To je odličan primjer distopije. Ovo je roman koji sadrži protest protiv evropskog društva, nespremnost da se dođe u ćorsokak. Po značaju, ova knjiga je u rangu sa kultnim distopijama poput Vrli novi svijet Aldousa Huxleya i knjige Georgea Orwella. U ovom članku ćemo provesti malu analizu romana "Mi" Zamyatina.

Istorija nastanka romana

Zamjatin se vratio iz Engleske i pod utiskom počeo da piše svoj roman. Radovi su završeni 1920. godine. U inostranstvu je roman objavljen 1924. godine, a u Rusiji tek 1988. godine u časopisu Znamya. Ovo kasno izdanje je zbog cenzure. Smatralo se da je roman suprotan političkim interesima zemlje. U SSSR-u je Zamjatina pogodila prava navala kritika vladinih zvaničnika i književnih krugova.

Analiza kompozicije romana "Mi" Zamjatina

Roman "Mi" napisan je u stilu radničkog apstrakta. U djelu je Evgenij Zamjatin stvorio dva svijeta i razdvojio ih boje. Jedinstvena država ima sivu i plavu paletu, a prostor iza Zelenog zida prepun je obilja boja. Prevladava ružičasta nijansa, kao da je iluzorni svijet. Ovo samo naglašava da je izvan okvira mogućnosti mnogo šire nego u njima. Čini se da se život igra novim bojama i sjaji u svim svojim manifestacijama.

Ako govorimo o žanrovskoj originalnosti romana, onda se djelo smatra distopijskim romanom. Glavna ideja ovog žanra je rastvaranje vlastitog "ja" zarad zajedničkih interesa. Roman je distopijski u svim svojim manifestacijama. Roman sadrži ljubavnu liniju. Na kraju rada, djevojka je pogubljena u plinskom zvonu, a momku je operacija lišena fantazije. Zamyatin je pokušao jasno prikazati život u tako zatvorenom stanju i šire. Zaplet možete detaljnije upoznati čitajući sažetak romana "Mi".

Heroji nemaju imena, prezimena i nadimke. Svakom je dodijeljen broj. Ova tehnika je stvorena da pokaže totalitarni režim njihove države. Oni su potrebni samo za zajednički cilj, niko ne smatra stanovnike pojedincima. Ovo je mjesto gdje su svi jednaki.

Analiza problematike romana "Mi"

Glavni problem romana je potraga za ljudskom srećom. Do čega vode takva traženja, pročitajte u romanu. Svijet je prikazan kao ogroman mehanizam u poređenju sa vječnim motorom, a svaka osoba u njemu je radna karika, bez koje je potpuno funkcionisanje nemoguće.

Analizirajući roman „Mi“, vidi se da je Zamjatin u svom romanu prikazao svet budućnosti, pun bezdušnosti i konvencija. Za izlazak iz takvog stanja dovoljno je dobiti Y i biti protjeran iza Zelenog zida. Ovaj svijet je potpuno pod kontrolom čovjeka, on nema ništa svoje: nema mišljenja, nema glasa, nema prava. Fantazija i inspiracija stanovništva, smatraju bolestima, cijeli njihov život je matematika.

Ideja glavnog junaka da je "Razum iznad svega" pala mu je na pamet nakon operacije uklanjanja inspiracije, jer ga je upravo ona učinila čovjekom, a ne bezdušnim uređajem za obavljanje tehničkih zadataka.

Značenje imena je ono što će se dogoditi ljudima ako se umjetno stvori budućnost.

Sumirajući naše kratka analiza roman "Mi" Zamyatina, vredi napomenuti da je ovo zaista knjiga koja zaslužuje našu pažnju. Autor je postavio ozbiljna pitanja na koja pre svega mora da odgovori čovek sam sebi.

Pozivamo vas da knjigu "Mi" pročitate u cijelosti. Bit će nam drago ako nakon čitanja podijelite svoje mišljenje i ostavite recenziju na našoj web stranici.

Godina izdavanja knjige: 1927

Roman Jevgenija Zamjatina "Mi" postao je na mnogo načina odlučujući za pisca. Prvo, ovo je jedini završeni roman Zamyatina, a drugo, odigrao je odlučujuću ulogu u životu pisca. Napisana davne 1920. godine, prošla je oštre kritike među sovjetskim funkcionerima. Kao rezultat toga, knjiga je objavljena na engleskom, francuskom i nekim drugim jezicima mnogo ranije nego na ruskom. I sam pisac, nesposoban da izdrži progon, bio je prisiljen napustiti svoju domovinu.

Roman Zamyatin "Mi" sažetak

I sutradan izlazi dekret o Velikoj operaciji. Njegov cilj je uništenje fantazije. Upravljani izlaze kroz razjapljena vrata kao traktori. Oni okružuju gomilu i svi se opuštaju. Junak naučnofantastičnog romana Jevgenija Zamjatina "Mi" krije se na stepeništu sa prijateljicom O - 90. Ona želi da spase njihovo dete. D - 503 joj daje poruku I - 303 i obećava da će pomoći.

I na kraju, test "Integrala". Među osobljem, članova "Mephija" i mene - 303. Ona javlja da je pomogla ženi koju je poslao. Ali onda se na radiju začuje glas da Čuvari sve znaju i da vjeruju da se neće usuditi da to poremete. D - 503 razumije da je dežurni u njegovoj kući, Yu, pročitao njegove dnevnike i sve ispričao Čuvarima. Vjerovatno je to učinila samo da ga zaštiti. Ali ja - 303 krivi njega za sve. Protagonista Zamjatinovog romana "Mi" daje komandu i gasi motore. A onda Drugi graditelj uleti u kormilarnicu, koji odaje komandu.

Dalje u romanu Jevgenija Zamjatina "Mi" možete pročitati o tome kako Dobročinitelj priziva glavnog junaka. On je ista osoba kao i svi ostali stanovnici grada. Uvjerava D-503 da je bio potreban samo kao graditelj "Integrala". I sledećeg dana, "Mefi" je razneo zid. Ptice lete ulicama grada, a pobunjenici se kreću na zapad. D - 503 trči u Biro čuvara i ispriča liku romana Jevgenija Zamjatina "Mi" S - 4711 sve što zna o "Mefiju", ali onda shvata da je i on jedan od njih. Odlazi u kupatilo i odmah odatle njega i njegove komšije odvode u Veliku operaciju.

Sada je glava glavnog junaka Zamjatinovog romana "Mi" prazna. Dolazi kod Dobrotvora i ispriča sve što zna o pobunjenicima. Onda on s njim gleda kako me dovode - 303. Ona ga gleda i šuti. Potom se dovodi u plinsku sobu iz koje se ispumpava zrak. Gleda ga dok joj se oči ne zatvore. Vadi se uz pomoć elektroda, vraća se svijest i postupak se ponavlja. Sve me to na nešto podsjeća, ali na šta, glavni lik ne sjeća se. Uskoro će ovdje biti dovedeni i drugi zavjerenici, a onda će se naći u Mašini. Dnevnik glavnog junaka Zamjatinovog romana "Mi" završava se rečima da razum mora pobediti. Uostalom, oni su već izgradili novi zid.

Roman Zamyatina "Mi" na web stranici Top Books

Roman Evgenija Zamjatina "Mi" postao je toliko popularan za čitanje, zahvaljujući uključivanju u školski program. Ovaj faktor je omogućio da rad zauzme visoko mjesto među godinom. Osim toga, roman je visoko rangiran među našim stranicama. A s obzirom na veliko interesovanje za Zamjatinov rad, on će i dalje biti predstavljen među.

