Soturi Leo, josta myöhemmin tuli keisari (455-473), tapasi sokean miehen Kaikkein pyhimmälle jumalanpalvelukselle omistetussa lehdossa, joka pyysi vettä. Leo ei löytänyt vesilähdettä pitkään aikaan, kun yhtäkkiä hän kuuli Kaikkein Pyhimmän Theotokosin äänen, joka osoitti hänet lähteelle ja käski laittaa mutaa noista vesistä sokean miehen silmiin. Sen jälkeen sokea sai näkönsä, ja soturi, josta tuli keisari, ihmetteli ja iloitsi ihmeellinen paraneminen, käski puhdistaa lähteen ja pystytti temppelin sen tilalle. Temppelille annettiin nimi - todiste lähteen ihmeellisestä voimasta.

Konstantinopolin kaatumisen jälkeen temppeli tuhoutui ja rakennettiin uudelleen vasta vuosina 1834-1835.

Tämän ihmeen muistoksi ikonin päivänä Jumalan äiti Elävä lähde, pieni veden pyhitys suoritetaan - se tapahtuu toistuvasti vuoden aikana, suuri veden pyhitys suoritetaan vain kasteen (teofania) juhlana

Jumalanäidin ikonografinen kuva Elämää antava lähde palaa Bysantin kuvaan Voittajarouvan tyypistä, mikä puolestaan ​​palaa merkkityypin kuvaan. Aluksi Elämää antavan lähteen ikoni välitettiin luetteloissa ilman lähteen kuvaa, myöhemmin koostumukseen sisällytettiin kulho (phiale) ja myöhemmin myös säiliö ja suihkulähde.

Kirkkaalla viikolla jumalanpalvelus on täynnä iloisia pääsiäislauluja, paasto perutaan keskiviikkona ja perjantaina, koko liturgia tarjoillaan kuninkaallisten ovien ollessa auki ja jokaisen liturgian jälkeen suoritetaan kulkue.

Samana päivänä liturgiassa luetaan evankeliumi kauppiaiden karkottamisesta temppelistä.

Jumalanäidin ikonin ilmestyminen "Elämää antava kevät"

500-luvulla Konstantinopolissa, niin sanottujen Kultaisten porttien lähellä, oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Lehdossa oli lähde, jota ihmeet ylistivät pitkään. Vähitellen tämä paikka kasvoi pensailla ja vesi peittyi mudaan.

Jumalanäidin ikoni "Elämää antava kevät"

Kerran soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa sokean miehen, avuttoman matkailijan, joka oli eksynyt. Leijona auttoi hänet ulos polulle ja asettui varjoon lepäämään, kun hän itse lähti etsimään vettä virkistämään sokeaa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä lähellä." Salaperäisestä äänestä yllättyneenä hän alkoi etsiä vettä, mutta ei löytänyt sitä. Kun hän pysähtyi surullisena ja mietteliäänä, sama ääni kuului toisen kerran: "Kuningas Leijona! Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoiselle, laita lähteestä löytämäsi muta hänen silmiinsä. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne Minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Minun nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista. Kun Leo täytti kaiken käsketyn, sokea mies sai heti näkönsä takaisin ja meni Konstantinopoliin ilman opasta ylistämään Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui keisari Marcianin (391-457) aikana.

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hän muisti Jumalan Äidin ilmestymisen ja ennustuksen, käski puhdistaa lähteen ja sulkea sen kiviympyrään, jonka päälle rakennettiin temppeli Pyhäin Teotokosin kunniaksi. Keisari Leo kutsui tätä kevättä "eläväksi kevääksi", koska Jumalanäidin ihmeellinen armo ilmeni siinä.

Keisari Justinianus Suuri (527-565) oli syvästi ortodoksiseen uskoon sitoutunut mies. Hän kärsi vesitaudista pitkään. Eräänä päivänä keskiyöllä hän kuuli äänen sanovan: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Kuningas ei tiennyt, mistä lähteestä ääni puhui, ja vaipui epätoivoon. Silloin Jumalan Äiti ilmestyi hänelle jo iltapäivällä ja sanoi: "Nouse, kuningas, mene Minun lähteeni, juo vettä siitä, niin olet terve kuten ennenkin." Potilas täytti rouvan tahdon ja parani pian. Kiitollinen keisari pystytti uuden upean temppelin lähelle Leon rakentamaa temppeliä, johon myöhemmin perustettiin tungosta luostari.

1500-luvulla muslimit tuhosivat kuuluisan "Elämää antavan kevään" temppelin. Temppelin raunioihin määrättiin turkkilainen vartija, joka ei antanut kenenkään lähestyä tätä paikkaa. Vähitellen kiellon ankaruus pehmeni, ja kristityt rakensivat sinne pienen kirkon. Mutta se tuhoutui myös vuonna 1821, ja lähde täyttyi. Kristityt raivasivat jälleen rauniot, avasivat lähteen ja ottivat silti vettä siitä. Myöhemmin yhdestä ikkunasta, hylyn joukosta, löydettiin ajasta ja kosteudesta puoliksi mädäntynyt arkki, jossa oli kymmenen ihmeen kirjaa Elävyyttä antavasta keväästä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Sulttaani Mahmudin aikana ortodoksiset saivat jonkin verran vapautta palvonnassa. He käyttivät sitä temppelin pystyttämiseen kolmannen kerran elämää antavan kevään aikana. Vuonna 1835 suurella juhlallisuudella patriarkka Konstantin, jota palveli 20 piispaa ja suurissa määrissä pyhiinvaeltajat vihkivät temppelin; temppeliin perustettiin sairaala ja almuhuone.

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti hurskaudessa viimeiset päivät elämää.

Jumalanäidin ilmestyminen Leo Marcellukselle tapahtui 4. huhtikuuta 450. Tänä päivänä ja myös joka vuosi kirkkaan viikon perjantaina ortodoksinen kirkko juhlii Konstantinopolin kirkon remonttia elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjan mukaan tänä päivänä veden pyhittämisriitti suoritetaan pääsiäiskulkueella.

Pyhäin Theotokos jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu lammessa seisovan suuren kivimaljan yläpuolella olevassa kuvakkeessa. Elävällä vedellä täytetyn säiliön lähellä on kuvattu ruumiillisista sairauksista, intohimoista ja henkisistä vammoista kärsiviä. He kaikki juovat tätä elämää antavaa vettä ja saavat erilaisia ​​parannuksia.

Troparion Jumalanäidin ikonille "Elämää antava kevät"

Piirretään, ihmiset, parantakaamme sieluja ja ruumiita rukouksella, Joki virtaa kaikille - Jumalan Äidin Puhtain Kuningatar, joka tihkuu meille ihanaa vettä ja pesee pois mustan sydämet, puhdistaa syntiset ruvet, mutta pyhittää sielut uskovista jumalallisella armolla.

