Slavenske rune i amajlije s njima - na ovaj ili onaj način tokom svog života čuli ste ove riječi i, možda, barem jednom razmišljali o tome da se zaštitite uz pomoć magije naših predaka. Od lošeg pogleda, od urokljivog oka, od kleveta neljubaznih ljudi, od loših događaja u životu i svih onih incidenata koje niko zdravorazumski sebi ne poželi. Kako to učiniti koristeći rune?

u članku:

Amuleti sa runama starih Slovena

Treba to zapamtiti magija je nauka, koji ima svoje uzročno-posljedične veze i zakone djelovanja. Ona ne dopušta slobode ili nemarno postupanje prema sebi. Svaki magijski ritual zasnovan je na stotinu i hiljadugodišnjoj istoriji svoje zemlje. Svaki ritual, svaka praksa, čarolija ili runa, starija je od svih stogodišnjaka. Zahvaljujući svetom iskustvu naših predaka, možemo bolje razumjeti svijet, shvatiti tajni smisao naših postupaka i razumjeti zašto se ovaj ritual izvodi na takav način. Ljudi koji žele da ovladaju magijom treba da upamte: bez poznavanja istorijskih i mitoloških korena ove prakse, ona ne dobija moć.

Kao što znamo, od davnina do danas ljudi su koristili piktografske simbole, dajući im posebno značenje i moć. U različitim zemljama, u različitim epohama, mađioničari, šamani, svećenici, čarobnjaci, majstori okultnih nauka, pa čak i svećenici koristili su simbole kako bi se zaštitili od zlih uroka, privukli sreću i zaštitili um od utjecaja drugih. Čak i kršćanski križ nije ništa drugo do simbol koji ima ogromnu moć zahvaljujući vjeri milijardi ljudi širom svijeta.

Naši slovenski preci takođe nisu bili daleko od takve prakse. I prije pojave Ćirila i Metodija, Sloveni su imali svoju pisanu azbuku koju su svuda koristili. Vezili su zaštitne simbole i znakove svoje vrste na odjeći, nosili amajlije od drveta, kostiju, poludragog kamenja i metala, kovali stvari s runama i istiskivali posebne znakove na glinenim stranicama kućnog posuđa. Čak su i vrata kuća bila prekrivena runama kako bi se spriječilo da zli duhovi uđu u dom.

Sveti idoli su na sebi imali rune koje su označavale imena i moći ovih bogova. Svaka osoba se posvetila nekom bogu, stavila se pod njihovu visoku zaštitu. Ratnici iz kneževskog odreda i sam princ molili su se gromovniku Perunu, trgovcima i trgovcima, ljudima čije su aktivnosti bile povezane s novcem - Veles, žene i djevojke smatrale su se Makosh, zaštitnicom ognjišta i darivateljem sudbine, i Ladom, boginjom djevojačke ljepote, njihove zagovornice.

Rune imaju mnogo više značenja od pisanih znakova, budući da istorija runskog alfabeta seže u bronzano doba. Uz pomoć ovih simbola naši su preci pozivali na prirodne elemente: kišu na poljima koja su spalila od vrućine, suhoću na zemlji preplavljenoj vodom. To su moćni provodnici energije koje morate koristiti izuzetno pažljivo kako ne biste naštetili sebi. Dakle, šta trebate znati o ovim znakovima kako se ne biste opekli i naškodili sebi?

Značenje slavenskih runa

Prije svega, treba imati na umu da svaka runa ima svoj suprotni par. Pozitivna i kreativna runa "Mir (Belobog)" odgovara destruktivnoj runi "Chernobog", rune "Bereginya" suprotan znak "oud". Njihova suprotnost ne znači da ne mogu biti u istoj runskoj formuli, ali govori o složenosti njihove zajedničke upotrebe. Početnik u magiji koji želi napraviti vlastiti amajliju ili amajliju ne bi trebao preuzimati složene simbole.

slovenske rune

Prva runa slovenske abecede je Mir ili Belobog. Ima ogromnu moć, jer znači Svjetsko drvo i rodonačelnik svih slovenskih bogova. Onaj ko ga nosi povjerava se zaštiti Beloboga, preuzima odgovornost za svoje postupke, pa čak i misli. Jedno loše djelo može uništiti svu zaštitnu energiju rune i okrenuti je protiv vlasnika.

Černobog je runa uništenja starog, runa promjene. Pogodan je samo za one ljude koji se žele konačno otarasiti prošlosti i ne boje se da će je izgubiti. Ako se koristi nepravilno, može uništiti život osobe, pa čak i dovesti do fizičke smrti.

Alatir je centar svijeta, harmonija dobra i zla, haosa i reda. Simbolizira stabilnost. Ovo je znak ljudi koji ne teže podvizima i osvajanju novih visina, već su spremni svim silama sačuvati ono što imaju.

Duga je runa puta do Alatyra, znak za ljude koji nastoje postići stabilnost u svom životu i znaju svoj cilj. U istoj formuli s runom, Alatyr poprima značenje "put i cilj". Da biste ga kreirali i nosili, morate jasno razumjeti šta želite.

Potreba je ograničenje, ograničenje, spone, nametanje nepremostive zabrane. Ograničava vam snagu i ne dozvoljava vam da nastavite dalje. Simbol je čak i okrutan, jer se koristi da okova osobu i ne dozvoli joj da se potpuno otvori.

Njen anti-simbol je Krada, znak energije i ostvarenja čak i onoga što se čini nemogućim. Ova runa je savršena za osobu koja ima za cilj postizanje velikih stvari. Onaj ko ga nosi dobija ogromne moći.

Potražnja – daje osobi ono što želi, ali zauzvrat uzima nešto jednake vrijednosti. Bez davanja ne možete uzeti, jer je to simbol žrtve. Runa koju je teško koristiti i nije pogodna za svakoga.

Snaga je moć i autoritet, nefleksibilnost u postizanju cilja. Simbol pravih ratnika, pobjednika. Veoma ga je teško baciti i nositi, jer mnogo obavezuje i ne može ga svako nositi.

Da - znak prirode, jedinstvo sa svijetom, razmjena snaga. Doslovno namijenjeno onima kojima je potrebna obnova vitalne energije. Pogodan i za one kojima je potrebna elementarna zaštita.

Vjetar je simbol kreativnih ljudi, znači neobuzdani impuls, inspiraciju, lagan kao perje. Ne dozvoljava vam da skliznete u ponor stagnacije i izgubite duh. Oslobađa misli i budi letove fantazije.

Bereginya je isključivo ženska, majčinska runa. Ovo je ženska energija, početak života, talisman za sve žene, od tinejdžerki do starijih dama. Kod žena budi senzualnost i seksualnu energiju.

Oud je muška runa posvećena vatrenom Yarilu, bogu plodnosti. Sprečava slabljenje muške energije i štiti od uništenja. Takođe daje zdravlje.

Lelya je runa povezana s tekućom vodom, izvorom, radošću. Jača intuitivne sposobnosti, privlači sreću. Posebno pogodan za mlade djevojke.

Podrška je pomoć, podrška, zaštita. Ova runa vam omogućava da jače stojite na nogama i steknete samopouzdanje. To je najjača amajlija koja štiti od oskudice, gubitka duha i slabosti.

Slovenski bog radosti i obilja. Privlači sreću u svim područjima života, pomaže svom vlasniku u svakom poduhvatu. Njegovi glavni zadaci su privlačenje novca, očuvanje porodičnog blagostanja i zaštita zdravlja članova porodice.

Perun je simbol početka. Snaga Rune Perun pomoći će da se potpuno beznadežna stvar pomakne u slijepu ulicu. Privlači promjene, nove, pouzdane ljude, mijenja samu osobu.

Izvor je runa kraja ili stagnacije. Usporava cirkulaciju energije, dovodi do smirenosti. Uz pomoć ovog znaka organizuju svoje misli, stiču trezvenost uma i jasnoću vida. Takođe postaju uravnoteženiji po karakteru.

Co značenje slovenskih runa u proricanju sudbine, možete saznati u posebnom članku na našoj web stranici.

Kako odabrati slavenske rune

Prema iskusnim mađioničarima, slavenske amajlije rune su učinkovitije na našoj zemlji od skandinavskih. To je vjerovatno zbog činjenice da imamo zajedničko energetsko polje, istorijske korijene i duhovnu energiju. Slovenima je mnogo lakše protumačiti slovenski runski raspored nego skandinavski. Bez sumnje, uz pravilnu praksu, možete naučiti razumjeti značenje bilo koje rune. Međutim, svako sam odlučuje gdje mu srce više leži - svojoj porodici, našim izvornim simbolima ili strancima koji su nam došli s druge strane mora.

Napredniji ljudi, više ne početnici, ali i neiskusni mađioničari, kombiniraju meditaciju i rune. Oni prave svoju runsku formulu koja ima smisla molitve i apele, i koristite ga da poboljšate energetski poziv. Kombinacija meditacije, koja se na istoku koristi za čišćenje uma, i runskih simbola daje prekrasan učinak, omogućavajući postizanje impresivnih rezultata.

Kako bi vam rune služile dugo vremena, mađioničari savjetuju odabir jakih i izdržljivih materijala: drvo, kamen, metal. Drvo se najlakše obrađuje, pa se većina runa pravi od njega. Odabrana ploča određene vrste koja vam se sviđa se reže na male komade, po mogućnosti ovalne, obrađuje i nanosi rune. Nakon toga, svaka runa mora biti lakirana za bolje očuvanje. Metal i kamen se mnogo teže obrađuju, a osim toga, ove materijale je teško napraviti kod kuće.

Tetovaža runa amajlija

Vjeruje se da su rune napravljene od kamena moćnije od onih od metala, a rune napravljene od metala su jače od drvenih runa. To se vjerovatno može objasniti antiseptičkim djelovanjem srebra i postojanošću kamena. Možete naručiti set runa za izradu u radionici, ali je najbolje da simbole nanesete vlastitom rukom - na taj način oni postaju kompatibilni s vašom energijom već u početnim fazama stvaranja.

Rune su simboli koje su stvorile potpuno različite kulture i narodi. Naravno, to je urađeno odvojeno, u njih su unesena različita značenja, ali imaju nešto zajedničko. Bilo koje rune su kvintesencija energije civilizacije, njenog moralnog, etičkog i kulturnog značenja.

Zato ima toliko dobrote u slovenskim runama. Naš drevni narod ljubav je smatrao glavnom snagom u životu. Svaki simbol koji je stvorio je talisman i amajlija za one koji ispovijedaju vrijednosti ruskog svijeta. Dakle, više o značenju slavenskih runa.

Spisak runa starih Slovena

Svijet

Njena suština je božansko, ono što je skriveno duboko u čoveku i što on ponekad ne shvata. Ovo je red i simbol roda. Zovu je i Belobog. U magiji, njegovo značenje je zaštita Viših sila. Oni sa kojima je svaka osoba sjedinjena, sa kojima se spaja tokom molitve. Ako ispadne tokom proricanja sudbine, onda možete preuzeti bilo koji posao. Više sile su na vašoj strani. Takođe predviđa nesmetan završetak bilo kog projekta, prevazilaženje svih prepreka i duboku međusobnu ljubav.

Ova slovenska runa je suprotna Svetskoj. Ona personifikuje suštinu zla. Samo ne ono što je usmereno na sve Božansko, već ono što je Haos, odnosno put ka novom. U magijskom smislu, Černobog personificira uništenje starog poretka. Sve što je nadživjelo svoju korisnost će nestati, ostalo će biti testirano na snagu. Red će se srušiti, stvarajući prostor za nove izdanke. Može značiti smrt u fizičkom smislu.

Alatyr

Ovo je centar svega, suština univerzuma. Sve snage, boreći se za primat, bore se upravo za ovaj izvorni pedalj zemlje. U magiji, značenje Alatira je superiornost, prioritet tradicije. Ovo je suština same Zemlje, njen početak. Ako se pojavi tokom proricanja sudbine, on daje savjet: ponašajte se u skladu sa željama svojih predaka, cijenite porodicu, poštujte tradiciju. Vrlo dobro za majke koje su zabrinute za sudbinu svoje djece i služi kao dobro amajlija za dete. Ona umiruje i kaže da sve ide kako treba.

Rainbow

Duga je sreća u pokretu. Ova slovenska runa govori o skladnom toku Haosa u Red i nazad. To znači sam život. U magiji simbolizira pravi smjer, akciju. Može ukazivati ​​na početak teškog puta ili njegov skori završetak. U svakom slučaju, sve poteškoće će biti prevaziđene, prepreke će biti uklonjene. Runa koja se pojavljuje u izgledu poslovne osobe simbolizira stjecanje novog neprocjenjivog iskustva. Koriste ga kao talisman od strane onih koji idu na putovanje.

