Uvod

Pjotr ​​Sergejevič Trofimov, ili, kako ga svi zovu, Petja, prvi put se pojavljuje u predstavi u „iznošenoj studentskoj uniformi i naočarima“. I već od prvog pojavljivanja junaka na sceni, u Trofimovoj karakterizaciji iz Trešnjevog voćnjaka postaju vidljive dvije glavne karakteristike. Prvi su studenti, jer Petya je tzv vječiti student, koji je već nekoliko puta izbačen sa fakulteta. A druga osobina je njegova zadivljujuća sposobnost da nesretno uđe i upadne u nevolje: svi se raduju Petjinom dolasku, bojeći se, međutim, da bi pogled na njega mogao probuditi bolne uspomene u Ranevskoj. Trofimov je nekada bio njen učitelj mali sin, koji se ubrzo utopio. Od tada se Petya nastanila na imanju.

Heroj-običan

Slika Petje Trofimova u predstavi “ The Cherry Orchard"bio zamišljen kao slika pozitivni heroj. Pučanin, sin farmaceuta, nije vezan brigama o imanju ili svom poslu i nije vezan ni za šta. Za razliku od nepraktične Ranevske i Lopahina, koji je uvijek zauzet poslom, Petya ima jedinstvenu priliku da sve događaje sagleda izvana, procjenjujući ih nepristrasno. Prema prvobitnom Čehovljevom planu, upravo su Petja i Anja, inspirisani njegovim idejama, trebali nagovestiti razrešenje sukoba drame. Otkup prošlosti (posebno grijeha posjedovanja živih duša, koji Trofimov posebno oštro osuđuje) „izvanrednim, neprekidnim radom“ i vjerom u svijetlu budućnost, u kojoj će se cijela Rusija pretvoriti u cvjetni trešnjak. Ovo je Trofimovljev životni kredo. Ali Čehov ne bi bio Čehov da je sebi dozvolio da u narativ unese tako nedvosmisleno „tačan“ lik. Ne, život je mnogo složeniji od bilo kojeg predloška, ​​a o tome još jednom svjedoči slika Trofimova u predstavi „Voćnjak trešnje“.

"Klutz": komična slika Petje Trofimova

Teško je ne primetiti pomalo ironičan odnos prema Trofimovu, kako sa strane autora, tako i sa strane likova u komadu. “Klutz” je ono što Ranevskaya, koja je obično snishodljiva prema ljudima, naziva Petjom, a Lopakhin podrugljivo dodaje: “Strast, kako pametno!” Ostale definicije koje se primjenjuju na ovog junaka dodatno pogoršavaju sliku: "smiješna nakaza", "čist", "otrcani gospodin"... Petya je nezgodan, ružan (i, prema vlastitoj izjavi, uopće ne želi tako izgledati) , ima „tanku kosu“, osim toga je rasejan. Ovaj opis je u oštroj suprotnosti s romantičnom slikom koja nastaje nakon čitanja njegovih govora. Ali ti govori, nakon pažljivog analiziranja, počinju da zbunjuju svojom kategoričnošću, moraliziranjem i istovremeno - apsolutnim nerazumijevanjem trenutne životne situacije.

Obratimo pažnju na činjenicu da se Trofimovljevi patetični govori neprestano prekidaju tokom predstave. Ili će kucati sjekirom, onda će Epihodov svirati gitaru, zatim će dozvati Anju Varju, koja je slušala (ovo će, inače, kod Petje izazvati iskreno ogorčenje: "Opet ova Varja!") .. Tako Čehov postepeno prenosi svoj stav prema onome što Petja kaže: to nisu održive stvari koje se boje manifestacija običnog života.

