Svako ko je počeo da shvaća vještinu unutrašnje tišine susreće se s istim problemom koji proizlazi iz našeg racionalističkog razmišljanja. Navikli smo da postavljamo cilj, identifikujemo moguće pravce delovanja, a zatim sledimo jasan plan. Ali da bi se postigla unutrašnja tišina, potreban je potpuno drugačiji pristup, jer šta treba da bude akcija za prestanak misli? Čini se da se mora misliti da ne bi mislili. Ali sama pomisao na to je već razmišljanje – ništa se ne može postići na ovaj način.

U drugim područjima našeg života standardni pristup uvijek funkcionira, ali ne u ovom slučaju. Na osnovu gore navedenog, prije svega, trebate odustati od želje da ne razmišljate ni o čemu, da na bilo koji način odvratite svoj um od ovog cilja. Za to se može koristiti bilo koja fizička radnja. Po mom mišljenju i iskustvu, to može biti ne samo besmisleno, kako neke doktrine sugeriraju, već i sa svrhom. Štaviše, živimo u složeni svijet a nemaju svi toliko vremena da se može izgubiti.

Ako si možete priuštiti akciju radi akcije, mogu vam ponuditi nekoliko opcija. Samo treba da zapamtite: što je akcija više trošila energiju, lakše ćete postići cilj. Sve ove tehnike su samo uzorci i mogu se slobodno mijenjati, glavna stvar je da suština ostane. Možete uzeti bilo koji težak predmet i nositi ga na velike udaljenosti, a zatim ga vratiti nazad; možete prevlačiti šibice jednu po jednu iz jedne sobe u drugu i to ponoviti nekoliko puta; možete samo pilati daske itd. Ako niste zainteresovani za ovu vrstu aktivnosti, onda možete dodati više smisla akciji. Tada ova tehnika prestaje da se spolja izdvaja od uobičajene rutine. Možete plesti, prati pod, kuhati večeru ili prati. Općenito, možete sve, samo da to ne zahtijeva previše mentalnog napora, ali istovremeno zahtijeva da podsvijest bude što zauzetija, u kojoj treba da se odvijaju svi procesi evaluacije i usmjeravanja.

Tek nakon savladavanja ovih elementarnih tehnika, kada dođe do prvog upoznavanja sa tišinom, može se preći na sljedeći korak, koji se sastoji u sposobnosti da se postigne prekid unutarnjeg dijaloga bez pomoći bilo kakvih ometajućih radnji. Na primjer, da to možete učiniti dok meditirate zatvorenih očiju, sjedite ili čak stojite u bilo kojoj prilici. Vjerovatno imate pitanje o značenju takvih radnji. Međutim, uvjeravam vas da se senzacije koje nastaju u isto vrijeme teško mogu ni sa čim uporediti. Uostalom, mozak pada u idealan način rada za njega, a to utječe ne samo na njegovu funkcionalnost, već i na samosvijest osobe u cjelini. U tom stanju možete doživjeti pravi zujanje, koje je ne samo ugodno za doživjeti, već općenito ima blagotvoran učinak na sve u životu, od unutrašnjih procesa do percepcije svijeta oko sebe. Sljedeći korak je već vrhunac savladavanja unutrašnje tišine. Mora se težiti, ali je izuzetno teško postići. Ja lično zavidim onima koji su dostigli ovaj nivo i zbog toga se prema njima odnosim s poštovanjem, jer znam koliko je to teško postići. Ovaj korak se sastoji u stalnoj praksi tišine svakog minuta, svakog sata i svakog dana bez prekida. Može se samo nagađati kakve se koristi u životu time izvući.

MOĆ UMA

Da bismo istinski shvatili pravo značenje tehnike unutrašnje tišine, moramo pokušati uporediti naše stvarne svakodnevne mogućnosti sa onim što bismo idealno mogli imati. Sada mi je čak i teško povjerovati, ali većina ljudi svoje postojanje smatra krunom stvaranja prirode. Štaviše, tako misle ne znajući za supermoći osobe, odnosno običan pojedinac sa svim svojim unutrašnjim problemima i nedostacima može se smatrati krunom stvaranja. Ali sve, apsolutno sve naše akcije su motivisane internim programom. Osim toga, svi naši postupci i najmanji bljeskovi misli ne dolaze niotkuda – sve su to samo reakcija na okolinu. To znači da mi, u principu, nemamo razmišljanja. Ali upravo nas to, navodno, uzdiže iznad svake prirode. Mislimo da smo mnogo napredovali, ali zašto onda pola svijeta gladuje i nikada neće vidjeti ovu knjigu samo zato što uopće ne kupuju knjige jer nemaju novca? Mnogi, da bi dokazali naše porijeklo ne od majmuna, navode primjer našeg tehničkog razvoja, ali onda se ispostavi da prije nekoliko stoljeća nisu postojali ljudi, već majmuni, jer većina stanovništva tog vremena nije koristila naprave složenije od sjekire i motike. Debata na ovu temu je samo zato što većina ljudi takav pedigre smatra sramotnim. Ali na kraju krajeva, ovo je isto kao i poricanje porijekla odrasle osobe svjesne osobe od nerazvijenog i glupog neiskusnog djeteta. Kako se možemo smatrati razvijenim ako imamo mnogo veći potencijal za razmišljanje, ali jednostavno ne znamo kako ga iskoristiti? Upravo bi taj potencijal mogao poslužiti kao dokaz drugačijeg porijekla čovječanstva. Većina ljudi ne može ni zamisliti za šta su sposobni. Međutim, postoji mnogo primjera koji govore o izuzetnim mogućnostima naše svijesti. Da biste to učinili, samo trebate razmišljati o nekim elementarnim stvarima. Uzmimo, na primjer, jednostavan svakodnevni san. Možete biti bilo gdje u njemu, u bilo kojem okruženju, ali jeste li ikada razmišljali o tome da sve ovo okruženje do detalja kreira naš mozak za najkraće vreme? Ipak svetliji primer sa iskustvima u fazi kada sve, plus sve, takođe izgleda potpuno stvarno. Da li biste takođe mogli lako i brzo da, barem u mislima, ponovo stvorite prostor sa hiljadama sitnica u deliću sekunde kada ste budni? Teško je povjerovati, ali negdje u nama postoje takve rezerve. U svakodnevnom svijetu, riješiti neke složen primjer, mi, u najboljem slučaju, pribjegavamo pomoći olovke i papira, ali u većini slučajeva uzimamo samo kalkulator, jer smo sigurni da ovaj primjer nećemo moći u mislima riješiti. Međutim, eksperimentirao sam u fazi sa istim kalkulatorom. Na primjer, ukucao je brojeve i množio ih. Kao rezultat toga, prikazao je rezultat uobičajenom brzinom za ovaj uređaj. Iznenađujuće, pod određenim uslovima, rezultat je tačan, bez obzira na složenost. Ali množenje ne vrši pravi kalkulator, već sam mozak. To je samo lažan put do njegovih resursa, jer ni u fazi ne mogu riješiti pretjerano komplikovan primjer u svojoj glavi. Postoji još jedna manifestacija velikih mogućnosti našeg uma, koja je poznata većini ljudi. Pošto rano djetinjstvo navikli smo na životni raspored i da bismo ga pratili, ujutro nas mora probuditi budilnik kako ne bismo zakasnili na posao ili učenje. Sada se sjetite kako se skoro svaki put probudite nekoliko trenutaka prije nego što sat zazvoni, osim, naravno, dugo vrijeme ustati u isto vreme. Možda nije za svakoga, ali za većinu jeste. Sve nas uvijek zanima razlog takve tačnosti buđenja. Da li zaista imamo takve unutrašnje rezerve da se mogu, sa tačnošću od sekunde realnog vremena, probuditi u pravom trenutku? Ova tri primjera pokazuju naše prave rezerve. Oni su tri prozora od stotine u ispoljavanje naših resursa. Oni pokazuju čemu treba težiti u budućnosti.

tišina, odmor

Alternativni opisi

Ime slova "p" u staroj ruskoj abecedi

Lijek za anksioznost

Bez pokreta ili buke

Stanje nepokretnosti

Stanje tišine, odmora, neaktivnosti

Stari naziv za slovo "p"

Isti pokret, ali sa nultom brzinom

Smirenost, smirenje

U obliku slova "p"

ćirilično pismo

Vožnja nultom brzinom

Mir sa sobom i mir sa drugima

Šta u pesmi ne želi srce?