33e75ff09dd601bbe69f351039152189

Radnja romana se odvija u dalekoj budućnosti. Glavni lik, D-503, je inženjer koji je napravio letjelicu Integral. On piše rukopis, koji je svojevrsna poruka potomstvu. Rukopis govori o tome kako srećno žive građani Velike države, na čelu sa Dobrotvorom. Rukopis se zove "Mi", a ovo ime nije nimalo slučajno - u državi ne postoji koncept "ja", a građani države vode život izračunat po posebnom Taylor sistemu, radeći sve na isto vrijeme. Zajedno dolaze na posao i odlaze zajedno, jedu zajedno i šetaju zajedno. Građani države nemaju imena u onom smislu u kojem je to bilo u prošlosti – svi su im dodijeljeni brojevi. A da biste se susreli sa određenim brojem osoba suprotnog pola, potrebno je da se prijavite za to i dobijete posebnu knjigu kupona sa rasporedom seksualnih susreta. Prekršioce zakona države pogubljuje sam Dobrotvor uz pomoć posebne mašine.

Jednog dana, dok je šetao sa O-90, koji se prijavio za njega, D-503 susreće stranca, I-330, koji razgovara s njim, i nakon nekoliko dana ga poziva u Drevnu kuću. Ovo je stan-muzej, u kojem se nalaze stvari iz antičkih vremena - klavir, kip Puškina i mnoge druge stvari koje dugo nećete naći u njihovom svijetu. I-330 prilazi inženjeru s prijedlogom da prekine svakodnevnu rutinu i ostane s njom. Užasnut je shvativši da sada mora otići u Biro za staratelje i tamo prijaviti ženu koja krši pravila usvojena u državi. Umjesto toga, odlazi na Medicinski zavod, gdje ga puštaju s posla.

Ubrzo kasnije, on je obaviješten da se I-330 prijavio za njega. Oni se sretnu i ja se ponašam potpuno drugačije od onoga što je uobičajeno u državi - ona puši cigarete, pije alkoholna pića, tako da i D-503 popije gutljaj pića. Oba se smatraju ilegalnim otrovima u državi, a D-503 jednostavno mora prijaviti kršenje Guardian Birou. Ali on to ne može. Štaviše, odjednom shvaća da postaje potpuno drugačiji i da više ne može ispunjavati svoje obaveze prema državi, o čemu piše u svom rukopisu. Dolaskom u Medicinski zavod saznaje da je neizlječivo bolestan – ima dušu.

On traži sastanak sa I-330, dolazi u Drevnu kuću i, gledajući u ormar, pada u tamnicu, upadajući u novi za njega, potpuno iracionalan svijet, gdje susreće I.

Njegova bivša devojka O-90, shvativši da više ne može da se sastaje sa njom, dolazi kod njega sa rečima da želi dete od njega. On je užasnut - ona još nije dostigla materinsku normu, a Dobrotvorna mašina je čeka za kršenje. Ali ona je uporna i D ispunjava njen zahtjev.

Bliži se glavni praznik Sjedinjenih Država - Dan jednoglasja, tokom kojeg se vrše izbori Dobrotvora. D-503, zajedno sa milionima građana, glasa za bivšeg Dobrotvora. Hiljade građana države glasa protiv njega, a među njima je i I-330. D-503 je spašava od odmazde odvodeći je od gomile. Sljedećeg dana, državni list piše da je po 48. put ista osoba jednoglasno izabrana za Dobrotvora, a na ulicama se pojavljuju leci sa potpisom „Mefi“. Tokom drugog sastanka, I-330 otkriva inženjeru da je "Mephi" organizacija koja se protivi zakonima Jedine države, a i ona je sama članica ove organizacije. Ona poziva D-503 da im se pridruži i otkriva plan - žele da zauzmu Integral tokom testiranja i nanesu udarac državi koja će sve riješiti. D ne može otići u Biro čuvara i otkriti zaplet, pošto sam ja među zavjerenicima, ali ne može i neće odlučiti da ih podrži, bojeći se da će se ona sastati s njim samo zato što će on, kao kreator, provesti test let "Integral".

Sutradan je u Novinama objavljena Uredba o Velikoj operaciji. Svi brojevi države moraju proći ovu operaciju, a ona će im pomoći da se oslobode fantazija, iz duše, i postanu savršeni i potpuno jednaki. Bježeći iz dvorane, gdje su se okupili svi građani na operaciji, D-503 susreće O-90, koja traži da spasi nju i dijete. On piše belešku i šalje je na I-330. Pomažem O-90 da pređe zid koji okružuje državu.

Počela su ispitivanja "Integrala". Ali tokom testova, zaverenici saznaju da je njihov plan otkriven. Mislim da ih je D izdao, a on razumije da je njegove bilješke, u kojima je iznio sve što ga brine, pročitala dežurna Yu - sve je osudila.

D-503 poziva Dobročinitelja i govori mu da su ga zavjerenici trebali samo kao kreator Integrala. Sutradan su ulice grada pune pobunjenika. Građani države zaboravljaju na sva pravila, u gradu vlada haos i nered. Ali država ne spava - svi, uključujući i D-503, bivaju zarobljeni na ulici, dovedeni u salu i podvrgnuti Velikoj operaciji. Nakon operacije, D osjeća kako mu je postalo lako.

Dolazi kod Dobrotvora i govori mu sve što zna o zaverenicima. Zajedno sa Dobročiniteljem gleda kako pokušavaju dobiti izjavu od neke žene u plinskoj komori. Ona se samo smiješi, gleda u D i šuti. Podseća ga na nešto, ali ne može da shvati šta je to. Sledećeg dana, ona mora da ode sa ostalim zaverenicima u Dobrotvorovu mašinu. Roman se završava zapisom D-503: „Siguran sam da ćemo pobijediti. Jer um mora pobijediti."

Distopija je vrlo poseban žanr književnosti. S jedne strane, ovo je opis svijeta koji jednostavno ne može postojati: okrutni svijet, netolerantan prema ispoljavanju ljudske individualnosti. S druge strane, običan život bez ikakvih fantastičnih elemenata, samo na papiru. I ponekad postane pomalo zastrašujuće od takve sličnosti sa našom stvarnošću sa vama...

Takav je roman koji je napisao ruski pisac Jevgenij Zamjatin, "Mi". On je bio prvi koji je stvorio ovakvu vrstu rada. Veliki Aldous Haksli, zajedno sa Džordžom Orvelom, postali su njegovi sledbenici.

Zamyatin, "Mi". Sažetak rada

Roman je napisan u obliku dnevnika koji vodi građanin Sjedinjenih Država. Njegovo ime je D-503. Tačnije, ovo je njegov "broj". Ovdje nema imena, jer čak i ona mogu utjecati na ono što dobročinitelj, svemoćni i sveznajući vladar, toliko osuđuje.

Iz prvih dnevničkih zapisa saznajemo o strukturi života u Sjedinjenim Državama. Ovdje svi nose istu odjeću - unifikaciju, a samo njihova boja identifikuje spol. Na svakom je napisan broj. Zapravo, ni ljudi koji ovdje žive nisu građani: svi se tako zovu - brojevima.

Vrijedi napomenuti da je Zamyatin napisao "Mi", sažetak koju sada razmatramo, 1920. Budući da se u romanu jasno prati paralela sa sovjetskom stvarnošću, knjiga, naravno, nije objavljena u našoj zemlji za života pisca.

Nadalje, saznajemo da je D-503 jedan od talentiranih naučnika, veliki matematičar koji, kao i mnogi drugi stanovnici Sjedinjenih Država, radi na stvaranju INTEGRAL-a - svemirski brod, koji će u bliskoj budućnosti morati da ide sa posadom u istraživanje udaljenih planeta. Zamjatin je napisao „Mi“, čiji sažetak sada čitate, tako da je nemoguće ne verovati u zastrašujuću Sjedinjene Države ograđene Zelenim zidom, iza kojih žive takozvani divljaci - ljudi koji su tu ostali posle Velikog Bicentennial War.

