Diveevon kylä Nižni Novgorodin alueella on Venäjän kultaisen sormuksen helmi. Se sijaitsee 180 km etelään Nižni Novgorodista, lähellä Vichkinza-jokea, joka on Satis-joen sivujoki. Paikallisimmista nimistä hengittää antiikin.

Ja tämä ei ole yllättävää, koska Diveevon kylän historialla on lähes 500 vuotta. Historioitsijat uskovat, että Diveevo ilmestyi 1500-luvun puolivälissä, kun venäläiset valloittivat Kazanin. Kesällä 1552 tsaari Ivan Julma palkitsi kuvernöörin ja liittolaiset, jotka erottuivat erityisesti kaupungin piirityksen aikana. Heidän joukossaan oli Nogai Murza Divey, joka yhdessä osastonsa kanssa käänsi taistelun virran. Tätä varten Divey sai pienen metsäpalstan peltomaalle Vichkinzan rannoilla. Viisi vuotta myöhemmin, kun metsä kaadettiin ja maa kynnettiin, tänne ilmestyi kylä, jota he alkoivat kutsua perustajan nimellä - Diveevo.

Varhaisin kirjallinen maininta Diveevon kylästä ilmestyi vuonna 1614. Tuohon aikaan Diveevo oli vielä pieni siirtokunta, mutta silloinkin ortodoksisuus oli läsnä siinä. Puukirkko Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ja arkkidiakoni Stefanin kunniaksi rakennettiin risteykseen, jota pitkin matkailijat olivat matkalla Saroviin. Siksi pyhiinvaelluksen tehneet ihmiset jäivät usein tänne rukoilemaan ja keräämään voimiaan. Juuri tässä kirkossa pysähtyi lepäämään Agafia Semjonovna Melgunova, jolle kaikkein pyhin Theotokos ilmestyi unessa ja käski perustaa tänne luostariyhteisön. Kaksi vuosisataa on kulunut, ja ortodoksiset tunnustavat edelleen Diveevon kylän neljänneksi ja viimeiseksi kohtaloksi Jumalan äiti. Ja taivaan kuningattaren määräyksellä perustettu luostari tunnetaan nyt koko maailmalle nimellä Pyhä kolminaisuus Seraphim-Diveevsky luostari.

Luostarirakenteiden pystytys alkoi Kazanin kirkon rakentamisesta. Luostarin ensimmäinen abbessa, äiti Alexandra, kaivoi lähteen itse. Kirkon rakentaneet työntekijät sammuttivat janonsa vedellä tästä keväästä. Nyt tänä keväänä, yhdessä Kazanin lähteen ja Lähteen kanssa Pastori Serafim Sarovskya pidetään ihmeenä.

Diveevo-luostarien temppelikomplekseissa lepäävät kunnioitettujen pyhimysten pyhät jäännökset: Sarovin munkki Serafim, Diveevo Alexandran, Martan ja Elenan kunnioittavat vaimot, siunatut Diveevo Pelagius, Paraskeva ja Maria.

Muista käydä Diveevon kylässä ja koskettaa sen muinaisia ​​pyhäkköjä.

Diveyevon pyhät lähteet

Diveevon luostarin pyhät lähteet ovat epäilemättä Diveevon kuuluisimmat nähtävyydet Nižni Novgorodin alueella. Diveevon pyhät lähteet tuntevat useimmat ortodoksiset venäläiset, koska Sarovin munkki Serafi on yksi kansan arvostetuimmista ja rakastetuimmista pyhimyksistä.

Kukaan ei tiedä niiden tarkkaa lukumäärää, koska joskus ne katoavat yhteen paikkaan, sitten yhtäkkiä ilmestyvät toiseen. Uskotaan, että jouset alkavat surista siellä, missä Sarovin Serafim astui jalkaan. Divejevon lähteiden vesi on epäilemättä pyhää, karkottaa kaikki sairaudet ja rauhoittaa sydänsuruja. Jokaisen uskovan tulisi käydä Diveevon pyhissä paikoissa.

Diveevo-jousien parantava voima

Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset ja Jumalanäidin "Arkuus" kuva sijaitsevat Diveevskin luostarin pääkatedraalissa. Legendan mukaan pyhä Serafim rukoili ja kuoli hänen edessään koko elämänsä, ja tsaari Nikolai II suuteli häntä vieraillessaan luostarissa. Ikonissa roikkuu paljon kultaisia ​​ristejä - lahjoja parantuneilta pyhiinvaeltajilta. Tuhannet pyhiinvaeltajat tulevat Diveevon luostariin katsomaan Diveevon nähtävyyksiä, kunnioittamaan pyhiä jäänteitä ja kylpemään elämää antavissa lähteissä. Jonot niihin kesällä ja sisällä kirkon vapaapäiviä kestää useita tunteja.

Uiessaan pyhissä lähteissä, erityisesti kaukaisessa - Serafimovskyssa, palvojat saavat parantumista vilustumisesta, iskiasista, pitkäaikaisesta verenvuodosta, sydän- ja silmäsairauksista.

Hyvä maine Diveevo-lähteistä on levinnyt pitkään koko Venäjälle. Näiden lähteiden vedessä on ihmeellinen voima, ne sisältävät Jumalan Armon.

Riittää, kun vierailet yhdessä tai toisessa lähteessä, juot siitä tai pulahtaa, sillä ihminen tuntee välittömästi fyysisen ja henkisen helpotuksen. Paikalliset näppäimet lievittävät kipua kärsivissä, juurruttavat luottamusta taudista eroon pääsemiseen.

Diveyevon lähteistä kerätty vesi varastoidaan vuosia ja pysyy tuoreena, ihmeellisenä, kuin se olisi juuri otettu lähteestä.

Jousien aikana, monta kertaa vuosisatojen kuluessa, havaittiin hengellisen ominaisuuden salaperäisiä ilmentymiä. Ihmisten keskuudessa on monia perinteitä ja legendoja, jotka perustuvat todellisiin tosiasioihin ja siirtyvät sukupolvelta toiselle. Puhutaanpa joistakin Diveevon pyhistä lähteistä.

Pyhän Serafimin lähde Sarovin

Tunnetuin meidän aikamme Diveevo-lähteistä on lähde Satis-joen rannalla lähellä Tsyganovkan kylää lähellä Khitry-tilaa. Mutta tiukasti ottaen tämä ei ole Diveevsky, vaan Sarov-lähde, koska se sijaitsee Sarovin metsässä, Pyhän Serafimin henkisten rikosten pyhittämänä. Nyt Sarovin kunnia siirtyi Diveevolle, samalla tavalla tämä lähde yhdessä Satisskyn kanssa alettiin katsoa Diveevon lähdepiiriin.