O čemu sanjamo tokom vječne bitke?

najbolji lek za potres mozga

Priča ruskog pisca L. Andreeva

Stanje mira

Pacijentu je to potrebno

. "p" na ćirilici

Stanje mirovanja

Stanje tišine

O čemu sanjamo tokom svađe?

Mir sa samim sobom i primirje sa drugima

Unutrašnje prostorije (zastarjelo)

. "p" naših pradjedova

Sanjamo tokom borbe

Palace rooms

. i vječna bitka! ... mi samo sanjamo!”

Palace dnevne sobe

Recepcionar... u kolima hitne pomoći

Tražimo Lermontova

ćirilično slovo (P)

Tišina, odmor

Bez pokreta ili buke

Pismo staroslavenske azbuke

soba, soba

. "I vječna bitka! ... mi samo sanjamo!"

. "P" naših pradjedova

M. stanje neaktivnosti, stvarno. i duhovni. vrijednost; stagnacija, stagnacija, nepokretnost; odmor, odmor; mir i tišina, spokojno stanje; nedostatak ogorčenja, anksioznosti. Mir tijela, stvari, predmeta, nepokretnost, stagnacija, ravnoteža svih sila koje na njega djeluju. Mir živog tijela, potpuno slabljenje vlastitog pokretačke snage , sa svojom podređenošću jednoj gravitaciji. Mir duše, duše, može biti dvojak: duševni mir, gdje se misli odmore, ona se ne napreže, nego juri po svojoj volji, i mir srca, volje, savjesti, moralni smirenost, život nepomućen strastima. Od momaka nema odmora. Noćni mir prirode. Mir je jak u miru, a previranja umiru. Ne poznajemo mir ni dan ni noć. Oni ne traže mir od mira (od dobra do dobra, od kruha do kruha, itd.). Molite se ikoni i budite mirni. Živjeti u miru, van službe, bez posla, u penziji. Povuci se na počinak, na vječni počinak, da umreš, da umreš. Za mir, a ne u ljudima, tražite ga kod kuće. Remetiti mir, ometati, uznemiravati. Iza mršave glave, a noge ne miruju, nemirne ili nemirne. Naziv slova p. Glagol az, oko; mir az, prikaz, strip. Dva dovratnika sa nadvratnikom, dva polutočka, dva transparenta sa točkom, dva transparenta sa kukom (odmor). mir gdje lezi mrtvac, ne mete se dok ga ne iznesu. Mirno, natkriveno mjesto za odmor; soba, komora, odjeljenje; bilo koji odjeljak za stanovanje, ograđeno mjesto unutar kuće. Ovdje su date tri prostorije sa kuhinjom. Jeste li vidjeli kraljevske odaje u palati? Tiho sa naprstak. Soba za hitne slučajeve. Unutrašnje četvrti. Mrtvi počivaju, gdje se mrtvi privremeno drže u bolnicama. Mrtvi mir prirode, tišina. Šta su tri mira, a nema gde da se živi! Pokojnik, vezano za mir, nekretnine ili odmor. Miran raspoložen, komšija, tih, miran, ujednačen, krotak; suprotnog pola nemiran, anksiozan. Mirno more, mirno. Mrtva kuća, stan, mjesto, položaj, udoban ili miran, gdje nema svađe, strepnje, nevolje. Laku noć (želim)! Kasna kočija, mekana u pokretu, ne trese se. Preminuo, mrtav, otišao, prošli, pokojnik. Pokojni djed, bog mu duši, bio je iskren. mrtvi, mrtvi, koji se odnose na pokojnika i na ostatak njegove duše. Počnite pjevati svete stihove za mrtve. Mirni podrumi, pećine, komforne za stanovanje, sa odajama. Mrtvac m. i arh. upokojiti, mrtav, pokojnik, otišao, upokojen, bio, pokojnik; koji je umro, umro, otišao na onaj svijet, naređen da živi dugo; roditelj arh. teško. orao Kaluga tar bug. dying novg. Leš čoveka, telo bez duše, njegov pepeo. Lagati mrtvu osobu znači prikovati Boga. Ekscentrični pokoikik: mrtav, ali izgleda! Horn. ugalj koji i dalje tinja kada se gomile razbiju. Pokoikikov, -nitsin, koji im pripada živ. Deceased perm. vezano za mrtve. Dajmo mrtve odmora. ne govori loše stvari mrtvima. Srećom sresti mrtvaca. Ne sjećajte se pokojnika. Bio je pukovnik, bio je mrtav čovjek. Ili pukovnik ili mrtav. Mrtvi šaljivdžija: našalio se i umro! Šteta što nije preživeo, ali mrtvac je umro. Ni komšija nije živjela, niti mrtva osoba nije umrla. Zašto me nosiš kao mrtvaca! korak. Pokojnik je bio dobar! pa šta nije. Od živog muža, setila sam se mrtvaca! između ostalog. Pitajte onog mrtvaca koji nije na onom svijetu. Ekscentrični mrtvac: umro je u utorak - počeli su tesati kovčeg, ali on je skočio iz njega, ali, eto, igrajte! Mrtvac jednim okom gleda, drugim okom. Mrtvac i dalje pazi na nekoga (umro sa otvorene oči). Ako pokojnik ima odmrznuto (ne jako) tijelo, drugi će uskoro biti iz iste kuće. Ako je kovčeg prevelik, u kući će i dalje biti mrtav čovjek. Gavran grakće, mrtvacu. Da ne čeznemo previše za mrtvima, da trljamo o srce zemljom iz groba. Da se ne bi uplašili mrtvaca, hvataju ga za noge. Pokojnika odvode iz dvorišta u galopu, običaj kod Ufe. U rukama pokojnika je maramica, tako da ima čime da obriše znoj sa njegovog lica tokom Strašnog suda. Mrtvac je sam izašao iz kuće! kažu, izvode ga, a stanare za sobom zaključavaju na neko vrijeme u kuću. Shadrnsk. Postelja pokojnika se iznosi u kokošinjac na tri dana, da se pokrije pijetlovima (da pijetlovi pjevaju). Kada se pokojnik odvede, konj na groblju se ponovo upregne. Rođaci ne moraju da nose pokojnika, kako ne bi pomislili da su sretni zbog njegove smrti. Nakon mrtve osobe, ne uzimaju u usta opojne dane. Posle mrtvaca nedeljama na prozoru stoji čaša vode, a na uglu kolibe, napolju, okačen peškir (duša nedelja lebdi po zemlji, do bdenja, kupa se i briše) . Peace Wed. odmorište. Idemo na odmor, na naše počivalište. groblje; setva groblje zastarjelih mrtvih i mrtvih, onih koji su umrli bez pokajanja i samoubistava; to se dešava iza ograde zajedničkog, svetog groblja. Odmor, vezano za ostalo. Mrtvo mesto, psk. groblje. Odmori nekoga, odmori se, čuvaj, čuvaj mir, sala, čuvaj se; donijeti mir, utjehu, pobrinuti se za njegov mir. Odveli su djeda da ga odmore. Opskrbio si me, njegovao, odmorio! jadikovanje za mužem. Ne vezujte se za kuću. Počivaj u miru, majka svoju volju Božiju vrši. Brini, brini. Hoćete li ugoditi starcu kod kuće. Smiri se, smiri se, smiri se. Uvjeriti, razmisliti; zatvorite oči; ubiti. Umirite, uklonite anksioznost. Oh, oni pate. ili povratak u smislu. Starica odmara sa unucima. Počivaj, dragi pepelu, do radosnog jutra! Karamzin Lezite, odmorite se ili spavajte; o stvarima, lagati o nečemu. Krečnjak leži na pješčanoj podlozi

Ime slova "p" u staroj ruskoj abecedi

Stari naziv za slovo "p"

Šta u pesmi ne želi srce

O čemu sanjamo tokom borbe

Materijal iz Chaparral Encyclopedia

Unutrašnja tišina(eng. unutrašnja tišina) ili unutrašnja tišina

Don Huan je definisao unutrašnja tišina kao posebno stanje izgnanstva misli, u kojem osoba može funkcionirati na različitom nivou svijesti od uobičajenog. Naglasio je da unutrašnja tišina nastaje kada prestane unutrašnji dijalog, vječni pratilac misli, te je stoga stanje duboke tišine.

