Suuren pyhän viikon tiistai.
Pyhä Eustathius Rippis, Bithynian piispa.
Jatkuu hieno postaus.
Passion viikon suuri keskiviikko.
Pyhä Johannes Tikasta, Siinain hegumen.
Suuri paasto jatkuu.
Suurtorstai (Maundy Torstai).
Pyhä Joona, Kiovan, Moskovan ja koko Venäjän metropoliitti, ihmetyöntekijä.
Suuri paasto jatkuu.
Viikko ennen pääsiäistä ortodoksisille kristityille tulee suuri (puhdas) torstai. Tämän päivän jumalanpalveluksissa muistetaan yhtä evankeliumin tärkeimmistä tapahtumista: viimeinen ehtoollinen, jolla Jeesus Kristus pesi opetuslastensa jalat osoittaen siten esimerkkiä veljellisestä rakkaudesta ja nöyryydestä. Evankeliumin mukaan Jeesus Kristus perusti viimeisellä ehtoollisella eukaristian - pyhän ehtoollisen. Tietoja perinteistä puhdas torstai kirjoitimme aiemmin. Puhtasta torstaista alkaa valmistautuminen pääsiäiseen.
Pitkäperjantai (pitkäperjantai).
Herran kärsimyksen pyhien Vapahtajien muisto.
Pyhä Euthymius, Arkhimadrid Suzdalista, ihmetyöntekijä.
Suuri paasto jatkuu.
Hieno lauantai.
Pyhä Titus Ihmeidentekijä.
Jumalanäidin kuvakkeet "Ymmärryksen avain".
Suuri paasto jatkuu.
Pääsiäinen - Kristuksen kirkas ylösnousemus.
Paaston loppu.
Tänä kaikille uskoville erityisenä päivänä, pyhitettyään juhlakorit, perheet kokoontuvat yhteiseen pöytään ymmärtäen tämän päivän pyhyyden, he kokeilevat pääsiäiskakkua, herkullisia annoksia suuren paaston jälkeen ja muista tämän tärkeän juhlapäivän merkitykset kaikille uskoville.
Kirkkaan viikon maanantai.
Pyhä Joosef lauluntekijä.
Jumalanäidin "Gerontissan" ja "Lunastajan" ikonien juhla.
Kirkkaan viikon tiistai.
Iberian Jumalanäidin ikonin ja Hodegetria Shuiskaya -kuvakkeen juhla.
Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Pyhän Jobin pyhäinjäännösten siirto.
Pyhän viikon keskiviikko.
Apostolien tasavertaisen Metodiuksen, Määrin piispan muistopäivä.
Kunnioitettu Syyrian Platonis.
120 persialaista marttyyria.
Jumalanäidin Kasperovskajan ikonin juhla.
Pyhän viikon torstai.
Pyhä Yrjö tunnustaja.
Bysantin Jumalanäidin ikoni.
Kirkkaan viikon perjantai.
Jumalanäidin ikonit "Elämää antava kevät".
Kirkkaan viikon lauantai.
Marttyyri Eupsychius Kesarealainen.
Jumalanäidin ikoni "Caesarius".
Punainen kukkula.
Viikko 2 pääsiäisen jälkeen, Antipascha tai Fominin päivä.
Marttyyrit Terentius, Pompius, Africanus, Maximus, Zinon, Alexander, Theodore ja 33 muuta.
Hieromarttyyri Antipas, Aasian Pergamon piispa.
Viikko 2 pääsiäisen jälkeen.
Radonitsa, kuolleiden muisto.
Muromin Jumalanäidin ikoni.
Hieromarttyyri Artemon, Laodikean presbyteri.
paaston päivä.
Pyhä Martin ensimmäinen, Rippis, paavi.
Vilna Jumalanäidin ikoni.
Apostolit seitsemästäkymmenestä Aristarkuksesta, Pudasta ja Trofimista.
paaston päivä.
Marttyyrit Agapia, Irene ja Chionia.
Iljinsk-Chernigov ja Tambov Jumalanäidin ikonit.
Viikko 3 pääsiäisen jälkeen, pyhiä mirhaa kantavia naisia.
Pastori Zosima, Solovetskin hegumen.
Jumalanäidin ikoni "Lunastaja".
Tänä päivänä kirkko muistelee Herran Jeesuksen Kristuksen hautaamista, Hänen ruumiinsa viipymistä haudassa, sielun laskeutumista helvettiin julistamaan voittoa kuolemasta ja niiden sielujen vapautusta, jotka uskossa odottivat Hänen tuloaan, esittelyä. varkaan paratiisiin. Samalla ennustetaan Kristuksen kirkas ylösnousemus.
Tänä päivänä vietettävät jumalanpalvelukset: Matiinit 1. tunnilla, 3., 6. ja 9. tunti kuvataiteen rituaalilla, pyhän liturgia. Basilika Suuri yhdessä vesperin kanssa.
Pyhä lauantai Matins
Matins alkaa tavan mukaan kahdella psalmilla (Psalmit 19, 20).
Kuuden psalmin, Suuren litanian ja Jumala Herra tavallisilla säkeillä lauletaan:, Kunnia - , Ja nyt - .
Tällä hetkellä papisto jättää alttarin kuninkaallisten porttien kautta käärinliinaan. Jakanut kynttilöitä palvelijoilleen, rehtori polttaa suitsukkeita käärinliinan, alttarin, ihmisten ja koko kirkon ympärillä.
