dia 5

Venäjä on 1000 vuotta vanha.

dia 6

Kuinka vanha maamme on - 40 tuhatta vai tuhat?

Dia 7

Mikä on valtio?

Valtio on yhteiskunnan organisaatio maassa. Valtiolla on oltava hallitus, lait, lainvalvonta ja armeija.

Dia 8

Mikä on maa?

Maa-alue niiden rajojen kanssa, joilla hallitus sijaitsee. Pääkaupunki- iso alkukirjain.

Dia 9

Dia 10

dia 11

itäslaavit

Itäslaavit ovat heimoja, jotka muinaisina aikoina asuivat isänmaamme alueella. Heistä tuli modernit kansat - venäläiset, valkovenäläiset, ukrainalaiset.

dia 12

Heimo on samassa maassa asuvien ja samasta esi-isästä polveutuvien klaanien liitto. Klaani on samasta esi-isästä peräisin olevien perheiden liitto.

dia 13

Missä ja miten muinaiset slaavit asuivat

Slaavilaisten heimojen asuttaminen alkoi 6. vuosisadalla. Se nousi Dnepriä ja sen sivujokia. Täällä olivat jo alkaneet tiheät metsät - aluksi lehtimetsät ja pohjoisessa - seka- ja havumetsät. Metsien läpi virtasivat syvät joet. Slaavit rakensivat siirtokuntia näiden jokien rannoille.

Dia 14

Maatalous

Maatalous oli itäslaavien pääelinkeino. Tämän vahvistavat arkeologiset kaivaukset, joiden aikana löydettiin viljan (ruis, ohra, hirssi) ja puutarhakasvien (nauris, kaali, porkkana) siemeniä. Myös teollisuuskasveja (pellava, hamppu) viljeltiin

dia 15

mehiläishoito

Slaavit kehittivät mehiläishoidon - hunajan keräämisen luonnonvaraisista mehiläisistä. Se ei ollut yksinkertainen kokoelma villimehiläisten hunajaa, vaan myös onttojen "laudojen" hoito ja jopa niiden luominen.

dia 16

Metsästys ja kalastus

Slaavit metsästivät monenlaisia ​​eläimiä. Joet olivat täynnä kaloja, joita slaavit saivat eri tavoin: asettivat ansoja, löivät niitä keihäillä. Kala oli tärkeä osa itäslaavien ruokavaliota.

Dia 17

Svarog

Svarog - tulen jumala, seppä. Taivaallinen seppä ja suuri soturi. Svarog oli pyhän tulen omistaja ja vartija sekä sen luoja. Svarog antoi ihmisille punkkeja ja opetti heitä sulattamaan kuparia ja rautaa.

Dia 18

Suku on kaiken elävän isä. Rod synnytti kaiken, mitä näemme ympärillämme.

Dia 19

Mitkä tapahtumat osoittavat valtion muodostumisen alkua?

Vahva joukkue on järjestyksen palvelu. Kiova on pääkaupunki. "Heimot yhdistyneet" - yksi alue, raja. Suurherttua - hallitus, lait.

Dia 20

Suurherttua Oleg

Vuonna 882 hän yhdisti suurimman osan itäslaavilaisista heimoista hallintaansa.

Rus- historiallisesti muodostunut nimi, jonka itäslaavien maat saivat.

Ensimmäistä kertaa sitä käytettiin valtion nimenä Venäjän ja Bysantin välisen sopimuksen tekstissä vuonna 911. Myös aikaisemmat viittaukset ovat tunnusomaisia Rus etnonyyminä (kansan nimi, etninen yhteisö). Kuten 1000-1100-luvuilla luotu kronikkalegenda "Tarina menneistä vuosista" todistaa, tämä nimi on peräisin suomalais-ugrilaisten ja slaavilaisten heimojen (Krivichi, Slovenia, Chud ja kaikki) kutsuman heimon varangeista. Rus vuonna 862. Joillekin historiallista tietoa, itäslaavien mailla oli vielä aikaisempi valtio ehdollisella nimellä Russian Khaganate, mutta tämä tosiasia ei löytänyt riittävää näyttöä, ja siksi Venäjän Khaganate viittaa pikemminkin historiallisiin hypoteeseihin.

Venäjän valtion muodostuminen

Varhaisimpiin historiallisiin asiakirjoihin, jotka vahvistavat olemassaolon Vanha Venäjän valtio, mukaan lukien Bertin Annals, jotka todistavat Bysantin suurlähetystön saapumisesta keisari Theofilukselta Ludvig hurskaalle, Frankin keisarille, toukokuussa 839. Bysantin valtuuskunta koostui Rosin (rhos) kansan suurlähettiläistä, jotka keisari lähetti Konstantinopoliin, asiakirjassa khakaniksi (chacanus). Venäjän valtio, jonka olemassaolosta tänä aikana ei käytännössä ole tietoa, historioitsijat ovat tänään ehdollisesti nimenneet eräänlaisen venäläisen kaganaatin.

Myöhemmässä Yakov Reitenfelsin kirjassa vuodelta 1680 on viittauksia Rusiin Mikael I:n hallituksesta. Bysantin keisari: "Vuonna 810 Kreikan keisari Mikael Kuropalat kävi sotaa vaihtelevalla menestyksellä venäläisten tukemia bulgarialaisia ​​vastaan. Samat venäläiset auttoivat Bulgarian kuningasta Krunnua, kun tämä valloitti Mezembrian rikkaimman kaupungin, kun tämä aiheutti kauhean tappion. keisarin päälle."

Tämä tapahtuma on ehdollisesti päivätty 1.11. 812, mutta tätä tietoa ei ole vielä vahvistettu virallisilla historiallisilla tiedoilla. Ei tiedetä, mikä mainittujen "venäläisten" etninen alkuperä on ja missä he tarkalleen asuivat.

Joissakin kronikoissa on säilynyt tietoa, että ensimmäinen maininta Venäjästä liittyy Bysantin kuningattaren Irinan hallituskauteen (797-802). Kronikoiden tutkijan M. N. Tikhomirovin mukaan Bysantin kirkon lähteillä on tämä tieto.

Lisäksi olemassa olevan legendan mukaan Andreas Ensikutsu tuli Venäjän maille jo 1. vuosisadalla jKr.

Novgorodin Venäjän syntyminen

Vanhimmassa muinaisessa venäläisessä kronikassa, Tarina menneistä vuosista, tiedot Venäjän muodostumisesta perustuvat legendoihin. Ne luotiin 250 vuoden jälkeen ja päivätty 862. Sitten liitto pohjoiset kansat, joka koostui slaavilaisista heimoista, Ilmen Sloveenit, Krivichi ja Suomalais-ugrilaiset heimot sekä Chud, Varangien merentakaiset ruhtinaat, kutsuttiin lopettamaan keskinäiset sodat ja sisäiset kiistat (katso lisätietoja artikkelista "Varagialaisten kutsuminen"). ). Kuten Varangian Ipatiev Chronicle osoittaa, Rurik hallitsi ensin Laatokassa, ja veljiensä kuoleman jälkeen hän kaatoi Novgorodin ja meni sinne.

800-luvun puolivälistä lähtien Laatokalla oli linnoimaton asutus, kun taas Novgorodissa ei ollut päivätty kulttuurikerrosta ennen 30-lukua. X vuosisata. On kuitenkin olemassa vahvistuksia ruhtinaiden asuinpaikan sijainnista, nimeltään Rurikin asutus, joka syntyi 800-luvun alussa. lähellä Novgorodia.

Samaan aikaan historioitsijat katsovat tapahtumien ansioksi, kun Venäjä teki kampanjan Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 860, mutta Tarina menneistä vuosista osoittaa, että tämä tapahtuma on päivätty vuodelta 866 ja se liittyy Kiovan prinsseihin Diriin ja Askoldiin.

Vuosi 862 hyväksytään Venäjän valtiollisuuden olemassaolon lähtölaskentaan, vaikka tämä onkin todennäköisesti ehdollinen päivämäärä. Erään version mukaan tämän vuoden valitsi tuntematon 1000-luvun Kiovan kronikko, joka perustui Venäjän ensimmäisen kasteen muistoon, joka seurasi vuoden 860 hyökkäystä.

Kroniikan tekstistä seuraa, että kirjoittaja sidoi myös Venäjän maan syntymisen vuoden 860 kampanjaan:

Kronikon lisälaskelmissa ilmoitetaan: "alkaen syntymä Konstantinukseen on 318 vuotta, Konstantinuksesta Mikaeliin tämä on 542 vuotta, ”kuten on helppo nähdä, aikakirjat osoittavat virheellisesti Bysantin keisarin Mikael III:n hallituskauden alkamisajankohdan. Lisäksi jotkut historioitsijat ilmaisevat näkemyksen, että itse asiassa kirjoittaja tarkoitti vuonna 6360 vuotta 860. Koska vuosi on merkitty Aleksandrian aikakauden mukaan (se kutsutaan myös Antiokian aikakaudeksi), oikean laskennan saamiseksi on vähennettävä 5,5 tuhatta vuotta. Siitä huolimatta syytettä leimaa tarkalleen vuosi 852.

Kuten Tarina menneistä vuosista todettiin, Varangians-Rus loi sitten 2 itsenäistä keskusta: Rurikin heimomiehet Askold ja Dir hallitsivat Kiovassa ja Rurik itse hallitsi Novgorodin ja Laatokan alueella. Kiovan Rus (Varangit, jotka hallitsivat Polyanan maita) ottivat kristinuskon Konstantinopolin piispalta.

Kiovan Venäjän syntyminen

Valtion kehittyessä vuonna 882 Rurikin seuraaja prinssi Oleg muutti muinaisen Venäjän valtion pääkaupungin Kiovaan. Sitten hän tappoi siellä hallinneet Kiovan ruhtinaat Dirin ja Askoldin ja yhdisti Kiovan ja Novgorodin maat yhdeksi valtioksi. Myöhemmin historioitsijat nimesivät tämän ajanjakson Kiovan tai Muinaisen Venäjän aikojen alkajaksi (pääkaupungin sijainnin muutoksella).

Muutamia historiallisia hypoteeseja

A. A. Shakhmatov ehdotti vuonna 1919, että skandinaavit kutsuivat Holmgardia Staraya Russaksi. Hänen hypoteesinsa mukaan Rusa on muinaisimman maan alkuperäinen pääkaupunki. Juuri tästä "vanhimmasta venäläisestä... pian sen jälkeen" 839 alkoi Venäjän siirtyminen etelään, mikä johti myöhemmin Kiovaan vuonna 840 "nuoren Venäjän valtion" muodostumiseen.

Akateemikko S. F. Platonov totesi vuonna 1920, että lisätutkimukset antaisivat tietysti mahdollisuuden kerätä laajempaa materiaalia ymmärtääkseen ja vahvistaakseen A. A. Shakhmatovin oletuksen Varangian keskuksen olemassaolosta Ilmenin etelärannalla. Hän totesi, että hypoteesilla on nyt kaikki ominaisuudet ja se on laadullisesti tieteellisesti rakennettu ja pystyy avaamaan meille mahdollisen historiallisen näkökulman: Rusan kaupunki ja Rusan alue saavat uuden ja varsin merkittävän merkityksen.

GV Vernadsky ilmaisi mielipiteensä: IX-luvulla. Ilmen-järven läheisyyteen muodostui ruotsalaisten kauppiasyhteisö, joka liittyi tietyllä tavalla kaupallisen toiminnan vuoksi Venäjän Khaganaattiin (historioitsijan oletuksen mukaan tämä on suunnilleen Itävallan suualueen alue). Kuban-joki Tamanissa). Siten Staraya Rusa oli todennäköisesti tämän pohjoisen "erottelun" keskus.

Vernadskyn mukaan "varangilaisten kutsussa" Ipatievin listan mukaisesti ("Rkosha Rus, Chud, Sloveenit ja Krivichi ja kaikki: maamme on suuri ja runsas, mutta siinä ei ole pukua: kyllä, mene hallitsemaan ja hallitsemaan meitä) - osallistu "nimellä "Rus" Ruotsin siirtokunnan jäsenet Staraya Rusassa, pääasiassa kauppiaita, jotka käyvät kauppaa Venäjän Khaganaten kanssa Azovinmerellä. Heidän tavoitteenaan "kutsuttaessa varangilaisia" oli ennen kaikkea avata kauppareitti etelään uusien skandinaavien joukkojen avulla.