Tarina Pyhän Serafimin Sarovin pyhästä lähteestä on seuraava. Suojellun vyöhykkeen rajalla Sarovin lähellä olevassa metsässä palvelevalle sotilaalle ilmestyi vanha mies valkoisessa hupparissa. Kysymykseen: "Vanha mies, mitä sinä täällä teet?" - hän löi tangolla maahan, ja tässä paikassa viileä avain vasaralla. Se tapahtui XX vuosisadan 60-luvulla Satis-joen rannalla. Joten isä Seraphim siirsi lähteensä Sarovista Tsyganovkan kylään, joka oli kaikkien uskovien saatavilla.

Myöhemmin päätettiin täyttää tänä keväänä. He toivat traktorin, mutta moottori sammui. Heidän ajettaessa rikkinäistä osaa, vanha mies ilmestyi traktorinkuljettajalle ja sanoi: "Vasily, älä täytä lähdettäni." Ja riippumatta siitä, kuinka he kirosivat, kuinka he suostuttelivat Vasilyn, hän kieltäytyi jyrkästi tekemästä sitä. Päällikkö, joka käski täyttää lähteen, siirrettiin pian toiseen työhön.

Vuonna 1995 Satisjoen kulkua muutettiin ja lähde muodosti kokonaisen järven. Sen päälle rakennettiin kappeli, kaivo ja kulkutie asfaltoitiin. Monet ihmiset tulevat tänne hakemaan parantavaa vettä ja hakevat apua isä Serafimilta. Lukuisat ihmeparantumistapaukset todistavat lähteen pyhyydestä.

Äiti Alexandran kevät

Tämä on lähin lähde luostarille. Teofaniana, Jumalanäidin ikonin juhlana " Elämää antava lähde", Keski-helluntai ja muut juhlapyhät, täällä tehdään kulkueita ja siunataan vettä. Tässä suonessa kylpemisen jälkeen on parantumistapauksia. Ennen oli lähde, jossa lapset kylpeivät. Padon rakentamisen jälkeen 60-luvun alussa ja muinaisen Äiti Aleksandran Near Springin tulva, sen nimi siirrettiin tähän pieneen lähteeseen. Jos nyt etsit Aleksanterin lähdettä, sinut osoitetaan tähän kevääseen.

Kazanin kirkossa asuneiden ensimmäisen yhteisön sisarten todistuksen mukaan he näkivät tulta ja palavia kynttilöitä yöllä Matushka Alexandran haudalla, kuulivat epätavallisen soittoäänen ja jotkut tunsivat epätavallisen tuoksun, joka lähti hänen haudastaan. Sitten haudassa kuului jonkinlaista nurinaa, ja siksi ihmisten keskuudessa uskottiin, että vuoren alla avautuva avain oli peräisin äidin Aleksandran haudasta. Tämä kevät löi jokea tien takana, Kazanin kirkkoa vastapäätä. Kun pato tehtiin neuvostoaikana, säiliö peitti lähteen. Joen alapuolella lounaaseen vihittiin toinen lähde, johon he nyt keräävät parantavaa vettä.

Kazanin kevät

Kazanin lähde sijaitsee Diveevossa, kylän laitamilla, Pigeon rotkon takana lähellä Severnyn kylää, Kazanin puisen seurakunnan kirkon vieressä.

Uskotaan, että tämä on vanhin Diveevon arvostetuista lähteistä ja juontaa juurensa Murza Diveyn ajalle, joka omisti nämä paikat 1500-luvulla.

Lähteen paikalla oli jo vuonna 1845 kappeli, joka näkyy silloisessa kaavassa. Se oli puinen ja sitä rakennettiin toistuvasti uudelleen ja päivitettiin. Paikalliset tukivat sitä vuoteen 1939 asti, jolloin se tuhoutui. Neuvostoliiton viranomaiset. 1900-luvun puolivälissä pyhäkkö on lyhyt aika kunnostettu, mutta tuhottava uudelleen.

Kuvausten mukaan viimeinen kappeli oli korkea, ja seinillä oli monia kasvoja. Sen keskellä oli lokilähde. Kosteus valui ulos kappelista hirsitaloon asennetun kourun kautta. Täällä kylvettiin sairaita lapsia, kerättiin ämpärit ja kaadettiin päälle. Kun kappeli tuhoutui, ikonit olivat hajallaan pellolla. Jo ennen tätä tapausta, vuonna 1933, paikallinen asukas löysi Kazanin Jumalanäidin ikonin jäässä jäähän lähteen läheltä. Kuva on sijoitettu kolminaisuuden katedraaliin kappelissa Jumalanäidin ikonin "Arkuus" kunniaksi.

Vuonna 1991 Diveevoon Kazanin lähteen ylle pystytettiin kappeli ja kylpylä, jotka rakennettiin uudelleen vuonna 1997. Avaimen vesillä kasteen sakramentti suoritetaan usein Kazanin läheisyyden vuoksi puinen kirkko.

Kazanin lähteen lähellä on pyhän suuren marttyyrin ja parantajan Panteleimonin lähde.

Iversky lähde

Joen varrella olevaa polkua pitkin pääset kaukaiselle Äiti Aleksandran lähteelle. Suuri vanha nainen kaivoi sen itse sammuttaakseen niiden työntekijöiden janon, jotka louhivat kalkkikiveä hänen rakentamaansa Kazanin kirkkoa varten.

Legendan mukaan lähteellä paikalliset rukoilivat kuivuudessa lahjaa sadetta. Ihmiset pitivät tätä lähdettä parantavana ja toivat sairaita lapsia siihen uimaan. 1800-luvulla sinne rakennettiin kappeli. Siinä olevan Iberian Jumalanäidin kuvakkeen mukaan lähdettä kutsuttiin "iberialaiseksi".

Koordinaatit

Maantiede

Tarina

Kylä perustettiin vuonna 1559. Sen nimen alkuperästä on useita versioita. Yleisin versio sanoo, että kylä sai nimensä ensimmäisen omistajan nimen mukaan - Nogai Murza Divey, Mokshev Butakovin poika. Myöhemmin, 1600-luvun lopulla, suurin osa Diveyn jälkeläisistä (Diveevs) kääntyi ortodoksisuuteen. Diveev-ruhtinaat omistivat Knyaz-Ivanovin (nykyisin Mayevka), joka on 3 km:n päässä Diveevistä.

