Osoite: Venäjä, Nižni Novgorodin alue, Diveevsky piiri, kanssa. Diveevo
Perustamispäivä: 1780
Tärkeimmät nähtävyydet: Elämää antavan kolminaisuuden katedraali (1875), Vapahtajan kirkastumisen katedraali (1916), Kazanin ikonin kirkko Jumalan äiti(1780), kellotapuli (1901), syntymäkirkko (1829)
Pyhät: Pyhä Kanavka, ikoni Pyhä Jumalan äiti"Arkuus", arkki, jossa on Glinskajan Eremitaasin vanhimpien jäänteitä, asioita Pastori Serafim Sarovski
Koordinaatit: 55°02"24.2"N 43°14"44.0"E

Ortodoksisen perinteen mukaan Jumalanäiti otti neljä hengellistä asuinpaikkaa maan päällä erityissuojelukseensa. Hänen maalliset kohtalonsa ovat tiedossa - Iberian maa Georgiassa, Kreikan Athos-vuori, Kiovan Lavra ja Diveevo, joille Taivaan Kuningatar vuodattaa Jumalan armonsa, ollessaan itse henkilökohtaisesti kolme tuntia päivässä kussakin näistä paikoista.

Luostari lintuperspektiivistä

Diveevon kylän luostarin historia alkoi vuonna 1760, kun Jumalanäiti ilmestyi vaeltavalle nunnalle Alexandralle Agafya Semjonovna Melgunovan maailmaan unessa sanoilla: "Tässä on rajasi, tarkoitettu sinulle jumalallisen Providencen toimesta.

Elä ja ilahduta Herraa täällä päiviesi loppuun asti. Ja olen aina kanssasi ja luon asuinpaikkasi rajoihin luostarin, jolla ei ole vertaa koko maailmassa.

Näkymä Serafimo-Diveevsky-luostarille Vichkinza-joelta

Tämä on minun neljäs maallinen kohtalo universumissa". Siitä lähtien yhteisön armotalous alkoi. Vuosina 1773-1774 äiti Alexandra pystytti omalla kustannuksellaan Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkon. Vuonna 1788 paikallinen maanomistaja Zhdanova, kuultuaan ylhäältä luvatusta luostarista, lahjoitti 1300 neliömetriä. sazhen hänen maa-alueestaan ​​Kazanin kirkon vieressä. Tälle maalle äiti Alexandra rakensi useita soluja yhteisellä aidalla, joihin hän itse asettui neljän noviisin kanssa. Sisaret elivät tiukan Sarov-peruskirjan mukaan viettäen päivänsä kovalla työllä ja tuntiittain (eli 24 kertaa päivässä) noustaen rukoukseen.

Kirkastumisen katedraali

Sarovin luostarin ruokasalista tuotiin niukkaa ruokaa kerran päivässä. Vähän ennen kuolemaansa, vuonna 1789, Abbess Alexandra vannoi Suuren Enkeliskeeman lupaukset ja käski hengellisistä iskuistaan ​​tunnettua Hierodeacon Seraphimia ottamaan vastuun Diveevon luostarista. Vuonna 1794 Seraphim vetäytyi metsään 5 km:n päässä Diveevosta ja perusti sinne pienen sellin omistautuen askeettiselle elämälle. 30 vuoden asketismin aikana hierodiakoni käytti samoja surkeita vaatteita talvella ja kesällä, söi autiomaassa puutarhassaan kasvatettuja perunoita, punajuuria ja katkarapuja. Eremitaasin alussa isä Serafim otti leipää luostarista ja antoi viikoittaisesta annoksestaan ​​osan karhuille ja muille. villieläimiä joka tuli hänen rukouspaikalleen.

Pyhän kolminaisuuden katedraali

Myöhemmin isä Serafim hyväksyi pyhiinvaelluksen saavutuksen ja eli 1000 päivää kivilohkareella. Kestettyään kolmen vuoden hiljaisuuslupauksen, Seraphim sai kunnian Jumalanäidin ilmestymisellä, joka käski hänet poistumaan sulkimen luota. Parannusteoista munkki sai parantamisen ja näkemyksen lahjan, ja ihmiset kaikkialta Venäjältä kääntyivät häneltä neuvoja vastaan.

Kerran Serafimin sellissä vieraili maanomistaja Mihail Vasilyevich Manturov palvelijoiden seurassa. Mihail kärsi vakavasta sairaudesta jaloissaan. Moskovan ja Pietarin parhaat lääkärit eivät pystyneet pysäyttämään luiden pirstoutumista. Sen jälkeen kun vanhin voiteli Mihail Vasiljevitšin jalat öljyllä, kärsijä tunsi yhtäkkiä pystyvänsä seisomaan ensimmäistä kertaa moneen vuoteen.

Kellotorni

Kiitollisena parantumisesta maanomistaja tuomittiin vapaaehtoiseen köyhyyteen, myi tilansa ja hänestä tuli Serafimin omistautunut oppilas. Manturovin avustuksella perustettiin myllyyhteisö, jota johti maanomistajan sisar Elena Vasilievna Manturova. Vuonna 1842, 9 vuotta Pyhän Serafimin kuoleman jälkeen, nämä kaksi yhteisöä sulautuivat yhdeksi, ja vuonna 1861 luostari sai luostarin aseman. Vuonna 1903 keisari Nikolai II tuli Diveevoon ja keskusteli autuaan Sarovskajan pasan kanssa, joka ennusti hänelle perillisen, Tsarevitš Aleksin, syntymän, vuoden 1917 vallankumouksen ja Romanovien dynastian romahtamisen.

pyhä ura

Pyhiinvaellus Seraphim-Diveevsky-luostariin - Sarovin Serafimin vierailu

Pääasiallinen Diveevo-pyhäkkö - Pyhä Kanavka - kaivettiin polkua pitkin, jota pitkin itse Jumalanäiti astui ilmestyen munkki Serafimille. Tämän myllyyhteisöä ympäröivän ojan kaivoivat sisaret omin käsin, ympäröimänä vallilla ja reunustamalla karviaisia. Legendan mukaan, kun Antikristus tulee maan päälle, Pyhä ura on korkealla taivaaseen ja tukkii hänen polkunsa. Serafim sanoi, että uraa pitkin kävelevän pyhiinvaeltajan tulisi lukea 150 kertaa rukous "Terve Jumalanäidille!". Vierailijat voivat myös ottaa mukaan kourallisen parantavaa maata urasta.

Jumalanäidin Kazanin ikonin kirkko

Uran päässä on isä Serafimin mukaan nimetty kappeli, jossa pyhiinvaeltajille annetaan "parantavia" keksejä, sirotellaan pyhällä vedellä ja pyhitetään rukouksella - tämä antaa heille siunauksen. He menevät luostariin kumartamaan Sarovin Serafimin ihmeellisiä jäännöksiä, kylpemään kylvyissä parantavalla vedellä. Mutta ei-uskovankin pitäisi silti tulla tänne. Diveevo-luostari tekee vaikutuksen temppeliensä loistolla, kolminaisuuden ja kirkastumisen katedraalit ovat erityisen kauniita. Kolminaisuuden katedraaliin, pyhäinjäännöspyhäkön taakse, on asennettu vitriinit, joissa säilytetään isä Serafimin henkilökohtaiset tavarat: nahkaiset lapaset, liturgiset vaatteet ja rintaristi.

Vasemmalta oikealle: Aleksanteri Nevskin kirkko, kellotorni, elämää antavan kolminaisuuden katedraali, Vapahtajan kirkastumisen katedraali

Luostarin alue on haudattu kukkiviin ruusuihin, ja ohittaen Pyhän kanavan aidan takana näkyy valtava lehtikuusi. Sisaret istuttivat tämän puun vuonna 1904 Tsarevitš Aleksein syntymän muistoksi, kuten kuvakkeet osoittavat kuninkaallinen perhe ripustettu tavaratilaan ja aidan päälle.

Venäjältä löytyy monia luostareita ja temppeleitä, joiden historia ulottuu satojen vuosien taakse. Monet niistä tuhoutuivat, kunnostettiin, rakennettiin uudelleen, mutta ne säilyttivät aina puhtautensa ja pyhyytensä. Tämä on Serafimo-Diveevsky-luostari. Se tunnustetaan yhdeksi merkittävimmistä ortodoksisen Venäjän historiassa, ja sille on ominaista erityinen elämäntapa, tiukka luostarisääntö.

Tutustutaan säätiön historiaan, legendoihin ja moderni elämä luostari pyhäköineen ja jäänteineen. Selvitämme myös missä Diveevsky-luostari sijaitsee ja kuinka pyhiinvaeltajien on helpompi päästä sinne.

Tarina

Vuonna 1758 varakas maanomistaja Ryazanin alueelta, Agafya Melgunova, saapui Kiovaan. Hän jäi leskeksi 30-vuotiaana, ja hänen 9-vuotias tyttärensä kuoli myöhemmin. Sitten nainen päätti liittyä henkinen polku. Kiev-Florovsky-luostarissa hän otti hunnun nunnana ja hänestä tuli äiti Alexandra. Kerran Kiovan-Petšerskin lavrassa oleskelunsa aikana hän näki yörukouksen jälkeen näyn Kaikkein Pyhästä Theotokosista. Hän käski Alexandran kiertää kaikki Venäjän pohjoisosan suuret venäläiset paikat ja perustaa uuden pyhän luostarin, mihin Jumalanäiti osoitti. Lavran vanhimmat hyväksyivät nunnan näyn todeksi ja siunauksen saatuaan päästivät hänet pitkälle ja vaikealle matkalle Venäjän halki.

