Naisteemalla on tärkeä paikka Leo Tolstoin eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha". Tämä teos on kirjailijan poleeminen vastaus naisten emansipoinnin kannattajille. Yhdessä taiteellisen tutkimuksen napoista on lukuisia korkean yhteiskunnan kaunottaret, Pietarin ja Moskovan loistavien salonkien rakastajattaret - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; kylmä ja apaattinen Vera Berg haaveilee omasta salongistaan... maallinen yhteiskunta uppoutunut ikuiseen myllerrykseen. Kauniin Helen Tolstoi näkee muotokuvassa hartioiden valkoisuuden, hiustensa ja timanttien kiillon, hyvin avoimen rinnan ja selän sekä jäätyneen hymyn. Tällaiset yksityiskohdat antavat taiteilijalle mahdollisuuden korostaa sisäistä tyhjyyttä, korkean yhteiskunnan leijonan merkityksettömyyttä.

Aitojen inhimillisten tunteiden paikka ylellisissä olohuoneissa on rahalaskennan varassa. Varakkaan Pierren aviomiehekseen valinneen Helenin avioliitto on selvä vahvistus tälle. Tolstoi osoittaa, että prinssi Vasilyn tyttären käytös ei ole poikkeama normista, vaan sen yhteiskunnan elämännormi, johon hän kuuluu.

Todellakin, käyttäytyykö Julie Karagina eri tavalla, koska hänellä on rikkautensa ansiosta riittävä valikoima kosijoita; vai Anna Mikhailovna Drubetskaja, joka asettaa poikansa vartioon? Jopa Pierren isän, kuoleva kreivi Bezukhovin sängyn edessä Anna Mihailovna ei tunne myötätuntoa, vaan pelkoa siitä, että Boris jää ilman perintöä. Tolstoi näyttää korkean yhteiskunnan kauneutta perhe-elämässä.

Perhe, lapset eivät näytä merkittävää roolia heidän elämässään. Helen näyttää hauskoja sanoja Pierre, että puolisoita voivat ja niiden pitäisi sitoa sydämellisen kiintymyksen ja rakkauden tunteet. Kreivitär Bezukhova ajattelee inhottavasti mahdollisuutta saada lapsia. Yllättävän helposti hän jättää miehensä.

Helen on keskittynyt ilmentymä täydellisestä henkisyyden puutteesta, tyhjyydestä, turhamaisuudesta. Liiallinen emansipaatio johtaa naisen Tolstoin mukaan väärinymmärrykseen omasta roolistaan. Helen ja Anna Pavlovna Schererin salongissa poliittiset kiistat, tuomiot Napoleonista, Venäjän armeijan asemasta kuulostavat ... väärää isänmaallisuutta pakottaa heidät puhumaan yksinomaan venäjää Ranskan hyökkäyksen aikana.

Korkean yhteiskunnan kaunottaret ovat suurelta osin menettäneet tärkeimmät piirteet, jotka ovat luontaisia oikea nainen. Päinvastoin, Sonyan, prinsessa Maryan, Natasha Rostovan kuvissa ne piirteet on ryhmitelty, jotka muodostavat naisen tyypin varsinaisessa merkityksessä. Samaan aikaan Tolstoi ei yritä luoda ihanteita, vaan ottaa elämän sellaisena kuin se on.

Itse asiassa teoksessa ei ole tietoisesti sankarillisia naisluonteita, kuten Turgenevin Marianne romaanista "Nov" tai Elena Stakhova "Aattona". Lienee tarpeetonta sanoa, että Tolstoin suosikkisankaritarilta puuttuu romanttista riemua? Naisten henkisyys ei piile henkisessä elämässä, ei Anna Pavlovna Schererin, Helen Kuraginan, Julie Karaginan intohimossa poliittisiin ja muihin mieskysymyksiin, vaan yksinomaan kyvyssä rakastaa, omistautumisessa perheen tulisijalle. Tytär, sisko, vaimo, äiti - nämä ovat tärkeimmät elämänasennot, joissa Tolstoin suosikkisankaritaren luonne paljastuu. Tämä johtopäätös saattaa herättää epäilyksiä romaanin pinnallisessa lukemisessa. Itse asiassa prinsessa Maryan ja Natasha Rostovan toimet Ranskan hyökkäyksen aikana ovat isänmaallisia, ja Marya Bolkonskajan haluttomuus hyödyntää holhoamista on myös isänmaallista. Ranskan kenraali ja Natashan mahdottomuus jäädä Moskovaan ranskalaisten alaisuudessa. Kuitenkin yhteys naisten kuvia Sodan kuva romaanissa on monimutkaisempi, se ei rajoitu parhaiden venäläisten naisten isänmaallisuuksiin.

Tolstoi osoittaa, että tarvittiin miljoonien ihmisten historiallinen liike, jotta romaanin sankarit (Maria Bolkonskaya ja Natasha Rostova ja Pierre Bezukhov) voisivat löytää tiensä toistensa luo. Tolstoin suosikkisankaritar elää sydämellään, ei mielellään. Kaikki parhaat, rakastetut muistot Sonyasta liittyvät Nikolai Rostoviin: yhteiset lapsuuden leikit ja kepposet, jouluaika ennustamisen ja mummoineen, Nikolain rakkausimpulssi, ensimmäinen suudelma ... Sonya pysyy uskollisena rakkaalleen ja hylkää Dolokhovin tarjouksen.

Hän rakastaa alistuvasti, mutta hän ei voi kieltäytyä rakkaudestaan. Ja Nikolai Sonya avioliiton jälkeen rakastaa häntä tietysti edelleen. Marya Bolkonskaja evankelikaalisella nöyryydellä on erityisen läheinen Tolstoille. Ja kuitenkin hänen kuvansa ilmentää ihmisten luonnollisten tarpeiden voittoa askeesista.

Prinsessa haaveilee salaa avioliitosta, omasta perheestään ja lapsista. Hänen rakkautensa Nikolai Rostovia kohtaan on korkea, henkinen tunne.

Romaanin epilogissa Tolstoi piirtää kuvia Rostovien perheen onnellisuudesta ja korostaa, että prinsessa Marya löysi perheestä elämän todellisen tarkoituksen. on Natasha Rostovan elämän ydin. Nuori Natasha rakastaa kaikkia: eronnut Sonya ja äitikreivitär, ja hänen isänsä, Nikolai, Petya ja Boris Drubetskoy. Lähentyminen ja sitten eroaminen prinssi Andreista, joka teki hänelle tarjouksen, saa Natashan kärsimään sisäisesti.

