Puhdasta rakkautta tarinassa I.A. Bunin "Puhdas maanantai"

Ihminen, kuten mikään muu maallinen olento, on onnekas, että hänellä on mieli ja valinta. Ihminen valitsee koko elämänsä. Otettuaan askeleen hänen edessään on valinta: oikealle vai vasemmalle, minne mennä seuraavaksi. Hän ottaa vielä yhden askeleen ja valitsee uudelleen, ja niin hän kävelee polun loppuun. Toiset kulkevat nopeammin, toiset hitaammin, ja tulos on erilainen: otat askeleen ja joko putoat pohjattomaan kuiluun tai saat jalkasi liukuportailla taivaaseen. Ihminen voi vapaasti valita työn, intohimon, harrastuksen, ajatuksen, maailmankatsomuksen, rakkauden. Rakkaus on rahaa, valtaa, taidetta, se voi olla tavallista, maallista rakkautta, tai voi tapahtua, että ihminen asettaa ennen kaikkea tunteiden yli rakkauden isänmaata tai Jumalaa kohtaan.

Tarina "Puhdas maanantai" kertoo meille täysin erilaisesta rakkaudesta, jonka ansiosta tämä tarina ikään kuin erottuu, poikkeaa sekä aiheiltaan että merkitykseltään kaikista Buninin rakkausromanttisista teoksista.

Tarina sijoittuu vuoteen 1913. Ystävällinen, komea ja kevytmielinen nuori mies jakaa täällä muistonsa. Nuoret tapasivat kerran luennolla kirjallisessa ja taiteellisessa piirissä ja rakastuivat toisiinsa.

Tässä tarinassa sankaritar on nimetön. Ja tämä on myös kirjailijan kannalta järkevää: nimi ei ole tärkeä, nimi on maalle, ja Jumala tuntee kaikki myös ilman nimeä. Bunin kutsuu sankaritar - hän.

Hän oli alusta asti outo, hiljainen, epätavallinen, ikään kuin muukalainen koko ympärillään olevalle maailmalle, katsoen sen läpi, ”Ajattelin aina jotain, kaikki näytti olevan henkisesti syventymistä johonkin; makaa sohvalla kirja käsissään, usein laski sen alas ja katsoi kysyvästi eteensä. Hän oli kuin toisesta maailmasta.

Ja samaan aikaan hän nautti maallisesta viihteestä, antoi miehen hyväillä. Vielä oudompaa oli rinnakkainen kiehtovuus ravintoloihin, teatterisketeihin. Hän luki paljon, meni teatteriin, illallisti, ruokaili, meni kävelylle, osallistui kursseille.

Mutta hän veti aina jotain kevyempää, aineettomampaa, uskoa, Jumalaa, ja aivan kuten Vapahtajan temppeli oli lähellä hänen asunnon ikkunoita, niin Jumala oli lähellä hänen sydäntään. Hän kävi usein kirkoissa, vieraili luostareissa, vanhoilla hautausmailla.

Mutta paaston alussa, puhtaana maanantaina, sankaritar vihdoin antaa periksi nuorelle komealle miehelle, joka on intohimoisesti rakastunut häneen. Mutta mitä seuraavaksi? Ja sitten - kaikki sama: se ei ole parempi. Onnellisuuden täyteys maallisessa elämässä on saavuttamaton, rakkauden ihanne on mahdoton - silloin kaikki jatkuu kokeman sammumisena. On vain yksi ulospääsy: katkaista kaikki lentoonlähdön aikana ennakoiden putoamista. Luostari, intohimojen rauhoittaminen, ei ilmeisesti ole koomista.

Maallisen elämän viimeisinä päivinä hän joi kuppinsa pohjaan, antoi anteeksi kaikille anteeksiantosunnuntaina ja puhdisti itsensä tämän elämän tuhkasta Puhdas maanantai.

"Ei, en kelpaa vaimoksi." Hän tiesi alusta asti, ettei hän voi olla vaimo. Hänen on määrä olla iankaikkinen morsian, Kristuksen morsian. Hänestä näyttää, että hän on löytänyt rakkautensa, valinnut oman polkunsa.

Mutta vaikka hän piileskelee luostarissa, hän kärsii siellä saavuttamattomina. Tarinassa tästä ei sanota mitään, mutta sen viimeisissä riveissä tunnemme sen, kun kuvaillessaan nuoria nunnia valkoisissa viitoissa nuoren miehen katse osui yhteen heistä - yhteen joka "yhtäkkiä kohotti päänsä, peitettynä valkoisella huivilla, tukkien kynttilän kädellä, kiinnitti tummat silmänsä pimeyteen". Miksi pimeyteen? Loppujen lopuksi temppeli oli valaistu kynttilöillä. Ilmeisesti Buninin pimeys on tyhjyyttä, tämä on väärä tie.

Ja nyt ymmärrämme: tämä ei ole uskoa, tai pikemminkin, ei vain uskoa, vaan todennäköisimmin todellisuuden pelkoa. Loppujen lopuksi rakkaus ei ole vain intohimo, ei vain tunne, vaan myös vastuu, raskas taakka. "Ei, en kelpaa vaimoksi." Tarinan sankaritar pakenee luostariin, koska hän ei voi, ei osaa kestää kaikkia rakkauden aiheuttamia elämän vastoinkäymisiä. Siksi luostari on hänelle pakopaikka elämästä.

Tarina on kirjoitettu ytimekkäästi ja ytimekkäästi. Jokaisella vedolla on selkeä ja piilotettu merkitys. Minkä arvoinen on sankarittaren viimeinen, hienostunut maallinen, musta ja samettinen pukeutuminen Shamakhanin kuningattaren hiustyylillä! Odottamaton ja paljastava yhdistelmä. Tyttö seuraa jatkuvasti eri polkuja, jotka muistuttavat elävästi häntä ympäröivistä eroista. Tämä on naiskuvan symbolinen merkitys. Hän yhdisti halun hengellisiin saavutuksiin ja kaikkeen maailman rikkauksiin, epäilykset, uhraukset ja ihanteen kaipuu.

Tekijän heijastuksilla tarinassa on toinenkin merkitys. Ihmisen, tarkemmin sanoen naisluonteen, rakkauden, ylevän ja maallisen, aistillisen ikuiset ristiriidat määrittelivät sankarittaren koettelemukset. Hänen rohkeutensa, kykynsä käydä läpi kaikki kiellot ja kiusaukset auttavat löytämään vaiston salaperäisen, vastustamattoman voiman. Mutta mitä lämpimämpi, sitä myötätuntoisempi kirjoittajan asenne nuorta naista kohtaan, sitä enemmän hän vastustaa aivan luonnollisia, vaikkakin hänelle tuskallisia taipumuksia.

>Sävellykset perustuvat Clean Mondayhin

Rakkauden teema tarinassa

Tarina "Puhdas maanantai" kirjoitettiin toukokuussa 1944, kun kirjailija oli jo pitkällä ja oli maanpaossa. Tarina sisällytettiin Dark Alleys -kiertoon, joka on omistettu kokonaan rakkaudelle. Siten myös tarinan "Puhdas maanantai" pääteema on rakkaus, monipuolinen, arvoituksellinen ja salaperäinen. Tarinassa on mukana vain kaksi hahmoa: hän ja hän. Vaikka heidän nimensä ovat piilossa, voimme nähdä kuinka heidän suhteensa kehittyy. Kirjoittaja esittää hahmonsa nuorina, kauniina, rikkaina ja täynnä energiaa, mikä herättää lukijassa tahtomattaan myötätuntoa. Ulkoisia yhtäläisyyksiä korostavat kuitenkin sisäiset erot.

Hän on intohimoinen nuori mies, joka on sokaissut rakkautensa. Siinä ei ole päähenkilölle ominaista syvyyttä. Vieraillessaan hänen luonaan joka ilta, vieraillessaan ravintoloissa, konserteissa hänen kanssaan, hän ei edes huomaa, kuinka hän on uppoutunut muihin arvoihin. Hänen silmissään tämä on vain hänen mysteerinsä, omituisuutensa ja omaperäisyytensä. Hän viettää kaiken aikansa holtittomasti, koska hän on melko varakas eikä hänen tarvitse ajatella mitään. Ainoa asia, joka imee hänen ajatuksensa tapaamishetkestä lähtien, on suhteen epävarmuus. Tämä rakkaus tuntuu joskus hänestä "oudolta" tai "ei rakkaudelta" ollenkaan.

Hän puolestaan ​​on hiljainen ja hillitty. Hänen käytöksessään on jotain outoa, joka uhmaa logiikkaa. Joskus hän käy luennoilla ja sanoo pitävänsä historiasta. Hän ei koskaan ajatellut, miksi hän tuli Moskovaan ja vuokrasi asunnon, josta on näkymät Vapahtajan Kristuksen katedraalille. Hänelle se on vain "omituuksia". Nimittäin tämä oli tytön pääsalaisuus. Sankaritar piti vakavasti uskonnosta, kirkkorituaaleista, ihaili luostareita, rakasti vierailla katedraaleissa. Ehkä siksi hän piti Moskovasta - katedraalien ja Kremlin tornien kaupungista. Asuttuaan siellä jonkin aikaa, hän tuli entistä vakuuttunemmaksi halustaan ​​ottaa tonsuuri ja mennä luostariin.

