiseksi; Saksalaisen sosialismin ihanteet esitettiin usein "kansalle" joksikin kasarmiksi, "kuten Arakchejevskin sotilassiirtokunnat" (Dragomanovin sanat), marxilainen teoria joukkojen proletarisoitumisen edistämisestä oli epäinhimillistä; Franco päätyi popularisoimaan (elämässä ja sanoissa) englantilaista fabianismia. Uskonnollisesti "kansa" oli liiton kiihkeä vihollinen ja vaati omantunnonvapautta. Kansallisesti katsottuna ”kansa” piti ruusiinikielestä yhtä lujasti kiinni kuin ”uusieristit” ja piti sen käyttöä pakollisena ukrainalaiselle älymystölle, mutta päätteli sellaisen tarpeen puhtaasti demokraattisista syistä ja julisti taistelua sovinismia vastaan. ja venäjän syömistä. Narodan polemiikassa suppeasti nationalistista Pravdaa vastaan ​​syövyvimmät artikkelit olivat Francon artikkelit; hänen julkaisemansa poliittisten runojen määrä ("Nimechchina", "Oslyachi Vybori" jne.) ärsytti nationalisteja vielä enemmän. Franco suoritti tehostetun journalistisen toiminnan ja radikaalin puolueen johtamisen täysin ilmaiseksi; toimeentulon täytyi hankkia ahkeralla palkkatyöllä puolalaisissa sanomalehdissä. Siksi Francon kaunokirjallisuus ja hänen tieteelliset tutkimuksensa melkein loppuivat kahden ensimmäisen vuoden aikana The People -lehden julkaisusta; journalismista ja politiikasta vapaa aika riitti Francolle vain lyhyisiin lyyrisiin runoihin (vuonna 1893 julkaistiin kokoelma "Whered Leaves" - "Whered Leaves" - lempeä melankolinen rakkaussisältö, motto lukijalle: Sei ein Mann und folge mir nicht ("Ole mies äläkä ota esimerkkiäni")).

Noin 1893 Franko omistautui yhtäkkiä pääasiassa akateemisille opinnoille, ilmoittautui jälleen Lvivin yliopistoon, jossa professori Ogonovsky ehdotti häntä seuraajaksi vanhan venäläisen ja ukrainalaisen kirjallisuuden laitokselle, sitten hän suoritti historiallisen ja filologisen koulutuksensa Wienin yliopistossa. seminaareissa akateemikko Yagichin kanssa, julkaisee (1899) [täsmennä] laajaa psykologista tutkimusta John Vyshenskystä ja puolustaa väitöskirjaansa: "Varlaam ja Jossaf", julkaisee (vuodesta 1894) kirjallisuushistoriallis-folklorelehteä "Elämä ja sana", painaa vanhoja venäläisiä käsikirjoituksia jne. Vuonna 1895, kun Frankon Lvivin yliopistossa pitämien johdantoluentojen jälkeen professori senaatti valitsi hänet ukrainalaisen ja vanhan venäläisen kirjallisuuden johtajaksi, Franko saattoi iloita siitä, että hänellä oli vihdoin mahdollisuus heittää pois "yoke of corvée" (kuten hän kutsui pakollista työtä puolalaisissa sanomalehdissä leivänpalan vuoksi itselleen ja perheelle) ja omistautua kokonaan äidinkielelleen ja kirjallisuudelleen. Galician kuvernööri kreivi Kazimir Badeni ei kuitenkaan sallinut miehen "joka oli kolmesti vankilassa" hyväksyä professoriksi.

Francon raskas pessimistinen mieliala ilmeni hänen runokokoelmassaan: "Minun Izmaragdini" (1898, muinaisten venäläisten "Izmaragdien" mallina); kiusattu runoilija julisti yhdessä runossaan, ettei hän kyennyt rakastamaan inerttiä, energiatonta kansaansa, vaan olisi yksinkertaisesti sille uskollinen, kuin pihakoira, joka on uskollinen isännälleen, vaikka hän ei rakastakaan häntä. Franko kuvaili puolalaisen aatelistoyhteiskunnan turmeltuneisuutta romaaneissa "Epäherkkyyden perusteet" = "Yhteiskunnan pilarit", "Kotitulille" = "Perheen tulisijan vuoksi" 1898) ja muissa. tuomitseminen ei vain Puolan aatelistosta, vaan koko Puolan kansasta.

Eniten Franco maksoi Mickiewiczin teoksen psykologian tutkimuksesta hänen vuosipäivänsä yhteydessä: "Der Dichter des Verraths" "Petron runoilija" (wieniläisessä Zeit-lehdessä). Puolan yhteiskunnan yleinen närkästys sulki häneltä pääsyn puolalaisiin sanoma- ja aikakauslehtiin, jopa puolueettomiin. Työ saksalaisissa, tšekkiläisissä ja venäläisissä aikakauslehdissä ("Kyiv Starina", "Northern Courier") pysyi toimeentulon lähteenä, mutta tämä satunnainen tulo ei riittänyt, ja runoilijaa uhkasi kerran sokeus pimeästä asunnosta ja nälkä. hänen perheensä.

Juuri tähän mennessä Lvovin Shevchenko-tieteellinen seura, jonka puheenjohtajana toimi professori M. S. Grushevsky, sai edistyksellisen luonteen ja teki useita sarjoja tieteellisiä ja kirjallisia julkaisuja; työ näissä julkaisuissa alkoi palkata, ja Ivan Franko oli mukana päätyöläisten lukumäärässä. Vuodesta 1898 hän toimi Shevchenko Societyn julkaiseman ukrainalaisen lehden Literary and Scientific Bulletin toimittajana; suurin osa hänen fiktiivisistä, runollisista, kriittisistä, historiallisista ja kirjallisista teoksistaan ​​on painettu täällä. Hänen romaaninsa "Cross Stitches" = "Cross Paths" (1900) kuvaa rehellisen rusinalaisen julkisuuden henkilön hankalaa elämää Galiciassa. Hänen energiansa on käytettävä suurelta osin taisteluun pikkukiitoja vastaan ​​ja poliittisten vihollisten tunkeutumiseen hänen henkilökohtaiseen elämäänsä. Lyyrinen muisto kokemasta surullisesta menneisyydestä on runokokoelma: "Surun päivistä" = "Surun päivistä" (1900). Francon tieteellisiä kirjoituksia historiasta, kirjallisuudesta, psykologiasta, sosiologiasta, arkeologiasta, etnografiasta jne. on julkaistu Shevchenko Scientific Societyn "Notes" -julkaisussa ja - monografioita - useissa seuran jaoston "Proceedings" -julkaisussa, yhdessä jonka puheenjohtaja on Franco. M. Pavlikin kokoama epätäydellinen luettelo vain Francon kirjoittamista nimikkeistä muodosti laajan kirjan (Lvov, 1898).

