Luku 1. Rauniot.
Ensimmäinen luku kertoo tarinan vanhan linnan ja kappelin raunioista saarella lähellä Knyazh-Gorodokia, missä päähenkilö, poika nimeltä Vasya. Hänen äitinsä kuoli pojan ollessa vain kuusivuotias. Isä, sydänsuruinen, ei kiinnittänyt poikaansa mitään. Hän hyväili nuorempaa sisartaan Vasyaa vain silloin tällöin, koska tämä näytti äidiltä. Ja Vasya jätettiin itselleen. Hän vietti suurimman osan ajastaan ​​ulkona. Vanhan linnan rauniot houkuttelivat häntä mysteerillään, sillä hänestä kerrottiin pelottavia tarinoita.

Tämä linna kuului varakkaalle puolalaiselle maanomistajalle. Mutta perhe köyhtyi ja linna rapistui. Aika on tuhonnut sen. He sanoivat linnasta, että se seisoo sen rakentaneiden vangittujen turkkilaisten luilla. Lähellä linnaa oli hylätty uniaattikappeli. Olipa kerran kaupunkilaiset ja naapurikylien asukkaat kokoontuivat siihen rukoilemaan. Nyt kappeli oli hajoamassa kuin linna. Linnan rauniot toimivat pitkään turvasatamana köyhille, jotka tulivat sinne etsimään kattoa päänsä päälle, koska täällä oli mahdollista asua ilmaiseksi. Lause "Asuu linnassa!" merkitsi köyhän ihmisen äärimmäistä tarvetta.

Mutta aika on tullut ja muutokset ovat alkaneet linnassa. Janusz, joka palveli kauan sitten vanhaa kreiviä, linnan omistajaa, onnistui jotenkin hankkimaan itselleen niin sanotun suvereenin peruskirjan. Hän aloitti raunioiden hallinnan ja teki niihin muutoksia. Eli vanhat miehet ja vanhat naiset, katolilaiset, jäivät linnaan, he karkottivat kaikki, jotka eivät olleet "hyviä kristittyjä". Ajettujen ihmisten huudot ja huudot kulkivat ympäri saarta. Vasya, joka katseli näitä muutoksia, järkyttyi syvästi ihmisten julmuudesta. Sittemmin rauniot ovat menettäneet vetovoimansa häneen. Kerran Janusz vei hänet kädestä pitäen raunioille. Mutta Vasya vapautui ja purskahti itkuun ja juoksi karkuun.

Luku 2. Ongelmalliset luonteet.
Useiden iltojen ajan sen jälkeen, kun kerjäläiset karkotettiin linnasta, kaupunki oli hyvin levoton. Asunnottomat vaelsivat kaupungin kaduilla sateessa. Ja kun kevät tuli täysin omakseen, nämä ihmiset katosivat jonnekin. Yöllä ei enää haukkunut koiria, eikä aitoja paukuttunut. Elämä on vaatinut veronsa. Linnan asukkaat alkoivat taas käydä talosta taloon hakemassa almua, sillä paikalliset uskoivat, että jonkun pitäisi saada almua lauantaisin.

Mutta linnasta karkotetut kerjäläiset eivät löytäneet myötätuntoa kaupunkilaisten keskuudessa. He lopettivat vaeltamisen ympäri kaupunkia yöllä. Illalla nämä tummat hahmot katosivat kappelin raunioiden luo, ja aamulla ne ryömivät ulos samalta puolelta. Kaupungissa sanottiin, että kappelissa oli luolia. Sinne maanpakolaiset asettuivat. Kaupungissa esiintyminen herätti närkästystä ja vihamielisyyttä paikallisten keskuudessa, koska he erosivat käyttäytymisellään linnan asukkaista. He eivät pyytäneet almua, vaan mieluummin ottivat itse tarvitsemansa. Tästä syystä heitä vainottiin ankarasti, jos he olivat heikkoja, tai he itse saivat kaupunkilaiset kärsimään, jos he olivat vahvoja. He kohtelivat asukkaita halveksuvasti ja varovaisesti.

Näiden ihmisten joukossa oli merkittäviä persoonallisuuksia. Esimerkiksi "professori". Hän kärsi idiotismista. Hän sai lempinimen "professori", koska, kuten he sanoivat, hän oli kerran tutori. Hän oli vaaraton ja nöyrä, käveli kaduilla ja mutisi jotain jatkuvasti. Kaupunkilaiset käyttivät tätä hänen tapaansa viihteenä. Pysäyttäessään "professorin" jollain kysymyksellä he huvittivat itseään sillä, että hän pystyi puhumaan tuntikausia ilman taukoa. Asukas saattoi nukahtaa tämän mutisemisen alla, herätä, ja "professori" vain seisoi hänen päällänsä. Ja jostain tuntemattomasta syystä "professori" pelkäsi hirveästi lävistyksiä ja leikkaavia esineitä. Kun maalliko kyllästyi mutisemiseen, hän huusi: "Veitset, sakset, neulat, neulat!" "Professori" tarttui hänen rintaansa, raapi sitä ja sanoi, että he kiinnittivät koukun sydämeen, aivan sydämeen. Ja kiirehti pois.

Linnasta karkotetut kerjäläiset puolustivat aina toisiaan. Kun "professorin" kiusaaminen alkoi, Pan Turkevich eli pistinjunkkeri Zausailov lensi kaupunkilaisten joukkoon. Jälkimmäinen oli valtavan kokoinen, sinivioletti nenä ja pullistuneet silmät. Zausailov on pitkään ollut avoimesti sodassa kaupungin asukkaiden kanssa. Jos hän löysi itsensä takaa-ajon olevan "professorin" vierestä, hänen huutonsa kuultiin pitkään kaduilla, koska hän ryntäsi ympäri kaupunkia tuhoten kaiken, mikä oli käsillä. Varsinkin juutalaiset saivat sen. Junker-bajonetti järjesti juutalaisten pogromeja.

Kaupunkilaiset pitivät usein myös hauskaa humalaisen entisen virkamiehen Lavrovskin parissa. Kaikki muistivat vielä ajan, jolloin Lavrovskya kutsuttiin "pannukivirkailijaksi". Ja nyt hän esitti melko säälittävän näkyn. Lavrovskin kaatuminen alkoi pakenemisen jälkeen lohikäärmeupseerin kanssa, majatalonpitäjän Annan tyttären kanssa, johon virkamies oli rakastunut. Vähitellen hän joi itsensä, ja hänet nähtiin usein jossain aidan alla tai lätäkössä. Hän teki olonsa mukavaksi, ojensi jalkojaan ja vuodatti surunsa vanhalle aidalle tai koivulle, eli hän puhui nuoruudestaan, joka oli täysin pilalla.

Vasya ja hänen toverinsa olivat usein todistamassa Lavrovskin paljastuksia, jotka syyttivät itseään erilaisista rikoksista. Hän sanoi tappaneensa isänsä, äitinsä ja sisarensa ja veljensä. Lapset uskoivat hänen sanojaan ja hämmästyivät vain siitä, että Lavrovskilla oli useita isiä, koska hän lävisti yhden sydämen miekalla, myrkytti toisen myrkyllä ​​ja hukutti kolmannen kuiluun. Aikuiset kielsivät nämä sanat sanomalla, että virkamiehen vanhemmat kuolivat nälkään ja tauteihin.

Siten Lavrovsky nukahti mutisten. Hyvin usein se oli sateista märkää, pölyn peitossa. Useita kertoja hän melkein jäätyi lumen alle. Mutta hänet veti aina ulos iloinen pan Turkevich, joka hoiti humalaista virkailijaa parhaansa mukaan. Toisin kuin "professori" ja Lavrovsky, Turkevich ei ollut kaupunkilaisten onneton uhri. Päinvastoin, hän kutsui itseään kenraaliksi ja pakotti kaikki ympärillään kutsumaan itseään sellaiseksi nyrkkeillään. Siksi hän käveli aina tärkeästi, hänen kulmakarvansa olivat tiukasti rypistyneet ja hänen nyrkkinsä olivat valmiit taisteluun. Kenraali oli aina humalassa.

Jos vodkaan ei ollut rahaa, Turkevich meni paikallisten viranomaisten luo. Hän meni ensin lääninoikeuden virkailijan taloon ja ennen katsojajoukkoa esitti koko esityksen jostakin kaupungin tunnetusta tapauksesta, jossa hän esitti sekä kantajaa että vastaajaa. Hän tiesi oikeudenkäynnit erittäin hyvin, joten pian kokki tuli ulos talosta ja antoi kenellekään rahaa. Tämä tapahtui jokaisessa talossa, johon Turkevich tuli seuran kanssa. Hän päätti kampanjansa pormestari Kotsin taloon, jota hän usein kutsui isäkseen ja hyväntekijäkseen. Täällä hänelle annettiin lahja tai kutsuttiin butaari Mikita, joka hoiti nopeasti kenraalin ja kantoi hänet olkapäällään vankilaan.

Näiden ihmisten lisäksi kappelissa käpertyi monia erilaisia ​​tummia persoonallisuuksia metsästäen pikkuvarkauksia. He olivat yhtenäisiä, ja heitä johti tietty Tyburtsy Drab. Kuka hän oli ja mistä hän tuli, kukaan ei tiennyt. Hän oli pitkä, pyöreälapainen mies, jolla oli suuret ja ilmeikkäät piirteet. Matala otsalla ja ulkonevalla alaleualla hän muistutti apinaa. Mutta Tyburtiuksen silmät olivat poikkeukselliset: ne loistivat ulkonevien kulmakarvojen alta, loistivat poikkeuksellisella älykkyydellä ja ymmärryksellä.

Kaikki hämmästyivät Pan Tyburtsyn oppimisesta. Hän pystyi lukemaan Ciceroa, Xenophonia ja Vergiliusa ulkoa tuntikausia. Tyburtiuksen alkuperästä ja hänen koulutuksestaan ​​liikkui erilaisia ​​huhuja. Mutta tämä jäi mysteeriksi. Toinen mysteeri oli lasten ilmestyminen Drabiin, noin seitsemänvuotias poika ja kolmevuotias tyttö. Valek (se oli pojan nimi) vaelsi joskus joutilaina ympäri kaupunkia, ja tyttö nähtiin vain kerran, eikä kukaan tiennyt missä hän oli.

Luku 3. Minä ja isäni.
Tämä luku käsittelee isän ja pojan välistä suhdetta. Vanha Janusz kertoi usein Vasyalle, että hän oli mukana huono yhteiskunta, koska hänet voitiin nähdä joko kenraali Turkevichin seurassa tai Drabin kuuntelijoiden joukossa. Koska Vasyan äiti kuoli ja hänen isänsä lakkasi kiinnittämästä häneen huomiota, poika ei ollut melkein koskaan kotona. Hän vältti tapaamista isäänsä, koska hänen kasvonsa olivat aina ankarat. Sen tähden hän meni aikaisin aamulla kaupunkiin, kiipesi ikkunasta ja palasi myöhään illalla jälleen ikkunan kautta. Jos pikkusisko Sonya oli vielä hereillä, poika livahti hänen huoneeseensa ja leikkisi hänen kanssaan.

Varhain aamulla Vasya lähti kaupungista. Hän rakasti katsella luonnon heräämistä, vaelsi esikaupunkilehdossa lähellä kaupungin vankilaa. Auringon noustessa hän meni kotiin, koska nälkä teki itsensä tuntumaan. Kaikki kutsuivat poikaa kulkuriksi, arvottomaksi pojaksi. Isäni uskoi tähän. Hän yritti kasvattaa poikaansa, mutta kaikki hänen yrityksensä päättyivät epäonnistumiseen. Nähdessään isänsä ankarat kasvot, joissa oli suurta surua menetyksestä, Vasya ujosi, laski silmänsä ja sulki itsensä. Jos isä olisi hyväili poikaa, kaikki olisi ollut täysin erilaista. Mutta mies katsoi häntä sumuisin silmin.

Joskus isä kysyi, muistaako Vasya äitinsä. Kyllä, hän muisti hänet. Kuinka hän tarttui hänen käsiinsä yöllä, kuinka hän istui sairaana. Ja nyt hän heräsi usein yöllä onnen hymy huulillaan rakkaudesta, joka tungoksi lapsen rinnassa. Hän ojensi kätensä hyväksyäkseen äitinsä hyväilyt, mutta muisti, ettei äitiä ollut enää, ja itki katkerasti kivusta ja surusta. Mutta poika ei voinut kertoa tätä kaikkea isälleen jatkuvan synkkyytensä vuoksi. Ja hän vain nyökkäsi vielä enemmän.

Kuilu isän ja pojan välillä kasvoi. Isä päätti, että Vasya oli täysin hemmoteltu ja että hänellä oli itsekäs sydän. Eräänä päivänä poika näki isänsä puutarhassa. Hän käveli kujia pitkin, ja hänen kasvoillaan oli sellainen tuska, että Vasya halusi heittäytyä hänen kaulalleen. Mutta isä tapasi poikansa ankarasti ja kylmästi, kysyen vain mitä hän tarvitsi. Kuuden vuoden iästä lähtien Vasya oppi koko "yksinäisyyden kauhun". Hän rakasti siskoaan kovasti, ja tämä vastasi samalla tavalla. Mutta heti kun he alkoivat leikkiä, vanha lastenhoitaja vei Sonyan pois ja vei hänet huoneeseensa. Ja Vasya alkoi pelata harvemmin sisarensa kanssa. Hänestä tuli kulkuri.

Hän vaelsi päiviä ympäri kaupunkia ja katseli kaupunkilaisten elämää. Joskus jotkin elämänkuvat saivat hänet pysähtymään tuskalliseen kauhuun. Vaikutelmat putosivat hänen sielunsa valopilkkuina. Kun kaupungissa ei ollut enää tutkimattomia paikkoja ja linnan rauniot menettivät Vasyalle vetovoimansa sen jälkeen, kun kerjäläiset karkotettiin sieltä, hän alkoi usein kävellä kappelissa yrittäen havaita siellä ihmisen läsnäoloa. Hän sai idean tarkastaa kappeli sisältä.

Luku 4. Teen uuden tuttavuuden.
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya tapasi Tyburtsy Drabin lapset. Hän kokosi kolmen pojan ryhmän ja meni kappeliin. Aurinko oli laskemassa. Ympärillä ei ollut ketään. Hiljaisuus. Pojat olivat peloissaan. Kappelin ovi oli laudoitettu. Vasya toivoi voivansa kiivetä tovereittensa avulla korkealla maanpinnan yläpuolella olevasta ikkunasta. Ensin hän katsoi sisälle, riippui ikkunan karmin päällä. Hänestä tuntui, että hänen edessään oli syvä reikä. Ihmisen läsnäolosta ei ollut merkkiäkään. Toinen poika, joka oli kyllästynyt seisomaan alla, riippui myös ikkunan karmin päällä ja katsoi kappeliin. Vasya ehdotti, että hän menisi alas huoneeseen vyöllään. Mutta hän kieltäytyi. Sitten Vasya itse meni sinne, sitoi kaksi hihnaa yhteen ja kiinnitti ne ikkunan karmiin.

Hän oli kauhuissaan. Kun kuului murenevan kipsin pauhina ja heränneen pöllön siipien ääni, ja pimeään nurkkaan jokin esine katosi valtaistuimen alle, Vasyan ystävät juoksivat päätä myöten jättäen hänet rauhaan. Vasyan tunteita on mahdoton kuvailla, hänestä tuntui, että hän oli laskeutunut seuraavaan maailmaan. Kunnes hän kuuli hiljaisen keskustelun kahden lapsen välillä: toinen hyvin pieni ja toinen Vasjan ikäinen. Pian valtaistuimen alta ilmestyi hahmo.