Ja kun äiti Alexandra vuonna 1760 meni Sarovin autiomaahan Muromista, hän pysähtyi lepäämään Diveevon kylään. Hän näki jälleen unta Jumalan äidistä, mikä osoitti, että tämä oli paikka, jossa nunna perusti luostari ja palveli Jumalaa elämänsä loppuun asti. Tästä hetkestä lähtien Diveevskyn luostarin historia alkaa.

Neljä vuotta myöhemmin, täällä, puisen Stefanovskaja-kirkon vieressä, Kazanin kirkon perustus muurattiin nunnan omalla kustannuksella. Ja vuonna 1780 kirkko vihittiin käyttöön. Siinä oli kaksi alttaria (tai käytävää). Vasen rakennettiin Pyhän Nikolauksen kunniaksi ja oikea - (Jumalan ohjauksesta) ensimmäisen marttyyriarkkidiakoni Stefanoksen muistoksi.

Alun perin Kazanin temppeli oli seurakunta. Isä Seraphim (Sarovskiy) näki kuitenkin, että se olisi luostarin katedraali. Ja vuonna 1788 äiti Alexandra sai Sarovin vanhinten siunauksella lähes 2,5 tuhatta neliömetriä paikalliselta maanomistajalta. m kartanon maata lähellä temppeliä. Sinne rakennettiin iso talo ulkorakennusten kanssa. Siihen asettui neljä muuta aloittelijaa yhdessä äiti Alexandran kanssa. Yhteisö on kasvanut vuosien varrella. Vuonna 1789 Sarovin Serafim huolehti hänestä, ja hänellä oli silloin vielä hierodiakonin arvo. Ja vuonna 1826 hänen siunauksellaan perustettiin Mill-yhteisö, joka sijaitsee lähellä Kazanin yhteisöä.

Serafimo-Diveevskyn luostari

Yhdeksän vuotta vanhin Seraphimin kuoleman jälkeen molemmat yhteisöt yhdistettiin ja nimettiin Seraphim-Diveevoksi. Se sai luostarin aseman paljon myöhemmin, vuonna 1861. Kazanin kirkko käytävillä toimi erikseen.

Seuraavien 50 vuoden aikana luostari valmistui ja sitä laajennettiin. Joten apottin rakennus pystytettiin, myöhemmin itäosaan talokirkko rakennettiin kunniaksi. Apostolien Marian vertainen Magdalena.

1900-luvun alkuun mennessä Seraphim-Diveevsky-luostarista tuli suuri luostarihostelli. Listan mukaan asunut täällä kolme kertaa enemmän ihmisiä kuin Diveevon kylässä.

Vallankumouksen aikana monet kirkot tuhottiin, ja papit karkotettiin luostareistaan ​​tai kuoli marttyyrikuolemana. Tämä kauhea aika ei myöskään ohittanut Diveevsky-luostaria. Matushka Evdokia (Shikova) ja hänen kolme noviisia tapettiin vuonna 1918. Nykyään Kazanin kirkon kappeli on rakennettu uudelleen ja vihitty heidän kunniakseen.

Vuotta myöhemmin luostari sai työartellin aseman (vaikka se jatkoi toimintaansa). Ja kahdeksan vuotta myöhemmin se suljettiin kokonaan. Aloittelijat asettuivat ympäri aluetta yrittäen säilyttää Diveyevon pyhäkköjä. Sotavuosina myös Kazanin kirkko suljettiin, se tuhoutui osittain.

Moderni elämä

Luostarin elvytys alkoi vuonna 1988. Sitten seurakunta rekisteröitiin. Vuotta myöhemmin se vihittiin Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Lisäksi ostettiin talo (aiemmin kynttiläpaja), siihen kiinnitettiin alttari ja puinen kellotorni. Ennen vihkimistä kirkkoon tuotiin Pyhän Serafimin Sarovin ikoni ja hänen puolivaippansa.

Vuonna 1989 kolminaisuuden katedraali (rakennettu 1800-luvun lopulla) siirrettiin yhteisölle. Ja kaksi vuotta myöhemmin pyhä synodi hyväksyi päätöksen luostarin uusimisesta. Tänne tuotiin Sarovin Serafimin pyhäinjäännökset, liitettiin Kazanin kirkko, Pyhän Nikolaus Skete (Avtodeevo) ja Kutuzovsky Sketen alue. Vuodesta 1996 vuoteen 2007 luostarissa suoritettiin ulko- ja sisäkorjaus- ja rakennustyöt talokirkon julkisivun, kupolin entisöimiseksi, kahdeksan sivukappelin järjestely ja ristin asennus. Vuodesta 1989 lähtien Diveevon alueella on kunnostettu ja vihitty seitsemän kirkkoa. Ja Pyhän Kolminaisuuden katedraalista tuli täällä henkisen elämän keskus.

Nykyään luostari on nimeltään Seraphim Diveevsky Pyhän Kolminaisuuden nimessä luostari. Yli 300-vuotisen historiansa aikana se on tullut tunnetuksi vanhimpien ja henkisten askeettien perinteistä. Luostarissa asuu hieman yli 400 nunnaa, jotka työskentelevät Sarovin peruskirjan mukaisesti. Lisäksi useat sisaret muodostavat Diveevsky-luostarin kuoron, jonka upeat äänet kuulevat joka lauantai ja sunnuntai sekä vapaapäiviä jumalanpalveluksissa kolminaisuuden katedraalissa.

Tällä hetkellä ortodoksiset kirkot kunnioittavat Nižni Novgorodin alueella sijaitsevaa Diveevsky-luostaria neljännenä "pyhimmän jumalanpalveluksen eränä" Iberian, Athoksen ja Kiovan-Petšerskin lavran jälkeen. Pyhiinvaeltajia kaikkialta Venäjältä ja muista maista kerääntyy tänne joka vuosi.

Kirkastumisen katedraali

Spaso-Preobrazhenskyn katedraali on osa Diveevsky-luostaria. Se perustettiin vuonna 1907 ja vallankumouksen alkuun mennessä se oli täysin valmis. Ei ollut lämmitystä. Neuvostohallitus teki muutoksia katedraalin tavanomaiseen elämäntapaan muuttamalla siitä ensin autotalli ja sitten ampumarata. On yllättävää, että nämä surulliset tapahtumat ennakoitiin jopa temppelin perustan laskemisen yhteydessä, siunattu Praskovya Ivanovna.

Tuomiokirkko siirrettiin elvytetylle luostarille vuonna 1991, ja sen entisöinti jatkui vielä useita vuosia. Valokuvia tuhoutuneesta temppelistä tänään voidaan nähdä erityisellä muistolaatalla Syntymäkirkon alueella täällä Diveevossa.

Vuonna 2000 kirkko hankki pyhät pyhäinjäännökset. Marfa Diveevskaja. Täällä voit myös kumartaa autuaan Paraskevan (tai Sarovin pasan) jäännöksille, joka ennusti Romanovien dynastian kuoleman ja kirkon julman vainon.

Pitkän perinteen mukaan Jumalanäidin taivaaseenastumisen juhlan pääjumalanpalvelus pidetään kirkastumiskatedraalissa.

Blagoveshchenskyn katedraali

Vuonna 2012 päätettiin rakentaa uusi kirkko Pyhän Jumalan ilmestyksen nimeen. Tämä tehtiin Sarovin Serafimin käskyn mukaan. Sata vuotta sitten yritettiin, mutta silloin vanhimman osoittama paikka miehitettiin. Siellä seisoi Tikhvinin kirkko, jonka perusti Ivan Tolstošejev, Diveevon luostarin sisaruksia vainonneen isä Serafimin väärä opetuslapsi. Vallankumouksen jälkeen siihen rakennettiin höyrymylly. Vuotta myöhemmin se paloi, ja sen tilalle rakennettiin tiiliruokala sisäoppilaitokselle. Vuonna 2011 sisäoppilaitos muutti Satiksen kylään. Ja temppelin rakennuspaikka vapautettiin.

Suunnitelman mukaan sen mitat määräytyvät pyhän pyhäinjäännöksen Neitsytvyöhykkeen mukaan: 20 vyötä leveä (24 m), 30 - pitkä (36 m) ja 50 - korkea (60 m). Pohjaksi otettiin 1700-luvun Moskovan barokkityylinen Zaikonospassky-luostarin temppeli. Lumivalkoiset seinät, teräskatto, kultainen kupoli ja kahdeksan käytävää - näin temppeli ilmestyy seurakuntalaisten eteen.