Sankari ei kuitenkaan täysin ymmärtänyt, mitä hänen rakkaansa sielussa tapahtui. He viettivät Pure Mondayn yön yhdessä, ja sitten hän katosi hänen elämästään ikuisesti. Jonkin ajan kuluttua hän sai kirjeen Tveristä, jossa tämä selitti tekonsa rakkaudella kirkkoa kohtaan ja pyysi, jos mahdollista, olemaan etsimättä häntä ja yrittämättä unohtaa. Nuorelle miehelle, joka rakasti vilpittömästi vastavuoroisuutta ja uskoi siihen, tämä oli vaikea testi. Hän yritti ohittaa sen vierailemalla tavernoissa ja alkoholilla. Ajan myötä kipu laantui, mutta ei jättänyt häntä. Kerran hänestä jopa tuntui, että hän näki hänet Martta ja Maria -luostarin laulavien nunnien joukossa.

Lähes kaikissa Dark Alley -syklin tarinoissa rakkaus on tuomittu. Se ei kasva todelliseksi maalliseksi onneksi. Joten tarinassa "Puhdas maanantai" rakkaus on suuri mysteeri, käsittämätön mysteeri, joka tuo sekä onnea että piinaa. Tätä tarinaa pidetään yhtenä luovuuden parhaista.

Ivan Alekseevich Bunin - XIX-XX vuosisadan vaihteen suurin kirjailija. Hän tuli kirjallisuuteen runoilijana, loi upeita runollisia teoksia. 1895 ... Ensimmäinen tarina "Maailman loppuun" julkaistaan. Kriitikoiden ylistyksen rohkaisemana Bunin alkaa harjoittaa kirjallista työtä. Ivan Alekseevich Bunin on useiden palkintojen saaja, mukaan lukien Nobelin kirjallisuuspalkinto vuonna 1933.

Vuonna 1944 kirjailija luo yhden upeimmista tarinoista rakkaudesta, kauneimmasta, merkittävimmistä ja ylevimmästä asiasta maan päällä - tarinan "Puhdas maanantai". Tästä tarinasta Bunin sanoi: "Kiitän Jumalaa, että Hän antoi minun kirjoittaa, Pure Monday."

Tarinassa "Puhdas maanantai" Buninin proosan psykologisuus ja "ulkoisen kuvallisuuden" piirteet ilmenivät erityisen selvästi.

"Moskovan harmaa talvipäivä hämärtyi, lyhtyjen kaasu syttyi kylmästi, näyteikkunat valaistuivat lämpimästi - ja iltapäiväasioista vapautunut Moskovan elämä leimahti, ohjaamokelkat ryntäsivät paksummin ja voimakkaammin, täpötäytetyt sukellusraitiovaunut kolisevat kovemmin - hämärässä oli jo selvää, kuinka vihreitä tähtiä sihisi johdoista - tylsästi tummuvat ohikulkijat kiiruhtivat eloisemmin pitkin lumisia jalkakäytäviä..." - näillä sanoilla kirjoittaja aloittaa tarinansa ottamalla lukija vanhaan Moskovaan 1900-luvun alussa. Kirjoittaja, jolla on suurimmat yksityiskohdat, unohtamatta pienintäkään yksityiskohtaa, toistaa kaikki tämän aikakauden merkit. Ja jo ensimmäisistä riveistä lähtien tarinalle antaa erityisen äänen jatkuva maininta muinaisten aikojen yksityiskohdista: muinaisista Moskovan kirkoista, luostareista, ikoneista (Vapahtajan Kristuksen kirkko, Iberian kirkko, Martan ja Marian luostari, ikoni Kolmen Käden Jumalanäidin kirjasta), tunnettujen henkilöiden nimistä. Mutta tämän antiikin, ikuisuuden ohella huomaamme merkkejä myöhemmästä elämäntavasta: ravintolat Praha, Eremitaaši, Metropol, Yar, jotka ovat varakkaimpien kansalaisryhmien tuttuja ja saatavilla; nykykirjailijoiden kirjat; Ertelin ja Tšehovin "Motl"... Tarinan toiminnan etenemisestä päätellen voimme päätellä, että hahmojen menneisyys on äärimmäisen selkeä, nykyisyys epämääräinen ja tulevaisuus täysin epäselvä.

Tarinassa on kaksi hahmoa: hän ja hän, mies ja nainen. Mies on kirjailijan mukaan terve, rikas, nuori ja jostain syystä komea eteläisen, kuuman kauneuden kanssa, hän oli jopa "säädyttömän komea". Mutta tärkeintä on, että sankari on rakastunut, rakastunut niin paljon, että hän on valmis täyttämään sankarittaren päähänpistot, jos vain ei menettää häntä. Mutta valitettavasti hän ei voi eikä yritä ymmärtää, mitä rakkaan sielussa tapahtuu: hän "yritti olla ajattelematta, olla ajattelematta". Nainen on kuvattu salaperäisenä, arvoituksellisena. Hän on salaperäinen, koska venäläisen naisen sielu on yleisesti salaperäinen henkisyydellään, omistautumisella, omistautumisella, itsensä kieltämiselle ... Sankari itse myöntää: "Hän oli salaperäinen, outo minulle." Hänen koko elämänsä on kudottu selittämättömistä ristiriitaisuuksista, heittämisestä. "Näytti siltä, ​​ettei hän tarvinnut mitään: ei kukkia, ei kirjoja, ei päivällisiä, ei teattereita, ei illallisia kaupungin ulkopuolella", kertoja kertoo, mutta lisää heti: "Vaikka kukat olivat hänen suosikkinsa ja ei-rakastettuja, kaikki kirjat ... hän aina lukee, hän söi kokonaisen laatikollisen suklaata päivässä, lounaalla ja illallisella hän söi yhtä paljon kuin minä ... kuka, miten ja missä viettää aikaa.

Kirjoittaja kertoo meille varsin täydellisesti alkuperästään, nykyisistä ammateistaan. Mutta kuvaillessaan sankarittaren elämää, Bunin käyttää hyvin usein epämääräisiä adverbeja (jostain syystä hänen sohvansa päällä riippui muotokuva avojaloisesta Tolstoista).

Kaikki naisen teot ovat spontaaneja, irrationaalisia ja samalla näyttävät olevan suunniteltuja. Puhtaan maanantain yönä hän antaa itsensä sankarille tietäen, että hän menee aamulla luostariin, mutta onko tämä lähtö lopullinen, on myös epäselvää. Koko tarinan ajan kirjoittaja osoittaa, että sankaritar ei tunne olonsa mukavaksi missään, hän ei usko yksinkertaisen maallisen onnen olemassaoloon. "Onnemme, ystäväni, on kuin vettä hölynpölyssä: vedät sitä - se turvottui, mutta vedät sen ulos - ei ole mitään", hän lainaa Platon Karatajevia.

Puhtaan maanantain sankarien henkiset impulssit ovat usein loogisen selityksen vastaisia. Näyttää siltä, ​​​​että sekä miehellä että naisella ei ole valtaa itseensä, he eivät pysty hallitsemaan tunteitaan.

Tarinan keskiössä ovat Anteeksiantosunnuntain ja Puhtaan maanantain tapahtumat. Anteeksiantamisen sunnuntai on uskonnollinen juhla, jota kaikki uskovat kunnioittavat. He pyytävät toisiltaan anteeksi ja antavat anteeksi rakkailleen. Sankarittarelle tämä on hyvin erityinen päivä, ei vain anteeksiannon päivä, vaan myös maallisen elämän jäähyväiset. Puhdas maanantai on ensimmäinen paastopäivä, jolloin ihminen puhdistuu kaikesta saasta, jolloin lasaisen hauskuus korvataan itsensä mietiskelemällä. Tästä päivästä tulee käännekohta sankarin elämässä. Kävittyään läpi rakkaansa menettämiseen liittyvät kärsimykset, sankari kokee ympäröivien voimien vaikutuksen ja tajuaa kaiken, mitä hän ei aiemmin huomannut, koska hän on sokaistunut rakkaudesta sankarittareen. Kaksi vuotta myöhemmin mies, muistelee menneiden aikojen tapahtumia, toistaa heidän pitkäaikaisen yhteismatkansa reitin, ja jostain syystä hän todella haluaa mennä Marfo-Mariinsky-luostarin kirkkoon. Mitkä tuntemattomat voimat vetivät hänet rakkaansa puoleen? Pyrkiikö hän siihen henkiseen maailmaan, johon hän menee? Emme tiedä tätä, kirjoittaja ei nosta salaisuuden verhoa meidän puolestamme. Hän osoittaa meille vain nöyryyttä sankarin sielussa, heidän viimeinen tapaamisensa päättyy hänen vaatimattomaan lähtöänsä, ei hänen entisten intohimonsa heräämiseen hänessä.

Sankarien tulevaisuus on epäselvä. Kaiken lisäksi kirjoittaja ei missään edes osoita suoraan, että miehen tapaama nunna olisi hänen entinen rakastajansa. Vain yksi yksityiskohta - tummat silmät - muistuttavat sankarittaren ulkonäköä. On huomionarvoista, että sankaritar menee Marfo-Mariinsky-luostariin. Tämä luostari ei ole luostari, vaan Ordynkan Jumalanäidin esirukouskirkko, jossa oli maallisten naisten yhteisö, joka hoiti kirkossa asuneita orpoja ja haavoittuneita ensimmäisessä maailmansodassa. Ja tämä jumalanpalvelus Jumalanäidin esirukouskirkossa on kenties henkinen oivallus Puhtaan maanantain sankarittarelle, koska Neitsyen tahraton sydän varoitti maailmaa sodasta, kuolemasta, verestä ja orvoudesta. ..