Rukous Jumalanäidin ikonin edessä "Elämää antava kevät"

Oi siunattu Neitsyt, Herramme Jeesuksen Kristuksen äiti! Sinä olet Mati ja kaikkien sinuun turvautuvien suojelija, katso armolla syntisten ja nöyrien lastesi rukouksia. Sinä, jota kutsutaan armon täyttämien parannusten eläväksi lähteeksi, paranna vaivautuneiden sairaudet ja rukoile Poikaasi, meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, lähettämään alas ja kaikki luoksesi virtaavat, henkisen ja ruumiillisen terveyden, ja Kun olet antanut meille anteeksi vapaaehtoiset ja tahattomat syntimme, anna meille kaikki iankaikkiseen ja ajalliseen elämään asti. Sinä olet kaikkien surevien ilo, kuule meitä, surullisia; Sinä olet surun sammuttaja, sammuta meidän surumme; Sinä olet kadonneiden rangaistus, älä anna meidän hukkua syntiemme syvyyteen, vaan vapauta meidät aina kaikista suruista ja onnettomuuksista ja kaikista pahoista olosuhteista. Hän, meidän kuningattaremme, suosio, tuhoutumaton toivomme ja voittamaton esirukoilijamme, älä käännä kasvojasi pois meistä monien rikkomustemme tähden, vaan ojenna meille äidillisen armosi käden ja luo kanssamme armollisuutesi merkki lopullisesti: näytä meille apuasi ja menesty kaikissa hyvissä teoissa. Kaikista synnin teoista ja pahan ajatuksista, käännä meidät pois, mutta ylistä aina kaikkein kunniallisinta sinun nimesi ylistäen Isää Jumalaa ja Ainosyntyisen Herran Jeesuksen Kristuksen Poikaa ja Henkeä antavaa Pyhää Henkeä kaikkien pyhien kanssa aina ja ikuisesti. Aamen.

Soturi Leo, josta myöhemmin tuli keisari (455-473), tapasi sokean miehen Kaikkein pyhimmälle jumalanpalvelukselle omistetussa lehdossa, joka pyysi vettä. Leo ei löytänyt vesilähdettä pitkään aikaan, kun yhtäkkiä hän kuuli Kaikkein Pyhimmän Theotokosin äänen, joka osoitti hänet lähteelle ja käski laittaa mutaa noista vesistä sokean miehen silmiin. Sen jälkeen sokea sai näkönsä, ja soturi, josta tuli keisari, ihmetellen ja iloiten ihmeellisestä paranemisesta, käski puhdistaa lähteen ja pystytti temppelin sen tilalle. Temppelille annettiin nimi - todiste lähteen ihmeellisestä voimasta.

Konstantinopolin kaatumisen jälkeen temppeli tuhoutui ja rakennettiin uudelleen vasta vuosina 1834-1835.

Tämän ihmeen muistoksi elämää antavan lähteen Jumalanäidin ikonin päivänä suoritetaan pieni veden pyhitys - se tapahtuu toistuvasti ympäri vuoden, suuri veden pyhittäminen suoritetaan vain juhlana kaste (teofania)

Ikonografisesti Jumalanäidin, elämää antavan Lähteen, kuva juontaa juurensa bysanttilaiseen Voittajan emäntätyypin kuvaan, joka puolestaan ​​juontaa juurensa merkkityypin kuvaan. Aluksi Elämää antavan lähteen ikoni välitettiin luetteloissa ilman lähteen kuvaa, myöhemmin koostumukseen sisällytettiin kulho (phiale) ja myöhemmin myös säiliö ja suihkulähde.

Kirkkaalla viikolla jumalanpalvelus on täynnä iloisia pääsiäislauluja, paasto perutaan keskiviikkona ja perjantaina, koko liturgia tarjoillaan kuninkaallisten ovien ollessa auki ja jokaisen liturgian jälkeen suoritetaan kulkue.

Samana päivänä liturgiassa luetaan evankeliumi kauppiaiden karkottamisesta temppelistä.

Jumalanäidin ikonin ilmestyminen "Elämää antava kevät"

500-luvulla Konstantinopolissa, niin sanottujen Kultaisten porttien lähellä, oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Lehdossa oli lähde, jota ihmeet ylistivät pitkään. Vähitellen tämä paikka kasvoi pensailla ja vesi peittyi mudaan.

Jumalanäidin ikoni "Elämää antava kevät"

Kerran soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa sokean miehen, avuttoman matkailijan, joka oli eksynyt. Leijona auttoi hänet ulos polulle ja asettui varjoon lepäämään, kun hän itse lähti etsimään vettä virkistämään sokeaa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä lähellä." Salaperäisestä äänestä yllättyneenä hän alkoi etsiä vettä, mutta ei löytänyt sitä. Kun hän pysähtyi surullisena ja mietteliäänä, sama ääni kuului toisen kerran: "Kuningas Leijona! Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoiselle, laita lähteestä löytämäsi muta hänen silmiinsä. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne Minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Minun nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista. Kun Leo täytti kaiken käsketyn, sokea mies sai heti näkönsä takaisin ja meni Konstantinopoliin ilman opasta ylistämään Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui keisari Marcianin (391-457) aikana.

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hän muisti Jumalan Äidin ilmestymisen ja ennustuksen, käski puhdistaa lähteen ja sulkea sen kiviympyrään, jonka päälle rakennettiin temppeli Pyhäin Teotokosin kunniaksi. Keisari Leo kutsui tätä kevättä "eläväksi kevääksi", koska Jumalanäidin ihmeellinen armo ilmeni siinä.

Keisari Justinianus Suuri (527-565) oli syvästi ortodoksiseen uskoon sitoutunut mies. Hän kärsi vesitaudista pitkään. Eräänä päivänä keskiyöllä hän kuuli äänen sanovan: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Kuningas ei tiennyt, mistä lähteestä ääni puhui, ja vaipui epätoivoon. Silloin Jumalan Äiti ilmestyi hänelle jo iltapäivällä ja sanoi: "Nouse, kuningas, mene Minun lähteeni, juo vettä siitä, niin olet terve kuten ennenkin." Potilas täytti rouvan tahdon ja parani pian. Kiitollinen keisari pystytti uuden upean temppelin lähelle Leon rakentamaa temppeliä, johon myöhemmin perustettiin tungosta luostari.

1500-luvulla muslimit tuhosivat kuuluisan "Elämää antavan kevään" temppelin. Temppelin raunioihin määrättiin turkkilainen vartija, joka ei antanut kenenkään lähestyä tätä paikkaa. Vähitellen kiellon ankaruus pehmeni, ja kristityt rakensivat sinne pienen kirkon. Mutta se tuhoutui myös vuonna 1821, ja lähde täyttyi. Kristityt raivasivat jälleen rauniot, avasivat lähteen ja ottivat silti vettä siitä. Myöhemmin yhdestä ikkunasta, hylyn joukosta, löydettiin ajasta ja kosteudesta puoliksi mädäntynyt arkki, jossa oli kymmenen ihmeen kirjaa Elävyyttä antavasta keväästä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Sulttaani Mahmudin aikana ortodoksiset saivat jonkin verran vapautta palvonnassa. He käyttivät sitä temppelin pystyttämiseen kolmannen kerran elämää antavan kevään aikana. Vuonna 1835 patriarkka Konstantin vihki temppelin suurella juhlallisella tavalla 20 piispan ja suuren määrän pyhiinvaeltajia koncelebroimana; temppeliin perustettiin sairaala ja almuhuone.