1700-luvun jälkipuoliskolla Diveevoon rakennettiin pieni puukirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ja arkkidiakoni Stefanuksen kunniaksi. Diveevan kylän sijainti pyhiinvaellusteiden risteyksessä mahdollisti Sarovin luostariin menevien matkustajien löytää suojaa ja levätä kirkossa. Temppeli sai myös katon alle lepäämään vaeltajan Agafya Semjonovna Melgunovan, joka vuonna 1767 alkoi rakentaa Diveevoon kivikirkkoa Kazanin Jumalanäidin ikonin (vihjetty 1772) kunniaksi. Temppelin kaikkien kolmen käytävän vihkimisen jälkeen Agafya päätti perustaa yhteisön. Vuonna 1788 hän sai lahjaksi maanomistaja Zhdanovalta 1300 neliömetriä. sazhen maata temppelin viereen, jonne hän rakensi kolme selliä, joissa oli ulkorakennuksia. Sarovin luostarista toimitettiin heille kaikki elämää varten tarvittava, ruoka mukaan lukien. Vähän ennen kuolemaansa Matushka Alexandran luona vierailivat Sarovin vanhimmat ja Sarovin munkki Serafi, joita hän pyysi huolehtimaan yhteisöstä.
Yksi Diveyevon pyhäkköistä on Jumalanäidin oja, joka sijaitsee Pyhän Kolminaisuuden Seraphim-Diveyevon luostarin alueella. Sarovin Serafimin, Antikristuksen legendan mukaan lopun ajat ei voi voittaa sitä.

Väestö

pyhät lähteet

28. toukokuuta 2005 Nižni Novgorodin piispa George ja Arzamas laskivat seurakuntakirkon peruskiven pyhän marttyyri suurherttuatar Elisabetin kunniaksi.

• 69,80 MHz - Radio Venäjä / GTRK Nižni Novgorod 30 W 45 m

• 8 TVK - Ensimmäinen kanava 100 W

Kirjoita arvostelu artikkelista "Diveevo"

Huomautuksia

Linkit

• Luettelo Diveevon kulttuuriperinnön monumenteista Wikigidissä

Ote, joka kuvaa Diveevoa

- Joten tuomitsen, Yakov Alpatych. Sanon, että on olemassa määräys, että he eivät päästä häntä sisään, mikä tarkoittaa, että se on totta. Kyllä, ja talonpojat pyytävät kolme ruplaa kärryistä - heillä ei ole ristiä!
Yakov Alpatych kuunteli tarkkaavaisesti. Hän vaati hevosille samovaaria ja heinää, ja juotuaan teetä hän meni nukkumaan.
Koko yön joukot liikkuivat kadulla majatalon ohi. Seuraavana päivänä Alpatych puki ylleen kamisolin, jota hän käytti vain kaupungissa, ja jatkoi liiketoimintaa. Aamu oli aurinkoinen, ja kello kahdeksalta oli jo kuuma. Kallis päivä leivän korjuulle, kuten Alpatych ajatteli. Kaupungin ulkopuolella kuului laukauksia varhaisesta aamusta lähtien.
Kello kahdeksalta alkaen kiväärin laukauksiin liittyi tykin tuli. Kaduilla oli paljon ihmisiä, kiirehtimässä jonnekin, paljon sotilaita, mutta kuten aina, taksit ajoivat, kauppiaat seisoivat kaupoissa ja kirkoissa oli jumalanpalvelus. Alpatych kävi kaupoissa, valtion virastoissa, postissa ja kuvernöörin luona. Hallituksen virastoissa, kaupoissa, postissa kaikki puhuivat armeijasta, vihollisesta, joka oli jo hyökännyt kaupunkiin; kaikki kysyivät toisiltaan, mitä tehdä, ja kaikki yrittivät rauhoittaa toisiaan.
Kuvernöörin talosta Alpatych löysi suuren joukon ihmisiä, kasakkoja ja kuvernöörille kuuluneen maantievaunun. Kuistilla Yakov Alpatych tapasi kaksi aatelismiestä, joista hän tunsi yhden. Hänen tuntemansa aatelismies, entinen poliisi, puhui kiihkeästi.
"Tämä ei ole vitsi", hän sanoi. - No, kuka on yksi. Yksi pää ja köyhä - niin yksi, muuten perheessä on kolmetoista henkilöä ja kaikki omaisuus... He toivat kaikki katoamaan, minkälaisia ​​pomoja he ovat sen jälkeen? .. Eh, ripustaisin rosvojat.. .
"Kyllä tulee", sanoi toinen.
"Mitä minä välitän, anna hänen kuulla!" No, emme ole koiria, sanoi entinen poliisi ja katsellessaan ympärilleen hän näki Alpatychin.
- Ah, Yakov Alpatych, miksi olet?
"Hänen ylhäisyytensä käskystä kuvernöörille", Alpatych vastasi ylpeänä nostaen päätään ja laittaen kätensä rintaansa, minkä hän aina teki mainitessaan prinssin... "He käskivät mielellään tiedustella valtiota. asioista", hän sanoi.
- Kyllä, ja ota selvää, - maanomistaja huusi, - he toivat, että ei kärryä, ei mitään! .. Tässä hän on, kuuletko? hän sanoi osoittaen suuntaan, josta laukaukset kuuluivat.
- He toivat kaikki kuolemaan... rosvoja! hän sanoi uudelleen ja astui ulos kuistilta.
Alpatych pudisti päätään ja nousi portaita ylös. Odotushuoneessa oli kauppiaita, naisia, virkamiehiä, jotka vaihtoivat äänettömästi katseita keskenään. Toimiston ovi avautui, kaikki nousivat ja lähtivät eteenpäin. Virkamies juoksi ulos ovesta, puhui jotain kauppiaalle, kutsui perässään lihavan virkamiehen, jolla oli risti kaulassa, ja katosi jälleen ovesta, ilmeisesti välttäen kaikkia hänelle osoitettuja katseita ja kysymyksiä. Alpatych siirtyi eteenpäin ja virkamiehen seuraavalla uloskäynnillä, laskeessaan kätensä napitetun takkinsa päälle, kääntyi virkamiehen puoleen ja antoi hänelle kaksi kirjettä.
"Herra Baron Ashille kenraalin pääruhtinas Bolkonskylta", hän ilmoitti niin juhlallisesti ja merkitsevästi, että virkamies kääntyi hänen puoleensa ja otti hänen kirjeensä. Muutamaa minuuttia myöhemmin kuvernööri otti Alpatychin vastaan ​​ja sanoi hänelle kiireesti:
- Ilmoita prinssille ja prinsessalle, että en tiennyt mitään: toimin korkeampien käskyjen mukaan - se on ...
Hän antoi paperin Alpatychille.
"Ja kuitenkin, koska prinssi voi huonosti, neuvon heitä menemään Moskovaan. Olen nyt yksin. Raportoi ... - Mutta kuvernööri ei lopettanut: pölyinen ja hikinen upseeri juoksi ovesta sisään ja alkoi sanoa jotain ranskaksi. Kuvernöörin kasvoille ilmestyi kauhu.
"Mene", hän sanoi, nyökkäsi päätään Alpatychille ja alkoi kysyä upseerilta jotain. Ahneet, peloissaan, avuttomat katseet kääntyivät Alpatychiin, kun hän lähti kuvernöörin toimistosta. Alpatych kuunteli nyt tahattomasti läheisiä ja jatkuvasti lisääntyviä laukauksia, ja kiirehti majataloon. Kuvernööri Alpatychin antama paperi oli seuraava:
"Vakuutan teille, että Smolenskin kaupunkia ei vielä uhkaa pienintäkään vaaraa, ja on uskomatonta, että se uhkaa sitä. Minä olen toisella puolella ja ruhtinas Bagration toisella puolella, aiomme yhdistyä Smolenskin edessä, mikä tapahtuu 22. päivänä, ja molemmat armeijat yhdistetyin voimin puolustavat maanmiehiään sinulle uskotussa maakunnassa, kunnes heidän ponnistelunsa poistavat heiltä isänmaan viholliset tai kunnes heidät tuhotaan rohkeissa riveissään viimeiseen soturiin asti. Näet tästä, että sinulla on täydellinen oikeus rauhoittaa Smolenskin asukkaita, sillä joka puolustaa kahdella niin rohkealla joukolla, voi olla varma voitostaan. (Barclay de Tollyn määräys Smolenskin siviilikuvernöörille, paroni Ashille, 1812.)
Ihmiset liikkuivat levottomasti kaduilla.
Ratsastaneet kärryt, joissa oli taloustarvikkeita, tuoleja, kaappeja, lähtivät jatkuvasti talojen porteista ja ajoivat kaduilla. Naapuritalossa Ferapontovin vaunut seisoivat ja hyvästit sanoen naiset ulvoivat ja tuomitsivat. Sekalainen koira haukkuessaan kierteli panttilaina olevien hevosten edessä.
Alpatych, nopeammalla askeleella kuin tavallisesti käveli, astui pihalle ja meni suoraan aitan alle hevosiensa ja vaunujensa luo. Valmentaja nukkui; hän herätti hänet, käski hänen laittaa sängyn ja meni käytävään. Isännän huoneessa saattoi kuulla lapsen itkua, naisen särkyvää nyyhkytystä ja Ferapontovin vihaista, käheää huutoa. Kokki kuin pelästynyt kana leimahti käytävässä heti kun Alpatych astui sisään.
- Tappoi hänet kuoliaaksi - hän löi emäntä! .. Joten hän löi, niin raahattiin! ..
- Minkä vuoksi? Alpatych kysyi.
- Pyysin mennä. Se on naisten hommaa! Vie minut pois, hän sanoo, älä tuhoa minua pienten lasten kanssa; ihmiset, he sanovat, kaikki lähtivät, mitä he sanovat, olemmeko me? Kuinka aloittaa lyöminen. Niin lyöty, niin vedetty!
Alpatych ikään kuin nyökkäsi hyväksyvästi näille sanoille ja, koska hän ei halunnut tietää mitään muuta, meni vastakkaiseen oveen - isännän huoneeseen, johon hänen ostonsa jäivät.
"Sinä olet konna, tuhoaja", laiha, kalpea nainen lapsi sylissään ja päästä revitty nenäliina huusi sillä hetkellä, ryntäsi ulos ovesta ja juoksi portaita alas pihalle. Ferapontov meni hänen jälkeensä ja nähdessään Alpatychin suoristi liivinsä ja hiuksensa, haukotteli ja meni huoneeseen Alpatychin jälkeen.