Troparionien lopussa he laulavat, ts. jakeet 17. kathismasta ja jokaisen säkeen jälkeen - lyhyitä virsiä tai "ylistyksiä" Herran kunniaksi, "joka luettiin kuolleiksi". Käytännössä kathisma-säkeet lauletaan kuorossa ja tropariat lukee pappi. Tällä hetkellä palvojat seisovat kynttilöiden kanssa.
Immaculate ja kiitosta on jaettu 3 artikkeleita, tai Kunnia, joista jokainen päättyy pieneen litaniaan ja erityiseen huudahdukseen.
Heti 3. artikkelin jälkeen Sunday Tropa-ri of St. Johannes Damaskuksesta:
Kun 50. psalmi on laulettu meren aalto, joka on sekä sisällöltään että sävelltään upea ja kaunein kristillisen teologisen ja uskonnollisen laulunkirjoituksen luomus. Kanoni kuudenteen oodiin asti kuuluu St. Mark, Idruntin piispa, loput laulut - St. Cosmas, Maiumin piispa, Heirmoses - nunna Cassia (IX vuosisata).
Sen sijaan 9. biisissä rehellisin 9. kappaleen irmos lauletaan. Diakoni laulaa avaussanansa: Älä itke puolestani, äiti, kuoro jatkaa: näin haudassa, mutta kohdussa ilman siementä sinä synnyit Pojan: minä nousen ylös ja ylistän ja ylistän kirkkaudella lakkaamatta kuin Jumala, ylistäen sinua uskolla ja rakkaudella.
Suuren doksologian laulamisen jälkeen pyhää käärinliinaa kannetaan ympäri temppeliä laulaen hautajaisia pyhä Jumala. Sulkemisen jälkeen pyhä käärinliina tuodaan temppeliin ja tuodaan kuninkaallisten ovien eteen - merkkinä siitä, että Herra Jeesus Kristus oli myös kuolemansa jälkeen haudassa ruumiinsa kanssa jumaluutensa mukaan erottamattomasti "päällä valtaistuimelle Isän ja Pyhän Hengen kanssa"
Sitten huuto Wisdom, olen pahoillani ja troparion lauletaan.
Sitten seuraa profeetta Hesekielin kirjasta (37.1-14), joka pohdiskeli kuolleiden ylösnousemusta kuivien luiden muodossa pellolla, elvytettynä Jumalan käskystä (Vapahtajan kuoleman hedelmistä) , ja Herran haudan sinetöimisestä ja vartijoiden kiinnittämisestä siihen (lue ennen Pyhän käärinliina).
Matinsin erottamisen jälkeen - käärinliinan suuteleminen sticheraa laulaen ja lukeminen 1. tunti.
Mahtavaa lauantaimatiinia. Julkaistu vuonna 2010 Sretenskin luostarin kuoro.
Kun on luettu kuudes sananlasku - juutalaisten ihmeellisestä matkasta Punaisenmeren yli - Mooseksen laulu lauletaan avoimilla kuninkaallisilla ovilla Laulakaamme Herralle, olkaamme ylistettyinä. Papit alttarilla ja kuoro laulavat refräänin monta kertaa Tuli loistavasti kuuluisaksi ja lukija lukee.
Kun on luettu viimeinen sananlasku - kolmen nuoren ihmeellisestä vapautumisesta Babylonin luolassa, joka ennusti Kristuksen vahingoittumattoman laskeutumisen haudasta ja helvetistä - lauletaan kolmen nuoren laulu: Ylistäkää Herraa ja ylistäkää Häntä ikuisesti ja lukija lukee. Kuninkaalliset portit ovat auki.
Sitten pieni litania, huuto Kuin olisit pyhä ja sitten liturgia.
Trisagionin sijaan Kristuksen eliitit kastetaan... - muinaisen tavan kastaa katekumeenit suurena lauantaina.
laulettu pyhän lauantain prokeimenon, sävy 8: Palvokoon koko maa Sinua ja laulakoon Sinulle, laulakoon nimellesi, Korkein. Runo: Huutakaa Herralle, koko maa, veisatkaa kiitosta Hänen nimelleen.
Apostolin lisälukemista (luettu ennen käärinliinaa), joka paljastaa kasteen merkityksen ja salaperäisen voiman. Apostolin lukemisen myötä sapatin hautajaiset päättyvät ja ylösnousemuspäivä alkaa loistaa, ja siksi siitä hetkestä lähtien kaikki, mikä muistutti näiden päivien surua, talletetaan temppeliin.
Sen sijaan apostolin jälkeen Halleluja lauletaan 81. psalmin säkeet refräänillä. Tämän kuoron laulamisen aikana papiston paastonajan vaatteet sekä temppelin vaatteet muuttuvat valkoisiksi.
Pyhän lauantain evankeliumia luetaan.
Kerubien laulun sijaan lauletaan vapisevaa ja kunnioittavaa laulua
Arvoinen.
Pyhän lauantain ehtoollinen: Herra on noussut kuin nukkuessaan, ja nouse, pelasta meidät.
Irtisanomisen jälkeen siunataan viisi leipää ja viiniä - sen muistoksi, että muinaiset kristityt, jotka pysyivät kirkossa sapatin liturgian jälkeen pääsiäismatiiniin asti, vahvistivat itseään pyhitettyä leipää ja viiniä syömällä. valppaustyö tällä pyhällä ja pelastavalla yöllä, ylösnousemuksen säteilevän päivän ennustajana .. Kuten tavallista, he laulavat Kunnia - , Ja nyt- luetaan rukous leivän ja viinin siunaukseksi, mutta vehnää ja öljyä mainitsematta.
