Lukijan kysymys:

Hei. Halusin tietää, onko tiedossa minä vuonna vedenpaisumus tapahtui? Oliko kaupunkeja, jotka eivät olleet tulvineet, vai olivatko kaikki kaupungit tulvineet?

Philip

Arkkipappi Peter Gurjanov vastaa:

Minä vuonna vedenpaisumus tapahtui? Raamattu sisältää kronologista tietoa, jonka avulla voimme laskea aikaa ihmiskunnan historian alkuun suurella tarkkuudella. Mooseksen kirja 5:1-29 kertoo sukulinjan ensimmäisen ihmisen Aadamin luomisesta Nooan syntymään. Vedenpaisumus alkoi "Nooan kuudessadana elämänvuotena" (1. Moos. 7:11). Jotta voidaan määrittää, milloin tulva tapahtui, on aloitettava jostain historiallisesta virstanpylväästä. Toisin sanoen lähtölaskenta on suoritettava maallisen historian tunnustamasta päivämäärästä, joka vastaa tiettyä Raamatussa kuvattua tapahtumaa. Tämän lähtökohdan perusteella voidaan laskea, milloin vedenpaisumus tapahtui nykyään yleisesti hyväksytyn gregoriaanisen kalenterin mukaan.

Yhtenä historiallisena virstanpylväänä voit ottaa 539 eKr. kun Persian kuningas Kyros voitti Babylonin. Kyyroksen hallinnasta todistavat sellaiset maalliset lähteet, kuten Babylonian taulut, sekä Diodorus Siculuksen, Julius Africanuksen, Eusebiuksen Kesarealaisen ja Ptolemaioksen asiakirjat. Kyyroksen määräyksellä juutalaisten jäännös lähti Babylonista ja palasi kotimaahansa vuonna 537 eaa. e. Näin päättyi Juudan valtakunnan 70 vuotta kestänyt autio, joka alkoi Raamatun kronologian mukaan vuonna 607 eaa. e. Tuomareiden ja Israelin kuningasten hallituskaudet huomioon ottaen voidaan todeta, että israelilaiset lähtivät Egyptistä vuonna 1513 eaa. e. Raamattuun perustuva kronologia lähettää meidät sitten 430 vuotta taaksepäin vuoteen 1943 eaa. kun liitto tehtiin Abrahamin kanssa. Lisäksi on tarpeen ottaa huomioon Terahin, Nahorin, Serugin, Rahabin, Pelegin, Eberin ja Selahin sekä Arpaksadin syntymäaika ja elinikä, joka syntyi "kaksi vuotta vedenpaisumuksesta" (1. Moos. 11: 10-32). Näin ollen vedenpaisumus alkaa vuonna 2370 eKr. e.

Kuitenkin heti kun vakavasti tieteellinen tutkimus Raamatussa kuvatun vedenpaisumuksen tarkan päivämäärän ongelmat, vuosi 2370 eKr. oli yksi ensimmäisistä, jotka hylättiin. Mikään arkeologinen tai geologinen tieto ei ole tukenut sitä tosiasiaa, että jopa Lähi-idän alueella olisi tänä aikana ollut laajamittainen tulva. Kuitenkin löydettiin tietoja, joiden avulla pystyimme muotoilemaan useita teorioita siitä, milloin tapahtumat todella tapahtuivat, ja jotka antoivat todellisia perusteita vedenpaisumustarin syntymiselle.

Akateemisen tieteen kannalta hyväksyttävin on hypoteesi, jonka mukaan Lähi-idän kansojen vedenpaisumusta koskevat legendat, jotka sitten heijastuivat Vanhaan testamenttiin, ovat muistoja katastrofista, joka juontaa juurensa noin 5500 eKr. Tuona aikana Mustameri lakkasi olemasta suljettu meri suurenmoisen maanjäristyksen vuoksi (joka esimerkiksi Kaspianmeri on nykyään). Vedenpinta nousi 140 metriä, Välimeri liittyi salmien kautta Mustaanmereen ja rantaviiva kaksinkertaistui tulvien tuolloin tiheimmin asuttuja alueita. Muisto tästä luonnonkatastrofista, joka tuhosi tuolloin valtavan määrän ihmisiä tämän teorian mukaan, muutettiin sitten legendoiksi tulvasta.

5. Kaikki maaeläimet kuolivat myös tulvan aikana. Vedenpaisumus tuhosi koko maan väestön (kaikki hengittävät olennot), jotka asuivat maassa (lukuun ottamatta niitä, jotka olivat arkissa) (1. Moos. 7:21, 9:16). Jos tulva olisi paikallinen, ei olisi tarvetta pelastaa eläimiä, ei tarvittaisi arkkia.

6. Se oli suuri kataklysmi, ei vain pieni tulva. Sana "tulva", jota käytetään Raamatussa kuvaamaan maailmanlaajuista tulvaa, eroaa sanasta, jota yleisesti käytetään kuvaamaan pieniä, paikallisia tulvia. [Heprea = "Mabbool" ja kreikka = "Kataklusmos" (kataklysmi!)]. Näin ollen Raamattu korostaa Nooan aikana tapahtuneen vedenpaisumuksen ainutlaatuisuutta.

Tietysti oli. Miten voi ajatella toisin, kun tämä on juuri se, mitä Raamattu vahvistaa, juuri tähän kirkko uskoo? Jos ajattelee toisin, epäilee Raamatun totuutta ja koko uskomme totuutta!

Olen kuullut tämän monta kertaa. Ja minun piti myös kuulla neuvostoaikana täsmälleen päinvastaista, mutta ateistien suusta: katsokaa, mihin hölynpölyyn kristityt uskovat, kuten Nooan vedenpaisumukseen! Tiedemiehet tietävät varmasti, että ihmiskunnan muistissa koko maa ei ole koskaan ollut veden peitossa. Ja mistä sellainen määrä vettä tulisi nostamaan maailman valtameren tasoa lähes yhdeksäntuhatta metriä (vain silloin Chomolungma, korkein vuori, katoaisi)?

Mutta pääongelma ei ole edes tämä - sanotaan, että vesi tuli ihmeellisesti tyhjästä ja katosi jättämättä jälkeäkään. Suurin ongelma on Nooan arkki. Kuten Genesiksen kirja kuvaa, siihen kerättiin kaikki elävät olennot - oletettavasti ne, jotka hengittävät ilmaa eivätkä voi selviytyä vedessä. No, samaan aikaan makean veden kalat ja muut organismit, jotka eivät voi olla olemassa suolaisissa merivesissä.

Biologien mukaan maan päällä on useita miljoonia eläviä olentoja, ja uusia löytöjä seuraa peräkkäin: trooppisessa viidakossa, valtamereen eksyneiltä saarilta, löydetään jatkuvasti joko uusi perhonen tai epätavallinen lisko. Suuri osa näistä lajeista elää vain pienellä maa-alueella, esimerkiksi omalla saarellaan tai kahdella tai kolmella naapurisaarella, eikä niitä löydy mistään muualta. Jos haluat viedä tällaisen eläimen jonnekin, sinun on ensin oltava sen elinympäristössä.

Onko mahdollista kuvitella, että Nooa keräsi yksin kaikki nämä lajit, vaikka niitä ei olisikaan miljoonia, vaan satoja tuhansia? Hänen täytyisi matkustaa ympäri maailmaa ja tehdä löytöjä, joita luonnontieteilijät eivät ole vielä tehneet. Ja samaan aikaan, varaa ruokaa jokaiselle lajille, koska monet heistä ovat erittäin oikeita - esimerkiksi koalat syövät vain eukalyptuksen lehtiä. Muuten, entä kasvit? Pystyisivätkö he todella selviytymään, kun he ovat viettäneet useita päiviä useiden kilometrien suolaisen veden alla ilman ilmaa ja valoa? Vai keräsikö Nooa samanaikaisesti kaikenlaisten kasvien siemeniä ja taimia?

Kaikesta voi tietysti sanoa "se oli ihme", mutta tämä tarina alkaa näyttää liian epäuskottavalta yleisesti ja erityisesti. Mitä voin sanoa siitä: oliko se sellainen myytti muinaisten juutalaisten keskuudessa, eikä vain heidän keskuudessaan (Babylonin ja muut legendat vedenpaisumuksesta ovat tulleet meille)? Eikä sillä ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa... mutta sitten todellakin käy ilmi, että Raamattu on vain kokoelma muinaisia ​​legendoja, joilla ei ole merkitystä nykyään.

On myös kolmas tapa. Voidaan olettaa, että kertomus on totta, mutta samalla se ei noudata nykyaikaisten oppikirjojen ja tieteellisten hakuteosten normeja. Kyllä, itse asiassa näin se on… ”Nooan kuudessadanteen elinvuotena, toisessa kuussa, kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, sinä päivänä kaikki suuren kuilun lähteet puhkesivat auki ja ikkunat taivas avattiin; ja satoi maan päällä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä” (1. Moos. 7:11-12). Tietysti tiedämme sateesta myös oppikirjoista, mutta se ei kaada taivaallisista ikkunoista ollenkaan - tämä kuvaus noudattaa selvästi muinaisten ihmisten ajatuksia, ei nykyaikaista tieteellistä tietoa. Ja mitkä ovat nämä suuren kuilun lähteet? Älkäämme vielä kiirehtikö vastaamaan.

Onko tällaisia ​​katastrofeja tapahtunut ihmiskunnan muistissa, tiedemiesten mukaan? Varmasti kyllä. Viimeisen jääkauden aikana maailman valtamerten pinta oli yli sata metriä nykyistä matalampi, ja jäätiköiden sulaessa vesi palasi meriin ja sen pinta nousi. Tietenkin tämä prosessi tapahtui vähitellen, satojen ja tuhansien vuosien aikana, ei yli neljänkymmenen päivän ja yön aikana. Monet ihmisten elinympäristöt tulviivat, mutta asukkailla itsellään oli aina mahdollisuus rauhassa pakata tavarat ja lähteä.

Vai eikö aina? Tiedemiehet ehdottavat, että vain kuusi-seitsemäntuhatta vuotta sitten nykyinen Mustameri oli makean veden järvi ja miehitti paljon pienemmän alueen kuin nyt. Vedenkorkeus siinä oli vastaavasti kymmeniä metrejä nykyistä matalampi. Noihin aikoihin nämä paikat ovat olleet pitkään asuttuja, luultavasti ihmiset asuivat tämän suuren järven ympärillä olevilla hedelmällisillä mailla, viljelivät maata, rakensivat siirtokuntiaan ...

Kunnes eräänä päivänä Välimeren pinta nousi niin paljon, että vesi murtautui kapeasta kannaksesta, joka erotti sen Mustastamerestä - juuri siellä, missä Bosporinsalmi nyt sijaitsee. Mitään tsunamia ei voi tuhovoimaltaan verrata tähän kymmeniä metrejä korkeaan vesimuuriin, joka huuhtoi pois maan pinnalta kaikki niillä osilla eläneet - ja sitten vesi, ennen kuin palasi rannoille, pyyhkäisi paljon pidemmälle. rannikkotasangot, päällä Tonavan, Dneprin, Dnesterin ja muiden jokien takaisinvirtaus... Se oli suuri katastrofi.

Mutta eikö sama tapahtunut ajallaan Välimeri? Nyt sitä erottaa valtamerestä sama kapea salmi, Gibraltarin salmi, ja jääkauden aikana sen pinta oli myös yli sata metriä nykyistä alhaisempi. Nykyiset Cote d'Azurin tai Antalyan rannat olivat erossa vedestä (ehkä tuoreesta?) monta kilometriä, ja ihmiset asuivat luultavasti silloisilla rannikkomailla. On vaikea kuvitella sen katastrofin laajuutta, joka tapahtui, kun Atlantin valtameren vedet pyyhkäisivät nykyään koko Välimeren (eikö sitä sanota "suureksi kuiluksi"?).

Katastrofi oli todellakin maailmanlaajuinen – mutta se koski vain sitä maailmaa, jonka tuon ajan ihmiset tunsivat. Jos kuvittelet yhden perheen, joka pakeni tulvasta ja otti mukanaan useita kotieläimiä ja jopa villieläimiä, heidän olisi pitänyt nähdä, kuinka koko heidän tuntema maailma hukkui veden alle. Kun vesi laski, sen ääriviivat muuttuivat tunnistamattomasti, ja tämä uusi maailma oli tarpeen asuttaa uudelleen, kasvattaa karjaa siinä, kyntää maata, istuttaa viinirypäleitä ... Muuten, toinen tarina Nooan elämästä liittyy jälkimmäiseen, mutta emme puhu siitä nyt.

Ehkä siksi, että legendat tulvasta säilyivät monien Välimeren ja sitä ympäröivien maiden kansojen keskuudessa kreikkalaisista babylonialaisiin, että ne todella polveutuivat kourallisesta niistä, jotka selvisivät tämän tulvan vesissä? Ei ole sattumaa, että 1. Mooseksen kirjassa luetellaan vedenpaisumustarin jälkeen erilaisia ​​Nooan jälkeläisiä, joista kaikki Raamatun kirjoittajan tuntemat kansat ovat peräisin. Amerikan intiaanien, Australian aboriginaalien tai kiinalaisten joukosta on turha etsiä - heistä ei tuolloin tiedetty mitään.

Tämä on tietysti vain arvaus, eikä meillä ole mitään keinoa testata, kuinka totta se voi olla. Mutta tämä esimerkki osoittaa, ettei ole välttämätöntä noudattaa tiukkaa "joko - tai" -valintaa: lukea Raamattua nykyaikaisena oppikirjana kaikissa tieteissä tai hylätä se muinaisten tarinoiden kokoelmana. Tekstin ja tämän tekstin synnyttäneen todellisuuden välinen suhde voi olla varsin monimutkainen ja moniselitteinen. Usko ja tiede eivät puhu samaa kieltä eivätkä aina samasta asiasta, joten olisi outoa odottaa niiden raportoivan samasta asiasta. Mutta ero näiden kahden ihmiskunnan puhuman kielen välillä (ja itse asiassa niitä on paljon enemmän) voi olla paitsi hämmennyksen, myös luovan haun lähde.