Luostarin pyhäkköjä

Yksi Diveevon luostarin tärkeimmistä pyhäköistä on Pyhä Kanavka. Siihen liittyy ihmeellinen legenda siitä, kuinka Jumalanäiti ilmestyi rukouksen aikana Sarovin Serafimille ja määräsi Myllyyhteisön rakentamisen. Jumalanäidin osoittama paikka oli ympäröitävä ojalla ja vallilla. Lisäksi vain luostarin sisarten piti kaivaa. Maallikot saivat vain kantaa maata, rakentaa vallin. Työ aloitettiin Pyhän Kolminaisuuden juhlan aattona vuonna 1829 ja saatiin päätökseen ennen joulua vuonna 1833. Yli kaksi metriä oli ojan syvyys ja kuilun korkeus, vain paikoin arvot osoittautuivat huomattavasti pienemmiksi.

Vuonna 1900 pyhäkön päähän sijoitettiin kellotapuli, jonka tilalle rakennettiin myöhemmin viisikerroksinen kellotorni.

Vallankumouksen ja sodan aikana Kanavka täyttyi osittain. Sen eteläosan läpi vedettiin viemäriputki.

Vuonna 1992 perinne kiertää pyhäkköä iltapalvelun aikana rukouksella "Neitsyt Neitsyt, iloitse ..." aloitettiin uudelleen.

Vuoteen 2003 mennessä Kanavkan kunnostustyöt saatiin päätökseen. Kuilun varrelle rakennettiin polku betonilaattojen muodossa ja taottu aita. Ja vuotta myöhemmin linjan varrelle asennettiin marmoriset ristit ja puinen kappeli. Jokainen tänne saapuva voi kerätä pyhää maata. Hänellä on parantavia voimia.

Muita pyhäkköjä ovat Diveevsky-luostarin kuvakkeet. Tärkein niistä on kuva Kaikkein Pyhästä Theotokosista "Arkuus". Sarovin Serafim rukoili ja lepäsi hänen edessään. Vanhin itse kutsui kuvaketta ”Kaikkien ilojen iloksi”, ja sairaiden voitelemiseksi hän käytti kuvan edessä olevasta lampusta öljyä.

Kun luostari suljettiin, luostari Alexandra (Trakovskaya) siirsi yhdessä noviisien kanssa kuvakkeen Muromiin. Vuonna 1991 hän tuli patriarkka Aleksi II:n luo. Siitä lähtien se on ollut hänen asuinpaikkansa temppelissä. Ihmeellinen luettelo kuvaan löytyy Pyhän Kolminaisuuden katedraalin oikeasta kotelosta.

Tuhannet ihmiset pyrkivät pääsemään Diveevskin luostariin kumartamaan Sarovin Serafimin jäännöksiä. Vuonna 1991 heidät vietiin luostariin kulkueessa Moskovasta.

Myös luostariin kuuluvassa Jumalanäidin syntymän kirkossa säilytetään munkkien Alexandran, Elenan ja Martan pyhäinjäännöksiä. Siunatut Divejevon vaimot Pelagia, Maria, Paraskeva ja tunnustaja Matrona (Vlasova) lepäävät Kazanin katedraalissa.

Vuonna 2009 Diveevon luostarille lahjoitettiin arkki, jossa oli Glinskajan Eremitaasin pyhien jäännöksiä.

pyhät lähteet

Joten missä Diveevsky-luostari sijaitsee, parantavia lähteitä on purskahtanut maasta pitkään. Sairaita kristittyjä kaikkialta maailmasta vetää heihin. Kazanin lähdettä pidetään vanhimpana. Sen lisäksi on Iverskin, äiti Alexandran ja parantaja Panteleimonin parantavia lähteitä.

Mutta kaikkein kunnioitetuin on St. Seraphim, joka sijaitsee lähellä Sarovka-jokea, lähellä Tsyganovkan kylää. Hän teki monia paranemisen ihmeitä vanhimman elämän aikana ja hänen kuolemansa jälkeen. SISÄÄN Neuvostoliiton vuodet lähde haudattiin. Hän pääsi kuitenkin ihmeen kautta muualle. Ei saanut häntä nukkumaan. Vuoteen 2009 mennessä tänne oli rakennettu kappeli ja kolme kylpylä.

Reliikit

Vuonna 2008 St. Serafim. Vanhin osti sen Nižni Novgorodin messuilta vähän ennen kuolemaansa. Jäännöksen paino on 16 kg. Siellä on kaiverrus asiakkaan nimestä. Päällä Tämä hetki kello on tarkoitus saattaa esille halkeaman vuoksi.

Vuonna 2009 luostarin perustajan äiti Alexandran muotokuva luovutettiin Diveevon luostarille. Hänet tekivät hänen aloittelijansa. Ja luostarin sulkemisen jälkeen talonpoikaisperheet säilyttivät sitä pitkään kylässä lähellä Joškar-Olaa. Jäännös toimitettiin ko Nižni Novgorod Diveevossa. Sergei Malov ja German Knyazev löysivät hänet vahingossa antiikkisalongista.

On legenda, että muotokuva muuttui. Se riippui siitä, millainen henkilö sellissä oli. Jäännöksen entisöinnin jälkeen se koristaa Äiti Aleksandran kappelia.

Vuonna 2010 Paraskeva Ivanovnan talo (museo) avattiin uudelleen vieraileville pyhiinvaeltajille. Siinä on kolme salia. Ensimmäinen on omistettu siunatulle Divejevolle ja tsaari Nikolai II:lle, jotka vierailivat täällä. Toisessa huoneessa on aineistoa abbessat Mariasta (Ushakova) ja Alexanderista (Trakovskaja). Kolmas huone oli omistettu pastorille. Sarovin serafi. Täällä luotiin myös pala vanhimman sellistä.

Museon näyttelyesineiden joukossa ovat Paraskevan mekko, kuuluisien abbesseiden henkilökohtaiset tavarat ja Sarovin Serafimin huonekalut.

Luistimet ja pihat

Serafimo-Diveevskyn luostarin sketteillä ja maatiloilla on temppeleitä. Ensimmäisessä luostarin sisaret harjoittavat kotityötä, ja jälkimmäiset suorittavat edustavan tehtävän.

Spaso-Zelenogorsky, Serafimo-Ponetaevsky ja Holy Trinity Belbazhsky luostarit toimivat nyt myös Diveevon luostarin sketteinä.

Kuinka saada pyhiinvaeltajia

Pyhiinvaeltajille tiedot siitä, missä Diveevsky-luostari sijaitsee ja mitä palveluita ja juhlia siellä järjestetään, ei ole enää salaisuus. Se sijaitsee noin 180 km päässä Nižni Novgorodista ja rajoittuu osittain Mordoviaan.

Historiallisten tietojen mukaan tämä maa oli aiemmin Mordovian heimojen asuttama. Mutta Ivan Julma, taistelussa Kazanin Khanatesta, pakotti heidät ulos. Sitten muodostettiin Arzamasin kaupunki ja piirin kylät. Diveevo sai nimensä tatari Murza Diveystä, joka toimi tsaarin joukkojen puolella.

Etelästä on helpompaa päästä Diveevon luostariin Ryazanin tai Saranskin kautta, idästä - Samarasta Penzan tai Uljanovskin kautta.

Bussit kulkevat Arzamasista ja Nižni Novgorodista Diveevoon. Jos tulet Nižni Novgorodista, joudut viettämään melkein 4 tuntia tiellä. Tätä varten Lyadov-aukiolla sijaitsevalta linja-autoasemalta sinun on siirryttävä bussille Diveevoon. On muistettava, että tällaiset lennot eivät ole päivittäisiä, joten voit tarvittaessa tehdä siirron Arzamasissa. Pyhiinvaeltajille, jotka matkustavat Moskovasta Serafimo-Diveevsky-luostariin omalla autollaan, on parempi ajaa Balashikhan kautta kulkevaa moottoritietä kohti Vladimiria, sitten kääntyä Muromiin ja sitten ajaa Navashinon ja Ardatovin kaupunkien kautta Diveevoon. Diveevskin luostarin osoite: Nižni Novgorodin alue, Diveevon kylä, Diveevskyn alue. Sen sijainti tietää jokainen alueen asukas. Siksi haun vaikeudet ovat yksinkertaisesti mahdottomia. Hiippakunta järjestää retkiä luostarissa vieraileville kolme kertaa viikossa (Nižni Novgorodista), eläkeläisille, veteraaneille ja vammaisille tarjotaan yksittäisiä matkoja.

Missä yöpyä

Siellä missä Diveevskyn luostari sijaitsee, infrastruktuuria kehitetään parhaillaan intensiivisesti, erityisesti kauppoja ja hotelleja. Jälkimmäiset keskittyvät erikseen pyhiinvaeltajien ja papiston vastaanottoon.

Luostarin alueella on myös hotellikeskus. Majoitus ja ruokailut ovat maksuttomia. Vastineeksi pyhiinvaeltajilta vaaditaan kuuliaisuutta (tiettyjen töiden suorittamista).

