Ležanje sa Iljom Iljičem nije bila ni potreba, kao bolesnik ili osoba koja želi da spava, ni nesreća, kao neko umoran, ni zadovoljstvo, kao lenjivac: to je bilo njegovo normalno stanje.
I. A. Gončarov. Oblomov
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" napisan je u periodu prije reforme. U njemu je autor sa objektivnom tačnošću i potpunošću prikazao ruski život kao prvi polovina XIX veka. Radnja romana je životni put Ilja Iljič Oblomov, od detinjstva do smrti. Glavna tema romana je oblomovizam - način života, životna ideologija; to je apatija, pasivnost, izolacija od stvarnosti, kontemplacija života oko sebe; ali glavna stvar je odsustvo rada, praktična neaktivnost.
Koncept "oblomovizma" je daleko od toga da se primjenjuje samo na Oblomovku sa njenim stanovnicima, to je "odraz ruskog života", ključ za razotkrivanje mnogih njegovih fenomena. U 19. veku život mnogih ruskih zemljoposednika bio je sličan životu Oblomovaca, pa se oblomovizam može nazvati "dominantnom bolešću" tog vremena. Suštinu oblomovizma Gončarov otkriva kroz prikaz Oblomovljevog života, od kojih većinu junak provodi ležeći na kauču, sanjajući i kujući razne planove. Šta ga sprečava da ustane sa ovog kauča?
Po mom mišljenju, glavni razlog za Oblomovljevu neaktivnost je njegov društveni status. On je zemljoposjednik i to ga oslobađa mnogih zanimanja. On je džentlmen, ne mora ništa - sluge će sve učiniti za njega. Ilja Iljič nikada nije ni imao želju da sam nešto uradi, iako ga za to ne treba kriviti, jer je to posledica obrazovanja. A odgoj, atmosfera u kojoj je mali Oblomov odrastao, odigrao je veliku ulogu u oblikovanju njegovog karaktera i pogleda na svijet.
Ilja Iljič Oblomov je rođen u Oblomovki - ovom "blagoslovenom kutku zemlje", gde "nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog", nema "ni strašnih oluja ni razaranja", gde vladaju duboka tišina, mir i nepokolebljivi mir. Život u Oblomovki bio je monoton, ovde su se užasno plašili bilo kakve promene. Na imanju Oblomov, podnevni "svepotrošni, nepobedivi san, istinski lik smrti" bio je tradicionalan. I mali Iljuša je odrastao u ovoj atmosferi, bio je okružen brigom i pažnjom sa svih strana: njegova majka, dadilja i cijela velika pratnja porodice Oblomov obasipali su dječaka milovanjem i pohvalama. I najmanji pokušaj Iljuše da nešto uradi sam odmah je potisnut: često mu je bilo zabranjeno da trči bilo gde, sa četrnaest godina nije se mogao ni sam obući. A učenje Iljuše od Stolza teško je nazvati takvim. Razlozi zbog kojih dječak ne ide u školu roditelji su smatrali najrazličitijim, čak smiješnim i smiješnim.
Tako je Ilja Iljič, živeći u takvoj kući i takvom okruženju, postajao sve "zasićeniji" oblomovizmom, a u njegovom umu se postepeno formirao ideal života. Već odraslog Oblomova je, po mom mišljenju, odlikovalo pomalo detinjasto sanjarenje. Život u snovima činio mu se smirenim, odmjerenim, stabilnim, a voljena žena - po svojim osobinama više podsjeća na majku - puna ljubavi, brižna, simpatična. Oblomov je bio toliko uronjen u svijet svojih snova da se potpuno odvojio od stvarnosti, koju nije mogao prihvatiti. (“Gdje je čovjek ovdje? Gdje mu je poštenje? Gdje se sakrio, kako je zamijenio za svaku sitnicu?”)
Dakle, Oblomov ne prihvata stvarnost, ona ga plaši. Da li Ilya Ilyich ima specifične svrhe u životu, osim te Oblomovske idile? br. Ima li on nekog posla kojem bi se potpuno predao? Također ne. Dakle, nema potrebe da ustajete sa kauča.
Oblomov je potpuno apsorbirao Ilju Iljiča, koji ga je okruživao u djetinjstvu, nije ga napustila do njegove smrti. Ali ipak, Oblomov je čovek sa "čistim, vernim srcem", sa skladnim, celim, uzvišenim, poetska duša u kojoj će „uvek biti čisto, svetlo, pošteno“, malo je takvih ljudi; ovo su "biseri u gomili". Ali Oblomov nije našao upotrebu svog ogromnog moralnog, duhovnog potencijala, ispostavilo se da je " dodatna osoba“, iskvarila ga je sama mogućnost da ništa ne radi. Čini mi se da bi ova osoba mogla postati pjesnik ili pisac, možda učitelj ili revolucionar, da nije bilo vaspitanja koje je dovelo do nesposobnosti Oblomova za rad. Ali, u svakom slučaju, bio bi koristan Ali, kako sam Ilja Iljič kaže, oblomovizam ga je uništio, ona mu nije dala da ustane sa sofe, započne novi, pun život.