Historian mysteerit. Data. Löytöjä. Ihmiset Zgurskaya Maria Pavlovna

Ermanovskaya A.E. Oliko maailmanlaajuinen tulva?

Ermanovskaya A.E.

Oliko maailmanlaajuinen tulva?

Yksi kuuluisimmista tarinoista ja samalla uteliaimmista antiikin mysteereistä on tietysti tarina vedenpaisumuksesta. "Seitsemän päivän kuluttua tulvan vedet tulivat maan päälle. Nooan kuudennensadan elämänvuotena, toisessa kuussa, kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, sinä päivänä kaikki suuren syvyyden lähteet avautuivat, ja taivaan ikkunat avautuivat. Ja satoi maan päälle neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. Ja vedenpaisumus jatkui maan päällä neljäkymmentä päivää, ja vedet lisääntyivät ja nostivat arkin, ja se kohosi maan yläpuolelle. Ja vedet vahvistuivat... ja lisääntyivät suuresti maan päällä, ja arkki leijui vesien pinnalla. Ja vedet lisääntyivät suuresti maan päällä, niin että kaikki korkeat vuoret, jotka olivat koko taivaan alla, peittyivät. Vedet nousivat viisitoista kyynärää niiden yläpuolelle, ja vuoret peittyivät. Ja kaikki liha, joka liikkui maan päällä, menetti henkensä; ja linnut ja karja ja eläimet ja kaikki matelijat, jotka ryömivät maassa, ja kaikki ihmiset. Kaikki, jolla oli elämän hengen henkäys sieraimissaan kuivalla maalla, kuoli. Jokainen olento, joka oli maan pinnalla, tuhottiin; ihmisestä karjaan ja matelijoihin ja taivaan lintuihin kaikki hävitettiin maasta, vain Nooa jäi jäljelle ja se, mikä oli hänen kanssaan arkissa, ja vesi oli vahva maan päällä sataviisikymmentä päivää. Ja Jumala muisti Nooan ja kaikki pedot ja kaikki karja, jotka olivat hänen kanssaan arkissa; Ja Jumala lähetti tuulen maan päälle, ja vedet pysähtyivät.

Ja syvyyden lähteet ja taivaan ikkunat suljettiin, ja sade lakkasi taivaasta, mutta vesi palasi maasta vähitellen, ja vesi alkoi laantua sadan viidenkymmenen päivän kuluttua. Ja arkki lepäsi seitsemäntenä kuukautena, kuun seitsemäntenätoista päivänä, Araratin vuorilla. Veden lasku jatkui kymmenenteen kuukauteen asti; kymmenennen kuun ensimmäisenä päivänä ilmestyivät vuorten huiput. (Moos., 7, 10-24; 8, 1-5).

Näin kristittyjen ja juutalaisten pyhä kirja kertoo vedenpaisumuksesta. Raamatun mukaan katastrofin syynä oli Jumalan viha, joka lankesi lopulta turmeltuneen ihmiskunnan päälle. Uskonnon historia, mytologia, kansanperinne antavat meille monia esimerkkejä siitä, kuinka luonnonkatastrofit, kuten kuivuus, tulivuorenpurkaus, maanjäristykset, tulvat, tulkittiin "Jumalan rangaistukseksi". Puhumme siis luonnonilmiöstä, jonka Raamatun luojat ovat tulkinneet täysin oman maailmankuvansa mukaisesti.

Tulvat ovat aiheutuneet erilaisista luonnonilmiöistä. Nämä ovat maanjäristyksiä, jotka synnyttävät jättimäisiä tsunamiaaltoja, ja kevättulvia, hurrikaaneja ja myrskyjä, jotka ajavat meren vedet jokien suulle ja matalalle rannoille, sekä rankkasateita ja padon murtumia. Raamatulliset "taivaan avoimet ikkunat" ovat ilmeisesti rankkasateita. Kuinka ymmärtää avatut "suuren" kuilun lähteet "" on kiistanalainen asia. Se voi olla tsunami-aaltoja, hurrikaanin aiheuttamia vesiä ja myrskyaaltoja.

Raamattu kertoo veden tasosta tulvan aikana seuraavaa: ”kaikki korkeat vuoret, jotka ovat koko taivaan alla, olivat veden peitossa”, ja vesi niiden yläpuolella nousi ”viisitoista kyynärää”, eli 7,5–8 metriä.

Tämän katastrofin laajuus on todella universaali. Koko maapallo oli veden alla. Maa jäi vain "Araratin vuorille", missä hurskas Nooa pysähtyi arkkinsa kanssa. Kaikki tunnetut katastrofit ovat pelkkiä pikkujuttuja verrattuna siihen kauheaan tulvaan, jonka vihainen Jumala aiheutti ihmiskunnan päälle. Loppujen lopuksi "jokainen olento, joka oli maan pinnalla, tuhottiin; ihmisestä karjaksi ja matelijoiksi ja taivaan linnuiksi!" Kaikki hukkuivat, "vain Nooa jäi jäljelle ja se, mikä oli hänen kanssaan arkissa." Ja arkissa oli Nooan lisäksi "hänen poikansa ja vaimonsa ja hänen poikiensa vaimot... ja puhtaista karjasta ja saastaisesta karjasta ja linnuista ja kaikesta matelijasta maan päällä" yksi pari jokainen.

Milloin tämä katastrofi tapahtui? Raamattu sanoo, että vedenpaisumus alkoi "Nooan kuudessadana elämänvuotena, toisessa kuussa, kuukauden seitsemäntenätoista päivänä". Kuinka korreloida tämä päivämäärä käyttämäämme kronologiaan? Raamatusta tiedetään "maailman luomisen" päivämäärä, siellä on esitetty eri henkilöiden sukuluettelo ja nimetty heidän elämänsä ehdot. Ja keskiajalla ja nykyaikana ja tähän päivään asti uskovat kristityt ja juutalaiset sekä epäuskoiset tiedemiehet kiistelevät "vertailupisteestä", jonka ansiosta olisi mahdollista verrata Raamatun aika-asteikkoa moderni sellainen. Siksi meillä on useita eri päivämääriä maailmanlaajuiselle tulvalle, josta Raamattu kertoo.

Jotkut kirjoittajat kutsuvat vuotta 2501 eKr. e. Toiset, jotka tukeutuvat englantilaisen arkkipiispa Ussherin kehittämään kronologiseen järjestelmään, ajoittavat tulvan vuoteen 2349 eaa. e. 3553 eaa e. kutsuu ortodoksista teologia, joka piileskelee salanimellä F. R. Raamatun kreikkalaisen käännöksen - Septuaginta ("Seitsemänkymmentä tulkkia") - kronologisiin tietoihin perustuvien laskelmien mukaan vedenpaisumus tapahtui vuonna 3213 eaa. e. Siten ajoituksen leviäminen, huolimatta siitä, että se on melko laaja (3553-2349 eKr.), rajoittaa katastrofin ajan IV-III vuosituhansiin eKr. e.

Myöhemmin juutalainen fantasia on koristellut tulvalegendaa monilla uusilla yksityiskohdilla. Näissä valoisissa ja joskus mielikuvituksellisissa lisäyksissä muinainen legenda luemme kuinka helppoa ihmiselle oli vedenpaisumusta edeltävinä aikoina, kun ihmiset ruokittiin yhdestä sadosta neljäkymmentä vuotta peräkkäin ja kun he saattoivat noituudella saada auringon ja kuun palvelemaan itseään. Yhdeksän kuukauden sijasta vauvat olivat kohdussa vain muutaman päivän ja heti syntymän jälkeen he alkoivat kävellä ja puhua pelkäämättä edes itse paholaista. Mutta tämä on ilmainen ja ylellinen elämä ja johdatti ihmiset harhaan oikealta tieltä ja veti heidät synteihin, ennen kaikkea ahneuden ja irstauden syntiin. Tällä he herättivät Jumalan vihan, joka päätti tuhota syntiset suurella vedenpaisumuksella. Armossaan hän kuitenkin varoitti heitä ajoissa. Nooa, Jumalan käskystä, opetti heitä ja vaati oikaisua uhkaamalla heitä vedenpaisumuksella rangaistuksena häpeästä, ja hän teki tätä koko sata kaksikymmentä vuotta. Mutta myös tämän ajan jälkeen Jumala antoi ihmiskunnalle toisen viikon ajanjakson, jonka aikana aurinko nousi joka aamu lännessä ja laski joka ilta idässä. Mutta mikään ei voinut saada jumalattomia parannukseen. He eivät lakanneet pilkkaamasta vanhurskasta Nooaa, koska he näkivät hänen rakentavan arkkia itselleen. Häntä opetti rakentamaan arkki yksi pyhä kirja, jonka enkeli Raznel antoi kerran Aadamille ja joka sisälsi kaiken inhimillisen ja jumalallisen tiedon. Se tehtiin safiireista, ja Nooa pani sen kultaiseen arkkuun ja vei sen mukanaan arkkiin.

Tulva väitettiin syntyneen taivaalta putoavien miesvesien ja maasta nousevien naisvesien kohtaamisesta. Ylävesien tyhjentämiseksi Jumala teki kaksi reikää taivaalle siirtäen kaksi tähteä Plejadien tähdistöstä; ja sen jälkeen, pysäyttääkseen sadevirrat, Jumala tukki reiät parilla tähdellä Ursa Majorin tähdistöstä. Siksi Karhu jahtaa edelleen Plejadeja: hän haluaa lapsensa takaisin, mutta hän saa heidät vasta aikojen lopussa.

Kun arkki oli valmis, Nooa alkoi kerätä eläimiä. He lähestyivät häntä niin paljon, että hän ei voinut ottaa niitä kaikkia ja istui arkin kynnykselle tehdäkseen valinnan heidän välillään. Eläimet, jotka makasivat kynnyksellä, hän otti mukaansa, ja ne, jotka seisoivat jaloillaan, hylättiin. Jopa näin tiukan valinnan jälkeen alukselle otettujen matelijalajien määräksi osoittautui vähintään kolmesataakuusikymmentäviisi ja kolmekymmentäkaksi lintulajia. Arkkiin otettujen nisäkkäiden lukumäärää ei laskettu, mutta joka tapauksessa se oli suuri, kuten tällä hetkellä voidaan arvioida.

Ennen vedenpaisumusta saastaisia ​​eläimiä oli paljon enemmän kuin puhtaita, ja vedenpaisumuksen jälkeen suhde kääntyi päinvastaiseksi, koska (apokryfisten legendojen eikä Genesiksen kirjan mukaan) arkkiin otettiin seitsemän paria kustakin lajista. puhtaita eläimiä ja vain kaksi paria. Yksi olento, nimeltään "reem", osoittautui niin valtavaksi, ettei sille ollut paikkaa sisällä, ja siksi Nooa sitoi sen ulkona olevaan arkkiin. Jättiläinen Og, Basanin kuningas, ei myöskään mahtunut laivan sisälle ja istui katolle pakenen näin tulvasta. Yhdessä Nooan kanssa hänen vaimonsa Naama, Enoksen tytär ja hänen kolme poikaansa vaimoineen asettuivat arkkiin. Eräs outo pariskunta, Falsehood and Misfortune, myös turvautui arkkiin. Aluksi Valhe tuli yksin, mutta häntä ei päästetty arkkiin sillä perusteella, että vain avioparit pääsivät sinne. Sitten hän lähti ja tavattuaan Epäonnen, suostutteli tämän liittymään, minkä jälkeen he molemmat päästettiin sisään. Kun kaikki olivat jo laivalla ja tulva alkoi, syntiset - noin seitsemänsataa tuhatta ihmistä - kokoontuivat ja piirittivät arkin anoen, että heidät otettaisiin mukaan. Noah kieltäytyi jyrkästi päästämästä heitä sisään. Sitten he alkoivat painaa ovea yrittäen pakottaa sitä, mutta villieläimiä laivan vartijat hyökkäsivät heidän kimppuunsa ja söivät monet; loput pakenivat kynsistään ja hukkuivat nousevaan veteen.

Koko vuoden arkki purjehti; valtavia aaltoja heitti sen puolelta toiselle; kaikki sisällä tärisi kuin linssit kattilassa. Leijonat karjuivat, härät karjuivat, sudet ulvoivat ja kaikki muut eläimet ulvoivat, kukin omalla tavallaan. Nooan suurin ongelma oli ruoka. Kauan vedenpaisumuksen jälkeen hänen poikansa Seem kertoi Gliezerille, Abrahamin palvelijalle, kuinka vaikeaa hänen isänsä oli ruokkia koko eläintarha. Onneton mies oli koko ajan jaloillaan ja juoksi edestakaisin yötä päivää. Sillä vuorokausieläimiä piti ruokkia päivällä ja yöeläimiä yöllä; mutta jättiläismäiselle Ogille ruoka syötettiin katolla olevan aukon kautta. Leijona oli synkkä ja saattoi leimahtaa pienestäkin ärsytyksestä. Kerran, kun Nooa oli myöhässä päivällisellä, jalo eläin löi patriarkkaa sellaisella voimalla, että tämä pysyi ontuvana koko loppuelämänsä eikä kyennyt edes hoitamaan papin velvollisuuksia.

Tammuzin kymmenentenä päivänä Nooa päästi korpin ulos nähdäkseen, oliko vedenpaisumus pysähtynyt. Mutta korppi löysi vedessä kelluvan ruumiin ja alkoi niellä sitä; Tämän asian ihastuneena hän unohti palata Nooan luo raportin kanssa. Viikkoa myöhemmin Nooa alkoi lähettää tiedusteluun kyyhkystä, joka kolmannen lennon jälkeen lopulta palasi pitäen nokassaan oliivinlehteä, jonka hän oli poiminut Öljymäeltä Jerusalemissa, sillä pyhä maa säästyi Jumala. Nooa tuli ulos arkista rantaan ja itki nähdessään tulvan aiheuttaman tuhon. Sim tarjosi Jumalalle kiitollisen uhrin pelastuksen puolesta.