Još jedna neprijatna osobina Trofimova je njegova sposobnost da u svemu vidi „samo prljavštinu, vulgarnost, azijatskost“. Iznenađujuće, divljenje Rusiji, njenim „ogromnim poljima i najdubljim horizontima“ dolazi sa usana naizgled ograničenog trgovca Lopahina. Ali Petya govori o "moralnoj nečistoći", o stjenicama i samo sanja o svijetloj budućnosti, ne želeći vidjeti sadašnjost. I ljepota glavne slike-simbola u predstavi ga ostavlja ravnodušnim. Trofimov ne voli voćnjak trešanja. Štaviše, on ne dozvoljava mladoj Anji, čija duša još uvek veoma pobožno reaguje na lepotu, da ga voli. Ali za Petju, vrt je isključivo oličenje kmetstva, kojeg se treba riješiti što je prije moguće. Ne pada mu ni na pamet da je Anja provela djetinjstvo u ovoj bašti, da bi joj moglo škoditi da ga izgubi - ne, Petya je potpuno opčinjen njegovim idejama i, kao što se često dešava sa ovakvim sanjarima, ne vide žive ljude iza njih.

A šta je sa Petjinom prezrivom izjavom da je "iznad ljubavi". Ova fraza, kojom je želio pokazati svoju superiornost, savršeno otkriva suprotno - moralnu, duhovnu nerazvijenost heroja. Da je bio iznutra holistička, formirana ličnost, oproštena mu je nespretnost i nespretnost, kao što se nepismenost oprašta Lopahinu sa „širokom dušom“. Ali Petjina suhoća odaje njegovu moralnu nedosljednost. „Ti nisi iznad ljubavi, ali jednostavno, kako kaže naš Firs, ti si glupan“, kaže mu Ranevskaja, koja je zbog svoje osetljivosti odmah shvatila Petju. Zanimljivo je da Petja, koja protestuje protiv starog načina života i bilo kakvih oblika vlasništva, ipak ne okleva da živi na imanju Ranevske i delimično o njenom trošku. Imanje će napustiti samo njegovom prodajom, iako na početku predstave predlaže Anji da baci ključeve salaša u bunar i ode. Ispostavilo se da čak ni vlastitim primjerom, Trofimov još nije spreman potvrditi svoje ideje.

“Pokazaću drugima put”...

Naravno, Pete ima i neke lijepe osobine. On sam o sebi ogorčeno govori: „Nemam još trideset, mlad sam, još sam student, ali sam već toliko izdržao! A ipak... Imam predosjećaj sreće, Anja, već je vidim...” I u ovom trenutku, kroz masku graditelja svetle budućnosti, pravi muškarac, voljan bolji život ko zna da veruje i sanja. Njegova nesumnjiva marljivost takođe zaslužuje poštovanje: Petja radi, prima novac za prevode i dosledno odbija uslugu koju je ponudio Lopakhin: „Ja slobodan čovek! A sve što svi vi tako visoko i skupo cijenite, bogati i siromašni, nema ni najmanje moći nada mnom, to je kao pahuljica koja lebdi zrakom.” Međutim, patetičnost ove izjave donekle je narušena galošima koje je Varja bacila na scenu: Trofimov ih je izgubio i bio je prilično zabrinut za njih... Karakterizacija Petje iz “Voćnjaka trešnje” u suštini je sva koncentrisana u ovim galošima - sva sitničavost i apsurdnost junaka se ovdje jasno očituje.

Trofimov je više komičan lik. I sam shvaća da nije stvoren za sreću i da ga ona neće stići. No, njemu je povjerena važna uloga da pokaže drugima „kako do tamo“, i to ga čini nezamjenjivim – kako u predstavi, tako i u životu.

Test rada

Drama A.P. Čehova "Višnjik" jedno je od njegovih najpoznatijih djela. Likovi imaju različite ličnosti, radnja, izgrađena oko prodaje voćnjaka trešanja, postavlja ozbiljna pitanja o budućnosti Rusije. Samo je Anton Pavlovič mogao pisati o važnim stvarima jednostavno i graciozno bez dugog moraliziranja ili pompeznog jezika. U nastavku ćemo dati opis Anye iz The Cherry Orchard. Iako je u predstavi nema toliko koliko bi neki čitaoci želeli, ona igra važnu ulogu u opisivanju situacije u kojoj se zemlja nalazila.