Se oli noin 9-vuotias tummahiuksinen poika, laiha likaisessa paidassa ja tummat kiharat hiukset. Pojan nähdessään Vasya piristyi. Hän rauhoittui entisestään nähdessään vaaleahiuksisen ja sinisilmäisen tytön, joka myös yritti päästä ulos kappelin lattiassa olevasta luukusta. Pojat olivat valmiita tappelemaan, mutta tyttö nousi ulos, meni tummatukkaisen miehen luo ja tarttui häneen. Tämä päätti kaiken. Lapset tutustuivat toisiinsa. Vasya sai selville, että pojan nimi oli Valek ja tytön nimi oli Marusya. He ovat veli ja sisko. Vasya veti taskustaan ​​omenoita ja kohteli uusia tuttaviaan.

Valek auttoi Vasyaa pääsemään takaisin ikkunasta, ja hän meni ulos Marusyan kanssa eri tavalla. He näkivät pois kutsumattoman vieraan, ja Marusya kysyi, tulisiko hän uudestaan. Vasya lupasi tulla. Valek antoi hänen tulla vain silloin, kun aikuiset eivät olleet kappelissa. Hän myös lupasi Vasyalta olla kertomatta kenellekään uudesta tuttavuudesta.

Luku 5. Tutustuminen jatkuu.
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya kiintyi yhä enemmän uusiin tuttuihinsa vieraillessaan heidän luonaan joka päivä. Hän vaelsi kaupungin kaduilla vain yhdellä tarkoituksella - nähdäkseen, olivatko aikuiset poistuneet kappelista. Heti kun hän näki heidät kaupungissa, hän meni heti vuorelle. Valek tapasi pojan hillitysti. Mutta Marusja löi onnellisena kätensä yhteen nähdessään Vasjan hänelle tuomat lahjat. Marusya oli hyvin kalpea, pieni ikäisekseen. Hän käveli huonosti, horjuen kuin ruohonkorsi. Laiha, laiha, hän näytti joskus hyvin surulliselta, ei lapselliselta. Vasya Marusya muistutti äitiään sairautensa viimeisinä päivinä.

Poika vertasi Marusyaa sisarensa Sonyaan. He olivat saman ikäisiä. Mutta Sonya oli pullea, erittäin eloisa tyttö, joka oli aina pukeutunut kauniisiin mekoihin. Mutta Marusya ei melkein koskaan iloinnut, hän myös nauroi hyvin harvoin ja hiljaa, kuin hopeakello soi. Hänen mekkonsa oli likainen ja vanha, eikä hänen hiuksiaan ollut koskaan punottu. Mutta hiukset olivat ylellisemmät kuin Sonyalla.

Aluksi Vasya yritti kiihottaa Marusyaa, aloitti meluisia pelejä, joihin Valek ja Marusya osallistuivat. Mutta tyttö pelkäsi sellaisia ​​pelejä ja oli valmis purskahtamaan itkuun. Hänen suosikkiharrastuksensa oli istua nurmikolla ja lajitella kukkia, jotka Vasya ja Valek poimivat hänelle. Kun Vasya kysyi, miksi Marusya oli sellainen, Valek vastasi, että se oli peräisin harmaasta kivestä, joka imei hänestä elämän. Joten Tyburtius kertoi heille. Vasya ei ymmärtänyt mitään, mutta katsoessaan Marusyaa hän tajusi, että Tyburtsy oli oikeassa.

Hän muuttui hiljaisemmaksi lasten ympärillä, ja he saattoivat makaamaan nurmikolla tuntikausia ja juttelemaan. Vasya oppi Valekilta, että Tyburtsy oli heidän isänsä ja että hän rakasti heitä. Puhuessaan Valekin kanssa hän alkoi katsoa isäänsä eri tavalla, koska hän oppi, että kaikki kaupungissa kunnioittavat häntä hänen kristallinkirkkaasta rehellisyydestään ja oikeudenmukaisuudestaan. Pojan sielussa heräsi lapsellinen ylpeys ja samalla katkeruus oivalluksesta, ettei hänen isänsä koskaan rakastaisi häntä niin kuin Tyburtius rakastaa lapsiaan.

Kappale 6
Tässä luvussa Vasya oppii, että Valek ja Marusya kuuluvat "pahaan yhteiskuntaan", he ovat kerjäläisiä. Useaan päivään hän ei voinut mennä vuorelle, koska hän ei nähnyt ketään kappelin aikuisista asukkaista kaupungissa. Hän vaelsi ympäri kaupunkia, etsi niitä ja kaipasi niitä. Eräänä päivänä hän tapasi Valekin. Hän kysyi, miksi ei tullut enää. Vasya kertoi syyn. Poika oli iloinen, koska hän päätti, että hän oli jo kyllästynyt uuteen yhteiskuntaan. hän kutsui Vasyan paikalleen, mutta hän itse jäi hieman jälkeen.

Valek tavoitti Vasyan vain vuorella. Kädessään hän piti pullaa. Hän johdatti vieraan kappelin asukkaiden käyttämän käytävän läpi vankityrmään, jossa nämä omituiset ihmiset asuivat. Vasya näki "professorin" ja Marusjan. Tyttö vanhoista haudoista heijastuneessa valossa melkein sulautui harmaisiin seiniin. Vasya muisti Valekin sanat kivestä, joka imee elämän Marusyasta. Hän antoi Marusalle omenoita, ja Valek mursi hänelle palan leipää. Vasya tunsi olonsa epämukavaksi vankityrmässä, ja hän ehdotti, että Valek ottaisi Marusjan pois sieltä.

Kun lapset menivät yläkertaan, poikien välillä käytiin keskustelu, joka järkytti Vasyaa suuresti. Poika sai selville, että Valek ei ostanut rullaa, kuten hän ajatteli, vaan varasti sen, koska hänellä ei ollut rahaa ostaa sitä. Vasya sanoi, että varastaminen on pahasta. Mutta Valek vastusti, ettei aikuisia ollut, ja Marusya halusi syödä. Vasya, joka ei koskaan tiennyt, mitä nälkä on, katsoi ystäviään uudella tavalla. Hän sanoi, että Valek voisi kertoa hänelle ja hän tuo pullan kotoa. Mutta Valek vastusti, että et voi saada tarpeeksesi kaikista kerjäläisistä. Vasya jätti ytimeen asti ystävänsä, koska hän ei voinut leikkiä heidän kanssaan sinä päivänä. Ymmärtäminen, että hänen ystävänsä olivat kerjäläisiä, herätti pojan sielussa katumusta, joka ulottui sydänsuruun asti. Yöllä hän itki paljon.

Luku 7 Pan Tyburtsy ilmestyy lavalle.
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya tapaa Pan Tyburtsiyn. Kun hän seuraavana päivänä tuli raunioille, Valek sanoi, ettei hän enää toivonut näkevänsä häntä enää. Mutta Vasya vastasi päättäväisesti, että hän tulisi aina heidän luokseen. Pojat alkoivat tehdä ansoja varpusille. Lanka annettiin Marusalle. Hän veti sen, kun varpunen lensi ansaan viljan houkuttelemana. Mutta pian taivas rypistyi, sade satoi ja lapset menivät luolaan.

Täällä he alkoivat leikkiä piilosta. Vasyalla oli sidottu silmät, ja hän teeskenteli, ettei hän voinut saada Marusyaa millään tavalla kiinni, kunnes hän törmäsi jonkun märkään hahmoon. Se oli Tyburtsiy, joka nosti Vasjan jaloista päänsä yläpuolelle ja pelotti häntä ja pyöritti hänen oppilaitaan kauheasti. Poika yritti paeta ja vaati päästämään hänet irti. Tyburtsy kysyi ankarasti Valekilta, mikä se oli. Mutta hänellä ei ollut mitään sanottavaa. Lopulta mies tunnisti pojasta tuomarin pojan. Hän alkoi kysyä häneltä, kuinka hän joutui vankityrmään, kuinka kauan hän oli ollut täällä ja kenelle hän oli jo kertonut niistä.

Vasya sanoi, että hän oli käynyt heidän luonaan jo kuusi päivää eikä ollut kertonut kenellekään vankityrmistä ja sen asukkaista. Tyburstius ylisti häntä tästä ja antoi hänen jatkaa lastensa luona. Sitten isä ja poika alkoivat valmistaa illallista Tyburtiuksen tuomista tuotteista. Samaan aikaan Vasya kiinnitti huomiota siihen, että Pan Drab oli erittäin väsynyt. Tästä tuli toinen elämän paljastus, jonka poika oppi paljon kommunikoimalla vankityrmän lasten kanssa.

Illallisen aikana Vasya huomasi, että Valek ja Marusya söivät liharuokia ahneudella. Tyttö jopa nuoli rasvaisia ​​sormiaan. Ilmeisesti he eivät nähneet tällaista luksusta kovin usein. Tyburtsiyn ja "professorin" välisestä keskustelusta Vasya tajusi, että tuotteet hankittiin epärehellisesti, eli ne varastettiin. Mutta nälkä pakotti nämä ihmiset varastamaan. Marusya vahvisti isänsä sanat, että hänellä oli nälkä ja liha on hyvää.

Palattuaan kotiin Vasya pohti, mitä hän oli oppinut elämästä. Hänen ystävänsä ovat kerjäläisiä, varkaita, joilla ei ole kotia. Ja näihin sanoihin liittyy aina muiden halveksiva asenne. Mutta samalla hän oli hyvin pahoillani Valekista ja Marusyasta. Siksi hänen kiintymyksensä näihin köyhiin lapsiin vain lisääntyi "henkisen prosessin" seurauksena. Mutta tietoisuus siitä, että varastaminen ei ole hyvästä, säilyi myös.

Puutarhassa Vasya törmäsi isäänsä, jota hän oli aina pelännyt, ja nyt kun hänellä oli salaisuus, hän pelkäsi vielä enemmän. Kun isänsä kysyi, missä hän oli, poika valehteli ensimmäistä kertaa elämässään ja vastasi kävelevänsä. Vasya oli kauhuissaan ajatuksesta, että hänen isänsä saisi tietää hänen yhteydestään "huonoon seuraan" ja kieltää häntä tapaamasta ystäviä.

Luku 8
Tässä luvussa kerrotaan, että syksyn lähestyessä Marusyan sairaus paheni. Vasya saattoi nyt vapaasti tulla vankityrmään odottamatta aikuisten asukkaiden poistumista. Hänestä tuli pian heidän joukossaan. Kaikki vankityrmän asukkaat asuivat yhdessä suuremmassa huoneessa ja Tyburtius lasten kanssa toisessa pienemmässä huoneessa. Mutta tämä huone oli lisää aurinkoa ja vähemmän kosteutta.

Suuressa huoneessa oli työpöytä, jolla asukkaat tekivät erilaisia ​​käsitöitä. Lattialla oli lastuja, jätteitä. Kaikkialla oli likaa ja epäjärjestystä. Tyburtius pakotti joskus asukkaat siivoamaan kaiken. Vasja ei usein mennyt tähän huoneeseen, koska siellä oli ummehtunut ilma ja synkkä Lavrovsky asui siellä. Eräänä päivänä poika näki, kuinka humalainen Lavrovsky tuotiin vankityrmään. Hänen päänsä roikkui, hänen jalkansa hakkasivat portaita pitkin ja kyyneleet valuivat pitkin hänen poskiaan. Jos Vasyaa kadulla huvitti tällainen spektaakkeli, niin täällä, "kulissien takana", kerjäläisten elämä ilman koristelua sorsi poikaa.

Syksyllä Vasyan oli vaikeampaa paeta talosta. Kun hän tuli ystäviensä luo, hän huomasi, että Marusa paheni ja paheni. Hän oli enemmän sängyssä. Tytöstä tuli Vasyalle rakas, kuten sisar Sonya. Lisäksi kukaan täällä ei muristanut hänelle, ei moittinut häntä turmeluksestaan, ja Marusya oli edelleen iloinen pojan ulkonäöstä. Valek halasi häntä kuin veljeä, jopa Tyburtsy katsoi joskus kaikkia kolmea oudoilla silmillä, joissa kyynel loisti.

Kun se asennettiin uudelleen muutaman päivän ajan hyvä sää, Vasya ja Valek kantoivat Marusyaa yläkertaan joka päivä. Täällä hän näytti heräävän henkiin. Mutta tämä ei kestänyt kauan. Pilviä kerääntyi myös Vasyan ylle. Eräänä päivänä hän näki vanhan Januzin puhuvan isälleen jostain. Sen perusteella, mitä Vasya kuuli, hän ymmärsi, että tämä koski hänen ystäviään vankityrmistä ja ehkä jopa häntä itseään. Tyburtsiy, jolle poika kertoi kuulemastaan, sanoi, että herra tuomari on erittäin hyvä ihminen, hän toimii lain mukaan. Vasya näki isänsä Pan Drabin sanojen jälkeen valtavana ja vahvana sankarina. Mutta tämä tunne sekoittui jälleen katkeruuteen tajuta, ettei hänen isänsä rakastanut häntä.

Luku 9
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya toi Marusan siskon nuken. Viimeiset hyvät päivät ovat ohi. Marcus paheni. Hän ei enää noussut sängystä, oli välinpitämätön. Vasya toi hänelle ensin lelunsa. Mutta he eivät viihdyttäneet häntä pitkään. Sitten hän päätti pyytää apua siskoltaan Sonyalta. Hänellä oli mukanaan nukke, lahja äidiltään kauniit hiukset. Poika kertoi Sonyalle sairaasta tytöstä ja pyysi nukkea hetken aikaa hänelle. Sonya suostui.

Nukkella oli todella hämmästyttävä vaikutus Marusyaan. Hän näytti heräävän henkiin, halasi Vasyaa, nauroi ja puhui nukelle. Hän nousi sängystä ja vei pienen tyttärensä ympäri huonetta, joskus jopa juosten ympäriinsä. Mutta nukke antoi Vasyalle paljon ahdistusta. Kun hän kantoi häntä ylös vuorelle, hän tapasi vanhan Januzin. Sitten Sonyan lastenhoitaja löysi kadonneen nuken. Tyttö yritti rauhoitella lastenhoitajaansa sanomalla, että nukke oli lähtenyt kävelylle ja palaisi pian. Vasya odotti, että hänen tekonsa paljastetaan pian, ja sitten hänen isänsä saisi tietää kaiken. Hän epäili jo jotain. Janusz tuli taas hänen luokseen. Isä kielsi Vasyaa lähtemästä kotoa.

Viidentenä päivänä poika onnistui livahtamaan pois ennen kuin hänen isänsä heräsi. Hän tuli luolastoon ja huomasi, että Marusa muuttui vielä pahemmaksi. Hän ei tunnistanut ketään. Vasya kertoi Valekille peloistaan ​​ja pojat päättivät ottaa nuken Marusjalta ja palauttaa sen Sonyalle. Mutta heti kun nukke otettiin sairaan tytön käden alta, hän alkoi itkeä hyvin hiljaa, ja hänen kasvoilleen ilmestyi sellainen surun ilme, että Vasya laittoi nuken välittömästi takaisin paikoilleen. Hän tajusi, että hän halusi riistää pienen ystävänsä ainoan elämän ilon.

Kotona Vasyan tapasi hänen isänsä, vihainen lastenhoitaja ja kyynelinen Sonya. Isä kielsi jälleen poikaa lähtemästä kotoa. Neljä päivää hän virittyi väistämättömän koston odotuksessa. Ja se päivä on koittanut. Hänet kutsuttiin isänsä toimistoon. Hän istui vaimonsa muotokuvan edessä. Sitten hän kääntyi poikansa puoleen ja kysyi, oliko hän ottanut nuken siskoltaan. Vasya myönsi, että hän otti sen, että Sonya antoi sen tehdä. Sitten isä vaati tietää, minne hän vei nuken. Mutta poika kieltäytyi jyrkästi tekemästä sitä.