Toisesta tarinasta voimme vetää joitain mielenkiintoista tietoa arkin sisäisestä rakenteesta ja matkustajien jakautumisesta. Eläimet ja villieläimet sijoitettiin ruumaan erikseen; keskikannella oli lintuja, ja Nooa perheineen oli yläkannella. Miehet erotettiin naisista. Patriarkka ja hänen poikansa miehittivät arkin itäosan, kun taas Nooan vaimo ja hänen miniänsä miehittivät länsiosan; näiden ja muiden välissä esteen muodossa makasi Aadamin ruumis, joka näin välttyi kuolemalta vesi elementti. Tämä tarina, joka antaa myös tietoa arkin tarkasta mitat kyynäränä sekä tarkan viikonpäivän ja kuukauden, jolloin eloonjääneet tulivat maihin, on peräisin Pyhän Pietarin luostarin kirjastosta löytyneestä arabiankielisestä käsikirjoituksesta. Katariina Siinain vuorella.

Se tosiasia, että vedenpaisumuksen raamatullinen perinne ei ole ainoa laatuaan, on tiedetty pitkään. Babylonian legenda suuresta vedenpaisumuksesta on tullut meille babylonialaisen historioitsija Berossuksen ansiosta, joka 3. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. kirjoitti maansa historian. Berossus kirjoitti kreikaksi, ja vaikka hänen teoksensa ei olekaan tullut meille, jotkut fragmentit ovat säilyneet myöhempien kreikkalaisten historioitsijoiden ansiosta. Näiden fragmenttien joukossa oli tarina vedenpaisumuksesta. Pitkään sitä pidettiin Raamatun parafraasina.

Suuri vedenpaisumus tapahtui Xisutrusin, Babylonin kymmenennen kuninkaan, hallituskaudella. Jumala Kronos ilmestyi hänelle unessa ja varoitti häntä, että vedenpaisumus tuhoaa kaikki ihmiset kuun viidentenätoista päivänä, joka oli kahdeksas kuukausi Makedonian kalenterin mukaan. Tulevaa katastrofia silmällä pitäen jumala käski kuningasta kirjoittamaan maailman historian ja hautaamaan sen Sippariin, auringon kaupunkiin. Lisäksi hän käski hänen rakentaa laivan ja istua siellä sukulaistensa ja ystäviensä kanssa, ottaa mukaansa ruokaa ja juomaa sekä siipikarjaa ja nelijalkaisia ​​eläimiä, ja kun kaikki oli valmista, purjehtimaan. Kuninkaan kysymykseen: "Missä voin purjehtia?" - jumala vastasi: "Sinä purjehdit jumalille, mutta ennen purjehdusta sinun täytyy rukoilla, että lähetät hyvää ihmisille." Kuningas totteli Jumalaa ja rakensi laivan; laivan pituus oli viisi staa ja leveys kaksi staa. Kerättyään kaiken tarvittavan ja laitettuaan sen laivaan hän laittoi sukulaisensa ja ystävänsä sinne. Kun vesi alkoi laskea, Xisutrus vapautti useita lintuja luontoon. Mutta koska linnut eivät löytäneet ruokaa ja suojaa mistään, palasivat laivaan. Muutamaa päivää myöhemmin Xisutrus vapautti linnut uudelleen, ja ne palasivat laivaan savijälkiä jaloissaan. Kolmannen kerran vapautettuna he eivät palanneet alukselle. Sitten Xisutrus tajusi, että maa oli noussut vedestä, jakoi useita lankkuja laivan kylkeen, katsoi ulos ja näki rannan. Hän ohjasi aluksen maata kohti ja laskeutui vuorelle vaimonsa, tyttärensä ja ruorimiesten kanssa. Kuningas kunnioitti maata, rakensi alttarin ja uhrasi jumalille ja katosi sitten yhdessä hänen kanssaan laivasta laskeutuneiden kanssa. Laivaan jääneet näkivät, että hän tai hänen mukanaan olleet ihmiset eivät olleet palaamassa, laskeutuivat myös rantaan ja alkoivat etsiä häntä huutaen hänen nimeään, mutta he eivät löytäneet Xisutrusta mistään. Sitten taivaasta kuului ääni, joka käski heitä kunnioittamaan jumalia, jotka kutsuivat Xisutrusta luokseen hänen hurskaudestaan ​​ja osoittivat samaa armoa vaimolleen, tyttärelleen ja ruorimiehelleen. Ja tuo ääni myös käski heitä menemään Babyloniin etsimään kätketyt kirjoitukset ja jakamaan sitä ihmisten kesken. Ääni ilmoitti heille myös, että maa, jossa he olivat, oli Armenia. Kaiken tämän kuultuaan he uhrasivat jumalille ja menivät jalkaisin Babyloniin. Armenian vuorille laskeutuneen aluksen hylky on edelleen olemassa, ja monet ihmiset poistavat niistä hartsia talismaaneja varten. Palattuaan Babyloniin ihmiset kaivoivat pyhiä kirjoituksia Sipparista, rakensivat monia kaupunkeja, kunnostivat pyhäkköjä ja asuttivat Babyloniaan uudelleen.

Näin ollen Berossus mainitsee ensimmäisenä arkin sijainnin vedenpaisumusten jälkeen. Kreikkalaisen historioitsija Nikolai Damaskoksen, Augustuksen ja Herodes Suuren nykyajan ja ystävän, mukaan "Armeniassa on suuri Baris-niminen vuori, jolla legendan mukaan monet vedenpaisumusta paenneet ihmiset pelastuivat; kerrotaan myös, että arkissa purjehtinut mies laskeutui tämän vuoren huipulle ja että laivan puujäännökset säilyivät pitkään. Tämä mies oli luultavasti sama, jonka Mooses, juutalaisten lainsäätäjä, mainitsi. Juutalainen historioitsija Josephus Flavius ​​kirjoittaa teoksessaan "Juutalaisten muinaiset esineet", että monet toivat Nooan arkin kappaleita Araratista.

Keskiajalla Raamatun todisteisiin uskottiin kiistatta. Ja kuka uskaltaisi epäillä pyhiä kirjoituksia? Vain harhaoppinen tai pakana. Siksi maailmanlaajuisen tulvan todellisuuden epäileminen on harhaoppia - kaikkine seurauksineen.

Keskiajan aikakautta kutsutaan joskus kohtuuttomasti "pimeäksi ajaksi". Tiede oli tuolloin olemassa, mutta filosofit, matemaatikot, loogikot loivat teoksensa pyhien kirjoitusten kommenttien muodossa yrittäen todistaa sen oikeellisuuden tutkimustensa avulla. Monien maapalloa koskevien tieteiden - keskiaikainen hydrografia, geologia, valtameri - alku syntyi eräänlaisena "kommenttina" Raamatun kertomusta vedenpaisumuksesta.

Simpukat löytyvät korkeiden vuorten huipuilta: eikö tämä ole todiste siitä, että "kaikki korkeat vuoret, jotka ovat koko taivaan alla" olivat veden peitossa, kuten Raamattu sanoo? Lombardian laaksoissa, Alankomaiden pelloilla, Reinin alajuoksulla sijaitsevissa kaupungeissa lentää kauheita myrskyjä, tulvia, jättimäisiä aaltoja, jotka vaativat satoja ja tuhansia ihmishenkiä, tuhoavat rakennuksia... Eikö tämä olekin. suoria todisteita siitä, että Jumalan viha voi pudota koko maallisen taivaanvahvuuden päälle? Jos valtameri on kuilu, eikä kukaan pääse sen pohjalle, niin tässä syvyydessä on tarpeeksi vettä peittämään sillä koko maan korkeimpien vuorten huipulle asti.

Nykyaikana tieteiden alkeet muuttuvat todellisiksi tieteiksi elävästä ja elottomasta luonnosta. Mutta raamatulliset dogmit hallitsevat monia lahjakkaita ja jopa loistavia tiedemiehiä (mukaan lukien Newton ja Kepler). JA globaali tulva, joka hyväksyttiin todisteita vaatimattomaksi aksioomaksi, tuli yhdeksi nousevien Maan tieteiden kulmakivistä: tosiasiat eivät olleet todisteita sen todellisuudesta, vaan päinvastoin "tulva tosiasia" selitti tietyt tosiasiat. geologiasta, hydrologiasta ja valtamerestä.

Jo 1700-luvulla, "valaistumisen aikakaudella", varhaiset geologit, jotka loivat perustan tälle kiehtovalle luonnontieteen alalle, vaikuttivat voimakkaasti "tulva-aksioomaan". Tyypillinen hahmo oli sveitsiläinen tiedemies A. Sheikhtser. Kehitetään Leonardo da Vincin ja muiden tutkijoiden ajatuksia siitä, että fossiilit eivät ole "luonnon luovuuden tuotteita" (kuten antiikin suurin tiedemies Aristoteles, keskiajan suuri viisas ja tiedemies Abu Ali ibn Sina ja monet muut auktoriteetit uskoivat ), mutta elävien organismien jäännökset, Scheikhzer tulkitsi ne aineelliseksi todisteeksi vedenpaisumuksesta.

Lisäksi Scheuchzerin mukaan maaeläimet ja ihmiset eivät kuolleet, vaan myös makean veden kalat. Sveitsissä Enningenin louhoksilta löydettiin valtava fossiilihauki. Se on Sheikhzer, joka ei ole vailla runollista lahjakkuutta, ja hän antaa puheenvuoron koko kalakunnan edustajana esseessä nimeltä "Kalan valitukset ja väitteet".

Hauki valittaa epäoikeudenmukaisuudesta: kalat ovat hiljaisia ​​ja hiljaisia ​​- ja kuitenkin "... meidät tuhottiin ihmisten syntien vuoksi tulvan aikana, eivätkä he enää halua pitää meitä entisinä, vaan ovat pidetään mineraalimuodostelmina."

Samoissa louhoksissa Scheuchzer teki sensaatiomaisen löydön: hän löysi "yhden niistä jumalattomista syntisistä, jotka näkivät tulvan". Scheikhzer lauloi löytönsä juhlallisessa oodissa, joka oli omistettu "harvinaiselle Jumalan kiroamalle vedenpaisumusta edeltävälle muistomerkille". Tämä monumentti "sisältää epäilemättä puolet tai hieman vähemmän ihmisen luurangosta", jonka liha ja luut "menivät kiveen". Täällä "näet selvästi etuluun ääriviivat, silmän onteloiden reunat, reiät, joiden läpi viidennen parin suuri hermo kulki, aivojen jäännökset, zygomaattinen luu, nenän jäljet, pala purulihasta, kuusitoista selkänikamaa ja ihon palasia." Scheuchzer päätti oodinsa moraaliin:

Pahan köyhän miehen rappeutunut tuhka,

Pehmentää nykyajan pahuutta!

Pian tuon ajan suurin paleontologi, ranskalainen J. Cuvier, tutkittuaan Scheuchtserin löytöä, tunnisti sen erehtymättä jättiläissalamanterin, Japanissa edelleen elävien sukulaisen, kivettyneeksi jäännökseksi ja kastoi sen salamanterin löytäjä Andrias Scheichtseri.

Kuitenkin Cuvier itse kunnioitti raamatullista "tulva-aksioomaa". Tämän tiedemiehen, oikeutetusti kutsutun "paleontologian isäksi", mukaan maapallo kokee ajoittain katastrofeja, jotka muuttavat sen ulkonäköä dramaattisesti: kohokuvio muuttuu, meret ja vuoret muuttuvat, eläin- ja kasvimaailma muuttuu. Viimeinen tällainen katastrofi oli vedenpaisumus, josta Raamattu kertoo. "Maapallon pinta joutui suuren ja äkillisen mullistuksen uhriksi, jonka määräaika ei voi olla paljon myöhäisempi kuin viisi tai kuusi tuhatta vuotta; tämän mullistuksen seurauksena siihen asti ihmisten ja tunnetuimpien eläinlajien asuttamat maat ovat uponneet ja kadonneet; sama mullistus kuivui viimeisen meren pohjan ja muodosti nyt asutut maat”, Cuvier kirjoitti Discourse on Revolutions on the Surface of the Globe.

Toinen suuri maanmies ja Cuvierin aikalainen, luonnontieteilijä J. Buffon, joka tiesi varsin hyvin, että Raamatussa kuvatun tulvan laajuus ei vastaa tieteen tietoja, ratkaisi tahdikkaasti tiedon ja uskon välisen ristiriidan toteamalla: Vedenpaisumus on pidettävä yliluonnollisena keinona, jota jumalallinen kaikkivaltius käyttää ihmisten rankaisemiseen, eikä luonnonilmiöön, jossa kaikki tapahtuisi fysiikan lakien mukaan.

Monien vuosien ajan on yritetty todistaa Raamatun vedenpaisumusta oikeaksi tosiasioilla.

Tutkimusmatkat Araratiin alkoivat vuonna 1829. Ensimmäinen tutkija, joka vieraili täällä, oli F. Parrot, Dorpatin yliopiston professori. Kaksi hänen tutkimusmatkaansa ei koskaan päässyt huipulle, mutta kolmannella kerralla hänen ponnistelunsa onnistuivat. Palattuaan hän vakuutti tehneensä merkin arkin seinään. Hän ei kuitenkaan pystynyt esittämään todisteita löydön tueksi.

Vuonna 1840 Konstantinopolista kotoisin oleva toimittaja ilmoitti, että Nooan arkki oli löydetty. Turkkilainen retkikunta, jonka tarkoituksena oli tutkia Ararat-vuoren lumipeitettä, löysi valtavan, tietyn rakenteen omaavan puurungon, joka työntyi esiin jään alta, melkein

Araratin läheisyydessä olevien kylien asukkaat vastasivat retkikunnan jäsenten kysymyksiin, että he olivat aina tienneet tämän puurungon olemassaolosta, mutta eivät uskaltaneet tulla lähelle, koska he väittivät näkevänsä pahan hengen aukossa. rakenteen yläosasta. Turkin retkikunta saavutti kuitenkin merkittävistä vaikeuksista huolimatta arkin ja varmisti, että se säilyi hyvässä kunnossa, vain toinen puoli vaurioitui.