Need

Ovo je simbol rocka. Značenje je prisilno zaustavljanje, koje se uvijek opaža uz patnju, ali vodi ponovnom rođenju (osobe ili okolnosti). U magiji to znači ograničenje, često siromaštvo, nemogućnost da se nastavi posao, put. Ako se pojavi tokom proricanja sudbine, savjetuje da se odustane od plana koji neće dovesti do uspjeha. Koristi se kao talisman za ljude koji su izgubljeni u životu i žele da izađu "na svoj put".

Kradi

Vatrena slavenska runa, koja simbolizira pročišćenje i utjelovljenje. Kaže da sve staro treba da gori. Neiskrenost, laži itd. biće prevaziđene. Bit će otkrivene unutrašnje namjere osobe. Značenje magije je oličenje onoga što je skriveno unutra. Onaj kome je pala tokom proricanja sudbine treba da se raduje i da bude oprezan u isto vreme. S jedne strane: cilj će biti postignut, s druge strane, sve su namjere otvorene. Neće biti moguće sakriti tajnu od objavljivanja.

Treba

Ovo je složena runa. Ona znači Ratnik Duha. Svako ko ide putem mora biti spreman na žrtvu. Bez gubitka ne možete postići ono što želite. Ne morate samo donijeti darove bogovima, već pokloniti nešto vrijedno, možda sebe. U magiji to znači primanje kroz gubitak. Upornost i snaga usmjereni ne prema van, već prema unutra. Ako ispadne tokom proricanja sudbine, onda se morate pripremiti na najgore. Pred nama je obračun za dugogodišnje greške koje su od fundamentalnog značaja. Koriste ga kao talisman ljudi koji se nađu u veoma teškim situacijama (moguće u vezi sa kriminalom).

Force

Ovo je slavenska runa moći. Onaj ko slijedi put Ratnika, savladat će sve prepreke. Samo treba da shvatite da se borba vodi i sa spoljnim i unutrašnjim preprekama. U proricanju sudbine, njegovo značenje je „brza pobeda“. Koristi se kao talisman u situacijama kada se osoba bori protiv konkurenata ili okolnosti. Pomaže sportistima.

Vjetar

Drugo ime je Vedat. Runa znači kreativnost u najbožanijem smislu. Želja da se postupa u skladu sa voljom Višeg Ja, da se snovi ostvare. Nakon što se posvađa tokom proricanja sudbine, gura ka samospoznaji. To znači promjenu različitih, vrlo uspješnih kombinacija okolnosti. Koriste se kao talisman od strane onih kojima je očajnički potrebna sreća (a i drugih). Pomaže igračima.

Ovo je runa Majke koja štiti svoje dijete. Simbolizira snagu i moć same Zemlje, koja je rodila sva živa bića. Kada se proriče sudbina, to znači ispravan smjer misli i akcija. Zaštićeni ste, sve će biti u redu. Amulet za trudnice i majke. To također znači plodnost; farmeri su ga često koristili da zaštite svoju zemlju i da je učine plodnom.

Oud

Ovo je lagana i istovremeno muška runa. Ona personificira strast, želju za stvaranjem, za oplodnjom. Njegova suština je vatrena. Ali je brža i dinamičnija od ostalih runa. U magiji to znači muški princip, žeđ za životom i utjelovljenjem. U gatanju to znači sve novo. Talisman slavenskih muškaraca. Žene ga koriste u liječenju neplodnosti, kako bi privukle gospodu.

Ovo je runa vode koja daje život. Ona predstavlja proljeće i početak novog života. Lagani i radosni pokreti, ispunjeni buđenjem i harmonijom prirode. U magiji to znači intuiciju, prosperitet ne umom, već srećom, putovanje pod uticajem „dekreta srca“. Talisman za mlade ljude koji tek počinju u životu. Štiti ljubavnike od zlog oka.

Ovo je simbol nepoznatog. Ako se pojavi tokom proricanja sudbine, to znači da se Ratnik našao u situaciji van njegove kontrole. Na sceni se pojavljuje nešto implicitno, nepoznato, zastrašujuće. Nema šanse da mu se oduprete. Sve će se desiti po volji Rocka. Morate se poniziti i prihvatiti situaciju kao lekciju.

Podrška

Ova slovenska runa istovremeno znači i Drvo života i Boga. Ona personifikuje Vrhovnu suštinu svega što se dešava. Kada se proricanje sudbine kaže da vas Bog neće ostaviti u iskušenjima. Možete računati na njegovu sveobuhvatnu i pravovremenu pomoć. Takođe ukazuje na to da osoba ima čvrst oslonac pod nogama. On je zreo za aktivne (ponekad agresivne) akcije. Koriste se kao talisman od strane vođa.

Ovo je slovenski simbol Dobra u svim njegovim manifestacijama. Kada gatate, to vam može reći da ste pravi miljenik sudbine. Sve će se završiti u vašu korist, ostvarićete profit. Za žene, to može predstavljati skoru željenu trudnoću. Testovi su gotovi, očekuju vas prosperitet i obilje. Talisman porodice i doma. Ponekad se koristi kao talisman za preduzeće.

Slavenske rune kao abeceda bogova i najstariji način komunikacije s njima i jedni s drugima dugo nisu izazivali sporove među povjesničarima i stručnjacima za ruske Vede. Štaviše: na našu veliku radost i opštu snagu naroda, zavičajno pamćenje se svakodnevno oživljava, a jezik predaka braća i potomci uče sa istim velikim zadovoljstvom i interesovanjem kao i savremeni strani jezici.

Kao i prije, od slavenskih runa stvaraju se amajlije s dubokim značenjem i ogromnom snagom. Naši majstori na stranicama ovog portala predstavljaju brojne radove u kojima je svaka slavenska runa iz abecede sastavljena u smislenu riječ ili frazu, te nosi određenu poruku i naboj. Mnoga abeceda koja je danas odobrena u 18 glavnih slavenskih runa prevedena je u obliku ćiriličkih slova, a najmoćniji od njih nose ime domorodnih bogova: Perun, Černobog, Dazhdbog i Lelya.

Ali na samom početku svog upoznavanja sa abecedom slavenskih runa, zaboravljenim stoljećima, mnogi ljudi doživljavaju strah i zbunjenost - kako prevesti ovaj ili onaj simbol, kako protumačiti ligaturu i kako funkcionira u amajlijama i talismanima?

Zarenitsa će pokušati odgovoriti na sva vaša pitanja i pokušat će vam jednostavno i jasno reći o slavenskim runama kako biste čuli glavnu stvar i naučili koristiti njihovu moć.

Sličnost slavenskih runa, opisa, tumačenja i značenja sa skandinavskim futarkom

Oni koji već dobro poznaju skandinavski futhark odmah će utvrditi sličnost s njim u opisima, značenjima i tumačenjima mnogih slavenskih runa iz označene abecede. Ne pokušavajući da slomimo koplja, unutrašnja lična uvjerenja i tvrdimo Istinu, a još manje da izvršimo vlastito istraživanje s ozbiljnim proračunima (uostalom, naš internet portal ima za cilj popularno prenijeti poznate informacije i prijedloge - a ne rušiti postojeće i stvarati nove sporovi), napominjemo - ovo se zaista dešava.

I nije ni bitno ko je prvi došao, jaje ili kokoška. Slavenski i arijevski narodi u početku su imali zajedničke korijene i zajedničku kulturu, a braća su uvijek poštovala jedni druge, njihovo ponašanje, običaje i temelje, a potomci su poštovali Velesa u liku Odina ili Odina u liku Velesa. Zbog toga mnogi biraju pismo i futark koji im je lakši i razumljiviji za upotrebu, kao sklonost govorenju određenog jezika, ili korištenje određenih narodnih dijalekata, kao i akcente u zvukovima karakterističnim za pojedinu regiju.

Bilo kako bilo, morate razumjeti i osjetiti svaku skandinavsku i slavensku runu, prilagoditi se njenom zvuku u riječima i u duši, razumjeti srcem šta to tačno znači za vas i čuti šta je lično i važno. Tek nakon takve obuke možete se nadati da će se vaš dijalog s Bogovima ispravno čuti i da će poslani odgovor biti brzo pročitan.

To traje danima, mjesecima, pa čak i godinama, ali ako vam je hitno potreban talisman sa slavenskim runama, obratite se majstorima koji tečno govore maternji drevni jezik i imaju uspostavljenu vezu sa precima. Oni će vam spremno pomoći da napravite amajliju ili talisman koji će donijeti sreću i rješenje vaših problema, privući prosperitet i prosperitet i pružiti zaštitu zaštitnicima.

Opis slavenskih runa: tumačenje simbola i upotreba u amajlijama

Slavenske rune sa značenjima koja odgovaraju njihovoj namjeni korištene su za izradu ukrasa za vezenje kućnih amajlija, stvaranje predmeta za kućanstvo: posuđa, ukrasa za interijer, vjerskih predmeta, vanjskog i donjeg rublja za muškarce, žene ili djecu, ručnika i pojaseva.

Prevođenjem slavenskih runa na nečiju košulju ili štit, može se razumjeti i njegova pripadnost Porodici i uloga u njoj, te osjetiti koliko je jaka njegova vjera i pokroviteljstvo bogova. U ritualnoj simbolici, slavenska abeceda se također koristi vrlo aktivno - Čarobnjaci stvaraju prave ligature od runa, koje nakon odgovarajuće aktivacije i namjere nose ogromnu poruku i prijateljsku interakciju između Reveala, Navija i Rulea.

Slavenske rune se također koriste u mantijama - za efikasnu dijagnozu situacije i rasporeda za predstojeći rad, za prepoznavanje rezultata obavljenog posla i prognoze za budućnost. Kao i skandinavske, rune se nanose na drvene ili kamene matrice, određuju se ravna i obrnuta značenja, koja se uzimaju u obzir pri tumačenju. Čitanje slavenskih runa u jednom ili drugom autorskom rasporedu vrši se prema određenom sistemu, ali svaka runa je uvijek važna rečenica i živopisna slika u jednoj, iskrenoj priči o bogovima.

Obraćanje im se pre početka mantike i primanje naklonosti povećava snagu porodice i koheziju, izražava Duh i volju, pomaže da se shvati budućnost i pripremi za nju, ponekad menja Put, ima priliku da tka sa Majkom Makošom. sretan udio u sudbini porodice.

1. Rune Peace

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo M
Glavna značenja: Belbog, Svjetsko drvo, unutrašnje ja

Primanje pomoći, odgovora, zaštite, razumijevanje situacije, obraćanje bogovima i primanje mira i beneficija, preispitivanje i prevrednovanje postojećih vrijednosti. Runa će vas natjerati da djelujete ne sa stanovišta pravde, već iz koncepta dobra i samog dobra. Stoga ga nikada nemojte koristiti sa negativnim utjecajima ili pokušavajući preokrenuti situaciju u svoju korist.

Svijet, runa Belbog u tradicionalnoj slovenskoj predstavi je slika Boga i čovjeka kao njegova inkarnacija u Otkrivenju. Osa univerzuma je porodično stablo sveta, a ljudska kičma je takođe glavna stvar koja je osnova Sveta. Sama slavenska runa simbolizira i Drvo koje raste prema gore i osobu s podignutim rukama. Jedno od glavnih značenja riječi svijet je klan, društvo, zajednica, koja svakako ima svoj Red, koji poziva na poštovanje Zakona.

U skandinavskom Futharku značenje slavenskog svijeta runa prenose dvije rune: Mannaz - kao slika čovjeka, ličnosti i Algiz - kao slika Boga. Sama slika BelBoga je paralelna sa Heimdalom, ili Bijelim Asom. Kao i slovenski Bijeli Bog, Heimdal štiti Granice od sila Haosa i glavni je čuvar Reda.

2. Runa Černobog

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo Ch ili C
Glavna značenja: Černobog, preokrenuto svjetsko drvo, sjena, luda

Prijevod i značenje slavenske rune: za razliku od Belboga, Černobog je apsolutno zlo. Da bi na Putu i u Životu bilo mjesta za nešto novo i dobro, mora se uništiti staro i nepotrebno. Želite novu ljubav, pripremite se da izgubite uspomene iz prošlosti itd. Černobog i Belbog su dve strane Bića, dva aspekta Balansa. Rune Mir (Belbog) i Černobog zajedno proizvode Rock, runu sudbine. Značenje same rune kada se prevede: promjena i uništenje, nanošenje štete čak i u dobre svrhe (na primjer, izvođenje operacije), dvostruko dno, skriveno prisustvo i negativan utjecaj.