Drevni čarobnjaci, rekao je don Huan, zvali su to unutrašnja tišina, jer u ovom stanju percepcija ne zavisi od čula. Tokom unutrašnje tišine stupa na snagu još jedna sposobnost osobe, ona sposobnost koja ga čini magičnim bićem, sposobnost koja je ograničena ne samom osobom, već nekim tuđim uticajem.

I kakav je to vanzemaljski utjecaj koji nas ograničava magične sposobnosti? Pitao sam.

To je tema našeg budućeg razgovora, odgovorio je don Huan, a ne tema sadašnje rasprave, iako je to u stvari najozbiljniji aspekt magije šamana drevnog Meksika.

Target

Zaustavi svijet

Željeni rezultat je ono što su čarobnjaci zvali zaustavljanje svijeta, - trenutak kada sve okolo prestaje da bude ono što je oduvek bilo.

Ovo je trenutak kada se čarobnjak vraća pravoj prirodi čovjeka, nastavi don Huan. - Drevni mađioničari su to nazivali i apsolutnom slobodom. Ovo je trenutak kada ljudski rob postaje slobodno biće, sposobno za takva čuda percepcije koja prkose našoj običnoj mašti.

TA: Postoji mnogo, mnogo tehnika meditacije i monaha... ne nužno budisti... zen... (mogući prekidi zbog Loša kvaliteta audio snimci)...njihov cilj je mir u sebi (tiho unutra). Prije<этими техниками>Već sam završio rekapitulaciju svog života i neke od tehnika nečinjenja, tako da sam mogao da uđem u trag (stabljika) ove položaje, ali to ne znači da ako praktikujete zen meditaciju, tada se nećete moći smiriti (tiho) vaš unutrašnji dijalog.

Postoje mnoge tehnike meditacije koje se isključuju (isključi) unutrašnji dijalog, ali to nije dovoljno. Tišina unutra (tiho unutra) to je dobro, ali šta se dešava kada se vratite na posao i budete okruženi ljudima i vašim ljutim šefom ili kod kuće vaša deca ili drugi ljudi viču na vas? Želite li tišinu (tišina), smirenost (mirnost - smirenost, staloženost) i stoga riješiti svaku situaciju<при обучении>uvijek smo bili vraćeni u radno okruženje gdje bismo vježbali smirivanje unutrašnjeg dijaloga.

Ne samo sjediti u zazenu (zazen) ili u pećini možete praktikovati meditaciju, jer poznajem i pričam sa budističkim monasima, tibetanskim monasima koji su dolazili u Los Anđeles i kažu da je jako teško ostati miran. Tako kažu u Kini. Kada su se Kinezi popeli u taoističke hramove u planinama i pretvorili to mjesto u turističku destinaciju, monasi kažu da je sada, kada je mir ušao u njihovo područje, dio tišine narušen. (tišina) koji je izgrađen.

Mađioničari kažu „Izgradite tišinu (tišina) ne na vrhu planine, nego u sebi" - to je ono što za nas znači smirivanje unutrašnjeg dijaloga.

Iskustvo

Castaneda

Ne postoji mogući način da saznamo koji bi mogao biti naš individualni prag. Jedini način da ga pronađete je da pokušate doći do njega. Tako mi se, na primjer, dogodilo. Nakon don Huanove sugestije, pokušao sam da se prisilim da uđem u stanje tišine, i jednog dana, dok sam hodao univerzitetom od katedre za antropologiju do kafića, stigao sam do svog misterioznog praga. Znao sam da sam ga dostigao, jer sam u trenu doživio ono što je don Huan više puta opisao - zaustavljanje svijeta. U trenu je svijet prestao biti ono što je bio za mene i prvi put u životu sam shvatio da vidim energiju kako teče kroz univerzum. Sjeo sam na stepenice od cigle. Znao sam da sjedim na stepenicama od cigle, ali sam to znao samo intelektualno, kroz pamćenje. Zapravo, sjeo sam da se odmorim na energiji. I sama sam bila energija i sve oko mene je takođe bila energija.

Tada sam shvatio nešto što me je uplašilo, nešto što niko osim don Huana nije mogao da mi objasni; shvatio sam (svjestan) da iako sam to video prvi put u životu, video sam energiju kako teče u univerzumu celog života, ali nisam shvatio (svjestan) ovo. Videti energiju kako teče kroz univerzum nije bilo ništa novo za mene. Ono što je bilo novo je pitanje koje se pojavilo u meni s takvom žestinom da me je povuklo nazad u svijet svakodnevnog života.

Šta me je sprečilo da shvatim (shvatanje - razumijevanje) da vidim energiju kako teče kroz univerzum? pitao sam se.

Don Huan mi je to objasnio ukazujući na razliku između svjesnosti općenito (opća svijest - opšte razumijevanje) i namjerna svijest o nečemu (namjerno svjestan nečega). Rekao je da stanje ljudi uključuje ovu duboku svijest (duboka svijest), ali svi primjeri (instance) ovu duboku svest (duboka svijest) su na različitom nivou od nivoa njihove svesnosti s predumišljajem (namjerno ih svjestan). Rekao je da je unutrašnja tišina stvorila most između (premostio jaz -<позволила>premostiti ovaj jaz) ovaj jaz, to je njegova funkcija, koja mi je omogućila da shvatim (svjestan) stvari koje sam nekada samo osećao a da nisam svestan (stvari kojih sam bio svestan samo u opštem smislu - stvari koje sam znao u opštem smislu).

Veze

Veza sa tihim znanjem

Izjavio je da su svi moderni mađioničari mora stalno da se bori da postigne tišinu uma (unutrašnja tišina). Nagual se mora posebno boriti jer ima više moći, više moći nad energetskim poljima koja određuju percepciju. On je spremniji i zato bolje upoznati sa poteškoćama tiho znanje, koje nije ništa drugo do direktan kontakt sa namjerom.

Magika koja se prakticira na ovaj način postaje pokušaj da povratimo naše znanje o namjeri i povratimo sposobnost da je koristimo, a da joj ne podlegnemo. A apstraktna jezgra magičnih priča odražavaju nijanse poimanja koraka naše svijesti o namjeri.

Veza sa voljom i namjerom

On je to rekao će može se predstaviti kao maksimalna kontrola sjaja tijela kao energetskom polju, ili o tome možete govoriti kao o nivou profesionalizma, ili kao o stanju bića koje iznenada ulazi svakodnevni život ratnik u određeno vrijeme. Oseća se kao sila koja zrači iz srednjeg dela tela. nakon čega je uslijedio trenutak apsolutne tišine, ili intenzivan užas, ili duboku tugu, jer je sreća previše razorna i ne daje ratniku potrebnu koncentraciju da iskoristi sjaj tijela i pretvori ga u tišinu.

Nagual mi je rekao da je tuga ljudskog bića moćna kao i strah", rekla je La Gorda. - Tuga tjera ratnika da prolije krvave suze. I jedno i drugo može dovesti do trenutka tišine. Ili tišina dolazi sama od sebe jer joj ratnik teži kroz cijeli život.

Jeste li i sami ikada doživjeli takav trenutak tišine?

Doživeo sam to, naravno. Ali sada se ne mogu sjetiti kako je to bilo, rekla je. „I ti i ja smo to iskusili, ali niko od nas ne može da se seti ničega o tome. Nagual je to rekao to je trenutak ometanja, još tiši nego trenutak gašenja unutrašnjeg dijaloga. Ovo zamračenje, ova tišina potaknuti namjeru, usmjeriti drugu pažnju, kontrolirati je, natjerati je da učini ovo ili ono. Zato se to zove volja. Nagual je rekao da su međusobno povezani. Sve mi je to rekao dok sam pokušavao da naučim kako da letim u snu. Namjera letenja proizvodi rezultat letenja.

Obavijestio sam je da sam već izgubio svaku nadu da ću ikada moći testirati svoju volju.

Vi ćete to testirati”, rekla je La Gorda. - Problem je što nemamo dovoljno oštar um da znamo šta nam se dešava. Ne osjećamo svoju volju jer mislimo da bi to trebalo biti nešto što možemo sigurno znati, kao što je ljutnja. Volja je vrlo tiha, neprimetna. Volja pripada drugom "ja".

Koje drugo "ja"? Pitao sam.

Znate o čemu pričam, oštro je rekla. - Mi smo u svom drugom ja kada sanjamo. Do sada smo već nebrojeno puta ušli u naše drugo ja, ali još nismo cjeloviti.