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti elämänsä viimeiset päivät hurskaudessa.

Jumalanäidin ilmestyminen Leo Marcellukselle tapahtui 4. huhtikuuta 450. Tänä päivänä ja myös joka vuosi kirkkaan viikon perjantaina ortodoksinen kirkko juhlii Konstantinopolin kirkon remonttia elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjan mukaan tänä päivänä veden pyhittämisriitti suoritetaan pääsiäiskulkueella.

Pyhäin Theotokos jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu lammessa seisovan suuren kivimaljan yläpuolella olevassa kuvakkeessa. Elävällä vedellä täytetyn säiliön lähellä on kuvattu ruumiillisista sairauksista, intohimoista ja henkisistä vammoista kärsiviä. He kaikki juovat tätä elämää antavaa vettä ja saavat erilaisia ​​parannuksia.

Troparion Jumalanäidin ikonille "Elämää antava kevät"

Piirretään, ihmiset, parantakaamme sieluja ja ruumiita rukouksella, Joki virtaa kaikille - Jumalan Äidin Puhtain Kuningatar, joka tihkuu meille ihanaa vettä ja pesee pois mustan sydämet, puhdistaa syntiset ruvet, mutta pyhittää sielut uskovista jumalallisella armolla.

Rukous Jumalanäidin ikonin edessä "Elämää antava kevät"

Oi siunattu Neitsyt, Herramme Jeesuksen Kristuksen äiti! Sinä olet Mati ja kaikkien sinuun turvautuvien suojelija, katso armolla syntisten ja nöyrien lastesi rukouksia. Sinä, jota kutsutaan armon täyttämien parannusten eläväksi lähteeksi, paranna vaivautuneiden sairaudet ja rukoile Poikaasi, meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, lähettämään alas ja kaikki luoksesi virtaavat, henkisen ja ruumiillisen terveyden, ja Kun olet antanut meille anteeksi vapaaehtoiset ja tahattomat syntimme, anna meille kaikki iankaikkiseen ja ajalliseen elämään asti. Sinä olet kaikkien surevien ilo, kuule meitä, surullisia; Sinä olet surun sammuttaja, sammuta meidän surumme; Sinä olet kadonneiden rangaistus, älä anna meidän hukkua syntiemme syvyyteen, vaan vapauta meidät aina kaikista suruista ja onnettomuuksista ja kaikista pahoista olosuhteista. Hän, meidän kuningattaremme, suosio, tuhoutumaton toivomme ja voittamaton esirukoilijamme, älä käännä kasvojasi pois meistä monien rikkomustemme tähden, vaan ojenna meille äidillisen armosi käden ja luo kanssamme armollisuutesi merkki lopullisesti: näytä meille apuasi ja menesty kaikissa hyvissä teoissa. Käännä meidät pois kaikista syntisistä yrityksistä ja pahoista ajatuksista, ylistäkäämme aina kunniallista nimeäsi, ylistäen Isää Jumalaa ja Ainosyntyisen Herran Jeesuksen Kristuksen Poikaa ja elämää antavaa Pyhää Henkeä kaikkien pyhien kanssa aina ja iankaikkisesti. Aamen.

Kuvaus Jumalan Äidin ikonista "ELÄMÄN LÄHDE":

500-luvulla Konstantinopolissa, niin sanottujen Kultaisten porttien lähellä, oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Lehdossa oli lähde, jota ihmeet ylistivät pitkään. Vähitellen tämä paikka kasvoi pensailla ja vesi peittyi mudaan.

Kerran soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa sokean miehen, avuttoman matkailijan, joka oli eksynyt. Leijona auttoi hänet ulos polulle ja asettui varjoon lepäämään, kun hän itse lähti etsimään vettä virkistämään sokeaa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen:

"Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä lähellä."

Salaperäisestä äänestä yllättyneenä hän alkoi etsiä vettä, mutta ei löytänyt sitä. Kun hän pysähtyi surussa ja mietteliässä, sama ääni kuului toisen kerran:

"Kuningas Leijona! Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoiselle, laita lähteestä löytämäsi muta hänen silmiinsä. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne Minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Minun nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista.

Kun Leo täytti kaiken käsketyn, sokea mies sai heti näkönsä takaisin ja meni Konstantinopoliin ilman opasta ylistämään Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui keisari Marcianin (391-457) aikana.

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hän muisti Jumalan Äidin ilmestymisen ja ennustuksen, käski puhdistaa lähteen ja sulkea sen kiviympyrään, jonka päälle rakennettiin temppeli Pyhäin Teotokosin kunniaksi. Keisari Leo kutsui tätä kevättä "eläväksi kevääksi", koska Jumalanäidin ihmeellinen armo ilmeni siinä.

Keisari Justinianus Suuri (527-565) oli syvästi ortodoksiseen uskoon sitoutunut mies. Hän kärsi vesitaudista pitkään. Eräänä päivänä keskiyöllä hän kuuli äänen: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Kuningas ei tiennyt, mistä lähteestä ääni puhui, ja vaipui epätoivoon. Sitten Jumalanäiti ilmestyi hänelle iltapäivällä ja sanoi: "Nouse, kuningas, mene Minun lähteeni, juo siitä vettä, niin olet terve kuten ennenkin." Potilas täytti rouvan tahdon ja parani pian. Kiitollinen keisari pystytti uuden upean temppelin lähelle Leon rakentamaa temppeliä, johon myöhemmin perustettiin tungosta luostari.

1500-luvulla muslimit tuhosivat kuuluisan "Elämää antavan kevään" temppelin. Temppelin raunioihin määrättiin turkkilainen vartija, joka ei antanut kenenkään lähestyä tätä paikkaa. Vähitellen kiellon ankaruus pehmeni, ja kristityt rakensivat sinne pienen kirkon. Mutta se tuhoutui myös vuonna 1821, ja lähde täyttyi. Kristityt raivasivat jälleen rauniot, avasivat lähteen ja ottivat silti vettä siitä. Myöhemmin yhdestä ikkunasta, hylyn joukosta, löydettiin ajasta ja kosteudesta puoliksi mädäntynyt arkki, jossa oli kymmenen ihmeen kirjaa Elävyyttä antavasta keväästä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Sulttaani Mahmudin aikana ortodoksiset saivat jonkin verran vapautta palvonnassa. He käyttivät sitä temppelin pystyttämiseen kolmannen kerran elämää antavan kevään aikana. Vuonna 1835 patriarkka Konstantin vihki temppelin suurella juhlallisella tavalla 20 piispan ja suuren määrän pyhiinvaeltajia koncelebroimana; temppeliin perustettiin sairaala ja almuhuone.