Ako Černobog štiti od efekata haosa i štiti svetski poredak, onda nas Černobog povezuje sa putevima i silama haosa. Međutim, bilo bi pogrešno smatrati apsolutno zlo samo negativnom radnjom ili silom, budući da se Čovjek sastoji od dobra i zla, a pogled na određeni čin i njegovi razlozi bit će potpuno drugačiji u različitim situacijama.

Zato je postojanje i interakcija Dobra i Zla nepromenljiva u Prirodi i neprestano teži ravnoteži ovih centrifugalnih sila koje utiču na sam Svet.

Runa Černoboga je bog varalica, Šaka i klovn, koji se bori sa čuvarom reda i krši utvrđene granice. U odnosu na osobu, runa je sjena iza našeg lijevog ramena, koja nas zaigrano vodi ka tome da skidamo svoje krinke i uništavamo iluzije. U magiji, Černobog pomaže da se razriješe stare nepotrebne veze i izađe iz začaranog kruga.

U skandinavskom Futharku, runa Černobog nalazi velike podudarnosti u runi Hagalaz i dijelom u Perthu. Jedna od slika Černoboga je sveprisutni šaljivdžija i razarač Loki.

3. Rune Alatyr

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo A
Glavna značenja: Svjetska godina, Sveti gral, Osnove, Početak, Veličina

Prijevod i značenje slavenske rune: Alatyr je Početak, tačka spoticanja oko koje se svijet vrti. Alatyr je svuda i nigde, i lak je i težak, i mali je i veliki. Ovo je čista energija, magija - tu sve počinje. Glavna značenja rune Alatyr su snaga, znanje i sposobnosti. Cikličnost, stabilnost, tretman, restauracija, pokazivanje puta - otvaranje puteva i perspektive.

U skandinavskom futarku ne postoji nijedna runa koja u potpunosti prenosi značenje Alatyra. Samo se donekle mogu porediti rune Yera i Stan iz nortambrijske serije runa.

Alatir je Svjetska planina, centar svijeta. Oko Alatyra se odvija vječna borba Černoboga i Belboga, bitke i borbe između snaga Haosa i Reda - održavajući zakon ravnoteže. Alatyr, kamen temeljac, je šaka zemlje koju su bogovi podigli sa dna Okijana i preneli na ostrvo Bujan u otvoreno more.

Sve rijeke svijeta izviru blizu Alatira i počinju svi putevi. Magični oltari za pozivanje na Pravilo i predstavljanje Treba simbolična su slika Alatyr-kamena, koji služi kao prijestolje glavnih bogova.

4. Runa Duga

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo P
Glavna značenja: Put i radost, Pobjeda i uspjeh, Rezultat

Prijevod i značenje slavenske rune: Duga je najkraći put od tačke A do tačke B, to je nebeski most koji povezuje dve obale reke. Ovo je put, putovanje, najbliža aproksimacija onoga što se želi, uključujući uz pomoć magije, intervenciju bogova. Ovo je uspostavljanje kontakta i radost komunikacije, uspješan ishod događaja.

Cesta je stanje kretanja između Reda i Haosa. Put nema početak i kraj, ali postoji Izvor, Tačka prvog koraka i Rezultat. Dobro poznati moto „radi ono što moraš i budi ono što se dogodi“ odlična je ilustracija dugine rune. Dugin put ima srce, a runa vodi do Alatyra. Putanja puta, brzina kretanja i drugi parametri određeni su vječnim sukobom snaga Černoboga i Belboga, skladnim utjecajem vatre i vode, svjetla i tame, dana i noći.

U skandinavskom Futharku, runa Alatyr odgovara u opštem značenju: put, putovanje do rune Raido. Međutim, ovo drugo simbolizira vrijeme na putovanju, samu njegovu činjenicu i Put, ponekad i cijeli život. Nemoguće je ostati živjeti na Dugi, jer ovaj put otvaraju Bogovi u određeno vrijeme za određenu svrhu.

5. Rune Need

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo N
Glavna značenja: Viy, Nav, Sudbina, Laž, neizbježnost

Prijevod i značenje slavenske rune: Ovo je runa paklene vatre, koja nanosi bol onima koji zaslužuju takvu sudbinu. U pozitivnom smislu, to je prepoznavanje vaših problema, potreba i želja, ma kakvi oni bili. U negativnom - pritisak i prinuda, teškoće, zatočeništvo, siromaštvo, gorka i teška egzistencija. Okretanje runi je veza sa tamnim licem Velesa.

Potreba je runa Velesa na slici Niye ili inače Viya, glavnog boga Donjeg svijeta, Navija. Vij, strašni bog - njegov pogled spaljuje sve živo, ali ova vatra ne daje svjetlost i okova ga, daje osjećaj beznađa i praznine. Ali ponekad je ova vatra potrebna da skrenete put u smjeru koji vam je potreban. U magiji, Potreba je zabrana bilo kakvog djelovanja ili predviđanje materijalnih poteškoća, veza i lanaca svijesti koji zatvaraju pravu stvarnost svemira.

U skandinavskom Futharku, ova skandinavska runa odgovara značenju Nautiza.

6. Rune of Krada

U slavenskom runskom alfabetu simboliziraju slova G i K
Osnovna značenja: Istina, Vatra, Inkarnacija, glagol radnje

Prijevod i značenje slavenske rune: Krada je žrtvena vatra koja se pali za bogove ne samo kada se spaljuju mrtvi, već i kada se nude zahtjevi, rituali i traženje savjeta ili pomoći u teškim stvarima. Ova vatra gori, uklanja sve nepotrebno, smeta, čisti i otvara put. Najvažnija značenja Krade u radu: oslobođenje, priznanje, težnja ka cilju, znanje i žeđ za saznanjem, zahvalnost i izbor.

U skandinavskom Futharku ova runa najbliže odgovara Kveortu. Ista jasna akcija je jaka i nepovratna, ista moć vatre i oličenje Božanske moći i plana. Vatra je dar bogova ljudima, stoga, u određenoj mjeri, skandinavski Kano i Gebo odgovaraju značenju slavenske rune Krada. Ovo je runa radnje, glagol - oličenje postavljenog cilja i namjera. U magiji, Krada čisti kanale, oslobađa želje i pomaže u njihovom ostvarenju.

7. Rune Treba

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo T
Glavna značenja: Ratnik, žrtva, snaga

Prijevod i značenje slavenske rune: Ovo je runa ratnika-lutača na putu do glavne stvari - Alatyr. Ovo je runa uspostavljanja vlastitih pravila, zahtjeva i, ako je potrebno, žrtava. Pravila se ne krše u igri. Njihovo promatranje, pažljivo proučavanje i pridržavanje njih vodi do pobjede.

Međutim, svaka utakmica i ostvarenje pobjede podrazumijeva rivalstvo, bitku, nadmetanje - rat. Prevazilaženje poteškoća, svrha, raspored snaga, njihova potrošnja, postignuća, vještine, nužnost - to su glavni simboli koji definiraju runu Treba Riječ. Treba je po značenju slična skandinavskoj runi Teyvaz. U sjevernim pričama postoji takva legenda: kada su bogovi uhvatili Fernira - Vuka, donoseći sa sobom Ragnarok, kraj svijeta, bilo je potrebno staviti jake okove na zvijer kako bi je zaštitili od njegove snage i djela. Međutim, to se moglo učiniti samo lukavstvom. Obećavajući Ferniru da će bogovi samo ispitati okove, a zatim ih ukloniti, Tyr je stavio ruku u vukova usta kao zalog obećanog. Okovi su postavljeni, ali nisu uklonjeni, a Fernir je odgrizao Tyruovu ruku. Ovom cijenom ostvarena je pobjeda nad Haosom i nastavak Mira.

To je neizbježna žrtva nečega što znače Teyvaz i Treba. Međutim, ne obična žrtva, već žrtva najvažnije stvari – sebe. Ratnik Duha, jarkom vatrom takve žrtve, pobjeđuje okove svijesti i nalazi put do Alatyra, koji daruje Snagu i Znanje.

8. Snaga runa

U slovenskom runskom alfabetu simbolizira slovo C
Glavna značenja: Snaga, sticanje znanja i integritet

Prijevod i značenje slavenske rune: To znači apsolutno bilo kakvu silu koja djeluje na nekoga ili nešto. To je također uloženi napor – radnja koja mijenja situaciju ili objekt. Početak, udar, koncentracija, pozivanje božanskih i elementarnih sila, dozivanje i sposobnost apsorbiranja toka: sve su to ključne karakteristike ove rune. U skandinavskom Futharku, Snaga u svom značenju odgovara runi Soulu. Za Norde snaga nije samo mogućnost i sposobnost da se promijeni cijeli svijet i sebe, već i praćenje odabranog puta bez okova svijesti, koji razdvaja misao i biće. I Sloveni su slijedili ovo logično tumačenje i runu su nazvali simbolom pobjede nad svojim okovima i žrtvovanja vanjskog ja zarad sadašnjosti - oslobađanja Duha i vlastitog "ja". U magiji, upotreba ove slavenske rune pomaže da se pitalac usmjeri na kratak, pobjedonosni put i razjasni pitanje koje se postavlja i donese odluku o djelovanju.

9. Runski vjetar

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo B
Glavna značenja: Veles, Vjetar, snaga, čarobnjak, znanje

Prijevod i značenje slavenske rune: promjenljivost, destrukcija, završetak, destrukcija, prirodna katastrofa, inspiracija, raspršivanje, pročišćavanje, mogućnosti, brzina - tu leži snaga vjetra. Glavna stvar je naučiti kako ga kontrolirati i pažljivo ga koristiti za svoje potrebe, postavljajući ispravan vektor kretanja. U pravilu se u radu koristi u kombinaciji s drugim runama posebno za razjašnjavanje pozitivne ili negativne pozicije, kao i za rad sa unutrašnjim ja, poboljšanje i razvoj, pozivanje elemenata i korištenje energije zraka. Na nivou magije, runa vjetra simbolizira magični krug i moć u njemu, stvarajući vrtlog i dajući brzinu. Ova runa simbolizira snagu, mudrost, bogatstvo i znanje Velesa. Vizualno podsjeća na dvostruki Treb - runu ratnika Duha. Kao i Treba, Vjetar simbolizira lutalicu na putu do kamena Alatir, koji ide ka rezultatima i Moći. Na emotivnom nivou, Vjetar je bijes, inspiracija, neodoljiva želja i akcija.

10. Rune Bereginya

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo B
Glavna značenja: Majka Makosh, Zemlja, Sudbina, breza

Prijevod i značenje slavenske rune: Rad s vodom i zemljom, stjecanje snage u novom pothvatu, sreća, prosperitet, blagostanje, rješavanje svih porodičnih pitanja i okončanje nevolja, zaštita, pravda i pokroviteljstvo - to su glavna svojstva i značenja rune Bereginya. Takođe je poznat po jačanju kvaliteta poput ženske lepote, mudrosti, lukavosti, zrelosti i plodnosti.

Bereginya je materinski princip; u slovenskim Vedama ovo ime je značilo boginju Makosh. Stoga je runa Majke Makoše Bereginje zadužena i za zemaljsku plodnost, koja omogućava ljudima da žive, i za ljudske sudbine općenito. Budući da Mokosh ima dvije hipostaze - dan i noć, onda ova slavenska runa u obrnutom značenju nije samo simbol života, već i smrti. Samo djelomično podsjeća na skandinavsku runu Berkan, kao i na sliku Frige, Nebeske Majke i Hel, Podzemne Majke. Prema predanju, Majka Makoš i daje život dušama na zemlji i oduzima ga vremenom, tkajući ljudske sudbine zajedno uz pomoć Dolija i Nedolye.

Bereginya je runa sudbine, jer se Makosh ponekad smatra nastavkom Velesa, kao supružnika, kao i runa moći elementa zemlje - teška, moćna i zahvalna na brizi.

11. Rune Oud

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo U
Glavna značenja: Yarovit, Yar, Yarilo, vatra, ljubav, strast, mladost

Prijevod i značenje slavenske rune: Oud simbolizira Velesovog sina, Yarovita, ili sina skandinavskog boga Odina, Baldera. Runa nosi svoju moguću snagu, čineći žene ženstvenim, a sve muškarce muževnim - Yar. U skandinavskom Futharku, Oud odgovara runi Uruz i, u svom značenju, također Inguz. To je sila koja spaja dva suprotna principa i rađa novi život, to je vatra ljubavi i strasti, kreativni izbijanje i privlačnost. Nije slučajno što se riječ Oud doživljava i kao ud, član, falus - simbol plodnosti i transformacije Haosa, transformacije praznine u Biće.