Tämän Diveevon artikkeli-oppaan tarkoitus on vastata niiden kysymyksiin, jotka ovat juuri menossa Diveevon luostariin: Mikä Diveevo on? Mitä tehdä täällä? Miten käyttäytyä? Mikä on Pyhä Oja? Ja eniten pääkysymys- Miksi ihmiset ylipäätään tulevat Diveevoon?
Saat myös selville, mitkä tärkeät paikat ja nähtävyydet ovat Diveevossa ja sen ympäristössä, joissa voit yöpyä täällä yöpyville.
Ensimmäinen matkani Diveevoon tapahtui 11. toukokuuta 2013. Matka oli lyhyt ja melko kaoottinen. Jopa kun otetaan huomioon huomattava kokemus luostareihin matkustamisesta, se on erittäin korkeatasoinen(Optinan Eremitaaši, Valaam-luostari, Trinity-Sergius Lavra ja Pskov-Pechora Lavra), Diveevsky-luostari näytti minusta täysin erilaiselta. Ja olin täysin valmistautumaton siihen.

Mainonta - seuran tuki

Artikkelissa:

Diveevo on joukkopyhiinvaelluspaikka. Ensinnäkin ihmiset tulevat tänne rukoilemaan ja pyytämään Herralta itselle tällä hetkellä kiireellisimpiä. Uskon, että erilaisia ​​ihmisiä tulee - niin syvästi uskonnollisia pyhiinvaellustarkoituksessa, kuin turisteja, matkailijoita, joilla on kasvatuksellinen tavoite - tutustuminen kansalliseen historiaan.
Pyhiinvaeltajien on helpompaa - he menevät tietoisesti ja tietävät, miksi he tulivat, minne mennä, mitä tehdä täällä. He tietävät myös kaikki Diveevskyn luostarin erityiset paikat, kuten Pyhän Kanavkan.

Se on vaikeampaa turisteille. Nyt olen vakuuttunut siitä, että sinun on valmistauduttava tuloasi Diveevoon ymmärtääksesi paremmin missä olet ja mitä näet edessäsi. Muuten kaikessa ei ole mitään järkeä.

Mietin pitkään, kuinka kirjoittaa. Valokuvaessee, kronologinen tarina siitä, mitä näimme täällä? Miksi ei. Mutta ensin se ei tule olemaan.
Teen ensimmäisen postauksen Diveevosta kaltaisilleni tovereille - niille, jotka haluavat mennä tänne, mutta eivät tiedä mitään luostarista. Korjaan myöhästyneen virheeni.

Erityinen paikka - Diveevskyn luostarin ja Pyhän Kanavkan historia

Joten kerron sinulle lyhyesti Diveevon luostarin ja sen pääpyhäkön - Kanavkan - historiasta.
Etsiessään Seraphim-Diveevskyn luostarin piirteitä ennen muita, törmäsin tietoon, että tämä luostari on Pyhän Jumalanäidin neljäs erä (kolme ensimmäistä ovat Iberia, Athos ja Kiova), ts. yksi neljästä paikasta maapallolla (ja ainoa Venäjällä!), sen erityissuojelussa. Luulen, että tässä on tämän paikan erityinen vetovoima. Jotkut tulevat tänne rukoilemaan, puhdistumaan henkisesti, parantumaan, toiset, pitäen Diveevoa voiman paikkana, tulevat toteuttamaan toiveita, jotka heidän mukaansa täällä toteutuvat. Pääasia, että jokainen löytää etsimänsä.

25. marraskuuta 1823 Jumalanäiti ilmestyi isä Serafimille. Jumalanäiti näytti hänelle Diveevossa paikan, jonne pitäisi rakentaa luostari, ja määräsi sen ympäröimään ojalla ja vallilla. Tämän tapahtuman ansiosta luotiin Diveevsky-luostari.
Se alkoi tehtaan rakentamisesta. Vuoden 1833 alkuun mennessä, muutama päivä ennen Pyhän Serafimin kuolemaa, Kanavka rakennettiin. Ura "on seitsenkulmio, jonka pituus on 777 metriä kehän ympäri. Isä Serafimin elinaikana kaivettiin kuusi sivua, ja seitsemännellä puolella munkin ennustuksen mukaan suuri katedraali Jumalan Äidin "Arkuus" tulisi sijaita. *

"Isä Serafim sanoi paljon upeita asioita tästä Kanavkasta. Että tämä Kanavka on Jumalan Äidin kasat! Sitten Taivaan Kuningatar itse ohitti sen! Tämä Kanavka on korkealla taivaaseen! Rouva Puhtain Theotokos itse otti tämän maa perinnönä! Tässä minulla on, isä ja Athos, Kiova ja Jerusalem! Ja kun Antikristus tulee, hän kulkee kaikkialla, mutta tämä kanava ei hyppää!"."(Isä Vasily Sadovsky). *

Sarovin Serafimin kuoleman jälkeen Diveevon luostari kohtasi parempia aikoja. Uran hoito hylättiin, mylly siirrettiin, osa rakennuksista rikkoutui, ihmiset alkoivat kävellä uran läpi kunnioittamatta sitä kunnolla. He jopa matkustivat sillä vaunuissa. Luostarin uusien rakennusten rakentaminen aloitettiin Kanavkan ulkopuolella.

1900-luvun pyhiinvaeltajan muistelmista: "Hiljaiset nunnien hahmot liikkuivat hitaasti Kanavkaa pitkin, käänsi rukouksen ympäri ja kuiskasi hiljaa rukouksia. Polku kulki hyvin pakattua puiden reunustamaa pengerrettä pitkin. Penkereen rinteet olivat kasvaneet ruohoa ja luonnonkukkia, joita vartioitiin. kuin pyhäkkö." Samaan aikaan he lukivat "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse" puolitoista sataa kertaa ja joka kymmenes - "Isä meidän" ja muistelivat eläviä ja kuolleita.

Kanavkan kukkia, ruohoa ja maata pidettiin lääkkeinä. 1900-luvun alkuun mennessä koko Venäjä tiesi taivaan kuningattaren Kanavkasta. Tuhannet ihmiset tulivat tänne kuultuaan parantumisesta Kanavkassa, Arkuus-kuvakkeessa ja Kirkastuskirkossa. Se on mielenkiintoista, mutta vielä nyt, 2000-luvulla, näet Kanavkassa saman asian kuin sata tai kaksi vuotta sitten - polun kukkulalla, rikkoutuneen avoimen renkaan muodossa. Uskovat vaeltavat hitaasti sitä pitkin, hiljaa tai hyvin hiljaa rukousta lukeen. Lumoava näky niille, jotka eivät rukoile. Näyttää siltä, ​​​​että ihmiset ovat uppoamassa kevyeen tai ei kovin transsiin.
Mitä palvojat lukevat? "Theotokos, Neitsyt, iloitse. Siunattu Maria, Herra on kanssasi. Siunattu olet sinä naisissa ja siunattu on kohtusi hedelmä, ikään kuin Vapahtaja olisi synnyttänyt sielumme."

Syyskuussa 1927 Diveevsky-luostari suljettiin, sisaret karkotettiin, jotkut leireille, jotkut siirtokuntiin. Luostarin rakennuksiin järjestettiin asuntoja, sijoitettiin instituutioita.
Holy Groove vuosien varrella Neuvostoliiton valta pahoin vaurioituneita ja osittain jopa tuhoutuneita. Mutta jopa kirkon vainon vuosina uskovat tulivat rukoilemaan Kanavkaan.
Luostarin elpyminen alkoi 1980-luvun lopulla, jolloin kirkko sai juhlallisesti viettää Venäjän kasteen 1000-vuotispäivää. Vuonna 1989 Pyhän Kolminaisuuden kirkko palautettiin kirkolle. Ja kesällä 1991 Sarovin Serafimin pyhäinjäännökset siirrettiin luostariin. Sitten useiden vuosien ajan, melkein 2000-luvun loppuun asti, Kanavka kunnostettiin.

Ja lopuksi haluan lausua Diveyevo-papin, pappi Pavel Pavlikovin sanat: Tiedetään, että lapsuudessa ihminen tuntee ja havaitsee erityisellä tavalla maailma. Vuosien saatossa maailmankuva muuttuu ja unohtumattomat kuvat lapsuudesta jättävät sinut ikuisesti. Se mikä silloin oli niin miellyttävää ja lohdullista, ei ole enää miellyttävää ja lohdullista. Mutta kun kävelet Kaikkein Pyhän Theotokosin kanavaa pitkin, lapsuuden vaikutelmat palaavat sydämeesi - eivät muistot, vaan vaikutelmat. Tuntuu kuin olisit taas lapsi. Kukkien, maan, ruohon, kasteen tuoksu - kaikki havaitaan lapsellisella tavalla. Ja sellainen ilo tästä sielussani - hiljainen, hienovarainen. Ja haluan tämän tunteen kestävän pidempään, jotta sielu herää henkiin, lohduttaa.

Itselleni vastasin, miksi ihmiset menevät Diveevoon. Ihminen odottaa aina ihmettä - onnea, rakkautta, suojaa, paranemista, vaurautta, mielenrauhaa ja rauhaa. Jos uskot niitä, jotka tulevat tänne joka vuosi monta vuotta peräkkäin (ja sellaisia ​​ihmisiä on paljon!), niin ihmiset täällä löytävät sen.