Svi ovdje imaju priliku imati seksualne odnose sa bilo kojim drugim brojem suprotnog spola - potrebno je samo uzeti poseban roze kupon. Najčešće se D-503 susreće s O-90 - niskom, napuhanom djevojkom. Protagonista živi ovako - prema rasporedu koji reguliše Tablet of Hours, sve dok ne upozna I-330 - revolucionara koji će, zajedno sa još nekim stanovnicima Sjedinjenih Država, raznijeti Zeleni zid kako bi srušio besplatno. U početku, D-503 misli da je to glupost i smatra da je žena užasno neugodna. Međutim, postepeno, neočekivano za njega samog, u njemu se ispoljava osjećaj za I-330, koji nikada ranije nije iskusio - ljubav.

Kako je Zamjatin završio „Mi“, čiji smo sažetak skoro završili sa čitanjem? D-503 zajedno sa I-330 i drugim revolucionarima postigao je ono što je želio. Zid je dignut u vazduh, brojevi su prvi put posle dugo vremena videli divljake, nastao je haos u Sjedinjenim Državama. Neki su uspjeli pobjeći - tamo, na slobodu. Međutim, svi koji su uspjeli biti privedeni (među njima i glavni lik) podvrgnuti su Velikoj operaciji, koja oduzima maštu. Oni koji su bili glavni organizatori eksplozije, uključujući I-330, pogubljeni su uz pomoć gasnog zvona.

Upravo ste pročitali sažetak "Mi". Zamyatin je u ovo djelo uložio cijelu svoju dušu, pa je stoga jednostavno potrebno u svakom slučaju upoznati se s njim u cijelosti.

Gultyaev Vadim

Istraživački rad na romanu E. Zamyatina "Mi" je relevantan. Žanr distopije je široko rasprostranjen u književnosti i kinematografiji 20. i 21. stoljeća. Student je uspeo da prikaže razvoj ovog žanra, vezu između književnosti ranog dvadesetog veka i moderne književnosti.

Prilikom analize romana E. Zamyatina, Gultyaev Vadim je uspeo da objasni značenje naslova dela, da pokaže umjetničke tehnike koju je autor koristio za karakterizaciju nekih likova. Posebno je zanimljiv psihologizam glavnog junaka, sastavljen od citata-razmišljanja. Pomaže razumjeti unutrašnji svijet heroja, dinamiku njegove duše.

Student je uspio identificirati glavne probleme romana. Tabela koja prikazuje koncepte "ja" i "mi" pomaže u razumijevanju glavnog sukoba djela.

Ovo istraživački rad može se koristiti kao teorijski materijal u proučavanju romana E. Zamyatina.

Skinuti:

Pregled:

Opštinska obrazovna budžetska ustanova

srednju obrazovnu školu u selu Amzya, gradski okrug Neftekamsk

Analiza romana E. Zamyatina "Mi"

(istraživački rad)

Završio učenik 11 B razreda Gultyaev Vadim

Glavni nastavnik ruskog jezika i književnosti

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

2011-2012 akademska godina

Pregled

Istraživački rad na romanu E. Zamyatina "Mi" je relevantan. Žanr distopije je široko rasprostranjen u književnosti i kinematografiji 20. i 21. stoljeća. Student je uspeo da prikaže razvoj ovog žanra, vezu između književnosti ranog dvadesetog veka i moderne književnosti.

Analizirajući roman E. Zamyatina, Gultyaev Vadim je uspio objasniti značenje naslova djela, prikazati umjetničke tehnike koje je autor koristio i okarakterizirati neke od likova. Posebno je zanimljiv psihologizam glavnog junaka, sastavljen od citata-razmišljanja. Pomaže razumjeti unutrašnji svijet heroja, dinamiku njegove duše.

Student je uspio identificirati glavne probleme romana. Tabela koja prikazuje koncepte "ja" i "mi" pomaže u razumijevanju glavnog sukoba djela.

Ovaj istraživački rad može poslužiti kao teorijski materijal za proučavanje romana E. Zamyatina.

jedan . Žanr djela.

2. Značenje naslova romana

3. Sukob između društva i pojedinca

4. Koncept sreće i slobode u romanu

5. unutrašnja borba Glavni lik.

6. Relevantnost rada

7. Razvoj distopijskog žanra u modernoj književnosti.

Od davnina ljudi su sanjali da će jednog dana doći vrijeme kada će između čovjeka i svijeta nastupiti potpuni sklad i svi će biti sretni. Ovaj san u književnosti odrazio se u žanru utopije (osnivač žanra je T.Mor). Autori utopijskih djela oslikavali su život sa idealnim državnim uređenjem, socijalnom pravdom (univerzalnom jednakošću). Činilo se da je izgradnja društva univerzalne sreće jednostavna stvar. Filozofi su tvrdili da je dovoljno razumno strukturirati nesavršen poredak, staviti sve na svoje mjesto - i evo vam zemaljskog raja, koji je savršeniji od neba.

Distopija je logičan razvoj utopije i formalno se takođe može pripisati ovom trendu. Međutim, ako se klasična utopija koncentriše na demonstraciju pozitivne osobine opisana u djelu društvene strukture, onda distopija nastoji otkriti svoje negativne osobine. Važna karakteristika utopije je njena statičnost, dok distopiju karakterišu pokušaji da se sagleda razvoj opisanih društvenih struktura (po pravilu, u pravcu porasta negativnih trendova, što često dovodi do krize i kolapsa). Dakle, distopija obično radi sa složenijim društvenim modelima.

Distopija je žanr koji se naziva i negativna utopija. Ova slika takve moguće budućnosti, koja plaši pisca, tera ga da brine o sudbini čovečanstva, za dušu pojedinca.Svrha utopije je, prije svega, da svijetu pokaže put ka savršenstvu, zadatak distopije je da upozori svijet na opasnosti koje ga čekaju na tom putu. Antiutopija razotkriva nespojivost utopijskih projekata sa interesima pojedinca, dovodi do apsurda kontradikcije svojstvene utopiji, jasno pokazujući kako se jednakost pretvara u nivelaciju, razumna državna struktura - nasilno reguliranje ljudskog ponašanja, tehnički napredak - transformacija osobe u mehanizam.

Zamjatinov roman "Mi" postao je prvo djelo u kojem su karakteristike ovog žanra utjelovljene sa punom sigurnošću. A za savremenog čitaoca, E. Zamjatin je, pre svega, autor fantastičnog distopijskog romana koji je podigao visoki talas u svetskoj književnosti dvadesetog veka.

„Roman „Mi“ je protest protiv ćorsokaka u kojem je

brisanje, mehanizacija evropsko-američke civilizacije,

mašinski čovek“, napisao je E. Zamjatin o svom radu.
Zamjatin je uspeo da napiše knjigu aktuelnog i osebujnog žanra antiteze - satirične distopije koja razotkriva slatke iluzije koje su čoveka i društvo dovele u opasne zablude o sutra, i sadio cijelo vrijeme sasvim svjesno. A. Platonov, A. Čajanov su krenuli njegovim stopama u Rusiji, a O. Huxley i J. Orwell na Zapadu. Ovim umjetnicima je dato da razaznaju veliku opasnost koju su sa sobom nosili naširoko propagirani mitovi o sreći uz pomoć tehnološki proces i kasarni socijalizam. Svojim romanom Mi Zamjatin je pokrenuo novu, antiutopijsku tradiciju u kulturi 20. veka.