Yarilo je kao runa Oud - ovo je proljeće, ovo je cvjetanje, buđenje živih i radosti. To su strastveni odnos između para, začeće, toplina, rast, seks, želja, lepota i mladost.

12. Rune Lelya

U slavenskom runskom alfabetu simbolizira slovo L
Glavna značenja: Lelja, ljubav, voda, privlačnost

Prijevod i značenje slavenske rune: Lelya, kao i nastavak Lade, je mladost, ljepota, proljeće, čisti potoci i hladni snijeg koji se topi. Ljubav, porodica, djeca, vještičarenje, intuicija i radost kriju se u značenju rune. U magičnom aspektu, Lelya budi intuiciju i snagu, kreće u potragu za Istinom. Skandinavski futhark ima runu Laguz sličnog značenja, a po nekim kriterijima ova slavenska runa je slična djelovanju Vunjoa.

Od davnina, Lelyu su njeni slovenski sinovi poštovali kao kćer Velike Majke. Iz njenog imena proizašle su mnoge riječi istog korijena, vrlo tople i meke, glavne po moći i značenju u životu čovjeka: lalya - dijete, njegovati i druge. Budući da je sestra Yarovita, koja kontroliše element vatre, Lelya je povezana sa elementom vode - čista i stalno se kreće, trči duž potoka i rijeka, napaja izvore.

Pod različitim imenima susrećemo Lelju kao boginju snage u mnogim kulturama i legendama: morsku ili riječnu djevojku, čuvaricu Svetog grala i staza do njega, ona vodi pouzdano i svrsishodno kao što teče vodeni potok, i ništa neće zaustaviti je na putu ka ciljevima. Ne može se uhvatiti ili zatvoriti, ali obavija i teče, ispunjavajući spasonosnom vlagom sve živo, ispirajući tuge i tuge.

13. Runska stijena

U slovenskom runskom alfabetu simbolizira slovo X
Glavna značenja: stijena, duh, sudbina, nepoznato, skriveno

Prijevod i značenje slavenske rune: Ovo je karma, predodređenje, sudbina, neizbježnost - to je Sudbina koju su pripremili bogovi. Ovo je nedostatak opcija, izlaza, odlučnosti, ali i važan događaj, nada u bolji život.

Riječ živih legendi,
Snažna, vječna riječ,
Svetlo, bleštavo proleće,
Riznica domaćeg bogatstva.
Narodna umjetnost

Kako su pronađene slovenske rune

Prvi argumenti u prilog postojanja slovenskog runskog pisanja izneti su početkom i sredinom prošlog veka; Neki od tada datih dokaza sada se pripisuju glagoljici, a ne „runskom“ pismu, neki su se pokazali jednostavno neodrživi, ​​ali određeni broj argumenata ostaje na snazi ​​do danas.

Studija o slavenskom hramu Retra ukazuje na činjenicu da su idoli hrama bili ispisani „posebnim“, negermanskim runama. Bilo bi potpuno apsurdno pretpostaviti da Thitmar, kao obrazovana osoba, ne bi mogao prepoznati standardne manje skandinavske rune da su na njima ispisana imena bogova na idolima.

U češkoj pjesmi “Lubušin dvor”, sačuvanoj u kopiji iz 9. vijeka, pominju se pravodatne stolove – zakoni ispisani na drvenim pločama nekakvim pismom.

Mnogi arheološki podaci ukazuju i na postojanje runskog pisanja kod Slovena. Najstariji među njima su nalazi keramike sa fragmentima natpisa koji pripadaju černjahovskoj arheološkoj kulturi, jasno povezani sa Slovenima i datiraju iz 1.-4. stoljeća nove ere. Već prije trideset godina, znakovi na ovim nalazima identificirani su kao tragovi pisanja.

Primjer slovenskog runskog pisanja „Černjahovski“ može se naći u fragmentima keramike iz iskopina u blizini sela. Lepesovka (južni Volin) ili glinena krhotina iz Ripneva, koja pripada istoj černjahovskoj kulturi i vjerovatno predstavlja ulomak posude. Znakovi vidljivi na krhotinu ne ostavljaju sumnju da se radi o natpisu. Nažalost, fragment je premali da bi se mogao dešifrirati natpis. Općenito, keramika Černjahovske kulture pruža vrlo zanimljiv, ali previše oskudan materijal za dešifriranje.

Tako je 1967. godine tokom iskopavanja u blizini sela Voiskovoe (na Dnjepru) otkrivena izuzetno zanimljiva slovenska glinena posuda. Na njegovu površinu je nanesen natpis koji sadrži 12 pozicija i koristi 6 znakova. Natpis se ne može prevesti niti pročitati, uprkos činjenici da su učinjeni pokušaji da se dešifruje. Tako se svojevremeno sugeriralo da, sudeći po broju pozicija, ti znakovi mogu biti početna slova naziva mjeseci, a natpis u cjelini može biti kalendar. Međutim, nažalost, ne postoji niti jedan slovenski jezik, ni drevni ni savremeni, u kojem bi nazivi četiri mjeseca počinjali jednim slovom, tri drugim, dva trećim, a preostala tri mjeseca tri različita slova.

Još jednu - kasniju - grupu dokaza o upotrebi runskog pisanja od strane Slavena čine spomenici povezani sa Vendom, baltičkim Slovenima. Od ovih spomenika, prije svega ćemo istaknuti takozvano mikorzinsko kamenje, otkriveno 1771. godine u Poljskoj. Još jedan – zaista jedinstven – spomenik „baltičkog” slovenskog runika su natpisi na religioznim objektima iz slovenskog hrama Radegasta u Retri, uništenog sredinom 11. veka tokom nemačkog osvajanja. Vrijedi malo detaljnije pogledati ove stavke.

Thietmar iz Merseburga (976-1018), opisujući zapadnoslovensku tvrđavu-hram Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) na ostrvu Rügen, piše da je na svakom od idola u svetilištu uklesano ime božanstva:

“U oblasti Redarii postoji jedan grad koji se zove Ridegost, trouglast i ima troja vrata... U gradu nema ničega osim svetilišta vješto građenog od drveta, čije su podnožje rogovi raznih životinja. Sa vanjske strane, kao što se može vidjeti, njegovi zidovi su ukrašeni detaljno izrezbarenim likovima raznih bogova i boginja. Unutra su ručno rađeni idoli, svaki sa uklesanim imenom, obučeni u šlemove i oklope, što im daje užasan izgled.”

Nakon uništenja hrama, njegove materijalne vrijednosti dugo su se smatrale izgubljenim ili ukradenim, sve dok se dio njih, nakon više od pola milenijuma, nije ponovo pojavio. Bronzane slike bogova i ritualni predmeti iz hrama Rethrin pronađeni su u tlu sela Prillwitz krajem 17. stoljeća; mnogo kasnije, nabavio ih je izvjesni Andreas Gottlieb Masch, opisao i naručio gravure. Ove materijale je objavio 1771. godine u Njemačkoj. Njegova knjiga sadrži gravure više od šest desetina skulptura i drugih predmeta.

U Rusiji većina istraživača ove predmete smatra lažnim, dok zapadni runolozi radije slijede presudu posebne komisije koja je dvije godine proučavala ovo pitanje i odlučila da su predmeti originalni. Osim toga, po našem mišljenju, vrlo uvjerljiv argument u prilog autentičnosti predmeta iz Retre je činjenica da je prvobitni vlasnik spomenika bio katolički svećenik. Mnogo bismo radije očekivali da sveštenik uništava spomenike paganske religije (što je i uradio u vezi sa nekim od objekata), ali svakako ne da pravi statue paganskih bogova sa paganskim natpisima...

Zanimljivo je da se takav „nihilizam“ ruskih istraživača u pogledu slavenske runske kulture proteže i na spomenike čija se autentičnost uopće ne dovodi u pitanje. Na primjer, privatna kolekcija predmeta sa runskim natpisima otkrivenih tokom arheoloških radova u Bjelorusiji trenutno se čuva u Moskvi.

Slavensko do “ćiriličnog” pisma u nauci je nazvano “Chery i Rezy”. Ova vrsta pisanja nije u potpunosti prihvaćena od strane službene nauke zbog mnogih faktora. Različiti dizajni naizgled sličnih runa u različitim natpisima, ne postoji jasna shema dešifriranja, zbunjuje naučnike i činjenica da su možda neki od spomenika falsifikovani.

U ovom radu pokušaću da sistematizujem sva stečena iskustva po ovom problemu.

Chernorizets Khrabr piše o postojanju nekih znakova za pisanje i proricanje sudbine („crte i rezovi“) među paganskim Slovenima u svojoj „priči o stvaranju slovenskog pisma“ – doslovno „...nije omaha pismo ono što je uništene, ali crte i krojevi Chitahua i Gadakhe...”, što, zapravo, odgovara općoj definiciji runa. On, kao i niz drugih autora 10.-11. - Ibn Fadlan, Ibn El-Nedim, Titmar od Mezerbura i drugi spominju određene “pisme” koje su koristili Sloveni.

Ibn Fadlan, arapski ambasador u Volškoj Bugarskoj 922. godine, govori o moralu i običajima Rusa koji su stigli u Bugarsku po trgovinskim pitanjima. Nakon ritualnog spaljivanja preminulog suplemenika, Rusi su na grobu ostavili natpis:

„Tada su na mestu ovog broda, koji su izvukli iz reke, sagradili nešto kao okruglo brdo i stavili veliki komad hadange (bele topole ili breze) u sredinu, ispisali na njemu ime [pokojnog] muža i ime ruskog kralja i otišao.”

Naveli smo primjer sa posudom iznad (nažalost, jedan izvor kaže da piše "začin", drugi "senf").

Postoje i posredne reference na prisustvo pisanja među Slovenima, na primjer, arapski pisac Ibn al-Nadim u “Knjizi popisa vijesti o naučnicima i nazivima knjiga koje su napisali” (987-988) prenosi :

„Ruska slova. Jedan mi je rekao, na čiju se istinitost oslanjam, da ga je jedan od kraljeva planine Kabk [Kavkaza] poslao kralju Rusa; tvrdio je da su imali pisanje urezano u drvo. Pokazao mi je komad bijelog drveta na kojem su bile slike, ne znam da li su bile riječi ili pojedinačna slova, poput ove.”

Natpis koji je sačuvao Ibn al-Nadim, stiliziran kao arapsko pismo. Toliko je iskrivljeno da ga još uvijek nije bilo moguće dešifrirati. Pretpostavlja se da je bijelo drvo za pisanje jednostavno bila brezova kora. "Ruski" runski natpis koji je nemarno kopirao Ibn al-Nadim izgleda kao skandinavski runski monogram. Slični monogrami su prikazani, na primjer, na prstenovima skandinavskih ratnika koji su služili u Kijevskoj Rusiji. Pobornici postojanja slavenskih runa dešifruju natpis, ali svaki na svoj način u skladu sa svojom teorijom.

Primjer naveden u predgovoru knjige također služi kao dokaz runskog pisanja.

Tvorac slovenske azbuke, Kiril, mnogo pre nego što je stvorio ovo pismo, prolazeći Krimom, u Korsunu (Hersonezu), video je rusko jevanđelje i psaltir ispisani ruskim slovima: „Naći ćete to jevanđelje i psaltir napisane na ruskom likova, i našao sam čovjeka koji je razgovarao s tim razgovorom” i razgovarao s njim i dobio moć govora, primijenio sam razna slova u svom razgovoru, samoglasnike i suglasnike, i uputio molitvu Bogu, uskoro počnite častiti i reći, i umnoži mu čuda...“, kaže se u „Životu panonskom“ (Kiril).

Arheolozi su nam pružili mnogo materijala za razmišljanje. Posebno su zanimljivi novčići i neki natpisi pronađeni u arheološkom sloju? koji datira iz vremena vladavine kneza Vladimira.

Prilikom iskopavanja u Novgorodu pronađeni su drveni cilindri koji datiraju iz godina vladavine Vladimira Svjatoslaviča, budućeg krstitelja Rusije, u Novgorodu (970-980). Natpisi ekonomskog sadržaja na cilindrima su rađeni ćirilicom, a kneževski znak je urezan u obliku jednostavnog trozuba, koji se ne može prepoznati kao ligatura, već samo kao totemski znak imovine, koji je preinačen iz jednostavnog bident na pečatu kneza Svjatoslava, Vladimirovog oca, i zadržao je oblik trozuba za niz narednih prinčeva. Kneževski znak je dobio izgled ligature na srebrnim novcima, novčićima koje je po vizantijskom uzoru izdao knez Vladimir nakon krštenja Rusije, odnosno došlo je do zamršenosti prvobitno jednostavnog simbola, koji je, kao praroditeljski znak Rurikovičevi, mogli su doći iz skandinavskih runa. Isti Vladimirov kneževski trozubac nalazi se na ciglama Desetine crkve u Kijevu, ali se njegov dizajn značajno razlikuje od slike na novčićima, što jasno daje do znanja da fensi kovrče nemaju drugačije značenje? nego samo ukras.

