Anna suunnitelma Žukovskin työstä (Svetlana)

Vastaukset:

V. A. Žukovski, balladi "Svetlana" 1. Loppiaisen ilta. Ennustelevat tytöt 2. Tytöt laulavat ennustavia (tarkkailijoita) lauluja 3. Svetlana on surullinen. Tytöt pyytävät häntä ennustamaan kihlautuneensa. 4. Svetlana on surullinen ystävänsä puolesta, joka ei ole ollut mukana yli vuoteen. 5, Svetlana alkoi arvailla peilin edessä. Rakas ystävä tuli hänen luokseen. Hän pyytää häntä naimisiin. 6. Svetlana ja Ystävä ajavat reessä. Svetlana huomaa, että hän on muuttunut dramaattisesti: kalpea ja hiljainen. 7. He ajavat ylös Jumalan temppeliin. He tulevat sisään. Svetlana näkee siellä mustan arkun. 8. Yhtäkkiä kaikki katoaa: hevoset, reet, kirkko. Myrsky on noussut. Svetlana on yksin tyhjässä hylätyssä talossa. Hän näkee taas arkun ketjulla peitettynä. 9. Svetlana kaatui ikonin eteen, rukoili, lumimyrsky laantui. 10. Valkoinen kyyhkynen lensi Svetlanalle. Syleili häntä siivillä. 11. Svetlana näki kuolleen miehen liikkuvan. 12. Svetlanaa suojeleva kyyhky istui kuolleen miehen rinnalla. Ja Svetlana näki, että kuollut mies oli hänen ystävänsä. 13. Svetlana heräsi. Se oli kauhea uni. 14. Svetlana kuulee kellojen soivan, komea vieras lähestyy taloa. Hänen sulhasensa. 15. Kokoontukaa, vanhat ja nuoret; Kulhon kutsujen siirtäminen harmoniaan Laula: monta vuotta!

Samanlaisia ​​kysymyksiä

• APUA PLEASE Tehtävä 107. Tee lauseita substantiivien avulla?? oikealla tavalla. Käytä ehdotuksia. 1. Juokse (tie), ui (joki), unohda (hajamielisyys), kyllästy (toveri). 2. Paluu (teatteri), saapuu (ammatti), paluu (koulu), saapuu (Ural). . Mikä yhdisti nämä sanat lauseiksi? Tehtävä 108. Tee lauseita sanoista tumma, havupuu, metsä, aamu, ilta, vaivaa, ketterä, oravat. huolto-osa puheita
• 24)25)26)27)28)29 kiitos
• Auta ratkaisemaan Laske viivojen y=2+x^3, y=0, x=1, x=0 rajoittaman kuvan pinta-ala
• Tee lauseke tehtävän tilanteen mukaan. Aljosha sai ensimmäisellä neljänneksellä 36 viitosta ja toisella neljänneksellä m viisiosaa vähemmän kuin ensimmäisellä. kuinka monta viisiosaa Alsha sai kahdessa neljänneksessä? ratkaise ongelma m = 9
• Apua pikaisesti! Gulilla on kolikoita 50 tengeä ja 20 tengeä. Kuinka paljon rahaa Gulyalla on, jos jokaisella on 12 kolikkoa?
• 1. Miksi Karakhanidien valtio jaettiin kahteen osaan? 2. Milloin Karakhanidien osavaltio valloitti Maverannahrin kokonaan? 3. Miten Karakhanid-valtion kulttuuri kehittyi?

Kirjoitus

AS:n ystävän ja opettajan Vasily Andreevich Zhukovskyn nimi. Pushkin tuli venäläiseen kirjallisuuteen useiden balladien kirjoittajana. Hän herätti balladeissa henkiin kuvia feodaalisesta keskiajasta ja kansanperinteitä täynnä naiivia uskoa. Ensimmäistä kertaa balladin määritelmän genrenä antoi V.G. Belinsky Hän määritteli sen omaperäisyyden näin: ”Baladissa runoilija ottaa jonkin fantastisen ja kansanperinteen tai keksii itse tällaisen tapahtuman, mutta pääasia siinä ei ole tapahtuma, vaan tunne, että se kiihottaa, luuli, että se johtaa lukijan. » Suurin osa Žukovskin balladeista on käännöksiä. Runoilija itse kirjoitti runoilija-kääntäjän lahjakkuuden erityispiirteistä: "Kääntäjä: proosassa on orja, runoudessa - kilpailija"

Žukovskin ensimmäinen balladi oli "Ljudmila" (1808), joka on vapaa käännös saksalaisen runoilijan Burgerin "Lenoran" balladista. Saksalaisen runoilijan juonen avulla Žukovski antoi erilaisen kansallisen maun, siirtämällä toiminnan Moskovan Venäjälle 1500-1600-luvuilla, antoi sankaritarlle venäläinen nimi Ljudmila esitteli venäläisille luontaisia ​​laulukäänteitä ja kansanperinnepiirteitä.

Seuraava balladi "Svetlana", kirjoitettu vuonna 1812, perustuu myös Burgerin "Lenoran" juoneeseen. Mutta "Svetlanassa" on jo korostunut kansallinen maku, jonka luovat arjen yksityiskohdat ja kuvat Venäjän luonnosta. Siksi lukijat pitivät "Svetlanaa" todella kansana, venäläistä työtä. Se rakennettiin laajalle ja vakaalle kansanperustalle: tässä on ennustamista, merkkejä, rituaalilauluja ja kansanlegendoja pahoista kuolleista sekä venäläisten kansantarinoiden motiivit.

Balladin "Svetlana" juoni muistuttaa monin tavoin "Ljudmilan" juonia. Surullinen Svetlana arvailee loppiaisen illassa peilistä rakastaan. Hän on surullinen sulhasestaan, josta ei ole ollut pitkään aikaan uutisia:

Vuosi on mennyt siivillä - ei uutisia:

Hän ei kirjoita minulle

Vai niin! ja heillä on vain punainen valo,

He hengittävät vain sydämeen...