Povezivanje sa sabirnom tačkom

Pokazao je na planinski lanac istočno od grada.

Na ovim planinama ima dovoljno sjaja da pomerite svoju tačku okupljanja. Čarobni ključ koji otvara vrata Zemlje je unutrašnja tišina i bilo koja svjetlucava stvar.

Važnost ATS-a

Previše razmišljaš i pričaš. Moraš prestati da pričaš sam sa sobom.

- Kako misliš?

„Previše pričaš sam sa sobom. Vi niste izuzetak u ovome. Svako od nas to radi. Vodimo interni razgovor. Razmisli o tome. Šta radiš kada si sam?

- Pričam sam sa sobom.

– O čemu pričaš sam sa sobom?

- Ne znam. Pretpostavljam o bilo čemu.

"Reći ću vam o čemu razgovaramo sami sa sobom." Pričamo o našem svijetu. U stvari, održavamo naš svijet živim svojim unutrašnjim razgovorom.

– Kako da to uradimo?

„Kada prestanemo da pričamo sami sa sobom, svet je onakav kakav treba da bude. Mi ga obnavljamo, dajemo mu život, podržavamo ga svojim unutrašnjim razgovorom. Ne samo ovo. Takođe biramo svoje puteve prema onome što sami sebi kažemo. Zato ponavljamo isti izbor iznova i iznova dok ne umremo. Jer dok ne umremo, nastavljamo isti unutrašnji razgovor.

Ratnik je svjestan toga i nastoji da prekine ovaj razgovor. Ovo je posljednja stvar koju trebate znati ako želite živjeti kao ratnik.

„Ratnik shvata da će se svet promeniti čim prestane da priča sam sa sobom“, rekao je. “Mora biti spreman za ovaj izuzetan pritisak.

"Kako to misliš, don Huane?"

– Svijet je takav i takav samo zato što sami sebi kažemo da je takav. Ako prestanemo sebi govoriti da je takav, onda će i on prestati biti takav. Mislim da u ovom trenutku niste spremni za tako iznenadni udarac, pa bi trebalo polako da prestanete da stvarate svet...

… unutrašnji dijalog je taj koji nas pritiska na zemlju,” rekao je don Huan. - Svijet je za nas takav i takav ili takav i takav samo zato što mi sami za njega kažemo da je takav i takav ili takav i takav...

... ulaz u svijet mađioničara otvara se tek nakon što ratnik nauči da prekine svoj unutrašnji dijalog.

„Kao što znate“, rekao je, „glavna prepreka u magiji je unutrašnji dijalog: ovo je ključ svega. Jednom kada ratnik nauči da to zaustavi, sve postaje moguće. Najnevjerovatniji projekti postaju izvodljivi. Ključ za sve misteriozne i natprirodne stvari koje ste nedavno iskusili bila je činjenica da ste bili u stanju da prekinete unutrašnji razgovor sa sobom.

"Rekao sam vam da je unutrašnji dijalog taj koji nas prikova za zemlju", rekao je don Huan. - Svijet je za nas takav i takav ili takav i takav samo zato što mi sami za njega kažemo da je takav i takav ili takav i takav.

Don Huan je objasnio da se ulaz u svijet čarobnjaka otvara tek nakon što ratnik nauči da prekine svoj unutrašnji dijalog.

„Suština magije je da promenimo našu ideju o svetu“, rekao je. – Zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga je jedini način da se to uradi. Sve ostalo su samo prazne reči. Shvatite da sve što ste vidjeli ili uradili, sa izuzetkom prekida unutrašnjeg dijaloga, nije moglo promijeniti ništa ni u vama samima ni u vašoj ideji o svijetu. Uslov ove promjene je, naravno, da ne smije dovesti do ludila. Zato nastavnik ne napada svoje učenike. To bi ih samo dovelo do depresije i opsesije.

Vizija dolazi tek kada je ratnik u stanju da zaustavi unutrašnji dijalog.

"Međutim, zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga je ključ za svijet čarobnjaka", rekao je. Sve ostale aktivnosti su samo podrška. Sve to ima za cilj samo ubrzavanje efekta zaustavljanja unutrašnjeg dijaloga.

Rekao je da postoje dvije glavne aktivnosti ili dvije tehnike koje se koriste za ubrzanje prekida unutrašnjeg dijaloga: brisanje lične istorije i sanjanje. Podsjetio me je da mi je u ranim fazama mog šegrtovanja dao niz posebnih metoda za promjenu moje ličnosti. Unosio sam ih u svoje bilješke i zaboravio na njih nekoliko godina dok nisam shvatio njihovu važnost.

"Naravno", rekao je. “Otvorili su te, zaustavili tvoj pogled na svijet. Pri tome elektrane imaju isti učinak na ton kao Pravi put hoda. Oba ga pune informacijama, a snaga unutrašnjeg dijaloga dolazi do kraja. Postrojenja za energiju su odlična za ovu svrhu, ali je njihova upotreba preskupa. Previše štete organizmu. To im je nedostatak, posebno đavolja trava…

Don Huan je rekao da je nakon zaustavljanja unutrašnjeg dijaloga djelovanjem elektrana nastao neizbježan ćorsokak. Učenik je počeo da sumnja u značenje svakog učeništva. Po don Huanovom mišljenju, čak i najentuzijastičniji u ovom trenutku doživjeli bi ozbiljan gubitak interesa.

Don Huan je iznova i iznova tvrdio da je isključenje unutrašnjeg dijaloga suštinska karakteristika njegove magije. U smislu La Gordinog objašnjenja dva područja pažnje koja su mi posvećena, zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga bio je radni način opisivanja ometanja tonskog...

Don Huan je rekao da čim zaustavimo unutrašnji dijalog, zaustavljamo svijet. Bio je to operativni opis neshvatljivog procesa fokusiranja naše druge pažnje. Rekao je da je neki dio nas uvijek pod ključem, jer se toga bojimo.

Ovaj dio nas, sa stanovišta našeg uma, je poput ludog rođaka kojeg držimo zatvorenog u tamnici. Ovaj dio je, prema La Gordi, bio druga pažnja. Kada se konačno može fokusirati na nešto, svijet je stao. Pošto mi, kao obični ljudi, poznajemo samo pažnju tonala, nije preterano reći da čim se ta pažnja ugasi, svet zaista staje za nas.

Usmjeravanje naše neobuzdane, neobučene druge pažnje neizbježno mora biti zastrašujuća stvar. Don Huan je bio u pravu kada je rekao da je jedini način da sprečimo ovog ludog rođaka da nas napadne jeste da se zaštitimo beskrajnim unutrašnjim dijalogom...

Don Huan je definisao unutrašnju tišinu kao posebno stanje izbacivanja misli, u kojem osoba može funkcionirati na različitom nivou svijesti od uobičajenog. Naglasio je da unutrašnja tišina nastaje kada prestane unutrašnji dijalog, vječni pratilac misli, te je stoga stanje duboke tišine.

Drevni čarobnjaci, rekao je don Huan, zvali su to unutrašnjom tišinom, jer u ovom stanju percepcija ne zavisi od čula. Tokom unutrašnje tišine stupa na snagu još jedna sposobnost osobe, ta sposobnost koja ga čini magičnim bićem, sposobnost koja je ograničena ne samom osobom, već nekim tuđim uticajem...

Unutrašnja tišina, nastavio je, osnova je svake magije. Drugim riječima, sve što radimo vodi nas do ovog temelja. Ona se, kao i sve ostalo u magiji, ne otkriva sve dok nas nešto gigantsko ne potrese.

Don Huan me je uvjeravao da je unutrašnja tišina put koji vodi do istinskog odricanja od prosuđivanja; do tačke u kojoj naša čula prestaju da tumače čulne podatke koji zrače iz čitavog univerzuma; do trenutka kada shvatanje prestaje da bude sila koja dolazi do definicije prirode univerzuma kroz ponavljanje i upotrebu.

Čarobnjacima je potrebna prekretnica da bi unutrašnja tišina djelovala, rekao je don Huan. - Presudan trenutak kao malter koji zidar stavlja između redova cigala. Tek tada se pojedinačne cigle pretvaraju u strukturu kada se malter stvrdne.