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti elämänsä viimeiset päivät hurskaudessa.

Jumalanäidin ilmestyminen Leo Marcellukselle tapahtui 4. huhtikuuta 450. Tänä päivänä ja myös joka vuosi kirkkaan viikon perjantaina ortodoksinen kirkko juhlii Konstantinopolin kirkon remonttia elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjan mukaan tänä päivänä veden pyhittämisriitti suoritetaan pääsiäiskulkueella.

Pyhäin Theotokos jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu lammessa seisovan suuren kivimaljan yläpuolella olevassa kuvakkeessa. Elävällä vedellä täytetyn säiliön lähellä on kuvattu ruumiillisista sairauksista, intohimoista ja henkisistä vammoista kärsiviä. He kaikki juovat tätä elämää antavaa vettä ja saavat erilaisia ​​parannuksia.

Pyhän Theotokosin ikoni "Elämää antava kevät" kunnioitettiin syvästi Venäjällä. Sarovin autiomaassa temppeli pystytettiin tämän ikonin kunniaksi. Ne sairaat pyhiinvaeltajat, jotka pyhä Serafim Sarovin lähetti rukoilemaan ennen ihmeellistä Jumalanäidin ikonia, saivat häneltä parantumisen.

Kirkkaan viikon perjantaina ortodoksisissa kirkoissa liturgian jälkeen suoritetaan yleensä vesisiunattu rukouspalvelu Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" edessä. Tässä rukoustilaisuudessa pyhitetyllä vedellä uskovat pirskottavat puutarhojaan ja keittiöpuutarhojaan huutaen Herraa ja Hänen Puhtainta Äitiään antamaan sadon.

_____________________________________________

Ennen pyhimmän Theotokosin "Elämää antavan kevään" ikonia he rukoilevat vanhurskaan elämän säilyttämistä, ruumiillisten ja henkisten sairauksien, intohimojen paranemista, apua surussa.

Rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille Hänen ikoninsa edessä, jota kutsutaan "Elämää antavaksi kevääksi"

Oi siunattu Neitsyt, armollinen rouva Lady Theotokos, elämää antava Lähtesi, parantavat lahjat sielumme ja ruumiimme terveydeksi ja maailman pelastukseksi terävöittämään, sinä olet antanut meille, saman kiitollisen olennon, rukoilemme hartaasti Sinulle, kaikkein pyhin kuningatar, rukoile Poikasi ja meidän Jumalamme puolesta, että hän antaisi meille syntien anteeksiannon ja armon ja lohdutuksen jokaiselle murheelliselle ja katkeralle sielulle sekä vapautuksen ongelmista, murheista ja sairauksista. Suokaa, rouva, tälle temppelille ja näille ihmisille suojelua (ja tämän pyhän luostarin kunnioittamista), kaupungin säilyttämistä, pelastusta ja suojaa maallemme onnettomuuksilta, eläkäämme rauhallista elämää täällä, ja tulevaisuudessa olemme voi nähdä sinut esirukoilijamme Poikasi valtakunnan ja meidän Jumalamme kirkkaudessa. Hänelle olkoon kunnia ja voima Isän ja Pyhän Hengen kanssa aina ja iankaikkisesti. Aamen.

Troparion Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille Hänen ikoninsa edessä, jota kutsutaan "Elämää antavaksi kevääksi"

Troparion, sävy 4

Nykyään uskollisuuden kannattaja jumalalliselle ja terveelliselle kuvalle Pyhä Jumalan äiti jotka vuodattivat vuodatuksiaan ja osoittivat ihmeitä uskollisille ihmisille, hengellisestikin näkemällä ja kuullen me juhlimme ja huudamme ystävällisesti: paranna sairautemme ja intohimomme, ikään kuin olisit parantanut sekä Karkinin että lukuisat intohimot; rukoilemme myös Sinua, Puhtain Neitsyt, rukoile Sinusta lihaksi tullutta Kristusta, Jumalaamme, että sielumme pelastuisi.

Troparion, sävy 4

Piirrämme ihmiset, parantakaamme sieluja ja ruumiita rukouksella, joki ennustaa kaikkea - Jumalan Äidin Puhtainta Kuningatar, joka tihkuu meille ihanaa vettä ja pesee pois mustan sydämet *, puhdistaa syntiset ruvet, mutta pyhittää sielut uskovista jumalallisella armolla.

* Mustaisuus on mustan ominaisuus, mikä tarkoittaa syntisyyttä.

Kontakion, sävy 8

Eyhtymättömästä Sinä, Jumalan armon Lähde, anna minulle, teroittele, armosi vedet, jotka aina virtaavat enemmän kuin sanat, ikään kuin Sana synnytti enemmän kuin merkityksen, rukoile, pirskota minulle armoa, ja minä soita sinulle: iloitse, säästä vettä.

komeus

Me ylistämme Sinua, Siunattu Neitsyt, ja kunnioitamme Sinun pyhää kuvaasi, parannamme sairautemme ja kohotamme sielumme Jumalan luo.

Akatisti Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille ENNEN HÄNEN IKONIA, NIMI "ELÄMÄNANTAVA LÄHDE"

Kondak 1
Valittu kaikista sukupolvista Lady Theotokosille, joka osoittaa meille armollista apua, kuvailkaamme kiitettävästi palvelijoitasi Theotokosille. Sinä, ikäänkuin Jumalanäitiä, vuodatat meille suurta ja rikasta armoasi, parannat sairautemme ja sammutat murheemme, mutta me kutsumme sinua kiitokseksi: iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodatat uskollisia.

Ikos 1
Arkkienkeli ja enkeli ovat monien hämmentyneitä, se on sinulle järkevää Jumalalta, Sanalta, joka on perustanut maan vesille, ylistä omaisuutesi mukaan. Mutta me, Kaikkein Kunniallisimmat Kerubit ja Kaikkein Kunniallisimmat Serafit vertaansa vailla, uskaltaaksemme kutsua Sinua hyvien tekojesi puolesta, joita olemme kohdanneet: Iloitse, rouva, Isän Jumalan valitsema; Iloitse, Pyhällä Hengellä siunattu. Iloitse, korotettu Jumalan Pojan syntymän kanssa; Iloitse, siunattu naisissa. Iloitse, ylistetty Jumalanäiti; Iloitse, siunattu kaikista sukupolvista. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 2
Nähdessäsi, armollisin äiti, sokea kärsivien janoon, elävän veden lähde juotavaksi ja parantamiseksi maaherran tähden, vaeltaessasi erämaassa, osoitit: hän onneksi huutaa Sinulle: Alleluia.