Uvod

Gončarovljevo djelo "Oblomov" je socijalno-psihološki roman koji je objavljen 1859. godine. U knjizi se autor dotiče niza vječnih tema: roditelja i djece, ljubavi i prijateljstva, traganja za smislom života i drugih, otkrivajući ih kroz biografiju glavnog junaka - Ilje Iljiča Oblomova - lijenog, apatičnog. , preterano sanjiv i potpuno neprilagođen stvarnom životu. Slika Oblomova u Gončarovljevom romanu je centralna i najupečatljivija muški način radi. Prema radnji knjige, čitalac upoznaje Ilju Iljiča kada je junak već navršio više od trideset godina i potpuno je formirana ličnost. Kao i mnogi muškarci u njegovim godinama, sanja o velikoj porodici, deci, slatkoj, ekonomičnoj ženi i prosperitetnom zalasku sunca na svom rodnom imanju - Oblomovki. Međutim, sve ove ideje o dalekoj lijepoj budućnosti ostaju samo u snovima heroja; u stvarnom životu Ilja Iljič ne čini apsolutno ništa što bi ga barem na korak približilo idiličnoj slici koju je dugo planirao u svojim snovima.

Oblomov dani prolaze u neprekidnoj besposlici, čak je i lenj da ustane iz kreveta da pozdravi goste. Čitav njegov život je uspavano carstvo, sanjivi polusan, koji se sastoji od neprekidnog nizanja i stvaranja neostvarivih iluzija koje su ga moralno iscrpljivale i od kojih se ponekad umorio i iscrpljen zaspao. U ovom monotonom, ponižavajućem životu, Ilja Iljič se skrivao stvarnom svijetu, ogradio se od njega na sve moguće načine, plašeći se njegove aktivnosti i ne želeći da preuzme odgovornost za svoje postupke, a još više da radi i samouvjereno korača preko neuspjeha i poraza, nastavljajući ići naprijed.

Zašto Oblomov pokušava da pobegne od stvarnog života?

Da bismo razumjeli razloge Oblomovljevog bijega, vrijedi ukratko opisati atmosferu u kojoj je junak odrastao. Rodno selo Ilje Iljiča - Oblomovka, nalazilo se u živopisnom i mirnom kraju udaljenom od glavnog grada. Beautiful nature, miran, odmeren život na imanju, odsustvo potrebe za radom i prekomerno starateljstvo njegovih roditelja doveli su do toga da Oblomov nije bio spreman za teškoće života izvan Oblomovke. Odgajan u atmosferi ljubavi, pa čak i obožavanja, Ilja Iljič je mislio da će naići na sličan stav prema sebi iu službi. Kakvo je bilo njegovo iznenađenje kada umjesto sličnosti ljubavna porodica, gdje se svi međusobno bodre, čekala ga je ekipa, postavljena na potpuno drugačiji način. Na poslu ga niko nije zanimao, niko nije mario za njega, jer su svi mislili samo na podizanje svoje plate i napredovanje karijerna lestvica. Osjećajući se nelagodno, nakon prve greške u službi Oblomova, s jedne strane, plašeći se kazne, a s druge, nakon što je našao razlog za otpuštanje, napušta posao. Junak više nije pokušavao da se negde zaposli, živeći od novca koji mu je poslat iz Oblomovke i provodeći sve dane u krevetu, tako se sigurno skrivajući od briga i problema spoljašnjeg sveta.

Oblomov i Stolz - antipodi

Antipod slike glavnog junaka u romanu "Oblomov" Ilje Iljiča je njegov prijatelj iz djetinjstva - Andrej Ivanovič Stolz. Po prirodi i životni prioritetiŠtolc je sušta suprotnost Oblomovu, iako potiču iz iste društvene klase. Za razliku od lijenog, apatičnog, sanjivog i koji živi isključivo od svoje prošlosti, Ilja Iljič, Andrej Ivanovič uvijek teži naprijed, ne boji se neuspjeha, jer zna da u svakom slučaju može postići svoj cilj, dostići sve veće visine. I ako je smisao Oblomovljevog života iluzorni svijet koji on gradi u svojoj mašti i za koji živi, ​​onda za Stolza naporan rad ostaje takav smisao.

Unatoč činjenici da se u djelu junaci suprotstavljaju kao dva suprotna principa i dva antitetička tipa ličnosti - introvertni i ekstrovertni, Stolz i Oblomov se organski dopunjuju i trebaju jedni druge. Bez Andreja Ivanoviča, Ilja Iljič bi sigurno konačno pokrenuo posao u Oblomovki ili bi ga prodao za peni nekome poput Tarantijeva. Stolz je najjasnije shvatio štetan uticaj "oblomovizma" na svog prijatelja, pa je svim silama pokušavao da ga vrati u pravi zivot vodeći ih sa sobom na društvene događaje ili ih tjerajući da čitaju nove knjige.
Uvođenje autora u narativ takvog lika kao što je Andrej Ivanovič pomaže boljem razumijevanju slike Ilje Iljiča. Na pozadini svog prijatelja, Oblomov, s jedne strane, izgleda kao pasivan, lijen, nespreman ni za čim teži. S druge strane, to također otkriva pozitivne osobine- toplina, ljubaznost, nježnost, razumijevanje i simpatija prema voljenima, jer je Stolz u razgovorima s Ilyom Ilyichom stekao duševni mir, izgubljen u stalnoj životnoj trci.