Svetlana katsoo peiliin ja kuulee rakkaansa äänen, joka kutsuu häntä menemään naimisiin kirkossa. Matkalla kirkkoon hän näkee pimeässä mustan arkun avoimessa portissa. Lopulta reki vetää mökille. Hevoset ja sulhanen katoavat. Sankaritar, ristissä itsensä, astuu taloon ja näkee arkun. Kuollut mies nousee siitä ja vetää kätensä häntä kohti. Mutta Svetlana pelastaa upea kyyhkynen, joka peittää hänet kauhealta haamulta:

Hätkähdytti, avautui

Hän on kevyet siivet;

Kuolleille rinnassa lepatti ...

Kaikki vailla voimaa

Valitti, nyökkäsi

Hän on pelottava hampaillaan

Ja kimalteli tytölle

Kamalat silmät...

Svetlana tunnistaa rakkaansa tässä kauheassa haamussa ja herää. Se oli kauhea, kauhea uni. Balladin lopussa ilmestyy elävä sulhanen, sankarit yhdistyvät ja soittavat häitä. Kaikki päättyy hyvin. Balladin optimistinen soundi on ristiriidassa "Ljudmilan" lopetuksen kanssa, jossa kuollut sulhanen vetää morsiamen varjojen valtakuntaan. Fantastiset tapahtumat - kuolleen sulhanen ilmestyminen matkalla "asuntoinsa", kuolleen miehen herääminen - heijastavat hyvän ja pahan välistä taistelua. Tässä tapauksessa hyvä voittaa:

Paras ystävä meitä tässä elämässä

Usko huolenpitoon.

Laintekijän siunaus:

Tässä epäonni on väärä unelma;

Onnellisuus on heräämistä.

Žukovski vastustaa Svetlanan kuvaa sekä Lenore Burgerille että Ljudmilalle. Surullinen Svetlana, toisin kuin epätoivoinen Ljudmila, ei murise kohtalostaan, ei kutsu Luojaa tuomiolle, ei rukoile "lohduttajaenkeliä" sammuttamaan surunsa. Siksi pimeät voimat ei ole valtaa tuhota hänen puhdasta sieluaan. Säälimätön kohtalo väistyy hyvälle Providencelle. Balladilogiikka tuhoutuu, onnellinen, upea loppu kumoaa perinteisen kaavan. Sankarittaren kirkas sielu osoittautuu vahvemmaksi kuin yön pimeys, usko ja rakkaus palkitaan. Kirjailijan asenne Svetlanalle tapahtuneeseen ilmaistaan ​​sanoilla:

O! en tiedä näitä huonoja unia

Sinä olet Svetlanani...

Ole luoja, peitä hänet!

Svetlana Žukovskin balladissa hämmästyttää meidät sisäisen maailmansa puhtaudella: Puhtaus, sävyisyys, tottelevaisuus kaitselmukselle, uskollisuus, hurskaus - nämä ovat tämän hahmon erottavia piirteitä. Jo sankarittaren nimi asettaa runon valon teeman, vastustaen balladipimeyttä ja kukistaen sen. Sankarittarensa kuvaamiseen runoilija käytti kansanvärejä,

Svetlana on Žukovskille yksi tärkeimmistä runollisia kuvia yhdistää hänen kohtalonsa ja luovuutensa. Svetlanan nimestä tuli Žukovskille ja hänen ystävilleen symbolinen nimitys erityiselle maailmankatsomukselle ja asenteelle, "kirkkaalle" uskolle, joka on suunniteltu valaisemaan läsnäolollaan elämän synkkää olemusta. Se osoittautui eräänlaiseksi talismaniksi, joka suojaa pahoilta voimilta. Svetlanan kuva inspiroi kuuluisaa venäläistä taiteilijaa K. Bryullovia luomaan maalauksen "Svetlanan ennustaminen". Pushkin muistutti toistuvasti "Svetlanaa", otti epigrafioita hänen runoistaan, vertasi Tatjanaansa balladin sankaritarin.

Balladin korkea runollisuus, romanttinen kansallismaku herätti lukijoiden kiinnostuksen, ja aikalaiset tunnustivat sen. paras työ Zhukovsky, jota alettiin kutsua Svetlanan laulajaksi. Žukovskin kirjallisen perinnön analyysi osoittaa hänen runoutensa korkean taiteellisen arvon ja antaa mahdollisuuden ymmärtää, kuinka suuri merkitys tällä runoilijalla on venäläiselle runoudelle ja kirjallisuudelle. Sanat A.S. Pushkin, joka sanoi Žukovskista melkein kaksisataa vuotta sitten:

Hänen runoutensa vangitseva suloisuus

Vuosisatoja kateellinen etäisyys kuluu...

"Svetlana" - eniten kuuluisa teos Zhukovsky, tämä on käännös-sovitus saksalaisen runoilijan Burgerin "Leonoran" balladista. "Svetlanan" juoni perustuu perinteiseen vanhaan kansanhistoriallisten ja lyyristen laulujen aiheeseen: tyttö odottaa sulhasta sodasta. Tapahtumat etenevät siten, että onnellisuus riippuu sankarittaresta itsestään. Žukovski käyttää tyypillistä "kauhean" balladin tilannetta: Svetlana ryntää fantastista tietä pimeiden voimien maailmaan. Teoksen juoni "purkaa" todellisuudesta (tyttöjen ennustaminen "Loppimisillalla") ihmeen piiriin, jossa pahat henget tekevät likaisia ​​tekojaan. Tie metsään, yön voimaan on tie elämästä kuolemaan. Svetlana ei kuitenkaan kuole, eikä hänen sulhasensa kuole, vaan palaa pitkän eron jälkeen. Balladilla on onnellinen loppu: hääjuhla odottaa sankareita. Tämä lopetus muistuttaa venäläistä kansantaru.

Balladin päähenkilöllä on parhaat ominaisuudet kansallinen luonne- uskollisuus, herkkyys, sävyisyys, yksinkertaisuus. Svetlana yhdistää ulkoista kauneutta sisältäpäin. Tyttö on "suloinen", "kaunis". Hän on nuori, avoin rakkaudelle, mutta ajattelematon. Koko vuoden, saamatta uutisia sulhaselta, sankaritar odottaa häntä uskollisesti. Hän pystyy tuntemaan syvää:

Vuosi on mennyt siivillä - ei ole uutisia;

Hän ei kirjoita minulle;

Vai niin! ja heillä on vain punainen valo,

He hengittävät vain sydämeen...