Ei tiedetä, kuinka tämä kaikki olisi päättynyt, mutta sitten Tyburtsy ilmestyi toimistoon. Hän toi nuken ja pyysi sitten tuomaria tulemaan ulos hänen kanssaan kertomaan hänelle kaikesta tapahtumasta. isä oli hyvin yllättynyt, mutta totteli. He lähtivät, ja Vasya oli yksin toimistossa. Kun isäni palasi työhuoneeseen, hänen kasvonsa olivat ymmällään. Hän laittoi kätensä poikansa olkapäälle. Mutta nyt se ei ollut sama raskas käsi, joka oli puristanut pojan olkapäätä voimalla muutama minuutti sitten. Isä silitti poikansa päätä.

Tyburtsy laittoi Vasyan polvilleen ja käski häntä tulemaan vankityrmään, että hänen isänsä sallisi hänen tehdä tämän, koska Marusya oli kuollut. Pan Drab lähti, ja Vasya yllättyi nähdessään muutokset, joita hänen isänsä kanssa oli tapahtunut. hänen katseensa ilmaisi rakkautta ja ystävällisyyttä. Vasya tajusi, että nyt hänen isänsä katsoisi häntä aina sellaisilla silmillä. Sitten hän pyysi isäänsä päästämään hänet ylös vuorelle sanomaan hyvästit Marusyalle. Isä suostui heti. Ja hän antoi myös Vasyalle rahaa Tyburtsylle, mutta ei tuomarilta, vaan hänen Vasyan puolesta.

Johtopäätös
Marusyan hautajaisten jälkeen Tyburtsy ja Valek katosivat jonnekin. Vanha kappeli romahti entisestään ajan myötä. Ja vain yksi hauta oli vielä vihreä joka kevät. Se oli Marusyan hauta. Vasya, hänen isänsä ja Sonya vierailivat usein hänen luonaan. Vasya ja Sonya lukivat siellä yhdessä, ajattelivat, jakoivat ajatuksiaan. Täällä he, jättäessään kotikaupunkinsa, tekivät lupauksensa.

Korolenkon tarina "Pahassa yhteiskunnassa" kirjoitettiin vuonna 1885. Teos julkaistiin ensimmäisen kerran samana vuonna Russian Thought -lehdessä.

Tarina kertoo kuinka tuomarin poika Vasya ystävystyi köyhien lasten kanssa. Menetettyään äitinsä varhain ja vailla lämmintä isällistä huomiota, poika vietti suurimman osan ajastaan ​​katulasten kanssa. Kerran hän meni poikien kanssa vanhaan hautausmaan kappeliin. Huomattuaan jonkun olevan siellä, pojat pakenivat peloissaan, mutta Vasya jäi. Poika ja pieni tyttö tulivat hänen luokseen. Lapsista tuli pian ystäviä. Poika sai tietää, että heidän huoltajansa Tyburtsy asui lasten kanssa. Vasya halusi kommunikoida Valekin kanssa, ja hän toi lahjoja sisarelleen Marusyalle. Vertaamalla tyttöä sisarensa Sonyaan Vasya näki, kuinka samanikäiset tytöt erosivat toisistaan. Sonya oli hyvin ruokittu, terve lapsi, ja Marusya oli hauras ja kalpea "kuin kukka, joka kasvoi ilman aurinkoa". Tuodakseen iloa Marusyalle Vasya toi hänet kaunis nukke otettu siskoltani.

Kirjoittaja ei vain kerro kaupungin eri väestöryhmien elämästä, vaan nostaa esiin ongelman ihmisten välisistä suhteista sekä saman perheen sisällä että eri yhteiskuntaluokkien edustajien välillä. Varakkaasta perheestä kotoisin oleva poika ystävystyi köyhien lasten kanssa, tuntee myötätuntoa heidän katkeraa kohtaloaan kohtaan, ja köyhässä Tyburtsyssa hän näkee ennen kaikkea ystävällisen ja oikeudenmukaisen ihmisen, joka kunnioittaa isäänsä ja jolla on maine rehellisenä tuomarina. Päähenkilön esimerkissä näytetään hänen persoonallisuutensa muodostuminen, paljastetaan keskinäisen ymmärryksen, ystävällisyyden, ystävyyden, henkilön kunnioittamisen ongelmat luokasta riippumatta.

Korolenkon (toinen nimi on "In Bad Society") tarina "Undergroundin lapset" kirjoitettiin vuonna 1885. Teos sisältyi kirjailijan ensimmäiseen kirjaan Essays and Stories. Tarinassa "Undergroundin lapset" Korolenko koskettaa myötätunnon, empatian, jalouden kysymyksiä, paljastaa venäläiselle kirjallisuudelle tärkeitä isien ja lasten, ystävyyden, köyhyyden, kasvamisen ja persoonaksi tulemisen aiheita.

Päähenkilöt

Vasya- tuomarin poika, kuusivuotias poika, joka menetti äitinsä. Tarina kerrotaan hänen näkökulmastaan.

Tukijalka- seitsemän tai yhdeksän vuotias koditon poika, Tyburtsyn poika, Marusyan veli.

Marusya- kolmen tai neljän vuoden koditon tyttö, Tyburtsyn tytär, Valekin sisar.

Muut sankarit

Tyburtsy Drab- kerjäläisten johtaja, Valekin ja Marusyan isä; koulutettu mies, joka rakasti lapsiaan kovasti.

Vasyan isä- yleistuomari, kahden lapsen isä; Hänen vaimonsa menetys oli hänelle suuri tragedia.

Sonya- tuomarin tytär, neljävuotias tyttö, Vasyan sisko.

1. Rauniot.

Päähenkilön äiti Vasya kuoli hänen ollessaan 6-vuotias. Pojan sydänsuruinen isä "ikään kuin unohti kokonaan" poikansa olemassaolon ja piti vain satunnaisesti huolta tyttärestään, pienestä Sonyasta.

Vasyan perhe asui Knyazhye-Venon kaupungissa. Kerjäläiset asuivat linnassa kaupungin ulkopuolella, mutta johtaja ajoi sieltä kaikki "tuntemattomat persoonallisuudet". Ihmisten piti muuttaa kappeliin, jota ympäröi hylätty hautausmaa. Päällikkö kerjäläisistä oli Tyburtsy Drab.

2. Minä ja isäni

Äitinsä kuoleman jälkeen Vasya esiintyi yhä harvemmin kotona välttäen tapaamista isänsä kanssa. Joskus iltaisin hän leikki pikkusiskonsa Sonyan kanssa, joka rakasti veljeään kovasti.

Vasyaa kutsuttiin "kulkuriksi, arvottomaksi pojaksi", mutta hän ei kiinnittänyt tähän huomiota. Eräänä päivänä, kerättyään "kolmen pojan joukon", poika päättää mennä kappeliin.

3. Saan uuden tuttavuuden

Kappelin ovet olivat lukossa. Pojat auttoivat Vasyaa pääsemään sisään. Yhtäkkiä nurkassa sekoittui jotain pimeää, ja Vasyan toverit pakenivat peloissaan. Kävi ilmi, että kappelissa oli poika ja tyttö. Vasya melkein tappeli vieraan kanssa, mutta he alkoivat puhua. Pojan nimi oli Valek, hänen sisarensa oli Marusya. Vasya kohteli kavereita omenoilla ja kutsui heidät käymään. Mutta Valek sanoi, että Tyburtsiy ei päästänyt heitä menemään.

4. Tutustuminen jatkuu

Vasya alkoi käydä lasten luona usein ja toi heille herkkuja. Hän vertasi jatkuvasti Marusyaa siskoonsa. Marusya ei kävellyt hyvin ja nauroi hyvin harvoin. Valek selitti: tyttö on niin surullinen, koska "harmaa kivi imi hänestä elämän".

Valek sanoi, että Tyburtsy huolehti hänestä ja Maruksesta. Vasya vastasi harmissaan, että hänen isänsä ei rakastanut häntä ollenkaan. Valek ei uskonut häntä väittäen, että Tyburtsyn mukaan "tuomari on eniten paras ihminen kaupungissa", koska hän pystyi haastamaan jopa kreivin oikeuteen. Valekin sanat saivat Vasjan katsomaan isäänsä eri tavalla.

5. "harmaiden kivien" joukossa

Valek toi Vasyan luolaan, jossa hän asui Marusyan kanssa. Katsoessaan harmaiden kiviseinien ympäröimää tyttöä Vasya muisti Valekin sanat "harmaasta kivestä", "imeen hänen hauskuutensa Marusyasta". Valek toi Marusalle pullan. Saatuaan tietää, että poika varasti sen epätoivosta, Vasya ei voinut enää leikkiä ystäviensä kanssa yhtä rauhallisesti.

6. Pan Tyburtsy ilmestyy lavalle

Tyburtius palasi seuraavana päivänä. Mies suuttui aluksi nähdessään Vasjan. Hän kuitenkin rauhoittui, kun hän sai tietää, että hän ystävystyi kavereiden kanssa eikä kertonut kenellekään heidän turvakodistaan.

Tyburtsy toi mukanaan papilta (papilta) varastettua ruokaa. Kerjäläisiä katsellessa Vasya ymmärsi, että "liharuoka oli heille ennennäkemätön luksus". Vasya tunsi halveksuntaa sisällään heräävää köyhää kohtaan, mutta hän puolusti kiintymystä ystäviin kaikin voimin.

7. Syksy

Syksy oli tulossa. Vasya saattoi tulla kappeliin pelkäämättä enää "huonoa seuraa". Marusya alkoi sairastua, hän laihtui ja kalpeampi. Pian tyttö lakkasi kokonaan tulemasta luolasta.

8. Nukke

Piristääkseen sairasta Marusyaa Vasya pyysi Sonyalta hetken aikaa ison nuken, lahjan äidiltään. Nähdessään nuken, Marusya, "näytti siltä, ​​​​että hän yhtäkkiä heräsi jälleen henkiin". Pian tyttö kuitenkin paheni entisestään. Kaverit yrittivät viedä nuken pois, mutta Marusya ei antanut lelua pois.

Nuken katoaminen ei jäänyt huomaamatta. Raivostuneena lelun katoamisesta, hänen isänsä kielsi Vasyaa lähtemästä talosta. Muutamaa päivää myöhemmin hän kutsui pojan luokseen. Vasya myönsi ottaneensa nuken, mutta kieltäytyi vastaamasta kenelle hän sen antoi. Tyburtius ilmestyi yhtäkkiä ja toi lelun. Hän selitti Vasyan isälle mitä oli tapahtunut ja sanoi, että Marusya oli kuollut.

Isä pyysi pojaltaan anteeksi. Hän antoi Vasyan mennä kappeliin ja ojensi Tyburtiukselle rahaa.

9. Johtopäätös

Pian kerjäläiset "hajaantuivat eri suuntiin". Tyburtsy ja Valek katosivat yhtäkkiä jonnekin.

Vasya ja Sonya, ja joskus jopa isänsä kanssa, vierailivat jatkuvasti Marusyan haudalla. Kun on aika lähteä kotikaupunki, he "lausuivat lupauksensa pienen haudan päällä".

johtopäätöksiä

Päähenkilön, poika Vasyan, esimerkkiä käyttäen kirjailija osoitti lukijalle vaikean polun kasvaa. Kestettyään äitinsä kuoleman ja isänsä kylmyyden, poika oppii todellisen ystävyyden. Tutustuminen Valekin ja Marusyan kanssa avaa hänelle maailman toisen puolen - sen, jossa on kodittomia lapsia ja köyhyyttä. Vähitellen päähenkilö oppii paljon elämästä, oppii puolustamaan sitä, mikä on hänelle tärkeää, ja arvostaa rakkaitaan.

Tarinan testi

Tarkista yhteenvedon muistaminen testillä:

Uudelleen kertova arvosana

Keskiarvoluokitus: 4.2. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 803.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Hyvää työtä sivustolle">

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

Johdanto

Elämässämme tapaamme monia ihmisiä, jotka toimivat "kuten kaikki muut", "kuten on tapana". On muita ihmisiä - heitä on hyvin vähän, ja tapaamiset heidän kanssaan ovat arvokkaita - tapaamisia ihmisten kanssa, jotka toimivat omantunnon äänen mukaan, eivätkä koskaan poikkea moraalisista periaatteistaan. Tällaisten ihmisten elämän esimerkin avulla opimme elämään. Tällainen hämmästyttävä henkilö, venäläisen kirjallisuuden "moraalinen nero" oli Vladimir Galaktionovich Korolenko, joka loi teoksia, jotka ovat tähän päivään asti pysyviä moraalin oppikirjoja, ja niissä kasvoi yli yksi sukupolvi lapsia.

Lukeminen taideteos, yritämme ymmärtää pääasia, jonka kirjoittaja halusi välittää meille. Kirjoittajat tutustuttavat meidät ihmissuhteiden maailmaan yrittäen herättää sielussamme ystävällisiä ja vilpittömiä tunteita, kiinnostusta ja kunnioitusta, kunnioitusta henkilöä kohtaan.

Vladimir Galaktionovich Korolenko, jolla on ainutlaatuinen kirjallinen lahjakkuus, onnistui tunkeutumaan piilopaikkoihin ihmisen sielu ja osoittaa, että suurin ihmiselle annettu lahja on herkkä sydän, joka pystyy havaitsemaan muiden ihmisten tilan, ymmärtämään heidät, tunkeutumaan heidän sisäiseen maailmaansa, tuntemaan myötätuntoa heitä kohtaan, jakamaan iloa ja surua heidän kanssaan. Kirjoittajalla itsellään oli sellainen lahja - herkkä sydän. Hänen maailmankatsomuksensa ytimessä ovat myötätunto, myötätunto, jonkun toisen tuskan tunne omakseen.

"In Bad Society" on yksi Korolenkon tunnusteoksista. Toiminta tapahtuu sellaisessa ympäristössä, jossa vain hyvin rakastava sydän voi avata välähdyksiä ihmisen tietoisuus- Varkaiden, kerjäläisten ja erilaisten hullujen kokoontumisessa, joka turvautuu vanhan linnan raunioihin yhdessä Volynin kaupungissa. Yhteiskunta on todella "huono". Kirjoittaja vastusti kiusausta tehdä hylkijöistään protestantteja julkista valhetta vastaan, "nöyryytetyiksi ja loukatuiksi", vaikka hän pystyikin tekemään tämän erittäin helposti, koska hänellä oli luovassa käytössään värikäs Pan Tyburtiuksen hahmo hänen hienovaraisella nokkeluudellaan ja kirjallisella koulutuksellaan. Kaikki "linnan" herrat varastavat, juovat, kiristävät säännöllisesti - ja kuitenkin "pantuomarin" poika, joka oli vahingossa tullut lähelle "huonoa seuraa", ei ottanut hänestä mitään pahaa, koska hän kohtasi heti korkeita esimerkkejä rakkaudesta ja omistautumisesta. Tyburtsiy todella teki jotain rumaa menneisyydessä, ja nykyään hän jatkaa varastamista ja opettamista pojalleen samoin, mutta hän rakastaa pientä tytärtään, joka sulaa hitaasti vankityrmässä. Ja sellainen on jokaisen todellisen tunteen voima, että kaikki paha "pahan yhteiskunnan" elämässä pomppii pois pojasta, vain koko yhteiskunnan sääli Marusaa kohtaan välittyy hänelle ja hänen ylpeän luonteensa kaikki energia suunnataan. lievittääkseen tämän tytön surullista olemassaoloa.