Mitä käydä Diveevossa? Diveevon ja ympäristön nähtävyydet:

1. Serafimo-Diveevskin luostari:

• Taivaan kuningattaren pyhä ura
• Kolminaisuuden katedraali
• Kazanin kirkko
• Kirkastumisen katedraali
• Blagoveshchenskyn katedraali
• Kellotorni
• Kappeli Pyhän Serafimin Sarovin kunniaksi
• Mekaaninen vesitorni kappelilla
• Refektorikirkko St. Siunattu ruhtinas Aleksanteri Nevski
• Galaktionovien talo
• Talo Dolgintseva

1. Lehtikuusi Tsarevitš Aleksei

• Kevät Jumalanäidin arkuuden ikonin kunniaksi
• Pyhän Panteleimonin lähde
• Kazanin lähde
• Pyhän Alexandra Diveevskajan lähde
• Kevät Iberian Jumalanäidin ikonin kunniaksi

1. Sarovin Serafimin lähde
2. 
   
   1. Uskoville: Olen jo kirjoittanut edellä rukouksesta, joka luetaan 150 kertaa Kanavkassa (tämän rukouksen kuvakkeen voi ostaa luostarista).
   2. Autoilijoille - ilmainen pysäköinti on saatavilla luostarin alueella. Aja vapaasti puomiin asti. Sinua tullaan ikävöimään.
   3. Kuvaajille: valokuvaus on mahdollista siunauksella, mutta me kuvasimme ilman sitä. Valokuvauksessa tärkeintä on olla huomaamaton, käyttäytyä vaatimattomasti ja ei uhmakkaasti, niin sinua ei huomata. Monet ihmiset ottavat kuvia luostarista, näin sen itse.
   4. Tytöt ja naiset: tuokaa huivit ja hameet iästä riippumatta. Ilman näitä sinut saatetaan töykeästi ulos temppelistä, vaikka olisit 2-vuotias tyttö.
   5. Diveevossa on useita kirkkoja, pyhäkköjä ja pyhiä lähteitä. Jos haluat vierailla ja nähdä kaiken, suunnittele matka pidemmälle kuin yhdeksi päiväksi. Luostarin pinnalliseen tutustumiseen riittää 4 tuntia.
   6. Kunnioita Serafimin pyhäinjäännöksiä Kolminaisuuden katedraalissa. Kuinka hakea pyhäinjäännöksiä oikein? Kaksi kumartaa, suudeltu, vielä yksi kumarrus.
   7. Älä unohda pysähtyä Sarovin Serafimin lähteellä (14 km Diveevosta), vetää pyhää vettä, uida. Uintia varten naisten tulee tuoda yöpaita. Jos sinulla ei ole sitä mukana, voit ostaa halvalla paikan päällä.
   8. Halpaa yksityistä majoitusta etsiville: katso ryhmässä

Pyhiinvaeltajat saapuvat Dieevsky-luostariin maan kauimpana kulmista. Kävele Theotokos-rukouksen kanssa pyhää uraa pitkin ja vieraile pyhillä lähteillä - Sarovin munkki Serafim itse sanoi, että tämä ura on ""korkealla taivaaseen". On vaikea löytää naisten luostaria, joka olisi sama kuin Diveevon luostari. Tämä on ikivanha luostari myöhään XVIII vuosisadalla, jonka seinät ovat nähneet paljon. Diveevon luostari ottaa edelleen vastaan ​​pyhiinvaeltajia. Tule tapaamaan hämmästyttävä tarina Diveevskyn luostari, katso luostarin elpyminen ja katso Venäjän kauneimmat katedraalit ortodoksinen kirkko upeassa Dievevossa.

"Divnoo Diveevo" on tämän hedelmällisen paikan nimi, joka tekee vaikutuksen historiallaan, lukuisilla ihmeillä sekä maisemien ja arkkitehtuurien kauneudella. Tämä maa on vallitsematon pahalle, ja pyhä ura ilmestyi tänne taivaan kuningattaren kehotuksesta. Uskotaan, että Neitsyen jalat jättivät jalanjälkensä tähän maahan, lähellä Diveevon kylää. Diveevon luostarin ortodoksiset pyhäköt ovat ainutlaatuisia historialliset monumentit ja todisteita totuudesta Ortodoksinen usko. Lue artikkelimme, jotta et menetä mitään pyhiinvaelluksen aikana tähän hämmästyttävään luostariin.

Luostarin historia juontaa juurensa Kazanin kivikirkon alttarista, jossa oli aiemmin luostarin perustajan Pyhän Aleksandran sekä Pyhän Martan ja Elenan haudat.

Diveevo

Kazanin kirkon oikealla puolella, vanhan koivun alla, N.A. Motovilov - "Jumalan äidin ja Serafien palvelija", luostarin ruokkija ja hyväntekijä.

Sitten voit kävellä Divejevon sisarten tunnustajan arkkipappi Vasili Sadovskin haudan ohi Kristuksen syntymän kirkkoon ja Neitsyen syntymän kirkkoon, joka on Divejevon kunnioittavien vaimojen pyhäinjäännösten hauta.

Sitten voit ohittaa M.V:n haudan. Manturov, uskollinen apulainen ja munkki Serafimin opetuslapsi, pyhän portin kautta kellotornin alla luostarin keskiosaan. Pyhien porttien luona seisoessasi näet, että apotin rakennus on vasemmalla, edessä - pääkatedraali luostari, vihitty Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi, jossa Pyhän Serafimin jäännökset lepäävät.

Pyhiinvaeltajat voivat lähestyä Serafimo-Diveevsky-luostarin ensimmäisen luostarin Marian (Ushakova) ja Abbess Alexandran (Trakovskaya) hautoja ohittamalla oikealla olevan Kolminaisuuden katedraalin. Täällä, Kolminaisuuden katedraalin alttarilla, vanhan lehtikuuksen alla, ovat siunattujen Divejevon vanhojen naisten haudat: Pelagia Ivanovna Serebrennikova, schema-nunna Paraskeva (Pasha Sarovskaya), Natalia Dmitrievna. Siellä on myös skema-nunna Margarita (Lakhtionova), ainoa Diveyevo-sisar, joka eli luostarin sulkemisen jälkeen elpymiseen, sekä muiden luostarin sisarten ja papistojen haudat. Oikealla on kirkastumisen katedraali. Edempänä oikealla on Pyhän Tapanin ruokasalin kirkko. blgv. kirja. Aleksanteri Nevski.

Poistuessaan kirkastuskatedraalin itäisestä portista pyhiinvaeltajat joutuvat erityisen Diveyevon pyhäkön alkuun - Jumalanäidin urat ja käydä sen läpi.

Divejevon lähteiden parantavissa vesissä ne, jotka haluavat kylpeä mihin aikaan vuodesta tahansa ja saavat uskon kautta helpotusta mielen ja ruumiin vaivoista.

Sarovin munkki Serafim kielsi luostarin sisaruksia soittamasta Kazanin kirkkoseurakunnalle sanoen, että aikanaan se olisi lämmin luostarin katedraali, jossa on monia ulkorakennuksia ja sivukappeleita, kuten Jerusalemin temppeli. Mitä tulee Kazanin kirkkoon, Fr. Serafim sanoi: ”Kazanin kirkko, iloni, sellainen on temppeli, jota ei ole toista samanlaista! Tuomiopäivänä koko maa palaa, iloni, eikä mitään jää jäljelle. Vain kolme kirkkoa kaikkialta maailmasta viedään kokonaisuudessaan, eikä niitä tuhota taivaaseen: yksi Kiovan Lavrassa, toinen... (sisaret unohtivat) ja kolmas - sinun Kazanisi, äitisi... Koko paikka , joka on pyhitetty äidin Alexandran ja muiden teoilla, nousee tähän temppeliin, ja nykyinen kirkko jää vain ikään kuin ytimenä.

Vuonna 2002 aloitettiin työ Kazanin kirkon vahvistamiseksi, ja Pyhän Serafimin päivänä, 19. heinäkuuta / 19. elokuuta samana vuonna, tämän kirkon uusien kappelien rakentaminen aloitettiin Isä Serafimin sanojen täyttämiseksi. Temppeli kunnostettiin Serafim-juhlia varten vuonna 2003.

Syntymäkirkkojen rakentaja isä Serafimin siunauksella oli Mihail Vasilievich Manturov. Kun pappi oli parantunut kuolemaan johtaneesta sairaudesta ja siitä kiitollisena Jumalalle, käski hänet ottamaan köyhyysvalan, myymään tilansa ja rakentamaan saaduilla rahoilla myllyyhteisölle kirkon.

Munkin käskyn mukaan Kristuksen syntymän kirkossa Vapahtajan kuvan edessä paloi sammumaton kynttilä - ja vuodesta 1992 lähtien se on sytytetty uudelleen. Alttarissa on säilynyt vanha fresko, joka kuvaa Vapahtajaa enkelien ympäröimänä. Kirkko vihittiin uudelleen käyttöön vuonna 1993.

Neitsyen syntymän kirkko

Pian Kristuksen syntymän kirkon vihkimisen jälkeen munkki Serafim kutsui M.V. Manturov tapasi hänet sanoilla: "Olemme tehneet sinulle pahaa, isä; rakensimmehan kirkon Vapahtajan syntymän nimeen, mutta meillä ei ole kirkkoa Jumalanäidin nimeen! Ja taivaan kuningatar, isä, suuttui minulle, kurjalle Serafimille, ja sanoi: "Hän kunnioitti Poikaani, mutta unohti minut!" Niin minä ajattelin, isä, ettekö sinä ja minä voisimme tehdä toisen kirkon kirkon alapuolelle? Tee se oikein, isä, niin meillä on kaksi kirkkoa kanssasi…”

Kirkko vihittiin käyttöön 8./21. syyskuuta 1830 kaikkein pyhimmän Jumalan syntymän juhlana, ja siitä tuli Myllyluostarin toinen temppeli. Se vihittiin uudelleen käyttöön 21. lokakuuta 1992.