Otkrivanje slike Oblomova kroz ljubav

U životu Ilje Iljiča postojale su dvije različite ljubavi - spontana, sveobuhvatna, burna i oživljavajuća ljubav prema Olgi Iljinskoj i tiha, umirujuća, zasnovana na poštovanju, puna mira i monotonija ljubavi prema Agafji Pšenicini. Slika Ilje Iljiča Oblomova različito se otkriva u odnosima sa svakom od žena.

Ljubav prema Olgi bila je ona sjajna zraka koja je junaka mogla izvući iz „močvare oblomovizma“, jer je to bilo zarad Ilinskaya Oblomov zaboravlja na svoj omiljeni kućni ogrtač, ponovo počinje da čita knjige, kao da mu rastu krila, pojavljuje se pravi cilj - moguća srećna budućnost sa Olgom, porodicom i sopstvenim dobro održavanim imanjem. Međutim, Ilya Ilyich nije bio spreman da se potpuno promijeni; Ilyinskaya je bila strana težnje za stalnim razvojem i postizanjem novih visina. U odnosima sa Olgom Oblomov, prvi počinje da se povlači i prvi joj piše pismo u kojem kaže da njena ljubav nisu prava osećanja. Ovaj čin se može posmatrati ne samo kao slabost junaka, njegov strah od promjena i unutrašnja pasivnost, već i kao bolje razumijevanje sfere osjećaja, odlično intuitivno osjećanje i razumijevanje psihologije drugih ljudi. Ilja Iljič je podsvjesno osjećao da su njihovi životni putevi previše različiti, da Olgi treba mnogo više nego što joj je on bio spreman dati. Pa čak i ako pokuša da za nju postane pravi ideal nježne, ljubazne, senzualne, ali istovremeno kontinuirano razvijajuće, aktivne osobe, bit će nesretan do kraja svog života, nikada neće pronaći željenu sreću.

Nakon teškog, ali unaprijed određenog razdvajanja Oblomova i Olge, junak pronalazi utjehu okružen brigom Pšenjicine. Agafya je po prirodi ideal žene "Oblomov" - slabo obrazovane, ali u isto vrijeme vrlo ljubazne, iskrene, ekonomične, koja brine o udobnosti i sitosti svog muža i obožava ga. Osjećaji Ilje Iljiča prema Pšenjicini izgrađeni su na poštovanju, koje je postepeno preraslo u toplinu i razumijevanje, a zatim u smirenost, ali jaka ljubav. Podsjetimo da kada je Stolz pokušao povesti Oblomova sa sobom, nije htio ići, ne zato što je bio previše lijen, već zato što mu je bilo važno da ostane sa svojom ženom, koja mu je mogla pružiti sreću o kojoj je sanjao. tako dugo.

Zaključak

Analiza slike Oblomova jasno pokazuje da tumačenje Ilje Iljiča kao nedvosmisleno pozitivnog ili zlikovac zabranjeno je. Privlači čitaoca na svoj način, ali i izaziva antipatiju svojom lijenošću i pasivnošću, što ukazuje na svestranost prirode lika, njegovu unutrašnju dubinu i, moguće, moćan neostvareni potencijal. Oblomov je složena slika tipične ruske osobe, sanjive, kontemplativne osobe koja se uvijek nada najboljem, a pravu sreću vidi u monotoniji i spokoju. Kako ističu kritičari, Ilja Iljič Gončarov je u velikoj meri otpisao od sebe, što roman čini još zanimljivijim za modernog čitaoca koji je zainteresovan za delo velikog ruskog pisca.

Detaljna analiza slike junaka Gončarovljevog romana bit će korisna za 10 časova prilikom pisanja eseja na temu "Slika Oblomova u romanu" Oblomov ".

Test umjetničkog djela

Tokom svog života, Ivan Aleksandrovič Gončarov napisao je seriju eseja „Pallada Frigata” i tri romana - „ obicna prica“, “Oblomov” i “Cliff”. Pisac je rekao da ovo nisu tri odvojena romana, već jedan.

Roman "Oblomov" pojavio se u štampi kada su novi počeli da zamenjuju staro, feudalno doba. javni odnosi kada se u Rusiji u punom zamahu počeo pojavljivati ​​novi sloj takozvanog „trećeg staleža“, buržoaske klase. Industrijski razvoj zahtijevao je drugačiji tempo života, širenje gradova,

Poboljšanja komunikacije; ali stari, još ne mrtvi polufeudalni odnosi, "plemstvo"

Usporili su ovaj razvoj, utičući na svaki korak.

Upravo su ovi problemi zabrinuli Gončarova kada je pisao svoj roman. Štaviše, bio je zabrinut zbog "plemenitosti" ne samo sa stanovišta društvenog, već i psihološkog - svojevrsnog "plemenitosti duše".