Franco tunsi wieniläisen modernismin johtajat Artur Schnitzlerin, Herman Bahrin, tšekkiläisen filosofin ja Tšekkoslovakian tulevan presidentin Tomas Masarykin, sionismin perustajan Theodor Herzlin, puolalaisten symbolistien päällikön Stanislav Przybyszewskin sekä kirjeenvaihdossa puolalaisen kirjallisuuden klassikon kanssa. Eliza Orzeszko.

Kaikkien puolueiden ja maiden ukrainalaiset viettivät vuonna 1895 juhlallisesti Frankon kirjallista 25-vuotispäivää. Venäjän ja Itävallan parhaat ukrainalaiset kirjailijat, ilman suuntaeroa, omistivat Francolle kokoelman: "Privit" (1898). Francon elinaikana osa hänen kirjoituksistaan ​​käännettiin saksaksi, puolaksi, tšekkiksi ja - pääasiassa hänen elämänsä lopussa - venäjäksi.

Franco, erottuaan politiikasta, kuoli ensimmäisen maailmansodan aikana köyhyydessä ja haudattiin Lychakivin hautausmaalle Lvoviin. I. Ya. Frankon pojista, vanhemmasta Tarasista ja nuoremmasta Peteristä, jotka olivat aiemmin työskennelleet kemianteollisuudessa sopimuksen nojalla Neuvostoliitossa, tuli kirjailijoita. Vuonna 1939 he tukivat Galician liittymistä Neuvostoliittoon. Peter, valittiin Ukrainan SSR:n korkeimpaan neuvostoon, mutta neuvostoviranomaiset epäilivät häntä epälojaalisuudesta, kesäkuussa 1941 hänet pidätettiin ja katosi NKVD:n vankityrmiin, kun saksalaiset joukot lähestyivät Lvovia. Taras opetti sodanjälkeisinä vuosina kirjallisuutta ja kirjoitti muistelmia isästään. Francon tyttärentytär Zinovia Tarasovna järjesti Francon kirjoitusten määrän, joka ei ollut läpäissyt sensuuria.