Akumulacija unutrašnje tišine

Don Huan je ispričao da su čarobnjaci drevnog Meksika izmislili sve vrste načina da protresu sebe ili druge čarobnjake koji prakticiraju do srži kako bi postigli tajno stanje unutrašnje tišine. Smišljali su najnezamislive radnje koje se, čini se, nikako ne mogu povezati s postizanjem unutrašnje tišine, kao što je, recimo, skakanje u vodopad ili noćenje naglavačke na granama drveća. Međutim, to su bile ključne tehnike za postizanje takvog stanja.

Slijedeći logiku čarobnjaka drevnog Meksika, don Huan je kategorički izjavio da unutarnja tišina raste i akumulira se. U mom slučaju, pokušavao je da me usmjeri da stvorim jezgro unutrašnje tišine u sebi, a zatim da ga gradim malo po malo u svakoj prilici. Objasnio je da su čarobnjaci drevnog Meksika otkrili da svaka osoba ima svoj prag unutrašnje tišine u smislu vremena. Drugim riječima, unutrašnja tišina se mora održati u svakom od nas određeno vrijeme prije nego što proradi.

A šta su stari čarobnjaci shvatili kao znak da je unutrašnja tišina počela da deluje, don Huane? Pitao sam.

Unutrašnja tišina počinje da funkcioniše od trenutka kada počnete da je razvijate u sebi”, odgovorio je Doi Huan. - Ono čemu su stari čarobnjaci težili je finale, dramatičan kraj i rezultat dostizanja ovog individualnog praga tišine. Nekim posebno nadarenim mađioničarima potrebno je samo nekoliko minuta tišine da postignu željeni cilj. Drugima, manje talentovanim, potreban je mnogo duži period tišine da bi postigli željeni rezultat. Željeni rezultat je ono što su čarobnjaci nazvali zaustavljanjem svijeta, trenutak kada sve okolo prestaje biti ono što je oduvijek bilo.

Ovo je trenutak kada se čarobnjak vraća pravoj prirodi čovjeka, nastavi don Huan. - Stari magovi su to nazivali i apsolutnom slobodom. Ovo je trenutak kada ljudski rob postaje slobodno biće, sposobno za takva čuda percepcije koja prkose našoj običnoj mašti.

Od samog početka našeg poznanstva, don Huan mi je neprestano ubijao u glavu značenje unutrašnje tišine. Trudio sam se da slijedim njegov savjet da u svakom trenutku na najiskreniji način akumuliram unutrašnju tišinu. Nisam imao ni sredstva da izmjerim svoje dobitke, niti sredstva da procijenim da li sam konačno dostigao svoj prag. Samo sam tvrdoglavo težio da razvijem takvo stanje u sebi. I ne samo da bi ugodio don Huanu, već i zato što je to smatrao pitanjem časti.

Carlos Castaneda "Aktivna strana beskonačnosti"

Način na koji je don Huan bio u stanju da ućutka unutrašnji dijalog svojih učenika bio je da ih prisili da šute iz trenutka u trenutak. Može se reći da se tišina "lijepi" od nekoliko sekundi dok ne dođe do individualne granice koja postoji u svakom od nas. Moj limit je bio petnaest minuta. Kada sam stigao do njega, gomilajući tišinu, svakodnevni svijet se promijenio i ja sam ga percipirao na neopisiv način. Jedina moguća praksa koja se može savjetovati je napor, intenzivna želja da se postigne tišina korak po korak. Apsolutno je neprihvatljivo da nas neko uči kako da preduzmemo ove korake, ili da nas vodi za ruku, dajući uputstva svakog trenutka. Don Huan je rekao da je jedina bitna stvar lična odluka svakog od nas da dođe do tišine.

Pristup magiji predstavljate kao pitanje akumulacije dovoljno energije, ali ne izgledaju svi ljudi jednako sposobni za to od rođenja. Postoji li šansa za sve?

Da. Ovome bih dodao da mi se čini da se niko ne rađa sa dovoljno energije. Ovo svodi problem na zajednički imenitelj: pošto niko nema dovoljno energije, šanse su za sve nas gotovo jednake. Bez sumnje, postoje ljudi koji su rođeni sa mnogo više energije od drugih, ali to je samo zato da bi je potrošili na svakodnevne aktivnosti. Ova količina energije nema prednost u dolasku do čarobnjačkog svijeta. To uključuje one koji akumuliraju energiju posebne kvalitete: plod željezne discipline i namjere.

Da li je moguće odoljeti svakodnevnom svijetu bez gubitka energije?

Mađioničari poput don Huana kažu da je to moguće. Kažu da su događaji iz svakodnevnog svijeta destruktivni za nas samo ako se prelamaju kroz osjećaj vlastite važnosti. Toliko smo egocentrični da nas obuzima i najmanja smetnja. Toliko energije trošimo pokušavajući da predstavimo i zaštitimo svoje "ja" u svakodnevnom svijetu da nam više nema šta da se suočimo s nečim što nam je u suprotnosti. Čini se da je ovo potpuno habanje nešto neizbježno, budući da se krećemo isključivo po kolotečini koju je zacrtala naša socijalizacija. Kada bismo se usudili promijeniti kolosijek, promijeniti način postojanja, samo suzbijanjem nasrtaja vlastite važnosti, postigli bismo neviđeni rezultat: poništili bismo svakodnevno rasipanje energije i našli se u energetskim uvjetima koji bi nam omogućili da opažamo mnogo više nego što smo smatrali mogućim.

Da li je to moguće postići bez "guranja" naguala?

Ono što don Huan predlaže je ostvarivo za sve one koji su postigli unutrašnju tišinu. Zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga je konačni cilj do kojih se može doći na bilo koji način. Prisustvo učitelja ili vodiča nije suvišno, ali nije ni neophodno. Ono što je zaista potrebno je svakodnevni napor da se akumulira tišina. Don Huan je rekao da je dolazak do potpune tišine jednak "zaustavljanju svijeta". Ovo je trenutak kada vidite protok energije u svemiru oko nas.

C. Castanedin intervju za časopis "Mas alla de la ciencia" 1997.

Peta tema, koja je kulminacija prethodne četiri, a koju su čarobnjaci drevnog Meksika najviše željeli postići, je unutrašnja tišina. Unutrašnju tišinu don Huan je definisao kao prirodno stanje percepcija osobe, kada su misli zaustavljene, a sve ljudske sposobnosti funkcionišu na onom nivou svijesti kada ne funkcionira svakodnevni način saznanja.

Don Huan je unutrašnju tišinu uporedio s tamom, jer ljudska percepcija, lišena svog uobičajenog pratioca, unutrašnjeg dijaloga, odnosno tihog verbalnog izražavanja procesa saznanja, pada u nešto što nalikuje mračnoj jami. Tijelo funkcionira kao i obično, ali se svijest izoštrava. Odluke su trenutne i kao da su rođene iz posebne vrste znanja, lišene misli i riječi.

Mađioničari drevnog Meksika, koji su otkrili i koristili magične pasove koji su srž tensegrityja, vjerovali su da ljudska percepcija, koja funkcioniše u uslovima unutrašnje tišine, može dostići neopisive nivoe.

Čak su tvrdili da neki od ovih nivoa percepcije pripadaju drugim svetovima, koji su, kako su verovali, koegzistirali sa našim svetom; svjetove, uključujući i onaj u kojem živimo; svjetove u kojima možemo živjeti ili umrijeti, ali koji se ne mogu opisati u terminima linearnih paradigmi koje obično stanje koristi ljudska svijest objasniti univerzum.

Unutrašnja tišina, u shvatanju čarobnjaka iz don Huanove linije, je matrica za džinovski korak evolucije; čarobnjaci drevnog Meksika nazvali su ovaj gigantski korak tihim znanjem. Tiho znanje je stanje ljudske svijesti u kojem znanje dolazi automatski i trenutno. Znanje u ovom slučaju nije proizvod moždane aktivnosti, ili logičke indukcije ili dedukcije, ili generalizacije zasnovane na sličnosti i različitosti. U tihom znanju ne postoji ništa a priori, ništa što čini tijelo znanja. Za tiho znanje sada sve visi. Složene informacije se hvataju odmah, bez ikakvih preliminacija.

Dong Xian je vjerovao da je Tiho znanje, kao nagoveštaj, bilo poznato ranom čovjeku, ali da rani čovjek nije bio pravi gospodar tihog znanja. Don Huan je rekao da je takav nagovještaj tada bio mnogo jači od onoga savremeni čovek jer se sada većina znanja stiče pamćenjem. Vjerovao je da će, iako smo izgubili nagovještaj, put koji vodi do tihog znanja uvijek biti otvoren za čovjeka, a počinje od matrice unutrašnje tišine.