Nooan arkki. Huppu. 3. Hicks

täysin mustaksi.

Eräs retkikunnan jäsen kertoi, että arkin kyljet oli tehty pyhissä kirjoituksissa mainitusta puusta, joka tietääkseni kasvaa Eufrat-joen laaksossa. Saapuessaan arkkiin retkikunnan jäsenet olivat vakuuttuneita siitä, että tämä alus oli tarkoitettu eläinten kuljetukseen, koska sisällä se oli jaettu 15 jalkaa (4,5 m) korkeisiin osastoihin. Turkkilainen retkikunta onnistui tunkeutumaan vain kolmeen näistä huoneista, koska loput olivat täynnä jäätä.

Nestoriaanisen kirkon arkkidiakoni tohtori Nurri julkaisi vuonna 1893 huomautuksen, että "ainoastaan ​​arkin keulaan ja sen perään pääsee käsiksi, ja keskiosa on piilossa jään alla". Arkki rakennettiin painavista tumman punertavan kastanjan sävyisistä palkeista. Arkin mittaamisen jälkeen Nurri havaitsi, että hänen tulokset ovat täysin yhtenevät Pyhän Raamatun mittojen kanssa. Myöhemmin perustettiin seura, jonka piti rahoittaa tohtori Nurrin toista tutkimusmatkaa, jonka tavoitteena oli toimittaa arkki Chicagon maailmannäyttelyyn. Näiden suunnitelmien ei kuitenkaan ollut tarkoitus toteutua, koska Turkin hallitus ei sallinut arkin viedä ulkomaille.

Elokuussa 1916 venäläinen lentäjä Vladimir Roskovitsky, joka teki tiedustelulentoa pitkin Turkin rajaa, oli Araratin yllä ja huomasi jäätyneen järven lumisen huipun itäpuolella. Lähellä järven reunaa oli havaittavissa suuren laivan hylky. Vaikka alus oli osittain jäässä, sen kyljet, joista yhdessä oli reikiä, jäivät ulkopuolelle. Lisäksi puolet parioven yhdestä siivestä oli näkyvissä. Kun

Roskovitsky ilmoitti löydöstään, hänen esimiehensä halusivat saada tarkemman vahvistuksen näistä tiedoista. Toistuvien lentojen jälkeen vuoren yli se vakuuttui mainitun kohteen olemassaolosta ja lähetti viestejä Moskovaan ja Petrogradiin. Keisari Nikolai II käski lähettää retkikunnan Araratiin. Tämä retkikunta mittasi ja valokuvasi arkin, otti puunäytteitä, tutkimustulokset lähetettiin Petrogradiin. Mutta kerätyt asiakirjat, ilmeisesti tuhoutuivat vallankumousten aikana.

Roskovitskyn tarina tuli tunnetuksi toisen maailmansodan aikana. Neuvostoliiton salaisen palvelun päällikön väitettiin kertoneen, että yksi hänen alaisistaan ​​lensi Araratin yli uteliaisuuden ja halun nähdä, oliko hänen edeltäjänsä ja kollegansa lausunnoissa ainakin totuutta. Neuvostoliiton lentäjä kiinnitti huomion myös tiettyyn rakenteeseen, josta osa oli jäätynyt jäiseksi järveksi.

6. heinäkuuta 1955 kiipeilijä Fernand Navarra yhdessä 11-vuotiaan poikansa Raphaelin kanssa löysi Nooan arkin. Navarran retkikunnan valmistelu kesti seitsemäntoista vuotta. Se, että Ararat-vuori sijaitsee kolmen maan - Iranin, Turkin ja Neuvostoliiton - rajalla ja että niiden välillä allekirjoitettiin sopimus tälle vuorelle kiipeämisen kieltämisestä, osoittautui tutkijalle vakavaksi esteeksi. Navarra teki salaa kolme yritystä ylittäen vaaravyöhykkeen yöllä. Näin meni viimeinen menestyksen kruunattu tutkimusmatka: Navarra saavutti armenialaisen oppaansa ohjeita noudattaen yöllä jäätiköiden reunalle ja pystytti sinne teltan yöksi toivoen voivansa jatkaa polkua aamulla, joka kulki pitkin täysin jäisiä vallitsemattomia kiviä. Kauhea hurrikaani puhkesi yöllä, minkä seurauksena kaikki ympärillä oli tiheän jääkuoren peitossa, ja Fernand ja Rafael melkein jäätyivät, koska he olivat syvän lumikerroksen alla 30 asteen pakkasessa. Aamulla, kuten Navarra sanoi, hän onnistui siirtymään paikkaan, jonka hän huomasi kaukaa yhdellä ensimmäisistä tutkimusretkistään. Hän valitsi kuitenkin väärän ajan, kaikki oli lumen peitossa ja jään peitossa. Tästä huolimatta hän onnistui saavuttamaan tavoitteen. Kuolemanvaaralle altistuessaan hän poimi suurella vaivalla jään alta 1 metrin pituisen ja 8 senttimetriä paksun puunpalan, josta tehtiin arkin kyljet. Tässä paikassa ei ollut hakattuja lautoja. Kun oli aika palata, rajavartijat pidättivät Navarran. Lopulta hänet kuitenkin vapautettiin, ja hänelle jäivät kaikki valokuvafilmit ja näyte puusta. Kairon ja Madridin laboratorioissa suoritettu puun radiohiilianalyysi osoitti, että sen ikä on viisi tuhatta vuotta. Navarran kirja, julkaistu Ranskan kieli, joka on havainnollistettu valokuvilla, jotka osoittavat, kuinka kirjoittaja hakee puunpalaa arkin kyljestä ja jotka kuvaavat paikkaa, jossa arkki on piilossa jään alla; se esittelee myös laboratoriotutkimusten tulokset, piirustukset, kaaviot ja vastaavat.

Oli useita muita yrityksiä löytää Nooan arkki. Lähetyssaarnaaja historioitsija Dr. A. Smith Greensborosta (vuonna 1951), tulva-asiantuntija, ja ranskalainen tutkimusmatkailija J. de Riquet, joka kiipesi tulivuoren huipulle vuonna 1952, yrittivät löytää Nooan arkkia. Nämä yritykset olivat turhia.

Elokuussa 1982 kerrottiin, että amerikkalainen retkikunta, johon kuului yksitoista ihmistä, kulki Turkin läpi etsimään Nooan arkkia. Tämän tieteellisen tutkimusmatkan jäsen, johon käytettiin noin 60 tuhatta dollaria, oli jopa entinen astronautti - amerikkalainen D. Erwin, joka vuonna 1971 laskeutui kuuhun Apollo 12 -avaruusmatkan aikana. Erwin sanoi haastattelussaan, että aikaisempien tutkimusmatkojen havainnot eivät jätä epäilystäkään siitä, että Araratin huipulla todella on jonkinlainen mystinen alus. Tähän amerikkalainen astronautti lisäsi, että hän uskoo tämän laivan olevan Nooan arkki. Arkkia yritetään löytää vielä tänäkin päivänä (esimerkiksi amerikkalaiset toistivat yhden niistä vuonna 1994).

On kuitenkin olemassa mielipide, että suuren tulvan totuuden selvittämiseksi ei ole ollenkaan tarpeen mennä kaukaisille ja vaarallisille retkille. Se löytyy itse kirjan sivuilta.

Raamattu sanoo, että vedenpaisumus kesti "neljäkymmentä päivää", ja sen jälkeen se väittää, että "sadaviisikymmentä päivää". Mikä se on - kirjoitusvirhe vai virhe? Veden vähenemisen ajoituksessa on eroja - joko kolme viikkoa tai noin kuusi kuukautta. Vedenpaisumustarinassa on toinenkin ristiriita: ottiko vanhurskas Nooa arkkiinsa parin kaikkia eläviä olentoja vai yhden parin epäpuhtaita ja seitsemän puhdasta? Näitä eroja ei tietenkään voitu jättää huomiotta.

Ludvig XIV:n hovikirurgi J. Astruc, joka Goethen sanoin suoritti kirurgisen leikkauksen Raamatulle, ehdotti perustellusti, että pyhä kirja sisältää kaksi erilaisia ​​versioita, kaksi vastakkaista vaihtoehtoa. Toinen niistä voi olla totta, toinen voi olla väärä. Molemmat vaihtoehdot voivat olla vääriä, mutta myös toinen on mahdollinen: puhumme erilaisista tulvista, tapahtumista, jotka tapahtuivat vuonna eri aika, mutta sitten yhdistettiin yhdeksi - ja siksi molemmat versiot ovat totta.

Raamatun tekstin kriitikot myöntävät yksimielisesti, että heprealaisessa legendassa suuresta vedenpaisumuksesta, sellaisena kuin se esitetään Genesiksen kirjassa, on erotettava kaksi alun perin riippumatonta kertomusta; myöhemmin nämä kaksi tarinaa yhdistettiin keinotekoisesti, jotta ne näyttäisivät jonkinlaiselta yhtenäiseltä legendalta. Mutta näiden kahden tekstin yhdistäminen yhdeksi on tehty niin huolimattomasti, että siinä kohtaamat toistot ja ristiriidat iskevät huomaamattomallekin lukijalle.

Legendan kahdesta alkuperäisestä versiosta toinen on peräisin Priestly Codexista (Elohist) ja toinen ns. Yahwist. Jokaisella lähteellä on erilainen luonne ja tyyli, ja molemmat viittaavat erilaisiin historialliset aikakaudet : Yahwist-tarina on luultavasti muinaisempaa, kun taas Priestly Codex on uudempi. Yahwist kirjoitettiin ilmeisesti Juudeassa juutalaisvaltion alkuaikoina, todennäköisimmin 9. tai 8. vuosisadalla eKr. e. Pappislaki ilmestyi vuoden 586 eKr. jälkeisellä ajanjaksolla. e., kun Babylonian kuningas Nebukadnessar valloitti Jerusalemin ja juutalaiset vietiin vankeuteen. Mutta jos Yahvist-kirjan kirjoittaja paljastaa elävän, aidon kiinnostuksen kuvaamiensa ihmisten persoonallisuutta ja kohtaloa kohtaan, koodin kirjoittaja päinvastoin on kiinnostunut heistä vain siltä osin kuin hän näkee heissä jumalallisen huolenpidon välineen. , jonka tarkoituksena on välittää Israelille tietoa Jumalasta ja kaikista niistä uskonnollisista ja yhteiskunnallisista instituutioista, jotka Jumalan armosta säätelevät "valitun kansan" elämää. Hän ei kirjoita niinkään maallista ja siviilihistoriaa kuin pyhää ja kirkollista historiaa. Israelin historia Elohistissa on pikemminkin kirkon kuin ihmisten historiaa. Siksi sen kirjoittajat viipyvät yksityiskohtaisesti patriarkkojen ja profeettojen elämäkerroissa, joita Jumala kunnioitti ilmoituksellaan, ja ryntäävät ohittamaan useita tavallisia kuolevaisia ​​mainitsemalla vain heidän nimensä, ikään kuin ne toimisivat vain linkkeinä, jotka yhdistävät yhden uskonnollisen aikakauden toisen kanssa, tai langana, johon on harvinainen välissä kallisarvoisia ilmestyksen helmiä. Koodin suhde historialliseen menneisyyteen määräytyy sen tekijöiden nykyisen poliittisen tilanteen perusteella. Israelin korkein vauraus oli jo menneisyydessä, sen itsenäisyys menetettiin, ja sen mukana maallisen vaurauden ja kunnian toivot katosivat. Unelmat vallasta, jotka ovat herättäneet kansan sielussa muistelmat Daavidin ja Salomonin loistavista hallituskausista, unelmat, jotka saattoivat säilyä vielä hetken jopa monarkian kaatumisen jälkeen, ovat haalistuneet pitkään tulevan pimeissä pilvissä. kansakunnan rappeutuminen vieraan vallan ankaran todellisuuden vaikutuksen alaisena. Ja kun maallisille kunnianhimoille ei ollut ulospääsyä, ihmisten sammumaton idealismi löysi itselleen tien toiseen suuntaan. Ihmisten unelmat ryntäsivät toiseen suuntaan. Jos he eivät löytäneet itselleen paikkaa maan päällä, niin taivas oli silti avoinna heille. Israelin johtajat yrittivät lohduttaa kansaansa, palkita heitä kaikesta nöyryytyksistä, jotka joutuivat heidän osakseen aineellisessa elämässä, ja nostaa heidät hengellisen elämän korkeimmalle tasolle. Tätä tarkoitusta varten he loivat monimutkaisen uskonnollisen rituaalin omistaakseen itselleen kaiken jumalallisen armon ja tehdäkseen Siionista pyhän kaupungin, kauneuden ja Jumalan valtakunnan keskuksen maan päällä. Tällaiset pyrkimykset ja ihanteet antoivat sosiaaliselle elämälle yhä uskonnollisemman luonteen, mikä korosti temppelin etuja ja lisäsi papin vaikutusvaltaa. Kuninkaan tilalle tuli ylimmäinen pappi, joka jopa peri hallitsijalta purppuravaatteita ja kultaisen kruunun.