Tyttö on surullinen ja kaipaa eroa rakkaastaan. Hän on tunteellinen, puhdas, suora ja vilpitön:

Kuinka tyttöystäväni voivat laulaa?

Rakas ystävä kaukana...

Maailman kansankulttuuria vaikutti henkinen kehitys Svetlana. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja aloitti balladin kuvauksella venäläisistä rituaaleista ja niihin liittyvistä tavoista kirkon juhlapäivä Kaste, häät Jumalan temppelissä. Näin runoilija selittää Svetlanan tunteiden kansanperinteen: toivo ja velvollisuus sankarittaren sydämessä ovat epäilyjä vahvempia.

Tytön folkideat yhdistetään uskonnollisiin, syvä usko Jumalaan ja kohtaloon. Päähenkilön nimi on muodostettu sanasta "kirkas" ja se liittyy ilmaisuun "Jumalan valo", joka tunkeutui hänen puhtaaseen sielunsa. Svetlana toivoo Jumalan apua ja kääntyy jatkuvasti Jumalan puoleen saadakseen hengellistä tukea:

Peitä suruni

Lohduttava enkeli.

Jännitteimmällä hetkellä nähtyään arkun unessa mökissä Svetlana löytää voiman tehdä tärkeintä:

Hän putosi pölyksi kuvakkeen eteen.

Rukoilin Vapahtajaa;

Ja risti kädessään,

Pyhien alla nurkassa

Robko piiloutui.

Palkintona tosi uskosta, sävyisyydestä ja kärsivällisyydestä Jumala pelastaa tytön. Svetlana ei kuole erossa rakkaansa, vaan löytää onnen maan päältä. Zhukovsky uskoi, että edes sulhanen kuolema ei voinut tuhota rakkautta. Runoilija oli siitä vakuuttunut rakastavia sieluja yhdistyä maallisen olemassaolon rajojen yli. Hänen sankaritarllaan on sama usko. Hän ei murise Providencelle, vaan kysyy arasti:

Tulevien päivien salainen pimeys,

Mitä lupaat sielulleni

Iloa vai surua?

Eräänlainen sankarittaren upea "kaksois" - "lumivalkoinen kyyhkynen". Tämä on juuri se "lohdutusenkeli", jonka puoleen Svetlana kääntyi ennen ennustamista ja pyysi: "Pyydä suruni." Tämä on taivaan hyvä sanansaattaja, "kirkkain silmin". Epiteetti antaa käsityksen enkelin puhtaudesta, pyhyydestä. Hän pitää Svetlanaa. Pelastaa hänet kuolleista:

Hiljaa puhalsi, lensi sisään,

Percy istui hänen luokseen hiljaa,

Syleili heitä siivillä.

"Dove" on hellä, lempeä nimi. Tämä on rakkauden symboli. Rakkaus pelastaa Svetlanan, ja kirjoittaja puhuu kyyhkysestä kasvavalla arkuudella: "mutta valkoinen kyyhkynen ei nuku." Hyvä vastustaa pahaa ja voittaa sen:

Hätkähdytti, avautui

Hän on kevyet siivet;

Kuolleille rinnassa lepatti ...

Svetlanan sulhanen kuva vastaa myös romanttisia ideoita. Hän on komea, rohkea, kiltti. Tytön rakastaja pystyy kaiken vievään tunteeseen:

... edelleen sama

Eroamisen kokemuksessa;

Sama rakkaus hänen silmissään

Ne ovat miellyttävän näköisiä;

Ne suloisilla huulilla

Makeita keskusteluja.

Toisto näissä riveissä korostaa tärkeimpiä ominaisuuksia, joita kirjoittaja arvostaa hahmoissaan - uskoa ja uskollisuutta.

Balladissa "Svetlana" hyvä voittaa, kansanuskonnolliset periaatteet voittaa. Zhukovsky paljasti teoksessaan venäläisen tytön luonteen, avoin ja sydämellinen, puhdas, iloitseva elämästä. Svetlana on onnen arvoinen, koska hänen "sielussaan on kuin kirkas päivä ..."

Sankaritarsta on tullut yksi venäläisen kirjallisuuden rakastetuimmista hahmoista. Kuten Liza N. M. Karamzinin tarinasta, kuten Tatjana Larina A. S. Pushkinin romaanista.

SVETLANA

(Balladi, 1808-1811)

Svetlana- balladin sankaritar, joka on kirjoitettu, kuten toinen Žukovskin balladi, "Ljudmila", teemana saksalaisen runoilijan G.-A. "esimerkillinen" balladi. Burger "Lenora", - kuolleen sulhanen paluu morsiamelleen ja heidän matkansa arkkuun. "Svetlana" on yritys luoda ihanteellinen kansallinen luonne, "venäläinen sielu", sellaisena kuin runoilija sen näki ja ymmärsi. Tämän luonne-sielun tunnusomaisia ​​piirteitä ovat puhtaus, sävyisyys, kuuliaisuus Providencelle, uskollisuus, hellyys ja kevyt suru. Sankarittarensa kuvaamiseen runoilija käytti kansanvärejä ja tyylisti hänet - sentimentaalisesti - tytöksi kansanlaulu tai satuja.

Surullinen S. kertoo loppiaisena iltana peilin ääressä rakastaan. Hänen sulhasensa ilmestyy ja kertoo, että taivaat on kesytetty, hänen nurinansa on kuultu. Hän kutsuu häntä seuraamaan häntä, laittaa hänet rekiin, ja he ratsastavat lumisen aron läpi. S. näkee Jumalan temppeli, johon joku on haudattu. Lopulta reki vetää mökille. Hevoset ja sulhanen katoavat. Sankaritar, ristissä itsensä, astuu taloon ja näkee arkun. Kuollut mies nousee siitä ja vetää kätensä häntä kohti. Mutta S. pelastaa upea kyyhkynen, joka peittää hänet siivillä kauhealta aaveelta. Jälkimmäisessä sankaritar tunnistaa rakkaansa ja herää. Finaalissa näkyy elävä ja vahingoittumaton sulhanen. Sankarit yhdistyvät ja juhlivat häitä.

