Vain Venäjän alueella on 65 pientä kansaa, ja joidenkin määrä ei ylitä tuhatta ihmistä. Maapallolla on satoja samankaltaisia ​​kansoja, ja jokainen säilyttää huolellisesti taponsa, kielensä ja kulttuurinsa.

Tämän päivän top kymmenen sisältää maailman pienimmät kansakunnat.

10. Ginuhs

Tämä pieni kansakunta asuu Dagestanin alueella, ja sen lukumäärä on vain 443 ihmistä vuoden 2010 lopussa. Ginukhia ei pitkään aikaan erotettu erilliseksi etniseksi ryhmäksi, koska ginukhien kieltä pidettiin vain yhtenä Dagestanissa yleisen Tsez-kielen murteista.

9. Selkupit

1930-luvulle asti tämän Länsi-Siperian kansan edustajia kutsuttiin ostyak-samojedeiksi. Selkupien määrä on hieman yli 4 tuhatta ihmistä. He asuvat pääasiassa Tjumenin, Tomskin alueiden sekä Jamalo-Nenetsien autonomisen piirikunnan alueella.

8. Nganasanat

Tämä kansa asuu Taimyrin niemimaalla, ja sen lukumäärä on noin 800 ihmistä. Nganasany - eniten pohjoiset ihmiset Euraasiassa. 1900-luvun puoliväliin asti ihmiset viettivät paimentolaiselämää ja ajoivat peuralaumoja pitkiä matkoja, nykyään nganasaanit asuvat asettuneena.

7. Orohonit

Tämän pienen etnisen ryhmän asuinpaikka on Kiina ja Mongolia. Väkiluku on noin 7 tuhatta ihmistä. Kansan historialla on yli tuhat vuotta, Orochonit mainitaan monissa varhaisiin Kiinan keisarillisiin dynastioihin liittyvissä asiakirjoissa.

6. Evenki

Tämä Venäjän alkuperäiskansa asuu Itä-Siperiassa. Tätä kansaa on lukuisin kymmenessämme - sen määrä riittää pikkukaupungin asuttamiseen. Maailmassa on noin 35 tuhatta evenkejä.

5. Kets

Ketit asuvat Krasnojarskin alueen pohjoisosassa. Tämän kansan määrä on alle 1500 ihmistä. 1900-luvun puoliväliin asti etnisen ryhmän edustajia kutsuttiin ostyaksiksi, samoin kuin Jeniseiksi. Ket-kieli kuuluu Jenisein kielten ryhmään.

4. Chulyms

Tämän Venäjän alkuperäiskansan lukumäärä on 355 henkilöä vuonna 2010. Huolimatta siitä, että suurin osa chulymista tunnustaa ortodoksisuuden, etninen ryhmä säilyttää huolellisesti joitain shamanismin perinteitä. Chulymit elävät pääasiassa Tomskin alueella. Mielenkiintoista on, että chulymin kielellä ei ole kirjoitettua kieltä.

3. Altaat

Primoryessa asuvien ihmisten lukumäärä on vain 276 henkilöä. Taz-kieli on sekoitus yhtä kiinan murteista ja Nanai-kieltä. Nyt alle puolet itseään taziksi tunnistavista puhuu tätä kieltä.

2. Livy

Tämä erittäin pieni kansa asuu Latvian alueella. Muinaisista ajoista lähtien liivilaisten pääammatit olivat merirosvous, kalastus ja metsästys. Nykyään ihmiset ovat lähes täysin assimiloituneita. Virallisten lukujen mukaan vain 180 liivia oli jäljellä.

1 pitcairnilainen

Tämä kansa on maailman pienin ja asuu pienellä Pitcairnin saarella Oseaniassa. Pitcairnsissa on noin 60 ihmistä. He ovat kaikki brittiläisen Bountyn merimiesten jälkeläisiä, jotka laskeutuivat tänne vuonna 1790. Pitcairnin kieli on sekoitus yksinkertaistettua englannin, tahitin ja merenkulun sanastoa.

Tutkijat kutsuivat heitä tupakoitsijoiksi, tupakoitsijoiksi ja antoivat heille epiteetin "karvainen", ja he itse kutsuivat itseään "Ainuksi", joka tarkoittaa "mies". Siitä lähtien tutkijat ovat kamppailleet tämän kansan lukemattomien mysteerien kanssa. Mutta tähän päivään mennessä he eivät ole tulleet lopulliseen johtopäätökseen.

Ensinnäkin: missä heimo ilmestyi jatkuvassa mongoloidimassiivissa, antropologisesti, karkeasti sanottuna, sopimaton tähän? Nyt ainut asuvat Japanin pohjoisosassa Hokkaidon saarella, ja he asuttivat aiemmin hyvin laajalla alueella - Japanin saaret, Sahalin, Kuriilisaaret, Kamtšatkan eteläosa ja joidenkin tietojen mukaan Amurin alue ja jopa Primorye. aina Koreaan asti. Monet tutkijat olivat vakuuttuneita siitä, että ainu olivat valkoihoisia. Toiset väittivät, että ainut ovat sukulaisia ​​polynesialaisille, papualaisille, melanesalaisille, australialaisille, intialaisille ...