V.V. Fomin ei jo vuonna 2008 sulkenut pois sitä, että Rurikin hallituskaudella Staraya Russan alue saattoi olla venäläisten asuttama, ja myös sitä, että Venäjän varhainen esiintyminen näissä paikoissa selittyy sellaisella tosiasialla - noina aikoina, suolaa, jonka tarvetta kokivat laajat Venäjän alueet, louhittiin yksinomaan Etelä-Priilmenyessä (mukaan lukien nahan käsittely, turkikset, jotka sitten vietiin).

arkeologisia todisteita

Arkeologinen tutkimus vahvistaa tosiasian merkittävistä sosioekonomisista parannuksista itäslaavien alueella 800-luvulla. Yleensä eri arkeologisten tutkimusten tulokset vastaavat Tarinaa menneistä vuosista, mukaan lukien vuoden 862 tapahtumat - varangilaisten kutsuminen.

Vanhat Venäjän kaupungit: kehitys

VIII-luvulla Volhov-joen varrelle perustettiin 2 rakennusta: Lyubshan linnoitus (ilmen-sloveenit rakensivat Suomen linnoituksen alueelle VIII vuosisadalla). Joidenkin oletusten mukaan, hieman myöhemmin, 2 kilometriä Volhovin vastakkaisella rannalla sijaitsevasta linnoituksesta, muodostui Laatoka - skandinaavinen asutus. 760-luvulla. hän joutui Ilmen-sloveenien ja Krivichin hyökkäysten kohteeksi. Jo 830-luvulla sen väestöstä oli tullut ylivoimaisesti slaavilaisia ​​(oletusten mukaan Krivichi).

Laatoka paloi 830-luvun lopulla ja sen väestö vaihtui uudelleen. Nyt on selvästi havaittavissa Skandinavian sotilaseliitin läsnäoloa (Skandinavian sotilaalliset mieshautaukset, ja myös "Thorin vasarat" jne.).

Sotien ja tulipalojen aalto kulki Venäjän luoteisalueen läpi 860-luvulla. Lyubshan linnoitus, Laatoka, Rurikin asutus paloi (sen seinistä löydettyjen nuolenpäiden mukaan Lyubshan vangitseminen ja piiritys toteutettiin yksinomaan ei-skandinaavisten, mutta pääasiassa slaavilaisten toimesta). Lyubsha katosi ikuisesti tulipalojen jälkeen, ja Laatokan väestöstä on tullut lähes täysin skandinaavinen. Ja näistä ajoista lähtien kaupunki ei juurikaan eronnut tämän ajanjakson tanskalaisista ja ruotsalaisista kaupungeista.

8-9-luvulla arkeologit pitävät Rurikin asutuksen syntyaikaa, joka ei ole kaukana siitä 930-luvulla. Muodostettiin 3 siirtokuntaa (Krivichi, Ilmen sloveenit ja suomalais-ugrilaiset kansat). Myöhemmin he sulautuivat Veliky Novgorodiksi. Asutuksen luonteen vuoksi Rurikin asutusta voidaan kutsua sotilas-hallinnolliseksi keskukseksi, jolla on selkeä skandinaavinen kulttuuri, ei vain sotilaallisissa kerroksissa, vaan myös kotitaloudessa (perheissä). Rurikin asutuksen ja Laatokan välinen suhde näkyy helmien erityispiirteissä, jotka olivat erityisen yleisiä molemmissa siirtokunnissa. Joitakin tietoja Rurikin asutuksen tulokasväestön alkuperästä tarjoavat Itämeren eteläpuolelta löydetyn keramiikkatutkimukset.

Arkeologiset kaivaukset Kiovassa todistavat olemassaolon VI-VIII vuosisatojen alusta. useita pieniä eristyneitä siirtokuntia, jotka sijaitsivat tulevan pääkaupungin alueella. 800-luvulta lähtien puolustuslinnoitukset ovat olleet havaittavissa - tärkein kaupunkia muodostava piirre (780-luvulla pohjoiset rakensivat linnoituksia Starokievskaya Goralle). Arkeologiset tutkimukset osoittavat, että keskeinen rooli alkoi kuulua kaupungille vasta 1000-luvulta lähtien. Siitä lähtien varangilaisten läsnäolo on myös vahvistettu.

Yhdeksännen vuosisadan toisella puoliskolla Rus peitti kaupunkiverkoston (Sarskivuoret lähellä Rostovia, Gnezdovo lähellä Smolenskia, Timerevo lähellä Jaroslavlia). Skandinavian armeijaeliitti oli läsnä täällä. Asutukset palvelivat kauppavirtoja idän kanssa ja olivat samalla paikallisten heimojen kolonisaatiokeskuksia. Jotkut kaupungit (Smolensk, Rostov) mainitaan muinaiset venäläiset kronikot heimokeskuksina 800-luvulla. Täällä ei ole havaittu 1000-lukua vanhempia kulttuurikerroksia, vaikka pieniä asutuksia on löydetty.

Arabilaiset kolikot: aarteita

780-luvulla alkoi Volgan kauppareitti, jota kutsuttiin "Varangilaisista bulgaareihin". Tällä vuosikymmenellä löydettiin arabien hopeiset dirhemit (Laatokan vanhin aarre on vuodelta 786). Tulevan Novgorodin mailla aarteiden määrä ennen vuotta 833 on huomattavasti suurempi kuin vastaavien Skandinaviassa. Siten Volga–Baltic-reitti palveli aluksi vain paikallisia tarpeita. Ylä-Dneprin, Donin, Länsi-Dvinan, Nemanin altaan kautta arabidirhamit (päävirrat) saapuivat Etelä-Itämereen ja Preussiin, Bornholmin, Rügenin ja Gotlannin saarille, joista löydettiin alueen tuolloin rikkaimmat aarteet. .

800-luvulla arabihopea tuli Laatokan kautta Keski-Ruotsiin. Kuitenkin sen jälkeen, kun Laatoka paloi (860), hopeaa virtasi noin. Gotlantiin ja Ruotsiin.

T. Noonanin tutkimusten mukaan 800-luvun jälkipuoliskolla kolikkovarastojen määrä Ruotsissa ja Gotlannissa kasvoi 8-kertaiseksi ensimmäiseen puoliskoon verrattuna. Tämä kertoo Pohjois-Venäjältä Skandinaviaan kulkevan kauppareitin vakaasta toiminnasta ja lopullisesta muodostumisesta. Varhaisten aarteiden jakautuminen viittaa siihen, että 800-luvulla polku "Varangeista kreikkalaisiin" ei vielä toiminut Dneprin varrella: siihen aikaan liittyviä aarteita Novgorodin maasta löydettiin Okan, Volgan yläjoen ja Länsi-Dvina (Neva-Volkhov-reitti).

Novgorod-maiden alueen läpi kulki polku "varangilaisista persialaisiin" Skandinavian maihin, joka oli jatkoa polulle Itä-Stansiin "varangilaisista bulgaareihin".

Yhdessä varhaisimmista Pietarhovista löydetyistä aarteista (aikaisin kolikko on vuodelta 805) on kolikoissa monia graffitikirjoituksia, joiden ansiosta oli mahdollista määrittää omistajiensa etninen koostumus. Graffitien joukosta löytyi kreikankielinen kirjoitus (nimi Zacharias), riimukirjoitukset (maagiset merkit ja skandinaaviset nimet) ja skandinaaviset riimut, khazar (turkkilaiset) riimut ja suoraan arabialaiset graffitit.

Dneprin ja Donin välillä metsä-aroilla 780-830-luvulla. lyötiin kolikoita - niin sanottuja "dirhemien jäljitelmiä", joita käytettiin slaavien keskuudessa, joilla oli Volyntsev-kulttuuri (myöhemmin Borshevsky ja Romny) ja alaanit, joilla oli Saltov-Majakki-kulttuuri.

Tämän alueen läpi virtasi dirhameja eniten varhainen ajanjakso- vuoteen 833 asti. Täällä sijaitsi monien historioitsijoiden mukaan Venäjän Khaganate keskus 800-luvun alussa. Ja jo sen keskellä näiden kolikoiden lyöminen lopetettiin Unkarin tappion jälkeen.

Nimen "Rus" alkuperä

Kuten kronikkalähteet todistavat, varangilaisten - venäläisten mukaan slaavilainen Venäjän valtio sai nimensä. Ennen varangilaisten saapumista Venäjän valtion alueella oli slaavilaisia ​​heimoja, jotka kantoivat omia nimiään. Se oli "sittemmin varangilaista kutsuttiin venäläiseksi maaksi", huomauttavat muinaiset venäläiset kronikot, varhaisin heistä, munkki Nestor (1100-luvun alussa).

Etnonyymit

Venäläiset, venäläiset, venäläiset, venäläiset- etnonyymi, joka tarkoittaa Kiovan Venäjän väestöä. Venäjän kansan edustajaa yksikkömuodossa kutsuttiin rusyniksi ("rousin" graafisesti kreikkalaisesta grafiikasta perityn [y]-kirjaimen siirtomenetelmän vuoksi), yhtä Venäjän asukasta kutsuttiin "venäläiseksi" tai "venäläiseksi". ”. Huolimatta siitä, että vuoden 911 Venäjän ja Bysantin välisen sopimuksen (profeetallisen Olegin sopimuksen) sisällöstä ei täysin käy ilmi, kaikkia Venäjän asukkaita tai vain varangilaisia ​​venäläisiä kutsuttiin Rusiksi, venäläisiksi. Bysantin sopimus 944 (Igor Rurikovitš) antaa meille mahdollisuuden päätellä, että Venäjän pätee " kaikille Venäjän maan ihmisille».

Fragmentti kreikkalaisten Igorin kanssa tekemästä sopimuksesta vuodelta 944 (PVL-945:n päivämäärän mukaan):

Tässä tapauksessa "Grchin" käytetään kreikan "bysantin" merkityksessä; mutta sanan "Rusin" merkitystä ei tarkkaan tiedetä: se oli "Venäjän kansan edustaja" tai ehkä "Venäjän asukas".

Jo Russkaya Pravdan varhaisissa versioissa, jotka ovat tulleet meille, venäläisistä ja slaaveista tuli täysin tasa-arvoisia:

Sanat "rusyn" ja "slaavi" tulevat synonyymeiksi (tai "rusynin" sijaan käytetään "kansalaista") vasta myöhemmissä painoksissa, lisäksi esimerkiksi ruhtinaskunnan tivunille ilmestyy 80 grivnan sakkoja.

XIII vuosisadan Saksan ja Smolenskin välisen sopimuksen tekstissä "Rousin" tarkoittaa "venäläistä soturia":

Venäjä

1500-luvun lopulla Moskovan ruhtinaskunnalle annettiin nimi Venäjä, ja suuresta Johannes III:sta, Moskovan prinssista, tuli koko Venäjän suvereeni: Jugorski, Vjatka, Perm, Bulgaria ja muut.

XV-XVI vuosisadan vaihteessa. oli tunnusomaista se, että alun perin kirkon kirjailijana ja tavallisena kansana, ja sitten virallisissa asiakirjoissa, nimi "Venäjä" esiintyi lähellä kreikkalaista "Pwaia". Siten nimitysten Valkoinen, Pikku- ja Iso-Venäjä sijasta alettiin käyttää Suur-Venäjä - Suuri Venäjä, PikkuVenäjä - PikkuVenäjä, Valko-Venäjä - Valko-Venäjä - Valko-Venäjä. Lisäksi Galician Venäjää kutsuttiin joskus Punaiseksi (Chervona) Venäjäksi - Punaiseksi Venäjäksi, Länsi-Valko-Venäjäksi - Mustaksi Venäjäksi - Chernorossiaksi. Myös nimityksiä Horde, Purgas-Venäjä, Lounais, Liettua, Koillinen, Karpaattien Venäjä jne.

Uusien alueiden liittämisen vuoksi syntyi nimet Uusi Venäjä - Novorossija (Ukrainan eteläosa nykyään, eteläosa Eurooppalainen Venäjä) ja ei niin yleinen Keltainen Venäjä - Zheltorossia (alkoi Turkestanista ja sitten Mantšuriasta, sen jälkeen - nykyaikaisen Kazakstanin itä- ja pohjoisosista sekä Volgan alueen, Etelä-Siperian ja Etelä-Uralin naapurialueista moderni Venäjä). Analogisesti ehdotettiin muita ja uusia Venäjän alueita, mutta nimiä Vihreä Venäjä tai Zelenorossia (Siperian alue), Sininen Venäjä tai Sininen Venäjä (Pomorjen alue) jne. ei käytännössä käytetty.