Ylimääräinen elämä ja kokemattomuus ovat sankarittaren virheiden, ihottumien tekojen lähde (Anatole Kuraginin tarina). Rakkaus prinssi Andreihin herää Natashassa uudella voimalla. Hän lähtee Moskovasta saattueella, johon haavoittunut Bolkonsky päätyy. Natasha joutuu jälleen järjettömän rakkauden ja myötätunnon tunteeseen. Hän on epäitsekäs loppuun asti. Prinssi Andrein kuolema riistää Natashan merkityksen. Uutiset Petyan kuolemasta saa sankarittaren voittamaan oman surunsa suojellakseen vanhaa äitiään järjettömältä epätoivolta.

Natasha "luuli elämänsä olevan ohi. Mutta yhtäkkiä rakkaus äitiinsä osoitti hänelle, että hänen elämänsä ydin - rakkaus - oli yhä elossa hänessä.

Rakkaus heräsi ja elämä heräsi. Avioliiton jälkeen Natasha kieltäytyy maallista elämää, "kaikesta sen viehätysvoimasta" ja täysin annettu perhe-elämä. Puolisoiden keskinäinen ymmärrys perustuu kykyyn "epätavallisen selkeästi ja nopeasti ymmärtää ja välittää toistensa ajatuksia tavalla, joka on vastoin kaikkia logiikan sääntöjä".

Tämä on perheen onnellisuuden ihanne. Sellainen on Tolstoin ihanne "rauhasta". Tolstoin ajatukset naisen todellisesta kohtalosta eivät mielestäni ole vanhentuneet tänäkään päivänä. Tietysti merkittävä rooli tämän päivän elämässä on naisilla, jotka ovat omistautuneet politiikalle tai sosiaaliset aktiviteetit. Mutta silti monet aikalaisistamme valitsevat sen, mitä Tolstoin suosikkisankaritar on valinnut itselleen. Ja eikö se todellakaan riitä - rakastaa ja olla rakastettu?

Yksi romaanin silmiinpistävimmistä naiskuvista on Natasha Rostovan kuva. Ihmissielujen ja hahmojen kuvaamisen mestari Tolstoi ilmensi Natashan kuvassa ihmispersoonallisuuden parhaat ominaisuudet. Hän ei halunnut kuvata häntä älykkäänä, varovaisena, elämään sopeutuneena ja samalla täysin sieluttomana, koska hän teki romaanin toisen sankaritar - Helen Kuragina. Yksinkertaisuus ja henkisyys tekevät Natashasta houkuttelevamman kuin Helenin älykkyydellään ja hyvillä maallisilla tavoilla. Monet romaanin jaksot kertovat, kuinka Natasha inspiroi ihmisiä, tekee heistä parempia, ystävällisempiä, auttaa heitä löytämään rakkauden elämään, löytämään oikeat ratkaisut.

Esimerkiksi kun Nikolai Rostov hävisi iso summa rahaa Dolokhovin kortteihin, palaa kotiin ärtyneenä, tuntematta elämäniloa, hän kuulee Natashan laulun ja tajuaa yhtäkkiä, että "kaikki tämä: onnettomuus ja raha ja Dolokhov, viha ja kunnia - kaikki on hölynpölyä, mutta tässä hän on todellinen...". Mutta Natasha ei vain auta ihmisiä vaikeissa olosuhteissa elämän tilanteita, hän silti yksinkertaisesti tuo heille iloa ja onnea, antaa heille mahdollisuuden ihailla itseään ja tekee tämän tiedostamatta ja välinpitämättömästi, kuten metsästyksen jälkeisessä tanssin jaksossa, jolloin hän ”hymyili juhlallisesti, ylpeästi ja ovelasti iloisesti, Ensimmäinen pelko, joka tarttui, oli Nikolai ja kaikki läsnäolijat, pelko, että hän tekisi jotain väärin, oli ohi, ja he jo ihailivat häntä.

Aivan kuten ihmiset, Natasha on lähellä ymmärrystä hämmästyttävä kauneus luonto. Kuvatessaan yötä Otradnojessa kirjoittaja vertaa kahden sisaruksen, lähimpien ystävien, Sonyan ja Natashan tunteita.

Natasha, jonka sielu on täynnä kirkkaita runollisia tunteita, pyytää Sonyaa menemään ikkunaan, kurkistamaan tähtitaivaan poikkeukselliseen kauneuteen, hengittämään tuoksuja, jotka ovat täynnä hiljainen yö. Hän huudahtaa: ”Näin ihanaa iltaa ei ole koskaan tapahtunut! Mutta Sonya ei voi ymmärtää Natashan innostunutta innostusta. Hänessä ei ole sellaista sisäistä tulta, jonka Tolstoi lauloi Natashassa.

Sonya on ystävällinen, suloinen, rehellinen, ystävällinen, hän ei tee yhtään pahaa tekoa ja kantaa rakkauttaan Nikolaiin vuosien ajan. Hän on liian hyvä ja oikea, hän ei koskaan tee virheitä, joista hän voisi saada elämänkokemusta ja saada kannustimen jatkokehitykseen. Natasha puolestaan ​​tekee virheitä ja ammentaa niistä tarvittavan elämänkokemuksen. Hän tapaa prinssi Andrein, heidän tunteitaan voidaan kutsua äkilliseksi ajatusten yhtenäisyydeksi, he ymmärsivät toisiaan yhtäkkiä, tunsivat jotain yhdistävän heitä. Siitä huolimatta Natasha yhtäkkiä rakastuu Anatole Kuraginiin, haluaa jopa paeta hänen kanssaan. Tämä voidaan selittää sillä, että Natasha on eniten tavallinen ihminen, heikkouksineen. Yksinkertaisuus, avoimuus, herkkäuskoisuus kuuluvat hänen sydämeensä, hän vain seuraa tunteitaan, ei pysty alistamaan niitä mieleensä.

Näitä kahta, monessa suhteessa samankaltaista naista vastustavat korkean yhteiskunnan naiset, kuten Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Nämä naiset ovat monella tapaa samanlaisia. Romaanin alussa kirjailija sanoo, että Helen, "kun tarina teki vaikutuksen, katsoi takaisin Anna Pavlovnaan ja otti välittömästi saman ilmeen, joka oli kunnianeidon kasvoilla". Anna Pavlovnan tyypillisin merkki on sanojen, eleiden, jopa ajatusten staattinen luonne: ”Rahallinen hymy, joka jatkuvasti leijui Anna Pavlovnan kasvoilla, vaikka se ei mennyt hänen vanhentuneisiin piirteisiinsä, ilmaisi, kuten hemmoteltujen lasten, jatkuvaa tietoisuus suloisesta puutteestaan, josta hän ei halua, ei voi, ei pidä tarpeellisena päästä eroon. Tämän ominaisuuden takana piilee kirjailijan ironia ja vastenmielisyys hahmoa kohtaan.