Arkeologiset todisteet vakuuttavat Japanin saariston ainu-asutusten äärimmäisestä antiikista. Tämä hämmentää erityisesti kysymystä niiden alkuperästä: kuinka vanhan kivikauden ihmiset pystyivät voittamaan suuret välimatkat, jotka erottavat Japanin Euroopan lännestä tai trooppisesta etelästä? Ja miksi heidän piti muuttaa esimerkiksi hedelmällinen päiväntasaajan vyö ankaraksi koilliseen?

Muinaiset ainut tai heidän esi-isänsä loivat hämmästyttävän kaunista keramiikkaa, salaperäisiä doguhahmoja, ja lisäksi kävi ilmi, että he olivat Kaukoidän, ellei koko maailman, varhaisimpia maanviljelijöitä. Ei ole selvää, miksi he hylkäsivät kokonaan sekä keramiikan että maatalouden, ryhtyen kalastajiksi ja metsästäjiksi, itse asiassa ottamaan askeleen taaksepäin kulttuurinen kehitys. Ainu-legendat kertovat upeista aarteista, linnoituksista ja linnoista, mutta japanilaiset ja sitten eurooppalaiset löysivät tämän heimon asumaan majoissa ja korsuissa. korkean ja primitiivisen kulttuurin elementtejä. He näyttävät koko olemassaolollaan kieltävän tavanomaiset kulttuurisen kehityksen ideat ja tavanomaiset mallit.

Ainu ja japanilainen

Ainut olivat sotaisaa, rohkeaa ja vapautta rakastavaa kansaa. Japanilainen samurai he eivät halunneet tunkeutua maihinsa, jos heillä ei ollut merkittävää numeerista etua, kokivat pohjoisen pelon "karvaisia ​​villiä" vastaan ​​myrkytettyjen nuolien kanssa. Muinainen historiallinen teos”Nihonseki” (720) todistaa ”Ainut ovat luonteeltaan rohkeita ja rajuja ja ampuvat erittäin hyvin. He pitävät jatkuvasti nuoliaan hiuksissaan, rakastavat ryöstää ja juoksevat yhtä nopeasti kuin lentäisivät.

Japanilaiset kronikot väittävät, että uusien hallintoyksiköiden hallinta siirrettiin "kuninkaallisen talon" edustajille. Neuvostoliiton tutkija M. V. Vorobjov totesi kuitenkin, että näin ei ollut täysin. Paikallisten klaanien johtajista tuli usein taloudenhoitajia, jotka ilmaisivat uskollisuutta tennolle. Ja niiden joukossa oli ainuja ja heidän seka-avioliittojen jälkeläisiä.

Venäläinen etnografi D. N. Anuchin kertoi, että mikadon (tenno, Japanin keisari) hallitus rohkaisi voittaneiden japanilaisten avioliittoja valloitettujen ainujen kanssa, erityisesti heidän voimakkaillaan klaaniensa kanssa, ja monet japanilaiset japanilaiset perheet ovat peräisin näistä avioliitoista. N. V. Küner kirjoitti: "Jotkut valloitetuista ainu-johtajista tulivat Japanin feodaaliseen eliittiin ruhtinaina tai heidän avustajinaan, ja epäilemättä oli myös monia seka-avioliittoja ...".
Japanilaisten kulttuuri rikastui merkittävästi sen pohjoinen vihollinen. Kuten Neuvostoliiton tiedemies S.A. Arutyunov, Ainu-elementeillä oli merkittävä rooli samuraiden ja muinaisen japanilaisen uskonnon - shinto -muodostuksessa.
Ainu-alkuperää, hara-kiri-rituaali ja bushidon sotilaallisen kyvykkyyden kompleksi. Japanilaisella gohei-uhrirituaalilla on selkeitä yhtäläisyyksiä ainujen inau-tikkujen asentamisen kanssa... Lainauslistaa voidaan jatkaa vielä pitkään.

Rites. karhun loma

Erityinen asenne karhua kohtaan oli ominaista kaikille pohjoisen pallonpuoliskon kansoille, jotka asuivat taigassa ja tundrassa. Karhun kultti oli laajalle levinnyt Siperian ja Kaukoidän kansojen keskuudessa. Tapa pitää "karhulomaa" oli yhtä tyypillinen sekä muinaisille ainuille että nivkheille. Tämä viittaa ns. Amur-tyyppiseen karhun lomaan - häkissä ruokitusta pedosta.
Karhua kunnioitettiin toteemin esi-isänä, jota ei saa tappaa tai syödä. Vähitellen tätä kieltoa heikennettiin. Mutta metsästyksen ja lihan syömisen jälkeen karhua piti lepyttää ja sen "herätys" varmistaa. Tälle oli omistettu loman pääriitit, joka pysyi muuttumattomana 1900-luvun puoliväliin asti.

Ainun kieli

Ainun kieli
Ainujen kieli ja kulttuuri juontavat juurensa suoraan Jōmonin aikakauteen - Japanin neoliittiseen aikaan (keramiikka päivämäärät Japanin mantereelle: 13000 eKr. - 500 eKr.)
Hokkaidossa ja Kuriilisaarilla Jomon jatkui 1800-luvun viimeiseen kolmannekseen asti).
Ilmeisesti voimme turvallisesti sanoa, että Jomonin aikakaudella ainu-kieltä puhuttiin kaikilla Japanin saarilla Ryukyu-saarista Hokkaidoon. Jomonin aikakauden lopussa tai ehkä jopa puolivälissä ainu-kieli levisi Kurilisaarille, Amurin alapuolelle, Sahalinin eteläosaan ja Kamtšatkan eteläiseen kolmannekseen.