Tapahtumien kronologia

• 9. vuosisadalla Vanhan Venäjän valtion muodostuminen
• 862 Maininta aikakirjoissa Rurikin kutsumisesta Novgorodin hallitukseen
• 882 Novgorodin ja Kiovan yhdistäminen prinssi Olegin vallan alle
• 980-1015 Vladimir Svjatoslavovichin hallituskausi

Valtiollisuuden synty slaavien keskuudessa

Vanhan Venäjän valtion muodostuminen on pitkä prosessi. Useimmat historioitsijat pitävät valtion muodostumisen alkua 800-luvulla. VI - VII vuosisadalla. Itä-slaavit asuttivat suurimman osan Venäjän (itä-Euroopan) tasangosta. Heidän elinympäristönsä rajat lännessä olivat Karpaattien vuoret, idässä - Donin yläjuoksu, pohjoisessa - Neva ja Laatokan järvi, etelässä - Keski-Dnepri.

Kirjallisessa ja dokumentaarisessa kronikassa - "Tarina menneistä vuosista", jonka kirjoittamisen historioitsijat pitävät 1100-luvun puolivälissä, itäslaavilaisten heimojen asutusta kuvataan yksityiskohtaisesti. Sen mukaan Keski-Dneprin (Kiova) länsirannalla sijaitsevat tyhjennys, niistä luoteeseen, Pripyatin eteläisiä sivujokia pitkin, - Drevlyans, niistä länteen, Länsi-Bugia pitkin, - volynialaiset tai duleba; asui Dneprin itärannalla pohjoiset; pitkin Dneprin sivujokea Sozh - radimichi, ja niistä itään, Ylä-Okaa pitkin, - Vyatichi; kolmen joen - Dneprin, Länsi-Dvinan ja Volgan - yläjuoksulla asui krivichi, heistä lounaaseen - Dregovichi; niistä pohjoiseen, Länsi-Dvinan varrelle, asettui krivitsien haara Polotsk, ja Krivichin pohjoispuolella, Ilmen-järven lähellä ja edelleen Volkhva-joen varrella Ilmen slaavit.

Itä-Euroopan tasangolle asettuttuaan slaavit asuivat heimoyhteisöt. "Elä jokainen perheensä kanssa ja omissa paikoissaan, omistaen perheensä ihon", kirjoittaa kroniikka. VI vuosisadalla. heimosuhteet hajoavat vähitellen. Metallityökalujen tultua käyttöön ja siirtyessä peltoviljelyyn heimoyhteisö korvataan viereisellä (alueellisella) yhteisöllä, jota kutsuttiin "mir" (etelässä) ja "verv" (pohjoisessa). Naapuriyhteisössä metsä- ja heinämaiden, laitumien, vesistöjen ja peltomaan yhteisomistus säilyy, mutta perheelle on jo myönnetty viljelyalueita.

VII - VIII vuosisadalla. slaavit aktiivisesti on olemassa primitiivisen järjestelmän hajoamisprosessi.

Kaupunkien määrä lisääntyy, valta keskittyy vähitellen heimo- ja sotilaallisen aateliston käsiin, ilmaantuu yksityisomaisuutta ja alkaa yhteiskunnan jakautuminen sosiaalisten ja omaisuusperiaatteiden mukaan. IX - X vuosisadalla. muodostui vanhan venäläisen kansan pääetninen alue, määrätty feodaalisten suhteiden kypsyminen.

Venäjän historiografiassa oli pitkään taistelua normannit ja heidän vastustajansa Venäjän valtion alkuperästä. Normanin teorian perustaja XVIII vuosisadalla. oli Pietarin tiedeakatemian jäsen A.L. Schlozer. Hän ja hänen kannattajansa G.Z. Bayer, G.F. Miller noudatti näkemystä, jonka mukaan ennen varangilaisten tuloa "tasangollamme laaja laajuus oli villi, ihmiset elivät ilman hallitusta".

Kumoten varangilaisen teorian,, joka piti yhtenä historiatieteen päätehtävistä taistelua tätä teoriaa vastaan. M.V. Lomonosov kirjoitti "Muinaisessa Venäjän historiassa", että "slaavilaiset olivat nykyisten Venäjän rajojen sisällä jo ennen Kristuksen syntymää, se voidaan epäilemättä todistaa".

1800-luvun venäläinen historioitsija. I.E. Zabelin kirjoitti, että itäslaavit asuivat Venäjän tasangolla jo ennen aikamme. ja kävi läpi monimutkaisen prosessin heimoliitoista poliittisiin heimoliittoihin ja loi oman valtiollisuutensa.

Neuvostoliiton historiallinen koulu tuki ja kehitti aktiivisesti tätä näkökulmaa. XX vuosisadan suurin kotimainen asiantuntija. slaavilais-venäläisessä arkeologiassa B.A. Rybakov liitti Venäjän valtion muodostumisen Kiovan kaupungin perustamiseen glade-maahan ja 15 suuren itäslaavien asuttaman alueen yhdistämiseen.

Nykyaikaiset venäläiset historioitsijat eivät epäile sitä tosiasiaa, että itäslaavilaisten maiden yhdistäminen vanhaan Venäjän valtioon valmisteltiin sisäisistä sosioekonomisista syistä, mutta tämä tapahtui vuonna 882 prinssi Olegin johtaman Varangian ryhmän aktiivisella osallistumisella. 1800-luvun kuuluisan venäläisen historioitsijan mukaan. V. O. Klyuchevsky, "ei huonosti yhdistetty oikeudellinen rakennelma Venäjän valtion alkamisesta", syntyi, kun Varangian hallinnolliset ruhtinaskunnat (Novgorod, Kiova) ja ruhtinaskunnat, joilla oli slaavilainen hallinto (Tšernigov, Polotsk, Pereslavl) yhdistyivät.

1. ensimmäinen on yhdeksäs vuosisata. - 10-luvun puolivälissä - varhaisen feodaalisen valtion muodostuminen, Rurik-dynastian hyväksyminen valtaistuimelle ja ensimmäisten Kiovan ruhtinaiden hallituskausi Kiovassa: Oleg, Igor (912 - 945), Olga (945 - 964), Svjatoslav (964 - 972) );
2. toinen - X-luvun toinen puolisko - XI-luvun ensimmäinen puolisko. - Kiovan Venäjän kukoistus (Vladimir I:n (980 - 1015) ja Jaroslav Viisaan (1036 - 1054) aika;
3. kolmas - XI-luvun toinen puolisko - XII vuosisadan alku. - asteittainen siirtyminen feodaaliseen pirstoutumiseen.

Kiovan Venäjän sosiopoliittinen ja taloudellinen järjestelmä

Vanha Venäjän valtio (Kiievan Rus) oli varhainen feodaalinen monarkia. Ylin valta kuului Kiovan suurprinssi joka oli koko maan virallinen omistaja ja valtion sotilasjohtaja.

yläluokan yhteiskunta oli ruhtinaskunta, joka jaettiin ylempään ja alempaan. Ensimmäinen koostui ruhtinasmiehistä tai bojaareista, toinen - lapsista tai nuorista. Juniorijoukkueen vanhin kollektiivinen nimi on Grid (skandinaavinen pihapalvelija), joka myöhemmin korvattiin sanalla "piha".

Valtion hallinto Se rakennettiin sotilaallisen organisaation periaatteelle suurherttualle kuuluvissa maissa ja kaupungeissa. Sen suorittivat ruhtinaskuvernöörit - posadnikit ja heidän lähimmät avustajansa - tuhat, joka johti kansan miliisiä vihollisuuksien aikana 1000- ja 1100-luvuilla. - ruhtinaallisen hovin ja lukuisten hallinnon kautta, joka oli vastuussa verojen ja verojen, oikeusjuttujen ja sakkojen perimisestä.

verot- ruhtinashallinnon päätavoite. Sekä Oleg että Olga matkustivat ympäri aihealueita. Kunnianosoitus kerättiin luontoissuorituksina - "ambulanssi" (turkikset). Se voi olla kärry, kun alamaiset heimot toivat kunniaa Kiovalle tai polyudye, kun ruhtinaat itse matkustivat heimojen ympäri. Menneiden vuosien tarinasta tiedetään hyvin, kuinka prinsessa Olga kosti Drevlyaneille paitsi miehensä, vuonna 945 tapetun prinssi Igorin kuolemasta, myös tottelemattomuudesta, kieltäytymisestä maksaa veroa. Prinsessa Olga jäi Venäjän historiaan "Venäjän maan järjestäjänä", joka perusti hautausmaita (linnoituksia) ja kunnianosoituksia kaikkialle.

Koko Kiovan Venäjän vapaata väestöä kutsuttiin "ihmisiksi". Siksi termin merkitys kunnianosoituskokoelma, - "polyudye". Suurin osa maaseutuväestöstä, riippuvainen prinssistä, kutsuttiin haisee. He saattoivat asua sekä talonpoikaisyhteisöissä, jotka suorittivat velvollisuuksia feodaaliherran hyväksi, että kartanoissa.

Suljettu sosiaalinen järjestelmä, joka on suunniteltu järjestämään kaikenlaista ihmistoimintaa - työtä, kulttuurista rituaalia. Vapaayhteisön jäsenillä oli toimeentulotalous, he maksoivat kunniaa ruhtinaille ja bojaareille ja olivat samalla feodaaliherroille huollettavien ihmisten luokan täydennyslähde.

Kiovan Venäjän varhaisessa feodaalisessa yhteiskunnassa niitä oli kaksi pääluokkaa - talonpojat (smerdit) ja feodaalit. Molemmat luokat eivät olleet kokoonpanoltaan homogeenisia. Smerdit jaettiin vapaisiin yhteisön jäseniin ja huollettaviin. ilmaisia ​​haisee harjoittivat omavaraista maataloutta, maksoivat kunniaa prinsseille ja bojaareille ja olivat samalla feodaaliherroille lähde huollettavien ihmisten luokan täydentämiseen. riippuvainen Väestö koostui ostajista, ryadovicheista, syrjäytyneistä, valmistuneista ja maaorjista. Ostoja olivat ne, jotka joutuivat riippuvuuteen ottamalla kupan (velan). Ryadovichista tuli niitä, jotka joutuivat riippuvuuteen sarjan (sopimuksen) tekemisen jälkeen. Syrjäytyneet ovat yhteisöjen köyhtyneitä ihmisiä, ja vapautetut ovat vapautettuja orjia. Kholops oli täysin vailla äänioikeutta ja he olivat itse asiassa orjien asemassa.

Feodaaliherrojen luokka koostui suurherttuan johtaman suurherttuan talon edustajista, heimojen ja maiden ruhtinaista, bojaareista sekä vanhemmista taistelijoista.

Tärkeä osa feodaalista yhteiskuntaa oli kaupunki, joka oli linnoitettu käsityötuotannon ja -kaupan keskus. Samaan aikaan kaupungit olivat tärkeitä hallinnollisia keskuksia, joihin keskittyi rikkaus ja suuria määriä suuria ruokavarantoja, jotka feodaalit toivat maahan. Muinaisten kronikoiden mukaan XIII vuosisadalla. Venäjällä oli noin 225 kaupunkia eri kokoja. Suurimmat olivat Kiova, Novgorod, Smolensk, Chernigov ja muut. Kiovan Rus oli kuuluisa puusepäistään, keramiikkatyöstään, sepästään, korut. Tuolloin Venäjällä oli jopa 60 käsityötyyppiä.

tieteenalalla "Historia"

aiheesta: "Muinaisen Venäjän syntyminen"

Johdanto

Maamme eurooppalaiset kansat, mukaan lukien itäslaavit, menivät valtiollisuuden luomiseen omalla erityisellä tavallaan. Ensimmäisen vuosituhannen toisella puoliskolla he loivat siirtymäkauden poliittisia muodostelmia - feodalismin muodostumisajan tiloja. Nämä olivat primitiivisiä, huonosti organisoituneita järjestelmiä, mutta ne valmistivat perustan muiden kehittyneempien valtioiden luomiselle. Tässä artikkelissa analysoidaan vanhan Venäjän valtion syntyprosessia.

Slaavien historia ulottuu aikojen syvyyksiin, ja ensimmäiset tiedot heistä on tallennettu vanhimpiin kirjallisiin lähteisiin. Kaikki ne, viitaten tiettyyn alueeseen, kiinnittävät slaavit vasta 1. vuosituhannen puolivälistä jKr. e. (useimmiten 6. vuosisadalta), eli kun he esiintyvät Euroopan historiallisella areenalla suurena etnisenä yhteisönä.