Lauantai aamun jumalanpalvelus pyhä viikko Hieno postaus. Julkaistu vuonna 2010 Vesper Basil Suuren liturgian kanssa. Sretenskin luostarin kuoro.
ladata
(MP3-tiedosto. Kesto 156:46 min. Koko 75,3 Mt)
Huhtikuu on koko kalenterikauden ajan yksi kiireisimmistä kirkollisjuhla- ja paastokuukausista, jolle sattuu huomattava määrä juhlallisia tapahtumia. Tutustutaan kaikkiin huhtikuun 2017 ortodoksisiin lomiin ja paastoon.
Ortodoksisen kirkon vapaapäivät huhtikuussa 2017
07. huhtikuuta - Ilmoitus Pyhä Jumalan äiti. Mukaan Pyhä Raamattu tänä päivänä Pr. Neitsyt Maria sai kuulla hyvän uutisen, että hän synnyttäisi pian Jumalan Pojan - miehen, josta tulee Herran sanansaattaja ja pelastus koko ihmissuvolle. Ortodoksinen loma kuuluu kahdestoista ja sitä kunnioitetaan erityisellä huolella. Ihmisten ei ole tapana tehdä töitä tänä päivänä.
8. huhtikuuta - Lasarus-lauantai. Tällä kirkon lomalla on tapana muistaa yksi Raamatun aikojen silmiinpistävimmistä tapahtumista - Lasaruksen ylösnousemus. Loma osuu suureen paaston aikaan, joten kaviaaria saa lisätä tavalliseen ateriaan.
9. huhtikuuta 2017 - Herran tulo Jerusalemiin. Tunnetaan muuten Palmusunnuntaina. Tämä kirkkojuhla pidetään yleensä kirkossa, jossa pajun oksia pyhitetään.
Yksi huippuhetkistä ortodoksisen kirkon vapaapäiviä. Joissakin maissa sitä pidetään osavaltiona. Kristityt muistavat Jeesuksen ylösnousemuksen hänen ristiinnaulitsemisensa jälkeen ja taivaan porttien avaamisen kaikille tosiuskovaisille.
16.-22.4. - Jatkuva valoisa pääsiäisviikko. Tänä aikana perinteinen Ortodoksinen viesti asetettu keskiviikkoisin ja perjantaisin. Koko viikon on tapana pitää uskonnollisia kulkueita ja ripotella pyhällä vedellä.
Huhtikuun 23. päivästä kuun loppuun - Kevät lihansyöjä. Jakso, joka yleensä seuraa paaston päättymisen jälkeen. Eläinperäisiä tuotteita saa syödä.
23. huhtikuuta - . kansankielinen nimi ensimmäinen sunnuntai pääsiäisen jälkeen. Ihmiset juhlivat kevään viimeistä tuloa. Tänä lomana on tapana syödä munaruokia, laulaa lauluja ja tanssia.
25. huhtikuuta 2017 - . On tapana mennä hautausmaalle, siivota hautoja, muistella kuolleita, jättää herkkuja.
Kirkon juhlapyhien kalenteri huhtikuulle 2017 
Monipäiväiset ja yhden päivän kirkon paasto huhtikuussa 2017
On huomattava, että ortodoksinen suuri paasto kestää kuun alusta huhtikuun 15. päivään. Koko viikko tähän päivään asti on pyhää viikkoa (vrt. ortodoksinen kalenteri korkeampi). Ratkaiseva aika ennen kirkkaan Kristuksen ylösnousemuksen juhlan alkamista. Nykyään on tapana valaista pääsiäisruokaa ja muistaa Jeesuksen Kristuksen oleskelua haudassa jumalanpalveluksen aikana.
Lisäksi huhtikuussa 2017 on yksipäiväinen postauksia keskiviikkoisin ja perjantaisin. Samaan aikaan suuren paaston ja pääsiäisviikon päivät ovat poikkeus. Huhtikuun yhden päivän paastoja tulisi siis noudattaa vain kaksi päivää: 26. ja 28. päivänä.
Katso myös: kaikki, kirkkokalenteri.
kiinteä osa kirkon kalenteri on Juliaaninen kalenteri, jonka ero gregoriaanisesta on 13 päivää. Nämä vapaapäivät osuvat joka vuosi samaan päivämäärään samana kuukautena.
Kirkkokalenterin liikkuva osa liikkuu pääsiäisen ajankohdan mukana, joka vaihtelee vuodesta toiseen. Pääsiäisen vieton päivämäärä määräytyy sen mukaan kuukalenteri ja joukko muita dogmaattisia tekijöitä (älä vietä pääsiäistä juutalaisten kanssa, vietä pääsiäistä vasta kevätpäiväntasauksen jälkeen, pääsiäistä vasta ensimmäisen kevättäysikuun jälkeen). Kaikki vaihtuvapäiväiset juhlapäivät lasketaan pääsiäisestä ja siirtyvät sen mukana "maallisen" kalenterin aikaan.
Siten pääsiäiskalenterin molemmat osat (liikkuvat ja kiinteät) määrittävät yhdessä ortodoksisten lomakalenterin.
Seuraavat ovat tärkeimpiä Ortodoksinen kristitty tapahtumat - niin sanotut kahdestoista juhlat ja suuret juhlat. Vaikka ortodoksinen kirkko juhlii vapaapäiviä "vanhan tyylin" mukaan, joka eroaa 13 päivää, päivämäärät kalenterissa on merkitty mukavuussyistä uuden tyylin yleisesti hyväksytyn maallisen kalenterin mukaan.