Kun Hokkaidon kolonisaatio alkoi, Matsumae shogunit kielsivät aluksi opettamasta japania Ainuille, jotta niitä olisi helpompi hyödyntää, mutta vuoden 1799 jälkeen (Kunashir Ya Kunne Sirin kapina "Musta saari") annettiin asetus, joka käski Ainua opettamaan japanin kieltä. Assimilaatioprosessi on alkanut. Mutta Hokkaido Ainun assimilaatio otettiin suurempaan mittakaavaan vasta Meiji Isinin vallankumouksen jälkeen. Kaikki alkoi siitä koulun koulutus joka tehtiin japaniksi. Vain harvat yrittivät luoda koulutusjärjestelmää ainulapsille äidinkieli: Kandidaatin, joka opetti lapsille ainu-kieltä latinaksi, Furukawa ja Penriuk, jotka osallistuivat yksityisten koulujen luomiseen ainuille. Tällaiset yksityiskoulut eivät kestäneet kauan, koska japanilaiset asettivat heille alusta alkaen erilaisia ​​esteitä.

Ainu-lasten ja japanilasten yhteinen koulutus sekä kattava massiivinen japanisointi johtivat siihen, että 1900-luvun puoliväliin mennessä suurin osa ainu-murteista oli vaipunut unohduksiin. "50-luvulla tehdyn ensimmäisen ja ilmeisesti viimeisen ainu-murteiden massatutkimuksen johtajan, huomattavimman japanilaisen kielitieteilijän Hattori Shiron mukaan sen osallistujat "pääsivät viimeiseen bussiin"; nyt suurin osa kuvatuista murteista ei enää olemassa."

Etelä-Sahalinissa (Karafuton kuvernöörikunta), joka japanilaistettiin paljon vähemmän kuin Hokkaidossa, ainun kieltä käytettiin jokapäiväisen viestinnän kielenä, ja ennen Venäjän ja Japanin sotaa etnisten ryhmien välisessä viestinnässä käytettiin ainu-kieltä: "ulkomaalaiset" Sahalinista, kuten vuoden 1898 "Sakhalin-kalenterissa" mainitaan, "he puhuvat myös sujuvasti ainua, joka on saarella kaikkien lähes vieraiden heimojen puhekieltä keskenään, paikallishallinnon ja japanilaisten kalastajien kanssa." [Taksami S. 251]
Toisen maailmansodan päätyttyä suurin osa Sakhalin Ainuista päätyi Hokkaidolle. Viime aikoihin asti oli vain muutama ihminen, hyvin vanha, joka puhui Raychishkan sakhalinista murretta.

Ainu-kieli käytännössä katosi käytöstä 1920-luvulla. Suurin osa ainuista puhuu nyt japania. 1990-luvun alussa liike ainu-kielen elvyttämiseksi voimistui Japanissa. Liikkeen aktivisti oli Japanin parlamentin jäsen Kayano Shigeru. Hänen toiminnan ansiosta aloitettiin ainunkielisen sanomalehden julkaiseminen, ja monet ainut alkoivat opiskella kieltään.

Ainu-tutkijat

Amerikkalainen antropologi S. Lauryn Brace, Michiganin yliopisto, Horizons of Science, nro 65, syyskuu lokakuu 1989 kirjoittaa: "Tyypillinen ainu erottuu helposti japanilaisesta: hänellä on vaaleampi iho, paksumpi vartalokarva ja ulkonevampi nenä."

Brace tutki noin 1 100 japanilaista, ainu- ja muuta aasialaista hautaa ja päätyi siihen tulokseen, että Japanin samuraiden etuoikeutettu luokka olivat itse asiassa ainujen jälkeläisiä, eivät yayoi- (mongoloidit), useimpien nykyaikaisten japanilaisten esi-isiä.

Brace kirjoittaa edelleen: "... tämä selittää, miksi hallitsevan luokan edustajien kasvonpiirteet ovat niin usein erilaisia ​​kuin nykyajan japanilaiset. Samurai - Ainojen jälkeläiset saavuttivat keskiaikaisessa Japanissa sellaisen vaikutuksen ja arvostuksen, että he menivät naimisiin hallitsevien piirien kanssa ja toivat heihin ainu-verta, kun taas muu japanilainen väestö oli pääasiassa Yayoin jälkeläisiä.

Maan päällä on yksi muinaiset ihmiset, jota on yksinkertaisesti jätetty huomiotta yli vuosisadan ajan ja joka on useammin kuin kerran joutunut vainon ja kansanmurhan kohteeksi Japanissa, koska se olemassaolollaan yksinkertaisesti rikkoo sekä Japanin että Venäjän vakiintuneen virallisen väärän historian.

Nyt on syytä uskoa, että Japanin lisäksi myös Venäjän alueella on osa tätä muinaista alkuperäiskansaa. Viimeisimmän lokakuussa 2010 pidetyn väestönlaskennan alustavien tietojen mukaan maassamme asuu yli 100 ainua. Itse tosiasia on epätavallinen, koska viime aikoihin asti uskottiin, että ainu elävät vain Japanissa. Tätä epäiltiin, mutta väestölaskennan aattona Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin työntekijät huomasivat, että virallisen luettelon puuttumisesta huolimatta Venäjän kansat, osa kansalaisistamme pitää itsepintaisesti itseään Ainamina ja heillä on tähän hyvä syy.