Ennen kuin siirryt Holy Grooven tarinaan Pyhä Jumalan äiti Haluaisin sanoa ainakin muutaman sanan itse Diveevosta.

Tämä pieni kylä Nižni Novgorodin alueella on ortodoksisen pyhiinvaelluksen henkinen keskus. Seraphim-Diveevsky-luostari luotiin erityisellä siunauksella. Jumalanäiti itse otti tämän paikan erityisen suojeluksessa, ja Iberian, Athoksen ja Kiovan jälkeen Diveevo on Neitsyen neljäs erä.

Luostarin historiaa kuvaa St. Seraphim Chichagov kirjassa "Seraphim-Diveevon luostarin kroniikka", ja tänään emme kosketa tätä laajaa aihetta. Puhutaanpa yhdestä nähtävyyksistä - Siunatun Neitsyt Marian urasta.

Groove in Diveevo: luomisen historia

Koko Diveevon luostarin luomishistoria on ainutlaatuinen: ehdottomasti kaikki tehtiin täällä Jumalan siunauksella. Eikä Kanavka ollut poikkeus.

Luostarin tunnustajalla oli näkemys siitä, kuinka Jumalanäiti kulkee rukouksella Diveevoon erityistä polkua pitkin, ja samalla häntä käskettiin kaivaa tähän paikkaan oja, jossa oli valli. Hän välitti siunauksensa Diveevon luostarin sisarille, mutta he eivät heti tarttuneet tehtävään, jota he eivät ymmärtäneet. Siitä huolimatta, vuoden 1833 alkuun, vuoden 1833 alkuun mennessä, pyhä Kanavka valmistui rukousten ja työn kautta.

Kun he puhuvat Pyhän Kanavkan ihmeestä, he melkein aina lainaavat sananmukaisen otteen kirjasta, koska se ilmaisee täydellisesti tämän paikan hengen.

"Isä Seraphim sanoi monia upeita asioita tästä Kanavkasta. Että tämä ura on kasa Jumalan äitiä! Sitten taivaan kuningatar itse ohitti hänet! Tämä ura on taivaan korkea! Kaikkein Puhtain Jumalanäiti otti tämän maan perinnönä! Tässä minulla on, isä ja Athos, ja Kiova ja Jerusalem! Ja heti kun Antikristus tulee, hän kulkee kaikkialla, mutta tämä ura ei hyppää!”.(Isä Vasily Sadovsky).

Mutta ei aina. Valitettavasti myös vallankumousta edeltävinä aikoina oli aika, jolloin ura hylättiin, ja sen läpi kulki vaunukärryt ja kulki sen läpi. Onneksi se ei kestänyt kauaa.

Mutta vaikein aika osui vallankumouksen jälkeiseen jumalattomaan aikaan. Sitten kommunistiviranomaiset yrittivät pyyhkiä pois muiston pyhästä paikasta maan pinnalta.

Ja on huomattava, että ennustus: Ja kun Antikristus tulee, hän kulkee kaikkialla, mutta tämä ura ei hyppää!"– Diveevon luostarin sisaret ymmärsivät kirjaimellisesti ja olivat varmoja, että Kanavka suojelisi heitä eikä päästäisi vallankumouksellisia heidän luokseen. Mutta Diveevsky-luostari, kuten tuhannet muutkin Venäjällä, tuhoutui. Nunnat karkotettiin leireille, ja kanavka käskettiin täyttämään roskat ja tuhota ne maan tasalle.