Pokušaj da otkrije, pa čak i da reprodukuje ćirilično pismo, napravio je naučnik N.V. Engovatov početkom 60-ih godina na osnovu proučavanja tajanstvenih znakova pronađenih u ćiriličnim natpisima na kovanicama ruskih knezova iz 11. veka. Ovi natpisi su obično građeni prema šemi „Vladimir na stolu (prestolu. - G.G.) i sve njegovo srebro“ uz promenu imena kneza. Mnogi novčići imaju crtice i tačke umjesto slova koja nedostaju.

Neki istraživači su pojavu ovih crtica i tačaka objašnjavali nepismenošću ruskih gravera iz 11. stoljeća. Međutim, ponavljanje istih znakova na novčićima različitih prinčeva, često sa istim zvučnim značenjem, učinilo je ovo objašnjenje nedovoljno uvjerljivim, a Engovatov je, koristeći ujednačenost natpisa i ponavljanje tajanstvenih znakova u njima, sastavio tabelu koja ukazuje na njihovo navodno zvučno značenje; ovo značenje je određeno mestom znaka u reči pisanoj ćiriličnim slovima.

O Engovatovom radu govorilo se na stranicama naučne i masovne štampe. Međutim, protivnici nisu morali dugo čekati. „Misteriozni znakovi na ruskim novčićima“, rekli su, „ili su rezultat međusobnog uticaja stilova ćirilice i glagoljice, ili su rezultat grešaka gravera. Ponavljanje istih znakova na različitim novčićima objašnjavali su, prvo, činjenicom da je isti pečat korišten za kovanje više novca; drugo, činjenicom da su „nedovoljno kompetentni graveri ponovili greške koje su bile u starim markama“.

Novgorod je bogat nalazištima, gdje arheolozi često otkopavaju ploče od brezove kore s natpisima.

Glavni, a ujedno i najkontroverzniji, su umjetnički spomenici, tako da nema konsenzusa o „Velesovoj knjizi“.

Pokušajmo otkriti sudbinu ove knjige.

„Knjiga o šumama“ odnosi se na tekstove napisane na 35 brezovih ploča i odražavaju istoriju Rusije tokom jednog i po milenijuma, počevši od približno 650. godine pre nove ere. e. Pronašao ju je 1919. godine pukovnik Isenbek na imanju knezova Kurakina u blizini Orela. Tablete, teško oštećene vremenom i crvima, ležale su u neredu na podu biblioteke. Mnogi su bili smrskani vojničkim čizmama. Isenbek, koji se zanimao za arheologiju, skupljao je ploče i nikada se nije odvajao od njih. Nakon završetka građanskog rata, “daske” su završile u Briselu. Pisac Yu. Mirolubiv, koji je saznao za njih, otkrio je da je tekst hronike napisan na potpuno nepoznatom staroslovenskom jeziku. Bilo je potrebno 15 godina da se prepiše i prepiše. Kasnije su u radu učestvovali strani stručnjaci - orijentalist A. Kur iz SAD i S. Lesnoj (Paramonov), koji je živeo u Australiji. Potonji je pločama dao naziv „Vlesova knjiga“, budući da se u samom tekstu djelo naziva knjiga, a Veles se spominje u nekoj vezi s njim. Ali Lesnoj i Kur su radili samo sa tekstovima koje je Miroljubov uspeo da kopira, pošto su nakon Isenbekove smrti 1943. godine ploče nestale.

Neki naučnici smatraju da je „Knjiga Vlesova“ lažna, dok poznati stručnjaci za drevnu rusku istoriju poput A. Artsihovski smatraju da je sasvim verovatno da „Vlesova knjiga“ odražava istinski paganski; prošlost Slovena. Poznati specijalista za drevnu rusku književnost, D. Žukov, napisao je u aprilskom izdanju časopisa „Novi svet” 1979. godine: „Autentičnost „Knjige Vlesrva” je dovedena u pitanje, a to sve više zahteva njeno objavljivanje u našem zemlju i temeljnu, sveobuhvatnu analizu.”

Yu.Mirolyubrv i S. Lesnoy su u osnovi uspeli da dešifruju tekst „Knjige Vlesovaya”;

Miroljubov, završio je čitanje teksta „Vlesovaja knjiga“. Nakon što je objavio kompletan tekst knjige, piše članke: „Vlesova knjiga“ – hronika paganskih sveštenika 9. veka, novi, neistraženi istorijski izvor“ i „Da li su drevni „Rusi“ bili idolopoklonici i da li su prinosili ljudske žrtve “, koju prosljeđuje Slavenskom komitetu SSSR-a, pozivajući sovjetske stručnjake da prepoznaju važnost proučavanja Isenbekovih ploča. Paket je sadržavao i jedinu sačuvanu fotografiju jedne od ovih tableta. Uz njega su bili priloženi "dešifrovani" tekst ploče i prijevod ovog teksta.

"Dešifrovani" tekst je zvučao ovako:

1. Vles book syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo prirodna pri-zitsa snaga. 2. U jednom trenutku (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o) bliže b(ya) do (o)ts u r(u)si. 3. Inače<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Prva osoba u našoj zemlji, prije 28 godina, koja je sprovela naučno istraživanje teksta ploče bio je L.P. Žukovskaja je lingvist, paleograf i arheograf, sada glavni istraživač na Institutu za ruski jezik Akademije nauka SSSR, doktor filologije, autor mnogih knjiga. Nakon detaljnog proučavanja teksta, došla je do zaključka da je „Vlesova knjiga“ lažna zbog neusaglašenosti jezika ove „knjige“ sa normama staroruskog jezika. Zaista, „staroruski“ tekst tablete ne podnosi nikakvu kritiku. Ima dosta primjera uočenog neslaganja, ali ću se ograničiti samo na jedan. Dakle, ime paganskog božanstva Veles, koje je dalo ime imenovanom djelu, upravo je ono kako bi trebalo izgledati u pisanoj formi, budući da je posebnost jezika drevnih istočnih Slovena u tome što su kombinacije glasova "O" i "E" ispred R i L u poziciji između suglasnika sukcesivno su zamijenjeni na ORO, OLO, EPE. Dakle, imamo svoje izvorne riječi - GRAD, OBALA, MLIJEKO, ali su u isto vrijeme sačuvane i riječi BREG, POGLAVLJE, MLIJEKO itd., koje su ušle nakon prihvatanja kršćanstva (988.). A tačan naziv ne bi bio „Vlesov“, već „Velesova knjiga“.

L. P. Žukovskaja je sugerisala da je ploča sa tekstom, najverovatnije, jedan od falsifikata A. I. Sulukadzeva, koji je početkom 19. veka otkupio stare rukopise od krpa. Postoje dokazi da je imao neke bukove daske koje su nestale iz vidnog polja istraživača. U njegovom katalogu postoji naznaka o njima: "Patriarsi na 45 bukovih dasaka Yagipa Gana smrde u Ladogi, 9. vek." Za Sulakadzeva, poznatog po svojim falsifikatima, pričalo se da je u svojim falsifikatima koristio "pogrešan jezik iz neznanja pravog, ponekad vrlo divljeg".

Pa ipak, za „Vlesovu knjigu” su se zainteresovali učesnici Petog međunarodnog kongresa slavista, održanog 1963. godine u Sofiji. U izvještajima sa kongresa njoj je posvećen poseban članak, koji je izazvao živu i oštru reakciju u krugovima ljubitelja povijesti i novu seriju članaka u masovnoj štampi.

Godine 1970. u časopisu „Ruski govor“ (br. 3) pesnik I. Kobzev je pisao o „Vlesovoj knjizi“ kao o izuzetnom spomeniku pisanja; 1976. godine na stranicama „Nedelje“ (br. 18) opširno popularizuju novinari V. Skurlatov i N. Nikolaev, a u broju 33 iste godine pridružio im se i kandidat istorijskih nauka V. Vilinbahov i poznati istraživač epike, pisac V. Starostin. U Novom Miru i Ogonjoku objavljeni su članci D. Žukova, autora priče o čuvenom sakupljaču staroruske književnosti V. Mališevu. Svi ovi autori su se zalagali za priznavanje autentičnosti „Vlesovaje knjige“ i iznosili svoje argumente u prilog tome.

Jedan od ovih argumenata (glavnih) bila je pretpostavka da je „knjiga“ napisana na jednom od „teritorijalnih dijalekata“ staroruskog jezika, nama nepoznatom, a takođe podložnom zapadnoslovenskom uticaju, o čemu svjedoče takvi oblici. kao “menge”, “grende”. Čak se sugerisalo da je, „sudeći po stilu prezentacije“, u pisanju ploča učestvovalo nekoliko autora, a jedan od njih je, očigledno, bio Proto-Poljak.

Ne možemo se složiti sa ovim. Poenta je, očigledno, drugačija. Ako pretpostavimo da “Vlesova knjiga” nije lažna, ostaje jedna i, čini se, jedina pretpostavka da su znakovi tablica pogrešno izgovarani, što je na kraju dovelo do ovako katastrofalnog rezultata.

Da li je moguće pretpostaviti da „Vlesova knjiga“ nije falsifikat? Tačnije, ne „Vlesovsku knjigu“, već onaj jedini tablet, čija je fotografija jedina kojom raspolažemo (o ostalim pločama ne možemo suditi – da li su postojale ili nisu). Priznajem. A evo osnove.

„Tekst prikazan na fotografiji pisan je pismom bliskim ćiriličnom pismu“, napomenuo je svojevremeno L.P. Zhukovskaya. Tekst se sastoji od 10 redova. Svaki red sadrži od 41 do 50 karaktera. Ukupan obim teksta je 465 znakova, a u njemu se nalazi 45-47 različitih znakova (ćirilica je, prema dospjelim rukopisima, imala 43 slova, glagoljica, prema spomenicima istog vremena, 40 slova). Ali, ipak, među ovim "precijenjenim" brojem znakova za abecedno slovo nije bilo mjesta za znakove koji označavaju zvuk y i ultrakratke samoglasnike, za koje ćirilično pismo ima svoje oznake - b i b.

Gennady Grinevich je malo istražio. Uzeo sam nekoliko odlomaka iz „Priče o Igorovom pohodu“, koji su po obimu odgovarali obimu teksta na ploči, i izračunao koliko su se puta u njima pojavili znakovi y, ʺ̱ i b. Ispostavilo se da se znak ʺ̱ javlja u proseku 5 puta, znak b - 7 puta, a znak b - 30 puta.

U predrevolucionarnoj Rusiji, znak Komersant je korišćen, moglo bi se reći, prikladno i neprikladno. Verovatno su svi videli stare table na kojima su se čak i imena vlasnika nekih lokala završavala znakom ʺ̱: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV itd. Dakle, falsifikator, isti Sulukadžsv, kao što znate, je pismena osoba koja želio da njegovom lažnom dam autentičan izgled, vjerovatno bih u njega uveo barem b znak.

U slogovnom slovu tipa „đavoli i rezovi“ nije bilo i nije moglo biti zasebnih znakova za glasove koje u našoj abecedi označavamo znakovima (slovima) y, b i b, a ova okolnost, iako posredno, ukazuje povezanost slova „Vlesova” knjiga” sa slogovnim pisanjem poput „đavoli i rezovi”. Osim toga, ogroman broj znakova u „Knjizi Vlesovaya“ grafički je potpuno identičan znakovima ove druge. Iz navedenog možemo zaključiti da je, po svemu sudeći, pismo „Vlesovaja knjiga“ prelazni oblik pisanja sa slogovnog na abecedni, u kojem, pored znakova koji prenose pojedinačne glasove, mogu postojati znakovi koji prenose čitave slogove, kao i označava taj zvuk koji se razlikuje u različitim pozicijama.

U svom prvom članku objavljenom u časopisu "Pitanja lingvistike" (br. 2 za I960), L.P. Žukovskaja je, analizirajući tekst "tablete", napisala: "Za antiku (tablete. - G.G.) tzv. "govori. suspendovano" pisanje, u kojem slova izgledaju kao da su suspendovana sa linije reda, a ne postavljena na nju. Za ćirilicu ova karakteristika nije specifična, već vodi ka istočnjačkim (indijskim) primjerima. U tekstu je signalna linija relativno dobro održavana, teče za sve znakove na sredini njihove visine, što govori u prilog najveće mogućnosti antike predćiriličnog spomenika.”