Muinaisten slaavien asuinpaikat, joita kutsutaan "esi-isien kodiksi", määritetään moniselitteisesti.

Ensimmäinen, joka yritti vastata kysymyksiin: missä, miten ja milloin slaavit ilmestyivät, oli kronikoitsija Nestor, menneiden vuosien tarinan kirjoittaja. Hän määritteli slaavien alueen Tonavan ja Pannonian alajuoksulla. Slaavien uudelleensijoittamisprosessi alkoi Tonavasta, eli puhumme heidän muuttoliikkeestään. Kiovan kronikoitsija oli slaavien alkuperää koskevan muuttoteorian perustaja, joka tunnetaan nimellä "Tonavan" tai "balkanin". S.M. tunnusti slaavien Tonavan "esi-isien kodin". Solovjov, V.O. Klyuchevsky ja muut. V.O. Klyuchevsky, slaavit muuttivat Tonavasta Karpaateille. Historioitsijan mukaan täällä syntyi laaja sotilaallinen liitto, jota johti Dulebo-Volhynia. Sieltä itäslaavit asettuivat itään ja koilliseen Ilmenjärvelle 7-800-luvuilla.

Toisen slaavien alkuperää koskevan muuttoteorian, "Skythian-Sarmatian", alkuperä juontaa juurensa keskiajalle. Heidän ideoidensa mukaan slaavien esi-isät muuttivat Länsi-Aasiasta Mustanmeren rannikkoa pitkin pohjoiseen ja asettuivat etnonyymien "skyytit", "sarmatialaiset", "alanit" ja "roksolanit" alle.

Akateemikko A.I. ehdotti kolmatta vaihtoehtoa, joka on lähellä skyyttilais-sarmatialaista teoriaa. Sobolevski. Hänen mielestään slaavien muinaisten siirtokuntien alueella olevien jokien, järvien ja vuorten nimet osoittavat, että he saivat nämä nimet toisilta ihmisiltä, ​​​​jotka olivat täällä aiemmin. Tällainen slaavien edeltäjä Sobolevskyn mukaan oli ryhmä iranilaista alkuperää olevia heimoja (skyytin juuri).

Muuttoliikkeen teorian neljännen version antoi akateemikko A.A. Shakki. Hänen mielestään Itämeren alueen Länsi-Dvinan ja Ala-Nemanin altaat olivat slaavien ensimmäinen esi-isien koti.

Toisin kuin muuttoliiketeorioissa, slaavien omaperäinen - paikallinen alkuperä tunnustetaan. Autoktonisen teorian mukaan slaavit muodostuivat laajalle alueelle, joka sisälsi paitsi nykyaikaisen Puolan alueen, myös merkittävän osan nykyaikaisesta Ukrainasta ja Valko-Venäjästä.

VIII-IX vuosisadalla. oikean slaavilaisen historian aika alkaa, ammattiliittojen muodostuminen, valtioiden muodostuminen.

Ensimmäinen valtio itäslaavien mailla oli nimeltään "Rus". Pääkaupunkinsa - Kiovan kaupungin - nimellä tiedemiehet alkoivat myöhemmin kutsua sitä Kiovan Rusiksi, vaikka se itse ei koskaan kutsunut itseään sellaiseksi.

Ensimmäinen maininta nimestä "Rus" juontaa juurensa samaan aikaan kuin tiedot muurahaisista, slaaveista, vendeistä, ts. V-VII vuosisatoille asti. Kuvaamalla Dneprin ja Dnestrin välissä asuneita heimoja kreikkalaiset kutsuvat heitä Actsiksi, skyytiksi, sarmatiaiksi, goottilaisiksi historioitsijoiksi - Rosomaniksi (vaaleat, kirkkaat ihmiset) ja arabeiksi - venäjäksi. Mutta on selvää, että he puhuivat samoista ihmisistä. Vuodet kuluvat, nimi "Rus" on yhä yleisempää kaikille heimoille, jotka asuivat valtavilla alueilla Itämeren ja Mustanmeren välillä, Oka-Volgan välissä ja Puolan raja-alueilla.

On kuitenkin huomattava, että sanaa "Rus" käytetään moniselitteisesti. Tämä antoi aiheen jakaa tutkijat kahteen ryhmään. Jotkut uskovat, että "Rus" oli alun perin sosiaalinen käsite, toisten mielestä tällä termillä oli etninen merkitys alusta alkaen.

Useimmat tutkijat ovat taipuvaisia ​​näkemään termin "Rus" etnisen alkuperän sekä sen etnisen merkityksen Kiovan Venäjän aikoina. On sanottava, että ensimmäisen käsitteen kannattajat eivät kiellä, että ajan myötä termin sosiaalinen ääni muuttui etniseksi. Koko kysymys on, onko sana "Rus" koskaan ollut termi, joka tarkoittaa sosiaalinen ryhmä.

Sanan "Rus" etnisen alkuperän kannattajat puolestaan ​​muodostavat useita ryhmiä. Vallankumousta edeltävässä kirjallisuudessa syntyi mielipide, että Venäjä tulisi ymmärtää varangilaisina. Tätä konseptia eri muunnelmina edistetään lännessä meidän aikanamme. SISÄÄN uusinta kirjallisuutta se löytyy amerikkalaisen professorin R. Pipesin teoksista ja Cambridgen opettajan X. Davidsonin kirjasta.

Nykyaikaiset tutkijat saavat yleensä termin "Rus" Dneprin sivujoen Ros-joen nimestä, joka virtasi niittyjen maassa. Tämän joen nimen mukaan he sanovat, että ensin raivaamista ja sitten koko Kiovan valtion asukkaita alettiin kutsua Rusiksi. Maamme sisällä kutsutaan kuitenkin useita muita jokia, jotka kantoivat samanlaisia ​​nimiä, mukaan lukien Volga, jota kutsutaan myös Rosiksi. Donin suulla oli myös Rosiyan kaupunki. Siksi päinvastainen ajatus: kaikki tämä toponyymi tuli venäläisten nimestä, joka on oma nimi.

Länsi- ja itäiset lähteet huomauttavat VI ja jopa IV vuosisadalla. vahvojen johtajien läsnäolo itäslaavien keskuudessa, jotka muistuttavat monarkkeja. Myös lakien yhtenäisyyden, eli tietyn oikeusjärjestyksen, läsnäolo todetaan. 8. vuosisadalla lähteet puhuvat kolmen itäslaavilaisen yhdistyksen olemassaolosta: Kuyavia, Slavia, Artania. Ensimmäinen sijaitsi Kiovan maan alueella, toinen - Ilmen-järven alueella, kolmannen sijainti on kiistanalainen. Jotkut tunnistavat Artanian Tamanin niemimaalla sijaitsevaan Tmutarakaniin, kun taas toiset tutkijat sijoittavat sen Volgaan.

Tietysti itäslaavien valtiollisuus feodalismin muodostumisen aikana oli hyvin alkeellista. Se loi kuitenkin perustan vanhan Venäjän feodaalivaltion syntymiselle.

Tarinan menneistä vuosista (1100-luvun alku) mukaan voimakkaan Venäjän valtion luominen Itä-Eurooppaan alkoi pohjoisesta. Vuodelle 859 kronikassa on sanoma, että etelässä slaavien heimot kunnioittivat kasaareja ja pohjoisessa slaavit ja suomalais-ugrilaiset kansat kunnioittivat varangeja. Kronikka kertoo, että vuonna 862 novgorodilaiset karkottivat varangilaiset meren yli, mutta monikielisten heimojen keskuudessa ja jopa itse Novgorodissa ei ollut rauhaa ja oli tarpeen kutsua ruhtinas, "...joka hallitsisi ja tuomitsisi oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle ja kutsuivat kolme veljestä Rurikin, Sineuksen ja Truvorin. Rurik alkoi hallita Novgorodissa, Sineus - Beloozerossa ja Truvor - Izborskissa.

Veljien kuoleman jälkeen Rurik alkoi hallita yksin ja jakoi Polotskin, Rostovin, Beloozeron sotureilleen. Kun Rurik kuoli (879), kuvernööri Oleg nosti yhdessä Rurikin nuoren pojan Igorin kanssa kansat kauppareitin varrella "varangilaisista kreikkalaisiin" suurella kampanjalla etelään. Kampanjaan osallistuivat skandinaavit, pohjoisslaavit ja suomalais-ugrilaiset kansat; vuonna 882 he valtasivat Kiovan. Näin tapahtui pohjoisten ja eteläisten maiden yhdistäminen, valtio muodostettiin, jonka keskus oli Kiovassa. Tämä on niin sanottu normannin teoria valtion muodostumisesta.

Tämä tulkinta herättää ainakin kaksi vastalausetta. Ensinnäkin Tarina menneistä vuosista lainattu varsinainen aineisto ei anna aihetta päätellä, että Venäjän valtio olisi luotu kutsumalla varangeja. Päinvastoin, kuten muutkin meille tulleet lähteet, hän sanoo, että itäslaavien valtiollisuus oli olemassa jo ennen varangilaisia. Toiseksi, moderni tiede ei voi hyväksyä tällaista primitiivistä selitystä minkään valtion monimutkaisesta muodostumisprosessista. Valtio ei voi organisoida yhtä henkilöä tai useita edes merkittävimpiä miehiä. Valtio on yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen monimutkaisen ja pitkän kehityksen tulos. Siitä huolimatta annalistinen maininta otettiin käyttöön jo 1700-luvulla. tietty ryhmä historioitsijoita, jotka kehittivät varangilaisen version Venäjän valtion muodostumisesta. Tällä hetkellä sisään Venäjän akatemia Tieteissä työskenteli ryhmä saksalaisia ​​historioitsijoita, jotka tulkitsivat annalistista perinnettä tietyssä mielessä. Näin syntyi pahamaineinen Normanin teoria vanhan Venäjän valtion alkuperästä.

Normalismi kohtasi jo tuolloin vastalauseita johtavilta venäläisiltä tiedemiehiltä, ​​joiden joukossa oli M.V. Lomonosov. Siitä lähtien kaikki muinaista Venäjää käsittelevät historioitsijat on jaettu kahteen leiriin - normanistit ja anti-normanistit.

Nykyaikaiset kotimaiset tiedemiehet enimmäkseen torjuvat Normanin teorian. Heihin liittyy myös slaavilaisten maiden suurimmat tutkijat. Kuitenkin tietty osa ulkomaisia ​​kirjailijoita saarnaa edelleen tätä teoriaa, vaikkakaan ei niin primitiivisessä muodossa kuin ennen.

Normanin teorian pääasiallinen kumoaminen on itäslaavien melko korkea sosiaalinen ja poliittinen kehitys 800-luvulla. Muinaisen Venäjän valtion valmisteli itäslaavien vuosisatoja vanha kehitys. Taloudellisesti ja poliittisesti slaavit olivat varangilaisten yläpuolella, joten he eivät voineet edes lainata valtion kokemusta tulokkailta.

Kronikkatarina sisältää tietysti elementtejä totuudesta. On mahdollista, että slaavit kutsuivat useita ruhtinaita seuraineen sotilasasiantuntijoiksi, kuten tehtiin myöhempinä aikoina Venäjällä ja myös Länsi-Euroopassa. On aidosti tiedossa, että Venäjän ruhtinaskunnat kutsuivat joukkoja paitsi varangilaisten, myös arojen naapureidensa - petenegit, karakalpakit, torkit. Varangin ruhtinaat eivät kuitenkaan järjestäneet vanhaa Venäjän valtiota, vaan jo olemassa oleva valtio antoi heille vastaavat valtion virat. Jotkut kirjailijat, alkaen M.V. Lomonosov epäilee Rurikin, Sineuksen ja Truvorin varangilaista alkuperää uskoen, että he voisivat olla myös joidenkin slaavilaisten heimojen edustajia. Joka tapauksessa varangilaisesta kulttuurista ei ole käytännössä mitään jälkiä isänmaamme historiassa. Esimerkiksi tutkijat laskivat sen 10 tuhannelle neliömetrille. km Venäjän alueelta löytyy vain 5 skandinaavista maantieteellistä nimeä, kun taas Englannissa, jonka normannit valloittivat, tämä luku on 150.