Kuten tutkimukset ovat osoittaneet - Ainu eli KAMCHADAL KURILTS - eivät kadonneet minnekään, he vain pitkiä vuosia ei halunnut myöntää. Mutta jopa Stepan Krasheninnikov, Siperian ja Kamtšatkan tutkimusmatkailija (XVIII vuosisata), kuvaili heitä Kamchadalin tupakoitsijoiksi. Nimi "Ainu" tulee heidän sanasta "mies" tai "arvollinen mies", ja se liittyy sotilasoperaatioihin. Ja erään tämän kansallisuuden edustajan mukaan kuuluisan toimittajan M. Dolgikhin haastattelussa ainu taisteli japanilaisia ​​vastaan ​​650 vuotta. Osoittautuu, että tämä on ainoa tähän päivään jäljellä oleva kansa, joka muinaisista ajoista lähtien pidätti miehitystä, vastusti hyökkääjää - nyt japanilaisia, jotka olivat itse asiassa korealaisia ​​ja ehkä tietty prosenttiosuus Kiinan väestöstä muutti saaret ja muodostivat toisen valtion.

On tieteellisesti osoitettu, että jo noin 7 tuhatta vuotta sitten ainu asutti Japanin saariston pohjoisosassa, Kurileilla ja osassa Sahalinia ja joidenkin lähteiden mukaan myös Kamtšatkaa ja jopa Amurin alajuoksua. Etelästä tulleet japanilaiset assimiloituivat vähitellen ja pakottivat ainuja saariston pohjoispuolelle - Hokkaidolle ja eteläisille Kurileille.

Hokaidossa on nyt eniten ainu-perheitä.
Asiantuntijoiden mukaan Japanissa ainuja pidettiin "barbaareina", "villinä" ja sosiaalisina marginaaleina. Ainua kuvaava hieroglyfi tarkoittaa "barbaaria", "villiä", nyt japanilaiset kutsuvat heitä "karvaiseksi ainuksi", josta japanilaiset ainut eivät pidä.

Ja täällä japanilaisten politiikka ainuja vastaan ​​on erittäin hyvin jäljitettävissä, koska ainut asuivat saarilla jo ennen japanilaisia ​​ja heillä oli monta kertaa tai jopa suuruusluokkaa korkeampi kulttuuri kuin muinaisten mongoloidiasukkaiden.
Mutta aihe Ainujen inhoamisesta japanilaisia ​​kohtaan on luultavasti olemassa, ei vain heille osoitettujen naurettavien lempinimien vuoksi, vaan myös luultavasti siksi, että ainut ovat olleet japanilaisten kansanmurhan ja vainon kohteena vuosisatojen ajan.

AT myöhään XIX sisään. noin puolitoista tuhatta ainua asui Venäjällä. Toisen maailmansodan jälkeen heidät osittain häädettiin, osittain jätettiin omilleen japanilaisen väestön mukana, toiset jäivät, palaten niin sanotusti kovasta ja pitkittyneestä palveluksestaan ​​vuosisatojen ajan. Tämä osa sekoittui Venäjän väestöön Kaukoitä.

Ulkonäöltään ainu-kansan edustajat muistuttavat hyvin vähän lähimpiä naapureitaan - japanilaisia, nivkejä ja itelmenejä.
Ainu on valkoinen rotu.

Kamchadalin kurilien itsensä mukaan kaikki eteläisen harjanteen saarten nimet ovat antaneet näillä alueilla aikoinaan asuneet ainu-heimot. Muuten, on väärin ajatella, että Kurilien nimet, Kuriljärvi jne. syntyi kuumista lähteistä tai vulkaanisesta toiminnasta.
Täällä vain asuu kurilit eli kurilialaiset ja "Kuru" ainussa tarkoittaa kansaa.

On huomattava, että tämä versio tuhoaa japanilaisten Kurilsaarillemme kohdistuvien vaatimusten jo ennestään heikon perustan. Vaikka harjanteen nimi tuleekin meidän Ainulta. Tämä vahvistettiin tutkimusmatkan aikana noin. Matua. Siellä on Ainun lahti, josta löydettiin vanhin ainun paikka.
Siksi asiantuntijoiden mukaan on erittäin outoa sanoa, että ainut eivät ole koskaan olleet Kurileilla, Sahalinilla, Kamtšatkassa, kuten japanilaiset tekevät nyt, vakuuttaen kaikille, että ainut asuvat vain Japanissa (arkeologia sanoo toisin) , joten heidän, japanilaisten, on väitetysti annettava Kuriilisaaret. Tämä on puhdasta valhetta. Venäjällä on ainuja - alkuperäiskansoja valkoisia ihmisiä, joilla on suora oikeus pitää näitä saaria esi-isiensä maina.
Amerikkalainen antropologi S. Lauryn Brace, Michigan State University, Horizons of Science, nro 65, syys-lokakuu 1989. kirjoittaa: "Tyypillinen ainu erotetaan helposti japanilaisista: hänellä on vaaleampi iho, paksumpi vartalon karva, mongoloideille epätavallinen parta ja ulkonevampi nenä."