Hypoteesi: "On parempi, että rinnassa on pala ihmisen sydäntä kylmän kiven sijaan"

Työn tarkoitus: löytää todisteita sen puolesta, että Vasya muuttui uusien ystävien tapaamisen vaikutuksesta ja valitsi hyvyyden tien, sekä selvittää, mitä moraalisia opetuksia voimme oppia tarkkailemalla sankarin suhdetta "pahan yhteiskunnan" edustajia.

Saavuttaaksemme tavoitteemme ja vahvistaaksemme hypoteesin esitämme seuraavat tehtävät:

1. V.G.Korolenkon tarinan "Pahassa yhteiskunnassa" analyyttinen lukeminen.

2. Päähenkilön ominaisuuksien kokoaminen ja hänen käyttäytymisensä analysointi erilaisissa elämäntilanteissa.

3. Vasyalle tapahtuneiden muutosten paljastaminen uusien ystävien tapaamisen jälkeen.

4. Aiheeseen liittyvän kirjallisuuden tutkiminen.

5. Aineiston yleistäminen ja systematisointi.

1. V.G. Korolenkon tarina "Pahassa yhteiskunnassa"

analyyttinen tarina korolenko sankari

Tarina kerrotaan pojan Vasyan puolesta. Hän on tuomarin poika. Tuomari on ehkä ainoa lain edustaja pienessä kylässä, "kaupungissa", joka sijaitsee lounaassa Venäjän valtakunta. Tarinan ensimmäisiltä sivuilta lähtien kaupunkikuva herättää huomion.

"Uneliaiset, homeiset lammet", "harmaat aidat", "sokeanäköiset mökit maahan menneet" - kaikki tämä luo kuvan matalaa elämää elävästä kaupungista, jossa ei ole eläviä tunteita ja tapahtumia.

Ja tätä taustaa vasten avautuu tarina Vasyasta - onnettomasta lapsesta, joka tuli yhtäkkiä yksinäiseksi ja orvoksi elävän isän kanssa.

Vasyan äiti kuoli, kun hän oli kuusivuotias. Siitä lähtien poika tunsi jatkuvaa yksinäisyyttä. Isä rakasti äitiä liikaa tämän eläessä, eikä huomannut poikaa tämän onnellisuuden vuoksi. Hänen vaimonsa kuoleman jälkeen miehen suru oli niin syvä, että hän vetäytyi itseensä. Vasya tunsi surua siitä tosiasiasta, että hänen äitinsä oli kuollut; yksinäisyyden kauhu syveni, koska isä kääntyi pois pojastaan ​​"surulla ja tuskalla". Kaikki pitivät Vasyaa kulkurina ja arvottomana poikana, ja myös hänen isänsä tottui tähän ajatukseen.

Miksi poika alkoi vaeltaa? Vastaus on yksinkertainen.

Sankari "ei tavannut terveisiä ja kiintymystä" kotona, mutta ei vain tämä pakotti hänet poistumaan talosta aamulla: hänellä oli tiedon, kommunikoinnin, hyvyyden jano. Hän ei voinut sopeutua kaupungin ummehtuneeseen elämään: "Minusta tuntui aina siltä, ​​että jostain tuolta, tässä suuressa ja tuntemattomassa valossa, puutarhan vanhan aidan takaa, löytäisin jotain; näytti siltä, ​​että minun oli pakko löytää tehdä jotain ja että voisin tehdä jotain, tehdä jotain, mutta hän ei vain tiennyt mitä.

Etsiessään tätä "jotain" Vasya yritti kadota talosta, talosta ilman rakkautta, ilman osallistumista. Ei ole sattumaa, että hän vertaa itseään "nuoreen sudenpenkuun", joka on hyödytön kenellekään ja vain ärsyttää ympärillään olevia onnettomalla ulkonäöllään ja käyttäytymisellään. Ehkä Vasyan ainoa ulostulo oli hänen pikkusiskonsa. Mutta kommunikointi hänen kanssaan oli myös rajoitettua, koska lastenhoitaja näki hänet uhkana ja pelkäsi häntä. huono vaikutus tytölle.

"Sisko Sonya oli neljävuotias. Rakastin häntä kiihkeästi, ja hän maksoi minulle samalla rakkaudella; mutta vakiintunut näkemys minusta innokkaaksi pieneksi rosvoksi pystytti korkean muurin väliimme. meluisa ja reipas, vanha sairaanhoitaja, ikuisesti uninen ja repii aina silmät kiinni kanan höyheniä tyynyille, heräsi heti, tarttui nopeasti Sonyaan ja vei hänet luokseen, heittäen vihaisia ​​katseita minuun; sellaisissa tapauksissa hän muistutti minua aina epäsiistyneestä kanan emosta, vertasin. itseni saalistusleijalla ja Sonya pienellä kanalla. Minusta tuli hyvin katkera ja kiukkuinen. Ei siis ihme, että lopetin pian kaikki yritykset viihdyttää Sonyaa rikollisilla peleilläni, ja hetken kuluttua talossa oli tungosta ja päiväkodissa, jossa en tavannut kenenkään terveisiä ja kiintymystä, aloin vaeltaa.

Kuinka paljon kipua, epätoivoa ja kaipuuta näissä sanoissa!

Kuitenkaan ei yksinäisyyden tunne eikä isänsä välinpitämättömyys - mikään ei voinut peittää pojassa elämän tiedon janoa, kiinnostusta ympäröivään maailmaan, halua tietää sen salaisuudet, kunnes tämä johti Vasyan vanhaan. kappeli, jonka raunioiden joukosta Vasya löysi vilpittömiä ja omistautuneita ystäviä, oppi aidosti rakastamaan ja ymmärtämään muita.

Valek tunsi Vasyan tuomarin poikana, piti häntä barchukina, herkänä ja päätti antaa hänelle oppitunnin, jotta hän menettäisi kiinnostuksensa kappeliin ikuisesti. Mutta Valek piti Vasyan rohkeudesta, päättäväisyydestä, valmiudesta hyväksyä avoin taistelu, eikä hän nostanut kättään Vasyalle. Vasya puolestaan ​​oli tyytyväinen Valekin esiintymiseen kappelissa: loppujen lopuksi hän oli elävä henkilö, ei aave. Vaikka Vasya oli valmis puolustamaan itseään, ensimmäisellä tilaisuudella välttää tappelun, hän puristi mielellään nyrkkinsä. Vasya tunsi heti myötätuntoa pitkää ja laihaa, kuin ruokoa, mietteliäistä poikaa ja pikkusiskoaan kohtaan.

"Muutin hieman kauemmas seinästä ja basaarimme ritarisääntöjen mukaan laitoin myös käteni taskuihini. Tämä oli merkki siitä, että en pelännyt vihollista ja jopa vihjasi osittain halveksunnastani häntä kohtaan.

Seisoimme vastakkain ja vaihdoimme katseita. Poika katsoi minua päästä varpaisiin ja kysyi:

Miksi olet täällä?

Joten, - vastasin. - Mitä sinä välität? Vastustajani liikutti olkapäätään, ikään kuin aikoisi ottaa kätensä taskustaan ​​ja lyödä minua.

En räpäyttänyt silmääkään.

Näytän sinulle! hän uhkasi. Työnsin rintaani eteenpäin.

No, lyö... yritä! ..

Hetki oli kriittinen; jatkosuhteiden luonne riippui siitä. Odotin, mutta vastustajani, joka antoi minulle saman tutkivan katseen, ei liikahtanut.

Minä, veli, ja minä... myös... - sanoin, mutta rauhallisemmin.

Samaan aikaan tyttö, lepäämään pienet kätensä kappelin lattialla, yritti myös kiivetä ulos luukusta. Hän kaatui, nousi jälleen ylös ja lopulta siirtyi epävakain askelin poikaa kohti. Kun hän tuli lähelle, hän tarttui häneen tiukasti ja tarttuen häneen katsoi minua hämmästyneillä ja hieman peloissaan silmillä.

Tämä päätti asian; kävi selväksi, että tässä asennossa poika ei voinut taistella, ja minä tietysti olin liian antelias hyödyntääkseni hänen epämiellyttävää asemaansa.

Keskinäinen myötätunto kasvaa, kun Vasya sydämellisesti kutsuu heidät kotiinsa, ilmaisee vilpittömän yllätyksensä mahdottomuudesta olla ystäviä ja mikä tärkeintä, lujasta aikeestaan ​​pitää salaisuus paljastettuna hänelle. Vasya pitää Valekin itsenäisyydestä ja tavasta, jolla lapset kohtelevat toisiaan: Marusya meni Valekin luo, tarttui häneen tiukasti ja painoi itsensä arkuutta vastaan. Valek seisoi silitellen kädellään tytön vaaleaa päätä.

Valekille ja Marusyalle, jotka tunsivat itsensä hylätyiksi, ystävyys Vasyan kanssa oli suurta elämäniloa. Vasya ei vain antanut heille jatkuvasti herkkuja, joita hän ei ollut koskaan nähnyt, vaan, mikä tärkeintä, hän toi loistavaa animaatiota heidän tylsään, ilottomaan olemassaoloonsa. Vasya aloitti hauskoja pelejä, nauroi ääneen, kertoi Marusan satuja.

Tyttö oli erittäin tyytyväinen Vasyaan ja hänen lahjoihinsa: hänen silmänsä loistivat ilon kipinän; hänen kalpeat kasvonsa... välähtivät punastuneena, hän nauroi... Valekille Vasya oli ainoa toveri, jonka kanssa hän pystyi puhumaan, leikkiä ja tehdä lintuansa. Hän arvosti ystävyyttään Vasyan kanssa niin paljon, että hän ei edes pelännyt Tyburtiuksen vihaa, joka kielsi ketään vihkimästä vankityrmän salaisuuksiin.

Vasya arvosti myös syntynyttä ystävyyttä. Häneltä puuttui elämässään todella ystävällistä huomiota, henkistä läheisyyttä, todellisia ystäviä. Toverit kadulla ensimmäisessä tarkastuksessa osoittautuivat pelkurimaiksi pettureiksi, jotka jättivät hänet ilman apua. Vasya oli luonteeltaan ystävällinen ja uskollinen henkilö. Kun hän tunsi olevansa tarpeen, hän vastasi siihen täysin. Valek auttoi Vasyaa tuntemaan isänsä paremmin. Ystävyyteen Marusyan kanssa Vasya sijoitti sen vanhemman veljen tunteen, sen huolenpidon, jonka he estivät kotona osoittamasta häntä kohti. sisko. Vasyan on edelleen vaikea ymmärtää, miksi Marusya eroaa niin silmiinpistävästi sisarestaan ​​Sonyasta ulkonäöltään ja käytökseltään, ja Valekin sanat: "Harmaa kivi imi hänestä elämän" eivät selvennä, ne vain pahentavat katumuksen tunnetta, jota hän koki. Vasya vieläkin enemmän ystäviä kohtaan.

Marusyalle ominaisten epiteettien ja vertailujen takana tunnemme tunnevoiman taiteellinen sana, näemme Vasyan jännityksen, hänen kokemuksensa. Marusyan muotokuvassa tärkeimmät tunneelementit havaitaan helposti; vaalea, pieni olento, kuin kuihtunut kukka, joka on kasvanut ilman auringonsäteitä; hän käveli... huonosti, astuen epävarmasti vinoilla jaloilla ja horjuen kuin ruohonkorsi; hänen kätensä olivat ohuet ja läpinäkyvät; pää heilui ohuella kaulalla, kuin kenttäkellon pää; tuskin koskaan juossut ja nauroivat hyvin harvoin; hänen naurunsa kuulosti pienimmältä hopeakellolta; hänen mekkonsa oli likainen ja vanha; hänen ohuiden käsiensä liikkeet olivat hitaita; silmät olivat syvän siniset kalpeanaama.

Kertojan koskettava hellyys, joka tulee läpi hänen jokaisessa tyttöä koskevassa sanassaan, kiinnittää huomion itseensä, surullinen ihailu hänen kauneutensa (vaaleat paksut hiukset, turkoosit silmät, pitkät silmäripset), katkera katuminen lapsen synkästä olemassaolosta.

Sonya oli täsmälleen Marusan vastakohta. Vertaamalla Marusyan ja Sonyan ulkonäköä, jotka olivat pyöreitä kuin munkki ja elastiset kuin pallo, juoksivat reippaasti, nauroivat äänekkäästi, käyttivät kauniita mekkoja, tulet johtopäätökseen elämässä vallinneiden lakien julmasta epäoikeudenmukaisuudesta, joka tuomitsee viattomat. ja puolustuskyvytön.

Dungeonin koko ilmapiiri teki tuskallisen vaikutuksen Vasyaan. Häntä ei niinkään hämmästynyt synkän maanalaisen kryptan spektaakkeli, vaan se, että siinä asuu ihmisiä, kun taas kaikki todistaa ihmisen mahdottomuudesta oleskella vankityrmässä: valo, joka hädin tuskin murtuu, kiviseinät , leveät pylväät, sulkeutuvat holvikattoon. Mutta surullisinta tässä kuvassa oli Marusya, joka hädin tuskin erottui harmaan kiven taustalla outona ja pienenä sumuisena täplänä, joka näytti hämärtyvän ja katoavan. Kaikki tämä hämmästyttää Vasyaa, hän kuvittelee selvästi, kuinka julmat, kylmät kivet, jotka sulkeutuvat vahvoihin halauksiin tytön pienen hahmon yli, imevät hänestä elämän. Nähtyään köyhän tytön sietämättömät elinolosuhteet Vasya tajuaa lopulta täysin Tyburtsyn kohtalokkaan lauseen kauhean merkityksen. Mutta pojasta näyttää, että se on vielä mahdollista korjata, muuttaa parempaan, tarvitsee vain poistua luolastosta: "Mennään... lähdetään pois täältä... Vie hänet pois", hän vakuuttaa Valek.

Tavattuaan Valekin ja Marusyan Vasya tunsi iloa uudesta ystävyydestä. Hän halusi jutella Valekin kanssa ja tuoda lahjoja Marusalle. Mutta yöllä hänen sydämensä vajosi katumuksen tuskasta, kun poika ajatteli harmaata kiveä, joka imee elämän Marusyasta.

Vasya rakastui Valekiin ja Marusyaan, kaipasi heitä, kun hän ei voinut tulla heidän luokseen vuorella. Ystävien näkemättä jättäminen oli hänelle suuri puute.

Kun Valek kertoi Vasyalle suoraan, että he olivat kerjäläisiä ja heidän piti varastaa, jotta he eivät kuolisi nälkään, Vasya meni kotiin ja itki katkerasti syvän surun tunteesta. Hänen rakkautensa ystäviään kohtaan ei vähentynyt, vaan siihen sekoitettiin "terävä katumuksen virta, joka ulottui sydänsuruun asti".

Aluksi Vasya pelkäsi Tyburtsya, mutta lupattuaan olla kertomatta kenellekään näkemästään, Vasya näki Tyburtsyssa uuden henkilön: "Hän antoi käskyjä, kuten omistaja ja perheenpää, palaamassa töistä ja antamalla käskyjä kotitalous." Vasya tunsi olevansa köyhän mutta ystävällisen perheen jäsen ja lakkasi pelkäämästä Tyburtsya.

Uusien ystävien vaikutuksesta Vasyan asenne isäänsä kohtaan muuttui.

Muistakaamme Valekin ja Vasyan keskustelu (luku neljä), Tyburtsiyn lausunto tuomarista (luku seitsemän).

Poika uskoi, että hänen isänsä ei rakastanut häntä, ja piti häntä huonona. Valekin ja Tyburtsyn sanat, että tuomari on kaupungin paras henkilö, sai Vasyan katsomaan isäänsä uudella tavalla.