Emme tiedä tarkalleen milloin ja kuinka tarkalleen itäslaavien ensimmäiset ruhtinaskunnat syntyivät ennen vanhan Venäjän valtion muodostumista, mutta joka tapauksessa ne olivat olemassa jo ennen vuotta 862, ennen pahamaineista "varangilaisten kutsua". Saksalaisessa kronikassa jo vuodesta 839 lähtien Venäjän ruhtinaita kutsuttiin khakaniksi - kuninkaiksi.

Mutta itäslaavilaisten maiden yhdistämisen hetki yhdeksi valtioksi tunnetaan varmasti. Vuonna 882 novgorodin ruhtinas Oleg valloitti Kiovan ja yhdisti nämä kaksi tärkeintä Venäjän maiden ryhmää; sitten hän onnistui liittämään muut Venäjän maat luoden valtavan valtion noille ajoille.

Venäjän kieli ortodoksinen kirkko yrittää yhdistää valtiollisuuden syntyä Venäjällä kristinuskon käyttöönottoon. Tietenkin kristinuskon käyttöönotto oli hyvin tärkeä vahvistaakseen feodaalivaltiota kirkko pyhitti ortodoksien alistumisen riistäjävaltiolle. Venäjän kaste tapahtui kuitenkin vähintään sata vuotta Kiovan valtion muodostumisen jälkeen, puhumattakaan aikaisemmista itäslaavilaisista valtioista.

Slaavien lisäksi eräät naapurisuomalais- ja balttiheimot tulivat vanhaan venäläiseen Kiovan valtioon. Tämä valtio oli siis alusta alkaen etnisesti heterogeeninen. Se perustui kuitenkin muinaiseen venäläiseen kansallisuuteen, joka on kolmen slaavilaisen kansan - venäläisten (suurvenäläisten), ukrainalaisten ja valkovenäläisten - kehto. Sitä ei voida samaistua mihinkään näistä kansoista eristyksissä. Porvarilliset ukrainalaiset nationalistit yrittivät jo ennen vallankumousta esittää vanhaa Venäjän valtiota ukrainalaiseksi. Tämä ajatus on otettu meidän aikanamme esiin nationalistisissa piireissä, jotka yrittävät riidellä kolmen veljellisen slaavilaisen kansan kanssa. Samaan aikaan vanha Venäjän valtio ei alueelta eikä väestöltään osunut yhteen nykyisen Ukrainan kanssa, niillä oli vain yhteinen pääkaupunki - Kiova. 9. ja jopa 1100-luvulla. vielä ei voi puhua nimenomaan ukrainalaisesta kulttuurista, kielestä jne. Kaikki tämä näkyy myöhemmin, kun objektiivisten historiallisten prosessien seurauksena muinainen venäläinen kansallisuus hajoaa kolmeen itsenäiseen haaraan.

Vanhan Venäjän valtion syntymisajankohtaa ei voida määrittää riittävän tarkasti. Ilmeisesti olemassa olevat poliittiset muodostelmat kehittyivät asteittain itäslaavien feodaalivaltioksi - vanhaksi venäläiseksi Kiovan valtioksi. Kirjallisuudessa eri historioitsijat päivämäärät tämän tapahtuman eri tavoin. Useimmat kirjoittajat ovat kuitenkin samaa mieltä siitä, että vanhan Venäjän valtion syntyminen pitäisi lukea 800-luvun syyksi.

Kysymys siitä, miten vanha venäläinen valtio muodostui, ei myöskään ole täysin selvä. Vanhin kronikkakoodi "Tarina menneistä vuosista" viittaa siihen, että 800-luvulla. Varangit loivat vanhan Venäjän valtion, vaikka sitä ei suoraan mainitakaan. Puhumme vain siitä tosiasiasta, että kolme Varangian prinssiä tuli Venäjälle ja istui valtaistuimilla vuonna 862: Rurik - Novgorodissa, Truvor - Izborskissa (lähellä Pihkovaa), Sineus - Beloozerossa. Tämä kronikkaviittaus otettiin käyttöön jo 1700-luvulla. ryhmä saksalaisia ​​historioitsijoita, jotka työskentelivät Venäjän tiedeakatemiassa ja kehittivät varangilaisen version Venäjän valtion muodostumisesta.

Normalismi kohtasi jo tuolloin vastalauseita johtavilta venäläisiltä tiedemiehiltä, ​​joiden joukossa oli M.V. Lomonosov. Nykyaikaiset kotimaiset tiedemiehet ja slaavilaisten maiden suuret tutkijat hylkäävät pääasiassa Normanin teorian. Osa ulkomaisista kirjoittajista kuitenkin saarnaa tätä teoriaa edelleen, vaikkakaan ei niin primitiivisessä muodossa kuin ennen.

Normanin teorian pääasiallinen kumoaminen on itäslaavien melko korkea sosiaalinen ja poliittinen kehitys 800-luvulla. Muinaisen Venäjän valtion valmisteli itäslaavien vuosisatoja vanha kehitys.

1. Gordienko NS. "Venäjän kaste": faktoja legendoja ja myyttejä vastaan. L., 1986.

2. Grekov B. D. Kiovan Venäjä. M., 1953.

3. Lovmyansky H. Rus' ja normannit. M., 1985.

4. Mavrodina R.M. Kiovan Venäjä ja paimentolaiset (Pensenit, torkit, kuunit). L., 1983.

VI-IX vuosisatojen aikana. itäslaavien keskuudessa oli luokkamuodostusprosessi ja feodalismin edellytysten luominen. Alue, jolla muinainen Venäjän valtiollisuus alkoi muotoutua, sijaitsi niiden polkujen risteyksessä, joita pitkin tapahtui kansojen ja heimojen muuttoliike, kulkivat nomadireitit. Etelä-Venäjän arot olivat liikkuvien heimojen ja kansojen loputtoman taistelun kohtauspaikka. Usein slaavilaiset heimot hyökkäsivät Bysantin valtakunnan raja-alueille.

7-luvulla Ala-Volgan, Donin ja Pohjois-Kaukasuksen välisillä aroilla muodostui Khazar-valtio. Ala-Donin ja Azovin alueilla slaavilaiset heimot joutuivat hänen hallintaansa säilyttäen kuitenkin tietyn autonomian. Khazar-valtakunnan alue ulottui Dnepriin ja Mustaanmereen. 800-luvun alussa arabit aiheuttivat murskaavan tappion kasaareille ja tunkeutuivat syvään pohjoiseen Pohjois-Kaukasuksen kautta saavuttaen Donin. Suuri määrä slaaveja - kasaarien liittolaisia ​​- vangittiin.

Pohjoisesta varangit (normanit, viikingit) tunkeutuvat Venäjän maihin. 800-luvun alussa he asettuvat Jaroslavlin, Rostovin ja Suzdalin ympärille ja ottavat hallintaansa alueen Novgorodista Smolenskiin. Osa pohjoisista siirtolaisista tunkeutuu sisään eteläinen Venäjä, jossa he sekoittuvat venäläisten kanssa ottamalla nimensä. Tmutarakanissa muodostettiin venäläis-Varangian Khaganate pääkaupunki, joka syrjäytti Khazarin hallitsijat. Taistelussaan vastustajat kääntyivät Konstantinopolin keisarin puoleen saadakseen liiton.

Tällaisessa monimutkaisessa ooetanovkassa tapahtui slaavilaisten heimojen yhdistäminen poliittisiin liittoihin, joista tuli alkio yhden itäslaavilaisen valtiollisuuden muodostumiselle.

Aktiiviset valokuvakierrokset

Yhdeksännellä vuosisadalla itäslaavilaisen yhteiskunnan vuosisatoja vanhan kehityksen seurauksena muodostui Venäjän varhainen feodaalinen valtio, jonka keskus oli Kiovassa. Vähitellen kaikki itäslaavilaiset heimot yhdistyivät Kiovan Venäjälle.

Teoksessa käsitelty Kiovan Venäjän historian teema ei ole vain mielenkiintoinen, vaan myös erittäin tärkeä. Viime vuodet ovat kuluneet monilla Venäjän elämän alueilla muutosten merkissä. Monien ihmisten elämäntapa on muuttunut, elämän arvojärjestelmä on muuttunut. Venäjän historian, venäläisten hengellisten perinteiden tuntemus on erittäin tärkeää venäläisten kansallisen tietoisuuden kohottamiseksi. Kansakunnan elpymisen merkki on jatkuvasti kasvava kiinnostus Venäjän kansan historiallista menneisyyttä kohtaan, sen henkisiä arvoja kohtaan.

VANHAN VENÄJÄN VALTION MUODOSTUS IX-LUOTTALLA

Aika 6-900-luvulla on edelleen primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän viimeinen vaihe, luokkien muodostumisen aika ja feodalismin edellytysten ensisilmäyksellä huomaamaton, mutta tasainen kasvu. Arvokkain Venäjän valtion alusta tietoa sisältävä muistomerkki on kronikka "Tarina menneistä vuosista, mistä Venäjän maa tuli ja kuka Kiovassa alkoi hallita ensimmäisenä ja mistä Venäjän maa tuli", on koottu. Kiovan munkki Nestor noin 1113.

Hän aloitti tarinansa, kuten kaikki keskiaikaiset historioitsijat globaali tulva, Nestor kertoo länsi- ja itäslaavien asutuksesta antiikin aikana Euroopassa. Hän jakaa itäslaavilaiset heimot kahteen ryhmään, joiden kehitystaso hänen kuvauksensa mukaan ei ollut sama. Jotkut heistä elivät hänen sanojensa mukaan "eläimellisesti" säilyttäen heimojärjestelmän piirteet: veririidat, matriarkaatin jäänteet, avioliittokieltojen puuttuminen, vaimojen "kidnappaukset" (kidnappaukset) jne. Nestorin vastakohdat nämä heimot lagoilla, joiden maahan Kiova rakennettiin. Glades ovat "älykkäitä miehiä", he ovat jo perustaneet patriarkaalisen yksiavioisen perheen ja ilmeisesti veririidat ovat eläneet kauemmin (heidät "erottuvat sävyisestä ja hiljaisesta luonteesta").

Seuraavaksi Nestor kertoo, kuinka Kiovan kaupunki syntyi. Siellä Nestorin tarinan mukaan hallitsi prinssi Kiy tuli Konstantinopoliin vierailemaan Bysantin keisarin luona, joka otti hänet vastaan ​​suurilla kunnianosoituksilla. Palattuaan Konstantinopolista Kiy rakensi kaupungin Tonavan rannoille aikoen asettua tänne pitkäksi aikaa. Mutta paikalliset olivat vihamielisiä häntä kohtaan, ja Kiy palasi Dneprin rannoille.

Ensimmäinen historiallinen tapahtuma Matkalla vanhojen Venäjän valtioiden luomiseen Nestor harkitsi polyalaisen ruhtinaskunnan muodostumista Keski-Dneprin alueelle. Legenda Kiistä ja hänen kahdesta veljestään levisi kauas etelään ja tuotiin jopa Armeniaan.

6. vuosisadan bysanttilaiset kirjailijat maalaavat saman kuvan. Justinianuksen hallituskaudella valtavat slaavien joukot etenivät Bysantin valtakunnan pohjoisrajoille. Bysantin historioitsijat kuvaavat värikkäästi slaavilaisten joukkojen tunkeutumista valtakuntaan, jotka veivät vankeja ja rikkaan saaliin, sekä slaavilaisten siirtolaisten asettamia valtakuntaan. Yhteisöllisiä suhteita hallitsevien slaavien ilmestyminen Bysantin alueelle auttoi orjaomistusjärjestyksen hävittämistä täältä ja Bysantin kehittymistä matkalla orjajärjestelmästä feodalismiin.

Slaavien menestys taistelussa voimakasta Bysanttia vastaan ​​todistaa slaavilaisen yhteiskunnan suhteellisen korkeasta kehitystasosta tuolloin: aineelliset edellytykset merkittävien sotilasretkien varustamiseen olivat jo ilmestyneet, ja sotilaallisen demokratian järjestelmä mahdollisti suurten massojen yhdistämisen. slaaveista. Kaukaiset kampanjat auttoivat vahvistamaan ruhtinaiden valtaa alkuperäiskansojen slaavilaisissa maissa, joissa luotiin heimoruhtinaskuntia.

Arkeologiset tiedot vahvistavat täysin Nestorin sanat, että tulevan Kiovan Venäjän ydin alkoi muotoutua Dneprin rannoilla, kun slaavilaiset ruhtinaat tekivät matkoja Bysantille ja Tonavalle Khazarien hyökkäyksiä edeltävinä aikoina (VII vuosisata). ).