Sažetak romana može stati u samo nekoliko redova. Međutim, događaji ovdje nisu toliko važni – bitno je, naprotiv, njihovo odsustvo. Roman je, u suštini, priča o tome kako ništa: ni prijateljstvo, ni ljubav, ni posao - ne mogu probuditi glavnog junaka, Ilju Iljiča Oblomova, u život.

Cijeli prvi dio romana je posvećen Detaljan opis kuće, navike, ponašanje - drugim riječima, način života glavnog junaka. Gončarov crta izgled trome osobe, apatične prema svemu što se dešava okolo. Prijatelji ne mogu da izvedu Oblomova u šetnju: on se svim silama opravdava kako bi ostao kod kuće i legao na kauč. Kuća Oblomova je krajnje zapuštena, uglovi su zarasli u paučinu, stvari su razbacane u neredu.

Poslovi Ilje Iljiča su krajnje zbunjeni, upravnik u selu krade, nema novca; ali Oblomov nema ni snage ni želje da se bavi ovim nemirnim stvarima. Iako zna da je upravnik lopov, izbaciti ga znači tražiti novog; to je rješenje jednog

Problemi neminovno povlače potrebu za rješavanjem drugih. Oblomov se nada da će se sve odlučiti samo od sebe, "iznenada", a raduje se i svom prijatelju Andreju Stolcu, koji će sigurno pomoći da se sve sredi.

U drugom delu romana Gončarov pokušava da shvati poreklo likova takvih različiti ljudi kao Oblomov i Stolz. Priča o njihovom detinjstvu, o tome kako i pod uticajem čega se formirala njihova svest, uspostavlja genetski odnos između prošlosti i sadašnjosti, između običaja patrijarhalne Oblomovke i navika Oblomova. Između praktičnog odgoja radom, koji je rusificirani Nijemac Stolz dao svom sinu, i Andrejeve stalne žeđi za aktivnošću. Odnos je ovdje najdirektniji. Od djetinjstva naviknut na trenutnu egzekuciju svih

Od svojih želja, do stalnog pomnog obraćanja vlastitoj ličnosti od strane brojnih slugu, majki i dadilja, Oblomov “s majčinim mlijekom” uči ideju da je bolje i mnogo časnije ne raditi, već dobiti nešto na račun drugi, gotovi. Kao što Dobroljubov ispravno primjećuje, Iljuša od djetinjstva vidi da ni mama ni tata ništa ne rade, samo "tri stotine Zaharova" rade. Ovaj sa

Detinjstvo, lenjost duše koja se usadila u Oblomova prati ga ceo život, ona je ta koja

Upravlja svim svojim postupcima. Dolaskom u grad, Oblomov odlaže što je više moguće

Trenutak ulaska u poziciju, tada krajnje nemarno izlazi na kraj sa svojim

Dužnosti, nakon kojih se „razboli“ i nije u službi, sramno se skrivajući kod kuće od odgovornosti za loše izvršeno djelo. Na isti način, Stolzovi pokušaji da uzburka Oblomova nisu uspjeli. Čak ni ljubav prema Olgi Iljinskoj koja se iznenada rasplamsala u njemu ne može Ilju Iljiča izvući iz stanja stalnog sna.

Društvenu opasnost ovog fenomena, tako karakterističnog za Rusiju, Gončarov je uvideo sa svom jasnošću, posebno otkako su koreni „oblomovizma“ prodrli do danas.

Dan ulazi duboko Ruski život. Literatura to jasno pokazuje. Kao što Dobrolyubov ispravno primjećuje u svom članku, „Odavno je primijećeno da svi junaci najdivnijih ruskih priča i romana pate od činjenice da ne vide cilj u životu i ne nalaze sebi pristojnu aktivnost. Kao rezultat toga, osjećaju se dosadno i gade se bilo kakvim poslom, u kojem su zapanjujuće slični Oblomovu.

Na primjer, i "Evgenije Onjegin" i "Heroj našeg vremena" u svojim junacima imaju karakteristike koje su gotovo doslovno slične onima Oblomova. I za Onjegina i za Pečorina služba je nepotreban i besmislen teret. Ne znaju da vole i ne znaju šta da traže u ljubavi, kao ni u životu uopšte. Razlika između svih ovih Rudina, Pečorina, Onjegina i Oblomova je samo u tome što je Gončarov lišio

Ovaj lik romantike, doveden sa transcendentalnih visina na mekanu sofu, opremljenu kućnim ogrtačem i

Trudno tijelo.

Gončarov je u svom romanu, u liku Ilje Iljiča Oblomova, pokazao ne samo original

Ruski ljudski tip, ali i slika, stil ruskog života, jedna od njegovih karakteristika

Stranke koje prate cijeli potez ruska istorija. Gončarov podiže sliku Oblomova na nivo simbola, generalizacije velikih razmera, izvodeći ne toliko sliku koliko gotovo večnu društveni fenomen- Oblomovizam, koji uništava ne samo sve poduhvate, već i poništava napore pojedinaca koji se s vremena na vreme, uprkos svemu, pojavljuju u ruskoj istoriji kako bi pokušali da ubrzaju proces razvoja

zemlje, uvesti nešto novo, dati smisao vječno mlitavoj ruskoj stvarnosti.