Ortodoksinen kalenteri 2017:
Pysyvät lomat:07.01 - joulu (kahdestoista)
14.01 - Herran ympärileikkaus (suuri)
19.01 - Herran kaste (kahdestoista)
02.15 - Herran kokous (kahdestoista)
07.04 - Siunatun Neitsyt Marian julistus (kahdestoista)
21. toukokuuta - Apostoli ja evankelista Johannes teologi
22. toukokuuta - Pyhä Nikolaus, Lycian Myran arkkipiispa, ihmetyöntekijä
07.07 - Johannes Kastajan syntymä (suuri)
12.07 - Pyhä ensin. Apostolit Pietari ja Paavali (suuri)
19.08 - Herran kirkastus (kahdestoista)
28.08 - Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumis (kahdestoista)
11.09 - Johannes Kastajan pään mestaus (suuri)
21.09 - Siunatun Neitsyt Marian syntymä (kahdestoista)
27. syyskuuta - Pyhän Ristin korotus (kahdestoista)
09.10 - Apostoli ja evankelista Johannes Teologi
14.10 - Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen suojelu (suuri)
04.12 - Sisäänkäynti Kaikkeinpyhimmän Theotokosin kirkkoon (kahdestoista)
19. joulukuuta - Pyhä Nikolaus, Lycian Myran arkkipiispa, ihmeidentekijä
Kuolleiden erityismuistopäivät
18.2.2017 - universaali vanhempien lauantai(lauantai ennen viikkoa viimeinen tuomio)
11.3.2017 - Suuren paaston 2. viikon ekumeeninen vanhempien lauantai
18.3.2017 - Suuren paaston 3. viikon ekumeeninen vanhempien lauantai
25.3.2017 - Suuren paaston 4. viikon ekumeeninen vanhempien lauantai
25.4.2017 - Radonitsa (pääsiäisen 2. viikon tiistai)
5.9.2017 - Kuolleiden sotilaiden muistotilaisuus
6.3.2017 - Trinity Parental lauantai (lauantai ennen Trinityä)
28.10.2017 - Dmitrievskaya vanhempi lauantai (lauantai ennen 8.11.)
TIETOJA ORTODOKSISTA LOMASTA:
KAHDESSA LOPPUA
jumalanpalveluksessa ortodoksinen kirkko vuosittaisen liturgisen syklin kaksitoista suurta juhlaa (paitsi pääsiäisjuhla). Jaettu Herran, omistettu Jeesukselle Kristukselle, ja Theotokos, omistettu Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille.
Juhla-ajan mukaan kahdestoista juhlat jaettu liikkumaton(ei-syöttävä) ja mobiili(syöttää). Ensimmäisiä juhlitaan jatkuvasti samoilla kuukauden päivämäärillä, jälkimmäiset kuuluvat eri numeroihin joka vuosi juhlapäivästä riippuen. pääsiäinen.
TIETOJA Aterioista LOPPUNA:
Kirkon peruskirjan mukaan lomalla joulu Ja loppiainen joka tapahtui keskiviikkona ja perjantaina, ei ole postausta.
SISÄÄN joulu Ja Loppiaisen jouluaatto ja lomapäivinä Pyhän Ristin korotus Ja Johannes Kastajan pään mestaus kasviöljyä sisältävät ruoat ovat sallittuja.
Esittelyn, Herran kirkastumisen, taivaaseenastumisen, kaikkein pyhimmän jumalankirkon syntymän ja suojelemisen, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen temppeliin pääsyn, Johannes Kastajan syntymän, apostolien Pietarin ja Paavalin juhlina, John theologian, joka tapahtui keskiviikkona ja perjantaina sekä ajanjaksona alkaen pääsiäinen ennen Kolminaisuus kala on sallittu keskiviikkona ja perjantaina.
TIETOJA ORTODOKSIASTA:
Nopeasti- uskonnollisen askeesin muoto, hengen, sielun ja ruumiin harjoitus tiellä pelastukseen uskonnollisen näkemyksen puitteissa; vapaaehtoinen itsehillintä ruoassa, viihteessä, kommunikaatiossa maailman kanssa. ruumiillinen paasto- elintarvikkeiden rajoitukset; henkinen postaus- ulkoisten vaikutelmien ja nautintojen rajoittaminen (yksinäisyys, hiljaisuus, rukoileva keskittyminen); henkinen postaus- taistelu heidän "ruumiillisten himojensa" kanssa, erityisen intensiivisen rukouksen aika.
Mikä tärkeintä, sinun täytyy olla tietoinen siitä ruumiillinen paasto ilman henkinen paasto ei tuo mitään pelastavaa sielua. Päinvastoin, se voi olla hengellisesti haitallista, jos ihminen, joka pidättäytyy syömästä, tunkeutuu tietoisuuteen omasta paremmuudestaan ja vanhurskaudestaan. ”Se, joka luulee, että paasto on vain ruoasta pidättymistä, on väärässä. oikea postaus, - opettaa pyhä Johannes Chrysostomos, - on olemassa irrottautuminen pahasta, kielen hillitseminen, vihan hillitseminen, himojen kesyttäminen, panettelun, valheiden ja väärän valan lopettaminen. Nopeasti- ei tavoite, vaan keino kääntää huomio pois kehosi nautinnosta, keskittyä ja ajatella sieluasi; ilman tätä kaikkea siitä tulee pelkkä ruokavalio.
Suuri paasto, pyhä neljäkymmentä päivää(kreikaksi Tessarakoste; lat. Quadragesima) - liturgisen vuoden ajanjakso, joka edeltää pyhä viikko Ja pääsiäinen, tärkein monipäiväisistä viesteistä. Johdosta pääsiäinen voi osua kalenterin eri numeroihin, hieno postaus myös joka vuosi alkaa klo eri päiviä. Se sisältää 6 viikkoa tai 40 päivää, joten sitä kutsutaan myös St. Hinta neljäkymmentä.