Franko, Ivan Yakovlevich

Pikkuvenäläisen kirjallisuuden tärkein nykyaikainen edustaja, kirjailija, runoilija, tiedemies, publicisti ja Itävallan pikkuvenäläisten demokraattisen puolueen johtaja. Suku. vuonna 1856 Galician kylässä. Naguevichah, talonpojan sepän perheessä; hän kuvaa tarinoissaan ("Small Myron" jne.) lapsuutensa ensimmäisiä vuosia vaaleimmilla väreillä. F.:n isä kuoli ennen kuin hänen poikansa valmistui Drohobych Basilian "normaalista" koulusta; mutta F.:n isäpuoli, joka oli myös talonpoika, piti huolta hänen opiskelunsa jatkamisesta. Pian myös F:n äiti kuoli, niin että hän tuli kesäksi vieraaseen perheeseen - ja silti siellä oleskelu tuntui pojalle paratiisilta verrattuna kouluun, jossa töykeitä ja kouluttamattomia opettajia hemmottelevat lasten lapsia. rikas, kidutti epäinhimillisesti köyhien vanhempien lapsia (katso omaelämäkerta . tarinoita: "Kalligrafia", "Kynä" jne.); F.:n mukaan hän otti normaalista koulusta vihan toisen henkilön sortoa kohtaan. Kuten täällä, niin myöhemmin lukiossa, F. oli ensimmäinen oppilas; kesällä koulupoika laidutti karjaa ja auttoi kenttätöissä; runollisia käännöksiä Raamatusta, muinaisia ​​ja länsieurooppalaisia ​​kirjailijoita, joita hän sitten opiskeli, hän kirjoitti pikkuvenäläisellä kansankielellä. Tultuaan Lvovin yliopistoon vuonna 1875 F. liittyi niin sanotun puolueen opiskelijapiiriin. Moskovilainen, joka oli silloin vielä vahva Galiciassa; Tämä pseudovenäläinen paria ruokkii rakkauden nimellä Venäjää kohtaan yksinomaan rakkautta taantumuksellisille ja synkille elementeilleen, on täysin tietämätön venäläisestä kirjallisuudesta ja halveksuessaan pikkuvenäläisiä talonpoikia kirjoittaa ns. "pakanallisuus", eli erittäin ruma ammattikieltä, joka edustaa kaoottista sekoitusta venäläistä tredyakovismia puolalaisten ja pikkuvenäläisten sanojen kanssa. Tällä kielellä F. alkoi sijoittaa runojaan ja pitkää fantasiaromaania, Petria ja Doboschuks, Hoffmannin tyyliin moskovilaisten opiskelijoiden uruihin Friend. Kiovan kirjeiden vaikutuksen alaisena prof. M. P. Drahomanovin nuoruus, joka ryhmittyi "Ystävän" ympärille, tutustui suurten uudistusten aikakauden venäläiseen kirjallisuuteen ja venäläisiin kirjailijoihin yleensä ja oli demokratian ihanteiden kyllästämä, minkä jälkeen he valitsivat galicialaisen demonsa kielen Little Russian. kirjallisen puheensa väline; tällä tavalla pikkuvenäläinen kirjallisuus otti riveihinsä F.:n ja monien muiden lahjakkaiden työntekijöiden. Nuoruuden massiivisesta menetyksestä raivoissaan vanhat moskovilaiset, erityisesti äärimmäisen retrogradisen Slovo V. Ploshchanskyn toimittaja, kääntyivät itävaltalaisen puoleen. poliisi tuomitsi Druhan toimittajia. Sen kaikki jäsenet pidätettiin vuonna 1877, ja F. vietti 9 kuukautta vankilassa jakaen huoneen varkaiden ja kulkurien kanssa kauheissa hygieenisissa olosuhteissa. Kun hän vapautui vankilasta, koko galicialainen hämärä yhteiskunta kääntyi pois hänestä kuin vaarallisesta henkilöstä - ei vain moskovilaisia, vaan myös ns. Narodovtsy, ts. vanhemman sukupolven ukrainofiiliset nationalistit, joilla on porvarillinen tai uniaatti-papillinen vakaumus; Myös F. joutui jättämään yliopiston (hän ​​valmistui yliopistokurssista 15 vuotta myöhemmin valmistautuessaan professuuriin). Sekä tämä vankilassaolo vuonna 1877 että toinen vankeus vuonna 1880 ja toinen vuonna 1889, tutustuivat F.:n tiiviisti erilaisiin yhteiskunnan roskoihin ja köyhiin työläisiin, jotka tarpeen ja hyväksikäytön johdattivat vankilaan, ja esitti hänelle useita aiheita. kaunokirjallisille teoksille, jotka julkaistiin pääasiassa hänen toimittamissaan Drahomanov-suunnan lehdissä ("Dzvin", "Hammer", "Gromadsky ystävä" 1878, "Svit" 1880 fl., "Ihmiset" 90-luvulta jne.) ; ne olivat F:n tärkein kunnia, ja niitä alettiin heti kääntää muille kielille. Niistä erottuvat: tarinoiden sykli proletaarityöläisten ja rikkaiden yrittäjien elämästä Borislavin öljykentillä; täynnä inhimillistä asennetta ihmisarvoon, tarinoita varkaiden ja entisten ihmisten elämästä (tarina "Päivillä" = "Yhteiskunnan pohjalla", 1880, oli erityisen menestyvä); uskonnollisille ja kansallisille antagonismille vieraita tarinoita ja tarinoita juutalaisten arjesta (parasta - romaani "Boa Constrictor" = "Nyrki", 1884; "Svitlaan asti!" = "Kohti valoa!", 1889, käännetty venäjäksi useita kertoja; runollisia runoja totuutta etsivien juutalaisten elämästä). Vankila inspiroi myös lyyristen teosten jaksoja, joista osa, syvempiä ja lahjakkaampia, mutta vähemmän suosittuja, ovat täynnä idealistista surua laajoista yleismaailmallisista motiiveista, kun taas toiset, joista on tullut erittäin suosittuja, kutsuvat energisesti ja tehokkaasti yhteiskuntaa taistelemaan sosiaalista vastaan. (luokka ja taloudellinen) ) ei ole totta. F. osoitti lahjakkuutta objektiivisen historian alalla. romaani: hänen "Zakhar Berkut" (1883, 1200-luvun tataarien hyökkäyksestä) sai palkinnon jopa kansallisporvarillisen Zorya-lehden kilpailussa, joka ei nähnyt siinä "Zolan naturalismia" ( pseudoklassinen ja galicialainen skolastio vastustivat aina F . tätä moitetta). Ukrainassa tämä romaani herätti lukijoiden vakavan huomion sen kirjoittajaan, joka oli niin erilainen kuin galicialaisten karu enemmistö, ja merkitsi F:n tiiviimmän yhteydenpidon alkua Venäjän ukrainalaisten kanssa. "Naturalististen" ja "radikaalisten" teosten takana F. myös galicialaiset eivät voineet olla tunnustamatta loistavaa lahjakkuutta, vaikka nämä teokset sisälsivät haasteen koko inertille, valistamattomalle galicialaiselle porvarillis-kirkkoyhteiskunnalle; F.:n valtava eruditio, kirjallinen koulutus ja tietoisuus poliittisista, sosiaalisista ja poliittisista ja taloudellisista kysymyksistä toimi Narodovtsille kannustimena etsiä F.:n yhteistyötä elimissään. Vähitellen F.:n ja Narodovtsien välille solmittiin rauhanomaiset suhteet, ja vuonna 1885 he kutsuivat hänet jopa heidän kirjallisen ja tieteellisen elinnsä Zoryan päätoimittajiin. Kahden vuoden ajan F. johti "Zoryaa" erittäin menestyksekkäästi, houkutteli kaikki lahjakkaimmat kirjailijat Venäjän Ukrainasta sen henkilökuntaan ja ilmaisi sovittelevan asenteensa Uniaatin papistoa kohtaan kauniilla runollaan "Panski Zharti" ("Herran vitsit"). ), jossa kuva vanhasta maalaispappista, joka antaa henkensä lampaidensa puolesta. Siitä huolimatta innokkaimmat papit ja porvarit vaativat vuonna 1887 F.:n poistamista toimituskunnasta; muut naroviitit eivät myöskään pitäneet F.:n liiallisesta rakkaudesta venäläisiä kirjailijoita kohtaan (F. käänsi henkilökohtaisesti paljon venäjän kielestä ja julkaisi paljon), jossa malor. šovinismi aisti Moskalefilstvo. Mutta F. sai suurimman sympatian Ukrainan pikkuvenäläisten joukossa, missä monet kopioivat hänen runokokoelmaansa "From the Highs and Lowlands" ("From the Highs and Valleys", 1887, 2. painos 1892) , ja kokoelma tarinoita työväen elämästä Hikeessä" (1890; on venäjänkielinen käännös "Kasvojen hiessä", Pietari, 1901), tuotu Kiovaan usean sadan kappaleen määrä , napsautettiin. Hän alkoi sijoittaa jotain "Kievskaya Starinaan" salanimellä "Miron"; mutta Galiciassakin narodoviitit jatkoivat tahtomattaan hänen yhteistyötään ja julkaisivat esimerkiksi hänen jesuiittavastaisen tarinansa "Mission" ("Vatra", 1887). Sen jatkon The Plague (Zorya, 1889; 3. painos - Vik, Kiova, 1902) piti sovittaa Narodovtsy F.:n kanssa, koska tarinan sankari on