Vasyan luonne ja hänen asenteensa elämään Valekin ja Marusyan tapaamisen jälkeen ovat muuttuneet paljon. Vasya oppi olemaan kärsivällinen. Kun Marusya ei voinut juosta ja leikkiä, Vasya istui kärsivällisesti hänen vieressään ja toi kukkia. Pojan luonne osoitti myötätuntoa ja kykyä lievittää muiden tuskaa. Hän tunsi sosiaalisten erojen syvyyden ja tajusi, että ihmiset eivät aina tee pahaa (esimerkiksi varasta) koska haluavat. Vasya näki elämän monimutkaisuuden, alkoi ajatella oikeudenmukaisuuden, uskollisuuden ja ihmisrakkauden käsitteitä.

Tämä sankarin uudestisyntyminen näkyy erityisen selvästi luvussa "Nukke"

Nuken jaksossa Vasya esiintyi edessämme ihmisenä, joka oli täynnä ystävällisyyttä ja myötätuntoa. Hän uhrasi rauhansa ja hyvinvointinsa, herätti epäilyksiä, jotta hänen pieni ystävänsä voisi nauttia lelusta - ensimmäisestä ja viime kerta Elämässäni. Tyburtsy näki tämän pojan ystävällisyyden ja tuli itse tuomarin taloon aikana, jolloin Vasya oli erityisen sairas. Hän ei voinut pettää tovereitaan, ja Tyburtius tunsi tämän ymmärtävänä miehenä. Vasya uhrasi rauhansa Marusyan vuoksi, ja Tyburtsy uhrasi myös salaisen elämänsä vuorella, vaikka hän ymmärsi, että Vasyan isä oli tuomari: "Hänellä on silmät ja sydän vain niin kauan kuin laki nukkuu hänen hyllyillä .. ."

Sitä tärkeämpiä ovat Tyburtsyn Vasyalle osoitetut sanat: "Ehkä on hyvä, että sinun polkusi kulki meidän kauttamme"?

Jos varakkaasta perheestä kotoisin oleva lapsi oppii lapsuudesta lähtien, että kaikki eivät elä hyvin, että siellä on köyhyyttä ja surua, hän oppii tuntemaan myötätuntoa näitä ihmisiä kohtaan ja säälimään heitä.

Tyburtsy Drab oli epätavallinen ihminen pienessä Knyazhie-Venon kaupungissa. Kukaan ei tiennyt, mistä hän tuli kaupungista. Ensimmäisessä luvussa kirjailija kuvailee yksityiskohtaisesti "Pan Tyburtsiyn ulkonäköä": "Hän oli pitkä, hänen suuret piirteensä olivat melko ilmeikkäät. Lyhyet, hieman punertavat hiukset ulkonevat toisistaan; matala otsa, hieman ulkoneva alaleuka ja voimakas kasvojen liikkuvuus muistutti jotain apinaa, mutta ulkonevien kulmakarvojen alta kimaltelevat silmät näyttivät itsepäisiltä ja synkiltä, ​​ja niissä loisti terävä oivallus, energia ja äly sekä viekkaus. Poika tunsi jatkuvaa syvää surua tämän miehen sielussa.

Tyburtsy kertoi Vasyalle, että hänellä oli kerran "tietty ristiriita lain kanssa... eli ymmärrättekö, odottamaton riita... voi, kaveri, se oli erittäin suuri riita!" Voimme päätellä, että Tyburtsiy rikkoi vahingossa lakia, ja nyt hän ja hänen lapsensa (hänen vaimonsa ilmeisesti kuoli) ovat lain ulkopuolella, ilman asiakirjoja, ilman oleskeluoikeutta ja ilman toimeentuloa. Hän tuntee itsensä "vanhaksi hampaattomaksi pedoksi viimeisessä luolassaan", hänellä ei ole mahdollisuutta ja keinoja aloittaa uusi elämä, vaikka on selvää, että hän on koulutettu henkilö, eikä hän pidä sellaisesta elämästä.

Tyburtius ja hänen lapsensa löytävät suojan saaren vanhasta linnasta, mutta kreivin entinen palvelija Janusz ajaa yhdessä muiden palvelijoiden ja palvelijoiden jälkeläisten kanssa vieraita ulos "perhepesästään". Pakolaiset asettuvat hautausmaan vanhan kappelin vankityrmiin. Elättääkseen itsensä he harjoittavat pieniä varkauksia kaupungissa.

Huolimatta siitä, että hänen on varastettava, Tyburtius tuntee innokkaasti epäoikeudenmukaisuutta. Hän kunnioittaa Vasyan isää, joka ei tee eroa rikkaiden ja köyhien välillä eikä myy omaatuntoaan rahasta. Tyburtsy kunnioittaa ystävyyttä, joka alkoi Vasyan, Valekin ja Marusyan välillä, ja tulee kriittisellä hetkellä Vasyan apuun. Hän löytää oikeat sanat vakuuttaa tuomari Vasyan aikomusten puhtaudesta. Tämän henkilön avulla isä katsoo poikaansa uudella tavalla ja alkaa ymmärtää häntä.

"Hän tuli nopeasti luokseni ja pani raskaan käteni olkapäälleni";

"Päästä poika mennä", toisti Tyburtsiy, ja hänen leveä kämmenensä silitti rakastavasti alas laskettua päätäni";

"Tunsin taas jonkun käden päässäni ja vapisin. Se oli isäni käsi, joka silitti varovasti hiuksiani."

Tyburtiuksen epäitsekkään teon avulla tuomari ei nähnyt kulkuripojan kuvaa, johon hän oli tottunut, vaan hänen lapsensa todellisen sielun:

"Nostin katseeni kysyvästi isääni. Nyt edessäni seisoi toinen henkilö, mutta tässä henkilössä löysin jotain tuttua, jota olin hänestä aiemmin turhaan etsinyt. Hän katsoi minua tavanomaisella mietteliäällä katso, mutta nyt tässä katseessa oli varjoa yllätys ja ikäänkuin kysymys. Näytti siltä, ​​että meidän molempien yli juuri pyyhkäisty myrsky oli hälventänyt isäni sielun päällä leijuvan raskaan sumun. Ja vasta nyt isäni aloitti tunnistaakseen minussa oman poikansa tutut piirteet.

Tyburtsy ymmärtää, että tuomarin on lain edustajana pidätettävä hänet, kun hän saa selville, missä hän piileskelee. Jotta tuomaria ei aseteta väärään asemaan, Tyburtsy ja Valek katoavat kaupungista Marusyan kuoleman jälkeen.

Ystävyys heikommassa asemassa olevien lasten kanssa auttoi Vasyan parhaita taipumuksia, ystävällisyyttä, palautti hyvät suhteet isäänsä, leikki. johtavassa asemassa elämänasennon valinnassa

Johtopäätös

Vasya elää sydämensä lakien mukaan, ja hän vastaa "huonoksi yhteiskunnaksi" kutsuttujen sydämelliseen osallistumiseen, lämmölle ja huomiolle. kuitenkin sosiaalinen asema näitä ihmisiä eivät piilota häneltä henkiset ominaisuudet: vilpittömyys, yksinkertaisuus, ystävällisyys, oikeudenmukaisuuden tavoittelu. Täällä, "huonossa seurassa", Vasya löytää todellisia ystäviä ja käy läpi todellisen humanismin koulun.

Tarina pojan ystävyydestä maanalaisen lasten kanssa on tarina hänen sisäisestä uudestisyntymisestä. Äitinsä kuoleman jälkeen Vasyan elämä kotonaan muuttui vaikeaksi. Poika muutti pois kaikista, eristyi, "kasvoi kuin villi puu pellolla". Hänen elämänsä muuttui täysin Valekin ja Marusyan tapaamisen jälkeen. Lapsen sielussa heräsi rakkaus, reagointikyky, myötätunto, kyky olla välittävä. Ensimmäistä kertaa Vasya oppi, mitä nälkä on, kuinka vaikeaa on elää ilman omaa kotia, kuinka pelottavaa on, kun sinua halveksitaan.

Hän ei tuominnut ystäviään varastamisesta. Poika tajusi, että tämä oli ainoa tapa, jolla he eivät kuole nälkään. Valekin ansiosta Vasya muutti mieltään isästään, tuli hänestä ylpeäksi. Ja tarina nuken kanssa ei vain osoittanut pojan kaikkia parhaita ominaisuuksia, vaan auttoi myös tuhoamaan hänen ja isänsä välisen esteen.

Ei ole sattumaa, että Tyburtsy huomautti: "Ehkä on hyvä, että sinun polkusi kulki meidän kauttamme." Vasya tajusi myös, kuinka paljon hänen tuntemus vankityrmän lasten kanssa antoi hänelle. Siksi hän ei unohtanut Marusyaa, hän vierailee jatkuvasti hänen haudassaan.

VG Korolenkon tarina on armon ja rakkauden oppitunti ihmisiä kohtaan. Kirjoittaja kertoo lukijoille: "Katsokaa ympärilleen! Auta vaikeuksissa olevia! Ja silloin maailmasta tulee parempi paikka."

Vasya ja Sonya tulivat Marusyan hautaan, koska heille Marusyan kuvasta tuli rakkauden ja inhimillisen kärsimyksen symboli. Ehkä he lupasivat aina muistaa pikku Marusan, inhimillisen surun ja auttaa tätä surua missä tahansa, muuttaa maailmaa paremmaksi teoillaan.

V. G. Korolenkon tarina "Undergroundin lapset" opettaa jokaista asettumaan toisen ihmisen asemaan, näkemään maailmaa muiden ihmisten silmin, ymmärtämään sitä samalla tavalla kuin he. On kyettävä tuntemaan myötätuntoa henkilöä, myötätuntoa häntä kohtaan, oltava suvaitsevaisia ​​muita ihmisiä kohtaan.

Lopuksi haluan lainata suuren venäläisen kirjailijan Leo Tolstoin ihmeellisiä sanoja: "Armo ei ole niinkään aineellista hyötyä kuin hengellistä tukea. Henkinen tuki koostuu ensisijaisesti lähimmäisen tuomitsematta jättämisestä ja hänen ihmisarvon kunnioittamisesta. "

Bibliografia

1. Byaly G.A. "V.G.Korolenko". - M., 1999

2. Korolenko V.G. "Tarinoita ja esseitä". - M., 1998

3. Fortunatov N.M. "V.G.Korolenko". - Gorki, 1996

Isännöi Allbest.ru:ssa

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Vladimir Galaktionovich Korolenko - kuuluisa kirjailija, toimittaja, asianajaja, julkisuuden henkilö XIX-luvun lopulla - XX vuosisadan alussa. Romaaneja, esseitä ja tarinoita kirjoittaja V.G. Korolenko. Tietoisuus oikeudestaan ​​ihmisarvoiseen elämään. Kirjoittajan rakkaus tavallisiin ihmisiin.

tiivistelmä, lisätty 18.1.2015


Korolenkon uskonnollisten ja eettisten näkemysten ymmärtäminen, niiden heijastus hänen työssään. Analyysi hänen kirjoituksistaan ​​ja hänen suhteestaan ​​uskoon. Ihminen on maailman suurin arvo riippumatta siitä, mitä Jumalaa hän palvoo - pääidea luovuus ja koko Korolenkon elämä.

tiivistelmä, lisätty 17.1.2008


Tutkimus Vladimir Korolenko - publicisti, taiteilija ja julkisuuden henkilö - elämänpolusta ja luovuudesta. Erottuvia piirteitä journalismi V.G. Korolenko. Toimittajan kansalaisuus. Taistelu rituaalirikoksista syytettyjen vadjakki-udmurtien puolesta.

lukukausityö, lisätty 23.10.2010


V.G. Korolenko - venäläinen kirjailija, julkisuuden henkilö, ihmisoikeusaktivisti, Keisarillisen tiedeakatemian kunniaakateemikko belles-lettresissä: lapsuus ja nuoruus, vallankumouksellinen toiminta, maanpako, kirjallinen ura, kirjailijan maailmankuva; bibliografia.

esitys, lisätty 11.3.2012


V.G.:n kirjallisessa perinnössä Korolenko, on yksi työ, jossa eniten hahmon luonteenpiirteet hänen elämänsä ja työnsä. Ajatus "aikalaiseni historiasta". Teoksen omaelämäkerralliset ja genre-piirteet.

tiivistelmä, lisätty 20.5.2008


Juri Trifonovin tarinan "Vaihto" keskiössä ovat päähenkilön, tavallisen Moskovan intellektuellin, yritykset vaihtaa asuntoa ja parantaa elinolojaan. Analyysi kirjoittajan asemasta kirjailijana päähenkilön säädyllisyyden "vaihtona" ilkeyyteen.

testi, lisätty 3.2.2011


Tarinan luomisen historia ja Strugatskin veljien työn arviointi. Tarve kuvata tulevaisuutta totuudenmukaisesti ottaen huomioon kaikki yhteiskunnassa tapahtuvat pääprosessit. Upeita kuvia tarinassa ja todellisuudessa, taiteellisen maailman tutkimisen periaatteet.

opinnäytetyö, lisätty 12.3.2012


Arjen tarinan genren synty ja sen ongelmat. 1600-luvun jokapäiväisen tarinan genren tunnusmerkit. "The Tale of Woe-Misfortune" kansanperinneelementtien analyysi. Tämän ajanjakson elämänilmiöiden tyypistyskeinot. Tarinan yhteys kansanlauluihin.

tiivistelmä, lisätty 19.6.2015


V.G. Korolenko on venäläinen kirjailija, jolla on ukrainalainen sielu. Vykoristannya kontrasti luovuuden kuvan kontrastia elämässä. Kuvien ja ominaisuuksien kontrasti V.G. Kruunu "maanalaisen lapset". Nykykirjailijan kaksi maailmaa vastakkain.

lukukausityö, lisätty 11.06.2010


Romaanin "Pelaaja" luomisen historia. "Venäläisten eurooppalaisten" käyttäytymisen piirteet heille vieraassa yhteiskunnassa. Päähenkilön (ihmispelaaja) ja muiden hahmojen juonen, hahmon ja toimien analyysi. Metodinen liite "F.M. Dostojevskin opiskelu koulussa".