Ikos 2
Kun ymmärrät jumalallisen äänesi, kuvernööri, joka osoittaa veden lähteen ja tunnet sen kuin Siloamin lähde, se ei ainoastaan ​​anna vettä janoiselle, vaan myös vapauttaa hänet sokeudesta, me etsimme armoasi, huudamme sinua : Iloitse, emäntä, maalaat pelastuksen fontin; Iloitse, henkisen ja ruumiillisen sokeuden parantaja. Iloitse, heikentynyt vahvistus; Iloitse, rampa kävely. Iloitse, Valon Äiti, joka avaat sokeiden silmät; Iloitse sinä, joka valaisee pimeydessä istuvat totuuden valolla. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 3
Korkeimman voima varjostaa kaikki, jotka virtaavat uskolla ja kunnioituksella Elämää antavalle Lähtellesi, Puhtaimmille Lady Mistressille. Korkeimman voimalla lankea meidät, Jumalanäiti, nöyrästi lankeamaan Sinun luoksesi ja huutaen rukoillen: Halleluja.

Ikos 3
Olkoon armon rikkaus sanoinkuvaamaton, kaikille sairaille emäntälle, auttava kätesi, parantavia vaivoja, parantavia intohimoja, elämää antavassa Lähteessäsi löydämme: sen tähden me huudamme Sinulle: Iloitse, lakkaamattoman ilon lähde; Iloitse, sanoinkuvaamattoman hyvyyden malja. Iloitse sinä armon aarre, joka ei ole niukka; Iloitse sinä, joka aina annat armoa niille, jotka pyytävät. Iloitse, erilaisten vaivojen paraneminen. Iloitse, surumme tyydytys; Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 4
Hämmennyksen myrsky hämmentää sokeaa miestä, joka etsii vettä janonsa sammuttamiseksi. Ja katso, niinkuin muinoin, Jumalan voimalla, vesi on valunut kivestä: niin nyt vedettömässä erämaassa on ilmestynyt lähde, siellä Mooses, veden lähde: tässä olet sinä, oi Bogomati, ihmeiden palvelija , samaa me rukoilemme: hurskauden janoiset sielumme antavat vettä juoda, kyllä ​​me kutsumme sinua: Alleluja.

Ikos 4
Kun kuulet voivodin ihmeellisen äänesi, armon äiti, osoittamassa veden lähdettä, juomaa ja parantavaa siiliä osoittavan sokeutta ja sanojen tapahtumaa, huuda sisarelle: iloitse rouva, lohduta kärsiviä; Iloitse, sairaiden elvyttäjä. Iloitse, anna sanoja mykkäille; Iloitse, kaikkien heikkojen parantaja. Iloitse, auta apua tarvitsevia; Iloitse, lohdutus masentuneille. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 5
Jumalallista vettä elämää antavasta lähteestäsi, joka vuodattaa armon virtoja, kauhoaa mielen ja ruumiin sairauksien parantamiseksi, Neitsyt Jumalanäiti, kiitollisen huudon kanssa Sinulle: Alleluia.

Ikos 5
Nähdessään sokeat ihmiset Elämää antavan Lähtesi vedellä, joka on nähnyt läpi, Jumalan Äiti, ryntäämässä lauluilla kuin lahjoilla palvelemaan Sinua: Iloitse, neiti, joka avaa armon oven uskoville; Iloitse sinä, joka et häpeä niitä, jotka sinuun luottavat. Iloitse, lohduta ahdistuneita; Iloitse vapautuen vastoinkäymisistä. Iloitse sinä väsyneiden vahvistaja; Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 6
Sinun ihmeesi saarna, Jumalanäiti, ole hallitsija, ikään kuin sokea ihmettelee vettä elämääsi antavasta lähteestäsi, valaise meitä, sielumme tummia omenoita, ja onneksi saarnaa armokutsusi: Alleluia.

Ikos 6
Ylösnouse meille Elämää antava Lähtesi, Armollisin Äiti, joka huokuu Poikasi ja Jumalamme, Elämänantajan Kristuksen, moninaista armoa. Tämän vuoksi tuomme Tylle laulaen: iloitse, emäntä, innokas esirukoilijamme; Iloitse, Jumalan temppelien suojelija. Iloitse, pyhien luostarien loistavin abbessa; Iloitse, neuvo niille, jotka työskentelevät luostarissa. Iloitse, vahvista munkkia kuuliaisuudesta; Iloitse, suojaa ja suojaa kaikkia khistilaisia. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 7
Haluat kuvernöörin hurskaan leijonan, tsaari Sinä, emäntä, joka on määrätty, kiitollinen tuomaan Sinut, järjestämään temppelin ilmestymispaikallesi, järjestämään ihmeen, elämää antavan lähteen, antamalla sille nimen, jonka kaikki omaisuutesi löytää täältä , huutaa Sinulle: Alleluja.

Ikos 7
Uusi siloamin fontti, enemmän kuin muinainen, ilmestyy, Puhtain Lady, Sinun temppelisi, Nemzhassa palvomme elämää antavan Lähteen ikonia, sillä ei yksikään kesällä ja vain ensimmäinen, joka pääsee ruumiin, mutta otan pois kaikki sielun ja ruumiin sairaudet, parannan. Tämän vuoksi me huudamme Sinulle: Iloitse, lähde, johon surumme uppoavat; Iloitse, ilon malja, johon murheemme hajoavat. Iloitse, kivi, elämän janoinen; Iloitse, puu, makeutat elämän meren katkerat vedet. Iloitse, elämää antava vesilähde ei ole ehtynyt; Iloitse kylpeä, syntinen saastamme, pese omatuntomme. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 8
Elämää antavan Lähtesi, Jumalanäidin, temppelille ilmestyi outo ja loistava ihme, jossa hengellinen ja ruumiillinen jano sammutetaan ja pakkomielle sairaudet paranevat. Olemme armo tällaisesta ylistävästä huudosta Ty:lle: Alleluia.

Ikos 8
Te kaikki, uskon tullessa elämää antavalle lähteellenne, antakaa, armollinen Lady Theotokosille. Kaiken tämän vuoksi huudamme onneksi Sinulle: Iloitse, rouva, joka inkarnoitit ruumiittoman; Iloitse, kärsivien äitien lohdutus. Iloitse, äidittömän suojeluksen lapsi; Iloitse, nuori mentori. Iloitse, vauvojen kasvatus: iloitse, emäntä, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 9
Koko enkeli- ja ihmisluonto ihmettelee Sinun armoasi, Pyhä Neitsyt, kuten aina ja kaikille olet Auttaja ja Esirukoilija, joka laulaa Sinulle: Alleluia.