Problem koji je Gončarov pokrenuo prije više od sto godina danas je što je moguće više relevantan. Dobrolyubov je napomenuo da je Gončarov požurio da sahrani oblomovizam,

Da joj kaže hvalevrijednu pogrebnu riječ kroz Stolzova usta: „Zbogom, stara

Oblomovka, nadživela si svoj život.” „Cela Rusija, koja je čitala ili će čitati Oblomova, neće se složiti sa ovim“, piše Dobroljubov, a njegove reči zvuče ništa manje značajno za naše savremenike nego za savremenike samog Dobroljubova i

Goncharova. Ne, Rusiju nisu osiromašili Oblomovi, osrednji, apatično živeći svojim bezvrijednim životom, i još uvijek u njoj katastrofalno nedostaje Stoltseva,

Oni koji su sposobni i voljni da rade, da stvaraju koristi ne samo za sebe, već i za sebe

Ljudi oko njih.

Školski esej Zasnovan na romanu I. A. Gončarova "Burn".

Ležanje sa Iljom Iljičem nije bila ni potreba, kao bolesnik ili osoba koja želi da spava, ni nesreća, kao oni koji su umorni, ni zadovoljstvo, kao lenjivac: to je bilo njegovo normalno stanje.

I. A. Gončarov. Oblomov

Roman I. A. Goncharova "sramota" napisana je u predreformno doba. U njemu je autor sa objektivnom tačnošću i potpunošću prikazan Ruski život prve polovine 19. veka. Radnja romana je životni put Ilya Ilyicha, propalice, od djetinjstva do njegove smrti. Glavna tema romana je oblomovizam - način života, životna ideologija; to je apatija, pasivnost, izolacija od stvarnosti, kontemplacija života oko sebe; ali glavna stvar je nedostatak posla, praktična neaktivnost. Koncept "oblomovizma" nije primenjen samo na Oblom sa njegovim stanovnicima, on je "odraz ruskog života", ključ za razotkrivanje mnogih njegovih fenomena. U 19. veku život "mnogih ruskih zemljoposednika bio je sličan životu oblomovaca, pa se zato oblomovizam može nazvati "dominantnom bolešću" tog vremena. Suštinu oblomovizma otkriva Gončarov prikazujući život budala. , od kojih najveći deo junak provodi ležeći na kauču, sanjajući i kujući svakakve planove.Šta ga sprečava da ustane sa ovog kauča?

Po mom mišljenju, glavni razlog Oblomovljevog nečinjenja je njegov društveni položaj. On je zemljoposjednik i to ga oslobađa mnogih zanimanja. On je gospodar, ne mora ništa - sluge će sve učiniti za njega. Ilja Iljič nikada nije ni imao želju da sam nešto uradi, iako ga za to ne treba kriviti, jer je to posledica obrazovanja. A odgoj, atmosfera u kojoj je odrastao mali šmeker, odigrao je veliku ulogu u oblikovanju njegovog karaktera i pogleda na svijet. Ilja Iljič Oblomov je rođen u Oblomovu - ovom "blagoslovenom kutku zemlje", gde "nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog", niti "nema strašnih oluja, nema razaranja", gde vlada duboka tišina, mir i neraskidivi mir. . Život u gadima bio je monoton, ovdje su se užasno bojali bilo kakvih promjena. Na imanju olupine, podnevno je "sve progutalo, ništa ne spavalo, iskrena smrt" bila je tradicionalna. I mali Iljuša je odrastao u ovoj atmosferi, bio je okružen brigom i pažnjom sa svih strana: njegova majka, dadilja i cijela brojna pratnja kuće ruševina obasipali su dječaka milovanjem i pohvalama. I najmanji pokušaj Iljuše da nešto uradi sam odmah je potisnut: često mu je zabranjeno da trči, sa četrnaest godina nije se mogao ni sam obući. I Ilyushine studije u Stolzu teško se mogu nazvati takvim. Roditelji su nalazili razne razloge da dječak ne ide u školu, čak besmislene i smiješne.

I Tako je, živeći u takvoj kući i u takvom okruženju, Ilja Iljič sve više i više "cureo" oblomovizam, u njegovom umu se postepeno formirao ideal života. Već odraslom Oblomu je bilo svojstveno, po mom mišljenju, malo djetinjasto sanjarenje. Život u snovima činio mu se mirnim, odmjerenim, stabilnim, a voljena žena - po svojim osobinama više poput majke - puna ljubavi, brižnosti, simpatičnosti. Oblomov je bio toliko uronjen u svet svojih snova, potpuno van dodira sa stvarnošću, da nije mogao da prihvati. (“Gdje je čovjek ovdje? Gdje mu je cjelovitost? Gdje je nestao, kako je pojurio za svaku sitnicu?”)