V.G.KOROLENKO
HUONOISSA YHTEISKUNTASSA
Ystäväni lapsuusmuistoista
Muistiinpanot ja teoksen tekstin valmistelu: S.L. KOROLENKO ja N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH
I. RAUNIOT
Äitini kuoli, kun olin kuusivuotias. Isä, joka antautui täysin surulleen, näytti unohtaneen minun olemassaoloni. Joskus hän hyväili pikkusiskoani ja hoiti häntä omalla tavallaan, koska hänellä oli äidin piirteitä. Kasvoin kuin villi puu pellolla - kukaan ei ympäröinyt minua erityisellä huolella, mutta kukaan ei estänyt vapauttani.
Paikka, jossa asuimme, oli nimeltään Knyazhye-Veno tai yksinkertaisemmin Prince-Gorodok. Se kuului köyhälle mutta ylpeälle puolalaiselle perheelle ja edusti kaikkia tyypillisiä piirteitä kaikille lounaisalueen pikkukaupungeille, joissa hiljaisen elämän keskellä kovaa työtä ja pikkumainen nirso juutalainen gesheft, ylpeän herrallisen loiston surkeat jäännökset elävät surullisia päiviään.
Jos ajat ylös kaupunkiin idästä, ensimmäinen asia, joka pistää silmään, on vankila, kaupungin paras arkkitehtoninen koristelu. Itse kaupunki on hajallaan alla, unisten, homeisten lampien yli, ja sinun on mentävä siihen alas kaltevaa moottoritietä pitkin, jota peittää perinteinen "etuposti". Uninen invalidi, punatukkainen hahmo auringossa, seesteisen unen henkilöitymä, nostaa laiskasti muuria, ja olet kaupungissa, vaikka et ehkä huomaa sitä heti. Harmaat aidat, joutomaat, joissa kasaa kaikenlaista roskaa, ovat vähitellen välissä sokeasilmäisillä majoilla, jotka ovat uponneet maahan. Jatkossa leveä aukio haukotelee eri paikoissa juutalaisten "vierailutalojen" tummilla porteilla, valtion laitokset masentavat valkoisilla seinillä ja kasarmipehmeillä linjoilla. Kapean puron yli heitetty puusilta murisee, tärisee pyörien alla ja horjuu kuin rappeutunut vanha mies. Sillan takana ulottui juutalainen katu, jossa oli kauppoja, penkkejä, kauppoja, juutalaisten rahanvaihtajien pöytiä, jotka istuivat sateenvarjojen alla jalkakäytävillä, ja markiisiineen. Hajua, likaa, katujen pölyssä ryömiviä lapsia. Mutta tässä on vielä hetki ja olet poissa kaupungista. Koivut kuiskaavat hiljaa hautausmaan hautojen yli, ja tuuli kiihdyttää viljaa pelloilla ja soi tylsän, loputtoman laulun tienvarsilennättimen johtoihin.
Joki, jonka yli mainittu silta heitettiin, virtasi ulos lampista ja virtasi toiseen. Siten kaupunkia rajasivat pohjoisesta ja etelästä laajat vesialueet ja suot. Lammet kasvoivat vuodesta toiseen matalia, vehreyden peitossa, ja korkeat, paksut ruo'ot aaltoivat kuin meri valtavissa soilla. Yhden lammen keskellä on saari. Saarella - vanha, rappeutunut linna.
Muistan, millä pelolla katsoin aina tätä majesteettista rappeutunutta rakennusta. Hänestä oli legendoja ja tarinoita, yksi kauheampi kuin toinen. Sanottiin, että saari rakennettiin keinotekoisesti vangittujen turkkilaisten käsin. "Vanha linna seisoo ihmisten luiden päällä", vanhat ihmiset sanoivat, ja lapsellinen peloissaan mielikuvitukseni veti maan alle tuhansia turkkilaisia ​​luurankoja tukemassa saarta luisilla käsillään korkeilla pyramidin muotoisilla poppeleilla ja vanhalla linnalla. Tämä tietysti sai linnan näyttämään entistä pelottavammalta, ja jopa kirkkaina päivinä, kun valon ja lintujen kovien äänien rohkaisemana pääsimme lähemmäs sitä, se inspiroi meissä usein kauhun paniikkikohtauksia - pitkään lyötyjen ikkunoiden mustat ontelot; mystinen kahina kierteli tyhjissä käytävissä: kivet ja kipsi murtuivat, putosivat alas, herättivät jyskyttävän kaiun, ja juoksimme katsomatta taaksepäin, ja takanamme kuului pitkään koputusta ja kolinaa, ja kikkailua.
Ja myrskyisinä syysöinä, kun jättimäiset poppelit heiluivat ja huminasivat lampien takaa puhaltavasta tuulesta, kauhu levisi vanhasta linnasta ja hallitsi koko kaupunkia. "Voi - rauhaa!" [Voi minua (hepr.)] - juutalaiset lausuivat ujosti; Jumalaa pelkäävät vanhat filistealaiset naiset kastettiin, ja jopa lähin naapurimme, seppä, joka kiisti demonisen voiman olemassaolon, meni ulos pihalleen näinä aikoina ja teki töitä. Ristin merkki ja kuiskasi itselleen rukouksen vainajan levon puolesta.
Vanha, harmaapartainen Janusz, joka asunnon puutteen vuoksi oli suojassa yhdessä linnan kellarista, kertoi meille useammin kuin kerran, että hän kuuli sellaisina öinä selvästi huutoja maan alta. Turkkilaiset alkoivat puuhailla saaren alla, takoivat luita ja moittivat pannuja äänekkäästi heidän julmuudestaan. Sitten vanhan linnan hallissa ja sen ympärillä saarella helisevät aseet, ja pannut kutsuivat haidukeja kovaäänisesti. Janusz kuuli aivan selvästi myrskyn pauhauksen ja ulvonnan alla, hevosten kolinaa, sapelien kolinaa, käskyn sanoja. Kerran hän jopa kuuli, kuinka nykyisten kreivien edesmennyt isoisoisä, iankaikkisesti ylistettynä verisillä teoillaan, ratsasti argamakin kavioilla kolksahtaen saaren keskelle ja kirosi kiivaasti:
"Olkaa hiljaa, laydakit [joukkomiehet (puolalaiset)], koira vyara!"
Tämän kreivin jälkeläiset ovat kauan sitten lähteneet esi-isiensä asunnosta. Suurin osa dukaateista ja kaikenlaisista aarteista, joista kreivien arkut repeytyivät, ylittivät sillan juutalaisille hökkeleille, ja loistokkaan perheen viimeiset edustajat rakensivat itselleen proosallisen valkoisen rakennuksen vuorelle, pois. kaupungista. Siellä he viettivät tylsän, mutta kuitenkin juhlallisen olemassaolonsa halveksivan majesteettisessa yksinäisyydessä.
Toisinaan vain vanha kreivi, yhtä synkkä raunio kuin saaren linna, ilmestyi kaupunkiin vanhalla englantilaisella hevosllaan. Hänen vieressään, mustassa Amazonissa, majesteettisessa ja kuivassa, hänen tyttärensä ratsasti kaupungin kaduilla, ja hevosmestari seurasi kunnioittavasti perässä. Majesteettinen kreivitär oli määrätty pysymään neitsyenä ikuisesti. Hänen kanssaan yhtäläisiä kosijoita, jotka etsivät rahaa ulkomailta kauppiaiden tyttäreiltä, ​​jotka olivat pelkurimaisesti hajallaan ympäri maailmaa, jättäen perheen linnoja tai myivät ne romutettaviksi juutalaisille, ja hänen palatsin juurelle levinneessä kaupungissa oli ei nuori mies, joka uskaltaisi nostaa katseensa kauniiseen kreivitärjään. Nähdessään nämä kolme hevosmiestä, me pikkuiset kuin lintuparvi nousimme pehmeästä katupölystä ja hajaantuivat nopeasti pihojen halki, seurasimme peloissaan ja uteliain silmin kauhean linnan synkkiä omistajia.
Länsipuolella, vuorella, rappeutuneiden ristien ja sortuneiden hautojen keskellä seisoi pitkään hylätty uniaattikappeli. Se oli varsinaisen laaksossa sijaitsevan filistealaisen kaupungin syntyperäinen tytär. Olipa kerran, kellon soidessa, kaupunkilaiset kokoontuivat siihen puhtaaseen, vaikkakaan ei ylelliseen kuntushin, kepit käsissään sapelien sijasta, joita käytti myös pikkuaatelit, jotka myös tulivat kunnan kutsuun. soi Uniate-kelloa ympäröiviltä kyliltä ja maatiloilta.
Sieltä näkyi saari ja sen valtavia tummia poppeleita, mutta linna sulki vihaisesti ja halveksivasti kappelista tiheän vehreyden, ja vain niinä hetkinä, kun lounaistuuli purkautui ruokojen takaa ja lensi ampiaisiin, poppelit heiluivat kaikuvasti, ja ikkunoiden takia niistä välkkyi, ja linna näytti heittävän synkkiä katseita kappeliin. Nyt sekä hän että hän olivat kuolleita. Hänen silmänsä olivat himmeät, ja ilta-auringon heijastukset eivät kimaltuneet niissä; sen katto oli paikoin painunut, seinät murentumassa, ja pöllöt aloittivat siinä yöllä pahaenteisiä laulujaan jyllävän, korkean kuparikellon sijaan.
Mutta vanha, historiallinen kiista, joka erotti entisen ylpeän herranlinnan ja filistealaisen uniaattikappelin, jatkui heidän kuolemansa jälkeenkin: sitä tukivat näissä rapistuneissa ruumiissa kuhisevat madot, jotka miehittivät vankityrmän säilyneet kulmat, kellarit. Nämä kuolleiden rakennusten haudat madot olivat ihmisiä.
Oli aika, jolloin vanha linna toimi vapaana paratiisina jokaiselle köyhälle ilman pienintäkään rajoitusta. Kaikki, mikä ei löytänyt itselleen paikkaa kaupungissa, jokainen olemassaolo, joka hyppäsi urasta, menetti syystä tai toisesta kyvyn maksaa surkean penninkäänkin suojasta ja nurkasta yöllä ja huonolla säällä - kaikki tämä ulottui perustuksiin asti ja siellä, raunioiden keskellä, kumarsivat voittoisat pienet päänsä maksaen vieraanvaraisuudesta vain sillä uhalla, että heidät haudataan vanhojen roskien alle. "Asuu linnassa" - tästä lauseesta on tullut ilmaus äärimmäisestä köyhyydestä ja kansalaisten rappeutumisesta. Vanha linna otti sydämellisesti vastaan ​​ja kattoi sekä järjettömän tarpeen että tilapäisesti köyhtyneen kirjurin, orvot vanhat naiset ja juurettomat kulkurit. Kaikki nämä olennot kiusasivat rappeutuneen rakennuksen sisäosia murtaen katot ja lattiat, sytyttivät liesiä, keittivät jotain, söivät jotain - yleensä lähettivät elintoimintonsa tuntemattomalla tavalla.
Kuitenkin päivät tulivat, jolloin tämän harmaatukkaisten raunioiden katon alla käpertyneen yhteiskunnan keskuudessa syntyi jakautuminen, riita alkoi. Sitten vanha Janusz, joka oli kerran yksi alaikäisistä kreivi "virkamiehistä" Prim. s. 11, hankki itselleen jotain suvereenin peruskirjan kaltaista ja tarttui hallituksen ohjauksiin. Hän alkoi uudistua, ja useiden päivien ajan pohjalta kuului sellaista melua, kuului sellaisia ​​huutoja, että ajoittain näytti siltä, ​​​​että turkkilaiset olisivat paenneet maanalaisista vankityrmistä kostaakseen sortajia. Janusz lajitteli raunioiden väestön ja erotti lampaat vuohista. Linnassa edelleen olevat lampaat auttoivat Janusia karkottamaan onnettomia vuohia, jotka vastustivat ja osoittivat epätoivoista mutta turhaa vastarintaa. Kun vihdoin vartijan hiljaisella, mutta kuitenkin varsin merkittävällä avustuksella järjestys perustettiin uudelleen, kävi ilmi, että vallankaappauksella oli selvästi aristokraattinen luonne. Janusz jätti linnaan vain "hyviä kristittyjä", eli katolilaisia, ja lisäksi enimmäkseen kreivin perheen entisiä palvelijoita tai palvelijoiden jälkeläisiä. He olivat kaikki vanhoja miehiä nuhjuisissa takkeissa ja "chamarkissa". Huomaa. sivu 11, valtavat siniset nenät ja ryppyiset tikut, vanhoja naisia, meluisia ja rumia, mutta säilyttäen konepellinsä ja takkinsa köyhtymisen viimeisellä askeleella. He kaikki muodostivat homogeenisen, tiiviisti yhteenliittyvän aristokraattisen ympyrän, joka ikäänkuin otti tunnustetun kerjäämisen monopolin. Arkipäivisin nämä vanhat miehet ja naiset, rukous huulillaan, menivät vauraampien kaupunkilaisten ja keskiporvariston koteihin levittäen juoruja, valittaen kohtalostaan, vuodattaen kyyneleitä ja kerjäämässä, ja sunnuntaisin he olivat eniten. kunniallisia kasvoja yleisöltä, jotka asettuivat riviin pitkiin riveihin, kirkkojen läheisyyteen ja majesteettisesti hyväksyttyjä monisteita "pan Jeesuksen" ja "Jumalan äidin pannan" nimissä.
Tämän vallankumouksen aikana perustalta ryntäneen melun ja huudon houkuttelemana minä ja useat toverini lähdimme sinne ja piiloutuen poppelien paksujen runkojen taakse katselimme, kuinka Janusz koko punanukkaarmeijan kärjessä. vanhimmat ja rumat räkät, ajoivat linnasta ulos viimeisenä maanpaossa, asukkaat. Ilta tuli. Poppelien korkeiden latvojen yllä riippuva pilvi satoi jo. Jotkut onnelliset synkät persoonallisuudet, jotka kietoutuivat täysin repeytyneisiin rievuihin, peloissaan, säälittävinä ja hämmentyneenä, tunkeutuivat osᴛᴘovia pitkin, kuin poikien koloistaan ​​karkottamat myyrät yrittäen jälleen pujahtaa huomaamattomasti yhteen linnan aukoista. Mutta Janusz ja räkät huutaen ja kiroilevat jahtasivat heitä kaikkialta, uhkaamalla heitä pokerilla ja kepeillä, ja hiljainen vartija seisoi sivussa, myös raskas maila kädessään, säilyttäen aseellisen puolueettomuuden, ilmeisen ystävällisesti voittoisaa puoluetta kohtaan. Ja onnettomat synkät persoonallisuudet tahtomattaan, roikkuen, piiloutuivat sillan taakse, jättäen ikuisesti perustusten, ja hukkuivat yksi toisensa jälkeen nopeasti laskeutuvan illan sohjoiseen hämärään.
Tuosta ikimuistoisesta illasta lähtien sekä Janusz että vanha linna, josta jonkinlainen epämääräinen loisto oli aiemmin leijannut ylitseni, menettivät kaiken houkuttelevuutensa silmissäni. Ennen tykkäsin tulla saarille ja vaikka kaukaa ihailla sen harmaita seiniä ja sammaleista vanhaa kattoa. Kun aamunkoitteessa siitä ryömi ulos erilaisia ​​hahmoja haukotellen, yskien ja ristiin auringossa, katsoin heitä kunnioittavasti olentoina, jotka olivat pukeutuneet samaan mysteeriin, joka peitti koko linnan. He nukkuvat siellä yöt, he kuulevat kaiken mitä siellä tapahtuu, kun kuu kurkistaa rikkoutuneiden ikkunoiden läpi valtaviin käytäviin tai kun tuuli syöksyy niihin myrskyssä. Kuuntelin mielelläni, kun Janusz istuutui poppelien alle ja alkoi 70-vuotiaan miehen puheliasella puhua kuolleen rakennuksen kunniakkaasta menneisyydestä. Ennen lapsellista mielikuvitusta nousi esiin kuvia menneestä, elävyyttä ja majesteettista surua ja epämääräistä sympatiaa sitä kohtaan, missä aikoinaan sortuneet seinät asuivat, ja jonkun muun antiikin romanttiset varjot kulkivat nuoren sielun läpi, kun pilvien vaaleat varjot juoksevat. puhtaiden peltojen kirkkaan vihreän läpi.