E. Zamyatin je pisac koji je uspio prilično precizno uočiti znakove antiprogresa u okolnoj stvarnosti prvih godina Sovjetska vlast. Naravno, predmet njegovih promišljanja nije samo tehnički napredak, već i oni društveni ideali koji su izneseni kao neosporne istine.

Zamjatin je godinama radio na romanu građanski rat. Bio je vrlo pronicljiv čovjek, moćan logičko razmišljanje. U procesu rada osjetio je potrebu da proširi spektar problema, nije se ograničio na političku satiru modernosti, već je odlučio da sva zapažanja iskoristi za viši cilj: predviđanje puteva ljudske civilizacije. Pisac je imao inženjersko obrazovanje i to mu je omogućilo da uspješno predvidi u kakve bi se nevolje mogli pretvoriti tehnički napredak i trijumf tehnokratske svijesti za čovječanstvo. Zamjatin je napisao roman - problem, roman - upozorenje. Opisujući društvo u kojem je obožavanje svega tehničkog i matematičkog dovedeno do apsurda, on nastoji upozoriti ljude da tehnološki napredak bez odgovarajućeg moralni zakoni može učiniti strašnu štetu.

Istorija objavljivanja romana "Mi" je dramatična. Pisac je sanjao da ga objavi u svojoj domovini! Ali iz cenzurnih razloga, roman se nije mogao pojaviti u Rusiji, jer su ga u to vrijeme mnogi doživljavali kao politički pamflet.

socijalističkom društvu. Ovo gledište je najjasnije izraženo u članku A. Voronskog o Zamjatinu, koji je tvrdio da je roman „potpuno prožet istinskim strahom od socijalizma, koji od ideala postaje praktičan, svakodnevni problem“. M. Gorki, koji je u jednom od svojih pisama napisao 1929. godine, nije razumio Zamjatinova djela: „Mi“ smo očajnički loša, potpuno neproduktivna stvar. Njen gnev je hladan i suv, to je gnev stare devojke. Kritičar J. Brown i Y. Tynyanov sa simpatičnošću su govorili o romanu. Ali njihovo mišljenje nije moglo uticati na cjelokupnu situaciju.

U međuvremenu, pisac je čitao svoj roman na književnim večerima u Moskvi i Lenjingradu. Bio je priznat ne samo u Rusiji, već je Zamjatin dobio ponudu od velike firme u Njujorku da prevede roman na engleski i tu ponudu je prihvatio. Godine 1924. roman je objavljen u Njujorku. Ubrzo je došlo do prijevoda na druge jezike - češki i francuski. Tek 1988. godine, skoro 70 godina nakon što je napisan, roman je objavljen u Rusiji.

Džordž Orvel je rekao: „Verovatno je da Zamjatin uopšte nije razmišljao o tome da izabere sovjetski režim kao globalnu metu svoje satire. Pisao je pod Lenjinom i nije mogao a da ne misli na staljinističku diktaturu, a uslovi u Rusiji 1923. očito nisu bili takvi da se neko pobunio, vjerovao da život postaje previše miran i udoban. Zamjatinov cilj, očigledno, nije da prikaže određenu zemlju, već da pokaže šta preti mašinskoj civilizaciji.

Prema Zamjatinu, svaka umjetnička slika je u određenoj mjeri uvijek autobiografska. U slučaju naslova romana „Mi“ i junaka romana, ova tvrdnja je posebno tačna. Naslov romana uključuje i autobiografski element. Poznato je da je Jevgenij Zamjatin u godinama prve ruske revolucije bio boljševik, oduševljeno je dočekao revoluciju 1917. i pun nade vratio se iz Engleske u svoju domovinu - u revolucionarnu Rusiju. Ali morao je svjedočiti tragediji revolucije: jačanju "katolicizma" vlasti, gušenju stvaralačke slobode, što bi neminovno trebalo dovesti do stagnacije, entropije (uništenja). Roman "Mi" je dijelom autoparodija njegovih nekadašnjih misionarskih i obrazovnih revolucionarnih težnji, ideala, testirajući ih na vitalnost.

Tokom godina pisanja romana, pitanje pojedinca i tima bilo je veoma akutno. Proleterski pjesnik V. Kirillov ima pjesmu s istim imenom - "Mi":

Mi smo bezbrojne, strašne legije rada.
Mi smo pobjednici prostora mora, okeana i kopna,
Svjetlošću umjetnog sunca obasjali smo gradove,
Vatra pobuna spaljuje naše ponosne duše.

Prepušteni smo na milost i nemilost buntovnim, strastvenim poskocima;
Neka nam viču: "Vi ste krvnici lepote",
U ime našeg sutra - spalimo Raphaela,
Uništimo muzeje, gazimo cvijeće na umjetnosti.

Odbacili smo težinu opresivnog naslijeđa,
Od beskrvne mudrosti odbacili smo himere;
Djevojke u svijetlom kraljevstvu budućnosti
Biće lepše od Miloske Venere...

Suze su se osušile u našim očima, nežnost je ubijena,
Zaboravili smo na miris bilja i prolećnog cveća.
Zaljubili smo se u snagu pare i snagu dinamita,
Pevanje sirena i kretanje točkova i osovina...

O, pesnici estete, proklinite Velikog Hama,
Poljubi olupinu prošlosti ispod naše pete,
Operite ruševine slomljenog hrama svojim suzama.
Slobodni smo, hrabri smo, dišemo drugačiju ljepotu.

Mišići naših ruku žude za ogromnim radom,
Kolektivna škrinja gori od kreativnog brašna,
Napunit ćemo saće čudesnim medom do vrha,
Pronaći ćemo drugačiji, blistav put za našu planetu.

Volimo život, njegovo bujno uživanje je opojno,
Užasna borba, patnja, naš duh je ukaljen.
Mi smo sve, mi smo sve, mi smo pobedonosni plamen i svetlost,
Sami Božanstvo, i Sudija, i Zakon.

(1917)

Naslov romana odražava glavni problem, uzbudljiv Zamjatin: šta će se desiti sa osobom i čovečanstvom ako ih nasilno oteraju u „sretnu budućnost“. "Mi" možemo shvatiti kao "ja" i "drugi". A moguće je kao bezlično, čvrsto, homogeno nešto: masa, gomila, krdo. Zamjatin je prikazao tragediju prevazilaženja ljudskog u čoveku, gubitak imena kao gubitak sopstvenog „ja“.

Kroz roman postoji kontrast između "mi" i "ja". Sukob između društva i pojedinca. “Mi” je država, moć, masa. Tamo gde je „mi“, nema mesta za individualnost, ličnost, originalnost, kreativnost, posebnost, fantazije, osećanja, emocije.

Mi
Moć jedne države Biro čuvara Sat Tablet Zeleni zid Državne novine Institut državnih pjesnika i pisaca United State Science Stabilnost Inteligencija Matematički nepogrešiva ​​sreća muzička fabrika Idealna nesloboda Briga o djeci uljnu hranu Jednakost	Država slobode Ljubav Emocije fantazije Kreacija Art ljepota Religija duša, duhovnost Porodica, roditelji, djeca naklonosti Neorganizovana muzika "hljeb" Originalnost

Jako je teško pretvoriti čoveka u zupčanik u državnoj mašini, oduzeti mu posebnost, oduzeti čoveku želju da bude slobodan, da voli, čak i ako ljubav donosi patnju. I takva se borba odvija unutar junaka kroz cijeli roman. "Ja" i "mi" u njemu koegzistiraju u isto vreme. Na početku romana, junak oseća da je samo deo „mi“ „...tačno: mi, i neka ovo „mi“ bude naslov mojih beleški“.