erittäin sympaattinen unialainen pappi; F.:n osallistuminen nationalistiseen Pravda-lehteen ennusti myös rauhaa; mutta galicialaisen Narodovtsyn vuonna 1890 solmittu sopimus puolalaisten aatelisten, jesuiitojen ja Itävallan hallituksen kanssa pakotti F.:n, Pavlikin ja kaikki edistykselliset Galician pikkuvenäläiset eroamaan täysin erilliseksi puolueeksi (ks. Galicia-venäläinen liike). ). Vuoden 1890 sopimuksen (tämä on ns. "uusi aikakausi") mukaan pikkuvenäjän kieli saavutti erittäin tärkeitä etuja julkisessa elämässä ja koulussa Itävallassa yliopistoon asti. mukaan lukien, mutta toisaalta pikkuvenäläisen älymystön oli pakko uhrata talonpoikien edut, tukea liittoa Rooman kanssa ja tukahduttaa russofilismi. F. ja Pavlikin "uuden aikakauden" vastapainoksi järjestämä tiukkojen demokraattien puolue otti käyttöön nimen "venäläis-ukrainalainen radikaalipuolue"; hänen urut "Ihmiset" (1890-95), joissa F. kirjoitti paljon journalistisia artikkeleita, olivat olemassa Drahomanovin kuolemaan asti (hän ​​lähetti artikkeleita Sofiasta, jossa hän oli silloin professori); nyt "kansan" sijasta tällä hyvin vahvistuneella puolueella on muita sanoma- ja aikakauslehtiä. "Kansa" saarnasi epäitsekästä omistautumista talonpoikien eduille hyödyllisenä keinona nostaa ristiä. hyvinvointi harkittiin yhteisöllisen maanomistuksen ja artellien käyttöönottoa; Saksalaisen sosialismin ihanteet esitettiin usein "kansalle" joksikin kasarmimaiseksi, "kuten Arakchejevskin sotilassiirtokunnat" (Dragomanovin sanat), marxilainen teoria joukkojen proletarisoitumisen edistämisestä oli epäinhimillistä; F. lopetti popularisoimalla ("Life and Words" -kirjassa) englantilaista fabianismia (katso). Uskonnollisesti "kansa" oli liiton kiihkeä vihollinen ja vaati omantunnonvapautta. Kansallisessa mielessä "kansa" piti pikkuvenälän kielestä yhtä lujasti kiinni kuin "uusieristit" ja piti sen käyttöä pikkuvenäläiselle älymystölle pakollisena, mutta sai sellaisen tarpeen puhtaasti demokraattisista syistä ja julisti taistelua. sovinismia ja venäjän syömistä vastaan. Narodan polemiikassa suppeasti nationalistista Pravdaa vastaan ​​syövyttävimmät artikkelit olivat F:n artikkelit; hänen julkaisemansa poliittisten runojen määrä ("Nїmechchina", "Oslyachi vibori" jne.) ärsytti nationalisteja vielä enemmän. F. toteutti tehostetun publicistisen toiminnan ja radikaalin puolueen johtamisen täysin ilmaiseksi; toimeentulon täytyi hankkia ahkeralla palkkatyöllä puolalaisissa sanomalehdissä. Kahden ensimmäisen "Kansan" julkaisuvuoden aikana F.:n fiktio ja tieteelliset tutkimukset melkein lopettivat; journalismista ja politiikasta vapaa aika riitti F.:lle lyhyitä lyyrisiä runoja lukuun ottamatta (1893 julkaistiin kokoelma "Zivyale leaf" - "Kuihtuneet lehdet" - lempeästi melankoliaa. rakkaussisältö, mottona lukijalle: Sei ein Mann un foil mir ei mitään). Noin 1893 F. yhtäkkiä omistautui pääasiassa tieteellisille tutkimuksille ja ilmoittautui jälleen Lvovin yliopistoon, jossa prof. Ogonovsky seuraajina vanhan venäläisen ja pienen venäläisen kirjallisuuden laitoksella, sitten hän suoritti historiallisen ja filologisen koulutuksensa Wienin yliopistossa Akad. Yagich, julkaisee (1894) laajan tutkimuksen John Vyshenskystä ja väitöskirjan: "Varlaam ja Jossaf", julkaisee (vuodesta 1894) kirjallisuushistoriallis-folklorelehteä "Elämä ja sana", painaa vanhoja venäläisiä käsikirjoituksia jne. Vuonna 1895 F.:n Lvovin yliopistossa pitämän onnistuneen johdantoluennon jälkeen professorin senaatti valitsi hänet pikkuvenäläisen ja vanhan venäläisen kirjallisuuden johtajaksi, ja F. saattoi iloita siitä, että hänellä oli vihdoin mahdollisuus heittää pois "ikeen". corvée" (niin hän kutsui pakollista työtä puolalaisissa sanomalehdissä leivänpalan vuoksi itselleen ja perheelleen) ja omistautuakseen kokonaan äidinkielelleen ja kirjallisuudelleen. Galician kuvernööri kreivi Kazimir Badeni ei kuitenkaan sallinut miehen "joka oli vankilassa kolme kertaa" hyväksyä professoriksi. F.:n raskas pessimistinen mieliala ilmaantui hänen runokokoelmassaan My Izmaragd (1898, koottu muinaisten venäläisten Izmaragdien malliin); kiusattu runoilija julisti yhdessä runossaan, ettei hän kyennyt rakastamaan inerttiä, energiatonta kansaansa, vaan olisi yksinkertaisesti sille uskollinen, kuin pihakoira, joka on uskollinen isännälleen, vaikka hän ei rakastakaan häntä. Puolan aatelistoyhteiskunnan turmeltuneisuutta kuvaili F. romaaneissa The Funds of Suspility = Pillars of Society, For the Home Fire = For for the Sake of the Family Hearth (1898) ja muissa. F. tulkitsee tuomitsevan puolalaisen aateliston, vaan koko Puolan kansan. Suurin osa F. maksoi Mickiewicziä koskevasta tutkimuksestaan ​​hänen vuosipäivänsä "Der Dichter des Verraths" (Wien. Lehti. "Zeit") yhteydessä. Puolan yhteiskunnan yleinen närkästys sulki häneltä pääsyn puolalaisiin sanoma- ja aikakauslehtiin, jopa puolueettomiin. Työ saksalaisten, tšekkiläisten ja venäläisten aikakauslehdissä ("Kiev Star", "Northern Courier") pysyi toimeentulon lähteenä, mutta tämä satunnainen tulo ei riittänyt, ja runoilijaa uhkasi kerralla sokeus pimeästä asunnosta ja nälkä. perheensä kanssa. Juuri tähän mennessä Lvovin Shevchenkon tieteellinen seura sai puheenjohtajana prof. Hrushevsky progressiivista luonnetta ja teki useita tieteellisiä ja kirjallisia julkaisuja; työ näissä julkaisuissa alkoi palkata ja F. oli mukana päätyöntekijöiden lukumäärässä. nimetty Shevchenkon mukaan; täällä painetaan suurin osa hänen kaunokirjallisista, runollisista, kriittisistä, historiallisista ja kirjallisista teoksistaan. Hänen romaaninsa "Cross Stitches" = "Cross Paths" (1900) kuvaa rehellisen rusinalaisen julkisuuden henkilön hankalaa elämää Galiciassa, jonka energiaa on käytettävä suurelta osin pienten riitojen taistelemiseen ja poliittisten vihollisten tunkeutumiseen hänen henkilökohtaiseen elämäänsä. . Lyyrinen muisto kokemasta surullisesta menneisyydestä on runokokoelma: "From the days of zhurbi" = "From the days of sorrow" (1900). F.:n tieteellisiä kirjoituksia historiasta, kirjallisuudesta, arkeologiasta, etnografiasta jne. on julkaistu Notes of the Scientist Society -lehdessä. nimetty Shevchenkon mukaan ja - monografioita - useissa seuran "Proceedings"-osastoissa, joista yhdessä F. on puheenjohtaja. M. Pavlikin kokoama epätäydellinen luettelo vain F.:n kirjoittamista nimikkeistä muodosti laajan kirjan (Lvov, 1898). Kaikkien puolueiden ja maiden pikkuvenäläiset juhlivat juhlallisesti F:n 25-vuotista kirjallista juhlapäivää vuonna 1899. Venäjän ja Itävallan parhaat pikkuvenäläiset kirjailijat omistivat kokoelman "Privit" (1898) F.:lle ilman suuntaeroa. Jotkut F.:n teoksista on käännetty saksaksi, puolaksi, tšekkiksi ja - lähinnä viime aikoina - venäjäksi. Laajasta F.-kirjallisuudesta tärkeitä: 1) Drahomanovin esipuhe teokseen "In Potichola" (Lvov, 1890). missä F.:n omaelämäkerta on sijoitettu; 2) yksityiskohtainen elämäkerta ja teosten analyysi - "History of Little Russian Lit". prof. Ogonovski; 3) O. Makovein artikkeli "Lit-N. Vistn." (1898, kirja XI); 4) "Iv. F." - arvostelu prof. A. Krymsky (Lvov, 1898). Katso Art. E. Degen kirjassa "New Word" (1897, kirja III) ja M. Slavinskyn esipuhe venäjänkieliseen käännökseen "Hänen kasvojensa hikissä" (Pietari, 1901). Tietoja etnografista. F.:n teoksia - prof. N. Sumtsova "Nykyaikaisen vähemmistön etnografian" II osassa.