Dakle, ona ga plaši. Da li Ilja Iljič ima neki određeni cilj u životu, osim te idile? br. Ima li on nekog posla kojem bi se potpuno predao? Također ne. Dakle, nema potrebe da ustajete sa kauča. Oblomov je potpuno apsorbirao Ilju Iljiča, koji ga je okruživao u djetinjstvu, nije ga napustila do njegove smrti. Ali, na kraju krajeva, lopov je osoba „čistog, vjernog srca“, skladne, cjelovite, uzvišene, poetske duše, u kojoj će „uvijek biti čisto, svijetlo, pošteno“, malo je takvih ljudi; ovo su "biseri u gomili". Ali Oblomov nije našao nikakvu korist od svog ogromnog moralnog i duhovnog potencijala, pokazao se kao "suvišna osoba", iskvario ga je sama mogućnost da ništa ne učini. Čini mi se da bi ova osoba mogla postati pjesnik ili pisac, možda učitelj ili revolucionar, da nije odgoja koji je iznjedrio Oblomovu nesposobnost za rad. Ali, u svakom slučaju, koristio bi onima oko sebe, ne bi živeo svoj život na praznom mestu. Ali, kako sam Ilya Ilyich kaže, ubio ga je oblomovizam, ona mu nije dala da ustane s kauča, započne novi, pun život.

I. Gončarov je napisao tri romana, koji je, međutim, postao svojevrsna enciklopedija, budući da nije ni platna ni primjer složenog psihologizma. nacionalni karakter, način života, životna filozofija. Oblomov je stameni, čisto ruski tip, tip gospodara, odgojen stoljećima ropstva. Inercija, apatija, odbojnost prema ozbiljnim aktivnostima, uvjerenje da će sve želje biti ispunjene. Oblom nije poznavao lični rad koji je zahtijevao mentalne i emocionalne troškove. Cijeli njihov život od sedme generacije tekao je uobičajeno, a sada su potomci izgubili ličnu inicijativu. Oblomov sebe smatra slobodnim i zaštićenim od života, ali u stvarnosti on je rob svojih hirova, rob svakoga ko ga potčini njegovoj želji. Oblomov nije zao, ali nije ni dobar. On je čovek bez akcija, čovek koji uvek podleže rutini, navikama. Za Obloma, odgovor na pitanje "Sada ili nikad" je uvek izmičući: "Ne sada". Dječija spontanost, čistoća, iskrenost Nevolja ne dolazi od mentalnog rada i troškova, već od nerazvijenosti duše. "Iskrenost nije divlji cvijet", ona zahtijeva neumoran rad na sebi, proučavanje i razumijevanje života, iskustvo aktivnosti i odnosa s ljudima. Ovo nije sramota, on postaje žrtva svakoga ko traži vlasništvo nad njegovim životom.

Prevarant ili prijatelj

pri, ali od nerazvijenosti duše. "Iskrenost nije divlji cvijet", ona zahtijeva neumoran rad na sebi, proučavanje i razumijevanje života, iskustvo aktivnosti i odnosa s ljudima. Ovo nije sramota, on postaje žrtva svakoga ko traži vlasništvo nad njegovim životom.

Prevarant ili prijatelj pametna žena ili ljubazna žena - mlitavo prelazi iz jedne ruke u drugu. Prevarant i obična žena pobjeđuju. Ne zahtevaju ništa. Problemi sa drugaricom, problemi sa Olgom, hoće šta hoće, gde zovu. A u ugodnoj kući na petrogradskoj strani ima likera i džemova, perjanica, brige i lake ljubavi.

Oblomov je heroj koji je postao onaj komadić mozaika, bez kojeg je nemoguće razumjeti jedinstvenu historijsku vrstu - ruskog plemića. Onjegin, Pečorin, Rudin - jure u potrazi za ciljem, viši su i bolji od onih oko njih. Oblomov ne samo da ne traži, već izbjegava svrsishodnu aktivnost. Svijet okolo je tašt i vulgaran, Oblomov ne želi da igra svoje igre, i nije u stanju da nametne svoju igru ​​svijetu. Problem lične odgovornosti za sopstvenu sudbinu u romanu I. A. Gončarova "Užas"

Gončarov Ivan Aleksandrovič rođen je 6. juna 1812. godine u bogatoj trgovačkoj porodici. Otac Aleksandar Ivanovič više puta je biran za gradonačelnika Simbirska. Umro je kada je Ivan imao 7 godina. Majka, Avdotja Matvejevna, bavila se obrazovanjem, kao i bivši mornarički oficir Nikolaj Nikolajevič Tregubov, čovek naprednih pogleda, upoznat sa decembristima.

TO književno stvaralaštvo Goncharov primenjivao tokom univerzitetskih godina. Njegova izuzetna djela su romani "Litica", "Ordinary History", "Bummer". Godine 1859. Gončarovljev roman "Oblom" objavljen je u časopisu Otečestvennye zapisi. "Bummer" je imao izuzetno važnost u razvoju ruskog realisticki roman. U romanu je prikazan poguban uticaj feudalno-kmetskog sistema na razvoj ljudske ličnosti i ove dve velike tipične generalizacije, koje predstavljaju vrhunac Gončarovljevog stvaralaštva: oblomov i oblomovizam.