Vaihtoehto 1 2012: 25.2.2012: 21.41

Vaihtoehto 6: 25.2.2012: 21.38

Vaihtoehto 7: 25.02.2012: 21.38 Rakkauden teema I. Buninin tarinassa ""

Rakkauden teema on ikuinen teema. Eri aikojen runoilijat ja kirjailijat kääntyivät hänen puoleensa, ja jokainen yritti tulkita tätä monitahoista tunnetta omalla tavallaan.

Hän esittää näkemyksensä aiheesta A. Buninin tarinasyklissä "Dark Alleys". Kokoelmassa on kolmekymmentäkahdeksan tarinaa, kaikki rakkaudesta, mutta yksikään niistä ei aiheuta toiston tunnetta, ja luettuaan kaikki syklin teoksia, aiheen uupumisen tunnetta ei ole.

Tarinan "Puhdas maanantai" keskiössä on salaperäinen ja salaperäinen rakkaustarina. Sen sankarit ovat nuori rakastajapari. Molemmat ovat "rikkaita, terveitä, nuoria ja niin hyvännäköisiä, että ravintoloissa, konserteissa ympärillään näki ne pois silmillään. Mutta hahmojen sisäinen maailma ei ole niin samanlainen.

Hän on rakkautensa sokaissut. Joka lauantai hän tuo kukkia valitulle, silloin tällöin hemmottelee häntä suklaarasiailla, yrittää miellyttää häntä uusilla tuoduilla kirjoilla, joka ilta kutsuu ravintolaan, sitten teatteriin, sitten johonkin juhliin. Täysin imeytyneenä ihailun tunteeseen, hän ei voi eikä yritäkään ymmärtää, mikä monimutkainen sisämaailma piilee hänen rakastuneen kauniin ulkonäön takana. Toistuvasti hän ajattelee heidän suhteensa epätavallisuutta, outoa, mutta hän ei koskaan lopeta näitä pohdintoja. "Outoa rakkautta!" hän huomauttaa. Toisen kerran hän sanoo: "Kyllä, loppujen lopuksi tämä ei ole rakkautta, ei rakkautta .... Hän ihmettelee, miksi hän "kerta kerrallaan käänsi keskustelujaan heidän tulevaisuudestaan, on yllättynyt siitä, kuinka hän näkee lahjansa, kuinka hän käyttäytyy lähentymisen hetkinä. Kaikki hänessä on hänelle mysteeri.

Sankarin kuvasta puuttuu psykologinen syvyys, joka sankarittarella on. Hänen toimissaan ei ole loogista motivaatiota. Joka päivä vieraillessaan niissä laitoksissa, joihin nuori rakastaja kutsuu hänet, hän kerran huomaa haluavansa mennä Novodevitšin luostariin, koska "kaikki tavernat ja tavernat. Sankarilla ei ole aavistustakaan, mistä tällaiset ajatukset tulevat, mitä varten ne ovat, mitä yhtäkkiä Ja vähän myöhemmin hän ilmoittaa, ettei ole mitään yllättävää, että hän ei yksinkertaisesti tunne häntä... Osoittautuu, että hän vierailee usein Kremlin katedraaleissa, ja tämä tapahtuu, kun hänen rakastajansa "tekee älä raahaa häntä ravintoloihin. Siellä, eikä viihdepaikoissa, hän löytää harmonian ja mielenrauhan tunteen. Hän rakastaa "venäläisiä annalistisia, venäläisiä legendoja ja hänen tarinansa tästä ovat täynnä syvyyttä. Hän sanoo, ettei hän sovi vaimoksi. Ajatellen hän lainaa Platon Karatajevia. Mutta sankari ei vieläkään ymmärrä, mitä hänen sielussaan tapahtuu, hän on "kuvaamattoman onnellinen jokaiseen hänen lähellä vietetyn tunnin ja kaikkeen.

Kuten muissakin "Dark Alleys" -syklin tarinoissa, Bunin ei osoita "Puhtaassa maanantaissa" rakkautta, joka kehittyy kestävän maallisen onnen tilaan. Rakkaus täällä ei myöskään pääty onnelliseen avioliittoon, emmekä löydä naisen-äidin kuvaa täältä. Sankaritar, joka on päässyt fyysisesti läheiseen suhteeseen rakkaansa, lähtee hiljaa ja pyytää häntä olemaan kysymättä mitään ja ilmoittaa sitten hänelle kirjeellä lähtöstään luostariin. Hän ryntäsi hetkellisen ja ikuisen välillä pitkään, ja puhtaan maanantain yönä sankarille antautuen teki lopullisen valintansa. Puhtaana maanantaina, ensimmäisenä paastopäivänä, ihminen alkaa puhdistaa itsensä kaikesta pahasta. Tämä loma oli käännekohta sankarien suhteen.

Rakkaus Pure Mondayssa on onnea ja kärsimystä, suuri mysteeri, käsittämätön mysteeri Tämä tarina on yksi Buninin luovuuden helmistä, joka valloittaa lukijan harvinaisella viehätysvoimalla ja syvyydellä.

Puhdasta rakkautta tarinassa I.A. Bunin "Puhdas maanantai"

Ihminen, kuten mikään muu maallinen olento, on onnekas, että hänellä on mieli ja valinta. Ihminen valitsee koko elämänsä. Otettuaan askeleen hänen edessään on valinta: oikealle vai vasemmalle, minne mennä seuraavaksi. Hän ottaa vielä yhden askeleen ja valitsee uudelleen, ja niin hän kävelee polun loppuun. Toiset kulkevat nopeammin, toiset hitaammin, ja tulos on erilainen: otat askeleen ja joko putoat pohjattomaan kuiluun tai saat jalkasi liukuportailla taivaaseen. Ihminen voi vapaasti valita työn, intohimon, harrastuksen, ajatuksen, maailmankatsomuksen, rakkauden. Rakkaus on rahaa, valtaa, taidetta, se voi olla tavallista, maallista rakkautta, tai voi tapahtua, että ihminen asettaa ennen kaikkea tunteiden yli rakkauden isänmaata tai Jumalaa kohtaan.

Tarina "Puhdas maanantai" kertoo meille täysin erilaisesta rakkaudesta, jonka ansiosta tämä tarina ikään kuin erottuu, poikkeaa sekä aiheiltaan että merkitykseltään kaikista Buninin rakkausromanttisista teoksista.

Tarina sijoittuu vuoteen 1913. Ystävällinen, komea ja kevytmielinen nuori mies jakaa täällä muistonsa. Nuoret tapasivat kerran luennolla kirjallisessa ja taiteellisessa piirissä ja rakastuivat toisiinsa.

Tässä tarinassa sankaritar on nimetön. Ja tämä on myös kirjailijan kannalta järkevää: nimi ei ole tärkeä, nimi on maalle, ja Jumala tuntee kaikki myös ilman nimeä. Bunin kutsuu sankaritar - hän.

Hän oli alusta asti outo, hiljainen, epätavallinen, ikään kuin muukalainen koko ympärillään olevalle maailmalle, katsoen sen läpi, ”Ajattelin aina jotain, kaikki näytti olevan henkisesti syventymistä johonkin; makaa sohvalla kirja käsissään, usein laski sen alas ja katsoi kysyvästi eteensä. Hän oli kuin toisesta maailmasta.

Ja samaan aikaan hän nautti maallisesta viihteestä, antoi miehen hyväillä. Vielä oudompaa oli rinnakkainen kiehtovuus ravintoloihin, teatterisketeihin. Hän luki paljon, meni teatteriin, illallisti, ruokaili, meni kävelylle, osallistui kursseille.

Mutta hän veti aina jotain kevyempää, aineettomampaa, uskoa, Jumalaa, ja aivan kuten Vapahtajan temppeli oli lähellä hänen asunnon ikkunoita, niin Jumala oli lähellä hänen sydäntään. Hän kävi usein kirkoissa, vieraili luostareissa, vanhoilla hautausmailla.

Mutta paaston alussa, puhtaana maanantaina, sankaritar vihdoin antaa periksi nuorelle komealle miehelle, joka on intohimoisesti rakastunut häneen. Mutta mitä seuraavaksi? Ja sitten - kaikki sama: se ei ole parempi. Onnellisuuden täyteys maallisessa elämässä on saavuttamaton, rakkauden ihanne on mahdoton - silloin kaikki jatkuu kokeman sammumisena. On vain yksi ulospääsy: katkaista kaikki lentoonlähdön aikana ennakoiden putoamista. Luostari, intohimojen rauhoittaminen, ei ilmeisesti ole koomista.

Maallisen elämän viimeisinä päivinä hän joi kuppinsa pohjaan, antoi anteeksi kaikille anteeksiantosunnuntaina ja puhdisti itsensä tämän elämän tuhkasta Puhdas maanantai.

"Ei, en kelpaa vaimoksi." Hän tiesi alusta asti, ettei hän voi olla vaimo. Hänen on määrä olla iankaikkinen morsian, Kristuksen morsian. Hänestä näyttää, että hän on löytänyt rakkautensa, valinnut oman polkunsa.

Mutta vaikka hän piileskelee luostarissa, hän kärsii siellä saavuttamattomina. Tarinassa tästä ei sanota mitään, mutta sen viimeisissä riveissä tunnemme sen, kun kuvaillessaan nuoria nunnia valkoisissa viitoissa nuoren miehen katse osui yhteen heistä - yhteen joka "yhtäkkiä kohotti päänsä, peitettynä valkoisella huivilla, tukkien kynttilän kädellä, kiinnitti tummat silmänsä pimeyteen". Miksi pimeyteen? Loppujen lopuksi temppeli oli valaistu kynttilöillä. Ilmeisesti Buninin pimeys on tyhjyyttä, tämä on väärä tie.