Nopeasti varten Ortodoksinen henkilö- Tämä joukko hyviä tekoja, vilpitön rukous, pidättäytyminen kaikessa, myös ruoassa. Kehollinen paasto on välttämätön hengellisen ja henkisen paaston suorittamiseksi, kaikki liittomuodossaan postata totta, mikä edistää paastoamisen hengellistä yhdistämistä Jumalan kanssa. SISÄÄN paastopäiviä(paastopäivät) kirkon peruskirja kieltää vaatimattoman ruoan - lihan ja maitotuotteet; kala on sallittu vain joinakin paastopäivinä. SISÄÄN tiukan paaston päiviä ei vain kalaa, vaan kaikkea kuumaa ja kasviöljyssä kypsennettyä ruokaa, vain kylmää ilman öljyä ja lämmittämätöntä juomaa (kutsutaan joskus kuivasyömiseksi). Venäjän ortodoksisessa kirkossa on neljä monipäiväistä paastoa, kolme yhden päivän paastoa ja lisäksi keskiviikkona ja perjantaina (pois lukien erikoisviikkoja) paasto ympäri vuoden.
Keskiviikkona ja perjantaina perustettiin merkkinä siitä, että keskiviikkona Juudas petti Kristuksen ja perjantaina ristiinnaulittiin. Pyhä Athanasius Suuri sanoi: "Salli minun syödä pikaruokaa keskiviikkona ja perjantaina, tämä henkilö ristiinnaulii Herran." Kesällä ja syksyllä lihansyöjät (Petrov- ja taivaaseenpaaston väliset jaksot sekä taivaaseenastumisen ja Rozhdestvenskin paaston väliset ajanjaksot) keskiviikko ja perjantai ovat tiukan paaston päiviä. Talvella ja keväällä lihansyöjillä (joulusta suureen paastoon ja pääsiäisestä kolminaisuuteen) peruskirja sallii kalat keskiviikkoisin ja perjantaisin. Kalat keskiviikkona ja perjantaina ovat myös sallittuja, kun juhlitaan Herran kokousta, Herran kirkastumista, Neitsyen syntymää, Neitsyt Temppeliin pääsyä, Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumista, Johannes Kastaja, apostolit Pietari ja Paavali, apostoli Johannes teologi. Jos Kristuksen syntymän ja Herran kasteen juhlapäivät osuvat keskiviikkoon ja perjantaihin, paasto näinä päivinä peruutetaan. Lauantaina tai sunnuntaina tapahtuneen Kristuksen syntymän (yleensä tiukan paaston päivänä) aattona (aattona, jouluaattona) kasviöljyllä syöminen on sallittua.
Kivoja viikkoja(kirkoslaaviksi viikkoa kutsutaan viikoksi - päivät maanantaista sunnuntaihin) tarkoittaa paaston puuttumista keskiviikkona ja perjantaina. Kirkko perusti ne anomukseksi ennen monipäiväistä paastoa tai lepoon sen jälkeen. Kiinteät viikot ovat seuraavat:
1. Jouluaika - 7.-18. tammikuuta (11 päivää), joulusta loppiaiseen.
2. Publikaani ja fariseus - kaksi viikkoa ennen paastoa.
3. Juusto - viikko ennen paastoa (sallittu koko viikko munia, kalaa ja maitotuotteita, mutta ilman lihaa).
4. Pääsiäinen (kirkas) - viikko pääsiäisen jälkeen.
5. Kolminaisuus - viikko kolminaisuuden jälkeen (viikko ennen Pietarin paastoa).
Yhden päivän postaukset, paitsi keskiviikkona ja perjantaina (tiukat paastopäivät, ilman kalaa, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittu):
1. Loppiaisen jouluaatto (Teofania-ilta) 18. tammikuuta, loppiaista edeltävänä päivänä. Tänä päivänä uskovat valmistautuvat ottamaan vastaan suuren pyhäkön - Agiasman - Pyhän veden, puhdistukseen ja pyhittämiseen sen avulla tulevana lomana.
2. Johannes Kastajan pään mestaus - 11. syyskuuta. Tänä päivänä järjestetään paasto suuren profeetan Johanneksen hillittömän elämän ja hänen Herodeksen tekemän laittoman murhan muistoksi.
3. Pyhän Ristin korotus - 27. syyskuuta. Tämä päivä muistuttaa meitä surullisesta tapahtumasta Golgatalla, kun ihmissuvun Vapahtaja kärsi ristillä "pelastuksemme tähden". Ja siksi tämä päivä on vietettävä rukoukseen, paastoon, syntien katumiseen, parannuksen tunteeseen.
MONIPÄIVÄT POSTAUKSET:
1. Suuri paasto tai pyhä neljäkymmentä päivää.
Se alkaa seitsemän viikkoa ennen pyhää pääsiäistä ja koostuu neljästäkymmenestä päivästä (neljäkymmentä päivää) ja pyhästä viikosta (pääsiäistä edeltävä viikko). Neljäkymmentä päivää perustettiin itse Vapahtajan neljänkymmenen päivän paaston kunniaksi ja pyhä viikko - muistoksi viimeiset päivät maallinen elämä, kärsimys, kuolema ja Herramme Jeesuksen Kristuksen hautaus. Suuren paaston ja pyhän viikon kokonaiskesto on 48 päivää.