Brace tutki noin 1 100 japanilaista, ainu- ja muuta hautaa ja päätteli, että Japanin ylemmän luokan samurai olivat itse asiassa ainujen jälkeläisiä, eivät Yayoi- (mongoloidit), useimpien nykyaikaisten japanilaisten esi-isiä.
Ainu-tilojen historia muistuttaa historiaa ylemmät kastit Intiassa, missä korkea prosentti haploryhmät valkoinen mies R1a1.
Brace kirjoittaa edelleen: "... tämä selittää, miksi hallitsevan luokan edustajien kasvonpiirteet ovat niin usein erilaisia ​​kuin nykyajan japanilaiset. Todelliset samurai, ainu-sotureiden jälkeläiset, saavuttivat niin paljon vaikutusvaltaa ja arvovaltaa keskiaikaisessa Japanissa, että he menivät naimisiin muiden hallitsevien piirien kanssa ja toivat heihin ainu-verta, kun taas muu japanilainen väestö oli pääosin yayoien jälkeläisiä.
On myös huomattava, että arkeologisten ja muiden piirteiden lisäksi kieli on osittain säilynyt. S. Krasheninnikovin "Kamtšatkan maan kuvauksessa" on Kurilin kielen sanakirja.

Hokkaidossa ainujen puhumaa murretta kutsutaan sarooksi, mutta SAKHALINissa se on reychishka.
Koska sitä ei ole vaikea ymmärtää, ainojen kieli eroaa Japanin kieli ja syntaksissa, fonologiassa, morfologiassa ja sanastossa jne. Vaikka on yritetty todistaa, että ne liittyvät toisiinsa, valtaosa nykyajan tutkijoista torjuu ehdotuksen, jonka mukaan kielten välinen suhde ulottuisi kontaktisuhteita pidemmälle, sisältäen molempien kielten sanojen molemminpuolisen lainaamisen. Itse asiassa mikään yritys sitoa ainu-kieli mihinkään muuhun kieleen ei ole laajalti hyväksytty.

Periaatteessa tunnetun venäläisen politologin ja toimittajan P. Aleksejevin mukaan Kuriilisaarten ongelma voidaan ratkaista poliittisesti ja taloudellisesti. Tätä varten on tarpeen sallia Ainamien (osittain häädetty Japaniin vuonna 1945) palata Japanista esi-isiensä maahan (mukaan lukien niiden alkuperäinen levinneisyysalue - Amurin alue, Kamtšatka, Sahalin ja kaikki Kurilit, luoden ainakin japanilaisten esimerkin mukaisesti (hän ​​Japanin parlamentti tiedossa vielä vuonna 2008 tunnusti ainut itsenäiseksi kansalliseksi vähemmistöksi) Venäjä hajotti "itsenäisen kansallisen vähemmistön" autonomian, johon osallistuivat ainut. saaret ja Venäjän Ainu.

Meillä ei ole ihmisiä eikä varoja Sahalinin ja Kurilien kehittämiseen, mutta ainuilla on. Japanista muuttaneet ainu voivat asiantuntijoiden mukaan antaa sysäyksen Venäjän Kaukoidän taloudelle, nimittäin muodostamalla Kurilien lisäksi myös Venäjän sisällä kansallisen autonomian ja elvyttämällä perheensä ja perinteensä heidän esi-isänsä.

Japani P. Aleksejevin mukaan jää työttömäksi, koska. syrjäytyneet ainu katoavat sinne, ja täällä he voivat asettua paitsi Kurilien eteläosaan, myös koko alkuperäiselle levinneisyysalueelleen, Kaukoidämme, poistaen Etelä-Kuriilien painopisteen. Koska monet Japaniin karkotetuista ainuista olivat kansalaisiamme, on mahdollista käyttää ainuja liittolaisina japanilaisia ​​vastaan ​​palauttamalla kuolevan ainun kielen.
Ainut eivät olleet Japanin liittolaisia ​​eivätkä koskaan tule olemaan, mutta heistä voi tulla Venäjän liittolaisia. Mutta valitettavasti tämä muinainen kansa jätetään huomiotta tähän päivään asti.
Länsimielinen hallitusmme, joka ruokkii Tshetsheniaa turhaan ja joka tarkoituksella tulvi Venäjälle valkoihoisia ihmisiä, avasi Kiinasta siirtolaisille esteettömän pääsyn, ja niiden, jotka eivät selvästikään ole kiinnostuneita Venäjän kansojen säilyttämisestä, ei pitäisi ajatella, että he kiinnitä huomiota ainuihin, vain KANSALAISALOITE auttaa tässä.

Instituutin johtavan tutkijan mukaan Venäjän historia RAS, lääkäri historialliset tieteet, akateemikko K. Cherevko, Japani hyödynsi näitä saaria. Heidän laissaan on sellainen asia kuin "kehitys kaupankäynnin kautta". Ja kaikkia ainuja - sekä valloitettuja että valloittamattomia - pidettiin japanilaisina, he olivat keisarinsa alaisia. Mutta tiedetään, että jo ennen sitä Ainu antoi veroja Venäjälle. Totta, se oli epäsäännöllistä.
Näin ollen on turvallista sanoa, että Kuriilisaaret kuuluvat ainuille, mutta tavalla tai toisella Venäjän on lähdettävä kansainvälinen laki. Hänen mukaansa ts. San Franciscon rauhansopimuksen mukaisesti Japani luopui saarista. Vuonna 1951 allekirjoitettujen asiakirjojen ja muiden nykyisten sopimusten tarkistamiselle ei yksinkertaisesti ole laillisia perusteita. Mutta sellaiset asiat ratkaistaan ​​vain suuren politiikan etujen mukaisesti, ja toistan, että vain sen veljellinen kansa, eli Me, voimme auttaa tätä kansaa ulkopuolelta.