Ja nyt ymmärrämme: tämä ei ole uskoa, tai pikemminkin, ei vain uskoa, vaan todennäköisimmin todellisuuden pelkoa. Loppujen lopuksi rakkaus ei ole vain intohimo, ei vain tunne, vaan myös vastuu, raskas taakka. "Ei, en kelpaa vaimoksi." Tarinan sankaritar pakenee luostariin, koska hän ei voi, ei osaa kestää kaikkia rakkauden aiheuttamia elämän vastoinkäymisiä. Siksi luostari on hänelle pakopaikka elämästä.

Tarina on kirjoitettu ytimekkäästi ja ytimekkäästi. Jokaisella vedolla on selkeä ja piilotettu merkitys. Minkä arvoinen on sankarittaren viimeinen, hienostunut maallinen, musta ja samettinen pukeutuminen Shamakhanin kuningattaren hiustyylillä! Odottamaton ja paljastava yhdistelmä. Tyttö seuraa jatkuvasti eri polkuja, jotka muistuttavat elävästi häntä ympäröivistä eroista. Tämä on naiskuvan symbolinen merkitys. Hän yhdisti halun hengellisiin saavutuksiin ja kaikkeen maailman rikkauksiin, epäilykset, uhraukset ja ihanteen kaipuu.

Tekijän heijastuksilla tarinassa on toinenkin merkitys. Ihmisen, tarkemmin sanoen naisluonteen, rakkauden, ylevän ja maallisen, aistillisen ikuiset ristiriidat määrittelivät sankarittaren koettelemukset. Hänen rohkeutensa, kykynsä käydä läpi kaikki kiellot ja kiusaukset auttavat löytämään vaiston salaperäisen, vastustamattoman voiman. Mutta mitä lämpimämpi, sitä myötätuntoisempi kirjoittajan asenne nuorta naista kohtaan, sitä enemmän hän vastustaa aivan luonnollisia, vaikkakin hänelle tuskallisia taipumuksia.

/ / / Rakkauden teema Buninin tarinassa "Puhdas maanantai"

Yksi yleisimmistä venäläis- ja maailmankirjallisista aiheista on rakkauden teema. Teema miehen ja naisen välinen suhde, teema heidän tunteistaan ​​ja tunnekokemuksistaan. Monet kirjailijat ja runoilijat kirjoittivat rakkaudesta, ja jokainen yritti omalla tavallaan näyttää ja selittää tämän monitahoisen tunteen. Ivan Alekseevich Bunin ei ollut poikkeus ja jakoi myös meille ajatuksensa tästä asiasta.

Kirjailijan rakkaustyö näkyy kokoelmassa "Dark Alleys". Tämä kokoelma koostuu 38 tarinasta, jotka on omistettu rakkauden teemalle. Jokainen esitetty tarina on omalla tavallaan omaperäinen. Niitä lukiessa emme kohtaa kahta identtistä tarinaa, mutta ne kaikki luettuamme ymmärrämme, että rakkauden teema on niin monipuolinen ja monipuolinen, että siitä voi kirjoittaa loputtomiin.

Tarina "" paljastaa meille kahden ihmisen rakkaustarinan. Bunin ei nimeä heitä, vaan sanoi vain - Hän ja hän. Tämän työn sankareita olivat nuoret ihmiset, jotka elivät runsaudessa ja vauraudessa. Heillä oli kaikki mitä halusit. He ruokasivat ravintoloissa, kävivät teattereissa, maallisissa iltoissa, olivat kaikkien huomion ja ihailun keskipisteessä. Mutta sellaisella ulkoisella samankaltaisuudella ja yhtenäisyydellä tarinan päähenkilöt erosivat toisistaan ​​​​sisäisessä maailmassaan.

Hän oli "sokea" rakkaalleen. Joka päivä hän yritti miellyttää häntä kutsuen häntä ravintoloihin, sosiaalisiin iltoihin, teatteriin. Viikonloppuisin Hän hemmotteli häntä "tuoreilla" kukilla, makeisilla ja uudella kirjallisuudella. Häntä sokaisivat hänen tunteensa häntä kohtaan. Rakkauden tunteet eivät antaneet hänen katsoa hänen sisäiseen maailmaansa, ymmärtää sen monipuolisuutta. Hän jäi hänelle mysteeriksi. Hän oli useammin kuin kerran hukassa naisen käytöksestä, heidän suhteestaan, eikä hän koskaan yrittänyt selvittää sitä. Heidän suhteestaan ​​hän sanoi kerran: "Outoista rakkautta!". Hän on yllättynyt hänen käytöksestään läheisyyden hetkinä, hän ei ymmärrä, miksi hän jatkuvasti torjuu puhumisen heidän tulevaisuudestaan.

Bunin ei anna sankarilleen emotionaalisten kokemusten syvyyttä, jonka hän antaa sankaritarlleen. Hän hyväksyy välinpitämättömästi kaikki lahjat, vierailee viihdelaitoksissa. Eräänä päivänä hän päättää ilmoittaa haluavansa vierailla Novodevitšin luostarissa, koska ravintolat ovat jo erittäin väsyneitä. Päähenkilö ei ymmärrä tällaisia ​​rakkaansa ajatuksia ja keskusteluja. Osoittautuu, että Hän ei tunne häntä ollenkaan. Hänen harrastuksiaan venäläisille legendoille, venäläisille kronikoilla tulee hänelle todellinen löytö. Vapaa-ajallaan viihdetapahtumista hän käy Kremlin katedraaleissa. Mutta kaikki nämä tarinat ovat hänelle vieraita, hänelle on tärkeää olla lähellä rakkaansa ja nauttia jokaisesta hänen kanssaan vietetystä minuutista.

Buninin rakkauslyriikoille on ominaista se, että kirjoittaja ei näytä meille kahden ihmisen välisen rakkaussuhteen jatkokehitystä. He eivät pääty onnelliseen avioliittoon, vahvaan perheeseen. "Clean Mondayn" päähenkilö jaettuaan sängyn päähenkilön kanssa lähti sanaakaan sanomatta. Hän lähetti hänelle kirjeen, jossa hän pyysi häntä olemaan etsimättä häntä ja sanoi, että hän oli mennyt luostariin. Hän ei pitkään aikaan voinut tehdä valintaa nautinnon ja harmonian välillä. Ja vain Puhdas maanantai päätti lopulta päähenkilön valinnan ja tuli ratkaisevaksi heidän suhteensa.

Puhtaassa maanantaissa Bunin osoitti meille rakkauden tunteena, testinä, universumin suurena mysteerinä.

Suunta "Rakkaus"

"Rakkaus"

1. Rakkaus on valtava maa 2. Vanhemmat ja lapset 3. Rakkaus on korkein alku 4. Aviomies ja vaimo 5. Rakkaus työhön (bisnes, harrastus) 6. Rakkaus eläimiin 7. Rakkauden voima

KUTEN. Pushkin "Jevgeni Onegin", "Kapteenin tytär", "Pronssiratsumies" A.I. Kuprin "Granaattirannerengas", Olesya" I.A. Bunin "Clean Monday", "Sunstroke" I.S. Turgenev "Isät ja pojat" A.P. Tšehov "Kirsikkatarha", "Nainen koiran kanssa" M. Gorky "Vanha nainen Izergil" S. Yesenin "Kirje naiselle", "Me lähdemme nyt pikkuhiljaa ...", "Älä vaella, tee älä murskaa karmiininpunaisissa pensaissa..." , "En ole koskaan ollut niin väsynyt...", "Minulla on vain yksi hauskaa jäljellä" M.A. Bulgakov "Mestari ja Margarita" M.Yu. Lermontov "Borodino", "Monologi", "Duuma" (katsoin surullisesti sukupolveamme ...), "Aikamme sankari", "Elegia" ("Voi, jos vain päiväni virtasivat ...") L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" M.A. Sholokhov "Hiljaiset virtaukset Donissa" F.M. Dostojevski "Valkoiset yöt", "Nyörytetty ja loukattu" A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky" B. Vasiliev "Älä ammu valkoisia joutsenia" I.A. Goncharov "Oblomov", "Tavallinen historia" I.S. Turgenev "Isät ja pojat", "Asya" V.V. Majakovski "Lilichka", "Kirje toveri Kostroville Pariisista rakkauden olemuksesta" W. Shakespeare "Romeo ja Julia" Margaret Mitchell "Tuulen viemää" W. Hugo "Notre Damen katedraali", Naurava mies "Colin McCullough " Thorn Birds "Tarina Pietarista ja Muromin Fevroniasta", Troepolsky G.N. "White Bim Black Ear" O. Henry "Magien lahjat"

Suuntaus antaa mahdollisuuden tarkastella rakkautta eri näkökulmista: vanhemmista ja lapsista, miehistä ja naisista, ihmisestä ja hänen ympärillään olevasta maailmasta. Puhumme rakkaudesta korkeana ilmiönä, joka jalostaa ja kohottaa ihmistä, sen valoisista ja traagisista puolista.

Rakkaus on korvaamaton lahja. Tämä on ainoa asia, jonka voimme antaa, ja silti sinulla on se (L. N. Tolstoi). Rakastaminen tarkoittaa ihmisen näkemistä sellaisena kuin Jumala hänelle tarkoitti (F.M. Dostojevski). Maailmassa ei ole kauniimpaa näkyä kuin rakkaan ihmisen kasvot, eikä ole suloisempaa musiikkia kuin rakkaan äänen ääni (J. La Bruyère) Rakkaus on vahvempaa kuin kuolema ja kuoleman pelko. Vain se, vain rakkaus pitää ja siirtää elämää (I.S. Turgenev).