Uvod

Gončarovljev roman „Oblomov” je znamenito delo ruske književnosti 19. veka, koje opisuje fenomen „oblomovizma” karakterističan za rusko društvo. svetao predstavnik u knjizi ovog društvenog trenda je Ilja Oblomov - rodom iz porodice zemljoposednika, čiji je porodični način života bio odraz normi i pravila Domostroja. Razvijajući se u takvoj atmosferi, junak je postepeno apsorbirao vrijednosti i prioritete svojih roditelja, što je uvelike utjecalo na formiranje njegove ličnosti. kratak opis Oblomova u romanu "Oblomov" daje autor na početku djela - ovo je apatičan, introvertiran, sanjar čovjek koji radije živi život u snovima i iluzijama, predstavljajući i doživljavajući izmišljene slike tako živopisno da ponekad može iskreno raduj se ili plače od onih scena koje su mu se rodile u umu. Oblomovljeva unutrašnja mekoća i senzualnost kao da se ogledala u njegovom izgledu: svi njegovi pokreti, čak i u trenucima tjeskobe, bili su sputani vanjskom mekoćom, gracioznošću i ženstvenošću, pretjeranom za muškarca. Junak je bio mlohav iznad svojih godina, imao je meka ramena i male pune ruke, a u njegovom se očitavao sjedilački i neaktivan način života. pospan pogled u kojoj nije bilo fokusa ili bilo kakve glavne ideje.

Život Oblomova

Kao nastavak mekog, apatičnog, lijenog Oblomova, roman opisuje život junaka. Na prvi pogled, njegova soba je bila lijepo uređena: „Bio je tu biro od mahagonija, dvije sofe presvučene svilenom tkaninom, prekrasni paravani izvezeni pticama i voćem bez presedana u prirodi. Bilo je svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronze, porculana i mnogo lijepih sitnica. Međutim, ako bolje pogledate, možete vidjeti paučinu, prašnjava ogledala i dugo otvorene i zaboravljene knjige, mrlje na tepisima, neočišćene kućne potrepštine, mrvice kruha, pa čak i zaboravljeni tanjir sa oglodanom kosti. Sve je to činilo herojevu sobu neuređenom, napuštenom, davalo je utisak da ovdje niko nije živio dugo: vlasnici su davno napustili kuću, nisu imali vremena za čišćenje. To je donekle bilo tačno: Oblomov nije dugo živeo u stvarnom svetu, zamenivši ga iluzornim svetom. To je posebno vidljivo u epizodi kada njegovi poznanici dolaze heroju, ali Ilja Iljič se čak ni ne trudi da im pruži ruku da ih pozdravi, a još više da ustane iz kreveta da dočeka goste. Krevet je u ovom slučaju (kao i kućni ogrtač) granična veza između svijeta snova i stvarnosti, odnosno, ustajući iz kreveta, Oblomov bi donekle pristao da živi u stvarnoj dimenziji, ali junak nije htio .

Uticaj "oblomovizma" na ličnost Oblomova

Poreklo Oblomovljevog sveobuhvatnog eskapizma, njegove neodoljive želje da pobegne od stvarnosti, leže u "oblomovskom" vaspitanju junaka, o čemu čitalac saznaje iz opisa sna Ilje Iljiča. Rodno imanje lika, Oblomovka, nalazilo se daleko od centralnog dela Rusije, u živopisnom, mirnom kraju gde nikada nije bilo jakih oluja i uragana, a klima je bila mirna i blaga. Život u selu tekao je odmjereno, a vrijeme se mjerilo ne sekundama i minutama, već praznicima i obredima - rođenjima, vjenčanjima ili sahranama. Monotona mirna priroda odrazila se i na karakter stanovnika Oblomovke - najvažnija vrijednost za njih je bio odmor, lijenost i mogućnost da jedu do sita. Rad se doživljavao kao kazna, a ljudi su davali sve od sebe da ga izbjegnu, odgode trenutak rada ili natjeraju nekog drugog da to uradi.

Važno je napomenuti da se karakterizacija junaka Oblomova u djetinjstvu značajno razlikuje od slike koja se pojavljuje pred čitateljima na početku romana. Mali Ilja je bio aktivno, zainteresovano za mnoge stvari i otvoreno prema svetu dete sa divnom maštom. Voleo je da šeta i upoznaje okolnu prirodu, ali pravila života "Oblomova" nisu podrazumevala njegovu slobodu, pa su ga roditelji postepeno preodgajali po svom liku i liku, uzgajajući ga kao "stakleničku biljku". , štiteći ga od teškoća vanjskog svijeta, potrebe za radom i učenjem novih stvari. Čak i to što su Ilju poslali na studije bila je više priznanje modi nego stvarna potreba, jer su iz bilo kojeg razloga i sami ostavili sina kod kuće. Kao rezultat toga, junak je odrastao, kao da je zatvoren od društva, ne želeći raditi i oslanjajući se u svemu na činjenicu da će s pojavom bilo kakvih poteškoća biti moguće vikati "Zakhar", a sluga će doći i učiniti sve za njega.