Karakteristike Anje Ranevske iz "Voćnjaka trešnje"

Imanje oko kojeg se odvija glavna radnja pripada porodici Ranevsky. Anya Ranevskaya je šarmantna 17-godišnja djevojka, najmlađa ćerka vlasnika vrta. Dugo je provela u inostranstvu sa svojom majkom, a odgojila ju je francuska guvernanta koja je ranije bila cirkuska izvođačica. Naravno, Anji nije mogla dati znanje koje je trebala imati, ali to se od nje nije tražilo. Ranevskaja mlađa imala je sklonost čitanju, što je doprinelo širenju njenih vidika i formiranju

Anya je bila vrlo osjetljiva i osjetljiva djevojka, lako zanesena uzvišenim idejama. Uprkos činjenici da je imala 17 godina, zadržala je detinju spontanost i iskrenost u izražavanju osećanja. Karakterizirajući Anju iz Trešnjinog voća, treba napomenuti i da je Petya Trofimov, koja joj je nekada bila učiteljica, zauzela važno mjesto u formiranju njenih pogleda. mlađi brat. Ali prije nego što okarakteriziramo njihov odnos, moramo malo popričati o ličnosti ovog mladića.

Karakteristike Petra Trofimova

Svi likovi u komadu ga nazivaju „večitim studentom“, jer je nekoliko puta izbačen sa fakulteta, i „otrcanim gospodinom“. Stalno upada u neku vrstu nevolje, ali sam Trofimov se prema tome odnosi potpuno mirno, a oni oko njega su snishodljivi. Izvana, mladić nije tako zgodan kao što bi se moglo zamisliti nakon njegovih pompeznih govora, ali on sam ne nastoji tako izgledati.

Petar je bio učitelj najmlađeg sina Ranevske, ali dječak se utopio, a Trofimov je ostao živjeti na imanju. Ipak, pozvao je gospodaricu da proda imanje i baštu u znak iskupljenja za činjenicu da imaju kmetove. Mladić je oštro osudio kmetstvo u voćnjaku trešanja, u svakom listu nije vidio ljepotu, već ropski rad.

Ali uprkos svim svojim ispravnim razmišljanjima, nikada ih nije potkrepio ličnim primjerom. A njegovi govori nisu bili prilagođeni uslovima života. Treba napomenuti da Trofimov nije mogao vidjeti ništa lijepo ne samo u vrtu, već u svim pojavama života. Sanjao je o svijetloj budućnosti, ne primjećujući dobro koje je bilo u sadašnjosti.

Kao osoba, Petya je bio nerazvijen, što se može razumjeti iz njegovog rasuđivanja o osjećajima (“Mi smo iznad ljubavi!”). Prezir s kojim je govorio o međuljudskim odnosima pokazuje uskogrudost njegovog unutrašnjeg svijeta, koju maskira svojim visokomoralnim rasuđivanjem.

Karakteristike Anje i Petje iz Trešnjevog voća

Nakon što smo odvojeno ispitali ličnosti Ranevske mlađe i Trofimova, sada bismo ih trebali okarakterizirati sa stanovišta odnosa. U predstavi autor vrlo suptilno ukazuje na mogući ljubavni podtekst u komunikaciji ovog para. Zašto nagoveštaji? Kao što je već poznato, Petya je sebe i Anyu smatrao iznad bilo kakvih manifestacija bilo kakvih osjećaja. Ali sama djevojka nije iznijela ovu odluku, a Trofimov je odlučio umjesto nje. A ovo je karakteristična karakteristika u njihovim odnosima.

Ako se sjećate, u karakterizaciji Anje iz “Voćnjaka trešnje” je rečeno da je ona vrlo prijemčiva osoba, posebno za uzvišene ideje. A zbog svoje naivnosti i nepoznavanja života, djevojka pada pod utjecaj Trofimovljevih revolucionarnih ideja. Čehov spaja dvije suprotnosti: odlučnu i energičnu Anju, koja se tek formira životni principi, i Peter, koji ima čvrsta uvjerenja u odsustvu bilo kakve sklonosti aktivnoj aktivnosti.

Ali spaja ih jedna okolnost: ne osjećaju nikakvu vezanost za voćnjak trešanja. Stoga samo Anya i Petya mogu sagledati situaciju izvana i zadržati trezvenost u rasuđivanju usred rasplamsanih strasti u vrtu.