Globaali tulva. Huppu. G. Dore

Yahvist ja Elohist, jotka yhdessä muodostivat tarinan Suuresta vedenpaisumuksesta Genesiksen kirjassa, eroavat toisistaan ​​sekä muodoltaan että sisällöltään. Muodollisista erottavista piirteistä, jotka koostuvat erilaisista sanoista molemmista lähteistä, tärkein on jumaluuden erilainen nimi heprealaisessa tekstissä: Yahvistissa sitä kutsutaan aina Jahveksi ja pappikoodissa - Elohim. Raamatun venäläisessä synodaalikäännöksessä nämä nimet on käännetty vastaavasti sanoilla "Herra" ja "Jumala". Juutalaisen Jahven korvaaminen sanalla "Herra" perustuu juutalaisten jäljittelyyn, joka lukiessaan Raamattua ääneen korvaa aina pyhän sanan "Jahve" aina, kun se esiintyy tekstissä sanalla "Adonai", joka tarkoittaa "herraa". Mutta vedenpaisumustarinassa ja yleensä koko Genesiksen kirjassa koodin kirjoittaja välttää kutsumasta jumalaa Jahveksi ja korvaa hänet sanalla "elohim", jota hepreaksi käytetään kuvaamaan jumalaa, sillä perusteella. että Jumala ilmoitti ensin Moosekselle jumalallisen nimen Jahve, eikä sitä siksi voida soveltaa Jumalaan ennen tämän sankarin ilmestymistä. Yahvist-kirjan kirjoittaja ei jaa tätä näkemystä nimen Jahve alkuperästä ja soveltaa sitä siksi vapaasti jumaluuteen maailman luomisesta lähtien.

Vielä enemmän kuin sanalliset erot, erot jahwisti- ja pappitarinoiden sisällössä ovat silmiinpistäviä, joskus jopa suorassa ristiriidassa, mikä on paras todiste tulvalegendan eri lähteiden olemassaolosta. Näin ollen kirjoittaja Yahvist erottaa puhtaat ja epäpuhtaat eläimet, ja ensimmäisiä tuodaan arkkiin seitsemän kustakin eläintyypistä ja jälkimmäistä vain kaksi. Säännöstön laatija ei tee eroa eläinten välillä, vaan rajoittaa arkissa pelattavien eläinten lukumäärän yhteen pariin kutakin lajia. Tämä ristiriita voidaan selittää sillä tosiasialla, että hänen mielestään Jumala paljasti eron puhtaiden ja epäpuhtaiden eläinten välillä ensin Moosekselle, joten Nooa ei voinut tietää siitä mitään; Yahvistan kirjoittaja uskoi naiivisti, että ihmissuvun oli jo varhaisina aikoina luonnollista erottaa puhtaat eläimet epäpuhtaista, koska tällainen ero perustuu kaikille ilmeiseen luonnonlakiin.

Toinen vakava erimielisyys tekijöiden välillä liittyy kysymykseen tulvan kestosta. Jahvistien tarinan mukaan sade kesti neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, minkä jälkeen Nooa oli arkissa vielä kolme viikkoa, kunnes vesi laantui ja maa ilmestyi. Näin ollen tulva kesti vain kuusikymmentäyksi päivää. Papiston lähteestä selviää, että sataviisikymmentä päivää kului ennen kuin vesi oli laskenut, ja todellinen tulva kesti kaksitoista kuukautta ja kymmenen päivää. Kun otetaan huomioon, että kuukalenteri otettiin käyttöön juutalaisten keskuudessa, kaksitoista kuukautta on kolmesataaviisikymmentäneljä päivää; Lisäämällä tähän kymmenen päivää lisää, saamme aurinko vuosi kolmesataa kuusikymmentäneljä päivää. Koska koodin kirjoittaja näin määrittelee tulvan keston noin yhteen aurinkovuoteen, voidaan erehtymättä todeta, että hän eli aikana, jolloin juutalaiset olivat jo oppineet korjaamaan kuukalenterin virhettä tarkkailemalla aurinkoa.

Lähteet löytävät ristiriitaisuuksia tulvan "toteutusmekanismin" osoittamisessa: Yahvistin mukaan katastrofin ainoa syy oli kaatosade, ja säännöstössä sanotaan, että vettä valui samanaikaisesti sekä taivaalta että maasta.

Lopulta Yahvistin kirjoittaja pakottaa Nooan rakentamaan alttarin, jolle hän uhrasi Jumalalle kiitoksena hänen pelastuksestaan ​​kuolemasta tulvan aikana. Koodissa ei kuitenkaan epäilemättä puhuta mitään alttarista ja uhrista, koska sen lain mukaan, jolle kirjoittaja pysyy uskollisena, ei voi olla kysymys mistään alttarista Jerusalemin temppelin ulkopuolella, ja myös siksi, että Nooa mitä tulee yksinkertaiseen maallikkoon, olisi ennenkuulumatonta uskallusta suorittaa uhraus itse ja ottaa siten omakseen papiston tehtävät. Ja pappisäännöstön kirjoittaja ei voinut sallia tätä tällaisen kunnioitetun patriarkan puolelta.

Joten molempien tarinoiden vertailu antaa aihetta väittää, että alun perin molemmilla oli itsenäinen olemassaolo ja että jahwistinen tarina oli paljon vanhempi kuin papin tarina. Sen kirjoittaja ei ilmeisesti tiennyt ainoan pyhäkön laista, joka kielsi uhraamisen kaikkialla paitsi Jerusalemissa - tämä laki muotoiltiin ja otettiin käyttöön ensin selkeästi kuningas Josian aikana vuonna 621 eaa. eKr. siis jahwistinen teksti on laadittu aikaisemmin ja ehkä paljon aikaisemmin kuin tämä päivämäärä. Pappillinen teksti ilmestyi jonkin verran, luultavasti melko kauan tämän päivämäärän jälkeen, koska sen kirjoittaja tuntee yhden pyhäkön lain eikä salli ajatusta, että Nooa rikkoisi sitä.

Raamattu kertoo tarkat mitat arkista, johon Nooa ja hänen perheensä sekä "puhtaat ja epäpuhtaat" eläinparit sopivat: "arkin pituus on 300 kyynärää, leveys 50 kyynärää ja korkeus 30 kyynärää." Arkissa oli kolme kerrosta. Koska muinaisen idän "pennun" arvo tunnetaan hyvin - se on 45 senttimetriä, Nooan laivan "asuinpinta-alan" laskeminen ei ole vaikeaa. Kerro 300 0,45 metrillä - saat arkin pituuden, joka on 135 metriä. Leveys on yhtä suuri kuin tulo 50 x 0,45 metriä, eli 22,5 metriä, ja kannen pinta-ala on tulo 135 ja 22,5, eli noin 3040 neliömetriä. Koska arkki oli kolmikerroksinen, 3040 on myös kerrottava kolmella, ja tuloksena saamme arkin "hyödyllisen alueen" - 9120 neliömetriä. Nooa, hänen vaimonsa, poikansa ja minijät majoittivat tänne. Alukselle otettiin "pari" kaikista elävistä olennoista, jotka, kuten Nooa ja hänen perheensä, tarvitsivat tilaa ja ruokaa vähintään neljäksikymmeneksi päiväksi.

Nyt maapallolla olevien nisäkäslajien lukumäärän katsotaan olevan noin kolme ja puoli tuhatta, ja koska se on otettu pareittain, saamme seitsemän tuhatta yksilöä: leijonia ja norsuja, kaneja ja susia, kettuja ja hyeenoja, virtahepoja ja gorilloja. , puhvelit ja räkät jne. jne. 9120 neliömetriä ne olisivat tiukkoja.

Mutta vielä on noin kaksikymmentä tuhatta lintulajia (ja tämä luku on kerrottava kahdella, koska "jokainen olento otettiin pareittain"), noin viisituhatta matelija- ja sammakkoeläinlajia (kerrotaan taas kahdella) ja yli miljoona hyönteislajit! Ilmeisesti kaikki tämä hyppivä, kurjuva, muriseva, sirkuttava, miaukuva, muriseva, ryömivä, kirkuva joukko ei mahtunut Nooan arkkiin. Mitä voimme sanoa kaikkien näiden elävien olentojen ravintovarannoista, joiden joukossa oli kasvinsyöjiä ja petoeläimiä, hyönteissyöjiä ja kaikkiruokaisia, lintuja, matelijoita, hyönteisiä ...

Nooan arkki. Huppu. G. Dore

Yhtä epäuskottava on Raamatun todistus siitä, että korkeimpien vuorten huiput "Araratin vuoria" lukuun ottamatta katosivat veden alle. Ensinnäkin siksi, että maapallolla on vuoria, jotka ovat kaksi kertaa komean Araratin korkeita. Kuinka he saattoivat mennä veden alle, jos "Araratin vuorista" tuli Nooan ja hänen perheensä turvapaikka? Toiseksi, olemassa olevat vesivarannot eivät riittäisi peittämään planeettamme vähintään 200 metriä korkealla vesikerroksella - vaikka kaikki Etelämantereen ja Arktisen jäät, kaikki vuorten jäätiköt ja kaikki sen sisältämä kosteus sulaisi. ilmapiiri olisi pudonnut rankkasateena.

Raamatun tulvalegendan aitouden kannattajat mainitsevat osoituksena paikkansa pitävyydestä sen, että eri kansojen keskuudessa on legendoja katastrofaalisista tulvista. Voit luetella maat, joissa ne ovat tai ovat tapahtuneet. Aasiassa: Babyloniassa, Palestiinassa, Syyriassa, Frygiassa, muinaisessa ja moderni Intia, Burmassa, Malaijin niemimaalla ja Kamtšatkassa. Mielenkiintoista on, että tulvatarinat keskittyvät pääasiassa Etelä-Aasiaan, ja niitä ei käytännössä ole Itä-, Keski- ja Pohjois-Aasiassa. Erityisen huomionarvoista on, etteivät kiinalaiset ja japanilaiset säilyttäneet laajassa ja muinaisessa kirjallisuudessaan yhtäkään kansanlegendaa sellaisesta yleisestä vedenpaisumuksesta, johon koko ihmiskunta tai merkittävä osa ihmisistä menehtyi.

Euroopassa paikallista alkuperää olevat tulvatarinat ovat paljon harvinaisempia kuin Aasiassa; ne tunnettiin vuonna Muinainen Kreikka. Afrikassa, Egypti mukaan lukien, legendat suuresta tulvasta näyttävät puuttuvan.

Legendat suuresta tulvasta kiertävät Malaijin saariston saarilla, Filippiinien syntyperäisten heimojen keskuudessa, Bengalinlahden Andamaanien eristyneiden asukkaiden keskuudessa. Uudessa-Guineassa ja Australiassa on myös tarinoita suuresta tulvasta; niitä löytyy myös pieniltä Melasian saarilta muodostaen suuren kaaren, joka käsittää Uuden-Guinean ja Australian pohjoisesta ja idästä. Kauempana idässä tulvatarinat ovat yleisiä polynesialaisten keskuudessa, jotka muodostavat enimmäkseen hajallaan valtameressä sijaitsevien pienten saarten väestön pohjoisesta Havaijista etelään Uuteen-Seelantiin. Mikronesiassa tulvalegenda on suosittu Palaun saarilla.

On monia tulvatarinoita Etelä-, Keski- ja Pohjois-Amerikassa, Etelä-Tierra del Fuegosta pohjoiseen Alaskaan molemmilla mantereilla idästä länteen; Lisäksi niitä ei ole vain intiaaniheimojen, vaan myös eskimoiden keskuudessa, Alaskasta lännessä Grönlantiin idässä.

Se on mukana yleisesti ottaen tällaisten legendojen leviämisen maantiede. Ovatko ne kaikki yhteydessä toisiinsa vai syntyivätkö ne itsenäisesti eri puolilla maapalloa? Aikaisemmin tutkijoilla, jotka vaikuttivat raamatullisesta perinteestä, oli tapana tunnistaa legendat suuresta vedenpaisumuksesta, missä ne löydettiinkin, Raamatun Nooan vedenpaisumusperinteeseen uskoen, että kaikki sellaiset legendat ovat enemmän tai vähemmän turmeltuneita versioita ainoasta, luotettavasta ja aidosta. tarina suuresta katastrofista, joka löytyy Genesiksen kirjasta. Mainitsekaamme esimerkkinä muinaisen Intian legendan vedenpaisumuksesta.

Emme löydä tarinaa suuresta tulvasta vedoista, tästä muinaisesta Intian kirjallisesta muistomerkistä, joka on koottu ilmeisesti 2. vuosituhannen lopussa - 1. vuosituhannen alussa eKr. e. Mutta myöhemmässä sanskritinkielisessä kirjallisuudessa tulvan legendan eri versioita löytyy toistuvasti, ja jokainen niistä säilyttää yleisellä samankaltaisella tavalla omat ominaisuutensa. Vanhin meille tunnettu perinne sisältyy ns. Satalatha Brahmanaan, proosateokseen. omistettu pyhä rituaali ja kirjoitettu, kuten uskotaan, vähän ennen buddhalaisuuden tuloa, toisin sanoen viimeistään 6. vuosisadalla eKr. e.

"Aamulla he toivat Manulle vettä pesuun, kuten nytkin tuodaan aina vettä käsien pesuun. Hänen peseytyessään hänen käsiinsä putosi kala. Hän sanoi hänelle tämän sanan: "Kasvata minut, niin minä pelastan sinut!" "Miltä sinä pelastat minut?" - Vedenpaisumus tuhoaa kaikki maalliset olennot; Minä pelastan sinut tulvasta!" - "Kuinka voin kasvattaa sinut?" Kala vastasi: ”Niin kauan kuin olemme pieniä, emme voi paeta kuolemaa: kala syö toisen. Ensin pidät minut purkissa; kun kasvan ulos purkista, kaivaa kaivon ja pidät minua siellä. Kun kasvan ulos kaivosta, päästät minut mereen, sillä silloin minulla ei ole mitään pelättävää kuolemalta." Pian kalasta tuli ghash, ja tämä rotu on suurin kaloista. Sitten hän sanoi: "Tänä ja sellaisena vuonna tulee tulva. Sinun täytyy sitten muistaa minua ja rakentaa laiva, ja kun tulva tulee, astu siihen, niin pelastan sinut tulvasta." Manu nosti kalan pyytäessään ja päästi sen mereen. Ja samana vuonna, kun kala ennusti, hän muisti hänen neuvonsa ja rakensi laivan, ja kun tulva alkoi, hän nousi sen kyytiin. Sitten kala ui hänen luokseen, ja hän sitoi köyden aluksestaan ​​sen eviin ja purjehti näin pian sille kaukaiselle vuorelle, joka on pohjoisessa. Sitten kala sanoi hänelle: "Minä pelastin sinut; sido laiva nyt puuhun, mutta ole varovainen, ettei vesi kanna sinua pois, kun pysyt vuorella; kun vesi laskee, voit laskea vähitellen. Ja pikkuhiljaa hän meni alas vuorelta. Siksi tuota pohjoisen vuoren rinnettä kutsutaan "Manun laskeutumiseksi". Vedenpaisumus tuhosi kaikki olennot; Vain Manu selvisi...