Merkittävän heimoliiton luominen eteläisille metsä-aroalueille helpotti slaavilaisten siirtolaisten etenemistä ei vain lounaaseen (Balkanille), vaan myös kaakkoon. Totta, arot miehittivät erilaiset paimentolaiset: bulgarialaiset, avarit, kasaarit, mutta Keski-Dneprin (Venäjän maa) slaavit onnistuivat ilmeisesti suojelemaan omaisuutensa hyökkäyksiltä ja tunkeutumaan syvälle hedelmällisiin mustan maan aroihin. VII-IX vuosisadalla. Slaavit asuivat myös Khazar-maiden itäosassa, jossain Azovin alueella, osallistuivat yhdessä kasaarien kanssa sotilaskampanjoihin, palkattiin palvelemaan kagaania (khazarien hallitsija). Etelässä slaavit asuivat ilmeisesti saarina muiden heimojen joukossa, assimiloiden niitä vähitellen, mutta samalla havaitessaan kulttuurinsa elementtejä.

VI-IX vuosisatojen aikana. tuotantovoimat kasvoivat, heimoinstituutiot muuttuivat ja luokanmuodostusprosessi oli käynnissä. Tärkeimpinä ilmiöinä itäslaavien elämässä VI-IX vuosisatojen aikana. on huomattava peltoviljelyn ja käsitöiden kehittyminen; heimoyhteisön romahtaminen työyhteisönä ja yksilöiden erottelu maatiloilla, muodostaen naapuriyhteisön; yksityisen maanomistuksen kasvu ja luokkien muodostuminen; heimoarmeijan ja sen puolustustehtävien muuttaminen joukoksi, joka hallitsee heimomiehiä; ruhtinaiden ja aateliston vangitseminen heimomaan henkilökohtaiseen perinnölliseen omaisuuteen.

9-luvulle mennessä kaikkialla itäslaavien asutuksen alueella muodostui merkittävä metsästä raivattu peltoalue, mikä todistaa tuotantovoimien jatkokehityksestä feodalismin aikana. Pienten heimoyhteisöjen yhdistys, jolle on ominaista tietty kulttuurin yhtenäisyys, oli muinainen slaavilainen heimo. Jokainen näistä heimoista kokosi kansalliskokouksen (veche) Heimoprinssien valta kasvoi vähitellen. Heimojen välisten siteiden, puolustus- ja hyökkäävien liittojen kehittäminen, yhteisten kampanjoiden järjestäminen ja lopulta heikompien naapureiden alistaminen vahvojen heimojen toimesta - kaikki tämä johti heimojen laajentumiseen, niiden yhdistymiseen suuremmiksi ryhmiksi.

Kuvaamalla aikaa, jolloin siirtyminen heimosuhteista valtioon tapahtui, Nestor huomauttaa, että useilla itäslaavilaisilla alueilla oli "heidän hallituskautensa". Tämän vahvistavat myös arkeologiset tiedot.

Varhaisen feodaalivaltion muodostuminen, joka valtasi vähitellen kaikki idaslaavilaiset heimot, tuli mahdolliseksi vasta, kun etelän ja pohjoisen väliset erot tasoittuivat jonkin verran maatalousolosuhteissa, kun pohjoisessa oli riittävästi kynnettyä maata. ja kovan kollektiivisen työvoiman tarve metsän hakkuussa ja juurissa poistamisessa on vähentynyt merkittävästi. Tämän seurauksena talonpoikaperhe nousi uutena tuotantotiiminä patriarkaalisesta yhteisöstä.

Alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän hajoaminen itäslaavien keskuudessa tapahtui aikana, jolloin orjaomistusjärjestelmä oli jo elänyt maailmanhistoriallisessa mittakaavassa. Luokkamuodostuksen aikana Venäjä tuli feodalismiin ohittaen orjuusmuodostelman.

IX-X vuosisadalla. muodostuu vastakkaisia ​​feodaalisen yhteiskunnan luokkia. Taistelijoiden määrä kasvaa kaikkialla, heidän erilaistumisensa voimistuu, on erottuminen heidän keskuudestaan ​​aatelistosta - bojaareista ja ruhtinaista.

Tärkeä feodalismin syntyhistoriassa on kysymys kaupunkien ilmestymisajasta Venäjällä. Heimojärjestelmän olosuhteissa oli tiettyjä keskuksia, joissa heimoneuvostot kokoontuivat, valittiin prinssi, käytiin kauppaa, ennustattiin, päätettiin oikeusjuttuja, uhrattiin jumalille ja juhlittiin. tärkeät päivämäärät vuoden. Joskus tällaisesta keskuksesta tuli tärkeimpien tuotantotyyppien keskipiste. Suurin osa näistä muinaisista keskuksista muuttui myöhemmin keskiaikaisiksi kaupungeiksi.

IX-X vuosisadalla. feodaaliherrat loivat joukon uusia kaupunkeja, jotka palvelivat sekä puolustustarkoituksia paimentolaisilta että orjuutettujen ihmisten herruutta. Myös käsityötuotanto keskittyi kaupunkeihin. Vanhaa nimeä "kaupunki", "kaupunki", joka tarkoitti linnoitusta, alettiin soveltaa todelliseen feodaaliseen kaupunkiin, jonka keskustassa oli linnoitus-kremlin (linnoitus) ja laaja käsityö- ja kauppakeskus.

Kaikesta feodalisaatioprosessin asteittaisuudesta ja hitaudesta huolimatta voidaan silti osoittaa tietty linja, josta alkaen on syytä puhua feodaalisista suhteista Venäjällä. Tämä linja on 800-luvulla, jolloin itäslaavien keskuudessa muodostui jo feodaalivaltio.

Yhdeksi valtioksi yhdistyneiden itäslaavilaisten heimojen maita kutsuttiin venäjäksi. "Norman" historioitsijoiden väitteet, jotka yrittivät julistaa Vanhan Venäjän valtion perustajiksi normannit, joita tuolloin Venäjällä kutsuttiin varangilaisiksi, eivät ole vakuuttavia. Nämä historioitsijat sanoivat, että Venäjän alaisuudessa kronikot tarkoittivat varangilaisia. Mutta kuten on jo osoitettu, edellytykset valtioiden muodostumiselle slaavien keskuudessa kehittyivät vuosisatojen ajan ja 800-luvulle mennessä. antoi huomattavan tuloksen paitsi länsislaavilaisissa maissa, jonne normannit eivät koskaan tunkeutuneet ja missä Suur-Määrin valtio syntyi, myös itäslaavilaisissa maissa (Kiovan Venäjällä), missä normannit ilmestyivät, ryöstivät ja tuhosivat paikallisen ruhtinaskunnan edustajia. dynastiat ja joskus heistä tuli itse ruhtinaita. Ilmeisesti normannit eivät voineet auttaa eivätkä vakavasti häiritä feodalisaatioprosessia. Nimeä Rus alettiin käyttää lähteissä osan slaaveista 300 vuotta ennen varangilaisten ilmestymistä.

Ensimmäistä kertaa maininta Rosin asukkaista löytyy 600-luvun puolivälissä, kun tietoa siitä oli jo saapunut Syyriaan. Kronikon mukaan venäläisiksi kutsutuista lagoista tulee tulevan vanhan venäläisen kansan perusta ja heidän maastaan ​​- tulevan valtion - Kiovan Venäjän - alueen ydin.

Nestoriin kuuluvista uutisista on säilynyt yksi kohta, joka kuvaa Venäjän ennen varangilaisten ilmestymistä sinne. "Nämä ovat slaavilaisia ​​alueita", Nestor kirjoittaa, "jotka ovat osa Venäjää - aukeat, Drevlyanit, Dregovichit, Polochanit, Novgorodin sloveenit, pohjoiset ..."2. Tämä luettelo sisältää vain puolet itäslaavilaisista alueista. Rusin kokoonpanoon ei siis tuolloin vielä kuulunut Krivichiä, Radimichia, Vyatichia, kroaatteja, Ulichia ja Tivertsyä. Uuden keskellä julkinen koulutus osoittautui glades heimoksi. Vanhasta Venäjän valtiosta tuli eräänlainen heimoliitto, muodossaan se oli varhainen feodaalinen monarkia

MUINAINEN VENÄJÄ IX ASIAKKAAN LOPPU - XII vuosisadan ALKU

Yhdeksännen vuosisadan toisella puoliskolla Novgorodin ruhtinas Oleg yhdisti käsissään Kiovan ja Novgorodin vallan. Kronikka ajoittaa tämän tapahtuman vuoteen 882. Varhaisen feodaalisen Vanhan Venäjän valtion (Kiievan Rus) muodostuminen vastakkaisten luokkien syntymisen seurauksena oli käännekohta itäslaavien historiassa.

Itä-Slaavilaisten maiden yhdistäminen osaksi vanhaa Venäjän valtiota oli monimutkainen. Monissa maissa Kiovan ruhtinaat kohtasivat paikallisten feodaali- ja heimoprinssien ja heidän "aviomiestensä" vakavaa vastustusta. Tämä vastus murskattiin aseiden voimalla. Olegin hallituskaudella (IX-luvun lopulla - X-luvun alkupuolella) Novgorodista ja Pohjois-Venäjän (Novgorod- tai Ilmen-slaavit), Länsi-Venäjän (Krivichi) ja koillismaiden mailta perittiin jo jatkuvaa kunnianosoitusta. Kiovan prinssi Igor (10. vuosisadan alku) valtasi itsepäisen taistelun seurauksena katujen ja Tivertsyn maat. Siten Kiovan Venäjän raja edettiin Dnesterin ulkopuolelle. Pitkä taistelu jatkui Drevlyanen maan väestön kanssa. Igor lisäsi Drevlyanilta perittyjen kunnianosoitusten määrää. Yhdessä Igorin kampanjoista Drevlyanen maassa, kun hän päätti kerätä kaksinkertaisen kunnianosoituksen, drevlyanit voittivat prinssin joukon ja tappoivat Igorin. Igorin vaimon Olgan (945-969) hallituskaudella Drevlyanin maa vihdoin alistettiin Kiovalle.

Venäjän alueellinen kasvu ja vahvistuminen jatkuivat Svjatoslav Igorevitšin (969-972) ja Vladimir Svjatoslavitšin (980-1015) aikana. Vanhan Venäjän valtion kokoonpano sisälsi Vyatichin maat. Venäjän valta levisi Pohjois-Kaukasiaan. Vanhan Venäjän valtion alue laajeni myös länteen, mukaan lukien Chervenin ja Karpaattien Venäjän kaupungit.

Varhaisen feodaalivaltion muodostuessa luotiin suotuisammat olosuhteet maan turvallisuuden ja sen talouskasvun ylläpitämiselle. Mutta tämän valtion vahvistuminen liittyi feodaalisen omaisuuden kehittymiseen ja aiemmin vapaan talonpoikaisväestön orjuuttamiseen.

Vanhan Venäjän valtion ylin valta kuului suurelle Kiovan prinssille. Ruhtinaan hovissa asui joukko, joka oli jaettu "vanhempiin" ja "junioriin". Prinssin taistelutovereiden bojaareista tulee maanomistajia, hänen vasallejaan ja kartanoita. XI-XII vuosisadalla. Bojaarit rekisteröidään erityispesäksi ja vahvistetaan sen oikeudellinen asema. Vassalage muodostuu suhdejärjestelmäksi prinssi-suzeraiiniin; hänen ominaispiirteet tulee vasallipalvelun erikoistuminen, suhteiden sopimusluonne ja vasallin taloudellinen riippumattomuus4.

Ruhtinastaistelijat osallistuivat valtion hallintoon. Joten prinssi Vladimir Svyatoslavich keskusteli yhdessä bojarien kanssa kristinuskon käyttöönotosta, toimenpiteistä "ryöstön" torjumiseksi ja päätti muista asioista. SISÄÄN erilliset osat Venäjää hallitsivat sen ruhtinaat. Mutta suuri Kiovan prinssi yritti korvata paikalliset hallitsijat suojelijoillaan.

Valtio auttoi vahvistamaan feodaaliherrojen valtaa Venäjällä. Valtakoneisto varmisti rahana ja luontoissuorituksena kerättyjen kunnianosoitusten virran. Työssäkäyvä väestö suoritti myös monia muita tehtäviä - sotilaallisia, vedenalaisia, osallistui linnoimien, teiden, siltojen jne. rakentamiseen. Yksittäiset ruhtinastaistelijat saivat kokonaisia ​​alueita hallintaansa ja oikeuden kerätä kunnianosoitusta.