Moguće društvene implikacije

Većina kritičara preferira karakterizaciju Anje iz Trešnjinog voća kao predstavnice „pokajničkog“ plemstva, koje je shvatilo svoj pogrešan odnos prema kmetovima i stoga je počelo aktivno sudjelovati u reformama. Petya je odraz većine tadašnje inteligencije, koja je bila prožeta revolucionarnim idejama, ali ne čini ništa da ih provede.

Ovaj pristup je bio posebno čest u Sovjetski period, ali se ispostavilo da je nekako jednostrano, a A.P. Čehov nikada nije stvorio „jednostavne“ likove. Stoga ove junake ne treba posmatrati samo sa stanovišta „budućnosti Rusije“, jer takav jednostrani pristup nije karakterističan za drame poznatog dramskog pisca.

Zašto je autor uveo ove likove?

U Čehovljevom "Voćnjaku trešnje" karakterizacija Anje kao energične, ali neiskusne osobe nije slučajno data. Prema prvobitnom planu pisca, upravo su Ranevskaja mlađa i Petja Trofimov, kao osobe nezainteresovane za voćnjak trešanja, trebale da ponude izlaz iz situacije.

A.P. Čehov nikada nije bio poznat kao vatreni pristalica bilo koje političke stranke, tako da ne bi stvarao predstavu koja ima samo jedno značenje. Zbog toga nema potrebe posmatrati Anju i Petju samo kao odraz društvenog sistema tog perioda. Njihove slike su mnogo višestruke, a možda će, ako ih pokušate okarakterizirati iz drugačijeg ugla, predstava dobiti novo, ništa manje duboko značenje.

Studenti su uvijek bili vodeći dio društva. Jer, prije svega, to su mladi ljudi, puni snage, uvjerenja u svoju ispravnost i mogućnost transformacije. Drugo, to su mladi koji studiraju, odnosno ljudi koji su predodređeni da svakodnevno proširuju svoja znanja i dolaze u dodir sa novim stvarima u nauci, filozofiji i umjetnosti. Sve to tjera čovjeka da razmišlja, odlučuje, stalno ide naprijed i bori se protiv zastarjelog i zastarjelog. Nije bez razloga što su studenti prilično zastupljeni u ruskoj književnosti. To je nihilista Bazarov, koji je poricao umjetnost, ljubav, ljepotu - "emociju" i vjerovao samo u nauku - "razmjer". To su "novi" i "posebni" ljudi Černiševskog: "razumni" egoisti Lopuhov, Kirsanov, Rahmetov. To je savjesni ubica Rodion Raskoljnikov, koji je stvorio svoju monstruoznu teoriju, kao da se zaista odazvao Hercenovom pozivu: "Pozovite Rusa na sjekiru."

Svi su oni predstavnici revolucionarne demokratske omladine kasnih 50-ih - sredine 60-ih. Pyotr Sergeevich Trofimov je predstavnik studentskog tela s početka 20. veka. Mladić u „iznošenoj uniformi, naočarima“, „večiti student“, kako ga Varja naziva. Dva puta je bio izbačen sa univerziteta - teško zbog akademskog duga, već radije zbog učešća u nekom revolucionarnom krugu, zbog propagandnih aktivnosti ili učešća u studentskim demonstracijama. „Nemam još trideset, mlad sam, još sam student, ali toliko sam već izdržao!.. kuda me sudbina natera, gde god da sam bio!“ Gotovo cijeli Petjin život ostao je "iza kulisa", očito, zbog cenzurnih razloga, Čehov nije mogao puno reći. Ali postoji mnogo toga o čemu je napisano kako bi se sudili Petjini stavovi, mišljenja i njegove aktivnosti. Petja nikako nije liberalni dokoničar, već čovjek od akcije (iako to direktno ne vidimo u predstavi), koji se zalaže za radikalne promjene. Za razliku od Ranevske, Gaeva i drugih, on zna zašto živi i šta će raditi.

„Mora da sam večiti student“, kaže Trofimov. A to ne znači samo da će više puta biti izbačen sa univerziteta. To znači da će morati još mnogo da nauči. To znači da je “student” za njega svojevrsna titula, koja oličava sve mlado, napredno i borbeno.