Vuonna 1991, pitkän tauon jälkeen, sammumaton lampada sytytettiin jälleen Neitsyen syntymäkirkossa, ja siitä lähtien sisaret ovat lukeneet tuhoutumatonta psalteria yötä päivää.

Kellotornin rakentaminen valmistui vähän ennen Pyhän Serafimin kunniaa. Siihen oli asennettu suuri kello, joka löi joka tunti: "Pyhä Theotokos, pelasta meidät." Myöhemmin ne hajosivat, mutta soittivat yllättäen uudelleen ennen luostarin hajottamista vuonna 1927. Työpajat sijaitsivat pohjois- ja eteläsiivessä. Neuvostoliiton aikana kellotorniin asennettiin television toistin, jossa ei ollut kupolia ja ristiä, ja Pyhät portit mukautettiin autotalliin. Ne julkaistiin kesäkuussa 1991, ennen kuin Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset siirrettiin Diveevoon. Tällä hetkellä kellotorni on kunnostettu kokonaan, tarvittava kellosarja on koottu. Kellotornin ulkorakennuksissa sijaitsevat luostarin hallinto- ja asuintilat. Kellotorniin on asennettu uusi lyövä kello.

Kellotornin vasemmalla puolella on suuri kaksikerroksinen rakennus sininen väri, rakennettu vuonna 1885, kun luostarin johtaja oli Abbess Maria (Ushakova). Tämä on entinen hegumenin rakennus.

Vuonna 1902 apottin rakennuksen itäosaan rakennettiin kotikirkko Pyhän Apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan nimeen. Vuonna 1903, kun keisari Nikolai II saapui Saroviin ylistämään pyhää Serafimia, hänen pyynnöstään jumalanpalvelus toimitettiin Apostolien tasavertaisen Pyhän Maria Magdaleenan kirkossa. Hän pyysi löytämään papin, joka voisi suorittaa palveluksen vain tunnissa, mutta hitaasti ja kunnioittavasti. Nuorempi pappi Peter Sokolov palveli. Kuningas oli tyytyväinen ja myönsi hänelle kultaisen ristin jalokivillä.

Luostarin sulkemisen jälkeen kirkko tuhoutui. Kesällä 1996 luostarin sisarten huolella rakennuksen ulkojulkisivu saatiin kuntoon ja kirkon yläpuolelle tehtiin jälleen kupoli. 27. syyskuuta 1996, Pyhän Ristin Korotuksen juhlana, kupoliin pystytettiin risti. Vuodesta 1997 lähtien kirkon sisällä on kunnostettu. Hegumenin rakennuksessa sijaitsee luostarin pyhiinvaelluspalvelu.

Syntymäkirkkojen rakentamisen jälkeen Pyhä Serafim käski Elena Vasilievna Manturovan ostamaan tontin Kazanin kirkon läheltä. 5./18. kesäkuuta 1848 katedraalin muuraus tapahtui suuren vanhimman osoittamassa paikassa. Vihkimispäivä osui Seraphim-Diveevo-kuvakkeen "Arkuus" juhlaan - 28. heinäkuuta / 10. elokuuta.

Kolminaisuuden katedraalissa oli ihmeellinen ikoni Jumalanäiti "Arkuus", jonka edessä isä Serafim aina rukoili ja kuoli polvilleen. Lokakuussa 1989 Kolminaisuuden katedraali siirrettiin kirkkoyhteisölle. Keväällä 1990 katedraalin kupoliin pystytettiin risti. Jumalanpalvelukset alkoivat uudelleen huhtikuussa 1990, kun pääkappeli vihittiin käyttöön. 1. tammikuuta 1991 lähtien palvelut pääasiallisesti Diveevon katedraali tehdään päivittäin. Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset lepäävät katedraalissa. Sen päälle on rakennettu katos vuoden 1903 katosmallin mukaan. Temppelin takana olevissa vitriinissä on säilytetty joitain munkkiserafien esineitä: rautaristi, epitrakeli, nahkaiset lapaset, saappaansuojukset, kuokka. Ja tähän asti, kuten sata vuotta sitten, armontäyteistä apua ja parantumista annetaan ihmisille näistä pyhäköistä.

Lähellä Kolminaisuuden ja kirkastumisen katedraalia on yksikerroksinen ruokasalin kirkko pyhän jalon prinssin Aleksanteri Nevskin nimissä.

Isä Seraphim kertoi profeetallisesti Diveyevo-sisarille aterian ilmestymisestä tähän paikkaan, vaikka hänen elinaikanaan täällä oli maaseudun hautausmaa. Tämä kiviravintola rakennettiin 1800-luvun 90-luvulla Abbess Marian (Ushakova) johdolla. Ruokasalirakennuksen palauttaminen luostariin kesti vuodesta 1997 vuoteen 2000. 1. elokuuta 2000 kunnostetussa ruokasalin kirkossa pidettiin juhlaateria, johon osallistui Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi, ja 14.-27.11.2000 Nižni Novgorodin metropoliitti Nikolai vihki kirkon käyttöön. ja Arzamas.

Luostarissa oli legenda, että isä Serafim käski rakentaa toisen katedraalin Kanavkan päähän, samalle linjalle kuin Troitski. Ivan Tikhonov Tolstošeev, joka oli vastuussa kaikesta Diveevossa munkin kuoleman jälkeen, rakensi tälle paikalle Tikhvin-kirkon. Vuonna 1991 katedraali siirrettiin elvytetylle luostarille.

Sen palauttaminen kesti useita vuosia. Pääalttarin vihkiminen Herran kirkastumisen kunniaksi tapahtui 3. syyskuuta 1998. (Vanhassa luostarissa puinen kirkastuksen kirkko sijaitsi hautausmaalla Kanavkan itäkulmassa, missä se nyt on lukio.) Samana vuonna 1998 oikea kappeli vihittiin Jumalan arkkienkeli Mikaelin ja muiden katedraalin kunniaksi taivaallisia voimia ruumiiton ja vasen - Kaikkien pyhien kunniaksi (sellaiset käytävät olivat aiemmin Tikhvinin kirkossa).

Kirkastuskatedraalin takana on pyhän Kanavkan alku - erityinen Diveevo-pyhäkkö.

Kun taivaan kuningatar ilmestyi munkki Serafimille ja määräsi Myllyyhteisön perustamisen, Hän osoitti hänelle, kuinka tämän yhteisön paikka ympäröidään ojalla ja vallilla ja tehdä tämä ilman epäonnistumista sisarusten ponnisteluilla. yhteisö. Mylly rakennettiin heinäkuussa 1827. Samana vuonna paikan ympärille alettiin rakentaa Kanavkaa, mutta yhteisölle lahjoitettu kolme hehtaaria maata myönnettiin virallisesti sille vasta keväällä 1829. Tämän uutisen yhteydessä pappi käski sisaret kokoontumaan yhteen ja ohittamaan tämän maan merkitsemään sen kivillä. Sitten hän käski kyntää maata näiden kivien päälle yhdessä vaossa kolme kertaa. Kun maa kuivui, munkki käski leikata sen uralla kolmen arsinin syvyydellä (2 m 15 cm), kolmen arsinin leveydellä ja taittaa poistetun maan niin, että muodostui myös kolmen arshinin korkea varsi. Vallin vahvistamiseksi hän käski istuttaa siihen karviaisia.

Isä Seraphim sanoi monia upeita asioita tästä Kanavkasta. Pastorin mukaan tämä ura on Jumalanäidin kasoja. Sitten taivaan kuningatar itse ohitti hänet ja otti luostarin perintöönsä. Batiushka siunasi ottamaan savea Kanavkasta - parantamiseen. Monet saivat helpotusta vaivoihin ruohosta ja kukista tästä pyhästä paikasta.

Lupa pyhän Kanavkan palauttamiseen saatiin vasta kuusi vuotta luostarin entisöinnin alkamisen jälkeen. Ura saa muodon, jonka taivaan kuningatar käski Isä Serafimille.

Kazanin puukirkko Severnyn kylässä

Diveevon kirkkoelämän elpyminen alkoi puukirkon vihkimisellä Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi 22. huhtikuuta 1989.

Kirkon yksikerroksisessa puurakennuksessa toimi alun perin luostarin kynttiläpaja. Ennen luostarin hajoamista Abbess Alexandra asui siinä jonkin aikaa. Myöhemmin tämä rakennus purettiin ja siirrettiin Diveevon laitamille Kazanin lähteelle, jossa papit asuivat. Vladyka Nikolain siunauksella he ostivat tämän talon viimeisen Divejevon papin, John Smirnovin, sukulaisilta. Liturgia Kazanin kirkossa tarjoillaan suojelusjuhlassa - 21. heinäkuuta ja 4. marraskuuta. Muina aikoina täällä suoritetaan kasteen sakramentit, häät ja hautajaiset.