A. Krymsky.

(Brockhaus)

Franko, Ivan Yakovlevich

(1856-1916) - kuuluisa ukrainalainen kirjailija, publicisti, tiedemies ja julkisuuden henkilö. Hänen työnsä kukoistusaikoina (1800-luvun 70-80-luvut) - "silloisen työläis-talonpoikaisen älymystön edustaja, proletarisoituneen talonpoikaisväestön laulaja ja Ukrainan työväenjoukkojen ensimmäiset kaaderit, kansallisuuden vihollinen kaikenraitainen porvaristo" [kommunistisen puolueen keskuskomitean Agitpropin teeseistä ( boo). Syntynyt sepän perheeseen Galiciassa. Opiskeli Lvovin yliopistossa. Ideat vaikuttivat" hromadas"ja federalisti Drahomanov (cm.). "Venäläis-ukrainalaisen radikaalin puolueen" (vasemokraattinen) perustaja, joka tasoitti tietä sosiaalidemokratialle. Toistuvasti poliittisen vainon kohteena, oli vankilassa. F. näytteli merkittävää roolia ukrainalaisen kulttuurin kehityksessä. Hänen toimintansa alkoi aikakaudella, jolloin proletariaatti syntyi Galiciassa. Hän tunsi Marxin opetukset (jonka teoksista hän käänsi osan ukrainaksi), mutta hän ei ymmärtänyt pääoman ja proletariaatin roolia historiallisessa kehityksessä, pysyen pikkuporvarillisen sosialismin asemassa ilmaistaen Ch. arr. työskentelevän talonpojan edut. Franko esitti vapaan talonpoikaisyhteisön sosiaalisen ihanteensa utopistisessa tarinassa "Zakhar Berkut" Karpaattien Venäjän elämästä 1200-luvulla. F. tuotti ensimmäisenä ukrainalaisessa kirjallisuudessa teoksia, jotka erottuivat eloisista sosiaalisista teemoista, ja hän antoi ensimmäisenä työntekijän kuvan. Tarinoissa "Borislavin Opovіdannya" (1877-90), tarinoissa "Boa Constrictor" (1878), "Borislav Laugh" (1881) F. esitti talonpoikaisväestön proletarisoitumisprosessia, kapitalistisen kasautumisprosessin Galiciassa. 70-80 luvulla. 1800-luku, kauhea riisto ja työläisten taistelu öljykentillä. Näiden varhaisten teosten perustana F. asetti luonnontieteilijä Zolan luovan menetelmän. Töissään, varsinkin alkukaudella, Franco toimi publicistina pitäen teostensa esteettistä puolta toissijaisena. F.:n ensimmäisen jakson sanoitukset ovat myös omistettu sorrettujen sosiaalisen taistelun motiiveille ("Tovereille vankilasta", "Kamenyar", "Eternal Revolutionary"). Hänen runokokoelmansa "3 huippua ja alankoa" (1873-90) on täynnä vallankumouksellisen taistelun patosista työväen maailmanlaajuisen veljeyden puolesta. Samoja tehtäviä palvelivat Francon satiirit ja sadut ("Ilman Pratsi", "Sian perustuslaki", "Hostry Starosta"). 90-luvun puolivälistä lähtien. F. vetäytyy aktiivisesta sosiaalityöstä ja sosialistisista asemista. Hänen intiimi sanoituskokoelmansa kolmannessa runosarjassa - "Zivyale leafing" (1886-96), kokoelmissa "Miy izmaragd" (1898), "Zurbin päivistä (1900) - yksinäisyyden tunnelma vallitsee jo , tietoisuus omasta kyvyttömyydestä hävittää yhteiskunnallinen pahan, luonnon helmaan pakenemisen motiivit. F.:n pikkuporvarillisen sosialismin rajoitukset, joita proudhonismi väritti, irtautuminen vallankumouksellisesta työväenliikkeestä päättyi F. s pyrkii reformistiseen sovintoon työn ja pääoman ristiriidoista. Jos siis tarinan "Boa Constrictor" (1878) ensimmäisessä painoksessa Herman Goldkremer esitetään julmana sortajana, mutta kolmannessa painoksessa (1907) hän on jo inhimillinen, rakastettu työläisten suojelija, jonka riistotoiminnan kirjoittaja oikeuttaa olemassaolon taistelun lailla.