Julie on sama maallinen nainen, "Venäjän rikkain morsian", joka sai omaisuuden veljiensä kuoleman jälkeen. Kuten Helen, joka käyttää säädyllisyyden naamiota, Julie käyttää melankolian naamaria: "Julie näytti pettyneeltä kaikkeen, kertoi kaikille, ettei hän usko ystävyyteen, rakkauteen tai mihinkään elämän iloihin ja odottaa rauhaa vain "siellä ”. Jopa Boris, joka on huolissaan rikkaan morsiamen etsinnästä, tuntee hänen käytöksensä keinotekoisuuden ja luonnottomuuden.

Joten naiset, jotka ovat lähellä luonnollista elämää, kansanihanteita, kuten Natasha Rostova ja prinsessa Marya Bolkonskaya, löytävät perheonnea käytyään läpi tietyn hengellisen ja moraalisen etsintäpolun. Ja naiset, jotka ovat kaukana moraalisista ihanteista, eivät voi kokea todellista onnellisuutta itsekkyytensä ja maallisen yhteiskunnan tyhjiin ihanteisiin sitoutumisen vuoksi.

1.1. "Olen edelleen sama... Mutta minussa on toinen, .."

Romaani "Anna Karenina" luotiin vuosina 1873-1877. Ajan myötä idea on kokenut suuria muutoksia. Romaanin suunnitelma muuttui, sen juoni ja sävellykset laajenivat ja monimutkaisivat, hahmot ja heidän nimensä vaihtuivat. Anna Karenina, kuten miljoonat lukijat tuntevat hänet, ei muistuta juurikaan edeltäjäänsä alkuperäisistä painoksista. Painosesta toiseen Tolstoi rikasti sankaritaraan henkisesti ja kohotti häntä moraalisesti tehden hänestä yhä houkuttelevamman. Hänen aviomiehensä ja Vronskyn (ensimmäisissä versioissa hänellä oli eri sukunimi) kuvat muuttuivat päinvastaiseen suuntaan, eli heidän henkinen ja moraalinen tasonsa laski.

Mutta kaikilla muutoksilla, jotka Tolstoi teki Anna Kareninan kuvaan, ja sisään lopullinen teksti Anna Karenina on Tolstoin terminologian mukaan sekä "kadonnut itsensä" että "syytön" nainen. Hän vetäytyi pyhistä velvollisuuksistaan ​​äitinä ja vaimona, mutta hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa. Tolstoi oikeuttaa sankaritarnsa käyttäytymisen, mutta samalla traaginen kohtalo se osoittautuu väistämättömäksi.

Anna Kareninan kuvassa "Sodan ja rauhan" runolliset aiheet kehittyvät ja syvenevät, erityisesti ne vaikuttivat Natasha Rostovan kuvaan; toisaalta siinä tunkeutuu välillä jo tulevan Kreutzer-sonaatin karkeat nuotit.

Vertaamalla "sotaa ja rauhaa" "Anna Kareninaan" Tolstoi totesi, että ensimmäisessä romaanissa hän "rakasti kansanajattelua ja toisessa - perheajattelua". Sodassa ja rauhassa kerronnan välitön ja yksi pääaiheista oli juuri ihmisten itsensä toiminta, epäitsekkäästi puolustava. Kotimaa, elokuvassa "Anna Karenina" - pääasiassa perhesuhteita sankareita, kuitenkin yleisten sosiohistoriallisten olosuhteiden johdannaisina. Tämän seurauksena Anna Kareninan ihmisten teema sai omalaatuisen ilmaisumuodon: se annetaan pääasiassa henkisten ja moraalinen etsintä sankareita.

Anna Kareninan hyvyyden ja kauneuden maailma kietoutuu paljon tiiviimmin pahuuden maailmaan kuin Sota ja rauha. Anna esiintyy romaanissa "onnea etsimässä ja antamassa". Mutta aktiiviset pahan voimat seisovat hänen tiellään onneen, jonka vaikutuksen alaisena hän lopulta kuolee. Annan kohtalo on siksi täynnä syvää draamaa. Koko romaani on myös täynnä voimakasta draamaa. Tolstoi näyttää Annan kokemat äidin ja rakastavan naisen tunteet vastaavina. Hänen rakkautensa ja äidillinen tunteensa - kaksi suurta tunnetta - eivät liity häneen. Vronskin kanssa hänellä on käsitys itsestään a rakastava nainen, Kareninin kanssa - heidän poikansa moitteettomana äitinä, kerran uskollisena vaimona. Anna haluaa olla molemmat yhtä aikaa. Puolitajuisessa tilassa hän sanoo kääntyen Kareniniin: "Olen edelleen sama... Mutta minussa on toinen, pelkään häntä - hän rakastui siihen ja halusin vihata sinua eikä voinut unohtaa sitä, joka oli ennen. Mutta en minä. Nyt olen tosissani, olen kaikki." "Kaikki", eli sekä se, joka oli ennen tapaamista Vronskin kanssa, että se, josta hän tuli myöhemmin. Mutta Annan ei ollut vielä tarkoitus kuolla. Hän ei ollut vielä ehtinyt kokea kaikkea kärsimystä, joka hänelle kuului, hän ei myöskään ollut ehtinyt kokeilla kaikkia onnenteitä, joihin hänen elämää rakastava luontonsa oli niin innokas. Hän ei voinut tulla Kareninin uskollinen vaimo uudelleen. Jopa kuoleman partaalla hän ymmärsi, että se oli mahdotonta. Hän ei myöskään enää kestänyt "valheen ja petoksen" asemaa.

Leo Tolstoi artikkelissa "Muutama sana kirjasta" Sota ja rauha "" sanoo, että eeposen hahmojen nimet ovat sopusoinnussa nimien kanssa oikeita ihmisiä koska hän "tuntui kiusalliselta" käyttää nimiä historiallisia henkilöitä fiktiivisten rinnalla. Tolstoi kirjoittaa, että hän "olisi erittäin pahoillani", jos lukijat ajattelisivat hänen tarkoituksella kuvailevan todellisten ihmisten hahmoja, koska kaikki hahmot ovat fiktiivisiä.

Samanaikaisesti romaanissa on kaksi hahmoa, joille Tolstoi "tahattomasti" antoi oikeiden ihmisten nimet - Denisov ja M. D. Akhrosimova. Hän teki tämän, koska he olivat "ajan luonteenomaisia ​​kasvoja". Siitä huolimatta muiden Sodan ja rauhan hahmojen elämäkerroissa voidaan havaita yhtäläisyyksiä oikeiden ihmisten tarinoiden kanssa, mikä luultavasti vaikutti Tolstoiin, kun hän työskenteli hahmojensa kuvien parissa.