"Ljudmilan" ("Lenora") kuvat ja juoni pohditaan uudelleen "Svetlanassa": kuolleen miehen ilmestyminen morsiamelle osoittautuu kauheaksi unelmapetoksi (sulhanen ei kuollut; tärkeä motiivi sankarittaren syyllisyys (S. ei antanut mitään syytä kauhean sulhasen esiintymiseen); sankarien balladi kuolema muuttuu heidän onnelliseksi liitoksi.

Surullinen S., toisin kuin epätoivoinen Ljudmila, ei murise kohtalosta, ei kutsu Luojaa oikeuteen, vaan rukoilee "lohduttajaenkeliä" sammuttamaan surunsa, hän on hurskas ja synnitön. Siksi pimeillä voimilla ei ole valtaa tuhota hänen puhdasta sieluaan. Säälimätön kohtalo väistyy hyvälle Providencelle.
Žukovskin "kauheiden" balladien sankarit ovat aina "kärsimyspuoli", heillä ei ole mahdollisuutta pelastua, kaikki mitä pitäisi tapahtua, tapahtuu: teloitus toteutuu, ennustus toteutuu. Tällaiset sankarit ovat oman syntinsä tai yliluonnollisen lahjansa uhreja. "Svetlanassa" on päinvastoin: sankaritar on syytön, " profeetallinen unelma"se ei toteudu, mikä on täysin yksinomainen sekä balladigenren että kansanperinteen, joulunajan, unen tulkinnan kannalta; runo päättyy sankarien häihin. Balladilogiikka tuhoutuu, onnellinen, upea loppu kumoaa perinteisen kaavan. S. on ei-balladi sankaritar, joka on kirjailijan tahdosta asetettu luonteeltaan vieraaseen genremaailmaan: perinteiset balladikauhut ovat vain hänen uskonsa koe. Hänen kirkas sielunsa osoittautuu vahvemmaksi kuin yön pimeys, usko ja rakkaus palkitaan. Sankarittaren nimellä on genrelle epätavallinen etymologia: se asettaa runon valoteeman, vastustaa balladipimeyttä ja kukistaa sen. (Ei ole sattumaa, että balladi "Svetlana" päättyy aikaisin aamulla, kun taas "Ljudmilan" - ja "Lenoran" - toiminta ei ylitä yötä.)

S. on Žukovskille yksi tärkeimmistä runollisista kuvista, joka yhdistää hänen kohtalonsa ja työnsä. Žukovski omisti tämän balladin Alexandra Andreevna Protasovalle (naimisissa Voeikova), jota hän kutsui "muusakseen, joka inspiroi häntä runolliseen tunnelmaan". Nimestä Svetlana tuli tämän naisen kirjallinen nimi - monien runollisten viestien vastaanottaja sekä Žukovskilta että N. M. Yazykovilta, I. I. Kozlovilta. Sama nimi annettiin kirjallinen yhteiskunta Runoilijan itsensä "Arzamas". Vuosia myöhemmin hänen ystävänsä P. A. Vyazemsky muistutti runoilijan sanat, että nimi, jonka hän sai Arzamas-kasteen aikana, osoittautui profeetalliseksi: Žukovski oli "Svetlana ei vain nimellään, vaan myös sielultaan". Nimestä S. tuli Žukovskille ja hänen ystävilleen symbolinen nimitys erityiselle maailmankatsomukselle ja asenteelle, "kirkkaalle" uskolle, jonka tarkoituksena oli valaista läsnäolollaan elämän synkkää olennaisuutta; se osoittautui eräänlaiseksi upeaksi talismaniksi, joka suojaa pahoja voimia vastaan.

A. S. Pushkin käytti S:n "hiljaista ja surullista" kuvaa luonnehtiakseen sankaritaransa Tatjanaa ("Jevgeni Onegin", luku 3, stanza V). S:n kuvalla on lukemattomia kirjallisia kaikuja: hänestä tuli yksi keskeiset kuvat Venäläinen kirjallinen sankarien panteoni.

Balladi "Svetlana" voidaan perustellusti pitää varhaisen venäläisen romantiikan symbolina. Teos on tullut lukijalle niin tutuksi, se heijastaa kansallista mentaliteettia niin elävästi, että sitä on vaikea hahmottaa saksalaisen balladin käännöksenä. Žukovskin teosten joukossa tämä luomus on yksi parhaista, ei ole sattumaa, että kirjallisessa seurassa "Arzamas" Vasily Andreevichilla oli lempinimi "Svetlana".

Vuonna 1773 Gottfried Burger kirjoitti balladin "Lenora" ja hänestä tuli tämän genren perustaja Saksassa. Žukovski on kiinnostunut työstään, hän tekee kirjasta kolme käännöstä. Kahdessa ensimmäisessä kokeilussa kirjailija pyrkii balladin kansallisempaan sovitukseen. Tämä ilmenee jopa päähenkilön nimen muutoksena: vuonna 1808 Zhukovsky antoi hänelle nimen Ljudmila ja vuonna 1812 - Svetlana. Toisessa transkriptiossa kirjoittaja tekee juonen uudelleenkäsittelyn Venäjän maaperällä. Myöhemmin, vuonna 1831, Zhukovsky loi balladin "Lenora" kolmannen version mahdollisimman lähellä alkuperäistä.

Žukovski omisti balladin "Svetlana" veljentyttärelleen ja kummityttärelleen A.A. Protasova, se oli häälahja: tyttö meni naimisiin ystävänsä A. Voeikovin kanssa.

Genre ja suunta

Romantismin aikakautta on vaikea kuvitella ilman balladigenreä, jossa kerronta esitetään melodisella tyylillä ja sankarin kanssa tapahtuu usein yliluonnollisia tapahtumia.