F. omisti lukuisia käännöksiä maailmankirjallisuudesta: yli 60 kirjailijaa 10 vieraalta kieleltä. F. työskenteli kirjallisuuskriitikkona jättäen useita arvokkaita teoksia kirjallisuuden teoriasta ja historiasta ("Venäläis-ukrainalaisen kirjallisuuden historian piirtäminen vuoteen 1890", 1910).

Op. F .: Luo, osa I-XXXII, toim. Lizanivsky ja S. Pylypenka, Kiova, 1925-31. Käännetty venäjäksi. lang.: Borislavin tarinoita, M.-L., 1930; Boa Constrictor, (Kharkov, 1928); Borislav nauraa (The Tale), M.-L., 1929; At the Bottom (Sata romaania ja tarinaa), Kharkov, 1927; Tulen vuoksi (The Tale), [Kharkov, 1928]; Zakhar Berkut (Kuvia Karpaattien Venäjän sosiaalisesta elämästä 1200-luvulla), M.-L., 1929 jne.

Lit.: Koryak V., Piirustus ukrainalaisen kirjallisuuden historiasta, 2 tyyppiä., Kharkiv, 1927; hänen oma, ukrainalainen kirjallisuus (Conspectus), 3. laji., Kharkova, 1931; Doroshkevich O., ukrainalaisen kirjallisuuden historian assistentti, 5 lajia, Kharkova-Kiova, 1930; Muzychka A., Ivan Frankon runollisen luovuuden tavat, Odessa, 1927; Stepnyak M. et ai., About the 1st c. Franka, Kharkova, s. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Harkova, 1926 (muistokokoelma); Panasyuk O., Ennen Ivan Frankon luovia menetelmiä työn alalla, "Elämä ja vallankumous", Kiova, 1932, nro 2-3.

L. Pidgayny.

Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja. 2009 .

Katso mitä "Franko, Ivan Yakovlevich" on muissa sanakirjoissa:

- (1856 1916), ukrainalainen kirjailija. Galician kansallisen vapautusliikkeen jäsen. Säkeissä (kokoelmat "Korkeudelta ja alamaalta", 1887; "Surujen päivistä", 1900), runoissa ("Kainin kuolema", 1889; "Ivan Vyshensky", 1900; "Mooses", 1905) motiivit ... ... tietosanakirja

- (27. elokuuta 1856, Naguyevichin kylä, nykyään Ivano Frankovon kylä, Drogobychin piiri, Lvivin alue, √ 28. toukokuuta 1916, Lviv), ukrainalainen kirjailija, tiedemies, julkisuuden henkilö. Syntynyt maalaissepän perheeseen. Hän valmistui Drohobychin lukiosta. Vuonna 1875 hän tuli ...... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

• 
  

Ivan Franko on erinomainen ukrainalainen kirjailija, runoilija, publicisti ja tiedemies. Klassikoiden perintö on valtava, ja sen vaikutusta kulttuuriin tuskin voi yliarvioida. Vuonna 1915 kirjailija oli ehdolla Nobel-palkinnon saajaksi, mutta Ivan Frankon ehdokkuutta ei käsitelty hakijan kuoleman vuoksi.

Lapsuus ja nuoruus

Ukrainan kirjallisuuden tuleva klassikko syntyi varakkaaseen perheeseen. Sen pää, galicialainen talonpoika Jakov Franko, ansaitsi rahaa seppätyöllä, ja hänen äitinsä Maria Kultšitskaja oli "aatelista". 33 vuotta aviomiehistään nuorempi nainen, joka oli kotoisin köyhästä Rusyn-aateliston perheestä, kasvatti lapsia. Klassikko kutsui ensimmäisiä elinvuosia kirkkaiksi.

Kun Ivan Franko oli 9-vuotias, hänen isänsä kuoli. Äiti meni naimisiin toisen kerran, isäpuoli korvasi isän lapset. Ivanin kanssa hän loi ystävyyden ja piti sitä koko elämänsä. 16-vuotiaana Ivan jäi orvoksi: hänen äitinsä kuoli.

Katolisen luostarin Drogobych-koulussa Ivan osoittautui parhaaksi opiskelijaksi: opettajat ennustivat hänelle professorin tulevaisuutta. Kaveri osoitti ilmiömäistä muistia - hän lainasi luentoja sanatarkasti ja tiesi "Kobzarin" ulkoa.

Franco osasi puolaa ja saksaa, teki jaekäännöksiä Raamatusta, luki eurooppalaisia ​​klassikoita, historiallisia ja luonnontieteitä käsitteleviä teoksia. Ansaita rahaa tutoroimalla koulupoika Ivan Franko onnistui keräämään viiden tuhannen kirjan kirjaston. Hän osaa vieraita kieliä ja arvosti äidinkieltään ukrainaa, keräsi ja äänitti vanhoja kansanlauluja ja legendoja.