Postizanje unutrašnje tišine je neophodan preduslov za sve što je ovde opisano. Don Huan je rekao da se unutrašnja tišina mora postići stalnim pritiskom discipline. Rekao je da se unutrašnja tišina mora akumulirati, ili skladištiti malo po malo, po sekundi. Drugim riječima, osoba se mora stalno prisiljavati da šuti čak i na nekoliko sekundi. Don Huan je rekao da ako je osoba uporna, tada će upornost nadvladati naviku, a onda će osoba doći do praga kada počne akumulirati sekunde i minute, ali ovaj prag je za svakoga drugačiji. Na primjer, ako je za nekoga prag unutrašnje tišine deset minuta, onda kada se dostigne ova oznaka, unutrašnja tišina se pojavljuje sama od sebe, drugim riječima, sama od sebe.

Ne postoji način da se unapred zna koji je prag pojedine osobe. Ovo se uči kroz praksu. Reći ću o sebi. Slijedeći don Huanove upute, tvrdoglavo sam se prisiljavao da šutim, i jednog dana, hodajući preko UCLA (Univerzitet Los Angelesa, Kalifornija) od antropološkog odsjeka do kafeterije, stigao sam do svog misterioznog praga. Znao sam da sam to postigao jer sam u trenu doživio nešto što mi je don Huan detaljno ispričao; nazvao je to zaustavljanjem svijeta. U trenu je svijet prestao biti ono što je bio - stao je - i prvi put u životu shvatio sam da vidim energiju kako teče u svemiru. Sjeo sam na kamene stepenice. Znao sam da tamo gdje sjedim ima kamenih stepenica, ali sam to znao samo intelektualno, iz sjećanja. I sam sam osjećao da sjedim na energiji. I sama sam bila energija, kao i sve oko mene.

Tada sam bio užasnut nečim što niko osim don Huana nije mogao da objasni; Shvatio sam da, iako sam prvi put u životu vidio, cijeli život sam vidio energiju kako teče u svemiru, ali toga nisam bio svjestan. Videti energiju kako teče kroz univerzum nije bilo novo. Ono što je bilo novo je pitanje koje se probudilo u meni sa takvim nevjerovatnim bijesom da me je čak vratilo u moj svakodnevni svijet. “Šta me je sprečavalo cijeli život da vidim energiju kako teče u svemiru?”, pitao sam se.

Don Huan mi je to objasnio praveći razliku između obične svijesti i namjerne svijesti o nečemu. Rekao je da je čovjek inherentno duboka svijest, ali čovjek doživljava sve te trenutke duboke svijesti kada nije u stanju da ih namjerno realizuje. Rekao je da je unutrašnja tišina popunila prazninu i učinila me svjesnim stvari koje sam znao samo općenito.

Brošura Carlosa Castanede distribuirana na seminaru koji su održali Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar i Carol Tiggs 20-25. jula 1996. na Univerzitetu Los Angeles, California (UCLA).

ATS prakse

ATS namjera

"Objašnjenje čarobnjaka u vezi sa izborom teme za san je sljedeće", reče don Huan. - Ratnik svjesno bira temu, prekidajući unutrašnji dijalog i zadržavajući sliku u glavi. Drugim riječima, ako može nakratko prekinuti razgovor sa samim sobom, a onda, makar na trenutak, zadržati sliku ili misao željenog u snu, željena tema će mu doći. Siguran sam da jeste, iako nesvesno.

"Vaš zadatak za večeras je da vidite ljude", rekao je na kraju. “Prvo morate prekinuti svoj unutrašnji dijalog. Zatim morate pozvati sliku lica koje želite da vidite. Svaka misao koju držite u svom umu u stanju unutrašnje tišine je zapravo naredba, jer ne postoje druge misli koje bi joj se mogle takmičiti.

Carlos Castaneda "Priče o moći"

Don Huan me je podsjetio da je ključ svega što vidovnjaci rade zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga. O tome mi je govorio mnogo puta od samog početka naše komunikacije. I iznova je isticao da je unutrašnji dijalog taj koji fiksira sabirnu tačku u prvobitnom položaju.

"Potrebno je postići tišinu - i sve postaje moguće", rekao je...

"Objašnjenje je sama jednostavnost", rekao je don Huan. - Ti si to naredio. Time ste uspostavili novu namjeru, novu naredbu. Pa, onda je tvoj tim postao tim Orla.

„Ovo je najneobičnije otkriće novih vidovnjaka. Naši timovi mogu postati Eagle timovi. Unutrašnji dijalog zaustavlja ono čime je započeo: djelovanjem volje. Na kraju krajeva, prisiljeni smo da započnemo interni razgovor sa samim sobom pod pritiskom onih koji nas podučavaju. Kada nas oni uče, oni koriste svoju volju, a mi svoju, kao i oni, ne svjesni toga. Učeći da razgovaramo sami sa sobom, učimo da kontrolišemo volju. Naša je volja da razgovaramo sami sa sobom. A da bismo prekinuli unutrašnji razgovor sa samim sobom, moramo koristiti isti metod: moramo to zapovijedati, moramo to namjeravati.

Carlos Castaneda "Vatra iznutra"

Čuti zvukove svijeta

Kako da prestanem da pričam sam sa sobom?

“Prije svega, morate koristiti uši da biste skinuli dio pritiska s očiju. Od rođenja smo koristili oči da sudimo o svijetu. Razgovaramo sa drugima i sa sobom uglavnom o onome što vidimo. Ratnik je svjestan toga i osluškuje zvukove svijeta.

Odložio sam svoje bilješke. Don Huan se nasmejao i rekao da nije mislio da to forsira. Da slušanje zvukova svijeta mora biti harmonično i strpljivo.

Počeo sam prakticirati "slušanje zvukova svijeta". Don Huan mi je rekao da ovo vežbam dva meseca. Bilo je strašno teško slušati i ne gledati, ali se borba sa unutrašnjim razgovorom pokazala mnogo težom. Međutim, do kraja drugog mjeseca naučio sam da ga zaustavljam, međutim, na kraće vremenske periode, i da obraćam pažnju na zvukove.

Carlos Castaneda "Odvojena stvarnost"

hod moći

Na početku našeg poznanstva, don Huan mi je predstavio sljedeću tehniku. Sastojao se od dugog hodanja bez fokusiranja na bilo šta. Preporučio je da ništa ne gledate direktno, već, lagano žmirkajući očima, zadržite periferni pogled na sve što vam se pojavljuje pred očima. Insistirao je, iako to tada nisam shvaćao, da ako držite svoje nefokusirane oči na tački iznad horizonta, možete uočiti sve u spektru od 180 stepeni ispred sebe. On je insistirao da je ova vježba jedini način da se zaustavi unutrašnji dijalog. U početku me je pitao o mojim uspjesima, ali ubrzo je prestao da se zanima za ovo...

Tada sam shvatio da zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga nije samo smanjenje riječi koje sam sebi izgovorio. Čitav proces mog razmišljanja je stao, i osjećala sam se kao da sam opterećena, kako se uzdižem.

Da biste zaustavili način na koji vidite svijet koji održavate od kolijevke, nije dovoljno samo poželjeti ili samo donijeti odluku. Potreban je praktičan zadatak. Ovaj praktični zadatak se zove ispravan način hodanja. Deluje bezopasno i besmisleno. Kao i sve drugo što ima moć u sebi ili kroz sebe, ispravan način hoda ne privlači pažnju. Razumjeli ste ga i liječili najmanje, nekoliko godina, baš kao čudan način ponašanja. Do nedavno vam nije palo na pamet da je to najefikasniji način da zaustavite svoj unutrašnji dijalog.

– Kako pravi način hodanja može zaustaviti unutrašnji dijalog?

„Hodanje na ovaj poseban način zasićuje ton“, rekao je. Ona ga preplavi. Vidite, pažnja tonala mora biti usmjerena na njegove kreacije.

U stvari, upravo ta pažnja stvara red u svijetu prije svega. Stoga, ton mora biti pažljiv prema elementima svog svijeta kako bi ga održao. I iznad svega, on mora održati sliku svijeta kao unutrašnjeg dijaloga.