Ikos 9
Vetii-multicasting ei voi riittävästi laulaa ehtymättömän armosi Elämää antavasta Lähteestä, selitä alla ihmetesi voima sairaiden parantamiseksi ja ihmisen sielun ja ruumiin kaikkina hyödyksi, laulamme sinulle ylistystä: iloitse , Elävän Jumalan temppeli; Iloitse, Pyhän Hengen koti. Iloitse, Kunnia enkeleille; Iloitse, maailmankaikkeuden suvereniteetti. iloitse, maailman pelastus; Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 10
Pelastakaa kaikki kärsivätkin, elämän lähde on osoittanut maailmalle, kaikkein pyhin Theotokos, armon vesissä, mutta kaikkia suruja ja murheita ottaessa vastaan ​​parantumisen ja lohdutuksen, me kutsumme sinua kiitollisina: Alleluia.

Ikos 10
Olet näyttänyt muurin ja kannen vaikeuksissa ja avun tarpeessa niille, jotka pyytävät, maailman rouva, elämää antava lähde, olkoon suoja kaikilta sairauksilta, lohtua vastoinkäymissä ja murheissa, huutaen Sinä sellainen: iloitse , emäntä, ylpeiden ja itsepäisten ihmisten rauhoittaminen; Iloitse, tukahduta pahat ja pahat aikomukset. Iloitse, loukattujen esirukous; Iloitkaa ne, jotka loukkaavat ymmärrystä. Iloitse, syyllinen rangaistus; Iloitse, anteeksi viattomille. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 11
Tuomme kaiken hellyyden laulun Elämää antavan Lähteesi eteen, pakkaukset ja pakkaukset, Sinulle, Jumalanäiti, katumuksessa, huutaen sielun syvyydestä: Herratar, ota vastaan ​​palvelijasi rukoukset ja pelasta meidät kaikesta surusta ja sairaudet, tarpeet ja surut, ja huuda Jumalalle sinusta: Halleluja.

Ikos 11
Jumalallinen Lähteenne, kaikkein pyhin Theotokos, loistaa kuin valaiseva kynttilä maailmassa armon säteillä, valaisee mielet ja sydämet ilmestyneillä ihmeillä ja neuvoo kutsumaan sinua: iloitse, emäntä, mielen valaistuminen; Iloitse, sydämemme puhdistus. Iloitse, hengen uudistuminen; Iloitse, sielun pyhitys. Iloitse, terveyden vahvistaminen; Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 12
Meillä on Sinun armosi, Elämää antava Lähde, Siunattu Neitsyt, me turvaudumme sinuun ikään kuin tuhoutumattomaan muuriin ja esirukoukseen, katso armolla, kaikkein pyhin Theotokos, meidän kovaa katkeruuttamme ja paranna sielumme ja ruumiimme suruistamme ja sairauksia, kutsukaamme sinua: Alleluia.

Ikos 12
Laulamalla Sinun ihmeitäsi, me ylistämme ja ylistämme Elämää antavaasi Lähdettäsi, kaikkein pyhin Neitsyt, arvottomista monien erilaisten armovirtojen ammettavista virroista, me ylistämme sinun ylistystäsi kalikolla: iloitse, Jumalan valitsema Neitsyt; Iloitse, pyhä morsian. iloitse, siunattu naisissa; Iloitse, taivaan yläpuolelle korotettu. Iloitse sinä, joka tulet Herran valtaistuimelle; Iloitse, esirukoilijamme, joka aina rukoilee maailman puolesta. Iloitse, rouva, elämää antava lähde, joka vuodattaa uskollisia.

Kondak 13
Oi, kaikki laulava äiti, joka annoit elämääsi antavan Lähtesi maailmalle, vuodata meiltä suurta ja rikasta armoa, ota vastaan ​​tämä kiitosrukous, anna meille nykyisen ja tulevan elämän lähde: kutsukaamme sinua: Alleluia .

Jumalanäidin ikoni
"ELÄMÄN ANTAVA LÄHDE»

Kaikki Bright Weekin päivät näyttävät edessämme yhtenä kirkkaana pääsiäispäivänä. Kirkkaan viikon perjantai erottuu erityisesti: se tosiasia, että tänä päivänä, ensimmäistä kertaa suuren Hagiasman jälkeen teofaniassa, suoritetaan veden siunaus kaikissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa, ja se, että liturgisessa Tämän päivän rituaalit, Jumalanäidin ikonin palveluslaulut lisätään pääsiäissticheraan ja tropariaan "Elämää antava lähde» . Tämän kuvan ilmestyminen liittyy seuraavaan ihmeelliseen tapahtumaan.

500-luvulla lähellä Konstantinopolia oli lehto, joka oli legendan mukaan omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Tässä lehdossa oli lähde, pitkään ihmeiden ylistämä, mutta vähitellen pensaiden ja mudan peitossa. Vuonna 450 soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa eksyneen sokean miehen, auttoi häntä pääsemään polulle ja asettumaan varjoon. Etsiessään vettä uupuneelle matkustajalle hän kuuli Neitsyen äänen, joka käski löytää umpeenkasvun lähteen ja voidella sokean miehen silmät mudalla. Kun Leo totteli käskyä, sokea mies sai heti näkönsä. Jumalanäiti ennusti myös Leolle, että hänestä tulee keisari, ja seitsemän vuotta myöhemmin tämä ennustus toteutui.

Keisariksi tullessaan Leo Markell muisti Jumalanäidin ilmestymisen ja ennustuksen ja käski puhdistaa lähteen, ympäröidä sen kiviympyrällä ja pystyttää siihen temppelin Jumalanäidin kunniaksi. Keisari kutsui pyhää avainta "Elävyyttä antavaksi lähteeksi. Uutta kirkkoa varten maalattu Jumalanäidin ikoni nimettiin myös samalla tavalla.

Jatkossa tämä temppeli rakennettiin toistuvasti uudelleen ja koristeltiin. Mutta Konstantinopolin kukistumisen jälkeen muslimit tuhosivat sen. Ja vasta vuosina 1834-1835. Ortodoksinen kirkko pystytettiin jälleen elämää antavan lähteen päälle.

Sattui vain niin, että kaikki kuuluisat Konstantinopolin luostarit rakennettiin uudelleen moskeijoihin tai ovat nyt raunioina. Ja pieni, joka seisoo lähteellä, on edelleen elossa. Puolentoista tuhannen vuoden ajan ihmiset ovat tulleet paikalle, jota turkkilaiset kutsuivat "Balyklyksi", ja keräävät vettä pulloihin. Lähteen ympärille on järjestetty kaapit, joihin sairaat kaadetaan; Kreikkalaiset, turkkilaiset, turkkilaiset naiset, armenialaiset, katolilaiset tulevat jatkuvasti veteen - kaikki kysyvät taivaan kuningattarelta kyyneleillä ja hyväksyvät paranemisen. Muhammedilaiset tunnustavat tahattomasti Jumalansynnyttäjän ja sanovat: "Suuri vaimoissa on Pyhä Maria!" ja kutsu vettä: "St. Mary"

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti elämänsä viimeiset päivät hurskaudessa.