Olga Skurlatova je 1982. godine u knjizi „Tajne vekova“ dala arheološke i istorijske podatke o Velesovoj knjizi. Najjača tačka studije je sljedeća činjenica: „Knjiga Vlesovaya” detaljno opisuje kako je dio naših predaka iz Semirečja hodao kroz planine na jug (navodno u Indiju), a drugi dio na zapad „u Karpate Planine.” Ako su događaji opisani u „Knjizi Vlesovaja” bili falsifikat, kako je onda falsifikat mogao predvideti ovu neverovatnu i neočekivanu činjenicu istorije drevnih stočara, potvrđenu arheološki sasvim nedavno, nakon objavljivanja „Knjige Vlesovaja”. ”?”

Nikada nisu dati uvjerljivi argumenti ni za ni protiv. U ovom istorijskom periodu, pitanje ostaje otvoreno.

Može se samo konstatovati da je prethrišćanski spis „đavo i rez” još uvek postojao u Rusiji. Ne možemo suditi koliko je ovaj sistem bio razvijen i logičan. Mnogi naučnici su pokušali da dešifruju i daju logičku strukturu: G. Čudinov, V. Čudinov. Ali njihove teorije i dalje nisu prihvaćene od strane nauke. Prepričavanje ovih teorija ne odgovara logici ove knjige.

Treba napomenuti da runsku kulturu treba shvatiti mnogo šire od osnovnih vještina pisanja - to je cijeli kulturni sloj, koji pokriva mitologiju, religiju i određene aspekte magijske umjetnosti. Već u Etruriji i Veneciji (zemlje Etruščana i Venda) abeceda je tretirana kao predmet božanskog porijekla i sposobna da ima magijski učinak. O tome svjedoče, na primjer, nalazi u etrurskim ukopima ploča s popisom abecednih znakova. Ovo je najjednostavniji tip runske magije, rasprostranjen u sjeverozapadnoj Evropi.
Dakle, govoreći o staroslovenskom runskom pisanju, ne može se a da se ne dotakne pitanje postojanja staroslavenske runske kulture u cjelini. Sačuvane su mnoge vrste runskog pisanja. Otuda i problem dešifrovanja natpisa. Ne postoji jedinstvena shema za crtanje runa. To je zbog različite geografske distribucije slovenskih plemena. Jedan od najčešćih. Hajde da pogledamo Slavjanicu. Nećemo govoriti o autentičnosti ovog runskog dijagrama. Jednostavno ćemo ga analizirati i skrenuti vam pažnju.

Odabrali smo ovu verziju runika (nazvanu “Velesovica”) samo s ciljem da najpotpunije prenese kulturne informacije o starim Slavenima.

U ovom slavenskom malom futarku (reč je posuđena iz skandinavskog runskog pisanja, a formirana je po principu prva dva, tri znaka alfabetskog sistema Fa-Ur-THOR, poput Alpha-Vita - Abeceda i Az- Buki - ABC), koja nosi ime Slavyanitsa, 18 runa koje nose ogromnu količinu informacija ugrađenih u figurativno značenje svake rune. Naravno, svaka runa je označavala slovo prilikom pisanja, ali pored ove nominativne funkcije, runsko pisanje je imalo i sljedeće semantičke funkcije: označavanje slovenskih bogova (Lelya, Dazhbog), prostornih orijentira (Alatyr, Istok), rituala i radnji (Krada, Treba). Specifična kompatibilnost runa (ispisanih jedna pored druge) označavala je jedinstvenu figurativnu semantiku, na primjer: Mir i Dazhbog (unuci Dazhboga), Rock i Rainbow (vaš životni put ili vaša sudbina).
© 2008 Sviridov Stanislav Aleksandrovič. Sva prava zadržana.

A. Dugin "O pitanju slovenskih runa"

Ako prihvatimo gledište Wirtha (njemačkog naučnika) da su sjeverni narodi Evroazije, koji su živjeli u neposrednoj blizini prvobitne arktičke pradomovine Hiperboreje, sačuvali protorunske sisteme duže od drugih, iako je njihovo puno značenje, kult upotreba i alfabetsko-kalendarsko tumačenje bili su iskrivljeni i zaboravljeni. Stoga se runik među njima nalazi u fragmentarnom obliku, kao naslijeđe drevnog znanja, čiji je ključ zauvijek izgubljen. Ali ipak, počevši od 5. stoljeća, ovaj kasni runik se pojavljuje sinhrono na sjeveru Evroazije. Wirth je posebno pomno proučavao njemačko-skandinavske regije. Ali on je također ukazao na točnu korespondenciju s runskim znakovima (izraženim, međutim, potpuno drugačije) Orkhonskih natpisa starih Turaka. Štoviše, turski runski se pojavio gotovo sinhrono s germanskim, unatoč činjenici da je teško pretpostaviti izravno posuđivanje. Sa stajališta jednostavne geografske simetrije, upečatljivo je da su između područja naseljavanja njemačko-skandinavskih plemena i sibirskih Turaka bili upravo stari Slaveni, pomiješani s ugrom. A o ovim Slovenima, monah Khrabr je napisao da oni „pišu sa crtama i rezovima“. Kasno runsko pisanje karakteriše upravo to što je bilo uklesano na drvetu ili kamenju, dok su, prema Wirthu, znakovi prvobitne protorunike bili zaobljeni. Dakle, vrlo je vjerovatno da su „linije i rezovi“ bili simbolički sistem „slovenskog runika“, koji je kao međusloj između germanskog i turskog sistema. Braveova naznaka da su drevni Sloveni „pogađali“ iz rezova ukazuje na to da su Sloveni svoje rune koristili na isti način kao i Germani - služili su im i kao abeceda i kao metoda svetih rituala (u najnižem obliku - predviđanja).

Neverovatno je koliko su znakovi „Bojanove himne” i „Velesove knjige” slični germanskim runama. Iako se ne može isključiti da je kroz svoje masonske kanale Sulakadzev, kome se sve niti istorije spajaju sa "Velesovom knjigom", mogao biti svjestan "Hronike Ura-Linda", također stilizirane kao runsko pismo. U ovom slučaju (što se ne može potpuno isključiti) gubi se vrijednost njegovih dokumenata. Istovremeno, moguće je da je, kao iu slučaju „Ura-Linda“, riječ o kasnijoj obradi nekog zaista drevnog dokumenta. Važno je samo da se ovom pitanju pristupi objektivno i nepristrasno, bez upadanja u prerano oduševljenje, ali i bez namjernih predrasuda.

Bez obzira da li su fragmenti zbirke Sulakadze autentični ili ne, Sloveni su morali imati sisteme runskog tipa, čije fragmente nepogrešivo nalazimo u tradicionalnim slovenskim vezovima, mitološkim temama, ornamentima, ritualima i vjerovanjima.

Anton Platov "Slovenske rune"

1. Mir
Oblik svjetske rune je slika Drveta svijeta, Univerzuma. Takođe simbolizira unutrašnjost osobe, centripetalne sile koje streme svijetu ka redu. U magijskom smislu, svjetska runa predstavlja zaštitu i pokroviteljstvo bogova.

2. Černobog
Za razliku od rune mira, runa Černobog predstavlja sile koje guraju svijet prema haosu. Magični sadržaj rune: uništavanje starih veza, proboj magičnog kruga, izlazak iz bilo kojeg zatvorenog sistema.

3. Alatyr
Runa Alatyr je runa središta Univerzuma, runa početka i kraja svih stvari. To je ono oko čega se vrti borba između snaga Reda i Haosa; kamen koji leži u temelju svijeta; Ovo je zakon ravnoteže i vraćanja na početak. Vječno kruženje događaja i njihov nepokretni centar. Magični oltar na kojem se prinosi žrtva je odraz kamena Alatir. Ovo je sveta slika koja se nalazi u ovoj runi.

4. Rainbow
Runa puta, beskrajni put do Alatira; put određen jedinstvom i borbom snaga Reda i Haosa, Vode i Vatre. Put je više od pukog kretanja u prostoru i vremenu. Put je posebno stanje, podjednako različito od taštine i mira; stanje kretanja između Reda i Haosa. Put nema ni početak ni kraj, ali postoji izvor i postoji rezultat... Drevna formula: „Radi šta hoćeš, i dođi šta može“ mogla bi poslužiti kao moto ove rune. Magično značenje rune: stabilizacija kretanja, pomoć u putovanju, povoljan ishod teških situacija.

5. Potreba
Rune Viy - bog Navija, Donjeg svijeta. Ovo je runa sudbine, koja se ne može izbjeći, tama, smrt. Runa prinude, prinude i prinude. Ovo je magijska zabrana vršenja ove ili one radnje, i materijalna ograničenja, i one veze koje sputavaju nečiju svijest.

6. Kradi
Slovenska riječ "Krada" znači žrtvena vatra. Ovo je runa Vatre, runa težnje i utjelovljenje težnji. Ali utjelovljenje bilo kojeg plana uvijek je otkrivanje ovog plana Svijetu, i stoga je runa Krad također runa otkrivanja, runa gubitka vanjskog, aluvijalnog - onoga što gori u vatri žrtve. Magično značenje rune Krada je pročišćavanje; oslobađanje namjere; utjelovljenje i implementacija.

7. Treba
Runa Ratnika Duha. Značenje slovenske riječi "Treba" je žrtva, bez koje je oličenje namjera na Putu nemoguće. Ovo je sveti sadržaj ove rune. Ali žrtva nije jednostavan dar bogovima; ideja žrtvovanja podrazumijeva žrtvovanje samog sebe.

8. Snaga
Snaga je prednost ratnika. To nije samo sposobnost mijenjanja Svijeta i sebe u njemu, već i sposobnost da se prati Put, sloboda od okova svijesti. Runa Snage je istovremeno i runa jedinstva, integriteta, čije je postizanje jedan od rezultata kretanja Putem. A ovo je i runa Pobjede, jer Ratnik Duha stiče Snagu samo pobjeđujući sebe, samo žrtvujući svoje vanjsko ja zarad oslobađanja svog unutrašnjeg ja. Magično značenje ove rune direktno je povezano s njenim definicijama kao rune pobjede, rune moći i rune integriteta. Runa snage može usmjeriti osobu ili situaciju ka pobjedi i sticanju integriteta, može pomoći u razjašnjavanju nejasne situacije i pogurati ka pravoj odluci.

9. Vjetar
Ovo je runa Duha, runa Znanja i uspona na vrh; runa volje i inspiracije; slika produhovljene magične Moći povezane sa elementom vazduha. Na nivou magije, runa vjetra simbolizira snagu vjetra, inspiraciju i kreativni impuls.

10. Bereginya
Bereginya u slavenskoj tradiciji je ženska slika povezana sa zaštitom i majčinstvom. Stoga je runa Beregini runa Boginje Majke, koja je zadužena i za zemaljsku plodnost i za sudbine svih živih bića. Boginja Majka daje život dušama koje dolaze da se inkarniraju na Zemlju, a ona oduzima život kada dođe vrijeme. Stoga se runa Beregini može nazvati i runom života i runom smrti. Ova ista runa je runa sudbine.

11. Oud
U svim granama indoevropske tradicije, bez izuzetka, simbol muškog penisa (slavenska reč „Ud“) povezuje se sa plodnom stvaralačkom silom koja transformiše Haos. Ovu vatrenu silu Grci su zvali Eros, a Sloveni Jar. Ovo nije samo snaga ljubavi, već i strast prema životu uopšte, sila koja spaja suprotnosti, oplođuje prazninu Haosa.

12. Lelya
Runa je povezana sa elementom vode, a posebno - Živom, tekućom vodom u izvorima i potocima. U magiji, runa Lelya je runa intuicije, znanja izvan razuma, kao i proljetnog buđenja i plodnosti, cvjetanja i radosti.

13. Rock
Ovo je runa transcendentalnog nemanifestovanog Duha, koji je početak i kraj svega. U magiji, runa Doom se može koristiti da se predmet ili situacija posveti Nespoznatljivom.

14. Podrška
Ovo je runa osnova Univerzuma, runa bogova. Oslonac je šamanski stup, ili drvo, uz koje šaman putuje u raj.

15. Dazhdbog
Runa Dazhdbog simbolizira Dobro u svakom smislu te riječi: od materijalnog bogatstva do radosti koja prati ljubav. Najvažniji atribut ovog boga je rog izobilja, ili, u starijoj formi, kotao nepresušnih dobara. Tok darova koji teče poput nepresušne rijeke predstavljen je runom Dazhdbog. Runa znači darove bogova, stjecanje, primanje ili dodavanje nečega, pojavu novih veza ili poznanstava, dobrobit općenito, kao i uspješan završetak bilo kojeg posla.