Na samom početku romana vidimo koliko je junak-narator oduševljen svakodnevnim maršom uz zvuke muzičke fabrike: doživljava apsolutno jedinstvo sa ostalima, oseća solidarnost sa svojom vrstom. “Kao i uvijek, muzička fabrika je sa svim svojim sviralama pjevala Marš Sjedinjenih Država. U odmjerenim redovima, po četiri, oduševljeno otkucavajući vrijeme, stajali su brojevi - stotine, hiljade brojeva, u plavkastim unifama, sa zlatnim pločicama na prsima - državni broj svakoga ponaosob. I ja - mi

četiri, jedan je od bezbrojnih talasa u ovoj moćnoj struji. (rekord 2.).

Imajte na umu da u izmišljenoj zemlji koju je stvorila Zamjatinova mašta, ne žive ljudi, već brojevi, lišeni imena, obučeni u uniforme. Spolja slični, ne razlikuju se jedni od drugih i iznutra, nije slučajno što junak uzvikuje s takvim ponosom, diveći se prozirnosti stanova: „Nemamo šta da krijemo jedni od drugih. „Mi smo najsrećnija aritmetička sredina“, odjekuje drugi heroj, državni pjesnik R-13.

Istost, mehanički karakter odlikuje svu njihovu životnu aktivnost, koju potpisuje Tablica sati. To su karakteristične osobine prikazanog svijeta. Oduzeti ljudima mogućnost da iz dana u dan obavljaju iste funkcije znači lišiti ih sreće, osuditi ih na patnju, o čemu svjedoči priča “O trojici oslobođenika”.

Simbolični izraz životnog ideala protagonista je ravna linija (kako se ovdje ne prisjetiti Gloom-Burcheeva) i ravan, zrcalna površina, bilo da je riječ o nebu bez ijednog oblaka ili o licima „zamagljenim ludim mislima“ ”. Jednostavnost, racionalizam, mehaničnost životnog poretka Sjedinjenih Država objašnjavaju zašto je lik Taylora odabran kao predmet obožavanja broja.

Antiteza Taylor-Kant, koja prožima čitav roman, je opozicija racionalističkog sistema mišljenja, gdje je čovjek sredstvo, i humanističkog, gdje je čovjek cilj.

Tako se ideja univerzalne jednakosti, središnja ideja svake utopije, pretvara u distopiju univerzalne istosti i prosječnosti (“...biti originalan znači narušiti jednakost”, “biti banalan znači samo učiniti nečija dužnost”). Ideja harmonije između ličnog i opšteg zamenjena je idejom apsolutne podređenosti stanju svih sfera ljudski život. „Sreća je u neslobodi“, kažu junaci romana. "Najmanja manifestacija slobode, individualnosti smatra se greškom, dobrovoljnim odbacivanjem sreće, zločinom, pa pogubljenje postaje praznik."

Obratimo pažnju na to kako se autorov sarkazam probija u liku osuđenog, čije su ruke vezane ljubičastom vrpcom. vrhunsko blaženstvo

heroj doživljava na Dan jednodušnosti, što svima omogućava da posebnom snagom osete da su mala čestica ogromnog „Mi“. Govoreći sa divljenjem o ovom danu, junak sa zbunjenošću i ironijom razmišlja o izborima drevnih (odnosno, o tajnom glasanju). Ali njegova ironija prelazi u autorov sarkazam: apsurdni su "izbori" bez prava izbora, apsurdno je društvo koje je preferiralo jednoglasnost nego slobodu volje.

Idejno središte, ka kome sve u romanu vuče, su sloboda i sreća, korelacija u delovanju države interesa kolektiva i pojedinca. Glavni problem je potraga za ljudskom srećom. Upravo ta potraga za srećom vodi društvo do oblika postojanja koji je prikazan u romanu. Ali čak se i ovaj oblik univerzalne sreće pokazuje nesavršenim, jer se ta sreća uzgaja na inkubatorni način, suprotno zakonima organskog razvoja.

Već na prvim stranicama romana E. Zamjatin stvara model idealne države, sa stanovišta utopista, u kojoj je pronađen dugoočekivani sklad javnog i ličnog, gde su svi građani konačno pronašli željenu sreću. U svakom slučaju, tako se pojavljuje u percepciji naratora – graditelja Integrala, matematičara D-503. Šta je sreća građana Sjedinjenih Država? U kom trenutku svog života se osećaju srećno?

Postavlja se pitanje: kako se u Zamjatinovom romanu postiže „tejlorizovana“ sreća? Kako su Sjedinjene Države uspjele zadovoljiti materijalne i duhovne potrebe svojih građana?

Materijalni problemi su riješeni tokom dvostogodišnjeg rata. Pobjeda nad glađu izvojevana je smrću 0,8 stanovnika. Život je prestao da bude najveća vrednost: deset brojeva koji su umrli tokom testa, narator naziva beskonačno malom trećeg reda. Ali pobjeda u dvostogodišnjem ratu ima još jednu važnost. Grad osvaja selo, a čovjek je potpuno otuđen od majke zemlje, sada zadovoljan uljnom hranom.

Što se tiče duhovnih rezervi, država nije išla putem njihovog zadovoljavanja, već putem njihovog suzbijanja, ograničavanja i stroge regulacije. Prvi korak bilo je uvođenje zakona o odnosu muškarca i žene, koji je veliki osjećaj ljubavi sveo na „prijatan

korisne tjelesne funkcije.

Uočava se autorova ironija u odnosu na naratora, koji ljubav stavlja u ravan sa spavanjem, radom i jelom. Svodeći ljubav na čistu fiziologiju, Jedna Država je lišila osobu ličnih osećanja, osećaja srodstva, jer je svaka veza, osim veze sa Jednom Državom, zločinačka. Unatoč naizgled monolitnosti, sobe su apsolutno razjedinjene, otuđene jedna od druge i stoga lako upravljive.

Zapazimo kakvu ulogu igra Zeleni zid u stvaranju iluzije sreće. Lakše je uvjeriti osobu da je sretna tako što ćete je zaštititi od cijelog svijeta, oduzimajući joj priliku za upoređivanje i analizu. Država je podredila vrijeme svakog broja, kreirajući satnu tablicu, Sjedinjene Države su svojim građanima oduzele mogućnost intelektualnog i umjetničko stvaralaštvo, zamenivši je sa Ujedinjenom državnom naukom, mehaničkom muzikom i državnom poezijom. Element kreativnosti je nasilno ukroćen i stavljen u službu društvu.Obratimo pažnju na naslove pesničkih knjiga: „Cveće sudskih rečenica“, tragedija „Kasni na posao“. Međutim, čak i nakon adaptacije umjetnosti, Sjedinjene Države se ne osjećaju potpuno sigurno. Zato je stvoren čitav sistem suzbijanja neslaganja. Ovo je Biro čuvara (špijuni se brinu da svi budu „sretni“), i operaciona sala sa svojim monstruoznim gasnim zvonom, i Velika operacija, i denuncijacija uzdignuta na rang vrline („Došli su da ostvare podvig, ” junak piše o doušnicima).

Dakle, ovaj "idealni" društveni poredak postignut je nasilnim ukidanjem slobode. Univerzalna sreća ovdje je nesreća svakog čovjeka, i njegovo potiskivanje, izravnavanje, pa čak i fizičko uništenje.

Ali zašto nasilje nad osobom oduševljava ljude? Činjenica je da Sjedinjene Države imaju oružje strašnije od gasnog zvona. A oružje je riječ. To je riječ koja ne samo da može potčiniti čovjeka tuđoj volji, nego i opravdati nasilje i ropstvo, natjerati da se vjeruje da je nesloboda sreća. Ovaj aspekt romana je posebno važan, jer je problem manipulacije svešću aktuelan i na kraju 20. veka i na početku 21. veka.