Tämän kevään esiintyminen liittyy äidin Alexandran nimeen. Hänen haudallaan sytytettiin itse kynttilöitä, ajoittain kuului epätavallista soittoa, jotkut tunsivat haudasta nousevan epätavallisen tuoksun. Joskus kuultiin jonkinlaista nurinaa, ja siksi ihmiset saivat uskon, että vuoren alla avautunut lähde on peräisin äiti Aleksandran haudasta. Tässä paikassa tapahtui monia parannuksia. Vichkinza-joen vedet kuitenkin tulvivat sitä, kun se padonttiin säiliön (lammen) muodostamiseksi.

Nykyaikainen lähde syntyi itse vuoren alta ja raivattiin myöhemmin. Koska entinen lähde ei ole säilynyt, nyt häntä pidetään äiti Alexandran lähteenä.

Tämä on vanhin kaikista Diveevin pyhistä lähteistä. Se tunnettiin jo 1700-luvulla, äiti Alexandran elinaikana.

Kauan Kazanin lähteen päällä seisoi suuri kappeli. Vuoteen 1939 asti siinä palveltiin rukouspalveluita. Kappelin keskellä oli kaivo. Muurin alta valui puro, josta otettiin vettä. Kun kappeli murtui, yksi Diveevon asukkaista löysi Kazanin Jumalanäidin ikonin jäätyneen lähteen jään alta. muinainen kirjoitus. Vuonna 1943 tämä ikoni uusittiin ihmeellisesti. Pitkät vuodet sitä piti skeema-nunna Domnika (Grashkina), joka näki monia ihmeitä ikonista. Tällä hetkellä ikoni on kolminaisuuden katedraalissa.

Lähteen paikalle rakennettiin kappeli ja kylpy. Äiti Alexandran lähteen lisäksi ihmiset tulevat tänne lomalla siunaamaan vettä kulkueella.

Lähde Rev. Serafim Tsyganovkan kylässä

Paikallinen legenda kertoo, että 1960-luvulla, kun tulevan lähteen paikan piti saapua suojelualueelle, armeija tapasi siellä vanhan miehen valkoisessa kaapussa. Armeija kysyi häneltä, mitä hän teki täällä. Vastauksena vanha mies löi sauvansa maahan - ja yhtäkkiä vettä valui ulos. Piikkilanka työnnettiin takaisin lähteen taakse. Myöhemmin he halusivat nukahtaa. He ajoivat traktoria, mutta osa rikkoutui. Tällä hetkellä sama vanha mies ilmestyi puun takaa, kutsui traktorinkuljettajaa nimellä ja sanoi: "Älä täytä lähdettäni." Huolimatta siitä, kuinka muut suostuttelivat traktorinkuljettajan, hän kieltäytyi täyttämästä lähdettä.

Kaikki Ortodoksiset ihmiset Venäjä ja lähiulkomaa tietävät Diveevon kylästä. Tosi uskovat tekivät pyhiinvaellusmatkoja tänne. Tarkalleen Diveevossa on Siunatun Neitsyt Marian neljäs ja viimeinen perintö- pyhä maa, joka on Jumalanäidin erityisen suojeluksessa. Loput kolme kohtaloa ovat Iveria (Georgia), Holy Mount Athos (Kreikka) ja Kiev-Pechersk Lavra (Ukraina). Mutta vain Diveevo otetaan huomioon ainoa paikka missä Jumalanäiti on päivittäin. Myös Diveevossa sijaitsevat Venäjän kansan yhden arvostetuimman pyhimyksen - Sarovin Serafimin - jäännökset.

Diveevolla on erittäin vahva ja puhdas energia. He sanovat, että jokainen, joka viettää päivän kylässä, saa erityisen siunauksen taivaan kuningattarelta ja joutuu hänen suojeluksensa.

Ortodoksiset kristityt matkustavat Diveevoon talvella ja kesällä, mutta kylästä tulee erityisen suosittu heinäkuun lopulla ja elokuun alussa. Tänä aikana vietetään perinteisesti seuraavaa vuosipäivää pyhän Serafimin ylistämisestä pyhien edessä. Vuonna 2013 juhlittiin Pyhän Serafimin kanonisoinnin 110. vuosipäivää. .

Hieman Diveevon historiasta

Kylä perustettiin vuonna 1559. Nimi annettiin todennäköisesti ensimmäisen omistajan nimellä - tatari Murza Divey, Mokshev Butakovin poika. Voiton jälkeen tataareista Ivan Julma korotti Diveyn ruhtinaallisen tittelin sotilasansioista ja antoi hänelle peltomaita Vichkinze-joella.

Mutta kylä saavutti maineensa ortodoksisena pyhäkönä vuosisatoja myöhemmin, kun vuonna 1760 äiti Alexandra(maailmassa - Agafya Semjonovna Melgunova) puisen Stefanovskajan kirkon lähellä Jumalanäiti ilmestyi ja sanoi, että juuri täällä olisi hänen "neljäs erä maailmankaikkeudessa". Näin Kazanin yhteisö ilmestyi Diveevoon.

Vuonna 1789 nuori hierodiakoni otti vastuun yhteisöstä. Serafim(maailmassa Prokhor Isidorovich Moshnin, joissakin lähteissä - Mashnin). Myöhemmin, kun Jumalanäiti ilmestyi hänelle vuonna 1825, Sarovin munkki Serafim perusti myllyyhteisön, jonka hän myös hoiti. Vuonna 1842, yhdeksän vuotta Seraphimin kuoleman jälkeen, molemmat yhteisöt yhdistettiin väkisin yhdeksi - Seraphim-Diveevoksi. Vuonna 1861 yhteisö sai luostarin aseman.

Diveevossa on monia pyhiä paikkoja, joissa pyhiinvaeltajat vierailevat kaikkialta maailmasta. Puhun vain tärkeimmistä.

Diveevskin luostari

Kylän tunnetuin pyhäkkö on (koko nimi: Seraphim Diveevsky Pyhän Kolminaisuuden luostarin nimissä) - Neitsyen neljäs ja viimeinen erä, jonka hän asettaa päivittäin.

Luostari rakennettiin yli puolitoista vuosisataa. Ensin äiti Aleksandra pystytti kivikirkon (1773-1780) puisen Stefanovskajan kirkon lähelle.

Pyhän Serafimin siunauksella vuonna 1829 Kazanin kirkon kuistille rakennettiin kaksikerroksinen kivirakennus. Kristuksen syntymän kirkko , jonka alemmassa kerroksessa sijaitsi vuonna 1830 Neitsyen syntymän kirkko .

Kolminaisuuden katedraali. Kuva: Sergey Dukhanin

Kesäkuussa 1848 Nižni Novgorodin piispa Jacob (Vecherkov) laski peruskiven Kolminaisuuden kirkolle. Valtava viisialttari, josta tuli kesä, rakennettiin 27 vuotta ja vihittiin käyttöön 28. heinäkuuta (9. elokuuta) 1875.

Vuonna 1893 he alkoivat rakentaa viisikerrosta Kellotorni . Ensimmäiset kellot nostettiin siinä lokakuussa 1901.

Refektorikirkko St. Siunattu ruhtinas Aleksanteri Nevski. Kuva: Vladimir Merkushev

Munkki Serafim itse puhui profeetallisesti sisarille ruokasalin rakentamisesta ja jopa merkitsi sen tulevan Diveevo Lavran suunnitelmaan. Kivi ruokasalin temppeli rakennettiin vuonna 1895 ja vihittiin pyhän jaloruhtinas Aleksanteri Nevskin kunniaksi.

Kirkastumisen katedraali. Kuva: Sergey Dukhanin

10. kesäkuuta 1907 muurattiin toinen, talvikatedraali. Vuonna 1916 katedraalin rakentaminen valmistui. Katedraali oli koristeltu kullatuilla ristillä - lahja pietarilaisilta. Ikonostaasi ja lämmitys eivät kuitenkaan olleet valmiita, joten temppelin valaistus siirrettiin vuoteen 1917. Mutta vallankumous tapahtui, eivätkä he voineet vihkiä katedraalia. Niinpä 1900-luvun loppuun asti siinä ei ollut yhtään jumalanpalvelusta. He kutsuivat sitä yksinkertaisesti uudeksi katedraaliksi, mutta he halusivat pyhittää sen Jumalanäidin "Arkuus" ja Pyhän Sarovin Serafimin ikonin nimessä.

Vuonna 1991 katedraali siirrettiin elvytetylle luostarille, ja sen entisöinti kesti useita vuosia. Pääalttarin vihkiminen tapahtui 3.9.1998. Uusi vihitty katedraali tili in che st Herran kirkastus . Limiitit olivat voimassa vuosina 1998–2006. Ja temppelin maalaus valmistui Pyhän Kolminaisuuden aattona 2008. Näin ollen kirkastuskatedraalin rakentamiseen ja entisöintiin käytettiin yli 100 vuotta.

1. elokuuta 2013 tapahtui uuden temppelin laskeminen - Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen katedraali . Sen rakentamisen ennusti pyhä Serafim Sarovista. Siksi luostarin sisaret kaivoivat Pyhän ojan auki jättäen paikan tulevalle temppelille.