Japanilaiset valloittivat "japanilaiset" saaret tuhoten alkuperäiskansat

Kaikki tietävät, että amerikkalaiset eivät ole Yhdysvaltojen alkuperäisväestöä, kuten Etelä-Amerikan nykyinen väestö. Tiesitkö, että japanilaiset eivät myöskään ole Japanin alkuperäisväestöä? Kuka sitten asui näillä saarilla ennen heitä? ...

Ennen heitä asuivat täällä ainut, mystinen kansa, jonka alkuperässä on edelleen monia mysteereitä. Ainut elivät jonkin aikaa rinnakkain japanilaisten kanssa, kunnes jälkimmäiset onnistuivat työntämään heidät pohjoiseen. Se, että ainu ovat Japanin saariston, Sakhalinin ja Kuriilisaarten muinaisia ​​mestareita, todistavat kirjalliset lähteet ja lukuisat maantieteellisten esineiden nimet, joiden alkuperä liittyy ainu-kieleen. Ja jopa Japanin symbolin - suuren Fuji-vuoren - nimessä on ainu-sana "fuji", joka tarkoittaa "tulen jumaluutta". Tiedemiesten mukaan ainu asettui asumaan Japanin saaret noin 13 000 eKr. ja muodosti siellä neoliittisen Jomon-kulttuurin.

Ainut eivät harjoittaneet maataloutta, he ansaitsivat elantonsa metsästyksellä, keräilyllä ja kalastuksella. He asuivat pienissä siirtokunnissa melko kaukana toisistaan. Siksi heidän asuinalueensa oli melko laaja: Japanin saaret, Sahalin, Primorye, Kurilsaaret ja Kamtšatkan eteläosa.

Noin 3. vuosituhannella eKr. Japanin saarille saapuivat mongoloidiheimot, joista tuli myöhemmin japanilaisten esi-isiä. Uudet asukkaat toivat mukanaan riisikulttuurin, joka mahdollisti itsensä ruokkimisen. suuri numero väestöä suhteellisen pienellä alueella. Siitä se alkoi Vaikeat ajat Ainun elämässä. Heidät pakotettiin muuttamaan pohjoiseen jättäen esi-isiensä maansa kolonialisteille.

Mutta ainut olivat taitavia sotureita, jotka puhuivat sujuvasti jousta ja miekkaa, ja japanilaiset eivät onnistuneet voittamaan heitä pitkään aikaan. Erittäin pitkä, melkein 1500 vuotta. Ainut osasivat käsitellä kahta miekkaa, ja heidän oikeassa reidessään heillä oli kaksi tikaria. Yksi heistä (cheyki-makiri) toimi veitsenä rituaalisen itsemurhan tekemiseen - hara-kiri.

Japanilaiset pystyivät kukistamaan ainut vasta tykkien keksimisen jälkeen, sillä he olivat tähän mennessä onnistuneet oppimaan heiltä paljon sotataiteen suhteen. Samurain kunniakoodi, kyky käyttää kahta miekkaa ja mainittu harakiri-rituaali - nämä japanilaiselle kulttuurille näennäisesti tyypilliset ominaisuudet lainattiin itse asiassa ainuilta.

Tiedemiehet kiistelevät edelleen ainujen alkuperästä

Mutta se, että tämä kansa ei ole sukua muille Kaukoidän ja Siperian alkuperäiskansoille, on jo todistettu tosiasia. Ominaisuus heidän ulkonäkönsä on erittäin paksut hiukset ja miehillä parta, joista edustajat ovat riistetty Mongoloidi rotu. Pitkään uskottiin, että heillä saattaa olla yhteiset juuret Indonesian kansojen ja alkuperäiskansojen kanssa. Tyyni valtameri koska heillä on samanlaiset kasvonpiirteet. Mutta geneettiset tutkimukset sulkivat tämän vaihtoehdon pois.

Ja ensimmäiset Sahalinin saarelle saapuneet venäläiset kasakat jopa luulivat ainuja venäläisiksi, joten he eivät olleet kuin siperialaisia ​​heimoja, vaan muistuttivat eurooppalaisia. Ainoa ryhmä ihmisiä kaikista analysoiduista vaihtoehdoista, joiden kanssa heillä on geneettinen suhde, osoittautui Jomonin aikakauden ihmisiksi, joiden oletettiin olleen ainujen esi-isiä. Ainu-kieli erottuu myös vahvasti nykyaikaisesta kielimaailmasta, eikä sille ole vielä löydetty sopivaa paikkaa. Osoittautuu, että pitkän eristäytymisen aikana ainut menettivät yhteyden kaikkiin muihin maan kansoihin, ja jotkut tutkijat jopa erottavat heidät erityiseksi ainuroduksi.

Ainu Venäjällä

Ensimmäistä kertaa Kamtšatka Ainu joutui kosketuksiin venäläisten kauppiaiden kanssa 1600-luvun lopulla. Suhteet Amuriin ja Pohjois-Kuriili-ainuihin solmittiin 1700-luvulla. Ainut pitivät venäläisiä, jotka erosivat rodullisesti japanilaisista vihollisistaan, ystävinä kahdeksannentoista puolivälissä luvulla yli puolitoista tuhatta ainua otti Venäjän kansalaisuuden. Edes japanilaiset eivät pystyneet erottamaan ainuja venäläisistä heidän takiaan samankaltaisuus(valkoinen iho ja australoidiset kasvonpiirteet, jotka ovat monella tapaa samanlaisia ​​kuin valkoihoiset). Koottu klo Venäjän keisarinna Katariina II "Spatiaalinen maan kuvaus Venäjän valtio", sisältyy koostumukseen Venäjän valtakunta ei vain kaikki Kuriilisaaret, vaan myös Hokkaidon saari.