Esimerkki esseitä suunnassa "Rakkaus"

Nro p / s	Esseen kappaleet	sanamäärä	Huomautuksia
	Johdatus esseeseen.
	Rakkaus on korkea, puhdas ja kaunis tunne, joka jalostaa ja kohottaa ihmistä. Rakkautta ei voi laskea tai laskea. Rakkaus on maailman fiktion ikuinen teema. Nykyään voimme kääntyä monien teosten puoleen ymmärtääksemme, mitä rakkaus on.		Lisää sanoja on mahdollista - 60 - 80.
	Ensimmäinen kirjallinen argumentti (analyysi tarinasta A.I. Kuprin "Granaattirannekoru").
	Haluaisin muistaa Kuprinin upean työn "Granaattirannerengas". Tarina perustuu tarinaan, joka tapahtui Kuprinin äidille, joka oli samassa tilanteessa kuin Garnet Rannekorun sankaritar. Vera Nikolaevna Sheina saa lahjoja sukulaisilta syntymäpäiväänsä. Samana päivänä hänen salainen ihailijansa Zheltkov lähettää hänelle kirjeen ja granaattirannekkeen. Tämä on nuori mies, 30-35, pikkuvirkamies. Hänen tunteensa Vera Nikolaevnaa kohtaan kestää kahdeksan vuotta. Kirjoittaja osoittaa onnetonta rakkautta. Sankari kerää asioita, jotka kuuluivat hänen rakkaalleen, ne ovat hänelle hyvin rakkaita. Lyubov Zheltkova on impulsiivinen, intohimoinen, erittäin vahva. Hän ei voi tehdä mitään itselleen, hän ei saa Vera Nikolaevnaa pois päästään. Ainoa tie ulos tilanteesta on kuolema. Zheltkovin kuoleman jälkeen Vera Nikolaevnan sielu heräsi, hän tunsi, että tämä oli juuri se henkilö, jota hän tarvitsi. Symboloi Beethovenin sonaatin sankarin rakkautta. Rakkaus, kuten musiikki, on arvaamatonta ja jännittävää Mikä on Kuprinin käsitys rakkaudesta? Millaista rakkautta hän osoittaa "Granaattirannekorussa"? Kirjoittaja on kiinnostunut sellaisesta rakkaudesta, jonka vuoksi voi suorittaa saavutuksen, jopa antaa henkensä sen puolesta. Vera Nikolaevnan aviomies, nähdessään kilpailijansa, sanoo: "Onko hän syyllinen rakkaudesta, ja onko mahdollista hallita sellaista tunnetta kuin rakkaus?" Rakkaustunteiden vahvuus ja maksimaalinen henkinen avoimuus teki Zheltkovista haavoittuvan, puolustuskyvyttömän. A.I. Kuprin koskettaa kunnioittavasti ja siveästi rakkauden teemaa. Kirjoittaja itse valitti tarinansa käsikirjoitusta.
	Salaperäinen ja salaperäinen rakkaus I.A. Buninin tarinassa "Puhdas maanantai". Toinen kirjallinen argumentti (tarinan analyysi).
	I. A. Bunin kirjoitti monia teoksia rakkaudesta. Niiden joukossa on tarina "Puhdas maanantai" kokoelmasta "Dark Alleys", jossa on kolmekymmentäkahdeksan teosta. A.P. Chekhov kirjoitti: "Mikä suuri onni onkaan rakastaa ja olla rakastettu." Rakkaus antoi Buninin sankarille iloisia hetkiä, mahdollisti sen ymmärtämisen, mitä on olla onnellinen. Hän muisti ikuisesti, kuinka hän "sulki silmänsä onnesta, suuteli hänen kauluksensa märkää turkkia ja missä innostuksessa hän lensi Punaiselle portille. Ja huomenna ja ylihuomenna on ... kaikki samat jauhot ja kaikki sama onni ... ”Sankari ja sankaritar ovat nuoria, terveitä, rikkaita. Ne ovat niin hyvännäköisiä, että kaikki ravintolassa ja konserteissa näkevät ne silmillään. Sankarin tärkein psykologinen tila on häikäisevä rakkaus. Mutta hän ei yritä eikä halua ymmärtää rakkaansa, ei halua nähdä, millainen sisäinen taistelu naissielussa tapahtuu. Hän yritti olla ajattelematta ja olla ajattelematta. Sankari ei ymmärrä rakkaansa luonnetta ja luonnetta. Hän ei usko onnen ja avioliiton mahdollisuuteen. Puhtaana maanantaina sankaritar tekee itselleen erittäin tärkeän päätöksen - siirtyä pois maallisesta elämästä ja tulla nunnaksi. Mikä on Buninin käsitys rakkaudesta tässä tarinassa? Rakkaudessa on oltava täydellinen keskinäinen ymmärrys, ystävien täytyy tuntea toisiaan hienovaraisesti ja luottaa toisiinsa.
	Johtopäätös esseen aiheesta
	A.P. Tšehov huomautti oikein: "Kaikki rakkaus on suurta onnea." Ja A. S. Pushkin sanoi oikein: "Kaiken ikäiset ovat rakkaudelle alistuvia." Siksi haluan todella uskoa, että aikalaistemme - vanhojen ja pienten ja nuorten - joukossa tulee olemaan enemmän rakastuneita ja onnellisia ihmisiä "

Kirjoitus

Rakkauden teema I. Buninin tarinassa "Puhdas maanantai"

Rakkauden teema on ikuinen teema. Eri aikojen runoilijat ja kirjailijat kääntyivät hänen puoleensa, ja jokainen yritti tulkita tätä monitahoista tunnetta omalla tavallaan.

I. A. Bunin esittää näkemyksensä aiheesta "Dark Alleys" -tarinasarjassa. Kokoelmassa on kolmekymmentäkahdeksan tarinaa, jotka kaikki kertovat rakkaudesta, mutta mikään niistä ei aiheuta toiston tunnetta, ja kaikki syklin teokset luettuaan aiheen uupumusta ei jää.

Tarinan "Puhdas maanantai" keskellä on salaperäinen ja salaperäinen rakkaustarina. Hänen hahmonsa ovat nuori rakastajapari. Molemmat ovat "rikkaita, terveitä, nuoria ja niin hyvännäköisiä, että ravintoloissa, konserteissa" muut seurasivat heitä silmillään. Mutta hahmojen sisäinen maailma ei ole niin samanlainen.

Hän on rakkautensa sokaissut. Joka lauantai hän tuo kukkia valitulle, silloin tällöin hemmottelee häntä suklaarasiailla, yrittää miellyttää häntä uusilla tuoduilla kirjoilla, joka ilta kutsuu ravintolaan, sitten teatteriin, sitten johonkin juhliin. Täysin imeytyneenä ihailun tunteeseen, hän ei voi eikä yritäkään ymmärtää, mikä monimutkainen sisämaailma piilee hänen rakastuneen kauniin ulkonäön takana. Toistuvasti hän ajattelee heidän suhteensa epätavallisuutta, outoa, mutta hän ei koskaan lopeta näitä pohdintoja. "Outo rakkaus!" hän huomauttaa. Toisen kerran hän sanoo: "Kyllä, loppujen lopuksi tämä ei ole rakkautta, ei rakkautta ...". Hän ihmettelee, miksi hän "kerta kaikkiaan vältti keskustelut heidän tulevaisuudestaan", on yllättynyt siitä, kuinka hän näkee hänen lahjansa, kuinka hän käyttäytyy lähentymisen hetkinä. Kaikki hänessä on hänelle mysteeri.

Sankarin kuvasta puuttuu psykologinen syvyys, joka sankarittarella on. Hänen toimissaan ei ole loogista motivaatiota. Joka päivä vieraillessaan niissä laitoksissa, joihin nuori rakastaja kutsuu hänet, hän kerran huomaa haluavansa mennä Novodevitšin luostariin, koska "kaikki tavernat ja tavernat". Sankarilla ei ole aavistustakaan, mistä tällaiset ajatukset tulevat, mitä varten ne ovat, mitä yhtäkkiä tapahtui valitulle. Ja vähän myöhemmin hän ilmoittaa, ettei ole mitään ihmeteltävää, että hän ei yksinkertaisesti tunne häntä. Osoittautuu, että hän vierailee usein Kremlin katedraaleissa, ja tämä tapahtuu, kun hänen rakastajansa "ei vedä" häntä ravintoloihin. Siellä, eikä viihdepaikoissa, hän löytää harmonian ja mielenrauhan tunteen. Hän rakastaa "venäläisiä annalistisia, venäläisiä legendoja" ja hänen tarinansa tästä ovat täynnä syvyyttä. Hän sanoo, ettei hän kelpaa vaimoksi. Pohtiessaan onnellisuutta hän lainaa Platon Karatajevia. Mutta sankari ei vieläkään ymmärrä, mitä hänen sielussaan tapahtuu, hän on "kuvaamattoman onnellinen jokaisesta hänen lähellään vietetystä tunnista" ja siinä kaikki.