Rekao je da je pravilan način hoda obmana. Ratnik mu prvo skreće pažnju na svoje ruke pritiskom prstiju, a zatim, gledajući bez uprljavanja očiju u bilo koju tačku direktno ispred sebe u sektoru koji počinje na krajevima njegovih stopala i završava se iznad horizonta, bukvalno poplavi njegov ton sa informacijama. Tonal, bez svog odnosa licem u lice sa elementima sopstvenog opisa, nije u stanju da razgovara sam sa sobom, pa postaje tih.

Don Huan je objasnio da položaj prstiju nije bitan, i da jednostavno treba skrenuti pažnju na ruke stiskanjem prstiju. na neobične načine. I ono što je ovdje važno jeste da oči, nefokusirane, primjećuju ogroman broj poteza svijeta, a da o njima nemaju jasnu predstavu. Dodao je da su oči u ovakvom stanju u stanju uočiti takve detalje koji bi bili previše prolazni za normalan vid...

Carlos Castaneda "Priče o moći"

La Gorda je to izrazila kao "slegavanje misli". Don Huan me je takođe primorao na to, iako me je vodio drugim putem: umesto da usredsredim pogled, kao što su to činili kontemplatori, naučio me je da ga otvorim, da preplavim svoju svesnost bez fokusiranja pogleda ni na šta. Morao sam da osetim očima čitavih 180° ispred sebe, držeći oči nefokusiranim tik iznad linije horizonta.

Carlos Castaneda "Drugi prsten moći"

Smatrali smo da je suštinska pomoć za sanjanje stanje mentalne mirnoće, koje je don Huan nazvao "zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga" ili "nerazgovaranje sa sobom". Da bi me naučio kako to da radim, tjerao me da hodam miljama s očima fiksiranim i nefokusiranim tik iznad horizonta kako bih naglasio periferno vidno polje. Ova metoda je bila učinkovita na dva fronta odjednom. Nakon nekoliko godina pokušaja, dozvolio mi je da zaustavim svoj unutrašnji dijalog i trenirao je moju pažnju. Prisiljavajući me da se koncentrišem na periferiju svog vidnog polja, don Huan je povećao moju sposobnost da se dugo vremena koncentrišem na jednu aktivnost...

Carlos Castaneda "Dar orla"

Kontemplacija

Umjesto da se bori da se fokusira, žena treba da se odvrati od slika svijeta, razmišljajući o dalekim brdima, vodi, poput rijeke ili oblaka.

Dok razmišljate, počinje vam se vrtjeti u glavi i umoriti oči, ali ako ih malo zatvorite i trepnete i pomjerite ih s jedne planine na drugu ili s jednog oblaka na drugi, onda možete razmišljati satima ili cijelim danima, ako je potrebno .

Nagual nas je tjerao da sjedimo kraj vrata i promatramo ona okrugla brda s druge strane doline. Ponekad smo tako sjedili i po nekoliko dana, dok se pukotina nije otvorila...

Nikada nam nije objasnio čime se zapravo bavi. On nas je jednostavno naučio da kontempliramo. Nikada nismo pretpostavili da je gledanje način da privučemo drugu pažnju. Mislili smo da je to neka vrsta zabave. Ali nije. Prije nego što sanjari mogu privući svoju drugu pažnju, prvo moraju postati kontemplativni.

Prvo je Nagual stavio suhi list na zemlju i natjerao me da ga gledam satima. Svaki dan je donosio list i stavljao ga ispred mene. U početku sam mislio da je isti list, ali onda sam primijetio da su različite. Nagual je rekao da kada postanemo svjesni toga, više ne gledamo, već kontempliramo.

Onda je počeo da stavlja gomilu suvog lišća ispred mene. Rekao mi je da ih grabljam lijevom rukom i da ih osjetim kada razmišljam. Sanjač pomiče listove u spiralu, kontemplira ih, a zatim sanja šare koje formiraju listovi. Nagual je rekao da ako sanjar prvo vidi uzorke u snu, a sutradan ih pronađe u svojoj gomili suhog lišća, može smatrati da je savladao kontemplaciju lišća. Nagual je rekao da gledanje u lišće jača drugu pažnju. Ako satima promatraš gomilu lišća, kao što me on tjerao da radim, onda se misli splasnu. Bez misli se smanjuje i pažnja tonala. Odjednom se vaša druga pažnja prianja za lišće i lišće postaje nešto drugo. Nagual je trenutak kada je zakačena druga pažnja nazvao stanicom svijeta.

„Zvuči ti tako jednostavno, la Gorda.

“Sve što Tolteci rade je vrlo jednostavno. Nagual je rekao da sve što trebamo da privučemo našu drugu pažnju je samo da pokušamo i pokušamo. Svi smo zaustavili svijet zureći u suho lišće. Ti i Eligio ste različiti. Uradili ste to sa elektranama. Kojim je putem Nagual išao u Eligijevom slučaju, ne znam. Nikad mi nije rekao. Rekao mi je za tebe jer imamo zajednički zadatak...

"Nagual te je natjerao da promatraš samo gomilu suhog lišća?"

- Kada sanjar zna da zaustavi svet, može da razmišlja o drugim stvarima. Pošto je na kraju potpuno izgubio formu, može da razmišlja o bilo čemu. Ja to radim. Iako nam je savjetovao da slijedimo određeni red u kontemplaciji, ja mogu ući u bilo šta.

“Prvo smo razmišljali o malim biljkama. Nagual nas je upozorio da su takve biljke veoma opasne. Njihova moć je koncentrisana, imaju veoma intenzivan sjaj i osećaj kada ih sanjari posmatraju. Skupljaju svoje svjetlo i gađaju ga u promatrača. Sanjač mora odabrati jednu vrstu biljke za kontemplaciju.

Zatim smo posmatrali drveće. Svaki sanjar ima sopstvenu vrstu drveta za razmišljanje. U tom pogledu, ti i ja smo isti - oboje smo kontemplatori stabala eukaliptusa...

Zatim, nastavila je, nagual ih je naveo da razmišljaju o pokretnim živim bićima. Rekao je da su mali insekti najbolji objekti. Njihova pokretljivost učinila ih je bezopasnim za posmatrača, za razliku od biljaka koje su crpile svjetlost direktno iz zemlje.

Sljedeći korak bilo je pažljivo razmatranje kamenja. Ona je rekla da je kamenje veoma staro, snažno i ima posebnu svjetlost, prilično zelenkasto, za razliku od bijele svjetlosti biljaka i žućkaste svjetlosti bića koja se kreću. Kamenje nije lako otvoriti kontemplativnom, ali je vrijedno truda - kamenje ima svoje posebne tajne skrivene u svojoj srži. Ove tajne mogu pomoći magičaru da sanja.

“Koje vam tajne otkriva kamenje?”

„Kada se zagledam u samu srž kamena“, rekla je, „uvek udahnem poseban miris koji je jedinstven za ovaj kamen. Kada lutam u snu, znam gde sam zahvaljujući ovim mirisima.

Dodala je da je važan faktor u razmatranju lišća, kamenja i biljaka doba dana. U ranim jutarnjim satima, drveće i kamenje kao da su utrnuli i njihova svjetlost je prigušena. Oko podneva ih je najviše najbolja forma, a kontemplacija o njima u ovom trenutku je posuđivanje njihove svjetlosti i moći. Na kraju dana i predveče drveće i stene su tihi i tužni, posebno drveće. La Gorda je osjećala da u tom času i sami razmišljaju o kontemplatoru.

Druga serija u nizu bliskih kontemplacija je kontemplacija cikličkih pojava: kiše i magle. Rekla je da kontemplativci svoju pažnju mogu usmjeriti direktno na samu kišu i kretati se s njom, ili je fokusirati na pozadinu i koristiti kišu kao neku vrstu povećala da vide skrivene karakteristike svijeta. Mjesta moći ili mjesta koja treba izbjegavati nalaze se gledanjem kroz kišu. Mjesta moći su žućkasta, a nepovoljna mjesta intenzivno zelena.