Syynä on, että etniset japanilaiset eivät tuolloin edes asuttaneet sitä. Antipinin ja Shabalinin tutkimusmatkan tulosten perusteella alkuperäisväestö - ainu - kirjattiin venäläisiksi alamaiksi.

Ainut taistelivat japanilaisia ​​vastaan ​​paitsi Hokkaidon eteläosassa myös Honshun saaren pohjoisosassa. Kasakat itse tutkivat ja verottivat Kuriilisaaret 1600-luvulla. Jotta Venäjä voi vaatia Hokkaidoa japanilaisille.

Hokkaidon asukkaiden Venäjän kansalaisuus todettiin Aleksanteri I:n kirjeessä Japanin keisarille vuonna 1803. Tämä ei myöskään aiheuttanut vastalauseita Japanin puolelta, puhumattakaan virallisesta vastalauseesta. Tokiolle Hokkaido oli vieras alue, kuten Korea. Kun ensimmäiset japanilaiset saapuivat saarelle vuonna 1786, ainut tulivat heitä vastaan ​​venäläisin nimillä ja sukunimillä. Ja mikä parasta - ortodoksiset kristityt! Japanin ensimmäiset väitteet Sahalinista ovat peräisin vasta vuodelta 1845. Sitten keisari Nikolai I antoi välittömästi diplomaattisen vastalauseen. Vain Venäjän heikkeneminen seuraavina vuosikymmeninä johti siihen, että japanilaiset miehittivät Sahalinin eteläosan.

On mielenkiintoista, että bolshevikit vuonna 1925 tuomitsivat entisen hallituksen, joka oli antanut venäläisiä maita Japanille.

Joten vuonna 1945 historiallinen oikeudenmukaisuus vasta palautettiin. Neuvostoliiton armeija ja laivasto ratkaisivat Venäjän ja Japanin aluekysymyksen voimalla. Hruštšov allekirjoitti vuonna 1956 Neuvostoliiton ja Japanin yhteisen julistuksen, jonka 9 artiklassa luki:

"Sosialististen neuvostotasavaltojen liitto, noudattaen Japanin toiveita ja ottaen huomioon Japanin valtion edut, suostuu Habomain saarten ja Shikotanin saarten siirtämiseen Japanille, mutta näiden saarten tosiasiallinen siirto Japanille tehdään Sosialististen neuvostotasavaltojen liiton ja Japanin välisen rauhansopimuksen solmimisen jälkeen.

Hruštšovin tavoitteena oli Japanin demilitarisointi. Hän oli valmis uhraamaan pari pientä saarta poistaakseen amerikkalaiset sotilastukikohdat Neuvostoliiton Kaukoidästä. Nyt emme tietenkään enää puhu demilitarisoinnista. Washington tarttui "uppoamattomaan lentotukialukseensa" kuristusotteella. Lisäksi Tokion riippuvuus Yhdysvalloista jopa lisääntyi Fukushiman ydinvoimalan onnettomuuden jälkeen. No jos on, niin sitten ilmainen siirto saaret "hyvän tahdon eleenä" menettää vetovoimansa. On järkevää olla noudattamatta Hruštšovin julistusta, vaan esittää symmetrisiä väitteitä, jotka perustuvat tunnettuihin historiallisia tosiasioita. Vanhojen kääröjen ja käsikirjoitusten ravisteleminen, mikä on normaali käytäntö tällaisissa tapauksissa.

Vaatimus luopua Hokkaidosta olisi kylmä suihku Tokiolle. Minun täytyisi väittää neuvotteluissa ei Sahalinista tai edes Kurileista, vaan omastani. Tämä hetki alue. Minun täytyisi puolustaa itseäni, oikeuttaa itseni, todistaa oikeuteni. Venäjä siirtyisi näin diplomaattiselta puolustukselta hyökkäykseen. Lisäksi Kiinan sotilaallinen toiminta, Pohjois-Korean ydintavoitteet ja valmius sotilaallisiin toimiin sekä muut Aasian ja Tyynenmeren alueen turvallisuuskysymykset tarjoavat Japanille toisen syyn allekirjoittaa rauhansopimus Venäjän kanssa.

Mutta takaisin Ainuihin

Kun japanilaiset tulivat ensimmäisen kerran kosketuksiin venäläisten kanssa, he kutsuivat heitä punaisiksi ainuiksi (vaaleita hiuksia omaaviksi ainuiksi). Vain sisään alku XIX luvulla japanilaiset ymmärsivät, että venäläiset ja ainu olivat kaksi erilaiset ihmiset. Kuitenkin venäläisille ainut olivat "karvaisia", "tummaihoisia", "tummasilmäisiä" ja "tummahiuksisia". Ensimmäiset venäläiset tutkijat kuvasivat ainuja samanlaisiksi venäläisten talonpoikien kanssa, joilla oli tumma iho tai enemmän mustalaisia.