Razlozi Oblomovljeve želje da pobjegne od stvarnosti

Opis Oblomova, junaka Gončarovljevog romana, daje živopisnu ideju o Ilji Iljiču, kao osobi koja je čvrsto ograđena od stvarnog svijeta i iznutra se ne želi mijenjati. Razlozi za to leže u Oblomovljevom detinjstvu. Mali Ilja je veoma voleo da sluša bajke i legende o velikim herojima i herojima koje mu je pričala njegova dadilja, a onda zamisli sebe kao jednog od ovih likova - osobu u čijem će se životu u jednom trenutku dogoditi čudo koje će promeniti sadašnju stanje stvari i učiniti heroja glavom i ramenima iznad drugih. Međutim, bajke se bitno razlikuju od života, gdje se čuda ne dešavaju sama od sebe, a da biste postigli uspjeh u društvu i karijeri, potrebno je stalno raditi, prevladavati padove i uporno ići naprijed.

Obrazovanje staklenika, gdje je Oblomov poučen da će neko drugi obaviti sav posao umjesto njega, u kombinaciji sa sanjivom, senzualnom prirodom heroja, dovelo je do nesposobnosti Ilje Iljiča da se nosi s poteškoćama. Ova se osobina Oblomova manifestirala čak i u trenutku prvog neuspjeha u službi - heroj, bojeći se kazne (iako ga, možda, niko ne bi kaznio, a stvar bi se riješila banalnim upozorenjem), on odustaje svoj posao i ne želi se više suočiti sa svijetom u kojem svako za sebe. Alternativa teškoj stvarnosti za junaka je svet njegovih snova, gde zamišlja divnu budućnost u Oblomovki, ženu i decu, mirnu smirenost koja ga podseća na sopstveno detinjstvo. Međutim, svi ovi snovi ostaju samo snovi, u stvarnosti, Ilya Ilyich na svaki mogući način odlaže pitanja uređenja svog rodnog sela, koje se, bez sudjelovanja razumnog vlasnika, postepeno uništava.

Zašto se Oblomov nije našao u stvarnom životu?

Jedina osoba koja je mogla izvući Oblomova iz njegove stalne poluspane besposlice bio je junakov prijatelj iz djetinjstva, Andrej Ivanovič Stolz. Bio je sušta suprotnost Ilji Iljiču, oboje u eksterni opis kao i po karakteru. Uvijek aktivan, stremi naprijed, sposoban da postigne bilo koje ciljeve, Andrej Ivanovič je ipak cijenio svoje prijateljstvo s Oblomovom, jer je u komunikaciji s njim pronašao toplinu i razumijevanje koje mu je zaista nedostajalo u njegovom okruženju.

Stolz je bio najpotpunije svjestan destruktivnog utjecaja "oblomovizma" na Ilju Iljiča, pa je do posljednjeg trenutka pokušavao svim silama da ga uvuče u stvarni život. Jednom je Andreju Ivanoviču zamalo pošlo za rukom kada je Oblomova upoznao sa Iljinskom. Ali Olga je, u svojoj želji da promijeni ličnost Ilje Iljiča, bila vođena isključivo vlastitim egoizmom, a ne altruističkom željom da pomogne voljenoj osobi. U trenutku rastanka, djevojka kaže Oblomovu da ga ne može vratiti u život, jer je već bio mrtav. S jedne strane, to je istina, junak je previše čvrsto zarobljen u oblomovstvu, a da bi promijenio svoj stav prema životu, bili su potrebni neljudski napori i strpljenje. S druge strane, aktivna, svrsishodna po prirodi, Iljinskaja nije shvaćala da je Iliji Iljiču potrebno vrijeme da se transformiše, i nije mogao jednim trzajem promijeniti sebe i svoj život. Raskid sa Olgom postao je za Oblomova još veći neuspeh nego greška u servisu, pa se konačno uvlači u mreže "oblomovizma", napušta stvarni svet, ne želeći više da doživljava duševne bolove.

Zaključak

Autorska karakterizacija Ilje Iljiča Oblomova, uprkos činjenici da je junak centralni lik, je dvosmislen. Gončarov razotkriva i svoje pozitivne osobine (ljubaznost, nježnost, senzualnost, sposobnost doživljavanja i suosjećanja), i negativne (lijenost, apatija, nespremnost da bilo šta odlučuje sam, odbijanje samorazvoja), prikazujući višestruku ličnost ispred sebe. čitaoca, što može izazvati i simpatije i gađenje. Istovremeno, Ilya Ilyich je nesumnjivo jedna od najtačnijih slika istinski ruske osobe, njegove prirode i karakternih osobina. Upravo ta dvosmislenost i raznovrsnost Oblomovljeve slike omogućavaju čak i modernim čitaocima da otkriju nešto važno za sebe u romanu, postavljajući sebi one vječna pitanja koje se dotiču u romanu Gončarov.

Test umjetničkog djela