Ali Ranevskaja živi sadašnjost. Ona nema budućnost. Zajedno sa baštom gubi i posljednju stvar koja je povezuje s prošlošću, najboljim dijelom njenog života. Ona nema izgleda. Jedino što joj preostaje je da pita Petju: „Smiluj se na mene, dobri, ljubazna osoba“, a Trofimovu je žao ove slatke, slabovoljne žene koja je izgubila sina, lišena imovine i voli, općenito, beznačajnu osobu. Petja saoseća s njom, što ga ne sprečava da kaže Ranevskoj: „... nema povratka, put je zarastao. Smiri se, draga!

Zanimljivi su Petjini odnosi sa drugim likovima. Petya je pametna, puna razumijevanja, osjetljiva na dušu druge osobe, uvijek sposobna dati tačnu procjenu događaja i ljudi. On dobro opisuje Lopahina: „... ti si bogat čovjek, uskoro ćeš postati milioner. Ovako vam je potreban u smislu metabolizma zvijer grabljivica, koji jede sve što mu se nađe na putu, pa ste potrebni.”

Prilikom odlaska savjetuje Lopahinu da odustane od navike mahanja rukama. Samo on oseća suptilno nežna duša Trgovac, koji zaspa nad knjigom, primjećuje njegove nježne prste, poput umjetnika. Petja dolazi na imanje Ranevske zbog Anje. Živi u kupatilu, plaši se da osramoti vlasnike. Samo duboka naklonost prema djevojci ga čini ovdje. Inače, šta bi on mogao imati zajedničkog sa vlasnicima imanja koje je stavljeno na aukciju? Međutim, Petja tvrdi da su „iznad ljubavi“ i ljuti se na Varju koja ih posmatra: „Šta je briga? A osim toga, nisam to pokazao, tako sam daleko od vulgarnosti.” Šta je ovo paradoks? Ne, naravno da ne. U svojim napomenama pokušava izraziti svoj protest protiv ljubavi kao personifikacije „sitničkih“, „sablasnih“, „vulgarnih“ osjećaja i uvjerenje da se osoba koja je krenula putem borbe mora odreći lične sreće (ovo je već nešto Bazarovskog).

Ali ipak, ovo je samo dašak mladalačkog maksimalizma i naivnosti. A Petjina osećanja su mnogo jača i dublja nego što on sam sebi pokušava da dokaže.

Petjin uticaj na Anju je neosporan. Zanimljivo je da se u razgovorima s Anjom pojavljuju neke bilješke predavača (vjerovatno je i dalje često morao da se bavi predavačkim aktivnostima). Zanimljivo je da Petju često zovu “ smiješna osoba", "smiješni ekscentrični", "klutz". Zašto? Čini mi se da ga Ranevskaja ponekad, plašeći se Trofimovljevih presuda, videći da je u pravu i pokušavajući se nekako odbraniti, naziva smiješnim, jer jednostavno nema drugih argumenata za spor. (Ovde se negde može povući analogija sa Chatskim, koji je proglašen ludim iz straha da je u pravu, iz nemoći da mu se odupre.) S druge strane, da Petju ne bi previše osušio, prava osoba, Čehov je možda posebno isticao njegovu određenu naivnost i ugaonost. Ili možda iz cenzurnih razloga, da od njega ne bi postao centralna ličnost. Uostalom, on i Anya su živi most između prošlosti i budućnosti. On je personifikacija ove neshvatljive budućnosti, nepoznate njemu ili njenom autoru, pročišćene od eksploatacije i pročišćene patnjom i radom. Izvan scene, on očigledno nije toliko usamljen ako koristi "mi" umjesto "ja". Vjeruje u svoju zvijezdu i u zvijezdu svoje Rusije: „Naprijed! Nekontrolirano se krećemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Ne zaostajajte, prijatelji! Ne živi toliko sa pravom vjerom u budućnost koliko sa snom. A „lep san“ je uvek nejasan. Posebno u Rusiji.

“Da, ja sam otrcani gospodin...”

"Ja sam slobodna osoba".