Romantiikka balladissa "Svetlana" on edustettuna melko laajasti. Tälle aikakaudelle on ominaista kiinnostus kansanperinnettä kohtaan. Yrittäessään tehdä historiasta venäläisintä Žukovski ei riistää sitä yhtä saksalaisen päämotiiveista. kansantaidetta- morsiamen sieppaus kuolleen miehen toimesta. Siten balladin "Svetlana" fantastisuus kuuluu kahteen kulttuuriin: venäläiseltä teos sai kasteen ennustamisen teeman ja saksalaiselta - haudasta nousevan sulhanen.

Balladissa on runsaasti venäläisen kansanperinteen symboleja. Esimerkiksi korppi on kuoleman sanansaattaja, kota, joka antaa viittauksen Baba Yagaan, jonka asunto sijaitsee elävien ja kuolleiden maailman rajalla. Balladin kyyhkynen symboloi Pyhää Henkeä, joka enkelin tavoin pelastaa Svetlanan helvetin pimeydestä. Kukon laulaminen hälventää yöpimeyden loitsua ja ilmoittaa aamunkoitosta - kaikki palaa normaaliksi.

Toinen tyypillinen romanttinen tekniikka on unimotivaatio. Näky asettaa sankarittaren valinnan edelle: usko vilpittömästi, että Jumala auttaa hänen sulhastaan ​​palaamaan, tai antaudu epäilyille ja menettää uskon Luojan voimaan.

mistä?

Balladin "Svetlana" olemus on seuraava: Loppiaisena iltana tytöt kokoontuvat perinteisesti ennustamaan kihlautuneensa. Mutta sankaritar ei huvita tätä ajatusta: hän on huolissaan rakastajastaan, joka on sodassa. Hän haluaa tietää, palaako sulhanen, ja tyttö istuu ennustamaan. Hän näkee rakkaansa, kirkon, mutta sitten kaikki tämä muuttuu kauheaksi kuvaksi: kota, jossa on arkku hänen rakkaansa kanssa.

"Svetlanan" juoni päättyy proosallisesti: aamulla tyttö herää unestaan ​​hämmentyneenä, häntä pelottaa paha ente, mutta kaikki päättyy hyvin: sulhanen palaa vahingoittumattomana. Tässä on tämä kappale.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

Tarina tuo esiin vain yhden päähenkilön. Loput balladin "Svetlana" kuvat ovat hämärässä hajaantumattomasta unesta, heidän hahmon luonteenpiirteet sitä on vaikea erottaa, koska päähenkilöt ovat tässä tapauksessa verrattavissa näytelmän maisemiin, eli he eivät näytä itsenäistä roolia.

Teoksen alussa Svetlana näyttää lukijalle surullisena ja huolestuneena: hän ei tiedä rakkaansa kohtaloa. Tyttö ei voi olla yhtä huolimaton kuin tyttöystävänsä, hänen sydämessään ei ole sijaa tyttömäiselle hauskuudelle. Hän on jo vuoden ajan löytänyt voimaa vanhurskaasti toivoa ja rukoilla, että kaikki olisi hyvin, mutta loppiaisena iltana uteliaisuus menee vanhurskauden edelle – sankaritar arvaa.

Svetlana Žukovskin ominaisuus esitetään positiivisena, ei ihanteellisena, mutta esimerkillisenä. Hänen käytöksessään on yksityiskohta, joka erottaa hänet pohjimmiltaan kirjailijan muiden käännösten tytöistä ja alkuperäisestä Lenorasta. Saatuaan tietää rakkaansa kuolemasta morsian ei murise Jumalalle, vaan rukoilee Vapahtajaa. Svetlanan mielentilaa kauhean näyn hetkellä voidaan kuvata pikemminkin peloksi, mutta ei epätoivoksi. Päähenkilö on valmis sopeutumaan "katkeraan kohtaloon", mutta älä vain syytä Jumalaa siitä, että hän ei kuullut häntä.

Svetlana saa palkinnon sinnikkyydestään - sulhanen palaa hänen luokseen: "Sama rakkaus on hänen silmissään." Pieni määrä rivejä sulhasesta antaa aihetta olettaa, että tämä on sanansa pitävä mies, uskollinen ja rehellinen. Hän ansaitsee niin vilpittömästi rakastavan ja ystävällisen morsiamen.

Teoksen teemat

• Rakkaus. Tämä teema läpäisee balladin, tavallaan se ohjaa juonetta, koska rakkaus provosoi ortodoksisen tytön ennustamiseen. Hän antaa morsiamelle voimaa odottaa ja toivoa sulhasen paluuta, ehkä Svetlanan tunne suojelee häntä loukkaantumiselta. Tyttö ja hänen rakastajansa voittivat koettelemus- ero, ja heidän suhteensa on vain vahvistunut. Nyt heidän edessään on häät ja pitkä yhteinen onnellisuus.
• Usko. Svetlana uskoo vilpittömästi Jumalaan, hänellä ei ole epäilystäkään siitä, että rukous pelastaa rakastajansa. Hän pelastaa tytön kuolleen miehen helvetistä, jota alkuperäisen balladin sankaritar Lenore ei voinut välttää.
• Ennustaminen. Tämä teema on esitetty hyvin omaperäisellä tavalla. Ensinnäkin Svetlana ei havaitse tiettyä näkemystä peileissä, kaikki, mitä hänelle tapahtuu, on vain unta. Toiseksi ennustajan on poistettava risti, muuten pimeä toinen maailma ei avaudu hänelle täysin, ja sankaritarmme - "ristinsä kädessään". Siten tyttö ei voi täysin arvata: jopa tämän mystisen sakramentin aikana hän rukoilee.

pääidea

Kuten tiedät, Zhukovskylla on kolme vaihtoehtoa kääntää Burgerin balladi "Lenora", mutta miksi juuri "Svetlana" sai niin suosion kirjailijan elämän aikana ja on edelleen relevantti teos tähän päivään asti?

Ehkä kirjan menestyksen salaisuus on sen idea ja ilmaisutapa. Maailmassa, jossa on hyvää ja pahaa, valoa ja pimeyttä, tieto ja tietämättömyys eivät ole ihmiselle helppoja: hän antautuu jännitykseen, epäilyyn. Mutta polku saada itseluottamusta ja sisäistä harmoniaa on uskoa.