La Gorda je napomenuo da je za kontemplatora magla nesumnjivo najmisterioznija stvar na Zemlji i da se može koristiti na ista dva načina kao i kiša. Ali on ne popušta lako ženi; čak i nakon što ona izgubi formu, on joj i dalje ostaje nedostupan. Ispričala je kako ju je Nagual jednom natjerao da vidi zelenu izmaglicu ispred trake magle, i objasnila je da je to bila druga pažnja posmatrača magle koji živi u planinama gdje su oni tada bili, i da se kretao s magla. Dodala je da se magla koristi za otkrivanje duhova stvari kojih više nema, a da je prava vještina posmatrača magle u sposobnosti da dozvoli svojoj drugoj pažnji da uđe u sve što im njihova kontemplacija otkriva...

Sljedeći korak bio je bliži pogled u daljinu i oblake. U oba slučaja, napori meditatora bili su da dozvole njihovoj drugoj pažnji da ode na mjesto na kojem su meditirali. Na taj način su prelazili bilo koju udaljenost ili plutali na oblacima. Kada su radili sa oblacima, Nagual im nikada nije dozvolio da razmišljaju o grmljavinskim oblacima. Rekao im je da prvo moraju postati bezoblični, pa će tek onda moći da izvode podvige i spektakularnije: moći će da se „jašu“ ne samo na grmljavinskom oblaku, već i na samoj munji...

Posljednja serija bila je bliska kontemplacija vatre, dima i sjena. Rekla je da za kontemplativnu vatra nije svijetla, već tamna, skoro crna, isto što i dim. A sjene, s druge strane, blistaju. Imaju boju i imaju pokret.

Postojale su još dvije stvari koje su se isticale - bliska kontemplacija zvijezda i vode. Gledanje zvijezda izvodili su samo mađioničari koji su već izgubili svoj ljudski oblik. Prema njenim rečima, kontemplacija zvezda joj je bila veoma dobra, ali nije mogla da kontroliše kontemplaciju vode, posebno tekuće vode. Čarobnjaci su ga koristili da prikupe svoju drugu pažnju i pošalju je gde god su želeli da budu.

„Svi se plašimo vode“, nastavila je. “Reka prikuplja drugu pažnju i odnosi je, a nema načina da se zaustavi. Nagual mi je pričao o vašim podvizima u razmatranju vode. Nekad si se umalo raspao u vodi rječice, pa sad ne možeš ni da se okupaš...

La Gorda je ustala i ušla u kuću. Minut kasnije vratila se s malim, debelim, okruglim jastukom napravljenim od vlakana koja se obično koriste za pravljenje mreža. Bez riječi me odvela do prednjeg trijema. Tamo je rekla da je sama napravila ovaj jastuk, bilo je udobno sjediti na njemu kada je proučavala kontemplaciju. Jer uz blisku kontemplaciju, položaj tela je veoma važan. Morate sjediti na tlu na mekom jastuku od prirodnih vlakana ili na posteljici od lišća. Leđa je naslonjena na drvo, panj ili ravan kamen. Tijelo mora biti potpuno opušteno. Oči nikada nisu fiksirane na predmet kako bi se izbjegao zamor očiju. Bliska kontemplacija se sastoji u veoma sporom skeniranju posmatranog objekta u smeru suprotnom od kazaljke na satu, ali bez okretanja glave. Dodala je da ih je Nagual natjerao da kopaju po tim debelim stubovima kako bi se mogli nasloniti na njih...

Za one koji se ozbiljno bave samorazvojom, samousavršavanjem, težnjom da pronađu ravnotežu i harmoniju u životu. Date su praktični saveti postići stanje unutrašnje tišine, koje će pomoći u ravnoteži i izliječenju ljudske psihe, kao i vratiti radost i samopouzdanje.

Često ljudi koji se ozbiljno bave samorazvojom govore o unutrašnjoj tišini, drugim riječima, o čistoći svijesti, kada nema vječnog toka misli. Šta je to stanje, zašto je potrebno i kako ga postići?

Unutrašnja tišina je stanje kada se postaje moguće približiti centru sebe. Ako se ljudska psiha figurativno predstavi kao lopta koja se sastoji od mnogo slojeva, tada će um i razmišljanje biti na najekstremnijim, perifernim nivoima. Stoga, dok je u stalnoj aktivnosti, um povlači tačku svijesti u potpunosti na sebe, ne dozvoljavajući joj da pogleda dublje. Osoba koja stalno ključa u "loncu" svog uma udaljava se od sopstvenog centra, duboka suština sebe. Kao rezultat toga, on postepeno gubi pravi smjer u životu, prestaje to razumjeti i osjećati.

Osoba koja živi u centru živi na drugačiji način. Svi slojevi psihe su u stanju ravnoteže, što dovodi do unutrašnje samopouzdanje, mir i pozitivan stav. U životu primećuje ono što ranije nije mogao da zamisli. Počinje postepeno osjećati određeni "tok života", koji nije podložan običnom ljudskom razmišljanju. U donošenju odluka sve se više oslanja na intuiciju, „osjet za put“, a to mu pomaže da napravi prave korake.

Sumirajući gore navedeno, napominjemo: unutrašnja tišina nije samo odsustvo misli. Naprotiv, to je veoma pozitivno stanje. Ovo je stanje aktivnog prisustva kako u sebi tako i u svijetu oko sebe.

U našem mahnitom dobu brzine, buke i najvišeg ritma života, potrebne su posebne tehnike za ulazak u stanje unutrašnje tišine. Najispravniji način za osobu koja živi u bučnoj metropoli je da jeftino kupi zemljište na mjestima gdje ima čist zrak i nema lude buke automobila. Nakon kupovine parcele, bit će mnogo lakše ući u lagano stanje tišine bez pribjegavanja posebnim trikovima.

Meditacija je jedan od najčešćih načina za postizanje unutrašnje tišine. Postoje stotine varijanti meditacije, ali ćemo se fokusirati na samo jednu ili dvije. Najbrža meditacija je iznenadno zaustavljanje. Usred nasilne aktivnosti- na poslu, kod kuće ili negdje drugdje - odjednom se smrznite, zastanite i poslušajte svoja osjećanja. Možda ćete osjetiti nešto novo ili ćete napraviti radoznala zapažanja.

Drugi način je svijest o trenutnom trenutku. Ova metoda je prikladna, na primjer, u podzemnoj željeznici, vlaku, u liniji. Samo zaronite u svoje trenutno stanje, šta god da radite. Ako sjedite, obratite posebnu pažnju na proces sjedenja. Nije potrebno fokusirati se na pojedinačne senzacije, dovoljno je samo biti svjestan: sjedim. I tako neko vrijeme. Važno je da nema drugih misli. Samo svijest o tome šta vam se sada dešava. To ćete otkriti na jednostavnom rutinskih poslova ima toliko magije i zadovoljstva da nećete htjeti stati kasnije! Ova metoda je primjenjiva kako u šetnji ulicom, tako i tokom čišćenja domaćinstva, pranja suđa... Probajte!

O sjedećoj meditaciji su napisane čitave rasprave, a stotine učitelja su voljni da vas poduče ovome uz naknadu.

Međutim, za sve vrste meditacije postoji jedna važno pravilo: Meditacija treba da donese radost, zadovoljstvo. Ovo je veoma prirodan proces. Stoga, ako ne dobijete ništa osim razočaranja od meditacije, morate razmisliti o promjeni metode.

Sipanje hladnom vodom, začudo, pozitivno utiče na ljudsku psihu u smislu postizanja unutrašnje tišine. Hladna voda nije potrebna samo za stvrdnjavanje. Nekoliko sekundi nakon izlaganja hladnoj vodi, osjetit ćete radost, oduševljenje i bistrinu u svom umu. Probaj! Naravno, ako niste spremni za ovo, onda morate pristupiti ovakvoj proceduri postupnim snižavanjem temperature vode tokom nekoliko sedmica ili čak mjeseci.

Fizičke vježbe takođe može pomoći. Činjenica je da tokom dana osoba doživljava mnogo neprijatnih emocija, stresova koji dovode do naprezanja tela, u nekim mišićima tela takva napetost može da traje nedeljama. Uostalom, um i tijelo su međusobno povezani! Fizičke vježbe pomažu da se riješite stresa koji je "zaglavio" u tijelu, čime se opušta i oslobađa psiha od neugodnih senzacija.

U zaključku, napominjemo da je put do unutrašnje tišine različit za svakoga i nemoguće je nabrojati sve postojeće metode. S druge strane, putevi do ovog stanja imaju neke zajedničke karakteristike koje smo pokušali da istaknemo. Možda ćete otkriti nove pristupe stanju unutrašnje radosti i harmonije. Sretno i nova dostignuća!