A. Čehov “Voćnjak trešnje”

„Večiti student“ Petja Trofimov. Studenti su uvijek bili vodeći dio društva. Jer, prije svega, to su mladi ljudi, puni snage, uvjerenja u svoju ispravnost i mogućnost transformacije. Drugo, to su mladi koji uče, odnosno ljudi koji su predodređeni da svakodnevno proširuju svoja znanja i dolaze u dodir sa novim stvarima u nauci, filozofiji i umjetnosti. Sve to tjera čovjeka da razmišlja, odlučuje, stalno ide naprijed i bori se protiv zastarjelog, zastarjelog. ,

Nije bez razloga što su studenti prilično zastupljeni u ruskoj književnosti. To je nihilista Bazarov, koji je poricao umjetnost, ljubav, ljepotu - "emociju" i vjerovao samo u nauku - "razmjer". To su "novi" i "posebni" ljudi Černiševskog: "razumni" egoisti Lopuhov, Kirsanov, Rahmetov. To je savjesni ubica Rodion Raskoljnikov, koji je stvorio svoju monstruoznu teoriju, kao da se zaista odazvao Hercenovom pozivu: "Pozovite Rusa na sjekiru."

Svi su oni predstavnici revolucionarne demokratske omladine kasnih 50-ih - sredine 60-ih. Pjotr ​​Sergejevič Trofimov je predstavnik studentskog tela na početku odlazećeg 20. veka. Mladić u „iznošenoj uniformi, naočarima“, „večiti student“, kako ga Varja naziva. Dva puta je bio izbačen sa univerziteta - teško zbog akademskog duga, već radije zbog učešća u nekom revolucionarnom krugu, zbog propagandnih aktivnosti ili učešća u studentskim demonstracijama.

„Nemam još trideset godina, mlad sam, još sam student, ali toliko sam već izdržao!.., kud me sudbina natjerala, ma gdje bio!“ Gotovo cijeli Petjin život ostao je "iza kulisa", očito, zbog cenzurnih razloga, Čehov nije mogao puno reći. Ali postoji mnogo toga o čemu je napisano kako bi se sudili Petjini stavovi, mišljenja i njegove aktivnosti. Petja nikako nije liberalni dokoničar, već čovjek od akcije (iako to direktno ne vidimo u predstavi), koji se zalaže za radikalne promjene. Za razliku od Ranevske, Gaeva i drugih, on zna zašto živi i šta će raditi.

„Mora da sam večiti student“, kaže Trofimov. A to ne znači samo da će više puta biti izbačen sa univerziteta. To znači da će morati još mnogo da nauči. To znači da je “student” za njega svojevrsna titula, koja oličava sve što je mlado, napredno i borbeno.

Ali Ranevskaja živi sadašnjost. Ona nema budućnost. Zajedno sa baštom gubi i ono poslednje što je povezuje sa prošlošću, najbolji deo njenog života. Ona nema izgleda. Jedino što joj preostaje jeste da zamoli Petju: „Smiluj se na mene, dobri, ljubazni čoveče“, a Trofimov se sažali na ovu slatku, slabovoljno ženu koja je izgubila sina, izgubila imovinu i voli, u general, beznačajna osoba. Petja saoseća s njom, što ga ne sprečava da kaže Ranevskoj: „... nema povratka, put je zarastao. Smiri se, draga!

Zanimljivi su Petjini odnosi sa drugim likovima. Petya je pametna, puna razumijevanja, osjetljiva na dušu druge osobe, uvijek sposobna dati tačnu procjenu događaja i ljudi. On daje prikladan opis Lopahina: „... ti si bogat čovjek, uskoro ćeš postati milioner. Kao što nam je u smislu metabolizma potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu, tako nam trebaš i ti.”

Prilikom odlaska savjetuje Lopahinu da odustane od navike mahanja rukama. Samo on oseća suptilnu, nežnu dušu trgovca koji zaspi nad knjigom, primećuje njegove prste, nežne poput umetnikovih.

Petja dolazi na imanje Ranevske zbog Anje. Živi u kupatilu, plaši se da osramoti vlasnike. Samo duboka naklonost prema djevojci ga čini ovdje. Inače, šta bi on mogao imati zajedničkog sa vlasnicima imanja koje je stavljeno na aukciju?