X-luvun puolivälissä. Prinsessa Olgan aikana päätettiin tehtävien koot (kunnianosoitukset ja luovutukset) ja perustettiin väliaikaisia ​​ja pysyviä leirejä ja kirkkopihoja, joissa kunnianosoitus kerättiin.

Tapaoikeuden normit kehittyivät slaavien keskuudessa muinaisista ajoista lähtien. Luokkayhteiskunnan ja valtion syntymisen ja kehittymisen myötä sekä tapaoikeuden ja sen vähitellen korvaamisen myötä ilmestyi ja kehittyi kirjoitettuja lakeja feodaaliherrojen etujen suojelemiseksi. Jo Olegin sopimuksessa Bysantin kanssa (911) "Venäjän laki" mainitaan. Kirjallisten lakien kokoelma on niin kutsutun "lyhyen painoksen" "Venäjän totuus" (11. vuosisadan loppu - 11. vuosisadan alku). Sen koostumuksessa säilytettiin "Muinainen totuus", joka ilmeisesti kirjoitettiin muistiin 1000-luvun alussa, mutta heijastaa joitain tapaoikeuden normeja. Se puhuu myös primitiivisten yhteisöllisten suhteiden selviytymisestä, esimerkiksi veririidoista. Laki ottaa huomioon tapaukset, joissa kosto korvataan sakolla uhrin omaisten hyväksi (myöhemmin valtion hyväksi).

Vanhan Venäjän valtion asevoimat koostuivat suurruhtinaan seurasta, hänen alaisuudessaan olevien ruhtinaiden ja bojaareiden tuomista seurakunnista sekä kansanmiliisistä (sodat). Joukot, joilla ruhtinaat lähtivät kampanjoihin, nousivat joskus 60-80 000. Tärkeä rooli asevoimissa oli edelleen jalkamiliisillä. Venäjällä käytettiin myös palkkasoturijoukkoja - arojen nomadeja (Petšenegejä), sekä Polovtsyja, unkarilaisia, liettualaisia, tšekkejä, puolalaisia, normannivargialaisia, mutta heidän roolinsa asevoimissa oli merkityksetön. Muinainen venäläinen laivasto koostui puista koverretuista laivoista, joiden sivuilla oli lautoja. Venäläiset alukset purjehtivat Mustalla, Azovin, Kaspianmerellä ja Itämerellä.

Ulkopolitiikka Vanha Venäjän valtio ilmaisi kasvavan feodaalien luokan etuja, jotka laajensivat omaisuuttaan, poliittista vaikutusvaltaansa ja kauppasuhteitaan. Yrittäessään valloittaa yksittäisiä itäslaavilaisia ​​maita Kiovan ruhtinaat joutuivat konfliktiin kasaarien kanssa. Eteneminen Tonavalle, halu hallita kauppareitti Mustanmeren ja Krimin rannikolla johti Venäjän ruhtinaiden taisteluun Bysantin kanssa, mikä yritti rajoittaa Venäjän vaikutusvaltaa Mustanmeren alueella. Vuonna 907 prinssi Oleg järjesti merikampanjan Konstantinopolia vastaan. Bysanttilaiset joutuivat pyytämään venäläisiä tekemään rauhan ja maksamaan korvauksen. Vuoden 911 rauhansopimuksen mukaan. Venäjä sai verovapaan kaupan oikeuden Konstantinopolissa.

Kiovan ruhtinaat ryhtyivät kampanjoihin kaukaisempiin maihin - Kaukasuksen alueen ulkopuolelle, Kaspianmeren länsi- ja etelärannikolle (kampanjat 880, 909, 910, 913-914). Kiovan valtion alueen laajentaminen aloitettiin erityisen aktiivisesti prinsessa Olgan pojan Svjatoslavin aikana (Svjatoslavin kampanjat - 964-972). Hän antoi ensimmäisen iskun Khazar-imperiumille. Heidän tärkeimmät kaupungit Donin ja Volgan varrella vangittiin. Svjatoslav jopa suunnitteli asettuvansa tälle alueelle, ja hänestä tuli tuhoamansa valtakunnan seuraaja6.

Sitten venäläiset joukot marssivat Tonavalle, missä he valtasivat Pereyaslavetsin kaupungin (entisen bulgarialaisten omistuksessa), jonka Svjatoslav päätti tehdä pääkaupungiksi. Tällaiset poliittiset tavoitteet osoittavat, että Kiovan ruhtinaat eivät vielä yhdistäneet ajatusta valtakuntansa poliittisesta keskuksesta Kiovaan.

Idästä tullut vaara - petenegien hyökkäys pakotti Kiovan ruhtinaat kiinnittämään enemmän huomiota oman valtionsa sisäiseen rakenteeseen.

KRISTILITYKSEN HYVÄKSYMINEN Venäjällä

1000-luvun lopulla Kristinusko otettiin virallisesti käyttöön Venäjällä. Feodaalisten suhteiden kehitys valmisteli pakanallisten kultien korvaamista uudella uskonnolla.

Itäslaavit jumalansivat luonnonvoimat. Heidän kunnioittamiensa jumalien joukossa ensimmäinen paikka oli Perun - ukkonen ja salaman jumala. Dazhd-suo oli auringon ja hedelmällisyyden jumala, Stribog oli ukkonen ja huonon sään jumala. Volosta pidettiin vaurauden ja kaupan jumalana, kaiken ihmiskulttuurin luojana - seppäjumala Svarog.

Kristinusko alkoi tunkeutua varhain Venäjälle aateliston joukossa. Jopa IX vuosisadalla. Konstantinopolin patriarkka Photius huomautti, että Venäjä oli vaihtanut "pakanallisen taikauskon" "kristilliseksi uskoksi"7. Kristityt olivat Igorin sotureita. Prinsessa Olga kääntyi kristinuskoon.

Vladimir Svjatoslavitš, joka oli kastettu vuonna 988 ja arvosti kristinuskon poliittista roolia, päätti tehdä siitä Venäjän valtionuskonnon. Kristinuskon omaksuminen Venäjällä tapahtui vaikeassa ulkopoliittisessa tilanteessa. X vuosisadan 80-luvulla. Bysantin hallitus kääntyi Kiovan ruhtinaan puoleen pyytämällä sotilaallista apua kapinoiden tukahduttamiseksi alamaissa. Vastauksena Vladimir vaati Bysantilta liittoa Venäjän kanssa ja tarjoutui sinetöimään sen avioliitollaan keisari Basil II:n sisaren Annan kanssa. Bysantin hallituksen oli pakko suostua tähän. Vladimirin ja Annan avioliiton jälkeen kristinusko tunnustettiin virallisesti vanhan Venäjän valtion uskonnoksi.

Venäjän kirkkolaitokset saivat suuria maa-avustuksia ja kymmenyyksiä valtion tuloista. 1100-luvun aikana Piispakunnat perustettiin Jurjeviin ja Belgorodiin (Kiovan maahan), Novgorodiin, Rostoviin, Tšernigoviin, Perejaslavl-Južniin, Vladimir-Volynskiin, Polotskiin ja Turoviin. Kiovassa syntyi useita suuria luostareita.

Ihmiset olivat vihamielisiä uutta uskoa ja hänen palvelijansa. Kristinusko istutettiin väkisin, ja maan kristinusko kesti useita vuosisatoja. Esikristilliset ("pakanalliset") kultit elivät kansan keskuudessa pitkään.

Kristinuskon käyttöönotto oli edistysaskel pakanuuteen verrattuna. Yhdessä kristinuskon kanssa venäläiset saivat joitain elementtejä korkeammasta bysanttilaisesta kulttuurista ja liittyivät muiden eurooppalaisten kansojen tavoin antiikin perintöön. Uuden uskonnon käyttöönotto lisääntyi kansainvälistä merkitystä muinainen Venäjä.

FEODAALISTEN SUHTEIDEN KEHITYS Venäjällä

Aika X-luvun lopusta XII-luvun alkuun. On virstanpylväs Venäjän feodaalisten suhteiden kehityksessä. Tälle ajalle on ominaista feodaalisen tuotantotavan asteittainen voitto suurella alueella maassa.

Venäjän maataloutta hallitsi kestävä peltoviljely. Karjankasvatus kehittyi hitaammin kuin maatalous. Maataloustuotannon suhteellisesta kasvusta huolimatta sadot jäivät vähäisiksi. Puute ja nälänhätä olivat yleisiä ilmiöitä, jotka heikensivät Kresgyapin taloutta ja vaikuttivat talonpoikien orjuuttamiseen. Metsästys, kalastus ja mehiläishoito säilyivät tärkeänä taloudessa. Oravien, näädän, saukon, majavan, soopelin, ketun turkikset sekä hunaja ja vaha menivät ulkomaan markkinoille. Parhaat metsästys- ja kalastusalueet, metsät sivumailla valloittivat feodaalit.

1000-luvulla ja 1100-luvun alussa osan maasta valtio käytti hyväksi keräämällä veroa väestöltä, osa maa-alueesta oli yksittäisten feodaaliherrojen hallussa perinteisinä kiinteistöinä (myöhemmin ne tunnettiin kiinteistöinä) ja ruhtinailta saatua omaisuutta. tilapäisessä ehdollisuudessa.

Feodaaliherrojen hallitseva luokka muodostui paikallisista ruhtinaista ja bojaareista, jotka joutuivat riippuvaiseksi Kiovasta, sekä Kiovan ruhtinaiden aviomiehistä (taistelijoista), jotka saivat maata, heidän ja ruhtinaiden "kiduttamana" hallintoon, hallintaan. tai perintöä. Kiovan suurruhtinailla itsellään oli suuria maaomistuksia. Maan jakaminen ruhtinaiden kesken taistelijoiden kesken, samalla kun se vahvisti feodaalisia tuotantosuhteita, oli samalla yksi valtion keinoista alistaa paikallisväestö valtaan.

Maaomaisuus oli lailla suojattu. Bojaareiden ja kirkollisen maanomistuksen kasvu liittyi läheisesti koskemattomuuden kehittymiseen. Maa, joka oli ennen talonpojan omaisuutta, joutui feodaaliherran omistukseen "veron, viryn ja myynnin kanssa", eli oikeudella periä veroja väestöltä ja oikeuden sakot murhasta ja muista rikoksista ja siten oikeudenkäyntioikeudesta.

Kun maa siirtyi yksittäisten feodaaliherrojen omistukseen, talonpojat joutuivat heistä eri tavoin riippuvaiseksi. Jotkut talonpojat, joilla ei ollut tuotantovälineitä, orjuutettiin maanomistajien toimesta käyttämällä työkaluja, työvälineitä, siemeniä jne. Muut talonpojat, jotka istuivat veronalaisena maalla ja omistivat tuotantovälineensä, valtio pakotti siirtämään maansa feodaaliherrojen vallan alle. Kiinteistöjen laajenemisen ja smerdien orjuuttamisen myötä termi "palvelija", joka aiemmin merkitsi orjia, alkoi levitä koko maanomistajasta riippuvaisen talonpoikaisjoukolle.

Talonpojat, jotka joutuivat feodaaliherran orjuuteen, jotka oli laillisesti virallistettu erityisellä sopimuksella - lähellä, kutsuttiin ostoiksi. He saivat maanomistajalta tontin ja lainan, jonka he käsittelivät feodaaliherran taloudessa isännän inventaariolla. Pakeneessaan isännältä zakunit muuttuivat orjiksi - orjiksi, joilta oli riistetty kaikki oikeudet. Työvoimavuokra - corvee, pelto ja linna (linnoitusten, siltojen, teiden jne. rakentaminen) yhdistettiin luonnolliseen quitrentiin.

Joukkojen sosiaalisen protestin muodot feodaalijärjestelmää vastaan ​​vaihtelivat: omistajan luota pakenemisesta aseelliseen "ryöstöön", feodaalisten tilojen rajojen rikkomisesta, ruhtinaille kuuluvien sivupuiden sytyttämisestä avoimeen kapinaan. Talonpojat taistelivat feodaaliherroja vastaan ​​ja aseet käsissään. Vladimir Svjatoslavichin aikana "ryöstöstä" (kuten talonpoikien aseellisia kapinoita tuolloin usein kutsuttiin) tuli yleinen ilmiö. Vuonna 996 Vladimir päätti papiston neuvosta käyttää "ryöstöjä" vastaan kuolemantuomio, mutta sitten vahvistettuaan valtakoneistoa ja tarvitessaan uusia tulonlähteitä joukkueen ylläpitämiseen, korvasi teloituksen hienolla viralla. Ruhtinaat kiinnittivät entistä enemmän huomiota taisteluun kansanliikkeitä vastaan ​​1000-luvulla.