1900-luvun lopulla Kanavkaa sellaisenaan ei ollut olemassa. Ihmiset kävelivät tasaisella maalla pitkin polkua, joka oli säilynyt kylän vanhojen asukkaiden ja vanhojen nunnien muistona, jotka elivät näkemään Neuvostoliiton romahtamisen. Kanavkan varrelle istutetut vanhat puut toimivat maamerkeinä.

Luostarin kunnostamisen alkaessa he alkoivat luoda Kanavkaa uudelleen. Arkistoista löytyi vanhoja karttoja ja kaavioita, vanhojen ihmisten tarinoita analysoitiin huolellisesti, Moskovan arkkitehtiryhmä teki mittauksia, teki kaivoja ja teki maaperäkokeita. Joten Jumalan armosta ja ihmisten työstä Kanavkan tarkka reitti palautettiin, minkä jälkeen, kuten sata vuotta sitten, he alkoivat kaivaa sitä.

Päällä Tämä hetki tämä rakennelma on todella valtava oja, ja sen pituus on 777 metriä ja syvyys ihmisen pituudelta. Sen rinteet ovat vuorattu nurmikolla ja karviaisilla. Ojan akseli, jota pitkin he kävelevät, on päällystetty katukivillä ja aidattu aidalla.

Joten mikä on Neitsyt Groove Diveevossa?

Tämä on erityinen, pyhä paikka, ainoa maailmassa. Pyhä maa, jolla kaikkein pyhin Theotokos itse kävelee näkymättömästi joka aamu. Sitä kutsutaan niin usein kansansa mukaan: Mother of God Groove.

Kanavkasta luettua rukoussääntöä kutsutaan Theotokos-säännöksi. Jokaisen, joka haluaa käydä pyhän Kanavkan läpi rukouksen kanssa, tulee tietää, että he lukevat siitä 150 kertaa rukouksen "Neitsyt Neitsyt, iloitse". Jokaista 10 rukousta kohden sinun on luettava rukous "Isä meidän", rukoiltava elävien tai kuolleiden tai jonkinlaisen vaivan puolesta. On toinenkin vaihtoehto: kun jokaista 10 rukousta kohden "Theotokos, neitsyt, iloitse", troparion muistetaan johonkin Jumalan Äidin juhlaan. Kirkon kaupasta voi ostaa kirjasen, jossa on Theotokos-sääntö.

Miten ? Käyttäydy täällä hyvin. Vaikka tulit Diveevon luostariin kiertueelle, et ole oppinut rukoilemaan etkä voi tuntea tämän paikan pyhyyttä, sinun ei pitäisi puuttua muihin rukouksiin. Se, että Kanavka sijaitsee kadulla, johtaa monia ihmisiä harhaan, ja täällä aletaan puhua. Tätä ei pidä tehdä. Säännöt ovat yksinkertaiset, jos et voi rukoilla, kulje tätä polkua hiljaisuudessa, puhelin sammutettuna.

Jos vaivaudut olemaan rukoilevan hengen täynnä, tunnet täysin erilaisen tunnelman tässä pyhässä paikassa. Täällä kaikki on pyhää: maa, kasvit, itse ilma. Erityinen paikka, rukous, josta pääsee nopeasti taivaalle.

Voit rukoilla Kanavkassa kaikesta, mitä sielusi pyytää. Mutta erityisesti vaivoista parantumisesta, lapsen syntymisestä, asunnon hankinnasta ja kokeiden läpäisystä. Joku hymyilee viimeisessä kohdassa, mutta turhaan. Sieltä opiskelijat todella saavat apua.

Kulkue pitkin Kanavkaa

Kulkue Kanavkan varrella Diveevossa on yksi juhlallisimmista tapahtumista.

Joka päivä iltapalveluksen jälkeen lämpimänä vuodenaikana ja ennen iltapalvelusta kylmässä osa luostarin sisarista (tarkka aikataulu), "Hylyyden" ikonilla, jota johtaa apotti (tai vanhempi nunna korvaa hänet) poistu temppelistä ja kulje sen kanssa rukoussääntö koko kanava. Kaikki liittyvät sisaruksiin, myös pyhiinvaeltajat.

Siten vielä yksi päivä luostarin seinien sisällä pyhitetään ja päättyy rukouksella.

Mutta on muitakin ristinkulkueita - juhlallisia! Niitä tapahtuu kaikissa suojelusjuhlissa ja pääsiäisenä. Kuten mikä tahansa juhlakulkue, sitä johtavat kristityt värikkäillä lipuilla, risteillä ja ikoneilla pylväissä. Heitä seuraavat papit, nunnat ja sen jälkeen tavallisten ihmisten meri. Kirkkolaulujen, usein sytytettyjen kynttilöiden kanssa, ihmiset yhdistyvät tällä hetkellä yhdellä rukousimpulssilla.

Väkeä on joskus niin paljon, että kun ensimmäiset saapuvat Kanavkaan jo lähtevät sieltä, monet ovat vasta aloittamassa uskonnollista kulkueensa. Osoittautuu, että Kanavka sulkee ihmiset itsessään. Koska se on melkein ympyrä, Kanavkan alusta alkaen voi aina nähdä ihmisten lopettavan rukouspolkuaan sitä pitkin. Ja lomalla se on vaikuttava näky.

Milloin Diveevon ura on koristeltu?

Mutta erityinen kulkue kulkee Kanavkaa pitkin Neitsyt taivaaseenastumisen juhlaan. Ja tänä päivänä Holy Groove muuttuu kirjaimellisesti kukkivaksi matoksi.

Diveevo on pieni kaupunki Nižni Novgorodin alueella, ja se liittyy useimmiten luostareihin. Kylä on kuuluisa lukuisista nähtävyyksistä, katedraaleista ja erilaisista pyhistä paikoista. Tämä on uskonnollisen pyhiinvaelluksen keskus, jota uskovat kunnioittavat. Kylä on täynnä erilaisia ​​salaisuuksia ja mysteereitä, täällä vallitsee erityinen tunnelma. Siksi pyhiinvaeltajia tulee tänne kaikkialta maailmasta.

Kylässä on suuri määrä hyväntuulisia asukkaita, hämmästyttävää maalauksellisia maisemia, herkullisia leivonnaisia, matkamuistoja. Jos tulet tänne, vietät aikasi varmasti sielullesi hyödyksi. Jokainen lomailija voi oppia itselleen jotain uutta, lähellä sydäntä.