Ivan Franko asui kaukaisen sukulaisen kanssa, joka omisti puusepänyrityksen Drohobychissa. Tapahtui, että nuori mies nukkui juuri höylätyissä arkuissa (tarina "Puvestyössä"). Tuleva ukrainalaisen kirjallisuuden klassikko laidutti kesällä karjaa kotimaassaan Nahuevitshissa ja auttoi isäpuoliaan pellolla. Vuonna 1875 Ivan Franko sai diplomin arvosanoin ja astui Lvivin yliopistoon valitessaan filosofian tiedekunnan.

Kirjallisuus

Ivan Franko julkaisi ensimmäiset sävellyksensä yliopiston Friend-lehdessä, joka hänen ansiosta muuttui vallankumoukselliseksi lehdistöelimeksi. Pahantahtoisten ja taantumuksellisten tuomitsemisesta tuli syy Ivan Frankon ja Druhan toimituskunnan jäsenten ensimmäiseen pidätykseen.

Franco tuomittiin kuudeksi viikoksi, mutta vapautettiin 9 kuukauden kuluttua (odotettiin oikeudenkäyntiä 8 kuukautta). Nuori mies sijoitettiin selliin innokkaiden rikollisten, köyhien, kanssa, jotka köyhyys työnsi vakaviin rikoksiin. Viestinnästä heidän kanssaan tuli kaunokirjallisuuden lähde, jonka vapautumisensa jälkeen Ivan Franko julkaisi toimittamissaan painoksissa. "Vankilasyklin" tarinat on käännetty vieraille kielille ja nimetty kirjallisen perinnön parhaiksi.

Vankilasta poistuttuaan Ivan Franko kohtasi konservatiivisen yhteiskunnan reaktion: sekä Narodnaja Volja että russofiilit kääntyivät pois "rikollisesta". Nuori mies erotettiin yliopistosta. Nuori vallankumouksellinen, jolla oli sosialistisia näkemyksiä, löysi itsensä Itävallan monarkiaa vastaan ​​taistelijoiden etujoukosta. Yhdessä kollegansa M. Pavlikin kanssa hän julkaisi "Public Friend" -lehden, jossa hän julkaisi runoja, esseitä ja tarinan "Boa constrictor" ensimmäiset luvut.

Pian poliisi takavarikoi julkaisun, mutta Ivan Franko jatkoi julkaisemista toisella, puhuvammalla nimellä - "Kello". Lehti julkaisee Francon ohjelmarunon - "Muurarit" ("Kamenyari"). Ja taas takavarikointi ja nimenmuutos. Lehden neljännessä ja viimeisessä numerossa, nimeltään "Hammer", Ivan Yakovlevich julkaisi tarinan ja runojen lopun.

Ivan Franko julkaisi aikakauslehteä ja salapainettuja esitteitä, joissa oli teosten käännöksiä ja joihin hän kirjoitti esipuheita. Vuonna 1878 galicialainen vallankumouksellinen johti Praca-lehteä ("Labor") ja muutti kirjapainojen urut Lviv-työläisten julkaisuksi. Näinä vuosina Ivan Franko käänsi Heinrich Heinen runon "Saksa", "Faust", "Kain", kirjoitti romaanin "Borislav nauraa".

Keväällä 1880 matkalla Kolomyaan Ivan Franko pidätettiin toisen kerran: poliitikko asettui Kolomyian talonpoikien puolelle, joiden kanssa Itävallan hallitus haastoi. Kolmen kuukauden vankilassa olon jälkeen Ivan Yakovlevich lähetettiin Naguevitšiin, mutta matkalla kylään hän päätyi röyhkeän käytöksen vuoksi Drohobychin vankilan luolastoihin. Se, mitä hän näki, oli syy kirjoittaa tarina "Alhaalla".

Vuonna 1881 Ivan Franko julkaisi Mir-lehden, jossa hän julkaisi tarinan Borislav Laughs. Lukijat eivät nähneet teoksen viimeisiä lukuja: lehti suljettiin. Ivan Frankon runot julkaisi Svet-lehti. Näistä syntyi pian kokoelma "Korkeudesta ja alankosta". Svetin sulkemisen jälkeen kirjailija pakotetaan ansaitsemaan rahaa julkaisemalla Narodnaya Volyan julkaisuissa. Näiden vuosien aikana kuuluisa tarina "Zarya Berkut" julkaistiin "Zarya"-lehdessä, mutta pian kirjoittajan yhteistyö "Zaryan" kanssa päättyi.

1880-luvun puolivälissä Ivan Franko tuli Kiovaan kahdesti etsimään työtä ja kerjäämään pääomaliberaaleilta rahaa oman aikakauslehtensä julkaisemiseen. Mutta luvatut rahat eivät menneet Ivan Yakovlevichille, vaan Zaryan toimittajille. Kesällä 1889 venäläiset opiskelijat saapuivat Galiciaan. Yhdessä heidän kanssaan Ivan Franko lähti matkalle ympäri maata, mutta pian ryhmä pidätettiin, Frankoa syytettiin Galician "repistä" Itävallasta ja aikomuksesta liittää se Venäjään. Kaksi kuukautta myöhemmin koko ryhmä vapautettiin ilman oikeudenkäyntiä.

1890-luvun alussa Franco kirjoitti väitöskirjansa poliittiseen runouteen. Mutta Lvivin yliopisto ei hyväksynyt väitöskirjaa puolustavaksi. Ivan Yakovlevich toimitti väitöskirjansa Chernivtsin yliopistoon, mutta sielläkin häneltä evättiin. Syksyllä 1892 kirjailija matkusti Wieniin, jossa hän kirjoitti väitöskirjan muinaisesta kristillisestä hengellisestä romaanista. Vuotta myöhemmin Ivan Franko sai tohtorin tutkinnon Itävallassa.