16. Perun
Runa Peruna - bog groma, koji štiti svjetove bogova i ljudi od početka sila haosa. Simbolizira snagu i vitalnost. Runa može značiti pojavu moćnih, ali teških sila koje mogu pomaknuti situaciju s mrtve točke ili joj dati dodatnu energiju za razvoj. Simbolizira i ličnu moć, ali, u nekim negativnim situacijama, moć koja nije opterećena mudrošću. Ovo je ujedno i direktna zaštita koju bogovi pružaju od sila Haosa, od destruktivnih efekata mentalnih, materijalnih ili bilo kojih drugih destruktivnih sila.

17. Da
Runa Života, pokretljivosti i prirodne varijabilnosti Egzistencije, jer je nepokretnost mrtva. Runa Is simbolizira obnovu, kretanje, rast, sam život. Ova runa predstavlja one božanske sile koje čine da trava raste, sokovi zemlje teku kroz stabla drveća, a krv brže teče u proljeće u ljudskim venama. Ovo je runa svjetlosti i svijetle vitalnosti i prirodna želja za kretanjem za sva živa bića.

18. Izvor
Za ispravno razumijevanje ove rune, treba imati na umu da je Led jedan od kreativnih iskonskih elemenata, koji simbolizira Moć u mirovanju, potencijalnost, kretanje u miru. Runa Izvora, Runa leda znači stagnaciju, krizu u poslovanju ili u razvoju situacije. Međutim, treba imati na umu da stanje zamrznutosti, nedostatka kretanja, sadrži potencijalnu snagu kretanja i razvoja (označeno runom Is) – kao što pokret sadrži potencijal za stagnaciju i zamrzavanje.

slovenske rune

U ovom trenutku je već mnogo rečeno o odnosu između germanskih i slovenskih jezika. U stvari, oba su dva ogranka istog jezika, koji su se tokom vremena promijenili gotovo do neprepoznatljivosti. Međutim, ovaj drevni jezik još uvijek sija kroz tamu kasnijih transformacija i slojeva. Zanimljivo je da su Sloveni ovaj drevni jezik sačuvali u mnogo čistijem obliku. Dakle, ruska reč hleb i izvedenica ambar pripadaju ovom jeziku, ali Germani već u 1. milenijumu nove ere. izgubio ih, zamenivši ih modernim hlebom. Čisto skandinavska, čini se, riječ jarl (plemeniti vojskovođa) dolazi od drevnog orla - borbenog nadimka najjačeg u odredu; ali sada je orao sačuvan samo kod Slovena, dok Nemci (Englezi, na primer) koriste reč eagl.

Postoji mnogo sličnih primjera, a jedan od njih - etimologiju pojma runa - vrijedi malo detaljnije razmotriti, budući da je najdirektnije povezan s temom ovog odjeljka.

Sada već tradicionalno tumačenje riječi rune ustalilo se u naučnoj zajednici krajem prošlog stoljeća. Sasvim ispravno, germanska runa, runa, koja označava slovo runskog pisanja, povezuje se s gotskom rynom - "tajnom" i drugim njemačkim. glagol rnen (moderni njemački raunen) koji znači "šaputati". Određenu raznolikost u tumačenju riječi rune uveo je Nigel Pennick, koji je ukazao na njene nesjevernoevropske paralele: drevni keltski. trčanje, sredina zida rhin što znači “šapat”, “šapat”; moderno irl. pokrenite “tajno”; škotski-galski pokrenuti “lot”. Međutim, gotovo svi moderni istraživači gube iz vida slavenske jezike (usput rečeno, mnogo bliže skandinavskim nego keltskim). To nije bio slučaj krajem 19. i početkom 20. vijeka, u vrijeme procvata istraživanja slovenskog runika.

Tako sam svojevremeno pokušao da povežem reč runa sa srpskim. gronic "govoriti" poljski slavista A. Kucharsky. Ali V. Tsybulsky i I. Yagich podjednako su se protivili ovom tumačenju, smatrajući ga „ludom“. Ali protiv kasnije pretpostavke D. Žunkovicha, nijedan istraživač nije mogao iznijeti bilo kakav kontraargument. Žunkovičeva verzija je jednostavno zaboravljena, kao što se često dešavalo u oblasti slavenske runologije...

Hajde da malo odstupimo. Ne kasnije od samog početka 10. veka u Bugarskoj, monah Hrabri je napisao redove koji su preživeli do danas i danas izazivaju toliko kontradiktornih, ponekad potpuno suprotnih po značenju, sudova: „Ranije nisam imao nikakvo pisanje, pa sa đavolima i rezovima čitam i gataahu, pravo smeće...” Reči Hrabrog ovde nećemo komentarisati (i bez nas ima dovoljno komentatora), ali ćemo ih jednostavno imati na umu.

Svojevremeno sam došao do istog zaključka koji je doneo Žunković, nezavisno od ovog istraživača. Zapanjilo me postojanje mnogih slovenskih rijeka koje nose misteriozno ime Runa. U većini slučajeva, etimologija ovih imena smatra se nejasnom. Ali postoji stari slovenski korijen runa: odatle potiču Rusi. raniti, ozlijediti, kopati, ukr. rillya - „brazda“. Prema Žunkoviču, isti korijen sadrži glagol ruti - "rezati" i imenicu runa, što znači "rezati", "brazda", ...REZI. Zar to nisu ove rezove koje su stari Sloveni častili i gataahu?

Osnova run/ran sa značenjem "rezati", "raniti" bila je poznata i starim Germanima - i iznenađujuće je zašto istraživači ne obraćaju pažnju na ovu činjenicu! Tako, čuveni vrh koplja iz Damsdorfa, koji datira iz prve polovine 1. milenijuma, nosi runski natpis RANJA, u prevodu „Probod“, „Ranjavanje“, „Ranjavanje“.

Vjerovatno pojam runa još uvijek potiče iz drevne slavensko-sjevernoevropske osnove sa značenjem "rezati" (što izgleda prirodno), dok je pojava evropskih riječi istog korijena, ali već nosi značenje "tajne", „govoriti u tišini“ je sekundarno i povezano je sa magijskom upotrebom drevnih uklesanih znakova. Drevne rune.

Prvi argumenti u prilog postojanja slovenskog runskog pisanja izneti su početkom i sredinom prošlog veka; Neki od tada datih dokaza sada se pripisuju glagoljici, a ne „runskom“ pismu, neki su se pokazali jednostavno neodrživi, ​​ali određeni broj argumenata ostaje na snazi ​​do danas. Dakle, nemoguće je raspravljati sa svjedočenjem Thietmara, koji, opisujući slavenski hram Rethra, ukazuje na činjenicu da su idoli hrama bili ispisani „posebnim“, negermanskim runama. Bilo bi potpuno apsurdno pretpostaviti da Thithmar, kao obrazovana osoba, ne bi mogao prepoznati standardne manje skandinavske rune ako bi imena bogova na idolima bila ispisana njima. Massudi, opisujući jedan od slavenskih hramova, spominje određene znakove uklesane na kamenju. Ibn Fodlan, govoreći o Slovenima na kraju 1. milenijuma, ukazuje na postojanje grobnih natpisa na njihovim stupovima. Ibn El Nedim govori o postojanju slovenskog predćiriličnog pisma i čak u svojoj raspravi daje crtež natpisa uklesanog na komadu drveta (čuveni Nedimov natpis). U češkoj pjesmi “Lubušin dvor”, sačuvanoj u kopiji iz 9. vijeka, pominju se pravodatne stolove – zakoni ispisani na drvenim pločama nekakvim pismom.

Mnogi arheološki podaci ukazuju i na postojanje runskog pisanja kod Slovena. Najstariji među njima su nalazi keramike sa fragmentima natpisa koji pripadaju černjahovskoj arheološkoj kulturi, jasno povezani sa Slovenima i datiraju iz 1.-4. stoljeća nove ere. Već prije trideset godina, znakovi na ovim nalazima identificirani su kao tragovi pisanja.

Primjer slavenskog runskog pisanja „Černjahov“ mogu biti fragmenti keramike iz iskopina u blizini sela Lepesovka (južni Volin) ili glinena krhotina iz Ripneva, koja pripada istoj černjahovskoj kulturi i vjerovatno predstavlja fragment posude. Znakovi vidljivi na krhotinu ne ostavljaju sumnju da se radi o natpisu. Nažalost, fragment je premali da bi se mogao dešifrirati natpis. Općenito, keramika Černjahovske kulture pruža vrlo zanimljiv, ali previše oskudan materijal za dešifriranje.

Tako je 1967. godine tokom iskopavanja u blizini sela Voiskovoe (na Dnjepru) otkrivena izuzetno zanimljiva slovenska glinena posuda. Na njegovu površinu je nanesen natpis koji sadrži 12 pozicija i koristi 6 znakova. Natpis se ne može prevesti niti pročitati, uprkos činjenici da su učinjeni pokušaji da se dešifruje. Tako se svojevremeno sugeriralo da, sudeći po broju pozicija, ti znakovi mogu biti početna slova naziva mjeseci, a natpis u cjelini može biti kalendar. Međutim, nažalost, ne postoji niti jedan slovenski jezik, ni drevni ni savremeni, u kojem bi nazivi četiri mjeseca počinjali jednim slovom, tri drugim, dva trećim, a preostala tri mjeseca tri različita slova.

Generalno, nije bitno da li je ovaj natpis natpis u punom smislu te riječi ili predstavlja neki smisleni skup znakova. Čitalac je možda već primijetio određenu sličnost između grafike ovog natpisa i runske grafike. Istina je. Postoje sličnosti, a ne samo sličnosti - polovina znakova (tri od šest) podudaraju se s Futhark runama. To su rune Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) i manja verzija rune Inguz (Futark, 22) - romb postavljen na vrhu.

Još jednu - kasniju - grupu dokaza o upotrebi runskog pisanja od strane Slavena čine spomenici povezani sa Vendom, baltičkim Slovenima. Od ovih spomenika, prije svega ćemo istaknuti takozvano mikorzinsko kamenje, otkriveno 1771. godine u Poljskoj. Još jedan – zaista jedinstven – spomenik „baltičkog” slovenskog runika su natpisi na religioznim objektima iz slovenskog hrama Radegasta u Retri, uništenog sredinom 11. veka tokom nemačkog osvajanja. Vrijedi malo detaljnije pogledati ove stavke.

Nakon uništenja hrama, njegove materijalne vrijednosti dugo su se smatrale izgubljenim ili ukradenim, sve dok se dio njih, nakon više od pola milenijuma, nije ponovo pojavio. Bronzane slike bogova i ritualni predmeti iz hrama Rethrin pronađeni su u tlu sela Prillwitz krajem 17. stoljeća; mnogo kasnije, nabavio ih je izvjesni Andreas Gottlieb Masch, opisao i naručio gravure. Ove materijale je objavio 1771. godine u Njemačkoj. Njegova knjiga sadrži gravure više od šest desetina skulptura i drugih predmeta.

U Rusiji većina istraživača ove predmete smatra lažnim, dok zapadni runolozi radije slijede presudu posebne komisije koja je dvije godine proučavala ovo pitanje i odlučila da su predmeti originalni. Štaviše, po mom mišljenju, vrlo uvjerljiv argument u prilog autentičnosti predmeta iz Retre je činjenica da je prvobitni vlasnik spomenika bio katolički svećenik. Mnogo je verovatnije da bismo očekivali da sveštenik uništava spomenike paganske religije (što je i uradio u vezi sa nekim od objekata), ali svakako ne da pravi statue paganskih bogova sa paganskim natpisima...

Zanimljivo je da se takav „nihilizam“ ruskih istraživača u pogledu slavenske runske kulture proteže i na spomenike čija se autentičnost uopće ne dovodi u pitanje. Na primjer, privatna kolekcija predmeta sa runskim natpisima otkrivenih tokom arheoloških radova u Bjelorusiji trenutno se čuva u Moskvi; ova zbirka nikada nije objavljena u akademskim publikacijama, ali mi, zahvaljujući pomoći A. A. Byčkova, imamo priliku da ovdje postavimo crteže nekih od ovih spomenika.

Vjerovatno nema smisla ovdje nastavljati popis takvih spomenika, čiji je broj prilično velik.

Poput runa skandinavskih i kontinentalnih Germana, slavenske rune očigledno sežu do sjevernog italskog (alpskog) pisma. Poznato je nekoliko glavnih varijanti alpskog pisanja, koje su, pored sjevernih Etruraca, posjedovala i slavenska i keltska plemena koja su živjela u susjedstvu. Pitanje kako je tačno italsko pismo dovedeno u kasnoslovenske krajeve za sada ostaje potpuno otvoreno, kao i pitanje međusobnog uticaja slavenskih i germanskih runika.