Yleistä tietoa

Kolmesataa vuotta sitten näille paikoille perustettiin luostari. Rakennuksesta tuli sittemmin olennainen osa venäläistä kulttuuria. Sitä on aina ohjannut tiukat vaatimukset ja sillä on ollut oma elämäntapansa. Sarovin metsät ovat kuuluisia aktiivista kehitystä munkkien elämää. He ovat kuuluisia tapojensa läsnäolosta, huomattava määrä hengellisiä askeetteja. Muista, että tunnettu isä Seraphim oli kotoisin tältä tietyltä alueelta. Hän oli pitkään eristäytynyt. Ja eräänä päivänä, Jumalanäidin päätöksellä, hän lakkasi olemasta yksi. Hän alkoi tavata uusia ihmisiä, jakaa tietoa. Kyllä, hän eli seitsemän vuotta. Hänen muistonsa on säilynyt tähän päivään asti.


Luostarin perustamispäivä osuu 1700-luvulle. Tuolloin pystytettiin Kazanin Jumalanäidin kirkko. Pyhät alueet järjestettiin Alexandra Melgunovan ja hänen aloittelijoidensa johdolla. Hän käski Serafimin jatkamaan työtään. Kun luostari kuoli, yhteisö jatkoi olemassaoloaan ja noudatti tiukkoja luostarilakeja, kuten ennenkin.


Myöhemmin yhteisö rakennettiin uudelleen luostariksi. Diveevo oli jo 1900-luvulla hyvin muotoiltu arkkitehtoninen kompleksi. Monet sisarukset asuivat tässä paikassa. Laaja kompleksi sisälsi ruokasalin, solun, oppilaitos, terveyskeskus. Myös hotelleja tarjottiin. Piha oli myös hyvin maisemoitu. Hänellä oli myllyt, vesipumppu. Vuonna 1927 rakennus suljettiin. Serafim halusi luostarin saavan ensimmäisen naislaavran aseman. Pappi suunnitteli, että hänen jäännöksensä haudattaisiin tänne. Valitettavasti hänen jäännöksensä katosivat 1920-luvulla. Ne löydettiin 1900-luvun lopulla ja tuotiin takaisin asutukseen.

Miten sinne pääsee?

Sinun on mentävä Nižni Novgorodin alueelle. Voit tehdä tämän yksin tai opastetulla kierroksella. Bussit kulkevat Shcherbinkan asemalta. Matka-aika on 50 minuuttia. Sinun on päästävä osoitteeseen Gagarin Ave., 234a. Voit myös vaihtaa Arzamasissa.


Yritys "Family Suitcase" järjestää pyhiinvaellusmatkoja.

Nähtävyydet

Mitä tulee nykyaikaiset realiteetit tänä aikana tapahtui myös monia tapahtumia. Vuonna 2003 järjestettiin Ortodoksinen loma Pyhän Serafimin satavuotisjuhlan kunniaksi. Juhlaa varten suuri määrä rakennuksia kunnostettiin. Pyhän jäännöksiä vartioidaan huolellisesti, sillä ne ovat kuuluisia kulttuuristaan ​​ja vuosisatoja vanhasta perinnöstään. Kaikki tietävät, että edesmennyt rehtori määräsi huolehtimaan tällä alueella asuneista orvoista ja säilyttämään perinnön. Hänen sisarensa ja monet ihmiset menivät häneltä neuvoja. Hän tarjosi hengellistä tukea monille. Nykyään on monia pyhiä esineitä, jotka ovat ehdottomasti näkemisen arvoisia. Uskovia ja turisteja tulee tänne kaikkialta maailmasta.



arkkitehtoninen rakenne erottuu läsnäolosta suuri numero esineitä. Suurin osa niistä on merkittäviä uskonnollisia monumentteja. Näin ollen kolminaisuuden katedraali perustettiin vuonna 1848. Sen rakentamisen pisteen osoitti suuri pyhä Serafim. Se on valmistettu venäläis-bysanttilaiseen tyyliin. A.I. Rezanov valvoi koko prosessia. Sulkemisjakson aikana rakennelma muutettiin varastotiloiksi. Vuonna 1989 pyhäkkö aloitti toimintansa uudelleen. Palvelut aloitettiin uudelleen 1991-luvulla.


Toisella sijalla on merkitystä. Se perustettiin vuonna 1907. On huomionarvoista, että kaikki sisustus ja kuvakkeet ovat sisarusten valmistamia. Temppelin valaistus valmistui vasta vuonna 1998. Toistaiseksi tämä ei ole ollut mahdollista. Valitettavasti alkuperäinen viimeistely ei säilynyt, joten kaikki korjaustoimenpiteet suoritettiin uudelleen.


Olennainen osa arkkitehtuuria on Blagoveshchenskyn katedraali. Sen tärkein ero on linjojen täydellisyys. Rakennus on tehty tyyliin, joka on mahdollisimman lähellä venäläistä barokkia.


Vuonna 1773 rakennettiin toinen temppeli - Kazansky. Kaikki työt tehtiin äidin Alexandran valvonnassa. Hän valvoi tarkasti toiminnan virheettömyyttä. Rakennus on vanha.

Piha-alue on myös uskomattoman rikas. Siellä on ruokasaleja, sairaala, pieni talo, jossa Paraskeva aikoinaan asui. Järjestettiin kellotorni, paljon koulun vanhoja rakennuksia. Jos tulet tänne, muista tarkistaa sisustus taloja. Täällä saa halutessaan ottaa kuvia. Voit kumartaa Elenan ja Martan, Paraskevan, Matronan, perustajan pyhäinjäännöksiä. Piha-alue on hyvin hoidettu. Täällä elämä virtaa edelleen ja harmonia vallitsee.

pyhät lähteet

Kylässä on huomattava määrä luonnollisia lähteitä. Tällainen lähteiden kerääntyminen yhdelle vyöhykkeelle aiheuttaa usein iloa. Historian mukaan Herra toi pyhiinvaeltajansa erityisiin paikkoihin rakentamaan kirkkoja. 1900-luvun puolivälissä Nižni Novgorodin alueen hydrogeologit suorittivat tutkimusohjelmaa. Ammattilaiset ovat löytäneet uskomattoman kokoisen maanalaisen makean veden meren. Se ulottui Arzamasista Ardatoviin. Pinta-alaltaan maakerroksen alla oleva säiliö valtasi lähes koko alueen. Mielenkiintoista on, että kompleksin syntyessä muinaisina aikoina lähteet alkoivat murtautua pintaan. Pyhien rukousten kautta muodostui jatkuvasti uusia lähteitä. Jumalan palvelijat näkivät erilaisia ​​näkyjä. Esimerkiksi Kremenkan vallasta löydetty lähde sai puhuvan nimen "paljastettu". Ja jos uskot legendaa, niin ennen kauheiden soturien alkua ihmiset näkivät siellä Neitsyt kuvan.