Prinssi Andrei Bolkonsky

Nikolai Tuchkov. (wikimedia.org)

Sankarin sukunimi on sopusoinnussa Volkonsky-ruhtinasperheen sukunimen kanssa, josta kirjoittajan äiti tuli, mutta Andrei on yksi niistä hahmoista, joiden kuva on enemmän fiktiivinen kuin lainattu tietyiltä ihmisiltä. Kuinka ulottumattomissa moraalinen ihanne, Prinssi Andreilla ei tietenkään voinut olla tiettyä prototyyppiä. Siitä huolimatta hahmon elämäkerran tosiasioissa voidaan löytää paljon yhteistä esimerkiksi Nikolai Tuchkovin kanssa. Hän oli kenraaliluutnantti ja, kuten prinssi Andrei, haavoittui kuolettavasti Borodinon taistelussa, josta hän kuoli Jaroslavlissa kolme viikkoa myöhemmin.

Nikolai Rostov ja prinsessa Marya - kirjailijan vanhemmat

Kohtaus prinssi Andrein haavoittumisesta Austerlitzin taistelussa on luultavasti lainattu esikuntakapteeni Fjodor (Ferdinand) Tizenhausenin, Kutuzovin vävyn, elämäkerrasta. Hän, lippu käsissään, johti Pikku-Venäjän Grenadierirykmenttiä vastahyökkäykseen, haavoittui, vangittiin ja kuoli kolme päivää taistelun jälkeen. Myös prinssi Andrein teko on samanlainen kuin prinssi Peter Volkonskyn teko, joka Phanagoria-rykmentin lipulla johti grenadiereiden prikaatia eteenpäin.

On mahdollista, että Tolstoi antoi prinssi Andrein kuvalle veljensä Sergein piirteet. Tekijä: vähintään, tämä koskee tarinaa Bolkonskyn ja Natasha Rostovan epäonnistuneesta avioliitosta. Sergei Tolstoi oli kihloissa Sophia Tolstayan (kirjailijan vaimon) vanhemman sisaren Tatyana Bersin kanssa. Avioliittoa ei koskaan tapahtunut, koska Sergei oli asunut useita vuosia mustalaisen Maria Shishkinan kanssa, jonka kanssa hän lopulta avioitui, ja Tatjana meni naimisiin asianajaja A. Kuzminskyn kanssa.

Natasha Rostova

Sophia Tolstaya on kirjailijan vaimo. (wikimedia.org)

Voidaan olettaa, että Natashalla on kaksi prototyyppiä kerralla - Tatyana ja Sofia Bers. Sodan ja rauhan kommenteissa Tolstoi sanoo, että Natasha Rostova paljastui, kun hän "muokkasi Tanyaa ja Sonyaa".

Tatyana Bers vietti suurimman osan lapsuudestaan ​​kirjailijan perheessä ja onnistui ystävystymään Sodan ja rauhan kirjoittajan kanssa huolimatta siitä, että hän oli lähes 20 vuotta häntä nuorempi. Lisäksi Tolstoin vaikutuksen alaisena Kuzminskaya itse ryhtyi toimiin kirjallinen luovuus. Kirjassaan "Elämäni kotona ja Jasnaja Poljanassa" hän kirjoitti: "Natasha - hän sanoi suoraan, että en asunut hänen kanssaan turhaan, että hän kirjasi minut pois." Tämä löytyy romaanista. Jakso Natashan nukkesta, jota hän tarjoaa Borikselle suudella, on todellakin irti todellisesta tapauksesta, kun Tatjana tarjosi ystävälleen suudella Mimin nukkea. Hän kirjoitti myöhemmin: "Iso Mimi-nukkeni pääsi romaaniin!" Natasha Tolstoin ulkonäkö kirjoitti myös Tatjanasta.

Aikuisen Rostovan - vaimon ja äidin - kuvan vuoksi kirjailija kääntyi todennäköisesti Sofian puoleen. Tolstoin vaimo oli omistautunut miehelleen, synnytti 13 lasta, hän itse osallistui heidän kasvatukseensa, taloudenhoitoon ja kirjoitti sodan ja rauhan uudelleen useita kertoja.

Rostov

Romaanin luonnoksissa perheen sukunimi on ensin Tolstoit, sitten Yksinkertaiset ja sitten Plokhovit. Kirjoittaja käytti arkistoasiakirjoja luodakseen uudelleen perheensä elämän ja kuvatakseen sitä Rostovin perheen elämässä. Nimet ovat samankaltaisia ​​Tolstoin isän sukulaisten kanssa, kuten vanhan kreivi Rostovin tapauksessa. Tämä nimi piilottaa kirjailijan isoisän Ilja Andreevich Tolstoin. Tämä mies itse asiassa vietti melko tuhlaavaa elämäntapaa ja käytti valtavia summia viihdetapahtumiin. Leo Tolstoi kirjoitti muistelmissaan hänestä anteliaana mutta rajallisena henkilönä, joka järjesti jatkuvasti tilaisuuksia ja vastaanottoja.

Jopa Tolstoi ei piilottanut sitä tosiasiaa, että Vasily Denisov on Denis Davydov

Ja silti tämä ei ole Sodan ja rauhan hyväntuulinen Ilja Andreevich Rostov. Kreivi Tolstoi oli Kazanin kuvernööri ja lahjusten saaja, joka tunnettiin kaikkialla Venäjällä, vaikka kirjailija muistaa, että hänen isoisänsä ei ottanut lahjuksia, ja hänen isoäitinsä otti ne salaa mieheltään. Ilja Tolstoi erotettiin virastaan ​​sen jälkeen, kun tilintarkastajat havaitsivat lähes 15 tuhannen ruplan varkauden maakunnan kassasta. Syynä pulaan kutsuttiin "tietämyksen puute maakunnan kuvernöörin asemassa".

Nikolai Tolstoi. (wikimedia.org)

Nikolai Rostov on kirjailija Nikolai Iljitš Tolstoin isä. Prototyypin ja Sodan ja rauhan sankarin välillä on enemmän kuin tarpeeksi yhtäläisyyksiä. Nikolai Tolstoi liittyi 17-vuotiaana vapaaehtoisesti kasakkarykmenttiin, palveli husaareissa ja kävi läpi kaikki Napoleonin sodat, mukaan lukien vuoden 1812 isänmaallinen sota. Uskotaan, että kirjailija otti kuvaukset sotilaskohtauksista, joihin osallistui Nikolai Rostov, isänsä muistelmista. Nikolai peri valtavia velkoja, hänen täytyi saada työpaikka Moskovan armeijan orpokodin osastolle opettajana. Tilanteen korjaamiseksi hän meni naimisiin ruman ja vetäytyneen prinsessa Maria Volkonskajan kanssa, joka oli häntä neljä vuotta vanhempi. Avioliiton järjestivät morsiamen ja sulhasen sukulaiset. Aikalaisten muistelmien perusteella järjestetty avioliitto osoittautui erittäin onnelliseksi. Maria ja Nikolai viettivät yksinäistä elämää. Nikolai luki paljon ja keräsi tilalle kirjaston, harjoitti maanviljelyä ja metsästystä. Tatyana Bers kirjoitti Sofialle, että Vera Rostova oli hyvin samanlainen kuin Lisa Bers, Sofian toinen sisar.