Ainut olivat venäläisten puolella 1800-luvun Venäjän ja Japanin sotien aikana. Kuitenkin tappion jälkeen Venäjän-Japanin sota Vuonna 1905 venäläiset jättivät heidät kohtalonsa varaan. Japanilaiset murhasivat satoja ainuja ja veivät heidän perheensä väkisin Hokkaidoon. Tämän seurauksena venäläiset eivät onnistuneet valloittamaan ainuja takaisin toisen maailmansodan aikana. Vain harvat ainujen edustajat päättivät jäädä Venäjälle sodan jälkeen. Yli 90 % meni Japaniin.

Vuoden 1875 Pietarin sopimuksen ehtojen mukaan Kurilit ja niillä eläneet ainut luovutettiin Japanille. 18. syyskuuta 1877 83 Pohjois-Kurilin Ainu saapui Petropavlovsk-Kamchatskiin päättäen pysyä Venäjän hallinnassa. He kieltäytyivät muuttamasta Komentajasaarten varauksiin, kuten heille tarjottiin. Venäjän hallitus. Sen jälkeen, maaliskuusta 1881, he matkustivat neljän kuukauden ajan jalkaisin Yavinon kylään, jonne he myöhemmin asettuivat.

Myöhemmin perustettiin Golyginon kylä. Toiset 9 Ainua saapuivat Japanista vuonna 1884. Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan Golyginon (kaikki ainut) väestöstä on 57 henkilöä ja Yavinon 39 ihmistä (33 ainua ja 6 venäläistä). Neuvostoliiton valta molemmat kylät tuhoutuivat, ja asukkaat asetettiin Zaporozhyeen, Ust-Bolsheretskyyn. Tämän seurauksena kolme etnistä ryhmää assimiloitui kamchadaleihin.

Pohjoiskuriilit ovat tällä hetkellä Venäjän suurin ainujen alaryhmä. Nakamura-perhe (Etelä-Kurilit isän puolelta) on pienin ja vain 6 henkilöä asuu Petropavlovsk-Kamchatskyssa. Sahalinilla on muutamia, jotka tunnistavat itsensä ainuiksi, mutta monet muut ainut eivät tunnista itseään sellaisiksi.

Suurin osa Venäjällä asuvista 888 japanilaisesta (2010 väestönlaskenta) on ainu-alkuperää, vaikka he eivät tunnusta tätä (täysiveriset japanilaiset saavat tulla Japaniin ilman viisumia). Tilanne on samanlainen Habarovskissa asuvien amur-ainujen kanssa. Ja uskotaan, että yksikään Kamchatka Ainu ei selvinnyt.

Epilogi

Vuonna 1979 Neuvostoliitto poisti etnonyymin "Ainu" Venäjän "elävien" etnisten ryhmien luettelosta ja julisti siten, että tämä kansa oli kuollut Neuvostoliiton alueella. Vuoden 2002 väestönlaskennan perusteella kukaan ei syöttänyt etnonyymiä "Ainu" K-1-laskentalomakkeen kenttiin 7 tai 9.2. On olemassa todisteita siitä, että ainuilla on suorimmat geneettiset siteet mieslinjassa, kummallista kyllä, tiibetiläisiin - puolet heistä on läheisen haploryhmän D1 kantajia (itse D2-ryhmää ei käytännössä löydy Japanin saariston ulkopuolelta) ja Miao-Yao-kansat Etelä-Kiinassa ja Indokiinassa.

Naispuolisten (Mt-DNA) haploryhmien osalta ainujen keskuudessa hallitsee U-ryhmä, jota esiintyy myös muiden Itä-Aasian kansojen joukossa, mutta pieniä määriä. Vuoden 2010 väestönlaskennan aikana noin 100 ihmistä yritti rekisteröidä itsensä ainuiksi, mutta Kamtšatkan piirikunnan hallitus hylkäsi heidän väitteensä ja kirjasi ne Kamchadaliksi.

Vuonna 2011 Kamtšatkan ainu-yhteisön päällikkö Aleksei Vladimirovitš Nakamura lähetti Kamtšatkan kuvernöörille Vladimir Iljuhinille ja paikallisen duuman puheenjohtajalle Boris Nevzoroville kirjeen, jossa pyydettiin ottamaan ainut listalle. Pohjoisen, Siperian ja Kaukoidän alkuperäiskansat Venäjän federaatio. Myös pyyntö hylättiin. Aleksey Nakamura raportoi, että vuonna 2012 Venäjällä oli 205 ainua (verrattuna 12 henkilöä vuonna 2008), ja he, kuten Kuril Kamchadals, taistelevat virallisesta tunnustamisesta. Ainu-kieli kuoli sukupuuttoon vuosikymmeniä sitten.

Vuonna 1979 Sahalinilla vain kolme ihmistä osasi puhua ainua sujuvasti, ja siellä kieli oli kuollut kokonaan pois 1980-luvulla. Vaikka Keizo Nakamura puhui sujuvasti sakhalin-ainua ja jopa käänsi useita asiakirjoja venäjäksi NKVD:lle, hän ei välittänyt kieltä pojalleen. Take Asai, viimeinen henkilö, joka osasi Sakhalin Ainun kielen, kuoli Japanissa vuonna 1994.

Kunnes ainut tunnistetaan, heidät merkitään kansalaisuutta vailla oleviksi ihmisiksi, kuten etnisiksi venäläisiksi tai kamchadaliksi. Siksi vuonna 2016 sekä Kuril Ainu että Kuril Kamchadal riistetään metsästys- ja kalastusoikeudet, jotka Kaukopohjolan pienillä kansoilla on.