Koja su opravdanja, dokazi istinitosti sreće brojeva data u romanu?

Najčešće ih Zamyatin stavlja u usta glavnog junaka, koji stalno traži sve više i više potvrde ispravnosti Jedine države. Pronalazi estetsko opravdanje za nedostatak slobode: „Zašto je ples lijep? Odgovor: zato što nije slobodno kretanje, jer cjelina duboko značenje ples upravo u apsolutnoj, estetskoj podređenosti, idealnoj neslobodi. Inspiracija u plesu omogućava mu da zaključi da je "instinkt neslobode organski svojstven čovjeku od davnina".

Ali najčešće se zakonodavstvo zasniva na jeziku egzaktnih nauka koji mu je poznat: „Sloboda i zločin su neraskidivo povezani kao... pa, kao i kretanje aero i njegova brzina: brzina aero = 0, i ne kreće se, ljudska sloboda = 0 i on ne čini zločine. Jasno je. Jedini način da ga spasim sa slobode.

Potvrda ideja o Jedinstvenoj državi čuje se i u riječima R-13. On je nalazi u religiji starih, odnosno kršćanstvu, tumačeći je na svoj način: „Onoj dvojici u raju predstavljeni su izbor: ili sreća bez slobode - ili sloboda bez sreće; treći nije dat, Oni, sise, izabraše slobodu - i šta: to je razumljivo - pa su vekovima žudeli za okovima. i samo smo mi opet pogađali kako da vratimo sreću.... Dobrotvor, auto, kocka, gasno zvono, Čuvari - sve je to dobro, sve je to veličanstveno, lepo, plemenito, uzvišeno, kristalno čisto. Jer štiti našu neslobodu – odnosno našu sreću.

I na kraju, sam Dobrotvor demonstrira monstruoznu logiku Jedine Države, crtajući sliku raspeća pred maštom drhtavog D-503, čini protagonistom ove „veličanstvene tragedije“ ne pogubljenim, već svojim krvnikom, ispravljajući greške zločinačke individualnosti, razapinjanja osobe u ime univerzalne sreće.

Shvaćajući monstruoznu logiku, odnosno ideologiju Sjedinjenih Država, poslušajmo njen službeni jezik. Već na prvim stranicama romana upada u oči obilje oksimorona: „blagodatni jaram razuma“, „divlja sloboda“, „naša je dužnost da ih usrećimo“, „najteža i najuzvišenija ljubav je okrutnost“, „Dobročinitelj koji nas je mudro za ruke i noge vezao blagotvornim zamkama sreće“, „Lica nezamućena ludilom“, „Inspiracija je nepoznat oblik epilepsije“, „Duša je teška bolest“.

Naravno, ličnost formirana takvim društvenim

način života, oseća se kao ništavilo u poređenju sa snagom i moći

države. Ovako protagonista procjenjuje svoju poziciju na početku romana. Ali Zamyatin prikazuje duhovnu evoluciju heroja: od spoznaje sebe kao mikroba u ovom svijetu, D-503 dolazi do osjećaja cijelog svemira u njemu. Napominjem da od samog početka heroj, apsolutno "Mi", nije bez sumnje. Potpuni osjećaj sreće ometaju dosadne mane - korijen minus jedan, koji ga nervira jer je izvan omjera. I iako junak nastoji otjerati ove neprikladne misli, u dubini svoje svijesti shvaća da postoji nešto na svijetu što nije podložno logici, rasuđivanju. Štaviše, u samom izgledu D-503 postoji nešto što vas sprečava da se osjećate kao idealan broj – dlakave ruke, „kap šumske krvi“. A o neobičnosti središnjeg lika svjedoči i činjenica vođenja evidencije, pokušaja promišljanja, nepodsticanog državnim ideologijama. Tako su sitni rudimenti ljudske prirode ostali u D-503, koji nisu podložni Jednoj državi.

Međutim, turbulentne promjene počinju mu se događati od trenutka kada I-330 uđe u njegov život. Prvi osećaj duševne bolesti junaku se javlja kada je slušao Skrjabinovu muziku u njenom izvođenju. Vjerovatno je ova muzika za Zamjatina bila ne samo simbol duhovnosti, već i simbol iracionalnosti, nespoznatljivosti ljudske prirode, oličenje harmonije, neprovjerljive algebre, sile koja zvuči najtajnije žice duše.

Osećaj gubitka ravnoteže dodatno je pogoršan kod junaka romana u vezi sa posetom Drevnoj kući. I oblak na površini neba, i neprozirna vrata, i haos u kući, koji junak teško podnosi - sve ga to dovodi u zabunu, tera ga da razmišlja o nečemu što mu nikada nije palo na pamet: „... uostalom, čovjek je isto tako divlje uređen, kao ovi smiješni "stanovi" - ljudske glave su neprozirne; a unutra samo mali prozori: oči." Činjenica da on ne obavještava na I-330 svjedoči o dubokim promjenama koje se dešavaju sa herojem. Istina, on svojom karakterističnom logikom pokušava da opravda svoj čin.

Glavni detalj I-330 u percepciji heroja je X, formiran od nabora u blizini usta i obrva; X za matematičare je simbol nepoznatog. Tako je ličnost zamijenjena nepoznatim, radosnu konvencionalnost zamjenjuje bolni rascjep („Bila su me dvojica. Jedan ja – bivši

D-503, broj D-503, a drugi... Ranije je samo stršio svoju čupavu

šape iz školjke, a sad je cijela ispuzala, ljuska je pucala, sad će se raspasti u komade i ... i šta onda? ”). Razvija se i percepcija svijeta junaka, a mijenja se i njegov govor. Obično logično izgrađen, postaje zbunjen, pun ponavljanja i suzdržanosti. Došlo je do radikalne promene u stavu heroja. Doktor mu postavlja dijagnozu: "Očigledno, stvorio si dušu." Ravan, površina ogledala postaje trodimenzionalna. Poznati svijet se ruši.

Tako heroj ulazi u nepomirljiv sukob ne samo sa Sjedinjenim Državama, već i sa samim sobom. Osjećaj bolesti se bori protiv nespremnosti za oporavak, svijest o dužnosti prema društvu - ljubavlju prema I-330, razum - dušom, suha matematička logika - s nepredvidivom ljudskom prirodom. Zamyatin je majstorski pokazao kako se mijenja unutrašnji svijet heroja. I ako je na početku romana sebe smatrao dijelom „mi“, onda na kraju djela stječe svoje „ja“. Ovo "ja" je oduvek bilo u njemu, I-330 mu govori o tome. "Znao sam te..." Zajedno sa "ja" junak stiče dušu, počinje vjerovati u Boga. Ali "mi" pobjeđuje i unutar heroja i u državi.

“Ja, D-503, graditelj Integrala – ja sam samo jedan od matematičara Sjedinjenih Država.

Pobijedio sam starog Boga i stari život.

Ova žena je imala isti neugodan učinak na mene kao neraskidivi iracionalni član koji se slučajno uvukao u jednačinu.

Sinula mi je ideja: na kraju krajeva, čovjek je isto tako divlje uređen... - ljudske glave su neprozirne, a unutra samo sićušni prozorčići: oči.

Osećao sam strah, osećao sam se zarobljeno.

Otkačio sam se od zemlje i kao nezavisna planeta, bjesomučno rotirajući, pojurila dole...

Postao sam staklo. Video sam - u sebi, iznutra.

Bila sam dvojica. Jedan sam ja bivši, D-503, a drugi... Ranije samo on

gurajući svoje čupave šape iz školjke. A sad je cijela ispuzala... I ovo

drugi - iznenada je iskočio...

Tako je lijepo osjetiti nečije oštro oko, koje s ljubavlju štiti od najmanje greške.