Kiev-Pechersk Lavran päätemppelin parametrit otettiin uuden katedraalin perustaksi. Valkokivikatedraalissa on kahdeksan kappelia, joista tärkein on Neitsyt Marian ilmestyksen kunniaksi. Temppelin korkeus on 62 m, pituus - 36 m, leveys 24 m, siihen mahtuu jopa 2 tuhatta uskovaa.

"Tämä hienoa työtä- tämä on Isä Serafimin liiton täyttymys. Kanavkan kirkon rakentaminen on toinen tiili Pyhän Venäjän elvyttämisessä”, sanoi Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliita Georgia.

Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännökset

Luostarin temppeleissä lepää pyhät jäännökset Sarovin Serafimit, Diveyevo Alexandran, Martan ja Elenan kunnioitetut vaimot sekä muut Divejevon luostarin taivaalliset suojelijat.

Pyhä Groove

Kirkastuskatedraalin takana on alku Holy Grooves- erityinen Diveevon pyhäkkö.

Pyhä Groove

25. marraskuuta 1825 Theotokos ilmestyi munkki Serafimille ja määräsi Mill-yhteisön perustamisen osoittaen kuinka tämä paikka ympäröidään ojalla ja vallilla. Vain yhteisön sisarten piti kaivaa Kanavkaa, ja maallikot saattoivat auttaa kantamaan maata ja kaatamaan vallin.

Kanavkan järjestely voitiin aloittaa vasta keväällä 1829, jolloin yhdyskunnalle luovutettiin virallisesti kolme hehtaaria maata. Juhlistaakseen isä Serafim käski sisaret kokoontumaan yhteen ja kiertämään tätä maata ja merkitsemään sen kivillä, jotka jäisivät maahan lumen sulamisen jälkeen. Kun lumi suli, maa aurattiin näiden kivien päälle auralla yhtä vaoa pitkin kolme kertaa. Kun maa kuivui, munkki määräsi, että se kaivetaan kolme arshina syvällä (2 m 15 cm) ja kolme arshina leveällä uralla, ja hän määräsi myös kaivetun maan heittämään luostarin sisään niin, että kaivettiin myös kolme arshins high muodostui. Vallin vahvistamiseksi hän käski istuttaa siihen karviaisia.

Minun on sanottava, että sisaret epäröivät kaivaa. Sitten, Pyhän Kolminaisuuden juhlan aattona, 2. kesäkuuta 1829, munkin henki siirrettiin Diveevoon ja loi perustan Pyhälle Kanavkalle. Tämän ihmeen jälkeen sisaret alkoivat kaivaa Kanavkaa sekä kesällä että talvella. He saivat työnsä päätökseen vasta Kristuksen syntymäjuhlaan vuonna 1833. Ensimmäinen ura ei ollut kolmen arshinin syvä: sisaret kaivoivat sen joissakin arshineissa ja joissakin paikoissa napavarren.

Isä Serafimin mukaan tämä ura on Jumalanäidin kasoja. Jumalanäiti kulkee sen läpi joka päivä ohittaen perintönsä. Hän sanoi, että taivaan kuningatar itse mittasi pyhän ojan vyöllään: Tämä oja on korkealla taivaaseen asti. Se on aina ikuisesti muuri ja suoja Antikristukselta. "Joka kulkee tämän Kanavkan ohi rukoillen ja lukee puolitoista sataa Jumalan äitiä, kaikki on täällä: Athos, Jerusalem ja Kiova!". Munkki siunasi myös ottamaan savea Kanavkasta - parantamiseksi.

Ura alkuperäisessä muodossaan ei ole saavuttanut meitä: se tuhoutui sekä 1800-luvulla että neuvostokaudella. Uran ohittamisen perinne jatkui vasta vuonna 1992. Ja vuosina 1997–2006 Kanavka kunnostettiin.

Nyt sanoilla “ Jumalanäiti, Neitsyt, iloitse, siunattu Maria, Herra on kanssasi ...” nunnat ja pyhiinvaeltajat kulkevat uraa pitkin, kääntyvät 150 kertaa Jumalan Äidin puoleen ja pyytävät Hänen apuaan päästä eroon mielen ja ruumiin sairauksista, muista ongelmista sekä siunausta kaikkiin hyviin tekoihin. Pyhiinvaeltajat ottavat maata Kanavkasta muistaen pastorinsa sanat: "Meille tulee vieraita, he ottavat siitä savea parantamaan, ja meillä on se kullan sijaan!" .

Diveevon pyhät lähteet

Vedellä on kristitylle erityinen, salaperäinen merkitys, joka liittyy synneistä puhdistamiseen. Veden kuva symboloi Jumalan antamaa vaurautta ja vaurautta.

Diveevon alueella ja lähellä kylää sijaitsee pyhät lähteet. Puhun tunnetuimmista.

Munkki Serafimin lähde Tsyganovkan kylässä

Isä Serafimin kevät

Tunnetuin Diveevo-lähde. Se avattiin Satis-joen rannalla 1900-luvun 60-luvulla, kun isä Serafimin lähteet Sarovissa joutuivat yleisön ulottumattomiin siellä sijaitsevan sotilaslaitoksen vuoksi. Legendan mukaan Sarovin Serafimin henki siirsi tämän lähteen Sarovista Tsyganovkan kylään, joka on kaikkien uskovien saatavilla, kilometrin päässä Diveevon kylästä.

Vuonna 1994 Satis-joen kulkua muutettiin ja lähde muodosti kokonaisen pyhää lähdevettä sisältävän järven. Vuonna 2009 siihen rakennettiin kappeli. Loppiaisena täällä suoritetaan suuri veden siunauksen riitti.

Kazanin lähde

Kazanin lähde

Tämä Diveyevo-lähde on vanhin. Hänen uskotaan olevan Diveevon kylän perustamisesta lähtien. On legenda, että taivaan kuningatar ilmestyi täällä 3 kertaa. Johannes IV:n aikana, kun Jumalanäidin ikoni ilmestyi Kazanissa heinäkuussa 1579, lähde murtautui maasta.

Lähteen yläpuolelle rakennettiin vuonna 1991 kappeli ja kylpylä, joka rakennettiin uudelleen vuonna 1997. Täällä tapahtuu kasteen sakramentti. Loppiaisen ja Kaikkein pyhimmän Jumalanjumalan ikonin lomilla vettä siunataan tällä lähteellä.

2000-luvun alussa Kazanin lähteen viereen järjestettiin ja pyhitettiin vielä kaksi lähdettä - Kevät suuren marttyyri Panteleimonin kunniaksi Ja Kevät Jumalanäidin ikonin "Arkuus" kunniaksi.

Pyhän Alexandra Diveevskajan lähde

Äiti Alexandran kevät

1960-luvulle saakka äiti Alexandran lähde sijaitsi Vichkinza-joen rannalla. Divejevon legendan mukaan se virtasi Kazanin kirkon alttarille haudatun äiti Aleksandran haudasta. 60-luvun alussa joelle rakennettiin pato, ja entinen lähde tulvi. Nykyaikainen lähde syntyi itse vuoren alta. Entisen lähteen kerrotaan kulkeneen täältä, kun dolomiittilaatat liikkuivat veden paineen alaisena padossa.

Kasteessa, Jumalanäidin ikonin juhlapäivinä " elämää antava kevät”, täällä vietetään keskihelluntaia uskonnolliset kulkueet ja vesi on siunattu.

Iberian lähde

Iberian lähde

Äiti Aleksandra, luostarin perustaja, kaivoi itse tänä keväänä sammuttaakseen kiven Kazanin kirkon rakentamista varten louhineiden työntekijöiden janoon.

Legendan mukaan paikalliset rukoilivat lähteellä sadetta. Ihmiset pitivät tätä lähdettä parantavana ja toivat sairaita lapsia siihen uimaan. 1800-luvulla sinne rakennettiin pieni kappeli, ja siinä olevan Iberian Jumalanäidin ikonin mukaan lähdettä kutsuttiin "iberialaiseksi".

Vichkinza-joen suunnan muuttamisen jälkeen 1900-luvun 60-luvulla lähde alkoi kasvaa umpeen, ja sen nimi siirrettiin useisiin hajallaan oleviin lähteisiin vanhan hautausmaan lähellä. Kansassa heidät tunnettiin nimellä "Kirov-lähde".

Iverskin lähteelle, samoin kuin muille Diveyevon lähteille, rakennettiin kaivo ja kylpy. Keskihelluntaijuhlana vettä siunataan täällä.

Yksityiskohtaiset tiedot Pyhästä Kolminaisuudesta Seraphim-Diveevsky luostari, sen pyhimyksistä, temppeleistä, lähteistä ja pyhäköistä saat tietoa Diveevon luostarin verkkosivuilta tai suoraan Diveevoon, jos teet pyhiinvaelluksen sinne.

Oletko jo käynyt Diveevossa tai muissa pyhissä paikoissa? Mitä muistat eniten? Onko sinun ja läheistesi kanssa ollut tapauksia ihmeellinen paraneminen? Jaa kanssamme!

Mielenkiintoista? Kerro ystävillesi!