Kuten muissakin Dark Alley -syklin tarinoissa, Bunin ei osoita rakkautta Clean Mondayssa, joka kehittyy kestävän maallisen onnen tilaan. Rakkaus täällä ei myöskään pääty onnelliseen avioliittoon, emmekä löydä naisen-äidin kuvaa täältä. Sankaritar, joka on päässyt fyysisesti läheiseen suhteeseen rakkaansa, lähtee hiljaa ja pyytää häntä olemaan kysymättä mitään ja ilmoittaa sitten hänelle kirjeellä lähtöstään luostariin. Hän ryntäsi hetkellisen ja ikuisen välillä pitkään, ja puhtaan maanantain yönä sankarille antautuessaan teki lopullisen valintansa. Puhtaana maanantaina, ensimmäisenä paastopäivänä, ihminen alkaa puhdistaa itsensä kaikesta pahasta. Tämä loma oli käännekohta sankarien suhteen.

Rakkaus puhtaana maanantaina on onnea ja piinaa, suuri mysteeri, käsittämätön arvoitus. Tämä tarina on yksi Buninin luovuuden helmistä, joka valloittaa lukijan harvinaisella viehätysvoimalla ja syvyydellä.

Hän on ensimmäinen kirjailija Venäjällä, jolle on myönnetty Nobel-palkinto. Tämä on mies, jolla on vaikea kohtalo ja jolla oli kyky kirjoittaa teoksia, myös rakkausaiheista. Lisäksi Buninia voidaan turvallisesti kutsua upeiden kykyjen kirjoittajaksi kaikesta rakkauteen liittyvästä. Hän osasi hyvin hienovaraisesti ja tarkasti välittää hahmojen tunteita ja mielentilaa rakastumisen aikana. Bunin onnistui koskettamaan avoimia aiheita paljastaen intiimejä inhimillisiä kokemuksia, joita voimme jäljittää esimerkiksi Buninin tarinassa Pure Monday. Tehdään tämä pala.

Lyhyt analyysi tarinasta

11. luokalla opiskelimme Buninin vuonna 1944 kirjoittamaa Clean Monday -teosta. Tämä tarina, kuten monet muut, jotka kirjoitettiin vuosina 1937–1944, sisällytettiin kirjaan Dark Alleys. Tässä nähdään myös muistojen motiivi, jossa kertoja vie lukijan pääkaupunkiin. Hän on komea ja nuori, tapasi saman kauniin sankarittaren. Kirjoittaja ei anna heille nimiä, mutta tämä ei estä meitä nauttimasta rakkaustarinasta, joka alkoi kauniisti ja päättyi nopeasti.

Analysoitaessa Buninin tarinaa Clean Monday, haluaisin todeta, että työhön tutustuessaan lukija tapaa sellaisia ​​kuuluisia henkilöitä kuin Andrei Belyn, joka pitää luennon, jossa hahmot tutustuvat toisiinsa. Tässä näemme Stanislavskyn ja Moskovinin seuraavassa jaksossa. Tarina sisältää kuuluisan teatterihahmon Sulerzhitskyn ja muiden tuon ajan kuuluisien ihmisten nimen. Päähenkilö rakastuu naiseen ja on valmis kaikkeen hänen vuokseen. Hän osoittautui mysteeriksi. Hänen tekonsa olivat selittämättömiä, hänen toimintansa irrationaalisia ja spontaaneja. Tarinan päähenkilö erottuu heti muista reilun sukupuolen edustajista. Hän opiskelee kursseilla ymmärtämättä, miksi hän tarvitsee tätä tutkimusta. Tyttö on koulutettu, älykäs, mutta hyvin etäinen. Samalla hän osaa elää, nauttien lukemisesta, syömisestä ja viihteestä.

Hahmot rakastavat toisiaan, mutta kuten kertoja toteaa, heidän rakkautensa on jotenkin outoa. Hän näyttää ennakoivan heidän suhteensa nopean päättymisen, koska tyttö ei anna heidän kehittyä. Sankaritar keskeyttää kaikki puheet häistä ja sanoo jatkuvasti, että häntä ei ole tarkoitettu vaimon rooliin. Näemme, että hän pitää tyhjästä elämästä, mutta samalla hän haluaa jotain muuta.

Ja niinpä, puhtaana maanantaina päätettyään antautua täysin rakkauden tunteille, sankarit viettävät yön yhdessä. Se ei ollut vain heidän ensimmäinen rakkausyönsä, vaan myös viimeinen. Yön jälkeen nuori mies löysi muistiinpanon, josta hän saa tietää, että hänen rakkaansa päätti mennä luostariin.

Hänelle se oli kauhea shokki, hän kokee tuskallisen eron ja hänestä tulee paheksuttava juoppo. Uudenvuodenaattona hän halusi kävellä samoja teitä pitkin, joita pitkin he kulkivat rakkaansa kanssa. Kävellessään sillä tavalla hän lähestyi luostaria. Kun hän astui kirkkoon, hän näki vahingossa sydämen naisensa. Näin sen ja juoksin heti ulos. Tämä oli heidän viimeinen tapaamisensa.

Rakkauden teema Buninin tarinassa Pure Monday

Luettuamme Ivan Bunin Clean Mondayn teoksen tutustuimme salaperäisen rakkauden tarinaan. Tämä tunne oli sekä onnea että kärsimystä, suuri mysteeri ja ratkaisematon arvoitus. Tarina esitteli meidät nuoriin rakastavaisiin, kauniiseen pariin, johon kaikki kiinnittivät huomiota. He olivat kuitenkin erilaisia ​​ihmisiä, joilla oli erilainen sisäinen maailma. Rakastunut sankari seurusteli kauniisti, jakoi lahjoja, ajoi klubeihin ja ravintoloihin ja oli niin sokaistunut rakkaudesta, ettei hän yrittänyt tutkia sankarittarensa sisäistä maailmaa. Vain satunnaisesti hän huomasi heidän kummallisen suhteensa, jopa kutsui heidän rakkauttaan oudoksi. Sillä välin hän ei edes yrittänyt ymmärtää ongelmaa. Ihastuneena rakkaansa ihastuksesta hän ei pohtinut valitun monimutkaista monitahoista maailmaa.

Tyttö rakasti myös nuorta miestä, mutta samalla hän on kiinnostunut henkisestä maailmasta. Hän ei pitkään aikaan voinut ymmärtää, mikä oli hänelle tärkeämpää, ikuista vai hetkellistä. Vasta rakkauden yön jälkeen, puhtaana maanantaina, tyttö päätti kaiken itselleen ja lähti hiljaa sanomatta hyvästit. Hän vastasi myöhemmin kirjeessä, että hän oli päättänyt ottaa hunnun nunnana.

Puhdasta maanantaita lukiessa ymmärrät, että hahmojen välillä on jonkinlainen väärinkäsityksen este. Ongelmana oli, että heidän rakkaudessaan ei ollut syvyyttä. Sankari, joka ympäröi rakkaansa huomiolla, ei tiennyt hänen sisäistä maailmaansa ja henkisiä toiveitaan. Tyttö itse pystyi ymmärtämään, että sosiaalinen elämä on vähäpätöistä ja merkityksetöntä. Joten hän piti parempana Jumalan rakkautta ja uhrasi romanttisen vetovoiman miehelle.

Kuten näemme, tällä kertaa rakkaus ei pääty kahden sankarin onneen. Eikä ole häitä, ei vakiintunutta perhettä. On kuitenkin rakkautta - salaperäistä, arvoituksellista, käsittämätöntä. Ja tämä on Buninin tarinan viehätys.

päähenkilöt

Tarinassa Clean Monday on vain kaksi päähenkilöä. He ovat nimettömiä. Vain hän ja hän.

Hän on nuori, rikas aatelismies, joka rakastui tarinan päähenkilöön. Hänen rakkautensa oli vilpitöntä ja vahvaa. Hän oli valmis sinetöimään suhteen avioliitolla. Mutta sankaritar vältti vastausta jatkuvasti. Hän pelkää katsoa tulevaisuuteen ja elää nykyhetkessä, samalla kun hän tuntee tietyn valitun irtautumisen. Hän kärsii tästä vastavuoroisten tunteiden epätäydellisyydestä, mutta hän alkaa kärsiä vielä enemmän, kun hän saa tietää, että tyttö on mennyt nunnan luo. Hänestä tulee paheksunut juoppo, eikä hän löydä rauhaa.

Hän on rikas, kaunis, rakastaa maallista yhteiskuntaa ja kaunista elämää. Samalla se käyttäytyy hyvin oudosti. Lukija saa selville syyn myöhemmin. Hänen irtautumisensa johtui itsensä etsimisestä. Lopulta tyttö tekee valintansa ja hukuttaa maalliset tunteet itsestään.

Tarinan merkitys

Jos puhumme Buninin tarinan Clean Mondayn merkityksestä, niin kaikki on täällä hyvin monimutkaista. Minulle tarinan merkitys on seuraava. Kirjoittaja yritti näyttää lukijalle, että elämässä ei ole tärkeää vain rakkauden tunne, vaan myös sielun tila. Saavuttaakseen todellisen onnen, täytyy pysähtyä ennen moraalista valintaa. Monet meistä tekevät väärän valinnan ja pelkäävät myöntää sen itselleen. Mutta toiset, kuten tarinan sankaritar, löytävät voimaa eivätkä pelkää muuttaa kohtaloaan.

"Puhdas maanantai" -essee, joka perustuu I. Buninin tarinaan

Minkä arvosanan antaisit?

Kohde: asenteiden muodostuminen traagista rakkautta kohtaan I.A. Buninin työn esimerkissä.

Jokainen rakkaus on suuri onni...