Hän halusi saada jälkeläisiä ja alkoi elää hurskasta ja ankaraa elämää. Hän teki myös "pa-ka" -uhrin: vedessä seisoessaan hän uhrasi kirkastettua voita, piimää, heraa ja raejuustoa. Tästä, vuotta myöhemmin, syntyi nainen. Kun hänestä tuli melko tiheä, hän nousi jaloilleen, ja minne tahansa hän astui, hänen jalanjäljestään jäi puhdasta öljyä. Mitra ja Varuna, tavattuaan hänet, kysyivät: "Kuka sinä olet?" "Olen Manun tytär", hän vastasi. "Sano, että olet tyttäremme", he sanoivat. "Ei", hän väitti, "olen sen tytär, joka synnytti minut." Sitten he halusivat saada osansa hänestä, mutta hän, sanomatta "kyllä" tai "ei", meni ohi. Hän tuli Manun luo ja hän kysyi häneltä: "Kuka sinä olet?" "Tyttäresi", hän vastasi. "Kuinka sinä, luomakunnan kunnia, oletko tyttäreni?" - hän kysyi. "Joo! - hän sanoi. - Noilla puhtaan voin, piimän, heran ja juustomassan uhreilla, jotka toit veteen, tuotit minut. Olen armo; käytä minua, kun teet uhrauksia. Ja jos käytät minua uhrauksissasi, sinusta tulee rikkaaksi jälkeläisiä ja karjaa. Kaikki hyvä asia, jonka ajattelet pyytää minun kauttani, annetaan sinulle." Ja niin hän alkoi käyttää sitä Jumalan kunniaksi keskellä uhria, ja uhrin keskellä on kaikki, mitä tapahtuu johdannon ja viimeisen uhrin välillä. Yhdessä hänen kanssaan hän jatkoi hurskasta ja tiukkaa elämää, haluten saada jälkeläisiä. Hänen kauttaan hän loi ihmissuvun, Manun rodun, ja kaikki hyvä, mitä hän pyysi hänen kauttaan, annettiin hänelle.

Baigent Michael

Globaali tulva Vesi voi tulvii maan päälle muutaman kauhistuttavan vuoden kokonaiskatastrofin tai vuosikymmenien jatkuvan sateen ja tulvan. Tai se voisi hitaasti peittää maan vuosituhansien ajan tasaisesti nousevien vuorovesien ja tuhoisten myrskytulvien aikana. Miten

Kirjasta Sivilisaatioiden suuret salaisuudet. 100 tarinaa sivilisaatioiden mysteereistä kirjoittaja Mansurova Tatiana

Vedenpaisumus todellisuutena Vedenpaisumuslegenda tunnetaan lähes kaikille. Muistatko kuinka Raamattu kuvailee tätä kataklysmiä? "Kaikki suuren syvyyden lähteet avautuivat, ja taivaan syvyys avautui, vedet peittivät koko maan, ja vain vanhurskas Nooa perheineen ja

Kirjasta Pagan Venäjän sota' kirjoittaja

2. MAAILMANLAAJUINEN TULVA Maapallon luonnonolosuhteet eivät pysyneet ennallaan. Jäätikkö kasvoi länsipuolelta - siihen oli jäätynyt kosteutta, jonka myrskyt kantoivat Atlantilta. Mutta itä- ja eteläpuolella se sulasi auringon säteiden alla, jäävuoret ei päässyt tänne

Kirjasta Rus - Tie vuosituhansien syvyyksistä, Kun legendat heräävät henkiin kirjoittaja Shambarov Valeri Jevgenievitš

kirjoittaja Kubeev Mihail Nikolajevitš

Vedenpaisumus Armenian Catholicosin asunnossa Etchmiadzinissa säilytetään pientä puupalaa, joka on yksi luostarin tärkeimmistä jäännöksistä. Legendan mukaan tämä on pala Nooan arkin vuorausta, jonka Araratin rinteitä kiipesi munkki antoi aikoinaan luostarille.

100 suuren katastrofin kirjasta kirjoittaja Kubeev Mihail Nikolajevitš

TULVA Armenialaisten katolikoiden asunnossa Etchmiadzinissa säilytetään pientä puupalaa, joka on yksi luostarin tärkeimmistä jäännöksistä. Legendan mukaan tämä on pala Nooan arkin vuorausta, jonka Araratin rinteitä kiipesi munkki antoi aikoinaan luostarille.

Kirjasta 50 kuuluisaa muinaisen maailman mysteeriä kirjoittaja

Globaali tulva? Noin viisi tuhatta vuotta sitten Mustanmeren ja Marmaranmeren alueella tapahtui katastrofaalinen tulva, jonka aiheutti Dardanellien läpimurto. Johtiko tämä katastrofi tulvaa koskevien myyttien syntymiseen? Sen mittakaava oli todella raamatullinen.

Kirjasta Ancient World kirjoittaja Ermanovskaja Anna Eduardovna

Oliko maailmanlaajuinen tulva? Yksi kuuluisimmista tarinoista ja samalla uteliaimmista antiikin mysteereistä on tietysti tarina vedenpaisumuksesta. "Seitsemän päivän kuluttua tulvan vedet tulivat maan päälle. Nooan kuudessadana elinvuotena, toisessa kuussa, seitsemäntenätoista päivänä

Kirjasta Sumer. Babylon. Assyria: 5000 vuotta historiaa kirjoittaja Guljajev Valeri Ivanovitš

"Globaali" tulva Vuonna 1872 brittiläisen assyriologian pioneeri George Smith ilmoitti hämmästyneelle maailmalle, että hän oli löytänyt Niniven Ashurbanipalin kirjaston monien nuolenkirjoitustaulujen joukosta tulvakertomuksen, joka on hämmästyttävän samanlainen kuin raamatullinen legenda. Tarina,

kirjailija Zeren Erich

Smith ja tulva Kun Niniven löytäjä Layard palasi sairaana Englantiin vuonna 1851 ja Russam etsi Ashurbanipalin kirjastoa Ninivestä, Rawlinson, "Behistun-vuorikiipeilijä", otti brittiläisen arkeologisen tutkimuksen ylimmän suunnan.

Kirjasta Bible Hills kirjailija Zeren Erich

SMITH JA TULVA Kun Niniven löytäjä Layard palasi sairaana Englantiin vuonna 1851 ja Russam etsi Ninivestä Ashurbanipalin kirjastoa, Rawlinson, "Behistun-vuorikiipeilijä", otti brittiläisen arkeologisen tutkimuksen ylimmän johdon.

Kirjasta Catastrophe Predictions kirjoittaja Khvorostukhina Svetlana Aleksandrovna

Kirjasta History of World Religions kirjoittaja Gorelov Anatoli Aleksejevitš

Kirjasta Mysteries and Wonders kirjoittaja Rubakin Nikolai Aleksandrovitš

Assyrialainen legenda ei kerro, että tulva olisi ollut maailmanlaajuinen, mutta tässä on se, mikä on erityisen huomionarvoista: Assyrialainen legenda ei kerro lainkaan, että tulva oli maailmanlaajuinen, päinvastoin. Kyse ei ole tulvasta, vaan tulvasta, eikä maailmanlaajuisesta, vaan paikallisesta. Ja se tapahtui

Kirjasta Reason and Civilization [Flicker in the Dark] kirjoittaja Burovski Andrei Mihailovitš

Tulva Vuonna 1989 Grönlannin jääpeitteestä otettujen syvistä ytimistä saatujen tietojen mukaan jäätikkö suli vain 20 vuodessa. Ehkä jättimäiset jää "korkit" tuli nopeasti

Vedenpaisumus on ennen kaikkea raamatullinen kertomus, joka on kuvattu ensimmäisessä kirjassa ja koko Raamatussa. Maailmanlaajuisesta tulvasta on kuitenkin legendoja tai tarinoita useissa maailman eri kansojen mytologisissa ja uskonnollisissa teksteissä.

Tässä artikkelissa tarkastelemme Raamatun vedenpaisumus tai, kuten sitä usein kutsutaan, Nooan vedenpaisumus, koska se on avainhenkilö Raamatun suureen vedenpaisumukseen liittyvissä tapahtumissa.

Mooseksen kirjan mukaan vedenpaisumus on Jumalan rangaistus ihmiskunnan syntisyydestä.

Ja Herra sanoi: Minä hävitän maan päältä ihmiset, jotka olen luonut, ihmisistä karjaan, matelijat ja taivaan linnut, sillä minä kaduin, että loin heidät. (Mooseksen kirja. Luku 6)

Vedenpaisumus on Jumalan tapa poistaa synti ihmisestä. Jumala jätti vain Nooan ja hänen perheensä eloon ja käski Nooaa rakentamaan arkin, johon Nooa ja hänen perheensä turvautuivat, sekä pari erilaista eläintä ja lintua. Emme viivyttele arkin rakentamisen ja sen navigoinnin historiassa, koska sivustolla on jo artikkeli aiheesta, jonka voit lukea -. Puhutaanpa lisää vedenpaisumuksesta, sen symboliikasta ja mahdollisesta tieteellisestä tulkinnasta.

Vedenpaisumus Raamatussa

Kuten olemme jo sanoneet, Raamatun vedenpaisumus kerrotaan Genesiksen kirjassa.

Vedenpaisumus on raamatullisen historian hirvittävä katastrofi, jonka seurauksena koko planeetta tulvi ja lähes kaikki elävät olennot kuolivat. Vettä tulvan aikana ei saapunut vain 40 päivän jatkuvan sateen vuoksi, vaan myös jättimäisten maanalaisten lähteiden löytämisen vuoksi.

Jumalan suunnitelmassa se omaksui täydellisyyden ja yleismaailmallisen harmonian. Kaikki muuttui sen jälkeen. Pahuus ja synti asettuivat maan päälle. Ensimmäinen tulos oli täydellinen veri veli kateudesta. Jotkut elivät Jumalan mukaan, toiset synnissä. Ajan myötä syntisiä ja epäuskoisia oli niin paljon, että Herra päätti puhdistaa maan lähettämällä vedenpaisumuksen.

Kaikki avattu "syvyyden suihkulähteet" ja avattiin "taivaan ikkunat" Satoi. tähän asti ennennäkemätön voima, ja hän käveli 40 päivää. Vettä tihkui maan suolistosta 150 päivän ajan. Sen jälkeen vesi alkoi laskea. Kesti seitsemän kuukautta ennen kuin Araratin huippu nousi vedestä. Nooa tuli ulos arkista ja rakensi alttarin Herralle ja uhrasi. Herra nähtyään Nooan kiitollisen sydämen päätti olla toistamatta vedenpaisumusta enää koskaan.

... En enää kiroa maata ihmisen puolesta, sillä ihmisen sydämen ajatus on paha hänen nuoruudestaan ​​asti; enkä enää lyö jokaista elävää, niinkuin olen tehnyt. (Mooseksen kirja luku 8)

Vedenpaisumus apokryfissä.

Vedenpaisumustarina löytyy Raamatun kanonisten kirjojen lisäksi esimerkiksi (luku 5) sekä Eenokin kirjasta. Yleisesti ottaen apokryfiset tarinat suuresta vedenpaisumuksesta eivät ole ristiriidassa Genesiksen kirjan kanonisen tekstin kanssa, mutta apokryfien tulvan syynä on enkelien suhde naisiin, mikä johti taikuuden ja noituuden syntymiseen, sekä yleinen moraalin heikkeneminen.

Vedenpaisumus jaettiin raamatullinen historia kahteen aikakauteen: vedenpaisumusta edeltävään ja tulvanjälkeiseen aikaan.

Raamatun suuren vedenpaisumuksen alkuperä.

Raamatun tarinan suuresta vedenpaisumuksesta on lähde - assyrialainen myytti Gilgameshista, joka on säilynyt savitauluissa. Nämä nuolenkieliset legendat juontavat juurensa 2000-luvulle. eKr e. Tarina kertoo assyrialaisen Utnapishtan ja hänen omaisuutensa ja eläintensä ihmeellisestä pelastuksesta arkissa vedenpaisumuksen aikana. Matkan seitsemäntenä päivänä Utnapishtan arkki pysähtyi tarttuen Nizir-vuoren huipulle.

Raamatun tarina eroaa Utnapishtan pelastusta koskevasta legendasta olennaisesti vain tulvan keston suhteen: Raamatun mukaan tulva kesti lähes vuoden ja assyrialaisten lähteiden mukaan seitsemän päivää.

Kuvaus arkin rakentamisesta sekä menetelmä vedenpinnan määrittämiseksi lintujen avulla ovat samat. Utnapishty vapautti kyyhkysen ja pääskysen ja Noy korpin ja kyyhkysen. Assyrialaisen ja raamatullisen kertomuksen hämmästyttävä samankaltaisuus näyttää vielä upeammalta, jos mainitaan, että joskus nämä versiot ovat ilmaisultaan täysin identtisiä. Assyrialainen tulvakertomus pienentää tulvan pieneen ja uskottavaan kokoon - tulva kestää seitsemän päivää, vesi ei peitä Nisirin vuoren huippua (sen korkeus on noin 400 metriä).

Mutta onko Assyrian legenda perimmäinen lähde? Ei. Arkeologit kutsuvat Mesopotamian maata usein "isoksi kerrokseksi". Sivilisaatiot täällä korvasivat toisensa. Assyrialaiset, jotka valloittivat kahden joen laakson, olivat hyvin nuori kansakunta verrattuna babylonialaisiin, jotka asuivat tällä alueella kauan ennen assyrialaisten saapumista. Assyrialaiset lainasivat tietysti tarinan Gilgameshista Tigris- ja Eufratin laakson muinaisemmilta asukkailta - babylonialaisilta. Kun useita sumerilaisia ​​monumentteja löydettiin 1900-luvulla, kävi selväksi, että tarina tulvasta siirtyi babylonialaisille vielä muinaisemmalta kansalta - Sumerit. Tästä emme kuitenkaan löydä matkamme päätepistettä vedenpaisumusta koskevan juonen lähteelle.