Sisarukset: Sophia, Tatyana ja Elizabeth. (tolstoi-manuscript.ru)

Prinsessa Mary

On olemassa versio, jonka mukaan prinsessa Maryan prototyyppi on Leo Tolstoin äiti, Maria Nikolaevna Volkonskaja, muuten myös kirjan sankarittaren koko kaima. Kirjailijan äiti kuitenkin kuoli Tolstoin ollessa alle kaksivuotias. Volkonskajasta ei ollut muotokuvia, ja kirjailija tutki hänen kirjeitään ja päiväkirjojaan luodakseen kuvan itselleen.

Toisin kuin sankaritar, kirjailijan äidillä ei ollut ongelmia tieteiden, erityisesti matematiikan ja geometrian, kanssa. Hän oppi neljä vieraat kielet, ja Volkonskajan päiväkirjojen perusteella hänellä ja hänen isänsä oli melko lämmin suhde, hän oli omistautunut hänelle. Maria asui 30 vuotta isänsä kanssa Yasnaya Polyanassa (romaanin Kaljuvuoret), mutta ei koskaan mennyt naimisiin, vaikka hän oli erittäin kadehdittava morsian. Hän oli suljettu nainen ja hylkäsi useita kosia.

Dolokhovin prototyyppi söi luultavasti oman orangutaaninsa

Prinsessa Volkonskajalla oli jopa kumppani - neiti Hanessen, joka oli hieman samanlainen kuin romaanin Mademoiselle Bourienne. Isänsä kuoleman jälkeen tytär alkoi kirjaimellisesti luovuttaa omaisuutta. Hän antoi osan perinnöstä toverinsa siskolle, jolla ei ollut myötäjäisiä. Sen jälkeen hänen sukulaisensa puuttuivat asiaan ja järjestivät Maria Nikolaevnan avioliiton Nikolai Tolstoin kanssa. Maria Volkonskaya kuoli kahdeksan vuotta häiden jälkeen onnistuttuaan synnyttämään neljä lasta.

Vanha prinssi Bolkonsky

Nikolai Volkonsky. (wikimedia.org)

Nikolai Sergeevich Volkonsky - jalkaväen kenraali, joka erottui useista taisteluista ja sai kollegoiltaan lempinimen "Preussin kuningas". Luonteeltaan hän on hyvin samanlainen kuin vanha prinssi: ylpeä, itsepäinen, mutta ei julma. Jätti palveluksen Paavali I:n liittymisen jälkeen, jäi eläkkeelle Jasnaja Polyana ja aloitti tyttärensä koulutuksen. Päiviä peräkkäin hän paransi kotitalouttaan ja opetti tyttärelleen kieliä ja tieteitä. Tärkeä ero kirjan hahmoon: Prinssi Nikolai selviytyi täydellisesti vuoden 1812 sodasta ja kuoli yhdeksän vuotta myöhemmin, vähän ennen kuin täytti 70 vuotta. Moskovassa hänellä oli talo osoitteessa Vozdvizhenka, 9. Nyt se on rakennettu uudelleen.

Ilja Rostovin prototyyppi on Tolstoin isoisä, joka tuhosi hänen uransa

Sonya

Sonyan prototyyppiä voidaan kutsua Tatjana Yergolskayaksi - Nikolai Tolstoin (kirjailijan isän) toiseksi serkkuksi, joka kasvatettiin isänsä talossa. Heillä oli nuoruudessaan suhde, joka ei koskaan päättynyt avioliittoon. Ei vain Nikolain vanhemmat vastustivat häitä, vaan myös Yergolskaya itse. AT viime kerta hän hylkäsi serkkunsa avioliittoehdotuksen vuonna 1836. Leskeksi jäänyt Tolstoi pyysi Yergolskajan kättä, jotta hänestä tulisi hänen vaimonsa ja korvaisi viiden lapsen äidin. Ergolskaya kieltäytyi, mutta Nikolai Tolstoin kuoleman jälkeen hän todella ryhtyi koulutukseen hänen poikiensa ja tyttärensä omistuksessa ja omistautui heille loppuelämänsä.

Leo Tolstoi arvosti tätiään ja piti kirjeenvaihtoa hänen kanssaan. Hän oli ensimmäinen, joka keräsi ja varastoi kirjailijan papereita. Muistelmissaan hän kirjoitti, että kaikki rakastivat Tatjanaa ja "hänen koko elämänsä oli rakkautta", mutta hän itse rakasti aina yhtä henkilöä - Leo Tolstoin isää.

Dolokhov

Fedor Tolstoi on amerikkalainen. (wikimedia.org)

Dolokhovilla on useita prototyyppejä. Heidän joukossaan esimerkiksi kenraaliluutnantti ja partisaani Ivan Dorokhov, useiden suurten kampanjoiden sankari, mukaan lukien vuoden 1812 sota. Kuitenkin, jos puhumme hahmosta, Dolokhovilla on enemmän yhtäläisyyksiä kirjailijan serkun Fjodor Ivanovitš Tolstoin kanssa, lempinimeltään "Amerikkalainen". Hän oli aikanaan kuuluisa veljenä, uhkapelurina ja naisten rakastajana. Dolokhovia verrataan myös upseeri A. Figneriin, joka komensi partisaaniosastoa, osallistui kaksintaisteluihin ja vihasi ranskalaisia.

Tolstoi ei ole ainoa kirjailija, joka on sisällyttänyt amerikkalaisen teoksiinsa. Fedor Ivanovichia pidetään myös Zaretskin prototyyppinä, Lenskin toisena Jevgeni Oneginista. Tolstoi sai lempinimensä, kun hän teki Amerikan-matkan, jonka aikana hänet siirrettiin aluksesta. On olemassa versio, että hän söi sitten oman apinansa, vaikka Sergei Tolstoi kirjoitti, että tämä ei ole totta.