Muista lähteistä saatujen tietojen mukaan ihmiset löysivät kuvakkeita näiltä alueilta. Joten Profeetta Elian kasvot löydettiin Glukhovosta ja Spiridon Trimifutskyn kuva Spirinskojesta. Tämän alueen vesi näyttää vastaavan rukouksiin ja alkaa kiehua.


Lista vesilähteistä täällä on valtava. Uusia avautuu koko ajan. Tsygankovin kylässä on Sarovin Serafimin lähde, pohjoisosasta löytyy Pyhän Panteleimonin puroja. Seuratessasi Arazamasin suuntaan tulet Spiridon Trimifunskyn maanalaisiin vesiin. Suosittu paikka "Vsetsaritsa" sijaitsee lähellä Mayevkaa.


Täällä pysyessäsi sinun on opittava käyttäytymään oikein. Pitää tarttua tietyt säännöt. Matkailijalle tiedotetaan tästä etukäteen. Huutaminen tai kovaääninen puhuminen on kiellettyä. Jos jono fonttiin on vaikuttavan kokoinen, sinun on noudatettava järjestystä ja odotettava sitä kärsivällisesti. Nestesarja valmistetaan erityisten säiliöiden käytön perusteella. Vasta sitten voit käyttää yksittäisiä pakkauksia. Kaivoon esineiden heittäminen ja jäänteiden kaataminen siellä olevista konteista on kielletty.
Myös fonttiin uppoaminen vaaditaan tiettyjen sääntöjen mukaisesti. Naisten tulisi suorittaa tämä prosessi paidoissa. Uimapuvut eivät ole sallittuja. Rukoussanat voidaan selventää kappeleista tai lukea kylteistä. Tarvittaessa voit oppia ne etukäteen ulkoa. Kaikki turistien ja uskovien vastaanottopisteet ovat hyvässä kunnossa. Vastaanotto on klo 20 asti.
Kaikki nämä säännöt eivät ole monimutkaisia, eikä niitä ole vaikea noudattaa. Jos niitä ei ohjata, niin antamisen mukaan häpäisty puhdas paikka voi kadota ikuisesti. Jotta et menetä itseltäsi armoa, riittää, että noudatat suosituksia. Kansalaiset tulevat tänne parantamaan kehoa ja sielua.

Tämä pyhäkkö sijaitsee kyyhkynen rotkon yläpuolella. Se on ikivanha ja sillä oli paikka olla jo ennen sen alkua. sijainti. Lähistöllä virtaava Vanha joki ansaitsee erityistä huomiota. Sen rannoilta kerättiin kalkkikiveä, jota käytettiin temppelin rakentamiseen. Paikallisista alueista on monia legendoja. Siellä oli kappeli. Siinä oli marmorinen ikonostaasi. Myös muut korkealaatuisen esityksen kasvot säilytettiin.


Aiemmin vettä käytettiin erilaisista sairauksista kärsivien lasten kylpemiseen. Asukkaat peseytyivät sillä sairauksien lievittämiseksi, kehon ja hengen parantamiseksi. Kasteen sakramentti tapahtuu edelleen täällä.

Muistomerkki sijaitsee Vichkinzin rannikolla. Paikalliset legendat kertovat, että puro tuli suoraan äidin haudasta. Kuten tiedät, hänen hautauksensa suoritettiin suoraan alttarille. Asiantuntijat ovat pitkään yrittäneet selvittää ilmiötä perusteluja etsiessään. Tehtiin maaperän ja perustusten diagnoosi. Useita hypoteeseja on esitetty. Tämän seurauksena kävi selväksi, että kirkon pinnalta kerääntynyt lumi ja sade etsivät ulospääsyä ja löysivät sen vain maakerroksen alta. Pitkän matkan kulkiessa neste käy läpi ihmeellisen puhdistuksen eri vaiheita.


60-luvulla havaittiin padon muodostuminen. Kiinteistö on tulvinut. Jonkin ajan kuluttua hän ilmestyi jälleen odottamatta ja itsenäisesti. Tästä tilanteesta käydään paljon keskustelua. Jotkut sanovat, että dolomiittilaattojen läpimurto tapahtui, toiset väittävät, että läpimurto tapahtui korkeatasoinen paine padossa.

Satiksen rannikolla on lähde, joka kantaa Isä Serafimin nimeä. Sen löytö osuu 1900-luvun alkuun. Tuolloin metsät olivat suljettuina yleisöltä. Tämä johtui siitä, että sotilasleirit oli perustettu. Giving sanoo - jotenkin sotilaat näkivät vanhan miehen. Vanha mies piti sauvaa käsissään. Hänen ulkonäkönsä oli hieman noloa - valkoinen huppari. Reunassa oli mies. Hän löi sauvallaan, ja heti kolme suihkukonetta nousi ylös. Myöhemmin he halusivat likvidoida löydön. Mutta tähän tarkoitukseen naulattu erikoisvarusteet huononivat, asia suljettiin.



Tämä pyhäkkö sijaitsee erillisessä paikassa. Se on jonkin verran eristetty. Luominen tehtiin taivaan kuningattaren tahdosta. Jos pysyt täällä, sinun on noudatettava kaikkia käyttäytymissääntöjä. Karviaiset kasvavat uraa pitkin. Toisella puolella - hedelmäpuita, on polku. Hyvin hoidettujen kukkapenkkien ja -penkkien ympärillä. Ajoittain tien varrella on kompakteja puumajoja. On suositeltavaa tulla tähän paikkaan valmistautuneena ja henkisesti ajattelevana.

Missä yöpyä yöksi?

Kylässä on monia paikkoja, joissa voi yöpyä. Jos et halua kävellä paljon, on kätevää järjestää yöpyminen keskustassa. Suosituimpia lomailijoiden keskuudessa ovat sellaiset hotellit kuin Svetoch, Moskovskaya, Sloboda. Löydät varmasti mieleisesi ratkaisun. Jos pidät vaeltamisesta ja pyöräilystä, voit yöpyä laitamilla. Siellä on kaikki mitä tarvitset mukavaan oleskeluun.

johtopäätöksiä

Kylä on Jumalanäidin suojeluksessa. Tämä on tyypillinen venäläinen siirtokunta, joka on täynnä salaisuuksiaan ja mysteereitään. Häntä pidetään oikeutetusti esimerkillisenä. Kävelemällä paikallisia katuja pitkin näet kauniita puutarhoja, vanhoja taloja etupuutarhoineen, kirkkoja, hyvin hoidettuja kujia.