Ilmeisesti vaihtoehto, jolla on onnellinen loppu, oli yleisölle houkuttelevampi. Mutta juuri tällainen finaali antoi Žukovskille mahdollisuuden välittää tekijänsä kantaa vakuuttavammin, koska balladin "Svetlana" merkitys on, että ihmisen tulisi aina pyrkiä valaistukseen. Päähenkilön kohtalo kuvaa elävästi niitä etuja, joita vilpittömän uskon pelastava voima tuo.

Ongelmia

V.A. Zhukovsky as koulutettu henkilö, keisari Aleksanteri II:n opettaja, oli huolissaan siitä, että venäläiset eivät koskaan olleet täysin ortodokseja. Mies menee kirkkoon, mutta karkaa musta kissa, ja kun hän palaa kotiin unohtaen jotain, hän katsoo peiliin. Kera kristillinen pääsiäinen Pagan Maslenitsaa juhlitaan myös tähän päivään asti. Siten uskonnolliset kysymykset nousevat esiin balladissa "Svetlana".

Žukovski nostaa työssään esiin taikauskoisen tietämättömyyden ongelman, joka on ollut ajankohtainen venäläisille kristinuskon omaksumisesta lähtien. Balladissaan hän kiinnitti huomion siihen, että Herran kasteen juhlaa viettäessään uskovat tytöt antautuvat syntiseen ennustamiseen. Kirjoittaja tuomitsee tämän, mutta ei samalla rankaise ankarasti rakastettua sankaritaraan. Žukovski moittii häntä vain isällisesti: "Mikä on unelmasi, Svetlana ...?"

Historisismi Žukovskin "Svetlanassa"

Balladin "Svetlana" kirjoitti Žukovski vuonna 1812. Tästä huolimatta se on yleisesti luettavissa ja havaittavissa helposti tänäkin päivänä, mutta sisältää silti vanhentuneita sanoja. On myös tärkeää ottaa huomioon se tosiasia, että Žukovski kirjoitti teoksensa aikana, jolloin venäläinen kirjallinen kieli oli vielä muodostumassa, joten kirja sisältää lyhyitä muotoja adjektiiveja (häät, tesovy) ja joidenkin sanojen ei-vokaalimuunnelmia (laatat, kulta), mikä antaa lyyriselle teokselle juhlallisuutta ja tiettyä arkaismia.

Balladin sanasto on täynnä vanhentuneita sanoja: historismeja ja arkaismeja.

Historismit ovat sanoja, jotka ovat poistuneet sanastosta nimetyn kohteen mukana. Täällä niitä edustaa pääasiassa kirkkoon liittyvä sanasto:

monta vuotta - tarkoittaa "Monet vuotta" - kuoron esittämä laulu, pääsääntöisesti a cappella, juhlallisen loman yhteydessä.

Podblyudny-laulut ovat rituaalilauluja, jotka suoritetaan ennustamisen aikana, kun tyttö heitti henkilökohtaisen esineen (sormus, korvakoru) lautaseen erityislaulun mukana.

Naloye on eräänlainen lukupöytä, jota käytetään myös ikonien jalustana.

Zapona - valkoinen kangas, osa papin vaatteita.

Arhaismit ovat vanhentuneita sanoja, jotka on korvattu nykyaikaisemmilla:

1. kiihkeä - tulinen
2. Ryanit ovat innokkaita
3. Suu - huulet
4. Perustaja - perustaja
5. Suitsuke - suitsuke
6. sanoa - sanoa
7. Tesov - valmistettu tesistä - erityisesti käsitellyistä ohuista levyistä
8. hyvä hyvä

Mitä se opettaa?

Balladi opettaa kestävyyttä ja antaumusta, ja mikä tärkeintä, kunnioitusta Jumalan lakia kohtaan. Unta ja heräämistä ei tässä voida ymmärtää vain yksiselitteisesti: tämä ei ole vain ihmisen fyysinen tila: uni on harhaa, joka kiihottaa sielua turhaan. Herääminen - oivallus, todellisen uskon ymmärtäminen. Kirjoittajan mukaan sisäinen rauha ja harmonia voidaan löytää pitämällä Herran käskyt ja uskomalla lujasti Luojan voimaan. Kristillisestä kontekstista poiketen sanotaan, että ihmisen on Žukovskin moraalin mukaan oltava luja vakaumuksissaan, ja epäilykset, jatkuva heittely ja epätoivo voivat johtaa hänet ongelmiin ja jopa kuolemaan. Toivo, sinnikkyys ja rakkaus johtavat onnellisuuteen, mitä havainnollistaa selvästi balladin "Svetlana" sankarien esimerkki.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Ladattu oppimisportaalista

Odottamaton tapaaminen

Varhaisena jäisenä syysaamuna "District Chronicle" -sanomalehden kirjeenvaihtajan Innokenty Ovchinnikovin modernissa asunnossa puhelu. Pääsihteeri toimitusneuvosto Gennadi Serebryany antoi hänelle kiireellisen tehtävän - mennä välittömästi Kamennayan kylään ja valmistella materiaalia huijareiden laittomasti yksityistämän nuorten luonnontieteilijöiden aseman julkisesta rakennuksesta. Serebrjanyn mukaan yksityistäminen peruttiin vasta pätevien lakimiesten hovioikeuteen lähettämän kassaatiovalituksen jälkeen.

Kerättynä ja järjestäytyneenä ihmisenä Ovchinnikov valmistautui heti lähtemään. Muutamassa minuutissa hän heitti matkakassiinsa vaihtoalusvaatteet, pestyjä ja silittyjä paitoja sekä isoäitinsä käsin neulotun vihreän villahuivin.

Kamennayasta Innokenty löysi nopeasti nuorisoaseman. Hänet sijoitettiin puiseen pylväiseen kartanoon, jota ympäröi vanha takorautainen aita. Puutalo on yleensä rakennettu huolimattomasti. Sen pystyttämisestä kuluu useita vuosia, ja he huomaavat hämmästyneenä, että taloa ei voi tunnistaa. Oikealle kasvoi epäsopiva aittarakennus, vasemmalla reunalista romahti (alun perin hyvä idea), muratti kasvoi hulluksi ja peitti parvekkeen kokonaan. Hyvä, että reunus romahti, nyt se ei olisi paikallaan.