Kuragins

Tässä tapauksessa on vaikea puhua perheestä, koska prinssi Vasilyn, Anatolen ja Helenin kuvat on lainattu useilta ihmisiltä, ​​​​jotka eivät ole sukulaisia. Kuragin Sr. on epäilemättä Aleksei Borisovitš Kurakin, Paavali I:n ja Aleksanteri I:n aikana tunnettu hovimies, joka teki loistavan uran hovissa ja ansaitsi omaisuuden.

Aleksei Borisovitš Kurakin. (wikimedia.org)

Hänellä oli kolme lasta, aivan kuten prinssi Vasilylla, joista hänen tyttärensä aiheutti hänelle eniten ongelmia. Alexandra Alekseevnalla oli todella skandaalimaine, varsinkin hänen avioeronsa miehestään aiheutti paljon melua maailmassa. Prinssi Kurakin kutsui yhdessä kirjeessään tytärtään jopa hänen vanhuutensa päätaakkaksi. Näyttää War and Peace -elokuvan hahmolta, eikö niin? Vaikka Vasily Kuragin puhui hieman eri tavalla.

Oikealla on Alexandra Kurakina. (wikimedia.org)

Helenin prototyypit - Bagrationin vaimo ja Pushkinin luokkatoverin rakastajatar

Anatoli Lvovitš Shostakia, Tatiana Bersin toista serkkua, joka seurusteli häntä hänen tullessaan Pietariin, pitäisi kutsua Anatol Kuraginin prototyypiksi. Sen jälkeen hän tuli Yasnaya Polyanan luo ja ärsytti Leo Tolstoita. Sodan ja rauhan muistiinpanojen luonnoksissa Anatolen sukunimi on Shimko.

Mitä tulee Heleniin, hänen kuvansa on otettu usealta naiselta kerralla. Joidenkin samankaltaisuuksien lisäksi Alexandra Kurakinan kanssa hänellä on paljon yhteistä Ekaterina Skvaronskajan (Bagrationin vaimo) kanssa, joka tunnettiin huolimattomasta käytöksestään paitsi Venäjällä, myös Euroopassa, josta hän lähti viisi vuotta häiden jälkeen. Kotona häntä kutsuttiin "vaeltavaksi prinsessaksi", ja Itävallassa hänet tunnettiin imperiumin ulkoministerin Clemens Metternichin rakastajattarena. Häneltä Ekaterina Skavronskaya synnytti - tietysti avioliiton ulkopuolella - tyttären, Clementinen. Ehkä se oli "vaeltava prinsessa", joka vaikutti Itävallan liittymiseen Napoleonin vastaiseen liittoumaan.

Toinen nainen, jolta Tolstoi voisi lainata Helenin piirteitä, on Nadezhda Akinfova. Hän syntyi vuonna 1840 ja oli hyvin kuuluisa Pietarissa ja Moskovassa skandaalimaineisena ja riehakkaana naisena. Hän saavutti laajan suosion suhteensa liittokansleri Aleksandr Gortšakoviin, Pushkinin luokkatoveriin. Muuten, hän oli 40 vuotta vanhempi kuin Akinfova, jonka aviomies oli liittokanslerin veljenpoika. Akinfova erosi myös ensimmäisestä aviomiehestään, mutta hän meni jo naimisiin Leuchtenbergin herttuan kanssa Euroopassa, missä he muuttivat yhteen. Muista, että itse romaanissa Helen ei koskaan eronnut Pierrestä.

Ekaterina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)

Vasily Denisov

Denis Davydov. (wikimedia.org)

Jokainen koululainen tietää, että Vasily Denisovin prototyyppi oli Denis Davydov - runoilija ja kirjailija, kenraaliluutnantti, partisaani. Tolstoi käytti Davydovin teoksia tutkiessaan Napoleonin sotia.

Julie Karagina

On olemassa mielipide, että Julie Karagina on Varvara Alexandrovna Lanskaya, sisäministerin vaimo. Hänet tunnetaan yksinomaan siitä, että hänellä oli pitkä kirjeenvaihto ystävänsä Maria Volkovan kanssa. Näistä kirjeistä Tolstoi tutki vuoden 1812 sodan historiaa. Lisäksi he astuivat melkein kokonaan sotaan ja rauhaan prinsessa Maryan ja Julie Karaginan välisen kirjeenvaihdon varjolla.

Pierre Bezukhov

Peter Vjazemsky. (wikimedia.org)

Pierrellä ei ole ilmeistä prototyyppiä, koska tällä hahmolla on yhtäläisyyksiä sekä itse Tolstoin että monien kanssa historiallisia henkilöitä joka asui kirjailijan aikaan ja vuosina Isänmaallinen sota.

Joitakin yhtäläisyyksiä voidaan kuitenkin nähdä Peter Vyazemskyn kanssa. Hän käytti myös silmälaseja, sai valtavan perinnön ja osallistui Borodinon taisteluun. Lisäksi hän kirjoitti runoja, julkaisi. Tolstoi käytti muistiinpanojaan romaanityössään.

Marya Dmitrievna Akhrosimova

Akhrosimovin romaanissa hän on vieras, jota Rostovit odottavat Natashan nimipäivänä. Tolstoi kirjoittaa, että koko Pietari ja koko Moskova tuntee Marya Dmitrievnan, ja hänen rehellisyydestään ja epäkohteliaisuudestaan ​​​​kutsutaan häntä "le hirvittävä lohikäärme".

Hahmon samankaltaisuus voidaan nähdä Nastasya Dmitrievna Ofrosimovan kanssa. Tämä on nainen Moskovasta, ruhtinas Volkonskin veljentytär. Prinssi Vyazemsky kirjoitti muistelmissaan, että hän oli vahva, voimakas nainen, jota arvostettiin yhteiskunnassa. Ofrosimovien kartano sijaitsi Moskovassa Chisty-kadulla (Khamovnikin alueella). Uskotaan, että Ofrosimova oli myös Khlestovan prototyyppi Gribojedovin Woe from Witissä.

F. S. Rokotovin arvioitu muotokuva N. D. Ofrosimovasta. (wikimedia.org)

Lisa Bolkonskaja

Tolstoi kirjoitti Lisa Bolkonskajan esiintymisen Louise Ivanovna Trusonilta, toisen serkkunsa vaimolta. Tämän todistaa Sophian allekirjoitus kääntöpuoli hänen muotokuvansa Yasnaya Polyanassa.

Kohde: paljastaa hahmojen sisäisen elämän syvyyden ja omaperäisyyden.

Tehtävät:

• koulutus - synteesi ja tiedon syventäminen romaanin sankarien kuvista;
• kehittää - kehittää henkisen toiminnan taitoja;
• kasvattaa - kasvattaa halua tuntea itseään, rakkaus kirjallisuuteen ja sanan taiteeseen.

Työtyypit opiskelijoiden kanssa:

• ryhmä
• kollektiivinen
• yksilöllinen.