Mutta siitä illasta lähtien sekä linna että sen bardi ilmestyivät eteeni uudessa valossa. Tavattuaan minut seuraavana päivänä lähellä osᴛᴘovia, Janusz alkoi kutsua minua luokseen ja vakuutti minulle tyytyväisellä katseella, että nyt "niin kunnioitettujen vanhempien poika" voi turvallisesti vierailla linnassa, koska hän löytää siitä melko kunnollisen yhteiskunnan. . Hän jopa vei minut kädestä pitäen itse linnaan, mutta sitten kyynelten repin käteni hänestä ja aloin juosta. Linnasta tuli minusta inhottava. Windows sisään ylimmässä kerroksessa oli laudoitettu, ja pohjalla oli hupuja ja saloppeja. Vanhat naiset ryömivät sieltä ulos niin viehättämättömässä muodossa, imartelevat minua niin ilkeästi, kirosivat keskenään niin äänekkäästi, että minä vilpittömästi ihmettelin, kuinka tämä kuollut mies, joka rauhoitti turkkilaisia ​​ukkosiltaisin, saattoi sietää näitä vanhoja naisia ​​naapurustossa. Mutta mikä tärkeintä - en voinut unohtaa kylmää julmuutta, jolla linnan voittoisa asukkaat ajoivat onnettomia avopuolisonsa, ja kodittomaksi jääneiden tummien persoonallisuuksien muistolle sydämeni painui.
Oli miten oli, vanhan linnan esimerkistä opin ensimmäistä kertaa totuuden, että suuresta naurettavaan on vain yksi askel. Se, mikä linnassa oli hienoa, oli kasvanut muratilla, keksillä ja sammalilla, kun taas se, mikä oli hauskaa, tuntui minusta inhottavalta, se myös leikkasi lapsen herkkyyttä, koska näiden vastakohtien ironia oli minulle edelleen käsittämätön.
II. PROBLEMAATISET LUONTEET
Muutama yö kuvaillun saaren mullistuksen jälkeen kaupunki vietti hyvin levotonta: koirat haukkuivat, talojen ovet narisevat, ja kaupunkilaiset, menivät silloin tällöin kadulle, takotelivat aitoja kepeillä antaen jonkun tietää, että he olivat varuillaan. Kaupunki tiesi, että sen kaduilla, sateisen yön myrskyisässä pimeydessä, ihmiset vaelsivat ympäriinsä nälkäisinä ja kylminä, vapisevina ja märkinä; Kun kaupunki ymmärsi, että näiden ihmisten sydämiin täytyy syntyä julmia tunteita, hän tuli valppaana ja lähetti uhkauksensa näitä tunteita vastaan. Ja yö, ikään kuin tarkoituksella, laskeutui maahan keskellä kylmää kaatosadetta ja lähti jättäen matalat juoksevat pilvet maan päälle. Ja tuuli raivosi keskellä huonoa säätä, ravisteli puiden latvoja, löi ikkunaluukkuja ja lauloi minulle sängyssäni kymmenistä ihmisistä, joilla ei ollut lämpöä ja suojaa.
Mutta sitten kevät vihdoin voitti talven viimeiset puuskat, aurinko kuivatti maan ja samaan aikaan kodittomat vaeltajat laantuivat jonnekin. Koirien haukkuminen laantui yöllä, kaupunkilaiset lakkasivat koputtamasta aitoja, ja kaupungin elämä uninen ja yksitoikkoinen kulki omiin raiteinsa. Kuuma aurinko kiertyi taivaalle, poltti pölyisiä katuja ja ajoi markiisien alle ketterät Israelin lapset, jotka kävivät kauppaa kaupungin kaupoissa; "tekijät" makasivat laiskasti auringossa katsellen valppaasti ohikulkijoita; byrokraattisten sulkien narinaa kuului valtion virastojen avoimista ikkunoista; aamulla kaupungin naiset kiertelevät basaarin ympärillä korien kanssa, ja illalla he astuivat juhlallisesti käsi kädessä uskollistensa kanssa nostaen katupölyä upeilla junilla. Linnan vanhat miehet ja naiset kävelivät seremoniallisesti suojelijoidensa talojen ympäri rikkomatta yleistä harmoniaa. Maallikko tunnusti mielellään heidän oikeutensa olemassaoloon, pitäen varsin järkevänä, että joku sai almua lauantaisin, ja vanhan linnan asukkaat saivat sen melko kunnioittavasti.
Vain onnettomat maanpakolaiset eivät löytäneet omaa polkuaan nytkään kaupungista. Totta, he eivät horjuneet kaduilla yöllä; he sanoivat löytäneensä suojaa jostain vuorelta, Uniate-kappelin läheltä, mutta kuinka he onnistuivat asettumaan sinne, kukaan ei voinut sanoa varmaksi. Kaikki näkivät vain sen, että toiselta puolelta, kappelia ympäröiviltä vuorilta ja rotkoilta, laskeutuivat aamuisin kaupunkiin uskomattomimmat ja epäilyttävät hahmot, jotka katosivat samaan suuntaan iltahämärässä. Ulkonäöllään ne häiritsivät kaupunkielämän hiljaista ja uinuvaa kulkua ja erottuivat harmaata taustaa vasten synkillä täplillä. Kaupunkilaiset katsoivat heitä sivuttain vihamielisellä ilmeellä, he puolestaan ​​tarkastelivat filistealaisten olemassaoloa levottomilla tarkkaavaisilla katseilla, joista monet pelästyivät. Nämä hahmot eivät ainakaan muistuttaneet linnan aristokraattisia kerjäläisiä, kaupunki ei tunnistanut heitä, eivätkä he pyytäneet tunnustusta; heidän suhteensa kaupunkiin oli luonteeltaan puhtaasti taistelullinen: he mieluummin moittivat maallikkoa kuin imartelivat häntä, ottivat itselleen kuin kerjäävät. He joko kärsivät ankarasti vainosta, jos he olivat heikkoja, tai pakottivat asukkaat kärsimään, jos heillä oli siihen tarvittava voima. Lisäksi, kuten usein tapahtuu, tämän repaleisen ja synkän onnettomien joukon joukossa oli henkilöitä, jotka älykkyydensä ja kykyjensä ansiosta pystyivät tekemään kunniaa linnan valituimmalle yhteiskunnalle, mutta eivät tulleet toimeen ja pitivät demokraattista yhteiskuntaa parempana. Uniate-kappelista. Jotkut näistä hahmoista olivat syvän tragedian piirteitä.
Muistan edelleen, kuinka iloisesti katu jyrisi, kun vanhan "professorin" taipunut, masentunut hahmo kulki sitä pitkin. Se oli hiljainen olento, idiotismin sortama, vanhassa friisipäällystakkeessa, hatussa, jossa oli valtava visiiri ja mustattu kokardi. Akateeminen arvonimi näyttää hänelle myönnetyn epämääräisen perinteen seurauksena, että hän oli jossain ja kerran tutorina. On vaikea kuvitella vaarattomampaa ja rauhallisempaa olentoa. Yleensä hän vaelsi hiljaa kaduilla, näkymättömänä ilman mitään tiettyä tarkoitusta, tylsällä katseella ja alaspäin laskettuna. Joukkoasukkaat tiesivät hänen takanaan kaksi ominaisuutta, joita he käyttivät julman viihteen muodossa. "Professori" mutisi aina jotain itsekseen, mutta kukaan ei saanut sanaakaan näistä puheista. Ne virtasivat kuin mutaisen virran humina, ja samalla tylsät silmät katsoivat kuuntelijaa, ikään kuin yrittäisivät laittaa hänen sieluunsa pitkän puheen vaikeaselkoista merkitystä. Se voidaan käynnistää kuin auto; tätä varten kaikkien kaduilla torkkumiseen kyllästyneiden tekijöiden tulisi kutsua vanha mies luokseen ja esittää kysymys. "Professori" pudisti päätään, tuijotti mietteliäästi kuuntelijaa haalistuneina silmiinsä ja alkoi mutista jotain loputtoman surullista. Samaan aikaan kuuntelija saattoi rauhallisesti lähteä tai ainakin nukahtaa, ja kuitenkin herääessään hän näki yläpuolellaan surullisen tumman hahmon, joka edelleen hiljaa mutisi käsittämättömiä puheita. Mutta sinänsä tämä seikka ei ollut vielä mitään erityisen kiinnostavaa. Katujen raakojen päävaikutus perustui toiseen professorin luonteen piirteeseen: onneton mies ei voinut välinpitämättömästi kuulla mainintaa leikkaus- ja lävistystyökaluista. Siksi kuuntelija, yleensä keskellä käsittämätöntä kaunopuheisuutta, huusi yhtäkkiä maasta noussut terävällä äänellä: "Veitset, sakset, neulat, neulat!" Köyhä vanha mies, joka niin äkillisesti heräsi unistaan, heilutti käsiään kuin sairas lintu, katseli peloissaan ympärilleen ja puristi rintaansa.
Oi, kuinka monet kärsimykset jäävätkin lonkkatekijöille käsittämättömiksi vain siksi, että kärsijä ei voi herättää niistä ajatuksia terveellä lyönnillä! Ja köyhä "professori" vain katseli ympärilleen syvällä ahdistuksella, ja hänen äänestään kuului sanoin kuvaamaton kärsimys, kun hän käänsi tylsät silmänsä kiduttajaan ja puhui raapimalla rintaansa kouristelevasti sormillaan:
- Sydämelle ... sydämelle virkkauksella! .. sydämelle! ..
Hän luultavasti tarkoitti sanoa, että nämä huudot piinasivat hänen sydäntään, mutta ilmeisesti juuri tämä seikka kykeni jonkin verran huvittelemaan joutilasta ja tylsää maallikkoa. Ja köyhä "professori" kiirehti pois, laskeen päänsä vielä alemmas, ikäänkuin peläten iskua; ja hänen takanaan jylisesi tyytyväisen naurun jylinää ilmassa, kuin ruoskan iskuja, kaikki samat huudot ruoskattuna:
- Veitset, sakset, neulat, neulat!
On välttämätöntä tehdä oikeutta linnasta karkotetuille: he seisoivat lujasti toistensa puolesta, ja jos tuolloin Pan Turkevich tai erityisesti eläkkeellä oleva pistinjunkeri Zausailov lensi "professoria" jahtaavaan joukkoon, niin monet tästä joukosta ymmärsivät julman rangaistuksen. Junker-bajonetti Zausailov, jolla oli valtava kasvu, sinertävän purppura nenä ja raivokkaasti pullistuneet silmät, oli kauan sitten julistanut avoimen sodan kaikkea elävää vastaan, tunnustamatta aselepoa eikä puolueettomuutta. Joka kerta kun hän törmäsi takaa-ajoon otettuun "professoriin", hänen loukkaava huutonsa ei lakannut pitkään aikaan; sitten hän ryntäsi kaduilla, kuten Tamerlane, tuhoten kaiken, mitä tuli vastaan ​​valtavan kulkueen tiellä; näin hän harjoitti juutalaisten pogromeja, kauan ennen kuin ne tapahtuivat, suuressa mittakaavassa; Hän kidutti vangiksi joutuneita juutalaisia ​​kaikin mahdollisin tavoin ja teki pahoja tekoja juutalaisnaisten suhteen, kunnes lopulta rohkean pistinjunkkerin tutkimusmatka päättyi kongressiin, johon hän poikkeuksetta asettui kovien taistelujen jälkeen Primin butaarien kanssa. s. 16. Molemmat osapuolet osoittivat tässä paljon sankarillisuutta.
Toinen hahmo, joka viihdytti kaupunkilaisia ​​epäonnensa ja kaatumisensa spektaakkelilla, oli eläkkeellä oleva ja täysin humalainen virkamies Lavrovsky. Kaupunkilaiset muistivat vielä äskettäisen ajan, jolloin Lavrovskia kutsuttiin vain "pannukanvirkailijaksi", kun hän kulki univormussa kuparisilla napeilla, sidottuna kaulaansa ihanan värisillä nenäliinoilla. Tämä seikka lisäsi hänen todellisen kaatumisensa spektaakkelia. Vallankumous Pan Lavrovskin elämässä tapahtui nopeasti: tätä varten tarvitsi vain loistavan lohikäärmeupseerin saapua Knyazhye-Venoon, joka asui kaupungissa vain kaksi viikkoa, mutta onnistui tuolloin voittamaan ja valloittamaan pois hänen kanssaan varakkaan majatalonpitäjän vaalea tytär. Sen jälkeen kaupunkilaiset eivät ole kuulleet kauniista Annasta mitään, koska hän katosi ikuisesti heidän horisontistaan. Ja Lavrovsky jäi kaikkiin värillisiin nenäliinoineen, mutta ilman toivoa, joka kirkastui aikaisempi elämä pikku virkamies. Nyt hän on ollut poissa palveluksesta pitkään. Jonnekin pieneen paikkaan jäi hänen perheensä, jolle hän oli kerran toivo ja tuki; mutta nyt hän ei välittänyt mistään. Elämänsä harvinaisina joutilaina hetkinä hän kulki nopeasti kaduilla katsoen alas eikä katsonut ketään, ikään kuin oman olemassaolonsa häpeän valtaamana; hän käveli repaleisena, likaisena, pitkien, kampaamattomien hiusten peitossa, erottuen välittömästi joukosta ja kiinnittäen kaikkien huomion; mutta hän itse ei näyttänyt huomaavan ketään eikä kuullut mitään. Ajoittain hän vain heitti ympärilleen epämääräisiä katseita, jotka heijastivat hämmennystä: mitä nämä vieraat ja vieraat hänestä haluavat? Mitä hän teki heille, miksi he jahtaavat häntä niin itsepäisesti? Joskus näiden tietoisuuden välähdysten hetkinä, kun vaalean palmikoidun naisen nimi nousi hänen korviinsa, hänen sydämessään nousi väkivaltainen raivo; Lavrovskin silmät syttyivät tummasta tulesta hänen kalpealla kasvoillaan, ja hän heittäytyi kaikin voimin väkijoukkoon, joka hajosi nopeasti. Tällaiset purkaukset, vaikkakin hyvin harvinaisia, herättivät oudolla tavalla uteliaisuutta tylsästä joutilaisuudesta; Ei siis ihme, että kun Lavrovsky katsoi alaspäin, kulki kaduilla, joukko laiskoja, jotka seurasivat häntä yrittäen turhaan saada hänet pois apatiasta, alkoivat heitellä häntä mutaa ja kiviä vihaisena.
Kun Lavrovsky oli humalassa, hän jotenkin itsepintaisesti valitsi aitojen alle tummia kulmia, koskaan kuivuneita lätäköitä ja vastaavia poikkeuksellisia paikkoja, joissa hän saattoi luottaa siihen, ettei häntä huomattu. Siellä hän istui, ojentaen pitkät jalkansa ja ripustaen voittoisan pienen päänsä rintansa päälle. Yksinäisyys ja vodka herättivät hänessä rehellisyyden aallon, halun vuodattaa sielua painavaa raskasta surua, ja hän aloitti loputtoman tarinan nuoresta pilalla olevasta elämästään. Samanaikaisesti hän kääntyi vanhan aidan harmaita pylväitä, koivua kohti, alentuvasti kuiskaten jotain päänsä yläpuolella, harakoille, jotka naisellisella uteliaisuudesta hyppäsivät tämän tumman, vain hieman kuhisevan hahmon luo.