Leonard Woolley, kuuluisa arkeologi ja tutkimusmatkailija, havaitsi Uria kaivaessaan, että sumerilaista kulttuuria edelsi toinen, vielä muinaisempi, ns. El Obeid kukkulan mukaan nimetty kulttuuri, josta sen jälkiä löydettiin ensimmäisen kerran. El Obeid -ajan ihmiset välittivät sumerille muiden arvojen ohella tarinan vedenpaisumuksesta.

Sumerit olivat hyvin muinaisia ​​paimentolaisia, jotka ulkopuolelta tulleet omaksuivat vakiintuneen kansan saavutuksia. Ubaid-kielen sanojen, jotka ovat tulleet meille, analyysi osoittaa, että sillä on paljon yhteistä Etelä-Intiassa asuvien dravidien kielen kanssa. Dravidian kansoilla on myös legenda maailmanlaajuisesta tulvasta.

Oliko tulva? tieteellisestä näkökulmasta.

Raamatussa kuvatulla vedenpaisumustarinalla on analogeja eri kansojen keskuudessa, kaukana Vanhan testamentin ajatuksista. Tämä viittaa siihen, että tällainen kataklysmi tapahtui ja sen seuraukset olivat todellakin vaikeita, koska legendat suuresta tulvasta säilyivät kaikkien maanosien kansojen muistossa.

Tähän mennessä tiedemiehet ovat hylänneet version, jonka mukaan Raamatun kuvaamina aikoina olisi todella ollut maailman hikeä. Suuri määrä Perinteet, mukaan lukien raamatullinen, kuvaavat mitä todennäköisimmin erilaisia ​​veteen ja tulviin liittyviä katastrofeja, jotka tapahtuivat eri aikakausina ja olivat luonteeltaan paikallisia.

Tulva on siis mitä todennäköisimmin valtava määrä paikallisia katastrofeja eri alueilla, joille kärsineiden alueiden asukkaat ovat pitäneet maailmanlaajuista luonnetta. Paikallisen hikoilun todennäköisiä syitä olivat:

• maanjäristysten tai meteoritörmäysten aiheuttamat tsunamit,
• vedenpinnan nousu syystä tai toisesta,
• veden läpimurto suljetuista altaista karstiprosessien vuoksi,
• taifuunit.

Mitä meillä on tekeillä, kun puhumme Raamatun vedenpaisumuksesta?

Kysymykset tulvasta huolestuttivat itävaltalaista geologia E. Suessia, joka tutki Raamatun tekstiä sekä Raamatun legendan ensisijaista lähdettä - assyrialaista myyttiä Gilgameshista, ja päätteli, että Nooan vedenpaisumus oli vain tuhoisa tulva Mesopotamian alamaalla. Eufratin alajuoksulla. E. Suess piti Raamatun vedenpaisumuksen pääsyynä Persianlahdella voimakkaan maanjäristyksen seurauksena syntynyttä tsunamia. Tutkijat - Suessin seuraajat - havaitsivat, että Nooan vedenpaisumuksen todennäköinen syy ei silti ollut tsunami - sen voimakkaat tsunamit eivät ole tyypillisiä tälle alueelle, vaan tuhoisa tulva, joka ilmeni pitkittyneiden kaatosateiden ja voimakkaan tuulen seurauksena. jokien virtaus. Samanlaisia ​​tulvia on havaittu useammin kuin kerran Bengalin alueella. Vedenpinta nousi tällaisten tulvien aikana nopeasti 16 metriä. Sadat tuhannet ihmiset menehtyivät. Todennäköisesti samanlainen tulva 4000-5000 vuotta sitten kuvattiin Raamatussa vedenpaisumukseksi.

Tiedemiesten keskuudessa on kuitenkin toinenkin mielipide, jonka mukaan tulva tapahtui juuri maailmanlaajuisen katastrofin muodossa, kun Mustameri lakkasi olemasta suljettu. Voimakkaan maanjäristyksen seurauksena vedenpinta nousi 140 metriä, Mustameri liittyi Välimereen aiheuttaen laajojen alueiden tulvia ja valtavan määrän ihmisiä.

Tulvien aika

Milloin tulva oli? Minä vuonna? Raamattu sisältää tarpeeksi kronologista tietoa vastatakseen näihin kysymyksiin. Mooseksen kirjassa sukututkimus ensimmäisen ihmisen Aadamin luomisesta Nooan syntymään on tallennettu erittäin tarkasti. Raamatun perinteen mukaan vedenpaisumus alkoi

Nooan kuudennensadan elämänvuotena (1. Mooseksen kirja, luku 7).

Jos otamme lähtökohdan 537 eKr. e., kun juutalaisten jäännös lähti Babylonista ja palasi kotimaahansa, sitten vähentämällä Israelin tuomareiden ja kuninkaiden hallituskaudet sekä Vanhassa testamentissa ilmoitetut vedenpaisumuksen jälkeisten patriarkkojen elinvuodet , ymmärrämme, että suuri tulva tapahtui vuonna 2370 eaa. uh.

On muistettava, että Raamatun tarina lainattiin assyrialaisista. Assyrialainen legenda kuvaa luonnonkatastrofia, joka tapahtui noin vuonna 5500 eaa.

On myös vaihtoehtoisia versioita. Englannin arkkipiispa Ussherin kronologisen järjestelmän perusteella tulva voidaan päivämäärää 2349 eaa. e. Septuagintan kronologisten tietojen laskelmien mukaan vedenpaisumus tapahtui vuonna 3213 eaa e.

On selvää, että hänellä ei ollut mitään tekemistä raamatullisten fantasioiden kanssa, vaan hänestä tuli seuraus maan päällä ja sitä seurannut painajaismainen planeetatatastrofi, jonka aiheutti tuhoutuneen kuun Fattan palasten putoaminen hieman enemmän. 13 000 vuotta sitten. Kertyneen tieteellisen tiedon, löydettyjen esineiden sekä vuonna löydettyjen esineiden ansiosta Viime aikoina kirjoitettujen historiallisten lähteiden perusteella on nykyäänkin mahdollista melko tarkasti palauttaa noiden traagisten tapahtumien ketju ja siirtää ne myyttien luokasta historiallisten tosiasioiden luokkaan.

Ensimmäisen maailmansodan, maailmantulvan ja tämän katastrofin pääasialliset syyt saat selville lukemalla artikkelin "Maailmantulva: syyt ja seuraukset", tässä esittelemme kuun putoamisen olosuhteita kuvaavia faktoja. Fatta maapallolle ja joitain seurauksia.

Fattan sirpaleiden putoaminen maan päälle

Artikkelissa "Myytti tulvasta: laskelmia ja todellisuutta" A. Sklyarov määritteli matemaattisiin laskelmiin, arkeologisiin ja ilmastotietoihin tukeutuen tulvan syyn, joka koostui suuren taivaankappaleen putoamisesta Tyynellemerelle. . Slaavilais-arjalaisista vedoista tiedämme, millainen ruumis se oli. Mihin toisen kuun suurimmat palaset putosivat, ja mitkä tosiasiat osoittavat putoamispaikan? Tehdään A. Sklyarovin loogisten johtopäätösten ketju. Suulliset perinteet antavat hyvin iso kuva tapahtuneita kataklysmejä, jotka eivät osoita paikkaa, johon Fattan palaset putosivat. Muinaisista teksteistä löytyy vain yleisin kuvaus katastrofin seurauksista.

Paljon enemmän materiaalia luonnontieteet. Ilmastotiedot osoittavat, että ennen tulvaa jäätiköt hallitsivat koillisessa (Labradorin niemimaa) ja Euroopassa, kun taas Siperiassa, Alaskassa ja pohjoisessa Pohjoinen jäämeri olivat lauhkealla vyöhykkeellä. Näin ollen ilmasto-olosuhteet osoittavat selvästi, että "vedenveden vastainen" pohjoisnapa oli suunnilleen jossain 20 ja 60 pituuspiirin läntistä pituuspiiriä ja 45 ja 75 pohjoista leveyttä välillä (kuva 1).

A. Sklyarovin antamat matemaattiset laskelmat osoittavat, että jotta maa voitaisiin siirtää sellaiseen kulmaan Maahan nähden tangentiaalista lentorataa pitkin, sen on pudottava halkaisijaltaan noin tuhat kilometriä lentääkseen nopeudella 100 km sekunnissa. Tällaisen meteoriitin vaikutus johtaisi väistämättä kaiken elämän kuolemaan planeetalla. Ja koska jälkeäkään tämän suuruisesta katastrofista ei ole löydetty, voidaan olettaa, että Maa ei kääntynyt monoliittina, vaan litosfäärilevyjen liukuminen planeetan vaipan yli tapahtui. Tällaisia ​​ehtoja täyttää jo meteoriitti, joka lentää nopeudella 50 kilometriä sekunnissa ja jonka halkaisija on noin 20 kilometriä.

Uuden navan asema määräytyy pituuspiiriä pitkin suunnatun voimakomponentin mukaan. Siksi sen on täytynyt tapahtua jossain vanhojen ja nykyisten napojen läpi kulkevalla ympyrällä. Tuo on. on koordinaatit joko alueella 20o...60o läntistä pituutta tai 120o...160o itäistä pituutta.

Läntisellä pallonpuoliskolla mainitulla alueella ei ole merkkejä suuresta meteoriitin törmäyksestä, mutta itäisellä pallonpuoliskolla, joka on suurelta osin Tyynenmeren peittämä, pohjan kohokuvio antaa mahdollisuuden olettaa assosiaatioita jäännöskraatterin kanssa. Tämän kokoinen meteoriitti saattaa törmäyksessä maankuoreen, jonka paksuus on valtameressä noin 5 km, aiheuttaa siinä vikoja ja halkeamia. Siksi tektoninen kartta tarjoaa tärkeää lisätietoa. Tektonisten laattojen ja vaurioiden luonteen perusteella A. Sklyarov päättelee:

Vedenpaisumuksen aiheuttaneen meteoriitin törmäyspaikka on voinut hyvinkin olla Filippiinien meren alue. Siellä näemme ikään kuin pienen "fragmentin" kuoresta - Filippiinien levystä, joka on paljon pienempi kuin mikään muu planeetallamme (kuva 2).

Muita vastaavia ei ole, lukuun ottamatta vain Scot-levyä (kuva 3), jonka koko on verrattavissa Filippiinien levyyn.

Scota-levyn alkuperä voidaan kuitenkin selittää muista syistä. Erityisesti se, että tällainen kuormitus maankuoreen aiheuttaa väistämättä siihen voimakkaita sisäisiä jännityksiä, jotka elastisuusteorian mukaan kasvavat merkittävästi terävien reunojen tai kulmien lähellä. Voimme havaita tämän tuloksen Skotlannin laatan muodossa, ikään kuin Etelä-Amerikan mannerlaatan terävän kärjen ja Etelä-Amerikan (jälleen manner-) laatan terävän reunan välissä..

Kuvassa Kuvassa 4 on Filippiinien meren alueen kartta syvyysmerkeillä, joita tarkasteltaessa voidaan olettaa, että merkitty meri sijaitsee kraatterissa.

Tässä paikassa useat tektoniset siirrokset yhtyvät, ja tässä se on enimmäismäärä pesäkkeitä, ja juuri tällä alueella on syvimmät pesäkkeet (kuva 2). Tämä liittyy myös hyvin meteoriitin törmäyksen tektonisiin seurauksiin.

Tälle alueelle on ominaista myös se, että sitä ikään kuin kehystävät maapallon syvimmät painaumat, jotka sijoittuvat täysin yhteen maankuoren tektonisten vaurioiden (lue - halkeamien) kanssa. Täällä sijaitsee kuuluisa Mariana-hauta, 11 022 metriä syvä.

Normaalissa geologisten prosessien aikana valtamerten, sisä- ja reunamerien pohjalla voidaan jäljittää tiukka sadesarja, mutta geologiset tiedot osoittavat, että Filippiinien meren alueella eri-ikäiset sedimenttikerrokset ovat sekatilassa, ikään kuin, mikä on toinen vahvistus sille, että onnettomuuspaikka oletetaan Filippiinienmerellä. Kun tektoninen levy murskataan iskun vaikutuksesta, sen fragmentti(t) voi myös altistua pyörivälle vaikutukselle (kuva 5).

A. Sklyarov päättelee katastrofihetken pohjoisnavan liikesuunnan (Atlanttia kohti) ja Maan pyörimissuunnan (länestä itään) perusteella, että meteoriitin törmäyksen tangentiaalisella komponentilla oli ( suunnilleen) suunta kaakosta luoteeseen. Tämän johtopäätöksen vahvistaa Filippiinien meren pohjan yleinen topografia, koska Filippiinien laatalla on kaltevuus suunnassa kaakosta luoteeseen, minkä pitäisi olla tietyllä putoavan meteoriitin liikeradalla (kuva 6). ).

Ja viimeinen tosiasia, jonka A. Sklyarov lainaa vahvistaakseen olettamusta meteoriitin putoamispaikasta, on se, että Lähialueilla (Australiasta ja Oseaniasta) mytologia nimeää sateenkaaren tai käärmeen, jotka usein tunnistetaan keskenään, vedenpaisumuksen syyksi. On selvää, että primitiivisten kansojen silmissä putoavan meteoriitin jälki voisi hyvinkin näyttää tuliselta käärmeeltä. Ja viimeinen. Filippiinienmeri sijaitsee Kaakkois-Kiinassa, ja muinainen kiinalainen tutkielma "Huainanzi" kertoo: "Taivaan taivaanvahvuus murtui, maalliset suomut katkesivat. Taivas kallistui luoteeseen, aurinko ja tähdet siirtyivät. Maa kaakossa osoittautui epätäydelliseksi, ja siksi vesi ja liete ryntäsivät sinne ... ".