Oppitunnin varusteet: valkokangas, tietokone, projektori, esitykset, elokuvakatkelmat, romaanin tekstit, kirjailijan muotokuva.

Tuntien aikana

Hänen elämänsä ydin on rakkaus...
L.N. Tolstoi.

minäOrgmoment

(tarkista valmius oppitunnille).

II. Opettajan sana.

Jokainen ihminen on timantti, joka voi puhdistaa itseään eikä puhdistaa itseään. Siinä määrin kuin se on puhdistettu, ikuinen valo loistaa sen läpi. Siksi ihmisen tehtävä ei ole yrittää loistaa, vaan yrittää puhdistaa itseään...

L.N. Tolstoi.

Voimme korreloida nämä sanat romaanin "Sota ja rauha" sankarien kanssa, parhaiden kanssa. Niiden puhtaus moraalinen luonne ilmenee kaikessa: perhe-elämässä ja jokapäiväisessä elämässä.

Muista edellisen oppitunnin aihe: "Paikallisen aateliston elämä." Nyt toteutusvaiheessa kotitehtävät kuuntelemme ryhmän esitystä. Ja te kaverit, kirjoita muistivihkoon eniten erityisiä piirteitä Rostovin perhe.

III. Kotitehtävien toteutus.

Keskustelu (esitykset ryhmissä).

JA) Kerro meille, mitä Rostovien elämän puolia Tolstoi kuvaa toisen osan neljännessä osassa? Mikä on tärkein asia, jota Tolstoi korostaa paikallisen aateliston elämässä?

Ja mitä tämä suuri sana "rakkaus" tarkoittaa?

Voit tehdä tämän katsomalla näyttöä huolellisesti.

"Rakkaus" on epäitsekkään, sydämellisen kiintymyksen tunne.

Tapaamme tämän tulkinnan S.I.:n "Venäjän kielen sanakirjassa". Ožegov.

"Rakkaus" - rakastajan tila, intohimo, kiintymys.

Ja me näemme tämän selittävä sanakirja"IN JA. Dahl.

Seuratkaamme sankareissamme mahtavan tunteen kehittymistä.

Opiskelijat luettelevat kohtauksia metsästyksestä, jouluviihteestä, matkasta setänsä luo, kohtauksia hänen laulustaan ​​ja Natashan tanssista, Rostovien kotielämästä. Heidän perheessään on edelleen sydämellisyyttä, sydämellisyyttä, herkkyyttä, luonnollisuutta, vieraanvaraisuutta, moraalisen luonteen puhtautta. Kaikissa kohtauksissa Tolstoi korostaa paikallisen aateliston läheisyyttä luonnon ja tavallisten ihmisten kanssa. Tämä antaa Tolstoille mahdollisuuden nähdä herkkuja Rostovissa.

Metsästyskohtaus heijastaa teemaa ”ihminen ja luonto”, mielenkiintoisella tavalla kirjailija näyttää yhtäläisyyksiä ihmisten ja eläinten käyttäytymisessä (”metsästäjä Danila laukkaa loviin aivan kuin Karay (koira) - pedon yli, valitessaan ainoan oikean suunta).

Tärkeää sedän talon kohtauksen hahmojen hahmojen ymmärtämiseksi. Setälaulussa ja Natashan tanssissa heijastuu heidän läheisyytensä ihmisiin, ymmärrys venäläisestä hengestä ja temperamentista (mutta ei ihmisten tarpeiden ymmärtämisenä) - "Missä, miten, milloin hän imeytyi siitä venäläisestä ilmaa, jota hän hengitti - tämä kreivitär... ja tädissä, ja äidissä, jokaisessa venäläisessä. "Setä lauloi niin kuin ihmiset laulavat..." Tolstoi ratkaisee ongelman: onko yhteisymmärrys eri yhteiskunnan kerrosten välillä mahdollista ("rauha", "johto" heidän välillään) - ja vastaa, että se on mahdollista. "Kuinka hyvä hän on, setä!" - sanoo Nikolai Rostov hänestä. Tolstoi toistaa sanat useammin kuin kerran: harmonia, viehätys, onnellisuus, hyvä, erinomainen. Siksi Natasha on onnellinen, koska hän tunsi verenläheisyytensä ihmisten kanssa. "Tiedätkö", hän sanoi yhtäkkiä, "tiedän, etten koskaan tule olemaan niin onnellinen, niin rauhallinen kuin nyt."

B) Toinen teema, jonka ratkaisu sisältyy toiseen osaan, on sankarirakkauden kuvaus.

Ei vain päähenkilöt: Andrey, Pierre, Natasha - kokevat rakkauden tunteen tällä hetkellä, mutta myös sivuhahmoja: Dolokhov, Denisov, Nikolai Rostov, Sonya, Berg, B. Drubetskoy jne. Ei ole elämää ilman rakkautta.

- Onko Helenillä "sydäntä" (Tolstoin ymmärryksen mukaan)?

Helen Kuragina ei ole koskaan rakastanut ketään, hänen sydämensä on kuollut. Hän ei vain innostu ja tee virheitä siirtyessään ihailijasta ihailijaksi, vaan tämä on hänen tietoinen käyttäytymislinjansa. Siksi turmelus ja paha ilmestyvät, ettei hänellä ole häpeää, vaan vain alhaisia ​​vaistoja. Romaanissa Napoleon sanoo hänestä: "Tämä on kaunis eläin." Hänen käytöksensä Pierren kanssa, hänen suhteensa Dolokhoviin ja B. Drubetskyyn, hänen ruma roolinsa tarinassa Natashan ja Anatolen kanssa, hänen yrityksensä mennä naimisiin kahden aviomiehen kanssa samalla kun Pierre oli elossa - kaikki tämä luo turmeltuneen ja turmeltuneen vaikutelman. varovainen maallinen kauneus. "Missä sinä olet, siellä on irstailua, pahuutta", Pierre sanoi hänestä, ja tämä tyhjentää hänen luonnehdinnan. Muista Pierren sanat Anatolelle: "Voi, ilkeä, sydämetön rotu!"

- Berg ja Vera Rostova. Rakastaako Berg Veraa?

Kyse ei ole materiaalilaskenta(Berg voisi löytää rikkaamman morsiamen) eikä vain yrittäessään mennä naimisiin kreivien kanssa. Berg rakastaa Veraa omalla tavallaan, koska hän löytää hänestä sielunkumppani. "Ja minä rakastan häntä, ... - joka personoi täysin hänen unelmansa onnesta." Näiden sankarien rakkaus ei korota heitä, se ei myöskään tule sydämestä, koska Bergillä ei ole sydäntä, tai hänellä on se yhtä siisti ja kuiva kuin hänellä.