Vuonna 1894 Lvivin yliopiston ukrainalaisen kirjallisuuden laitoksen johtajan, professori O. Ogonovskin kuoleman jälkeen Franko yritti täyttää vapautuneen viran. Hänen koeluentonsa herätti suurta kiinnostusta opiskelijoiden keskuudessa, mutta he eivät vieneet Ivan Yakovlevichiä laitokselle. Ivan Frankon 25-vuotispäivänä, jota Ukrainan kirjailijat ja luovat nuoret juhlivat laajasti, julkaistiin runokokoelma "Minun Izmaragdini".

Vuoden 1905 vallankumous Venäjällä inspiroi kirjailijaa, hän vastasi tapahtumaan runolla "Mooses" ja runokokoelmalla "Semper tiro", joka sisälsi runon "Conquistadors".

1900-luvun alussa Ivan Frankon suhteet Ukrainan nationalisteihin, joita johti Mihail Grushevsky, kärjistyivät. Vuonna 1907 yritys johtaa Lvivin yliopiston laitosta epäonnistui jälleen: Francon hakemusta ei edes harkittu. Tuki tuli Harkovista: yliopisto myönsi Ivan Yakovlevichille tohtorin tutkinnon venäläisestä kirjallisuudesta. Kirjailijaa ja tiedemiestä kunnioitetaan Venäjällä ja Dneprin alueella Ukrainassa.

Ivan Franko, kuten hänen edeltäjänsä ja aikalaisensa, kääntyi toistuvasti teologiseen, raamatulliseen teemaan. Kirjoittajan tulkinta kristillisestä humanismista on omaperäinen. Kirkkain esimerkki on säe "Ikuisen elämän legenda".

Vuonna 1913 kirjailija ja tiedemies juhli työnsä 40-vuotisjuhlaa, mutta vuosikokoelmien julkaiseminen keskeytettiin imperialistisen sodan puhkeamisen vuoksi. Hänen kuolemansa jälkeen julkaistiin kymmeniä proosaa ja runollisia teoksia.

Yhteensä Ivan Franko kirjoitti yli viisi tuhatta teosta. Aikalaiset vertasivat häntä renessanssin suuriin ihmisiin, kutsuivat häntä "suureksi astraalikehoksi, joka lämmittää koko Ukrainaa". Mutta puhuessaan ukrainalaisen klassikon elämästä, he muistavat usein hänen lainauksensa: "Pyörittäjät elävät kuin jumalat, ja köyhä elää pahemmin kuin koira."

Henkilökohtainen elämä

Kirjoittaja tapasi tulevan vaimonsa Olga Khoruzhinskayan Kiovassa 1880-luvun puolivälissä. Ivan Franko ei ollut komea: punatukkainen, vetiset silmät, lyhyt. Hän houkutteli naisia ​​uskomattomalla eruditiolla, edistyksellisillä näkemyksillä ja tietosanakirjalla. Kauneus Olga rakastui galicialaiseen. Sukulaisten ja ystävien varoitukset, että nuori mies kuului eri piiriin, eivät johtaneet mihinkään. Ivan Franko myöhästyi häistä: häätakki yllään hän luki harvinaista kirjaa kirjastossa.

Kiovalaisen naisen muutto Galician pääkaupunkiin ei tuonut onnea: prim Lviv -naiset kutsuivat Olgaa "Moskalkaksi", nuori nainen ei ponnisteluistaan ​​huolimatta onnistunut tulemaan omakseen. Perhe, jossa neljä lasta ilmestyi peräkkäin, tarvitsi kipeästi rahaa. Ivan Frankoa ei palkattu, poliisi ja viranomaiset vainosivat häntä, ja hänen työnsä tuotti vaatimattomia tuloja.

Isä luki Grimmin veljien sadut pojilleen Andreille, Tarasille, Peterille ja tyttärelleen Annalle, Ivan Yakovlevich käänsi ne saksasta salamannopeasti. Kotikylässään Franco vei lapset metsään ja joelle. Olga, laittanut lapset nukkumaan, käänsi saksasta ja ranskasta, kirjoitti artikkeleita almanakoihin ja keskusteli sävellyksistään miehensä kanssa. Mutta elämän vaikeudet ja köyhyys heikensivät epävakaa psyyke - Olga osoitti perinnöllistä taipumusta hermoromahduksiin.

Vuonna 1898 Ivan Franko sai kansallisen palkinnon. Tähän rahaan Olga lisäsi loput myötäjäiset ja otti talon rakentamisen Lvoviin. Mutta uudessa kodissa asuminen ei sujunut onnellisesti. Olgan mielenterveyshäiriö paheni, hermoromahdukset ja romahdukset alkoivat Ivan Yakovlevichissa. Viimeinen pisara oli Andrein vanhimman pojan kuolema toukokuussa 1913, Olga päätyi psykiatriseen sairaalaan.

Kuolema

Elämänsä viimeiset kuukaudet Ivan Franko asui Sich Riflemenin turvakodissa: kirjailijasta huolehtivat vapaaehtoiset opiskelijat. Ennen 60-vuotispäivää Franco ei elänyt 3 kuukautta. Hän kuoli aivan yksin. Poika Taras oli vankeudessa, Pietari taisteli, tytär Anna työskenteli Kiovan sairaalassa.

Kirjoittaja kuoli kotona: Franco pakeni orpokodista toukokuussa 1916. Tuona vuonna hänet oli ehdolla Nobel-palkinnon saajaksi, mutta se annetaan elävänä. Tiedemies ja kirjailija kuoli 28. toukokuuta. Hänet haudattiin Lvovin Lychakivin hautausmaalle.

Bibliografia

• 1877 - Käännyntynyt syntinen
• 1880 - "Alhaalla"
• 1882 - "Zakhar Berkut"
• 1882 - "Borislav nauraa"
• 1884 - "Boa constrictor"
• 1887 - "Lel ja Polel"
• 1887 - "Yats Zelepuga"
• 1890 - "Fox Mikita"
• 1891 - "Don Quijoten seikkailut"
• 1892 - "Varastettu onni"
• 1894 - "Yhteiskunnan pilarit"
• 1895 - "Abu Qasimin kengät"
• 1897 - "Takkaan"
• 1899 - "Oilman"
• 1900 - "Risteiset polut"