Ikonografisesti Jumalanäidin kuva "Elämää antava kevät" liittyy muinaiseen bysanttilaiseen kuvaan "Nikopei Kyriotissa" - "Mistress the Victorious", joka puolestaan ​​​​palaa takaisin tyypin "kuvaan" Merkki".

Aluksi kuva "Elämää antavasta lähteestä" jaettiin luetteloissa ilman lähteen kuvaa. Tällainen on Blachernaen marmorista valmistettu ihmekuva, joka sijaitsee lähellä keisarillisia kylpyjä. Se kuvaa Jumalanäitiä, jonka käsistä pyhää vettä virtaa? "agiasma". Myöhemmin koostumukseen sisällytettiin kuppi (phiale). Myöhempinä aikoina kuvakkeessa alettiin kuvata myös säiliötä ja suihkulähdettä.

Venäjällä ajan myötä "Life-Giving Spring" -kuvakkeen koostumus on vähitellen monimutkaistunut. Näkyviin tulee puinen kaivo, josta vesisuihku lyö, sen sivuilla on kuvattu ekumeeniset pyhät Basilius Suuri, Gregorius Teologi ja Johannes Chrysostomos. He imevät elämää antavaa vettä ja jakavat sitä ympärillä seisoville ihmisille. Käytössä etualalla kuvattu pakkomielle erilaisiin vaivoihin.

Vähitellen ikonin koostumuksesta tuli niin monimutkainen, että itsenäinen Jumalanäidin kuva "Elämää antava kevät" tuli vain osaksi kokonaisuutta monimutkaisessa koostumuksessa. Joten vuonna 1668 kuuluisa venäläinen ikonimaalari Simon Ushakov maalasi yhden oppilaansa kanssa elämää antavan kevään kuvakkeen "ihmeillä". Kuudessatoista tunnusmerkissä hän kuvasi Jumalanäidin ihmeitä, jotka tehtiin Elävyyttä antavalla lähteellä.

Pyhän Theotokosin ikoni "Elämää antava kevät" kunnioitettiin syvästi Venäjällä. Sarovin autiomaassa temppeli pystytettiin tämän ikonin kunniaksi. Ne sairaat pyhiinvaeltajat, jotka Pastori Serafim Sarovsky lähetti rukoilemaan ennen ihmeellistä Jumalanäidin ikonia, sai häneltä parantumisen.

Ajatus lähteistä Jumalan Äidin avun ja Jumalan armon symbolina on melko ikivanha. Monissa Theotokos-kuvakkeissa, esimerkiksi "Kuljettaja", Zhirovitskaya, kuvake "Jumalan äidin ilmestyminen kaivolla", lähteen kuva on aina läsnä. Ja jokainen Jumalanäidin ikoni tässä laajassa mielessä voidaan kutsua "Elämää antavaksi kevääksi", mikä tarkoittaa Jumalan Äidin apua ja Hänen rikasta armoaan.

Huolimatta siitä, että historia on säilyttänyt tarkan päivämäärän, jolloin Jumalanäiti ilmestyi Leo Markellukselle (4. huhtikuuta (O.S.) 450), Jumalanäidin ikonin todellinen juhla "Elävyyttä antava kevät ” on määrä tapahtua kirkkaan viikon perjantaina, jolloin vietetään kevään Konstantinopolin kirkon uudistamista ja muistetaan tässä temppelissä tapahtuneita suuria ihmeitä.

Alkaen XVI vuosisadalla Venäjällä on olemassa kreikkalaisen kaltainen tapa pyhittää luostareissa ja niiden läheisyydessä sijaitsevat lähteet, vihkiä ne Jumalanäidille ja maalata Jumalanäidin ikoneja, joita kutsutaan "Elämää antavaksi lähteeksi". ”.

Ilmoitukset kohteesta ihmeellinen ikoni"Life-Giving Spring" sijaitsevat Sarovin autiomaassa; Astrakhan, Urzhum, Vyatka hiippakunta; kappelissa lähellä Solovetsky-luostaria; Lipetsk, Tambovin hiippakunta. Erinomainen kuva on sijoitettu Moskovan Novodevitšin luostariin.

Moskovan lähellä sijaitsevassa Vorobyevon kylässä (Vorobjovy Gory) oli 1500-luvulta puinen kirkko kuninkaallisessa palatsissa Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" kunniaksi, "kalustettu poikkeuksellisella ylellisyydellä". Se todennäköisesti johtuu nimensä lukuisista Sparrow Hillsin rinteillä virtaavista maanalaisista lähteistä. Ajan mittaan rappeutumisen vuoksi se rakennettiin toistuvasti uudelleen, ja se oli ollut olemassa asti alku XIX vuosisadalla, jonka jälkeen se lakkautettiin. Nykyään sen olemassaolosta muistuttaa Jumalanäidin ikoni "Elämää antava kevät", joka sijaitsee temppelin kuninkaallisten ovien vasemmalla puolella. Elämää antava kolminaisuus Sparrow Hillsillä - ainoa jäljellä oleva Vorobyevon kylän neljästä temppelistä.

Rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille hänen "Elämää antavan kevään" ikonin kunniaksi
Oi siunattu Neitsyt, Herramme Jeesuksen Kristuksen äiti! Sinä olet Mati ja kaikkien sinuun turvautuvien suojelija, katso armolla syntisten ja nöyrien lastesi rukouksia. Sinä, jota kutsutaan armon täyttämien parannusten eläväksi lähteeksi, paranna vaivautuneiden sairaudet ja rukoile Poikaasi, meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, lähettämään alas ja kaikki luoksesi virtaavat, henkisen ja ruumiillisen terveyden, ja Kun olet antanut meille anteeksi vapaaehtoiset ja tahattomat syntimme, anna meille kaikki iankaikkiseen ja ajalliseen elämään asti. Sinä olet kaikkien surevien ilo, kuule meitä, surullisia; Sinä olet surun sammuttaja, sammuta meidän surumme; Sinä olet kadonneiden rangaistus, älä anna meidän hukkua syntiemme syvyyteen, vaan vapauta meidät aina kaikista suruista ja onnettomuuksista ja kaikista pahoista olosuhteista. Hän, meidän kuningattaremme, suosio, tuhoutumaton toivomme ja voittamaton esirukoilijamme, älä käännä kasvojasi pois meistä monien rikkomustemme tähden, vaan ojenna meille äidillisen armosi käden ja luo kanssamme armollisuutesi merkki lopullisesti: näytä meille apuasi ja menesty kaikissa hyvissä teoissa. Käännä meidät pois kaikista syntisistä yrityksistä ja pahoista ajatuksista, ylistäkäämme aina kunniallista nimeäsi, ylistäen Isää Jumalaa ja Ainosyntyisen Herran Jeesuksen Kristuksen Poikaa ja elämää antavaa Pyhää Henkeä kaikkien pyhien kanssa aina ja iankaikkisesti. Olen sisällä.