Maan vedenpaisumusta edeltävien napojen sijainnin määrittää ennen ja jälkeen toista planeettakatastrofia rakennettujen pyramidien suunta. Yksityiskohtainen kuvaus pohjoisnavan määritysmenetelmä ja sen sijainnin likimääräiset koordinaatit on annettu yllä mainitussa artikkelissa "Tulva: syyt ja seuraukset", näistä tiedoista kiinnostunut lukija lukee sen napsauttamalla linkkiä, ja me kuvailee joitakin tuon kauhean katastrofin seurauksista.

Fattan palasten putoamisen seuraukset

Kuu Fattan palasten putoamisen seurauksena valtamereen ei vain planeetan navat siirtyneet, vaan myös syntyi valtavia aaltoja, joiden korkeus saavutti useita kilometrejä. Tsunamit matkustivat satoja kilometrejä syvälle mantereille tuhoten kaiken tielleen ja veivät mukanaan valtavan määrän maata, puita ja eläimiä. Tästä on olemassa paljon arkeologisia todisteita, jotka esitetään A. Sklyarovin artikkelissa "Vulvan myytti: laskelmia ja todellisuutta". Esimerkiksi Shanidarin luolasta löydettiin kulttuurikerrosten vuorottelu liete-, hiekka-, simpukoiden ja pienten kivikerrosten kanssa:

”Sen ainutlaatuisuus piilee siinä, että muinaiset ihmiset asuivat siinä jatkuvasti. Vanhin kulttuurikerros on vuodelta 65-60 vuosituhatta, viimeisin - 11. vuosituhannella eKr.... homo sapiens -niminen mies lopetti luolan käytön asunnoksi vasta 11. vuosituhannella... Pääasia selvisi ollakseen niin kulttuurista, Shanidarin luolan kerroksiin sisältyivät liete-, hiekka-, simpukoita- ja pieniä kivikerroksia. Ja tämä on luolassa, joka ei ole koskaan ollut merenpohjaa! löysi neljä katastrofia, jotka eivät kohdanneet vain itse luolaa, vaan myös siinä asunutta henkilöä ... Vain viimeinen suuri tulva "karkotti" muinaiset ihmiset Shanidarin luonnollisten kaarien alta primitiivisiin pyöreisiin asuntoihin ... ". (1)

Toiselta alueelta, Etelä-Amerikasta, löytyy jälkiä samankaltaisesta kataklysmistä, jotka ovat peräisin samalta ajanjaksolta - 11. vuosituhanneelta eKr.

"Etelä-Amerikan Andeilla, vuoristossa, 12 500 jalan (4200 metrin) korkeudessa, geologit ovat löytäneet jälkiä merellisistä sedimenteistä! Samalla alueella jotkin Tiahuanacon rauniot (13 000 jalkaa, 4 300 metriä) tulvivat kuuden jalan (kaksi metriä) nestemäisellä mudakerroksella, eikä tulvan lähdettä löytynyt... ihmisten ja eläinten luurangot makaavat kaoottisessa häiriössä, samoin kuin työstetyt kivet, työkalut, työkalut ja lukemattomat muut esineet. Voidaan nähdä, että tämä kaikki raahattiin, rikottiin ja upotettiin kasaan jonkinlaisen voiman avulla ... Ei ole epäilystäkään siitä, että Tiahuanacon kuoleman syy oli luonnonkatastrofi ... se tapahtui yli 12 000 vuotta sitten ".

Samanlaisia ​​jälkiä löytyy kaikkialta mantereesta.

"Kaikki Etelä-Amerikan fossiileja ajoista jääkausi, jossa yhteensopimattomien eläinlajien (lihansyöjät ja kasvinsyöjät) luurangot sekoittuvat satunnaisesti ihmisen luihin. Yhtä tärkeää ei ole fossiilisten maa- ja merieläinten yhdistelmä (melko laajoilla alueilla) satunnaisesti sekoitettuina, mutta haudattuina yhteen geologiseen horisonttiin..

On huomattava, että viimeisen niin kutsutun jääkauden loppu osuu täsmälleen samalle XI vuosituhannelle eKr. Fossiilisten jäänteiden luonne ei kuitenkaan selvästi vastaa Maailman valtameren tason "tasaista" muutosta, joka tapahtuu jääkauden asteittaisen sulamisen aikana (yleisesti hyväksytyn teorian mukaan). Pikemminkin se kaikki muistuttaa voimakkaan vesivirtauksen vaikutusta, joka on hyvin ohikiitävää ajassa ja on enemmän verrattavissa katastrofiin, eikä sääolosuhteiden asteittaista muutosta.

Samanlainen kuva on havaittavissa Euroopassa:

”... Centralin yksittäisten kukkuloiden huipuilla olevat halkeamat ovat täynnä mammuttien, karvaisten sarvikuonojen ja muiden eläinten luiden jäänteitä. Mont Genetin yläosa Burgundiassa on täynnä mammutin, poron, hevosen ja muiden eläinten luurankojen palasia..

Mutta vaikuttavimmat jäljet ​​saman ajanjakson voimakkaasta kataklysmistä löytyvät pohjoisilta alueilta.

”Ikurouta, johon... eläinten jäännökset on haudattu Alaskassa, on kuin hienoa tummanharmaata hiekkaa. Jäätyneenä tähän massaan, New Mexicon yliopiston professori Hibbenin sanoin: "... makaavat eläinten ja puiden kiertyneitä osia, välissä jääkerroksia sekä turve- ja sammalkerroksia... Biisoneja, hevosia, susia, karhut, leijonat... Ilmeisesti kokonaiset eläinlaumat kuolivat yhdessä, jonkin yhteisen pahan voiman surmaamana... Sellaisia ​​eläinten ja ihmisten ruumiita ei muodostu normaaleissa olosuhteissa ”... Alaskan ikiroudassa .. ... voidaan löytää ... todisteita ilmakehän häiriöistä, joiden voimakkuus on vertaansa vailla. Mammutteja ja biisoneja revittiin ja kierrettiin ikään kuin jonkinlaiset kosmiset kädet toimisivat raivoissaan. Yhdestä paikasta... he löysivät mammutin etujalan ja olkapään; mustuneet luut pitivät edelleen selkärangan vieressä olevien pehmytkudosten jäänteitä jänteiden ja nivelsiteiden kanssa, eikä hampaita vaurioitunut. Ruhojen pilkkomisesta veitsellä tai muulla työkalulla ei ollut jälkiä (kuten jos metsästäjät olisivat mukana pilkkomisessa). Eläimet yksinkertaisesti revittiin erilleen ja hajallaan ympäri aluetta kuin kudotut oljet, vaikka jotkut niistä painoivat useita tonneja. Luiden joukkoon sekoittuvat puita, myös repeytyneitä, kiertyneitä ja sotkeutuneita; kaikki tämä on peitetty hienorakeisella juoksuhiekalla, joka on myöhemmin tiukasti jäätynyt. Nämä eläimet eivät kuolleet niin äkillisesti, että ne jäätyivät välittömästi ennen kuin ne ehtivät hajota - ja tämän vahvistaa se tosiasia, että paikalliset asukkaat sulattivat usein ruhoja ja söivät lihaa ruuaksi ... "

Kasvi- ja eläinperäisten fossiilisten jäänteiden luonne ja erityisesti olosuhteet, joissa ne löydettiin, osoittavat selvästi, että nämä ovat voimakkaan tsunamin seuraus, joka kokosi kaiken itseensä ja heitti sisältönsä ulos äärimmäisen kylmällä alueella (mikä on täysin mahdollista riittävällä aallonvoimakkuudella).

– Suunnilleen sama kuva on havaittavissa Siperiassa, jossa katastrofaalinen ilmastonmuutos ja geologiset prosessit tapahtuivat lähes samaan aikaan. Sama tarina tapahtui vuonna - ja siellä löydettiin myös haudattuina erilaisia ​​eläimiä, joista suurin osa oli tyypillisiä lauhkeille alueille. Ja täällä eläinten ruumiit olivat revittyjen puunrunkojen ja muun kasvillisuuden seassa ja kantoivat kuoleman merkkejä odottamattomasta ja äkillisestä katastrofista... Mammutit kuolivat äkillisesti ja suuria määriä ankarassa pakkasessa. Kuolema tuli niin nopeasti, etteivät he ehtineet sulattaa nieltyä ruokaa... Alaskan ja Siperian pohjoiset alueet ilmeisesti kärsivät eniten tappavista kataklysmeistä 13 000-11 000 vuotta sitten. Ikään kuin kuolema olisi heiluttanut viitettä napapiiriä pitkin, sieltä löydettiin lukemattomien suurten eläinten jäännökset, mukaan lukien suuri määrä ruhoja, joissa oli ehjät pehmytkudokset, ja uskomaton määrä täydellisesti säilyneitä mammutinhampaita. Lisäksi molemmilla alueilla mammuttien ruhoja sulatettiin rekikoirien ruokkimiseksi, ja mammuttipihvejä oli jopa ravintoloiden ruokalistalla…”

Etelä-Amerikassa tsunamin mantereen läpi kulkemisen seurauksia voidaan edelleen havaita. Siellä on kaksi tasankoa - Nazcan tasango, jonka pinta-ala on useita satoja neliökilometrejä, ja Palpan tasango, joka on kooltaan huonompi kuin Nazcan tasango. Nazcan ja Palpan tasangoilla on identtinen rakenne, mikä osoittaa identtiset syyt niiden muodostumiseen.

Ensinnäkin, molemmat tasangot muodostuvat kivien, hiekan ja saven sekoituksesta (kuva 14).

toiseksi, tämä hiekan ja savikivien seos täytti ja tasoitti vuorten välisen tilan, jonka huiput kohoavat tasangolla (kuva 15).

Molemmat tosiasiat osoittavat, että Nazcan ja Palpan tasangot muodostuivat valtavan vesivirran kulkua, joka kulki vuoristosolien läpi ja veti mukanaan kiviä, savea ja hiekkaa, jotka täyttivät vuorten välisen etäisyyden.

Nyt tiedämme, mikä aiheutti tämän veden virtauksen - kuun sirpaleiden putoamisen. Tsunami meni syvälle mantereelle, teki tuhotyönsä ja vesi palasi takaisin Tyynellemerelle. Nazcan ja Palpan tasangoilla oli valtamereen virtaavia vesiloistoja, jotka myöhemmin eroosiivat entisestään (kuva 16 ja 17), eroosoituivat niin, että jotkin tasangon voimakkaasti tuhoutuneet alueet eivät muistuta tasoa. rotkoineen, mutta vuoria leikatuilla huipuilla…

Etelä-Amerikassa on säilynyt toinen tulvan hiljainen todistaja, joka sijaitsee Perun vuoristoalueella noin 2700 metrin korkeudessa Patacancha-joen ja Urubamba-joen yhtymäkohdassa. Tämä todistaja on kotoisin alueella tuhoutuneesta Ollantaytambon kaupungista. Ollantaytambo-kompleksin rakensivat muurahaiset, eivät inkat, kuten nykyajan "historioitsijat" yrittävät vakuuttaa meille. Tästä on paljon todisteita, jotka on kuvattu yksityiskohtaisesti A. Skljarovin artikkelissa "Ollantaytambo on vedenpaisumuksen todistaja" (hän ​​kuitenkin vaikenee vaatimattomasti siitä, kuka nämä rakenteet tarkalleen rakensi, kutsuen Ollantaytambon luojia yksinkertaisesti "jumaliksi", eli samat kuin heitä itseään kutsuttiin inkaiksi).

Koska Ollantaytambo-kompleksi sijaitsee melko kaukana valtameren rannikosta (n. 400 kilometriä) ja korkeilla merenpinnan yläpuolella ( 2,7 kilometriä), se ei tuhoutunut kokonaan eikä hautautunut aallon aiheuttaman maamassan alle. Tsunami, jonka alkukorkeus oli vähintään kolme kilometriä, menetti Ollantaytambon läpi mennessään merkittävän osan energiastaan ​​eikä vaurioittanut muita yläpuolella olevia rakenteita.

Noiden kaukaisten tapahtumien palauttaminen antaa seuraavan kuvan kehityksestä. Aalto siirtyi lännestä itään, eli Tyynenmeren rannikolta syvälle mantereelle ylittäessään vuoristosolien korkeudessa kaksi ennen viisituhatta metriä (kuva 18). On aivan luonnollista, että sen jälkeen, kun tällainen aalto kulki satojen kilometrien päässä rannikolta syvälle mantereelle, eläin- ja kasvimaailma, ihmiset ja muurahaisten luomat majesteettiset rakenteet tuhoutuivat. Vain ihmisten asuttamattomat vuorenhuiput säilyivät koskemattomina.

Jos katsot tarkasti raunioitunutta Ollantaytambo-kompleksia, voit nähdä selvästi jälkiä vesivirran kulusta. Puro putosi suunnilleen lännestä itään, tuhosi huipulla sijaitsevan temppelin, hajotti valtavia lohkoja kuin sirut. Samalla on ilmeistä, että Auringon temppelin etuseinä ei kestänyt tällaisen virran iskua, ja vain se osa takaseinästä, joka oli kiven peittämä, säilyi suhteellisen ehjänä. Lisäksi vesivirta, joka kantoi tuhoutuneen kompleksin lohkoja, syöksyi alas parabolista lentorataa pitkin tuhoten terassin alemmat portaat. Myöhemmin inkat kunnostivat tässä paikassa muurauksia, jotka ovat nähtävissä nykyään (kuva 19).

Virran voimakkuutta voidaan arvioida sen mukanaan kuljettamien ja sen liikesuunnan vangitsemien kivipalojen koon perusteella (kuva 20).

Asiaan liittyvä sisältö:

1. "Menen asumaan Sweateriin" Anna Nikolskaya
2. Dieselgate venäjäksi: miksi venäläiset karttavat dieselautoja
3. Dieselpolttoaineen lämmityskattilat
4. Dieselkattiloiden käyttö lämmitykseen