Aikoja Kristuksen syntymästä suureen paastoon (laskaaispäivään) kutsutaan jouluksi tai talvisiksi lihansyöjäksi. Tämä ajanjakso sisältää kolme yhtäjaksoista viikkoa - joulun aika, publikaanien ja fariseusten aika, laskiaistiistai. Joulun jälkeen keskiviikkoisin ja perjantaisin kala on sallittu jatkuvaan viikkoon (jolloin voit syödä lihaa kaikkina viikonpäivinä), joka tulee "Publikaanin ja fariseuksen viikon" jälkeen ("viikko" kirkkoslaaviksi). tarkoittaa "sunnuntaita"). Seuraavalla, jatkuvan viikon jälkeen, kala ei enää ole sallittua maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina, mutta kasviöljy on edelleen sallittua. Maanantai - ruoka öljyllä, keskiviikko, perjantai - kylmä ilman öljyä. Tämän laitoksen tavoitteena on valmistautua asteittain suureen paastoon. Viimeisen kerran ennen paastoa, liha on sallittu "lihaviikolla" - sunnuntaina ennen laskiaista.
Seuraavalla viikolla - juusto (laskaais) munat, kala, maitotuotteet ovat sallittuja koko viikon, mutta lihaa ei enää syödä. Matkalla suureen paastoon ( viime kerta he syövät pikaruokaa, lihaa lukuun ottamatta) viimeisenä laskupäivänä - anteeksiantosunnuntaina. Tätä päivää kutsutaan myös "juustoviikolle".
Suuren paaston ensimmäisen ja pyhän viikon noudattaminen on hyväksytty erityisen tiukasti. Paaston ensimmäisen viikon maanantaina ( Puhdas maanantai) vakiintuu korkein paaston aste - täydellinen pidättäytyminen ruoasta (hurskaat maallikot, joilla on askeettista kokemusta, pidättäytyvät ruoasta myös tiistaina). Jäljellä olevina paastoviikkoina: maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina - kylmä ruoka ilman öljyä, tiistai, torstai - kuuma ruoka ilman öljyä (kasvis, muro, sieni), lauantaina ja sunnuntaina kasviöljy on sallittu ja tarvittaessa terveydelle, vähän puhdasta rypäleviiniä (mutta ei missään tapauksessa vodkaa). Jos muisto suuresta pyhimyksestä tapahtuu (koko yön vigilialla tai polyeleos-jumalanpalveluksella edellisenä päivänä), niin tiistaina ja torstaina - ruoka kasviöljyllä, maanantai, keskiviikko, perjantai - lämmin ruoka ilman öljyä. Voit tiedustella vapaapäiviä Typiconista tai Seuratusta Psalterista. Kala on sallittu kahdesti koko paaston aikana: kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksena (jos loma ei osunut suureen viikkoon) ja palmusunnuntaina, Lasarus-lauantaina (edellinen lauantai). Palmusunnuntai) kalakaviaari on sallittua Hyvän viikon perjantaina on tapana olla syömättä mitään ruokaa ennen kuin käärinliina on otettu pois (esivanhempamme eivät syöneet pitkäperjantaina ollenkaan).
Kirkas viikko (pääsiäisen jälkeinen viikko) - kiinteä - vaatimaton on sallittu kaikkina viikonpäivinä. Kiinteän jälkeisestä seuraavasta viikosta Trinityyn (kevään lihansyöjä) asti kala on sallittu keskiviikkoisin ja perjantaisin. Kolminaisuuden ja Pietarin paaston välinen viikko on jatkuva.
2. Petrov tai apostolinen virka.
Paasto alkaa viikkoa pyhän kolminaisuuden juhlan jälkeen ja päättyy 12. heinäkuuta, pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin muistopäivänä, joka on perustettu pyhien apostolien kunniaksi ja sen tosiasian muistoksi, että pyhä apostolit, Pyhän Hengen laskeuduttua heidän päälleen, hajaantuivat kaikkiin maihin hyvän uutisen kanssa ja pysyivät aina paaston ja rukouksen uroteossa. Tämän postauksen kesto on eri vuosia erilaisia ja riippuu pääsiäisen juhlapäivästä. Lyhin viesti kestää 8 päivää, pisin - 6 viikkoa. Tämän postauksen kalat ovat sallittuja paitsi maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina. Maanantai - kuuma ruoka ilman öljyä, keskiviikko ja perjantai - tiukka paasto (kylmä ruoka ilman öljyä). Muina päivinä - kalaa, viljaa, sieniruokia kasviöljyllä. Jos muisto suuresta pyhimyksestä tapahtuu maanantaina, keskiviikkona tai perjantaina - kuumaa ruokaa voin kanssa. Johannes Kastajan syntymän juhlana (7. heinäkuuta) kala on peruskirjan mukaan sallittua.
Keskiviikko ja perjantai ovat tiukan paaston päiviä Petrovin paaston päättymisestä taivaaseenastumisen paaston alkuun (kesäinen lihansyöjä). Mutta jos suuren pyhän juhlapäivät osuvat näihin päiviin koko yön vigilialla tai polyeleos-jumalanpalveluksella edellisenä päivänä, kasviöljyllä syöminen on sallittua. Jos temppelipyhät ovat keskiviikkona ja perjantaina, myös kalat ovat sallittuja.