Išli smo dva - jedan. Ceo svet je jedna ogromna žena, a mi smo u njenoj utrobi, još se nismo rodile, radosno sazrevamo... sve je za mene.

Ripe. I neizbežno, poput gvožđa i magneta, sa slatkom poslušnošću tačnom nepromenljivom zakonu - stopio sam se u njega... Ja sam univerzum. … Kako sam puna!

Na kraju krajeva, sada ne živim u našem racionalnom svijetu, već u onom drevnom, zabludnom.

Da, i magla... Volim sve, i sve je otporno, novo, neverovatno.

Znam da ga imam - da sam bolestan. I takođe znam da ne želim da budem bolji.

Soul? Ovo je čudna, drevna, davno zaboravljena reč... Zašto je niko nema, a ja imam...

Želim da svaki minut, svaki minut, uvek bude sa mnom - samo sa mnom.

... praznik - samo sa njom, samo ako je tu, rame uz rame.

I ja sam podigao I. Čvrsto sam je pritisnuo uz sebe i nosio. Srce mi je kucalo - ogromno, i sa svakim otkucajem izlivalo je tako silovit, vruć, tako radostan talas. I neka bude nešto razbijeno u paramparčad - svejedno! Samo da ga nosim tako, nosi ga, nosi ga...

…Ko su oni"? A ko sam ja lično: “oni” ili “mi” - znam li ja.

Ja sam rastvoren, beskrajno sam mali, ja sam tačka...

Usnio se užasan san i završio se. A ja, kukavica, ja, nevernik, - već sam razmišljao o samovoljnoj smrti.

Bilo mi je jasno: svi su spaseni, ali meni nema spasa, ne želim spas...

“Vjerovatno imate kap šumske krvi... Možda zato ja...”

Niko me ne čuje kako vičem: spasi me od ovoga - spasi me! Ako

Imao sam majku - kao stari: moju - to je upravo majka. I tako da za nju - ne

Graditelj "Integrala", i to ne broj D-503, i ne molekul Jedinstvene Države, već običan ljudski komad - komadić njenog - zgažen, zgnječen, bačen... I daj da zakucam ili me zakucaju - možda je to isto - tako da njene starice, naborane usne - -

Mislim da sam je uvek mrzeo, od samog početka. Borio sam se... Ali, ne, ne, ne verujte mi: mogao sam i nisam hteo da se spasem, hteo sam da poginem, to mi je bilo najdraže od svega... to jest da ne poginem, ali da ona...

…i gdje se završava vaš konačni svemir? Šta je sledeće?

Da li sam ikada osetio—ili zamišljao da to osećam? Bez gluposti, bez smiješnih metafora, bez osjećaja: samo činjenice. Zato što sam zdrava, savršeno sam, apsolutno zdrava. Smijem se - ne mogu a da se ne nasmijem: nekakav iver mi je izvučen iz glave, glava mi je lagana, prazna.

Sutradan sam ja, D-503, došao kod Dobročinitelja i rekao mu sve što sam znao o neprijateljima sreće. Zašto mi se ovo ranije moglo činiti teškim? Nejasno. Jedino objašnjenje: moja bivša bolest (duša).

... za istim stolom sa Njim, sa Dobročiniteljem, - sedeo sam u čuvenoj Gasnoj sobi. Doveli su tu ženu. Morala je svjedočiti u mom prisustvu. Ova žena je tvrdoglavo ćutala i nasmijana. Primetio sam da ima oštre i veoma bele zube i da je prelepa.

Pogledala me je... gledala dok joj se oči potpuno nisu zatvorile.

I nadam se da ćemo pobediti. Više: Siguran sam da ćemo pobediti. Jer um mora pobijediti."

Svijet u Zamjatinovom romanu dat je kroz percepciju osobe s dušom koja se budi. A ako ga na početku knjige autor, povjeravajući pripovijedanje svom liku, ipak gleda na njega odvojenim pogledom, ironično nad njim, onda se postepeno njihove pozicije približavaju: moralne vrijednosti za koje sam autor tvrdi da postaju sve draže junaku.

I heroj nije sam. Nije slučajno što doktor govori o "epidemiji duše". Ali muške slike su racionalnije i poštuju zakon. Njima je lakše upravljati. Ženske slike imaju više jak karakter. Za sve moje

ponašanje izaziva I-330 One State. Ne prihvatam

generalno, „puter“ sreće, ona izjavljuje: „...Ne želim da drugi žele za mene, ja sama želim da želim“. Pod njen uticaj ne potpada samo D-503, već i odani pesnik R-13, i doktor koji izdaje lažne potvrde, i jedan od staratelja, pa čak i O-90, tako slab i bespomoćan, odjednom je osetio potrebu za jednostavnim ljudska sreća, sreća majčinstva.

I koliko još! I ona žena koja je pojurila kroz red do jednog od uhapšenih, i one hiljade koje su pokušale da glasaju "ne" na Dan sabornosti, i oni koji su pokušali da zauzmu Integral, i oni koji su digli zid u vazduh, ti divlji preživjeli dvjestogodišnjeg rata, nazivajući sebe Mefi.

Zamyatin svakom od ovih heroja daje neku izražajnu osobinu: prskajuće usne i usne makazice, dvostruko zakrivljena leđa, dosadni X. Čitav lanac asocijacija izaziva epitet "okrugla", povezana sa slikom O-90: postoji osjećaj nečeg domaćeg, mirnog, mirnog, krug se ponavlja dva puta čak i u njenom broju.

Dakle, Jednoj državi, njenoj apsurdnoj logici u romanu se suprotstavlja duša koja se budi, odnosno sposobnost osjećanja, ljubavi, patnje. Duša koja čovjeka čini osobom, osobom. Sjedinjene Države nisu mogle ubiti čovjekov duhovni, emocionalni početak. Zašto se to nije dogodilo?

Za razliku od junaka Hakslijevog romana "Vrli novi svet", programiranih na genetskom nivou, Zamjatinovi brojevi su i dalje živi ljudi, rođeni od oca i majke i odgajani samo od države. Kada se radi o živim ljudima, Sjedinjene Države se ne mogu oslanjati samo na ropsku poslušnost. Ključ stabilnosti građana je „zapaliti“ vjerom i ljubavlju prema državi. Sreća brojeva je ružna, ali osjećaj sreće mora biti istinit.

Osoba koja nije potpuno ubijena pokušava izaći iz ustaljenih okvira i, možda, naći mjesto za sebe u prostranstvima svemira. Ali komšija protagonista nastoji da dokaže da je svemir konačan. Nauka ujedinjene države želi da ogradi Univerzum zelenim zidom. Tu junak postavlja svoje glavno pitanje: „Slušaj“, povukao sam komšiju. - Da, slušaj, kažem ti! Morate, morate mi odgovoriti, ali gdje se završava vaš konačni svemir? Šta je sledeće?
16

Kroz roman, junak juri između ljudskog osjećaja i dužnosti prema Jednoj državi, između unutrašnje slobode i sreće neslobode. Ljubav je probudila njegovu dušu, njegovu fantaziju. Fanatik Jedine Države, oslobodio se njenih okova, pogledao preko granica dozvoljenog: "A šta je sledeće?"

Roman je izvanredan ne samo po tome što je autor već 1920. godine uspio predvidjeti globalne katastrofe XX vijek. Glavno pitanje koje postavlja u svom radu je: hoće li čovjek izdržati njegovo sve veće nasilje nad svojom savješću, dušom, voljom?

Razmotriću kako se u romanu završava pokušaj otpora nasilju.