Perheiden kohtalo riippuu siitä, asuvatko he kivitalossa vai puutalossa. Puutalossa perhe ei romahda, se leviää. Naurettava laajennus kasvaa. Joku menee naimisiin, synnyttää lapsia, vaimo kuolee. Leski on kasvanut muratilla, uusi reunalista pystytetään...

Taas tulee lapset ja aviomies kuolee. Leski jää, ja lapsilla on ystäviä ja tuttuja naapuritalosta... Ja leski ottaa naapurilapset kasvatukseensa. Kaikki tämä kasvaa, nauraa ja taas joku menee naimisiin. Ystävä saapuu, jota leski ei ole nähnyt kolmeenkymmeneen vuoteen, ja jää ikuisesti, uutta laajennusta rakennetaan, toisin kuin mikään muu.

Kuka äiti täällä on? tytär? poika?

Talo yksin tietää kaiken kaikille: se auttaa kaikkia asukkaitaan asumaan. Ilmeisesti puutalo, jossa nuorten luonnontieteilijöiden asema sijaitsi, oli tarkoitettu elämä yhdessä vanhemmat, lapset, lastenlapset.

Odottamatta, odottamatta kutsumaton ja kutsumaton vieras ilmestyi Innokentylle aseman johtajan eteen. Hän oli energinen ja itsevarma nainen, jolla oli epätavallisen hyvin hoidetut kasvot ja oudolle värille värjättyt hiukset. Ovtšinnikov tunnisti hänet yllättäen pitkäaikaiseksi rakastajakseen Inna Blinnikovaksi. Innokentyn omistautuneesta ja epäitsekkäästä rakkaudesta huolimatta Inna piti häntä täysin perusteettomasti tuulisena ja kevytmielisenä nuorena miehenä. Yhden jatkuvan ja perusteettoman riidan jälkeen he erosivat, ja Ovchinnikov näytti, että Inna oli menetetty hänelle ikuisesti.

Järkyttyneenä ja masentuneena, valehymyisesti Innokenty katsoi yllättynyttä Innaa. Oli selvää, että hän oli iloinen ja hieman hämmentynyt. Elämänkokemuksella viisas Ovchinnikov kutsui Innan luottavaisesti ravintolaan.

Ravintolassa kaikki oli järjestetty aidon kansanhengessä. Huone oli valaistu öljylampuilla. Antiikkisuon tammihuonekalut seisoivat liidulla pestyjä seiniä vasten, ja kalkitulla, maalaamattomalla lattialla makasi pajujuoksuja. Rohkaistuna ja uskomattoman tyytyväinen tapaamiseen Ovchinnikov tunsi itsensä todelliseksi syntymäpäivämieheksi ja kutsui Innan viettämään seuraavan päivän yhdessä. Hän myöntyi, mutta ystävällisesti. Se oli ennenkuulumaton voitto: Innocentille annettiin anteeksi. (454 sanaa)

I. Baklanovan mukaan

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.

V. Tokarevan tarina "Onnellisin päivä"

Tarinan tapahtumat sijoittuvat ei niin kaukaiseen aikaan, ja nykypäivän lukiolaiset kohtaavat samoja ongelmia kuin tarinan sankaritar, pohtien rehellisyyttä ja valheita henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttamiseksi, itsekkyydestä ja uraismista. moderni yhteiskunta, oikeista ja vääristä tavoitteista ja arvoista, kyvystä sympatiaa ja empatiaa. Hänen luokkatoverinsa "kirjoittelevat uskomattomalla nopeudella ja intohimolla" opettajan antaman esseen ei kovin oikeasta aiheesta, ja päähenkilö on edelleen valinnan edessä - kirjoittaa jotain yleisesti hyväksyttyä tai heiluttaa kättään kaikissa sopimuksissa, vaikkakaan ei elämänsä onnellisimmasta, vaan melkein onnellisimmasta päivästä, koska hauskaa päivän jatkoa hänellä ei ollut vielä sellaista. "Hän on minua edellä", tyttö on vakuuttunut.

Kirjoittajan tehtävänä on saada lukija ajattelemaan elämän tarkoitusta, sen tärkeintä osaa - onnellisuutta. Sanaa onni ja sen johdannaisia ​​käytetään tarinassa 27 kertaa. Tällä sanalla on keskeinen rooli tekstin sisällön järjestämisessä. Tarinassa sana onni toteutuu kahdessa merkityksessä: hyöty ja nautinto. Tästä johtuu sanan onnellisuus yhteensopivuus leksikaalis-semanttisten ryhmien etu ja perhe sanojen kanssa, koska juuri perheessä sukulaisten kanssa sankaritar kokee "selaamattoman upeita" tunteita.

Tärkeä V. Tokarevan tyylin erottava piirre on aforismi. Tarinan "Onnellisin päivä" tekstin järjestämisessä aforistiset lausunnot, lainaukset ovat tärkeässä roolissa. Ne paljastavat tarinan sankarittaren ja hänen erikoisen vastustajan - opettaja Marya Efremovnan - tärkeimmät elämänajat. "Ihminen on todella onnellinen vain silloin, kun hän hyödyttää ihmisiä", sanoo Marya Efremovna ja hänen suussaan se on kuuluisa sanonta kuulostaa vähän keinotekoiselta. Toistuvasta käytöstä se on jonkin verran pyyhitty pois, eikä lukija usko sen totuuteen. Samalla ei vähempää kuuluisa lainaus: "Jokaisen ihmisen on elämässään istutettava puu, synnytettävä lapsi ja kirjoitettava kirja ajastaan, jolloin hän eli", on luonnollista ja sopusoinnussa sankarittaren henkisen mielialan kanssa, eikä siksi aiheuta hänen hylkäämistä. Aforismit V. Tokarevan tekstissä auttavat suoraan tai epäsuorasti paljastamaan tarinan keskeisen avainkäsitteen - onnen. Heillä ei ole vain ideologista ja semanttista, vaan myös emotionaalista kuormaa.