XII vuosisadan alussa. venettä kehitettiin edelleen. Maaseudulla, valtion olosuhteissa omavaraisuusviljely, vaatteiden, jalkineiden, työvälineiden, maatalousvälineiden jne. valmistus oli kotimaista tuotantoa, joka ei ollut vielä eronnut maataloudesta. Feodaalijärjestelmän kehittyessä osa kunnallisista käsityöläisistä tuli riippuvaiseksi feodaaliherroista, toiset lähtivät kylästä ja menivät ruhtinaallisten linnojen ja linnoitusten muurien alle, joissa perustettiin käsityöasutuksia. Tauon mahdollisuus käsityöläisen ja maaseudun välillä johtui maatalouden kehityksestä, joka kykeni tarjoamaan kaupunkiväestölle ruokaa, ja käsitöiden irtoamisen alkamisesta maataloudesta.

Kaupungeista tuli käsityön kehittämiskeskuksia. Niissä XII vuosisadalla. Käsityöerikoisuuksia oli yli 60. XI-XII vuosisatojen venäläiset käsityöläiset. valmisti yli 150 erilaista rauta- ja terästuotteita, heidän tuotteitaan pelataan tärkeä rooli kaupungin ja maaseudun välisten kauppasuhteiden kehittämisessä. Vanhat venäläiset jalokivikauppiaat tunsivat ei-rautametallien lyönnin taidon. Käsityöpajoissa valmistettiin työkaluja, aseita, taloustavaroita ja koruja.

Tuotteillaan Rus' voitti mainetta silloisessa Euroopassa. Sosiaalinen työnjako koko maassa oli kuitenkin heikko. Kylä eli omavaraisviljelyllä. Pienkauppiaiden tunkeutuminen maaseudulle kaupungista ei häirinnyt maaseututalouden luonnollista luonnetta. Kaupungit olivat sisäkaupan keskuksia. Mutta kaupunkien perushyödyketuotanto ei muuttanut maan talouden luonnollista taloudellista perustaa.

Venäjän ulkomaankauppa oli kehittyneempää. Venäläiset kauppiaat kävivät kauppaa arabikalifaatin omaisuudella. Dneprin polku yhdisti Venäjän Bysanttiin. Venäläiset kauppiaat matkustivat Kiovasta Määriin, Tšekkiin, Puolaan, Etelä-Saksaan, Novgorodista ja Polotskista - Itämerta pitkin Skandinaviaan, Puolan Pommeriin ja edelleen länteen. Käsityön kehittymisen myötä käsityötuotteiden vienti kasvoi.

Rahana käytettiin hopeaharkkoja ja ulkomaisia ​​kolikoita. Prinssit Vladimir Svjatoslavitš ja hänen poikansa Jaroslav Vladimirovitš laskivat liikkeeseen (tosin pieniä määriä) lyödyt hopearahat. Ulkomaankauppa ei kuitenkaan muuttanut Venäjän talouden luonnollista luonnetta.

Kun sosiaalinen työnjako kasvoi, kaupungit kehittyivät. Ne syntyivät linnoituksista-linnoista, jotka vähitellen kasvoivat siirtokunnilla, sekä kauppa- ja käsityöasutuksilta, joiden ympärille pystytettiin linnoituksia. Kaupunki oli yhteydessä lähimpään maaseutualueeseen, jonka tuotteissa hän asui ja jonka väestöä hän palveli käsityönä. IX-X vuosisatojen kronikoissa. 25 kaupunkia mainitaan, 1000-luvun uutisissa -89. Muinaisten venäläisten kaupunkien kukoistusaika osuu XI-XII-luvuille.

Kaupunkeihin syntyi käsityö- ja kauppiasyhdistykset, vaikka kiltajärjestelmä ei kehittynyt täällä. Kaupungeissa asui vapaiden käsityöläisten lisäksi myös perintökäsityöläisiä, jotka olivat ruhtinaiden ja bojaareiden orjia. Kaupunkien aatelisto olivat bojarit. Isot kaupungit Venäjä (Kiova, Tšernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk jne.) olivat hallinto-, oikeus- ja sotilaskeskuksia. Samaan aikaan kun kaupungit vahvistuivat, ne vaikuttivat osaltaan poliittiseen pirstoutumisprosessiin. Tämä oli luonnollinen ilmiö omavaraisviljelyn vallitsevan ja yksittäisten maiden välisten taloudellisten siteiden heikkouden olosuhteissa.

VENÄJÄN VALTIONYKSIKÖISYYDEN ONGELMAT

Venäjän valtion yhtenäisyys ei ollut vahva. Feodaalisten suhteiden kehittyminen ja feodaaliherrojen vallan vahvistuminen sekä kaupunkien kasvu paikallisten ruhtinaskuntien keskuksiksi johtivat muutoksiin poliittisessa päällirakenteessa. XI vuosisadalla. suurruhtinas oli edelleen valtion johdossa, mutta hänestä riippuvaiset ruhtinaat ja bojarit hankkivat suuria maatiloja v. eri osat Venäjällä (Novgorodissa, Polotskissa, Tšernigovissa, Volynissa jne.). Yksittäisten feodaalikeskusten ruhtinaat vahvistivat omaa valtakoneistoaan ja paikallisiin feodaaliherroihin luottaen alkoivat pitää hallituskauttaan esi-isien eli perinnöllisinä omaisuuksina. Taloudellisesti he eivät melkein olleet riippuvaisia ​​Kiovasta, päinvastoin, Kiovan prinssi oli kiinnostunut heidän tuestaan. Poliittinen riippuvuus Kiovasta painoi voimakkaasti paikallisia feodaaliherroja ja ruhtinaita, jotka hallitsivat tietyissä osissa maata.

Vladimirin kuoleman jälkeen Kiovassa hänen poikansa Svjatopolkista tuli prinssi, joka tappoi veljensä Borisin ja Glebin ja aloitti itsepäisen taistelun Jaroslavin kanssa. Tässä taistelussa Svyatopolk käytti Puolan feodaalien sotilaallista apua. Sitten Kiovan maassa alkoi joukko kansanliike puolalaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Jaroslav voitti Novgorodin kansalaisten tukemana Svjatopolkin ja miehitti Kiovan.

Jaroslav Vladimirovitšin, lempinimeltään Viisas (1019-1054) hallituskaudella, noin 1024, puhkesi suuri smerd-kapina koillisessa, Suzdalin maassa. Syynä oli kova nälkä. Monet tukahdutetun kapinan osallistujat vangittiin tai teloitettiin. Liike jatkui kuitenkin vuoteen 1026 asti.

Jaroslavin hallituskaudella vanhan Venäjän valtion rajojen vahvistaminen ja laajentaminen jatkui. Valtion feodaalisen pirstoutumisen merkit tulivat kuitenkin yhä selvemmiksi.

Jaroslavin kuoleman jälkeen valtion valta siirtyi hänen kolmelle pojalleen. Virka kuului Izyaslaville, joka omisti Kiovan, Novgorodin ja muut kaupungit. Hänen toverinsa olivat Svjatoslav (joka hallitsi Tšernigovissa ja Tmutarakanissa) ja Vsevolod (joka hallitsi Rostovissa, Suzdalissa ja Perejaslavlissa). Vuonna 1068 nomadi Polovtsy hyökkäsi Venäjää vastaan. Venäjän joukot kukistettiin Alta-joella. Izyaslav ja Vsevolod pakenivat Kiovaan. Tämä joudutti feodaalien vastaista kansannousua Kiovassa, joka oli edennyt pitkään. Kapinalliset voittivat ruhtinaallisen hovin, vapautettiin vankilasta ja nostettiin Polotskin Vseslavin hallitukseen, joka oli aiemmin (ruhtinaiden välisen kiistan aikana) veljiensä vangittuna. Hän kuitenkin lähti pian Kiovasta, ja Izyaslav muutamaa kuukautta myöhemmin puolalaisten joukkojen avulla, turvautuen petokseen, miehitti jälleen kaupungin (1069) ja teki verisen verilöylyn.

Kaupunkien kansannousut yhdistettiin talonpoikaisliikkeeseen. Koska feodaalisuuden vastaiset liikkeet kohdistuivat myös kristillistä kirkkoa vastaan, kapinallisia talonpoikia ja kaupunkilaisia ​​johtivat joskus viisaat miehet. XI vuosisadan 70-luvulla. Rostovin maassa oli suuri kansanliike. Kansanliikkeitä tapahtui myös muualla Venäjällä. Esimerkiksi Novgorodissa kaupunkiväestön joukot tietäjien johdolla vastustivat aatelistoa, jota johtivat prinssi ja piispa. Prinssi Gleb avustuksella armeija käsitellä kapinallisia.

Feodaalisen tuotantotavan kehittyminen johti väistämättä maan poliittiseen pirstoutumiseen. Luokkaristiriidat lisääntyivät huomattavasti. Riiston ja ruhtinaallisen kiistan aiheuttamaa tuhoa pahensivat sadon epäonnistumisen ja nälänhädän seuraukset. Svjatopolkin kuoleman jälkeen Kiovassa kaupunkiväestön ja ympäröivien kylien talonpoikien kapina. Peloissaan aatelisto ja kauppiaat kutsuivat Pereyaslavskin ruhtinaan Vladimir Vsevolodovich Monomakhin (1113-1125) hallitsemaan Kiovassa. Uusi prinssi joutui tekemään joitakin myönnytyksiä kapinan tukahduttamiseksi.

Vladimir Monomakh harjoitti suurherttuan vallan vahvistamispolitiikkaa. Omistessaan Kiovan, Perejaslavlin, Suzdalin, Rostovin, hallitsevan Novgorodin ja osan Lounais-Venäjää, hän yritti samanaikaisesti alistaa muita maita (Minskin, Volynin jne.). Vastoin Monomakhin politiikkaa Venäjän taloudellisista syistä johtuva pirstoutuminen jatkui. XII vuosisadan toisella neljänneksellä. Venäjä hajosi lopulta moniin ruhtinaskuntiin.

MUINAINEN VENÄJÄN KULTTUURI

Muinaisen Venäjän kulttuuri on varhaisen feodaalisen yhteiskunnan kulttuuria. Suullisesti runous kansan sananlaskuihin ja sanoihin vangittu elämänkokemus heijastui maatalouden ja perhelomien rituaaleihin, joista kulttipakanallinen alku vähitellen katosi, riitit muuttuivat kansanpelejä. Buffoons - vaeltavat näyttelijät, laulajat ja muusikot, jotka tulivat ihmisten ympäristöstä, olivat taiteen demokraattisten suuntausten kantajia. Folk-aiheet muodostivat perustan "profeetallisen Boyanin" huomattavalle laululle ja musiikilliselle luovuudelle, jota "Igorin kampanjan tarina" -kirjan kirjoittaja kutsuu "vanhan ajan satakieliksi".

Kansallisen itsetunton kasvu sai erityisen elävän ilmaisun historiallisessa eeposessa. Siinä ihmiset idealisoivat Venäjän poliittisen yhtenäisyyden aikaa, vaikkakin vielä hyvin hauraita, jolloin talonpojat eivät olleet vielä riippuvaisia. Isänmaan itsenäisyyden puolesta taistelijan "talonpoikapojan" Ilja Murometsin kuvassa ruumiillistuu ihmisten syvä isänmaallisuus. Kansantaide vaikutti feodaalisessa maallisessa ja kirkollisessa ympäristössä kehittyneisiin perinteisiin ja legendoihin ja auttoi niiden muodostumista. muinaista venäläistä kirjallisuutta.

Kirjoittamisen ulkonäkö oli erittäin tärkeä muinaisen venäläisen kirjallisuuden kehitykselle. Venäjällä kirjoittaminen syntyi ilmeisesti melko aikaisin. Uutinen on säilynyt, että 9. vuosisadan slaavilainen valistaja. Konstantin (Kyril) näki Chersonesissa kirjoja, jotka oli kirjoitettu "venäläisillä merkeillä". Todiste kirjoitetun kielen olemassaolosta itäslaavien keskuudessa jo ennen kristinuskon omaksumista on saviastia, joka löydettiin yhdestä 1000-luvun alun Smolenskin kärryistä. kirjoituksen kanssa. Merkittävä kirjoitusten leviäminen kristinuskon hyväksymisen jälkeen.