- Kerro meille, mikä johti B. Drubetskoyn suhteeseen Julie Kuraginaan.

Tämän rakkausteeman käänteen vieressä romaanissa on tarina B. Drubetskoyn avioliitosta, jonka esimerkissä kirjailija jälleen kerran korostaa valhetta ja oman edun tavoittelua maailman ihmisten suhteissa. Tolstoi näyttää, mikä ohjaa ihmisiä seurapiiri avioliittojen solmiminen (Nižni Novgorodin metsät, Penzan kartanot, ei rakkaus).

- Mikä on Natasha Rostovan ja prinssi Andrein rakkauden alkuun omistettujen sivujen viehätys?

Tämän rakkauden viehätyksen luo sen moraalinen puhtaus. Prinssi Andrei veti Natashaan puoleensa hänen runoutensa, hänen elämäntäytensä, puhtautensa ja välittömyytensä. Siihen sisältyvä onnenhalu herättää muiden ihmisten voiman. Hänen laulunsa antaa prinssi Andreille iloa, hän on hämmästynyt Natashan herkkyydestä, kyvystä arvata jonkun toisen mieliala, ymmärtää kaiken puolisanasta. Ja Natasha rakastui prinssi Andreihin, tunsi hänet sisäinen voima, aatelisto. Prinssi Andrein sanat: ”Koko maailma on jaettu minulle kahteen osaan: toinen on hän, ja siellä on kaikki onnellisuus, toivo, valo; toinen puoli - kaikki missä sitä ei ole, kaikki on tylsää ja pimeää ... "ja Natasha:" ... mutta tätä ei ole koskaan tapahtunut minulle "- vakuuttavat tunteidensa vahvuudesta ja vakavuudesta.

Miten Tolstoi kuvailee tämän rakkauden syntyä ja kehitystä?

Pallokohtaus. Tunnemme Natashan hienovaraisimmat kokemukset. Kun prinssi Andrei kutsui Natashan, hänen hymynsä näytti kertovan hänelle: "Olen odottanut sinua pitkään."

Prinssi Andrein saapuminen Rostovien taloon juhlan jälkeen on täynnä runoutta, tapaa, jolla hän kuuntelee Natashan laulua ja vastaa kysymykseen, pitääkö hän tämän laulamisesta. "Hänen mieleen ei koskaan tullut, että hän oli rakastunut Rostoviin", mutta "koko hänen elämänsä näytti hänestä uudessa valossa".

Lempeä, lempeä ilme Prinssi Andrein kasvoilla ja Natashan sisäisen tulen kirkas valo illalla Bergsissä ovat uusi askel tässä rakkaudessa. Heidän selityksensä, keskustelut, prinssi Andrein lähtö - kaikki tämä muistetaan. Kirjoittaja seuraa hahmojensa ajatusten ja tunteiden kaikkia sävyjä.

- Natashan petos. Miten selität ja arvioit tämän teon?

Natashan katumuksen voima on suuri, hänen petoksensa moraaliset seuraukset hänelle ja muille ovat raskaat, suru, jonka hän aiheutti prinssi Andreille, on suuri, mutta Natashan intohimo Anatolia kohtaan ei johdu hänen luonteensa turmeltumisesta, vaan nuoruudesta, joka on täynnä. elämällä ja kokemattomuudella. Hänelle tämä ei ole tavanomainen käyttäytymislinja, kuten Helenille, vaan virhe, jonka hän pian ymmärtää, mutta ei anna itselleen pian anteeksi.

- Minkä paikan rakkaus ottaa sankarien elämässä?

Naisteemalla on tärkeä paikka Leo Tolstoin eeppisessä romaanissa Sota ja rauha. Tämä teos on kirjailijan poleeminen vastaus naisten emansipoinnin kannattajille. Yhdessä taiteellisen tutkimuksen napoista on lukuisia korkean yhteiskunnan kaunottaret, Pietarin ja Moskovan loistavien salonkien rakastajattaret - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; kylmä ja apaattinen Vera Berg haaveilee omasta salongistaan...

Maallinen yhteiskunta on upotettu ikuiseen turhamaisuuteen. Kauniin Helen Tolstoi näkee muotokuvassa hartioiden valkoisuuden, hiustensa ja timanttien kiillon, hyvin avoimen rinnan ja selän sekä jäätyneen hymyn. Tällaiset yksityiskohdat antavat taiteilijalle mahdollisuuden korostaa sisäistä tyhjyyttä, korkean yhteiskunnan leijonan merkityksettömyyttä. Aitojen inhimillisten tunteiden paikka ylellisissä olohuoneissa on rahalaskennan varassa. Varakkaan Pierren aviomiehekseen valinneen Helenin avioliitto on selvä vahvistus tälle. Tolstoi osoittaa, että prinssi Vasilyn tyttären käytös ei ole poikkeama normista, vaan sen yhteiskunnan elämännormi, johon hän kuuluu. Todellakin, käyttäytyykö Julie Karagina eri tavalla, koska hänellä on rikkautensa ansiosta riittävä valikoima kosijoita; vai Anna Mikhailovna Drubetskaja, joka asettaa poikansa vartioon? Jopa Pierren isän, kuoleva kreivi Bezukhovin sängyn edessä Anna Mihailovna ei tunne myötätuntoa, vaan pelkoa siitä, että Boris jää ilman perintöä.

Tolstoi näyttää korkean yhteiskunnan kauneutta perhe-elämässä. Perhe, lapset eivät näytä merkittävää roolia heidän elämässään. Helen pitää Pierren sanoja hauskoina, että puolisoita voivat ja niiden pitäisi sitoa sydämellisen kiintymyksen ja rakkauden tunteet. Kreivitär Bezukhova ajattelee inhottavasti mahdollisuutta saada lapsia. Yllättävän helposti hän jättää miehensä. Helen on keskittynyt ilmentymä täydellisestä henkisyyden puutteesta, tyhjyydestä, turhamaisuudesta.

Liiallinen emansipaatio johtaa naisen Tolstoin mukaan väärinymmärrykseen omasta roolistaan. Helen ja Anna Pavlovna Schererin salongissa kuullaan poliittisia kiistoja, tuomioita Napoleonista, Venäjän armeijan asemasta ... Väärän isänmaallisuuden tunne saa heidät lähettämään vain venäjäksi Ranskan hyökkäyksen aikana. Korkean yhteiskunnan kaunottaret ovat suurelta osin menettäneet tärkeimmät piirteet, jotka ovat luontaisia ​​todelliselle naiselle. Päinvastoin, Sonyan, prinsessa Maryan, Natasha Rostovan kuvissa ne piirteet on ryhmitelty, jotka muodostavat naisen tyypin varsinaisessa merkityksessä.