I.A. Bunin

TUTKIEN AIKANA

1. Organisatorinen hetki

2. Opettajan sana

Rakkaus on suuri mysteeri elementti, joka muuttaa ihmisen elämän, tekee hänen kohtalonsa ainutlaatuiseksi arkihistorian taustalla ja täyttää hänen maallisen olemassaolonsa erityisellä merkityksellä. Vuosisatojen aikana monet sanan taiteilijat ovat omistaneet teoksensa suurelle tunteelle. Useammin, luultavasti kuin muut, I.A. Bunin käsitteli tätä aihetta, joka väitti, että "kaikki rakkaus on suurta onnea ..." (viittaus epigrafiin).

Voimmeko yhtyä tähän lausuntoon? (Epäilemättä, koska rakkaus on jalo, ylevä tunne, kirkas, inspiroiva henkilö.)

- Muista aiemmin tutkitut I.A. Buninin tarinat. Miten he kuvasivat rakkautta? ("Helppo hengitys", "Pimeät kujat", "Auringonpistos", jossa onneton rakkaus näytetään, traaginen, lihallinen, päättyy eroon tai kuolemaan.)

- Kerro sitten minulle, jos rakkaus on kirkas ja ylevä tunne, niin miksi se on melkein aina traagista I. Buninissa? Tätä kysymystä koskevat pohdinnat muodostavat oppitunnin työmme perustan.

3. Tarina "Puhdas maanantai"

I.A. Bunin, joka kehitti rakkauden teemaa varhaisissa tarinoissaan, kehitti sitä myöhemmän ajanjakson teoksissa luoden syklin "Dark Alleys".

Opiskelijan viesti luomisen historiasta ja "Dark Alleys" -syklin merkityksestä.

Kokoelma tarinoita rakkaudesta salaperäisellä otsikolla "Dark Alleys" luotiin luovuuden siirtolaiskaudella 1937-1945. pääasiassa Grassessa Ranskan miehityksen aikana. Sodan aikana I. Buninin tunteet Venäjän kohtalosta vahvistuivat, minkä vuoksi hän kääntyy jälleen Venäjä-teeman puolelle. Kokoelma sisältää 38 tarinaa, joissa luodaan luonnos Venäjän elämän tapahtumista menneisyyden Venäjällä. Tämä on ainoa laatuaan venäläisen kirjallisuuden kirja, jossa kaikki on rakkaudesta. Päiväkirjamerkinnät todistavat, että hän kirjoitti tämän kirjan keskittyneesti, epäitsekkäästi. Kirjeissä I. Bunin muisteli lukeneensa uudelleen N. P. Ogarevin, pysähtyen riville hänen runossaan: "Ympärillä kukkivat punaiset ruusunmarjat, oli tummien lehmusten kuja." Myöhemmin hän kirjoitti Taffylle, että "kaikki kirjan tarinat ovat vain rakkaudesta, sen "tummista" ja useimmiten hyvin synkistä ja julmista kujista." (Y. Maltsevin mukaan lausunnon metaforisen merkityksen tulkinta eli varjoisia, salaperäisiä, selittämättömiä kujia "rakkauden monimutkaisista labyrinteistä".)

4. Analyyttinen keskustelu

- Käännytään "Puhdas maanantai" -tarinan taiteelliseen maailmaan, määritetään teoksen taiteellinen aika. Tarina on kirjoitettu vuonna 1944, mutta vie meidät Moskovaan vuosisadan alussa 1912-1914, ensimmäistä maailmansotaa edeltäneinä vuosina, ts. yli 30 vuotta sitten tämä johtuu ensisijaisesti halusta palauttaa tulevaisuus viittaamalla menneisyyteen. Kirjailijan muisti hämmästyttävällä plastisella tarkkuudella toistaa tuon aikakauden pienimmätkin yksityiskohdat.

– Mitä reaaliajan merkkejä voimme löytää kerronnasta? (Taulukko täytetään matkan aikana.)

Miten nykyisyys ja menneisyys esitetään? Miten nämä kaksi maailmaa toimivat vuorovaikutuksessa keskenään?

opettajan sana

Tämän kuvauksen taustalla tapahtuu tapahtuma, johon osallistuu kaksi henkilöä - HE ja SHE.

Miksi kirjailija ei nimeä hahmojaan? (Yleistetyn merkityksen antamiseksi sankarien nimittäminen ei ole niin tärkeää, Bunin tutkii Venäjän kulttuuria, ihmisten elämää, heidän viihdettä, kaikkea, mikä vallitsi heidän sielunsa, eli ihmisten henkistä elämää.)

– Miten sankarikertoja ja sankaritar näkevät nämä kaksi maailmaa?
Hän on realisti, tyytyväinen tähän rikkaaseen, joutilaiseen elämään, iloinen. Hän yhdistää nämä kaksi maailmaa: hän vierailee ravintoloissa, sketsejä, konsertteja, mutta käy kirkoissa, hautausmaalla, on kiinnostunut historiasta.

Millaista elämää hahmot elävät? Mitä he tekevät? (Joka ilta he tapaavat ja menevät ravintolaan illalliselle, sitten menevät joko konserttiin tai teatteriin tai luennolle. Hän vierailee usein hänen luonaan. He uppoutuvat todelliseen puoliboheemiin elämään, mutta vähitellen toiseen ilmestyy tämän tutun ja suloisen elämän viereen.)

- Kuvaile hahmoa. (Koos synkviinistä, kuva 2a, b.)
Hän on nuori mies, hyvännäköinen, jopa komea "jostain syystä, etelän kuuma kauneus, jopa säädyttömän komea. Ja hänellä on eteläinen luonne, eloisa, jatkuvasti valmis iloiseen hymyyn." Sankari on myös kertoja, joka kertoo rakkaudestaan ​​häntä kohtaan. Hänelle parisuhteessa kaikki sopii. Hän ei ajattele, mihin nämä suhteet johtavat, voimme sanoa, että hänellä on jonkinlainen pinnallinen arvio tapahtumista, hän on huoleton, kevytmielinen, avoin.

- Kuvaile hahmoa.
Se on epätavallista, siinä on selittämättömiä ristiriitoja. Toisaalta "näytti siltä, ​​ettei hän tarvinnut mitään: ei kukkia, ei kirjoja, ei illallisia, ei teattereita, ei illallisia kaupungin ulkopuolella, vaikka kaikesta huolimatta hänellä oli suosikkikukkia, joita ei rakastettu ... hän luki kaikenlaisia ​​kirjoja, rakasti syödä ja puhui heti siitä, miksi ihmiset ylipäätään syövät. Hän näytti nauttivan ylellisestä elämästä: ravintoloissa, teattereissa ja konserteissa käymisestä. Hän rakasti hyviä vaatteita, samettia, silkkiä, turkisia. Toisaalta jostain syystä opiskelin kursseilla, olin kiinnostunut historiasta, vierailin kirkoissa, Raskolnichyen hautausmaalla jne. Sankari myöntää olevansa hänelle käsittämätön.

- Mitkä epiteetit ovat mielestäsi tärkeimmät? Tukea esimerkeillä tekstistä. Hän on onnellinen, rakastunut; Hän on outo, salaperäinen, ristiriitainen. "Hän oli salaperäinen, käsittämätön minulle, suhteemme oli myös outo ... outo rakkaus ...".
Pääasia sankarin luonnehdinnassa on rakkaus, joka antaa hänelle poikkeuksellisen aistihavainnon terävyyden, jonka prisman läpi sankarittaren muotokuva, hänen ulkonäkönsä esitetään.

– Siirrytäänpä sankarittaren muotokuvaominaisuuksiin. Etsi muotokuvasta toistuvat tiedot. Mitkä merkit hallitsevat? (Kaikissa sankarittaren muotokuvaominaisuuksissa korostuu itämainen kauneus - "tummaiset meripihkanruskeat kasvot", "mustat hiukset", "mustat kulmakarvat, mustat silmät". Epiteetit ovat "sametti", "musta", "meripihka". itse muotokuvassa on tietty mysteeri, epäjohdonmukaisuus, itämainen kauneus.)

- Miksi itämainen kauneus? (Korosta sen epätavallisuutta, erilaisuutta, eroa muista epämaallisella viehätysvoimalla.)

opettajan sana

Ennen sinua on kolme muotokuvaa XIX - XX vuosisatojen suuren taiteilijan maalauksista. M. Vrubel. ("Fortuneteller", "Tyttö persialaisen maton taustalla", "Lila".)

- Vertaa kuvia, onko kaikissa näissä muotokuvissa yhtäläisyyksiä? Mitkä yksityiskohdat todistavat tämän samankaltaisuuden? (Jäljennöksissä on kauniita, nuoria naisia, itämainen kauneus ilmenee kaikissa ulkoisissa ominaisuuksissa: mustat hiukset, mustat samettiripset, kulmakarvat, täyteläiset huulet, meripihkanruskeat kasvot, ilmeissä tietty mysteeri, aivan kuin he tietäisivät joitain salaisuuksia.)

- Näyttää siltä, ​​että I. Bunin maalasi muotokuvan sankaritarstaan ​​M. Vrubelin muotokuvista. Voidaan olettaa, että tämä on eräänlainen taiteellinen laite: vuosia myöhemmin sankarin mielessä rakastetun naisen kuva rikastuu vaikutelmilla, assosiaatioilla hänen muistamansa ajan taiteesta.

5. Opiskelijoiden tutkimustoiminta

Sankarittaren symbolisessa esittelyssä väri- ja valoominaisuudet suorittavat erityisen taiteellisen tehtävän. Sinua kannustetaan työskentelemään itsenäisesti vaihtoehtojen parissa.
Tehtävä: selvitä, mitä taiteellista tehtävää väriominaisuudet suorittavat (1. vaihtoehto), 2. vaihtoehto - valo.