Međutim, Petja tvrdi da su „iznad ljubavi“ i ljuti se na Varju koja ih posmatra: „Šta je briga? A osim toga, nisam to pokazao, tako sam daleko od vulgarnosti.” Šta je ovo paradoks? Ne, naravno da ne. U svojim napomenama pokušava izraziti svoj protest protiv ljubavi kao personifikacije „sitničkih“, „sablasnih“, „vulgarnih“ osjećaja i uvjerenje da se osoba koja je krenula putem borbe mora odreći lične sreće (ovo je već nešto Bazarovski).

Ali ipak, ovo je samo dašak mladalačkog maksimalizma i naivnosti. A Petjina osećanja su mnogo jača i dublja nego što on sam sebi pokušava da dokaže.

Petjin uticaj na Anju je neosporan. Zanimljivo je da se u razgovorima sa Anjom pojavljuju neke beleške sa predavanja (verovatno je i dalje često morao da se bavi predavačkim aktivnostima).

Zanimljivo je da Petya često nazivaju "smiješnom osobom", "smiješnim ekscentrikom", "lutzom". Zašto? Čini mi se da ga Ranevskaja ponekad, plašeći se Trofimovljevih presuda, videći da je u pravu i pokušavajući se nekako odbraniti, naziva smiješnim, jer jednostavno nema drugih argumenata za argument. (Ovdje možete povući negdje analogiju sa Chatskyjem, koji je proglašen ludim iz straha da je u pravu, iz nemoći da mu se odupre).

S druge strane, da Petju ne bi isuviše osušio, pristojnu osobu, Čehov je možda posebno naglasio njegovu izvjesnu naivnost i uglatost. Ili možda iz cenzurnih razloga, da od njega ne bi postao centralna ličnost. Uostalom, on i Anya su živi most između prošlosti i budućnosti. On je personifikacija ove neshvatljive budućnosti, nepoznate njemu ili njenom autoru, pročišćene od eksploatacije i pročišćene patnjom i radom. Izvan scene, on očigledno nije toliko usamljen ako koristi "mi" umjesto "ja". Vjeruje u svoju zvijezdu i u zvijezdu svoje Rusije: „Naprijed! Nekontrolirano se krećemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Ne zaostajajte, prijatelji! Ne živi toliko sa pravom vjerom u budućnost koliko sa snom. A „lep san“ je uvek nejasan. Posebno u Rusiji.

Petya Trofimov- jedan od likova u predstavi “Voćnjak trešnje”, bivši učitelj sedmogodišnji sin Ranevske, običnog građanina od oko 26 ili 27 godina, mnogi ga zovu „večiti učenik“ i „školac“ jer stalno uči i nikada ne završava kurs. Petya nosi naočale i voli da filozofira o tome kako da živi. Po njegovom mišljenju, plemstvo je prošlost. Bili su previše lijeni, a sada je došlo vrijeme za vrijednu omladinu.

Trofimov mnogo luta od mesta do mesta. Tokom radnji koje se odvijaju u predstavi, on živi na imanju Ranevske, u kupatilu, kako nikoga ne bi osramotio. Kći Ranevskaya, Anya, zaljubljena je u Petju i vjeruje u svaku njegovu riječ.

Trofimov grdi sve što usporava razvoj Rusije - "prljavštinu, vulgarnost, azijatizam", kritikuje rusku inteligenciju koja ništa ne traži i ne radi. Zapravo, i sam je predstavnik inteligencije, ali to ne primjećuje. Takođe lepo i puno priča, ali ništa ne radi. Karakteristična fraza za Trofimova: „Doći ću ili pokazati drugima put da dođu“ (do „najviše istine“).

Ni obećava bolju budućnost i podstiče ljude da veruju u nju, jer oseća da je sreća negde blizu. Trofimov poriče ljubav, smatrajući je nečim "sitničnim i iluzornim".

Ranevskaja zamera Trofimovoj zbog njene hladnoće kada kaže da je svejedno da li će imanje biti prodato ili ne. Općenito, Ranevskaya voli heroja, naziva ga glupačem i učenikom drugog razreda srednje škole. Na kraju predstave, Trofimov traži zaboravljene galoše, koje postaju simbol njegovog beznačajnog, iako osvijetljenog prelepim rečima, život.