Treba napomenuti da runsku kulturu treba shvatiti mnogo šire od osnovnih vještina pisanja - to je cijeli kulturni sloj, koji pokriva mitologiju, religiju i određene aspekte magijske umjetnosti. Već u Etruriji i Veneciji (zemlje Etruščana i Venda) abeceda je tretirana kao predmet božanskog porijekla i sposobna da ima magijski učinak. O tome svjedoče, na primjer, nalazi u etrurskim ukopima ploča s popisom abecednih znakova. Ovo je najjednostavniji tip runske magije, rasprostranjen u sjeverozapadnoj Evropi.

Dakle, govoreći o staroslovenskom runskom pisanju, ne može se a da se ne dotakne pitanje postojanja staroslavenske runske kulture u cjelini. Ova kultura bila je u vlasništvu Slovena iz paganskih vremena; sačuvan je, očigledno, u eri „dvovjere” (istovremeno postojanje kršćanstva i paganstva u Rusiji - 10.-16. vijek).

Odličan primjer za to je široko rasprostranjena upotreba rune Freyr-Inguz od strane Slavena, koju smo opisali u trećem poglavlju.

Drugi primjer je jedan od izvanrednih vjatskih hramskih prstenova iz 12. stoljeća. Na njegovim oštricama su ugravirani znakovi - ovo je još jedna runa. Treća oštrica s rubova nosi sliku rune Algiz, a središnja oštrica je dvostruka slika iste rune.

Poput rune Freyr, runa Algiz se prvi put pojavila kao dio Futharka; postojao je bez promjena oko hiljadu godina i bio je uključen u sva runska pisma, osim u kasnija švedsko-norveška, koja se nisu koristila u magijske svrhe (oko 10. stoljeća). Slika ove rune na slepoočnici nije slučajna. Runa Algiz je runa zaštite, jedno od njenih magičnih svojstava je zaštita od vještičarenja drugih ljudi i zle volje drugih.

Korištenje rune Algiz od strane Slovena i njihovih predaka ima vrlo staru povijest. U davna vremena, četiri rune Algiz često su bile povezane na takav način da se formirao dvanaestokraki križ, koji je očito imao iste funkcije kao i sama runa. Istovremeno, treba napomenuti da se takvi magični simboli mogu pojaviti među različitim narodima i nezavisno jedan od drugog (kao što je opisano u odjeljku 6 drugog poglavlja). Primjer za to može biti, na primjer, bronzana mordovska ploča s kraja 1. milenijuma nove ere. sa groblja Armyevsky.

Jedan od takozvanih neazbučnih runskih znakova je svastika, četverostruka i trokraka. Slike svastike nalaze se svuda u slavenskom svijetu, iako ne često. To je prirodno - svastika, simbol vatre i, u određenim slučajevima, plodnosti, znak je previše "moćan" i previše značajan za široku upotrebu. Poput dvanaestokrakog krsta, svastika se može naći i kod Sarmata i Skita.

Od izuzetnog interesa je jedinstveni temporalni prsten, opet Vyatic. Na njegovim oštricama odjednom je ugravirano nekoliko različitih znakova - ovo je cijela zbirka simbola drevne slavenske magije. Središnje sječivo nosi blago modificiranu runu Inguza, prve latice iz sredine su slika koja još nije potpuno jasna. Druge latice od sredine nose dvanaestokraki krst, koji je najvjerovatnije modifikacija križa četiri Algiz rune. I konačno, krajnje vanjske latice nose lik svastike. Pa, draguljar koji je radio na ovom prstenu stvorio je moćan talisman.

Opis ovog jedinstvenog hramskog prstena upotpunjuje naš kratki pregled spomenika runske umjetnosti starih Slavena. Ako pogledamo šire i govorimo o slavenskim materijalnim spomenicima antičke umjetnosti općenito, uključujući, posebno, primijenjenu magiju, onda treba napomenuti da je obim materijala ovdje ogroman. Najveća zasluga u proučavanju i sistematizaciji ovog materijala pripada istaknutom ruskom istoričaru i arheologu, akademiku B. A. Rybakovu. Njegove monografije „Paganizam starih Slovena“ (Moskva, 1981) i „Paganizam drevne Rusije“ (Moskva, 1987) su nesumnjivo najdetaljnije fundamentalne studije o ovom pitanju u ovom trenutku.

Bilješke

1. I.V. Yagich Pitanje o runama među Slavenima // Enciklopedija slavenske filologije. Publikacija Katedre za ruski jezik i književnost. Imp. akademik Sci. Broj 3: Grafika kod Slovena. Sankt Peterburg, 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; Tajno znanje o runama i drugim drevnim abecedama. L., 1991.
3. D. Žunković. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Kao primjer navešću rijeku Runu, koja se ulijeva u jezera Gornje Volge na granici Tverske i Novgorodske oblasti.
5. Autor traži da se uzme u obzir definicija runske umjetnosti i runskih znakova koju je dao u prvom dijelu ovog poglavlja.
6. Vidi, na primjer: M.A. Tikhanova. Tragovi runskog pisanja u kulturi Černjahov. U knjizi: Srednjovjekovna Rus. M., 1976.
7. A.V.Platov. Kultne slike iz hrama u Retri // Mitovi i magija Indoevropljana, broj 2, 1996.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Za više detalja vidi: A.V.Platov. Spomenici runske umjetnosti Slavena // Mitovi i magija Indoevropljana, broj 6, 1997.

Nažalost, zbog progona paganske kulture nakon krštenja Rusije, slavenske rune, značenje, opis i njihovo tumačenje (uključujući datum rođenja) su izgubljeni. Međutim, 2001. godine objavljena je knjiga Antona Platova u kojoj govori o runama i kako ih tumačiti.

Pagansko naslijeđe: slavenske rune i njihova upotreba

On sam tvrdi da knjiga nije konačna istina, ali je Platov dosta radio na proučavanju kako istorije Slovena, tako i baštine koju su pagani ostavili u obliku artefakata.

Osim toga, za razliku od slavenskih, skandinavske (sjeverogermanske), ili poznate i kao FUTARK, rune su savršeno očuvane.

Oni su na mnogo načina suglasni i njihovo tumačenje na nekim mjestima se poklapa.

Ukupno je do nas stiglo 18 runskih znakova:

Belobog

Belobog, ili runa unutrašnjeg Ja. Svijet, Drvo mira, također ima značenje.
Govori o ljudskoj suštini, o onome što se krije u određenoj osobi, njegovoj unutrašnjoj snazi.

Važna je i želja za redom u svemu.
Koriste se kao talisman ljudske zaštite od strane svjetlosnih bogova.
U futarku, djelomično odgovara po značenju runama Algiz i Mannaz.

Chernobog

Chernobog. Označeno kao obrnuta prethodna runa. Tama, senka.
Želja za apsolutnim neredom, haosom. To znači ljudsko nesvesno, intuiciju. Može se povezati s nekim ko stoji iza lijevog ramena i tjera ljude da rade lude stvari.

To znači prekid obrazaca, kolaps ustaljenog. Izlaz iz bilo kojeg uređenog zatvorenog sistema.
U Futharku, rune Hagalaz i Perth djelimično nose ista značenja.

Ne treba misliti da prva runa znači apsolutno dobro, a druga - apsolutno zlo. To su prije dvije komponente neophodne svjetske ravnoteže.

Alatyr

Alatyr. Centar svijeta, planina na ostrvu Buyan. Mesto gde sve počinje.
Oltar gdje se prinose žrtve.

U raznim magičnim formulama pojavljuje se Bel-zapaljivi kamen Alatir, ispod kojeg su skrivene sve svjetske moći. Ovo je značenje ove slovenske rune.
U Futharku nema čak ni djelomičnih analoga ove rune. Samo se malo preklapa sa Yer.

Duga, runa Staze

Cesta koja vodi do kamena Alatir. Put koji se pojavio u borbi suprotnosti, moćnog Beloboga i Černoboga.

Znači uspješno putovanje, pomoć na putu, općenito dobar ishod, posebno u teškim slučajevima.
U futarku u potpunosti odgovara runi Raido.

Potreba, ili runa sudbine, neizbježnosti

Vatra, guta sve na svom putu, blokira Put.

U magičnom smislu, ovo je potpuna zabrana nastavka bilo kakvih radnji.

Ne postoji takva runa u Futharku, ali u drugim germanskim runskim tradicijama postoji Naud sa istim značenjem.

Kradi, žrtvena vatra. Runa istine.

Označava želju, ispunjenje namjera.

Pročišćavanje misli, pronalaženje pravih želja.

U Futharku je u korelaciji sa Gebom i Kanom.

Treba, runa Ratnika

N nosi značenje snage i žrtvovanja. Pronađite snagu da žrtvujete nešto da biste postigli više. U šahu se pobjeđuje ovako: žrtvovanjem pijuna dajete mat. Ali runa Treba podrazumijeva žrtvovanje dijela sebe, napuštanje mračnog Ja zarad istinskog cilja, pobjedu svjesnog nad nesvjesnim.
U Futharku ovo je runa Teyvaz.

Kao što možete vidjeti, slavenske rune, značenje, opis i njihovo tumačenje (datum rođenja se ne razmatra u ovom kontekstu) vrlo često se međusobno nadopunjuju i nastavljaju. Ali rune starijeg Futharka prilično su individualne po svom značenju.

Force

Ime govori za sebe.

Ovo je runa Snage i Znanja. Određivanje puta koji vodi do pobjede.

Poboljšanje.
Slično runi Soul.

Vjetar, runa vrha

Čovjekova unutrašnja snaga znači imati srž i čvrsta uvjerenja. Inspiracija.

Radite na sebi.
Nema analoga u drugim runskim praksama.

Bereginya. Runa Majke, Zemlja

Kontroverzna runa. Simbol davanja života da se nešto postigne i lišavanja toga kada dođe vrijeme.

Moć zemaljske sile.

Plodnost. Pravi ženski princip. Znači dolazak neke koristi, bogatstva.
Odgovara Berkani u futarku.

Oud, runa ljubavi i mladosti

Nastavak porodice. Oličava ljubav ne samo prema osobi, već i prema samom životu. Moć mladosti, vatra ljubavi.

Moćna sila sposobna da ispuni prazninu haosa kroz spoj suprotnosti, oplodnju.
U Futharku ovo je Uruz.

Lelya, runa žive vode

Živo je - potoci, rijeke. Tekuća voda, ne primjećujući prepreke. Buđenje iz sna.

Apelirajte na moć ne razuma, već intuicije.

Laguz i Vunjo u futarku.

Stena, runa nepoznatog

To znači prisustvo viših sila i nepredvidljivost situacije. Razvoj je nepredvidiv, jer su sve niti u rukama Fate i Rocka.

Djelomično odgovara Perthu, Evazu, Hagalazu. Ali najviše od svega Odinova runa, koja se koristi u nekoliko runskih praksi kao 25. runa starijeg Futharka.

Podrška, runa domovine

To znači pronaći oslonac, neki stub u životu iz kojeg će se crpiti snaga. Može takođe ukazivati ​​na pomoć bogova.

Djelomično se poklapa sa Ansuzom.

Ako Bog da, Dara rune

U proricanju sudbine to znači dar od sudbine ili bogova. Posao za koji se raspituju završit će se neočekivano uspješno. Bogatstvo nije samo materijalno, već i duhovno.

Inguz, Gebo i Dagaz iz Starijeg Futarka.

Perun, runa moći

Neočekivana pomoć. Moćan pokrovitelj koji može pomoći čak iu beznadežnom slučaju.

Dopuna vitalne energije.

Djelomično se poklapa sa runom Thurisaz.

Da, runa života, pokret

Beskrajno kretanje, jer stajanje je kao smrt.

Snalaženje snage da nešto nastavi.

Neprekidan rast.
Evaz i Berkana.

Izvor, runa stagnacije, led

Mir, zaustavljanje svih procesa. Potreba da se sačeka. Život je nastao iz leda, pa prekid kretanja ne traje vječno. Led će se otopiti i život će se nastaviti.
U Futharku ovo je runa Isa.

Zbog činjenice da su dugo vremena sve paganske tradicije bile proganjane, slavenske rune, njihovo značenje, opis, tumačenje, uključujući i u skladu s datumom rođenja, izgubljeni su. Stoga, odabir, na primjer, talismana nije tako jednostavan. Prvo morate otkriti svoju palaču (a u slavenskoj tradiciji ih je samo 16), a zatim odrediti svog zaštitnika od paganskih bogova. I tek tada možete odrediti koji je runski simbol prikladan za talisman.