Pobuna je propala, I-330 pogađa gasno zvono, glavni lik prolazi kroz Veliku operaciju i hladnokrvno gleda smrt svog bivšeg ljubavnika. Finale romana je tragično, ali da li to znači da nam pisac ne ostavlja nadu? Napominjem: I-330 ne odustaje do samog kraja, D-503 se operiše na silu, O-90 ide dalje od Zelenog zida da rodi svoje dijete, a ne državni broj.

Roman "Mi" je inovativno i visokoumjetničko djelo. Stvorivši groteskni model Jedne države, gdje je ideja zajedničkog života utjelovljena u „idealnom nedostatku slobode“, a ideja jednakosti utjelovljena u univerzalnom niveliranju, gdje je pravo na dobro hranjenje zahtijevao odricanje od slobode pojedinca, Zamjatin je osudio one koji su, ignorirajući stvarnu složenost svijeta, pokušavali umjetno "usrećiti ljude".

Roman "Mi" je proročanski, filozofski roman. Pun je strepnje za budućnost. Oštro zvuči problem sreće i slobode.

Kako je rekao J. Orwell: "... ovaj roman je signal opasnosti koja prijeti čovjeku, čovječanstvu od hipertrofirane moći mašina i moći države - bez obzira na sve."

Ovo djelo će uvijek biti relevantno – kao upozorenje o tome kako totalitarizam uništava prirodni sklad svijeta i pojedinca. Djela poput "Mi" istiskuju ropstvo iz čovjeka, čine ga ličnošću, upozoravaju da se ne treba klanjati pred "mi", ma koliko uzvišene riječi okruživale ovo "mi". Niko nema pravo da umesto nas odlučuje u čemu je naša sreća, niko nema pravo da nam oduzima političku, duhovnu i stvaralačku slobodu. I tako mi danas odlučujemo šta u našem životu

će biti glavno "ja" ili "mi".

Mnogi pisci 20. veka okrenuli su se žanru distopije. Distopijski žanr je procvjetao nakon Prvog svjetskog rata, kada su, u jeku revolucionarnih promjena u nekim zemljama, pokušali pretočiti utopijske ideale u stvarnost. Boljševička Rusija se pokazala kao glavna, stoga nije iznenađujuće što se ovdje pojavila prva velika distopija. Dvadesetih godina prošlog veka Lenjingrad Mihaila Kozirjeva, Čevengur i Jama Andreja Platonova. Među stranim antisocijalističkim djelima ističu se Budućnost sutra (1933) Johna Kendela i Himna Ayn Rand (1938).

Druga rasprostranjena tema antiutopija tih godina je antifašistička, usmjerena prvenstveno protiv Njemačke. Amerikanac Milo Hastings je već 1920. godine objavio roman Grad večne noći: Nemačka je ograđena od celog sveta u podzemnom gradu u blizini Berlina, gde je uspostavljena „nacistička utopija“, naseljena genetski uzgojenim rasama nadljudi i njihovim robovi. Ali NSDAP je nastao samo godinu dana prije toga! Zanimljive antifašističke knjige napisali su H. G. Wells ("Autokratija gospodina Parhama", 1930.), Karel Čapek ("Rat sa Njutovima", 1936.), Murray Constantine ("Noć svastike", 1937.).

Međutim, i tradicionalni kapitalizam ga je dobio. Jedan od vrhunaca distopije je roman Vrli novi svijet (1932) Britanca Aldousa Huxleya, koji prikazuje tehnokratsku "idealnu" kastinsku državu zasnovanu na dostignućima genetskog inženjeringa. Radi suzbijanja društvenog nezadovoljstva ljudi se posebno obrađuju zabavnih centara ili uz aktivnu upotrebu lijeka "soma". Raznolikost seksa se snažno ohrabruje, ali koncepti kao što su "majka", "otac", "ljubav" smatraju se opscenim. Ljudska historija je zamijenjena lažnom: obračun je od Božića američkog automobilskog magnata Henryja Forda. Generalno, kapitalizam, doveden do tačke apsurda...

Pokušaji izgradnje "novog društva" nemilosrdno su ismijavani u klasičnim distopijama drugog Britanca - Georgea Orwella. Scena priče "Životinjska farma" (1945) je farma na kojoj "potlačene" životinje, predvođene svinjama, tjeraju svoje vlasnike. Rezultat - nakon neizbježnog kolapsa, vlast prelazi na okrutnog diktatora. Roman "1984" (1948) prikazuje svijet bliske budućnosti, podijeljen između tri totalitarna carstva koja su međusobno u vrlo nestabilnim odnosima. Junak romana je stanovnik Okeanije, gdje

Engleski socijalizam je trijumfovao i stanovnici su pod oprezom

kontrola inteligencije. Od posebnog značaja je veštački stvoreni "Novogovor", koji u ljudima budi apsolutni konformizam. Svaka partijska direktiva se smatra konačnom istinom, čak i ako je u suprotnosti sa zdravim razumom: „Rat je mir“, „Sloboda je ropstvo“, „Neznanje je snaga“. Orwellov roman ni sada nije izgubio na aktuelnosti: „politički korektna diktatura“ društva pobjedničkog globalizma, ideološki, nije toliko različita od ovdje nacrtane slike.

Bliski Orwellovim idejama su kasniji Farenhajt 451 od Raya Bradburyja i A Clockwork Orange Anthonyja Burgessa (obojica 1953). Antiutopije su pisali sovjetski disidentski pisci: Ljubimov Andrej Sinjavski (1964), Nikolaj Nikolajevič Juz Aleškovski (1980), Moskva 2042 Vladimir Vojnovič (1986), Prebeg Aleksandar Kabakov (1989). Modernizirana verzija distopije postala je klasični cyberpunk, čiji junaci pokušavaju preživjeti u bezdušnoj informatičkoj tehnokratiji.

Danas je distopija i dalje tražen pravac, u mnogim aspektima isprepleten s političkom fikcijom. Uostalom, zapadno društvo, uprkos svom sjajnom sjaju, daleko je od savršenstva, a izgledi za njegov razvoj izazivaju razumnu zabrinutost (Kraljevska bitka Koushuna Takamija, Accelerando Charlesa Strausa). U trilogiji Freaks Scotta Westerfelda, svijet budućnosti prožet je glamurom: kultivira se besprijekorna ljepota, a svako ko pokušava da zadrži svoju individualnost postaje parija. Antiglobalistička fantazija Maxa Barryja Dženiferina vlada prikazuje svijet koji je gotovo u potpunosti pod američkom vlašću. Mislite li da je procvat demokratije počeo? Dudki!

U Americi je poseban nalet interesovanja za distopije usledio nakon događaja od 11. septembra, kada je, pod izgovorom borbe protiv terorista, vlast pokrenula napad na prava građana. Već pet godina knjige Orwella, Huxleya, Bradburyja, Burgessa ne nestaju sa lista američkih bestselera. Ispostavilo se da su njihovi strahovi neosnovani...

Šta nas čeka u budućnosti? Kojim putem će čovečanstvo krenuti? Možda,

ljudi će konačno učiti iz grešaka prošlih generacija i izgraditi savršeno društvo. Ili će izabrati katastrofalan put, čineći život pojedinca apsolutno nepodnošljivim. Ova pitanja će uvijek biti relevantna.

Zaključak

Ovaj istraživački rad je analiza romana "Mi" E. Zamyatina. Takođe uključuje opis žanrova utopije i distopije. Može se održati komparativna analiza romane sa drugim delima ovog žanra.

Reference:

1. Wikipedia. Utopija. Distopija.
2. Rudenko Oksana "Sreća bez slobode ili sloboda bez sreće - zar ne postoji treći put?"
3. Tuzovski I.D. Svijetlo sutra? Distopija futurologija ili futurologija distopija. Čeljabinska akademija kulture i umjetnosti. 2009