Troparion, sävy 4
Tänä päivänä uskoen uskollisuuden Jumalalliselle ja terveelliselle kuvalle Kaikkein pyhimmästä Jumalasta, vuodattaen pisaroita hänen vuodatuksistaan ​​ja näyttämällä ihmeitä uskollisille ihmisille, me jopa näemme ja kuulemme hengellisesti juhlimassa ja ystävällisesti huutavan: paranna sairautemme ja intohimoja, ikään kuin parantaisit Karkinin ja lukuisia intohimoja; rukoilemme myös Sinua, Puhtain Neitsyt, rukoile Sinusta lihaksi tullutta Kristusta, Jumalaamme, että sielumme pelastuisi.

Troparion, sävy 4
Piirretään, ihmiset, parantaen sieluja ja ruumiita rukouksella, joki ennustaa jokaista - Jumalan Äidin Puhtainta Kuningatar, joka tihkuu meille ihanaa vettä ja pesee pois mustan sydämet *, puhdistaa syntiset ruvet, mutta pyhittää sielut uskovista jumalallisella armolla.

Kontakion, sävy 8
Eyhtymättömästä Sinä, Jumalan armon Lähde, anna minulle, teroittele, armosi vedet, jotka aina virtaavat enemmän kuin sanat, ikään kuin Sana synnytti enemmän kuin merkityksen, rukoile, pirskota minulle armoa, ja minä soita sinulle: iloitse, säästä vettä.

Kunniapäivät - joka vuosi kirkkaan viikon perjantaina (pääsiäisviikko).

Kaikki fyysisesti sairaat rukoilevat ja he saavat rukouksensa kautta parantumista vakavimmista sairauksista. Rukoukset ennen tätä kuvaa myös parantavat intohimoista, usein ylikuormituista ihmisen sielu riistää meidät elämänvoima ja mielenterveysongelmista. He rukoilevat korjatakseen moraalisia paheita, jotka johtavat henkilön henkiseen kuolemaan.

Lähellä "kultaista porttia" kuuluisassa Konstantinopolin kaupungissa 5. vuosisadalla oli lehto, joka oli omistettu Siunatulle Jumalan äidille. Tässä lehdossa oli lähde, jonka ansioksi luetaan monia ihmeitä. Ajan myötä vesi peittyi mudaan, ja sen tilalle kasvoi pensaita.

Ikonin historia on erittäin mielenkiintoinen. Kerran soturi Leo Markell, josta tuli pian keisari, tapasi täällä sokean miehen. Hän oli avuton matkailija, joka oli eksynyt. Leijona otti miehen ja auttoi häntä löytämään polun, istutti tämän sitten varjoon, jotta hän voisi pitää tauon vaikealta tieltä, ja hän lähti etsimään vettä. Yhtäkkiä tyhjästä ilmestyi ääni, joka kertoi miehelle, ettei vettä tarvitse kaukaa etsiä, koska se oli lähellä. Tästä ilmiöstä yllättynyt Leo alkoi etsiä vettä, mutta se ei onnistunut. Olin pettynyt, siellä oli jo mies, kun ääni kuului taas. Tällä kertaa hän sai tarkemmat ohjeet mitä ja miten tehdä. Leo kuuli, että sokean miehen silmiin oli laitettava mutaa ja annettava hänelle vettä juotavaksi lähteestä. Ääni kertoi hänelle, että mies rakentaisi pian temppelin tänne hänen kunniakseen, ja monet uskovat, jotka tulevat tänne rukoilemaan, voisivat päästä eroon vaivoistaan. Leo täytti kaiken käsketyn, minkä jälkeen sokea mies parani välittömästi, ja hän löysi tien Konstantinopoliin omillaan ylistäen samalla Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui silloin, kun Marcian oli keisari (391-457).

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hänen käskystään lähde puhdistettiin ja suljettiin kiviympyrään, jonka päälle pystytettiin pian kirkko Neitsyen kunniaksi. Koska Jumalan Äidin armo ilmestyi lähteessä, tehden ihmeitä, keisari Leo määräsi lähteen nimeämään "elävyyttä antavan lähteen".

Toinen ihme tapahtui, mutta tällä kertaa keisari Justinianus Suuren (527-565) kanssa. Hän oli syvästi uskonnollinen ja kärsi vesitaudista. Kerran, kun keskiyö peitti hänen maansa, kuului tuntematon ääni. Hän sanoi, että parantaakseen kuninkaan on juotava vettä pyhästä lähteestä. Mies ei tiennyt, missä tuo lähde oli, ja putosi siitä epätoivoisena. Sitten Jumalan Äiti ilmestyi hänelle ja käski kuningasta nousemaan ja menemään lähteelle, joka palauttaisi hänet entiseen terveyteen. Potilas ei voinut jättää rouvan sanoja huomaamatta, eikä toipuminen pakottanut häntä odottamaan. Keisari oli niin kiitollinen paranemisestaan, että Leon pystyttämän temppelin lähelle hän rakensi uuden, johon hetken kuluttua luotiin tungosta luostari.

Muslimit tuhosivat 1400-luvulla "Elämää antavan lähteen" temppelin seinät. Raunioiden sisäänkäynnille oli asetettu vartija, joka oli turkkilainen. Hän ei antanut kenenkään lähestyä kaatunutta temppeliä. Vähitellen tiukat säännöt pehmennettiin, ja kristityt saivat rakentaa kirkkoa tälle paikalle. Tätä pyhäkköä odotti kuitenkin valitettavan paljon, vuonna 1821 kirkko tuhoutui ja ihmeitä tehnyt lähde peitettiin. Kristityt eivät voineet jättää kaikkea sellaiseksi, he raivasivat lähteen ja jatkoivat veden ottamista siitä. Kerran hylkyjen joukosta löydettiin puolimätä lehti, joka sisälsi tietoa 10 ihmeestä, jotka syntyivät Elävyyttä antavasta lähteestä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Kun sulttaani Mahmudista tuli näiden maiden hallitsija, ortodoksiset sai enemmän vapautta eikä voinut käyttää sitä. Jälleen temppeli rakennettiin elämää antavan lähteen päälle. Vuonna 1835 patriarkka Konstantin vihki kirkon käyttöön. Temppelissä oli sairaala ja almutalo.

Jokaisen vuoden huhtikuun 4. päivänä, samoin kuin kirkkaan viikon perjantaina, on tapana juhlia Konstantinopolin kirkon uudistamista elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjassa ortodoksinen kirkko on osoitettu, että tänä päivänä veden pyhittäminen tulisi suorittaa pääsiäiskulkueen yhteydessä.
Jumalanäiti yhdessä jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu kuvakkeessa valtavan kulhon yläpuolella, joka seisoo lammikossa. Ihmiset tulivat tälle säiliölle kärsien kauheista fyysisistä ja henkisistä vaivoista. He kaikki haluavat juoda elämää antavaa vettä ja saada paranemista.

Sijaitsee temppelissä Jumalan profeetta Elian (Herran ristin korotus) nimessä Cherkizovossa, Moskovassa