Väri	Kevyt
Hallitsevat värit ovat musta, punainen, valkoinen. Muotokuvissa ja vaatteissa. Musta on yön, nöyryyden, puhdistumisen, uhrauksen, surun, mysteerin väri. Punainen on intohimon, rakkauden, synnin (vastaa itseään vastaan ​​kohdistuvaa väkivaltaa), uhrauksen (granaattipuku) väri. Valkoinen on puhtauden, pyhyyden, henkisen rauhan väri (tarinan lopussa valkoiset vaatteet). Maisemaluonnoksissa näiden värien sävyt: "tummuvat ohikulkijat", "lumenharmaa Moskova", "kultainen kupoli", "luostarin veriset tiiliseinät". Tässäkin on ristiriita: musta on kevyttä ja kirkasta. Punainen mekko korvataan häikäisevällä mustalla, jossa hän loisti, sama mysteeri ja epäjohdonmukaisuus. Väriominaisuudet auttavat paljastamaan paremmin päähenkilön kuvan.	Lähes kaikki kuvaukset sankarittaren ulkonäöstä ja ympäröivästä maailmasta annetaan vaimean valon taustalla, hämärässä ja vain hautausmaalla anteeksiantosunnuntaina ja kaksi vuotta myöhemmin valaistumisprosessi tapahtuu. Tapahtuu taiteellinen muutos, auringon valon ja loiston kuvat muuttuvat. Taidemaailmaa hallitsee kauneus ja harmonia. "Ilta oli rauhallinen, aurinkoinen, pakkasta puissa." Koko tarina tapahtuu hämärässä, unessa. Ilta, hämärä, mysteeri - juuri se kiinnittää huomiota tämän epätavallisen naisen kuvan havainnointiin. Sankarittaren talossa valo sokaisee kerran: "Seuraavana päivänä kello kymmenen illalla... hänen takanaan oli erittäin valoisaa, kaikki valaistui - kattokruunut, kynttelikköt, peilit sivuilla ja korkea lamppu ." Kirjoittaja korostaa tällaisen valaistuksen epätavallista luonnetta talossa. Tutkijoiden mukaan talossa sytytetään pyhä tuli ennen merkittävää yötä.
Yksilöllinen tutkimus. "Saavuin, ja hän tapasi minut jo pukeutuneena, lyhyessä astrakhan-turkissa, astrakhanin hatussa ... - Kaikki mustaa! - ... "Huomenna on jo maanantai. "Musta" ja "puhdas" voidaan nähdä vastakohtana, mutta sankaritar oikeuttaa mustansa puhtaana maanantaina, koska se on myös surun väri, merkki nöyryydestä, oman syntisyyden tunnustamisesta. Tätä assosiaatiolinjaa jatkavat Astrakhan asiat. Karakul - lammas, lauma, Jumalan karitsa. [L. Dmitrievskajan mukaan] Johtopäätös: väri- ja valoominaisuuksissa on sama mysteeri ja epäjohdonmukaisuus, kaksinaisuus, joka on ominaista sankarittarelle itselleen.

opettajan sana

Ulkoisesti sankari ja sankaritar ovat harmoninen pari: "molemmat olivat rikkaita, terveitä, nuoria ...". Ja sisäisesti? (Hahmot eivät ymmärrä toisiaan.)

– Mikä estää sankareita olemasta yhdessä, olemasta onnellisia? ( Kyse on sankarittaresta, hänen sisäisestä erimielisyydestään, itsensä etsimisestä. Sankari ei näe tätä hakua. Hän haluaa hänen ruumiillista kauneutta. Mutta hänen ajatuksensa ja tunteensa olivat hänen ulottumattomissaan. "Hän yritti olla ajattelematta, olla ajattelematta." "Sinä et tunne minua", hän sanoo.)

- Mitkä ovat sankarittaren sisäisen erimielisyyden, levottomuuden lähteet? (Ihanteen etsiminen, harmonian puute, tyytymättömyys elämään, huoli sielusta.)

Miten tämä haku suoritetaan? ( Sankaritar etsii itseään menneisyydestä ja maallisesta viihteestä. Se kaikki on kudottu ristiriitaisuuksista maallisen ja taivaallisen, lihallisen ja hengellisen välillä.)

1) Anteeksiantosunnuntaina sankaritar tarjoutuu yhtäkkiä menemään hautausmaalle (Rogozhskoe, skismaattinen - vanhauskoisten keskus, ikuisen venäläisen "skisman" symboli). Täällä yhdessä sankarin kanssa opimme, että hän käy usein Kremlin katedraaleissa, luostareissa, rakastaa lukea käsinkirjoitettuja kronikoita. Hänestä näyttää siltä, ​​​​että he säilyttivät vain "tunteen isänmaasta, sen muinaisuudesta". Sankaritar yrittää löytää tukea.

2) Sitten he menevät toiseen tavernaan, joka personoi lihan juhlaa, Maslenitsan ilonpitoa fyysisellä tasolla: ruokaa, pannukakkuja "paksuja, punertavia". On huomionarvoista, että he menevät pannukakkuihin Jegorovin tavernaan käytyään Novo-Devitšin luostarin hautausmaalla, Ertelin ja Tšehovin haudoilla.

3) Yhtäkkiä, hiljainen valo silmissään, hän lukee ulkoa annalistisen legendan Muromin prinssi Pietarin ja hänen vaimonsa kuolemasta (muistutus "Muromilaisen Pietarin ja Fevronian tarinasta"). Tärkeä rinnaste on se, että haureuden ja luostaruuden motiivit kietoutuvat historiaan. Tämä rinnakkaisuus on erityisen merkittävä, koska Legendaa lainaa nainen, joka on pakotettu jatkuvasti taistelemaan kiusauksen kanssa, esittäen rakastajaansa käärmeen houkuttelijana. Toisaalta lainaus, kuten muut muinaiset todellisuudet, luo tunteen horjumattomasta perustasta, joka säilyy venäläisen ihmisen sielussa.

4) Seuraavana päivänä sankarit menevät lihalliseen sketsiin jne. Kaikki nämä tapahtumat, lihallisen ja hengellisen vuorottelu, valmistavat huipentuvan teon, sankarisuhteen huipun, kun hän tekee viimeisen syntinsä, antaen hänelle hetken nautintoa, hetken lihallista rakkautta. Hän kuolee maallisen, lihallisen elämän puolesta ja menee luostariin puhtaana maanantaina. (Hän lähtee Tveriin, 2 viikon kuluttua hän kirjoittaa kirjeen, jossa hän ilmoittaa aikeestaan.)

opettajan sana

Syntinen Maslenitsa anteeksiannon sunnuntai on ohi. On puhdas maanantai. Jos sanomme, että otsikko kuvastaa teoksen teemaa, ideaa tai ongelmaa, niin mikä on tarinan nimen merkitys? (Nimi tuo mieleen kynnyksen kategorian, tietyn rajan, jonka yli alkaa uusi elämä. Annettuaan rakastajalleen hetken lihallista rakkautta, uhrautuessaan sankaritar kuolee maallisen elämän puolesta ja menee puhtaan hengen maailmaan. Hän aloittaa toinen elämä, johon hän meni hyvin pitkään.)

- Miksi sankaritar menee luostariin? Nimeä syyt. (Sankarittaren päätös tehtiin kärsimyksen kautta, hän ei käytännössä voi kuvitella itseään maallisen onnen tilanteeseen, koska hän on tietoinen sen mahdottomuudesta etukäteen. ”Onnemme, ystäväni, on kuin vesi harhassa: vedät sitä - se turvonnut, mutta vedät sen ulos - ei mitään.")

– Siksi onnellisuus nuorten välillä on mahdotonta?

Kenelle rakkaus on tragedia? Mikä on sankarien tragedia? Toistensa väärinymmärryksessä? (Sankaritarlle mielekäs lähtö luostariin ei ole tragedia; sankarille tragedia on eroaminen.)

6. Oppitunnin yhteenveto

Tutkija N.A. Nikolina totesi: ”Sekä sankari että sankaritar ovat kuilun yläpuolella ja etsivät kokonaisuutta ja voittoa kaksinaisuudesta: sankari on maallisen rakkauden ”piinassa” ja ”onnessa”, sankaritar on intohimojen hylkäämisessä ja kääntyessään ikuiseen".

– Oletko samaa mieltä tutkijan mielipiteen kanssa? Sankari sanoo: "Rakkaus on edelleen sama piina ja silti sama onni ... loppujen lopuksi onnea, suurta onnea ...". Voiko tätä rakkautta kutsua onneksi? (Käyttyään läpi rakkaansa menetykseen liittyvät koettelemukset ja kärsimykset sankari alkaa kokea joidenkin irrationaalisten voimien vaikutusta. Sankaritar avasi hänelle tien toiseen maailmaan. Sankari ei vieläkään tajua, mutta 2 vuoden kuluttua hän toistaa tuon vanhan matkan reitin ja jostain syystä hän haluaa mennä Marfo-Mariinsky-luostarin kirkkoon ...)
"Kaikki rakkaus on suurta onnea, vaikka sitä ei jaetakaan", I. Bunin vakuuttaa meidät tästä. "Sillä rakkaus... on aina hyvin lyhytaikaista, mitä vahvempi, täydellisempi se on, sitä nopeammin sen on määrä katketa. Irrota, mutta älä katoa, vaan valaise ihmisen muistoa ja elämää” (A. Saakyants).

7. Kotitehtävät. Tehtävä lyhyellä yksityiskohtaisella vastauksella ”Mitä tarkoittaa tarinan ”Puhdas maanantai” finaali?