3. Olettamuspaasto (14.-27. elokuuta).
Perustettu Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kunniaksi. Oma itsensä Jumalan äiti valmistautuu lähtöön ikuinen elämä paastoaa ja rukoilee jatkuvasti. Meidän, hengellisesti heikkojen ja heikkojen, tulee sitäkin enemmän turvautua paastoon niin usein kuin mahdollista, kääntyä puoleen Neitsyt apua kaikissa tarpeissa ja suruissa. Tämä paasto kestää vain kaksi viikkoa, mutta vakavuudeltaan se on yhdenmukainen Suuren kanssa. Kala on sallittu vain Herran kirkastumisen päivänä (19. elokuuta), ja jos paaston (taivaaseenastumisen) loppu osuu keskiviikkoon tai perjantaihin, niin tämä päivä on myös kala. Maanantai, keskiviikko, perjantai - kylmä ruoka ilman öljyä, tiistai ja torstai - kuuma ruoka ilman öljyä, lauantai ja sunnuntai - ruoka kasviöljyllä. Viini on kielletty kaikkina päivinä. Jos muisto suuresta pyhimyksestä tapahtuu, tiistaina ja torstaina - kuumaa ruokaa voin kanssa, maanantaina, keskiviikkona, perjantaina - kuumaa ruokaa ilman voita.
Keskiviikon ja perjantain ruoasta sääntelevä peruskirja Nukkumispaaston päättymisestä joulun alkuun (syksyn lihansyöjä) on sama kuin kesän lihansyöjässä, eli keskiviikkoisin ja perjantaisin kalaa. on sallittu vain kahdestoista ja temppelilomien päivinä. Kasviöljyllinen ruoka keskiviikkona ja perjantaina on sallittu vain, jos nämä päivät osuvat suuren pyhän muistoksi koko yön vigilialla tai polyeleos-jumalanpalveluksella edellisenä päivänä.
4. Joulun (Filippov) paasto (28.11.-6.1.).
Tämä paasto on asetettu Kristuksen syntymäpäiväksi, jotta puhdistaisimme itsemme tähän aikaan katumuksen, rukouksen ja paaston avulla ja puhtaalla sydämellä kohtaamme maailmaan ilmestyneen Vapahtajan. Joskus tätä paastoa kutsutaan Filippoviksi merkkinä siitä, että se alkaa apostoli Filippuksen muistopäivän (27. marraskuuta) jälkeen. Ruokaa koskeva peruskirja tämän paaston aikana on sama kuin Pietarin paaston peruskirja Pyhän Nikolauksen päivään (19. joulukuuta). Jos kaikkein pyhimmän jumalankirkon sisäänkäynnin (4. joulukuuta) ja Pyhän Nikolauksen juhlat osuvat maanantaihin, keskiviikkoihin tai perjantaihin, kala on sallittu. Pyhän Nikolauksen muistopäivästä joulun esijuhlaan, joka alkaa 2. tammikuuta, kala on sallittu vain lauantaina ja sunnuntaina. Kristuksen syntymän juhlana paastotaan samalla tavalla kuin suuren paaston päivinä: kala on kielletty kaikkina päivinä, voita sisältävä ruoka on sallittu vain lauantaina ja sunnuntaina. Jouluaattona (jouluaattona), 6. tammikuuta, hurskas tapa edellyttää, että ruokaa ei saa syödä ennen kuin ensimmäinen iltatähti ilmestyy, jonka jälkeen on tapana syödä kolivoa tai sochivoa - hunajassa keitettyjä vehnänjyviä tai keitettyä riisiä rusinoilla, joissakin alueilla keitetyt kuivatut hedelmät sokerilla. Sanasta "sochivo" tulee tämän päivän nimi - jouluaatto. Jouluaatto on myös ennen loppiaista. Tänä päivänä (18. tammikuuta) on myös tapana olla syömättä ruokaa ennen kuin Agiasma - kastevesi on otettu käyttöön, jonka he alkavat pyhittää jouluaattona.
Pääsiäinen on juhlien juhlaa. Kirkko pyhissä virsissä kutsuu pääsiäistä suureksi, avaa meille paratiisin ovet, Pyhää viikkoa, Kristuksen kirkasta ylösnousemusta, kutsuu kirkastamaan maata ja taivasta, näkyvää ja näkymätöntä maailmaa, sillä "Kristus on noussut ylös, ikuinen ilo ."
Pääsiäisjumalanpalvelusta vietetään erityisen juhlallisesti sekä pääsiäisen ensimmäisenä päivänä että koko kirkkaan viikon ajan.
Kevyt Kristuksen ylösnousemus. Pääsiäinen. Sretenskin luostari. Pääsiäismatins, liturgia. Sretenskin luostarin kuoro. Julkaistu vuonna 2010
ladata
(MP3-tiedosto. Kesto 163:06 min. Koko 78,3 Mb)
Illalla (pyhän lauantaina) luetaan kirkossa pyhien apostolien tekoja, jotka sisältävät muuttumattomia todisteita Kristuksen ylösnousemuksesta, jonka jälkeen keskiyön toimisto pyhän lauantain kaanonin kanssa. 9. kappaleen jälkeen laulaen (katavaasialle) irmos: Älä itke puolestani, äiti Pyhän käärinliinan ympärillä on suitsuke, sitten pappi nostaa sen päähänsä ja vie sen (kasvot itään päin) alttarille kuninkaallisten ovien kautta, jotka suljetaan välittömästi. Pyhä käärinliina lepää valtaistuimella ja pysyy siellä pääsiäiseen asti - sen tosiasian muistoksi, että Kristus Vapahtaja oli ylösnousemuksensa jälkeen maan päällä 40 päivää.
Apostolien ajoista lähtien kirkko on viettänyt pääsiäisjumalanpalvelusta yöllä. Kuten muinainen Israel, joka oli hereillä Egyptin orjuudesta vapautumisensa yönä, niin uusi Israel - kristillinen kirkko- pysyy hereillä "pyhänä ja pelastavana yönä" kirkkaan Kristuksen ylösnousemuksen - henkisen uudistumisen ja synnin ja paholaisen orjuudesta vapautumisen valoisan päivän saarnaajana.