Jos joku meistä pikkupojasta onnistui jäljittämään hänet tässä asennossa, ympäröimme hänet hiljaa ja kuuntelimme hengitystä pidätellen pitkiä ja pelottavia tarinoita. Hiuksemme nousivat pystyssä, ja katsoimme pelolla kalpeaa miestä, joka syytti itseään kaikenlaisista rikoksista. Jos uskot Lavrovskin omia sanoja, hän tappoi oman isänsä, ajoi äitinsä hautaan ja tappoi sisarensa ja veljensä. Meillä ei ollut mitään syytä olla uskomatta näitä kauheita tunnustuksia; yllätyimme vain siitä, että Lavrovskilla oli ilmeisesti useita isiä, koska hän lävisti yhden sydämen miekalla, vaivasi toista hitaalla myrkkyllä ​​ja hukutti kolmannen johonkin kuiluun. Kuuntelimme kauhistuneena ja myötätuntoisesti, kunnes Lavrovskin kieli, joka tuli yhä epäselvämmäksi, lopulta kieltäytyi lausumasta artikuloituja ääniä ja hyväntahtoinen uni pysäytti hänen katuvan vuodatuksensa. Aikuiset nauroivat meille sanoen, että tämä kaikki oli valhetta, että Lavrovskin vanhemmat kuolivat luonnollisesti nälkään ja sairauksiin. Mutta me, herkän lapsellisin sydämin, kuulimme hänen huokauksissaan vilpittömän sydänsuru ja ottaen allegoriat kirjaimellisesti, olivat kuitenkin lähempänä oikea ymmärrys traagisesti pilaantunut elämä.
Kun Lavrovskin pää vajosi vielä alemmas ja kurkusta kuului kuorsausta, jonka keskeyttivät hermostuneet nyyhkytykset, pienten lasten päät kumartuivat sitten onnettoman päälle. Vilkaisimme varovasti hänen kasvoilleen, katselimme kuinka rikollisten tekojen varjot juoksivat hänen päälleen unessa, kuinka hermostuneesti hänen kulmakarvat liikkuivat ja huulensa kiristyvät säälittävään, melkein lapsellisesti itkevään irvistykseen.
- Tapan sinut! hän huudahti yhtäkkiä, tuntien unissaan aiheetonta ahdistusta läsnäolostamme, ja sitten ryntäsimme erilleen peloissamme.
Tapahtui, että sellaisessa unisessa asennossa se oli tulvinut sateella, peitetty pölyllä ja useita kertoja, syksyllä, jopa kirjaimellisesti lumen peitossa; ja jos hän ei kuollut ennenaikaisesti, niin tämä epäilemättä johtui hänen surullisen persoonansa huolenpidosta muiden hänen kaltaistensa onnettomien kanssa, ja ennen kaikkea iloisen pan Turkevitšin huolenpidosta, joka järkyttyessään suuresti itsekin etsi häntä, häiritsi häntä, nosti hänet jaloilleen ja vei hänet pois.
Pan Turkevich kuului joukkoon ihmisiä, jotka, kuten hän itse ilmaisi, eivät anna itsensä sylkeä sotkuun, ja vaikka "professori" ja Lavrovsky kärsivät passiivisesti, Turkevich osoitti olevansa iloinen ja vauras ihminen monessa suhteessa. . Aluksi, kysymättä keneltäkään hyväksyntää, hän ylensi välittömästi kenraaleiksi ja vaati kaupunkilaisilta tätä arvoa vastaavat kunnianosoitukset. Koska kukaan ei uskaltanut kyseenalaistaa hänen oikeuksiaan tähän arvonimikkeeseen, Pan Turkevich ihastui pian täysin uskosta hänen suuruuteensa. Hän puhui aina erittäin tärkeällä tavalla, neuloen kulmakarvojaan uhkaavasti ja osoitti milloin tahansa täydellistä valmiutta murskata jonkun poskipäät, mitä hän ilmeisesti piti kenraalin tärkeimpänä etuoikeutena. Jos hänen huoletonta päätään näki välillä epäilykset tästä asiasta, niin saatuaan ensimmäisen kadulla tapaamansa asukkaan hän kysyi uhkaavasti:
- Kuka minä olen tässä paikassa? A?
- Kenraali Turkevich! - vastasi nöyrästi asukas, joka tunsi olevansa vaikeassa asemassa. Turkevich vapautti hänet välittömästi, pyöritellen hänen viiksiään majesteettisesti.
- Se siitä!
Ja koska samalla hän pystyi silti täydellisesti erityisellä tavalla liikutti torakan viiksiään ja oli ehtymätön vitseihin ja nokkeluuksiin, ei ole yllättävää, että häntä ympäröi jatkuvasti joukko tyhjäkäynnillä olevia kuuntelijoita ja jopa parhaan "ravintolan" ovet avattiin hänelle, johon vierailevat maanomistajat kokoontuivat biljardia varten. Totta puhuen, usein oli tapauksia, joissa Pan Turkevich lensi sieltä ulos miehen vauhdilla, jota ei erityisen seremoniallisesti työnnetty takaa; mutta nämä tapaukset, jotka selitettiin maanomistajien riittämättömällä nokkeluuden kunnioittamisella, eivät vaikuttaneet Turkevitšin yleiseen mielialaan: iloinen itseluottamus oli hänen normaalitilansa, samoin kuin jatkuva päihtymys.
Jälkimmäinen seikka oli hänen hyvinvoinnin toinen lähde; yksi lasi riitti hänelle lataamaan itsensä koko päiväksi. Tämä selittyi Turkevitšin jo juomalla valtavalla määrällä vodkaa, joka muutti hänen verensä jonkinlaiseksi vodkamehuksi; nyt riitti, että kenraali piti tämän vierteen tietyssä keskittymisasteessa, niin että se leikki ja kuohui hänessä värittäen maailman hänelle irisoivilla väreillä.
Mutta jos kenraali ei jostain syystä saanut lasiakaan kolmeen päivään, hän koki sietämätöntä piinaa. Aluksi hän vaipui melankoliaan ja pelkuruuteen; kaikki tiesivät, että sellaisina hetkinä mahtavasta kenraalista tuli avuttomampi kuin lapsi, ja monilla oli kiire tuoda esiin valituksensa hänestä. He hakkasivat häntä, sylkivät hänen päälleen, heittivät häntä mudalla, eikä hän edes yrittänyt välttää moitteita; hän karjui vain äänensä huipulla, ja kyyneleet valuivat alas hänen surullisesti roikkuvilla viiksillä hänen silmistään. Köyhä kääntyi kaikkien puoleen pyytäen tappamaan hänet, mikä motivoi tätä halua sillä, että hänen olisi silti kuoltava "koiran kuolemaan aidan alla". Sitten kaikki perääntyivät hänestä. Siinä määrin kenraalin äänessä ja kasvoissa oli jotain, mikä pakotti rohkeimmat takaa-ajoja lähtemään mahdollisimman pian, jotta he eivät näkisi näitä kasvoja, eivät kuulisi sellaisen henkilön ääntä, joka lyhyt aika joka ymmärsi kauhean tilanteensa... Jälleen tapahtui muutos kenraalin kanssa; hänestä tuli pelottava, hänen silmänsä loistivat kuumeisesti, hänen poskensa roikkuivat, lyhyet hiukset seisoivat päänsä päällä. Nopeasti jaloilleen noustessa hän löi rintaansa ja lähti juhlallisesti kaduille ja ilmoitti kovalla äänellä:
- Minä tulen!... Kuten profeetta Jeremia... Aion tuomita jumalattomat!
Tämä lupasi mielenkiintoisimman näytelmän. Voidaan varmasti sanoa, että Pan Turkevich suoritti sellaisina hetkinä suurella menestyksellä julkisuuden tehtäviä, joita kaupungissamme ei tunneta; siksi ei ole yllättävää, jos arvostetuimmat ja kiireisimmat kansalaiset luopuivat arkielämästään ja liittyivät äskettäin ilmestyneen profeettaa seuranneeseen joukkoon tai ainakin seurasivat hänen seikkailujaan kaukaa. Pääsääntöisesti hän meni ensin käräjäoikeuden sihteerin taloon ja avasi ikkunoidensa eteen jotain oikeudenistunnon kaltaista valitessaan joukosta sopivia toimijoita, jotka edustivat kantajia ja vastaajia; hän itse puhui heidän puolestaan ​​ja vastasi heille itse, jäljitellen taitavasti syytetyn ääntä ja tapaa. Koska samaan aikaan hän osasi aina antaa esitykselle ajankohtaista kiinnostusta, viitaten johonkin tunnettuun tapaukseen, ja koska lisäksi hän oli suuri oikeusprosessin tuntija, ei ole yllättävää, että hyvin lyhyessä ajassa kokki juoksi ulos sihteerin talosta, jonka hän työnsi Turkevitšin käteen ja kätki nopeasti taistellen kenraalin seuran kohteliaisuutta vastaan. Lahjan saatuaan kenraali nauroi vihaisesti ja heilutellen kolikkoa meni lähimpään tavernaan.
Sieltä, sammutettuaan osan janostaan, hän johti kuulijansa "rikollisten" taloihin muokkaamalla ohjelmistoa olosuhteiden mukaan. Ja koska joka kerta, kun hän sai esityspalkkion, oli luonnollista, että pelottava sävy vähitellen pehmeni, kiihkeän profeetan silmät piristyivät, viikset käpristyivät ja esitys muuttui syyttävästä draamasta iloiseksi vaudevilleksi. Se päättyi yleensä poliisipäällikkö Kotzin talon eteen. Hän oli hyväntuulisin kaupungin kuvernööristä, jolla oli kaksi pientä heikkoutta: ensinnäkin hän maalasi valkoiset hiukset musta maali ja toiseksi hänellä oli intohimo lihaviin kokkeihin, luottaen kaikessa muussa Jumalan tahtoon ja vapaaehtoiseen filisteaseen "kiitollisuuteen". Mentessään kadulle päin olevaan poliisiaseman taloon Turkevich vilkutti iloisesti seuralaisilleen, nosti hattunsa ylös ja ilmoitti äänekkäästi, ettei täällä asunut pomo, vaan hänen omansa, Turkevitšin isä ja hyväntekijä.
Sitten hän kiinnitti katseensa ikkunoihin ja odotti seurauksia. Näitä seurauksia oli kahdenlaisia: joko lihava ja punertava kasvoinen Matryona juoksi heti ulos etuovesta isänsä ja hyväntekijän armolahjan kanssa, tai ovi jäi kiinni, vihainen vanha fysiognomia välkkyi työhuoneen ikkunassa, kehystettynä mustat hiukset, ja Matryona hiipi hiljaa taaksepäin uloskäynnille. Butaari Mikitalla oli kongressissa vakituinen asuinpaikka, joka oli huomattavalla tavalla kouluttanut kätensä juuri Turkevitšin kanssa tekemisissä. Hän laittoi välittömästi flegmaattisesti syrjään kengän viimeisenä ja nousi istuimeltaan.
Sillä välin Turkevich, joka ei nähnyt kehujen käyttöä, alkoi vähitellen ja varovaisesti siirtyä satiirin pariin. Hän aloitti yleensä pahoitellen, että hänen hyväntekijänsä piti jostain syystä tarpeellisena värjätä hänen kunnioitetut harmaat hiuksensa kenkälakalla. Sitten, järkyttyneenä kaunopuheisuuttaan kohtaan osoittamasta täydellisestä välinpitämättömyydestä, hän korotti ääntään, kohotti äänensävyään ja alkoi murskata hyväntekijää valitettavan esimerkin vuoksi, jonka kansalaiset antoivat laittomalla yhteiselolla Matryonan kanssa. Päästyään tähän arkaluonteiseen aiheeseen kenraali menetti jo kaiken toivon sovinnosta hyväntekijän kanssa, ja siksi hänet inspiroi todellinen kaunopuheisuus. Valitettavasti juuri tässä puhepaikassa tapahtui odottamattomia ulkopuolisia häiriöitä; Kotzin keltaiset ja vihaiset kasvot kurkisti ulos ikkunasta, ja hänen taakseen hiipivä Mikita nappasi Turkevichin takaa huomattavan taitavasti. Kukaan kuulijoista ei edes yrittänyt varoittaa puhujaa häntä uhkaavasta vaarasta, sillä Mikitan taiteelliset tekniikat herättivät yleismaailmallista ihailua. Lauseen puolivälissä keskeytetty kenraali välähti yhtäkkiä jotenkin oudosti ilmassa, kaatui selkä Mikitan selkään - ja muutamaa sekuntia myöhemmin painava butaari, hieman taivutettuna taakkansa alla, väkijoukon kuurouttavien huutojen keskellä. suuntasi vankilaan. Vielä hetken kuluttua kongressin musta ovi avautui kuin synkkä suu, ja kenraali avuttomasti heilutellen jalkojaan piiloutui juhlallisesti vankilan oven taakse. Kiittämätön joukko huusi "Hurraa" Mikitalle ja hajaantui hitaasti.
Näiden joukosta erottuneiden henkilöiden lisäksi kappelin ympärillä käpertyi synkkä massa kurja ragamuffinsseja, joiden esiintyminen basaarissa herätti aina suurta hälytystä kauppiaiden keskuudessa, jotka kiirehtivät peittämään tavaransa käsillään, aivan kuten kanat peittävät. kanat, kun leija ilmestyy taivaalle. Huhuttiin, että nämä säälittävät yksilöt, jotka olivat täysin vailla resursseja linnasta karkotuksen jälkeen, muodostivat tiiviin yhteisön ja osallistuivat muun muassa pikkuvarkauksiin kaupungissa ja sen ympäristössä. Nämä huhut perustuivat pääasiassa siihen kiistattomaan olettamukseen, ettei ihminen voi olla olemassa ilman ruokaa; ja koska lähes kaikki nämä hämärät hahmot olivat tavalla tai toisella poikenneet tavallisista tavoista saada se ja onnekkaat ajaneet heidät pois linnasta paikallisen hyväntekeväisyyden eduista, seurasi väistämätön johtopäätös, että se oli välttämätöntä heidän varastaakseen tai kuollakseen. He eivät kuolleet, joten... heidän olemassaolostaan ​​tuli todiste heidän rikollisesta käyttäytymisestään.
Jos tämä vain oli totta, ei ollut enää kiistaa siitä, että yhteisön järjestäjä ja johtaja ei voinut olla kukaan muu kuin Pan Tyburtsy Drab, merkittävin persoona kaikista ongelmallisista luonneista, joka ei tullut toimeen vanhassa linnassa.
Drabin alkuperä oli salaperäisimmän hämärän peitossa. Ihmiset, joilla oli vahva mielikuvitus, antoivat hänelle aristokraattisen nimen, jonka hän peitti häpeällä ja sen vuoksi joutui piilottamaan, ja väitettiin osallistuneen kuuluisan Karmelyukin rikoksiin. Mutta ensinnäkin hän ei ollut vielä tarpeeksi vanha tähän, ja toiseksi, Pan Tyburtiuksen ulkonäöllä ei ollut hänessä yhtään aristokraattista piirrettä. Hän oli pitkä; vahva kumartuminen puhui ikään kuin Tyburtiuksen kärsimien onnettomuuksien taakasta; suuret kasvonpiirteet olivat karkean ilmeikäs. Lyhyet, hieman punertavat hiukset ulkonevat; matala otsa, hieman ulkoneva alaleuka ja henkilökohtaisten lihasten voimakas liikkuvuus antoivat koko fysiologialle jotain apinaa; mutta silmät, jotka hohtivat ulkonevien kulmakarvojen alta, näyttivät itsepäisiltä ja synkiltä ja loistivat niissä viekkauden, terävän oivalluksen, energian ja huomattavan älykkyyden ohella. Samalla kun hänen kasvoillaan vaihtui kokonainen kaleidoskooppi irvistuksia, nämä silmät säilyttivät aina yhden ilmeen, minkä vuoksi minulle kävi aina jotenkin alitajuisesti pelottavalta katsoa tämän oudon miehen ylimielisyyttä. Hänen allastaan ​​tuntui virtaavan syvä, säälimätön suru.
Pan Tyburtsyn kädet olivat karkeat ja kovettumien peitossa, hänen suuret jalkansa kävelivät kuin miehen. Tämän vuoksi suurin osa kaupunkilaisista ei tunnustanut häntä aristokraattiseksi alkuperäksi, ja suurin osa, jonka he suostuivat sallimaan, oli yhden jalopannun omistajan arvonimi. Mutta sitten taas oli vaikeus: kuinka selittää hänen ilmiömäinen oppinsa, mikä oli ilmeistä kaikille. Koko kaupungissa ei ollut tavernaa