Meille erityisen kiinnostava on ironia as erottava piirre kirjoittajan tyyliin. Tarinan sankaritar, kuten monet nykyaikaiset tytötälykäs ja ironinen. Hän tuntee hänet vahvuuksia: lukee paljon, hänellä on "iso sanastoa ja hän käyttää sitä helposti. Mutta vertaamalla itseään luokkatovereihinsa, sankaritar on valitettavan vakuuttunut siitä, että nämä hänen hyveensä ovat täysin tarpeettomia. moderni mies. Ironiansa taakse, kuin naamion taakse, hän kätkee sen, mitä hän haluaa piilottaa muilta: epäilyksensä, ahdistuksensa ja innokkaan onnen tunteen kommunikoinnissa rakkaiden kanssa. Tarinan tekstissä aforismi "kasvatus annetaan ihmiselle juuri hänen todellisten tunteidensa piilottamiseksi ei ole sattumaa. Kun ne ovat sopimattomia." Ja tekstin tehtävänä on opettaa teini-ikäistä olemaan piilottamatta näkemyksiään, ilmaisemaan avoimesti mielipiteensä ja pystymään antamaan vakuuttavia argumentteja puolustuksekseen.

Tarinassa esiin nostetut kysymykset ovat tärkeitä ja äärimmäisen tärkeitä muodostumiselle elämän asema henkilö. Mutta Tokareva puhuu heistä ei rakentavalla sävyllä, mikä aiheuttaa lähes aina terävää hylkäämistä varsinkin nuorten keskuudessa, vaan ironisesti. (490 sanaa)

Kirjailija: L. Korotenko

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.

Risteily Okaa ja Volgaa pitkin

Jotta voisimme pitää tauon Moskovan helteestä, lähdimme risteilylle Okaa ja Volgaa pitkin.

Kun saavuimme jokiasemalle, meille kerrottiin, että laivaa ei ole, koska Oka oli tullut matalaksi ja siksi laiva lähtisi Ryazanista. Minun täytyi aloittaa lomani linja-autojen hyökkäyksellä, jossa kaikki yrittivät ottaa parempia paikkoja. Huomaa, että meidät Ryazaniin vievissä busseissa ei ollut ilmastointia eivätkä ikkunat avautuneet. Näytti siltä, ​​että niiden kahden tunnin aikana, jolloin kahlaamme Moskovan liikenneruuhkien läpi, aurinko sulattaisi bussin.

Saavuimme Ryazaniin pimeän tullessa. Kapteeni vakuutti lomailijoille, että heti kun mekaanikot korjaavat moottorin, alus lähtisi matkalle, mutta ei osannut sanoa milloin.

Busseista lähdön jälkeen ainoa toiveemme oli pestä itsemme kunnolla. Kuitenkin kun lähestyimme suihkuhuonetta, näimme hoitajan, joka selitti kärsivällisesti matkustajille, että jos avain on, he varmasti käyvät suihkussa.

Uusi ongelma ilmaantui, kun piti ladata nälkäinen matkapuhelin. Kävi ilmi, että hytissä, joka oli lukittu ja johon voit jättää puhelimen ilman valvontaa, ei ollut pistorasioita. Kävi ilmi, että käytävällä on kaksi tai kolme pistorasiaa, joita pitkin kaikki kävelevät eivätkä ole liian laiskoja. Yhdestä pistorasiasta, jonka päällä riippui muovipussi, työntyi jo jotain ulos. Lähestyessämme kävi ilmi, että joku oli kytkenyt laturin pistorasiaan, joka oli kytketty puhelimeen, ja ripustanut laturiin paketin, jossa matkapuhelin makasi. Ymmärsimme, että mistä tahansa tilanteesta on aina ulospääsy, varsinkin jos ajattelet huolellisesti. Epäilen, että tämän paketin omistaja on erittäin rikas mies, jos hän ei pelännyt, että yöllä joku soittaisi hänen puhelimeen Magadanissa tai Clevelandissa.

Jostain syystä muinaisiin venäläisiin kaupunkeihin, jotka viihtyivät kauneudellaan ja joissa halusin kiivetä joka kolkkaan ja koloon, laiva kiinnittyi kuudelta aamulla. Herääminen oli erittäin vaikeaa, koska edellisenä päivänä emme olleet menneet nukkumaan pitkään aikaan, koska ruokimme meluisia lokkeja.

Huolimatta siitä, että yllätyksiä satoi meille, kuvasimme iloisesti joessa heijastuneita luostareita, ja jos onnistuimme ottamaan tunnin tai kaksi nokoset, olimme onnellisia. Harmi vain, että nukuimme hetken, jolloin alus kuitenkin ajoi karille.

Aluksi koko olemuksesi näyttää laajentuvan, ja olemassaolosi tulee sinulle selvemmäksi yhdellä silmäyksellä ylellisessä Volgan rannikon kuvassa. Vasemmalla jalkojemme juuressa, kauhean jyrkänteen alla, näimme kansan rakastaman leveän emojoen, jota venäläiset uskomukset ylistivät; hän leikkii ylpeänä, loistaa hopeaesineillä ja venyttelee sujuvasti ja majesteettisesti harmaaseen etäisyyteen. Oikealla vuoren rinteessä pensaiden ja puiden väliin ystävälliseksi kasaan on kasattu maalauksellisia mökkejä, joiden yläpuolella jokeen ulottuvalla kalliolla näemme luostarin aidan valkoisen nauhan. jonka keskellä kohoavat kirkkojen kupolit ja munkkien sellit.

Toisaalta muinainen Kreml kohoaa vuoristoisella rannalla, ja hilseilevät kellotornit ovat erittäin merkittyjä sinitaivas, ja koko kaupunki nojaa ja ulottuu kohti Volgan rinnettä. Toisella puolella, niityn puolella, katse sulkee sisäänsä rajattoman tilan, joka on täynnä kyliä ja jota kastelevat Okan ja Volgan mahtavat virtaukset, jotka sekoittavat monivärisiä vesiään aivan kaupungin juurella. (485 sanaa)

I. Baklanovan mukaan

Ladattu oppimisportaalista http://megaresheba.ru/ kaikki lausunnot Venäjän kielen loppukokeen suorittamisesta 11 luokassa Valko-Venäjän tasavallassa.