Muista käydä kaikissa arkkitehtoniset monumentit. Kun suunnittelet matkaa tänne, voit viipyä pitkään. Halutessasi voit sukeltaa fonttiin, katsoa museoita. Suurin määrä merkittäviä kohteita sijaitsee keskiosassa. Voit ostaa matkamuistoja lahjaksi. Kun rentoudut täällä, älä unohda noudattaa käyttäytymissääntöjä.

Diveevon luostari on peräisin vuonna 1788 naisyhteisöstä, jonka perusti Ryazanin maanomistajan leski Agafya Semjonovna Melgunova, josta tuli Aleksanteri-niminen munkki.

Kun Agafya Semjonovna oli Kiovan Florovskin luostarissa, kaikkein pyhin Theotokos ilmestyi hänelle unessa ja sanoi: "Mene Venäjän pohjoispuolelle ja ohita kaikki suuret venäläiset paikat, joissa olen pyhät asuinpaikkani. Ja siellä on paikka, jossa näytän sinulle lopettaaksesi Jumalalle mieluisen elämäsi, ja minä ylistän siellä Nimeni, sillä sinun asuinpaikallesi minä perustan suuren asuinpaikkani.

Kuultuaan Kiovan vanhimpia, Agafia Semjonovna lähti Florovskin luostarista ja lähti pohjoiseen. Ohitti monia paikkoja ja luostareita, hän meni Saroviin. Kaksitoista verstaa luostarista, Diveevon kylässä Nižni Novgorodin maakunnassa, Ardatovskin alueella, hän istui lepäämään pienen puukirkon lähelle, ja unessaan hän sai toisen näyn Jumalan äidistä. "Tässä on juuri se paikka, jota käskin sinun etsiä Pohjois-Venäjältä... Minä perustan tänne sellaisen asuinpaikkani, jota ei ole ollut, ei ole eikä tule koskaan olemaan tasavertainen koko maailmassa. Tämä on neljäs eräni universumissa."

Ennen hurskasta kuolemaansa äiti Alexandra käski munkki Serafimia, joka oli silloin vielä Sarovin luostarin hierodiakoni, huolehtimaan tulevasta luostarista.

Pyhimmän Theotokosin käskystä vanhin perusti uuden luostarin nykyisen yhteisön itään, johon hän siirsi sieltä kahdeksan sisarta. Taivaan kuningatar käski rakentaa myllyn ruokkimaan heitä ja sulkemaan tämän paikan uralla ja vallilla sekä kiinnittämään tälle luostarille kaksialttarikirkon hänen ja hänen ainosyntyisen poikansa syntymän kunniaksi. Kazanin kirkko. Ja hän itse antoi hänelle uuden peruskirjan tälle luostarille, jota ei ollut vielä ollut missään luostarissa ennen sitä aikaa. Ja hän asetti käskyn välttämättömäksi säännöksi, ettei yksikään leski uskaltaisi tulla tähän luostariin, vaan aina vain neitsyt hyväksyttäisiin, joiden vastaanottamisesta hän itse ilmaisi ilonsa ja lupasi itselleen olla tämän luostarin alati läsnä oleva Abbess, joka vuodattaa kaiken armonsa ja kaikki Jumalan siunauksen armot kaikilta entisiltä Tontiltansa: Iberiasta, Athoksesta ja Kiovasta.

Vuonna 1861 Diveevon naisyhteisö muutettiin kolmannen luokan cenobitic luostariksi.

Vuonna 1903 Sarovskissa luostari Pyhän Serafimin kirkastaminen tapahtui. Tämä juhla kokosi yhteen kymmeniä tuhansia ihmisiä - talonpoikia, aatelisia ja kuninkaallisia. Romanovien keisarillinen pariskunta, joka jakoi ihmisten ilon, vieraili Sarovin Eremitaašissa ja Diveevskin luostarissa.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen luostari oli olemassa vielä 10 vuotta. Vuonna 1927, Theotokosin syntymän juhlana, luostari suljettiin. Suurin osa sisaruksista hajallaan ympäri aluetta, jotkut menivät kotiin.

Rukous luostarielämää ei pysähtynyt päiväksikään kaikkina näinä vuosina. Sisaret kokoontuivat salaa rukoukseen, he eivät jättäneet sääntöjä. Monet pidätettiin ja karkotettiin leireille, joukossa oli Diveyevo-sisaruksia ja niitä, jotka ammuttiin. Hajallaan luostari oli olemassa 40-luvun loppuun asti. Vankeus- ja maanpako-ajat päättyivät, ja sisaret kokoontuivat jälleen vähitellen luostarin ympärille. Hruštšovin vainon aikana jumalanpalveluksia ja jumalanpalveluksia suorittivat salaa kotoa vierailevat papit. Hänen pyhyytensä patriarkka Pimenin siunauksella Diveyevo-sisaret ottivat luostarivalan.

Vuonna 1988 uskovat saivat ostaa talon Kazanin lähteen yli ja rakentaa se uudelleen kirkkoa varten. Ortodoksisuuden elpyminen alkoi Diveevon maalla. 31. huhtikuuta 1990, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ylistyspäivänä, Seraphim-Diveevon luostarin kolminaisuuden katedraali vihittiin uudelleen käyttöön. 1.1.1991 lähtien kaikkia lakisääteisiä palveluita on juhlittu siellä päivittäin.

Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännösten paljastaminen. Diveevo, 1991

30. heinäkuuta 1990 Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännökset, jotka löydettiin Pietarista Kazanin katedraalissa sijaitsevasta uskonnonhistorian museosta, saapuivat juhlallisesti Diveevoon.

17. marraskuuta 1991 Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliitti Nikolai vihki suuren joukon kanssa nunna Sergiuksen (Konkovan) Pyhän Kolminaisuuden Serafim-Diveevon luostarin luostariksi, joka oli aiemmin suorittanut dekaanin tottelevaisuuden. Riian luostarin Spaso-Preobrazhenskaya Eremitaašissa.

Vuonna 2003 juhlittiin Sarovin Serafimin kanonisoinnin 100. vuosipäivää. Jumalanpalveluksia johti Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II.

Tällä hetkellä kaikki luostarin temppelit on kunnostettu, entiset luostarialueet palaavat. Kazanin kirkkoon lisättiin uusia kappeleita Diveevskin, hieromarttyyri Seraphimin (Chichagov) ja uusien marttyyrien Diveevskyn pastorien ja siunattujen vaimojen kunniaksi.

26. huhtikuuta 2012 Nižni Novgorodin metropoliitissa ja Arzamas Georgi Uuden kirkon rakennustyömaalla pidettiin rukous Jumalanpalveluksen julistuksen nimissä.

Luostari on suosittu pyhiinvaelluspaikka ortodoksisille kristityille Venäjällä ja ulkomailla.

Jumalallinen liturgia luostarin katedraaliaukiolla.