Pääsiäismatinin alkua edeltää juhlallinen kulkue temppelin ympäri (sticheraa laulaen) Kristuksen tapaamiseksi sen ulkopuolella, kuten mirhaa kantavat naiset, jotka tapasivat ylösnousseen Herran Jerusalemin ulkopuolella.
Pääsiäisen jumalanpalvelus alkaa temppelin suljetuin ovin narthexissa. aamuhartaus huuto Kunnia pyhille ja laulaen pääsiäisriitin mukaan.
Kun laulaa jälkeen kunniaa ja nyt pääsiäisen troparionin toinen puoli Ja elämän antaminen haudoissa oleville) kirkon ovet avautuvat, papisto ja palvojat tulevat temppeliin.
Kun suuri litania on laulettu , koonnut St. Johannes Damaskoksen (8. vuosisata). Alkusanat kunkin laulun irmos lauletaan alttarilla ja kuoro jatkaa irmosen seuraavia sanoja. Jokainen kappale päättyy irmosen toistamiseen ja troparionin laulamiseen kolme kertaa.
Jokaisessa kaanonin laulussa esitetään suitsukkeita. Ihmisiä herättäen pappi tervehtii rukoilevia sanoilla: "Kristus on noussut ylös!" Uskovat vastaavat: "Totisesti hän on noussut ylös!" ja katsoessaan ristiä papin kädessä, varjostavat itsensä Ristin merkki. Jokaiselle laululle on pieni litania.
Kolmannen kappaleen jälkeen lauletaan ipakoi
Kuudennen kappaleen mukaan - kontakion ja ikos:, sitten - (kolme kertaa) ja (kolme kertaa).
9. kappaleen mukaan - exapostilary (kolme kertaa).
Laulun jälkeen ylistävä stichera ja Anna Jumalan nousta kädellinen lukee St. Johannes Chrysostomos: jossa vertauksen Kristuksesta Vapahtajasta viinitarhassa työskentelevistä (Matt. 20:1-16) perusteella jokainen on kutsuttu nauttimaan pääsiäisjuhlasta ja astumaan ylösnousseen Herran iloon , jonka jälkeen troparion St. Johannes Chrysostomos: (ainoa pyhien hymni pääsiäisjumalanpalveluksessa).
lauletaan sekä pääsiäisen ensimmäisenä päivänä että koko Bright Week -viikon ajan. Pääsiäisen kello Tämä on hyvin erikoinen kello. Ne eivät koostu tavallisista psalmeista, vaan pääsiäislauluista, jotka ovat samat joka tunti, ja niitä lauletaan.
Tehdään liturgia St. John Chrysostomos
Ensimmäisen pääsiäispäivän liturgia on "haavoittunut, työtä valppauden tähden".
Pääsiäisantifoneja (,) lauletaan.
Syötä säe: Kirkoissa siunatkoon Jumalaa, Herraa Israelin lähteistä.
Trisagionin sijaan Eliitit kastetaan Kristuksessa....
Pääsiäisliturgian pääpiirre on, että papit lukevat evankeliumia, Johanneksen 1. käsitystä, joka kertoo Herran Jeesuksen Kristuksen jumaluudesta ("Alussa oli Sana..."). eri kieliä, erityisesti muinaisissa: heprea, kreikka ja latina, joihin kirjoitettiin Vapahtajan risti. Tällainen lukeminen muistuttaa meitä siitä, että apostolinen saarna on levinnyt kaikkialle maailmaan, kaikkien kansojen keskuuteen.
Sijasta Arvoinen - .
mukana Hyväksy Kristuksen ruumis, maista kuolemattoman lähde.
Sijasta Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran Nimessä, Videhom True Light, Olkoon huulemme täynnä, Ole Herran nimi ja 33. psalmi lauletaan.
Ambon takana olevan rukouksen mukaan artos pyhitetään - leipä, jossa on ristin kuva tai Kristuksen ylösnousemus (). Se symboloi Herran Jeesuksen Kristuksen näkymätöntä läsnäoloa. Artosta käytetään aikana uskonnolliset kulkueet, koko Bright Weekin, hän seisoo erityisellä pöydällä Vapahtaja Kristus -kuvakkeen edessä, kuninkaallisten ovien oikealla puolella. Perjantai-iltana artos hajotetaan ja jaetaan palvojille kirkkaana lauantaina liturgian jälkeen.
Liturgian lopussa papisto ja kansa kastetaan. Kun suudella ja tervehtiä kristittyjä muinaisista ajoista, anna toisilleen punaisia munia. Muna on elämän symboli. Muna, värjätty punainen maali, muistuttaa meitä myös siitä, että elämämme uudistuu Pyhän haudan suolistossa ja tämä uusi elämä jonka on hankkinut Vapahtajan Kristuksen Puhtain veri. Tapa antaa pääsiäismunia, muinaisen kirkon perinteen mukaan, on alkunsa velkaa St. Maria Magdaleena, joka ilmestyi keisari Tiberiuksen eteen ja tarjosi hänelle punaista munaa tervehtien: "Kristus on noussut ylös!"
Pääalttarin ja kaikkien sivukappelien kuninkaalliset portit ovat avoinna koko Bright Week -viikon ajan.
Ilta on tehty iltamessu. Sisäänkäynti evankeliumin, suuren prokimenin ja papin evankeliumin lukemisen kanssa kuninkaallisissa ovissa ihmisiä päin. Kädellinen juhlii vespereita täydessä pukeutumisessa.
