Pechorin este un erou tragic? Bazat pe romanul lui M.Yu

Eseul școlar

subiectul principal romanul „Un erou al timpului nostru” - imaginea unei personalități tipice din punct de vedere social a cercului nobiliar după înfrângerea decembriștilor. Ideea principală este condamnarea acestei persoane și a mediului social care l-a născut. Pechorin este figura centrală a romanului, a lui forta motrice. El este succesorul lui Onegin - „o persoană în plus”. Acesta este un romantic în caracter și comportament, prin natură o persoană cu abilități excepționale, o minte remarcabilă și o voință puternică.

Lermontov pictează un portret al lui Pechorin profund din punct de vedere psihologic. Strălucirea fosforescent-orbitoare, dar rece a ochilor, o privire pătrunzătoare și grea, o frunte nobilă cu urme de riduri intersectate, degete palide, subțiri, relaxare nervoasă a corpului - toate aceste trăsături exterioare ale portretului mărturisesc complexitatea psihologică. , talentul intelectual și voința puternică, puterea diabolică a lui Pechorin. În privirea lui „indiferent de calmă” „nu era nicio reflectare a căldurii sufletului”, Pechorin era indiferent „față de sine și de ceilalți”, dezamăgit și devastat interior.

Avea cele mai înalte aspirații pentru activități socialeși o dorință pasională de libertate: „Sunt pregătit pentru toate sacrificiile... dar nu îmi voi vinde libertatea”. Pechorin se ridică deasupra oamenilor din mediul său cu o educație versatilă, o largă conștientizare în literatură, științe și filozofie. În incapacitatea generației sale „de a face mari sacrificii pentru binele omenirii”, el vede un neajuns jalnic. Pechorin urăște și disprețuiește aristocrația, prin urmare devine aproape de Werner și Maxim Maksimych, nu își ascunde simpatia pentru cei asupriți.

Dar aspirațiile bune ale lui Pechorin nu s-au dezvoltat. Reacție social-politică neîngrădită care a sufocat toate viețuitoarele, golul spiritual inalta societate schimbat și înăbușit posibilitățile sale, mutilat caracter moral, activitate vitală redusă. Prin urmare, V. G. Belinsky a numit romanul un „strigăt de suferință” și un „gând trist” despre acea perioadă. Cernîșevski spunea că „Lermontov - un gânditor profund pentru vremea lui, un gânditor serios - își înțelege și își prezintă Pechorinul ca un exemplu a ceea ce devin cei mai buni, mai puternici, mai nobili oameni sub influența situației sociale a cercului lor".

Pechorin a simțit și a înțeles pe deplin că, în condițiile despotismului autocratic, activitatea semnificativă de dragul binelui comun este imposibilă pentru el și generația sa. Acesta a fost motivul pentru scepticismul și pesimismul său inerent nemărginit, credința că viața este „plictisitoare și dezgustătoare”. Îndoielile l-au devastat într-o asemenea măsură pe Pechorin, încât nu mai avea decât două convingeri: nașterea unei persoane este o nenorocire, iar moartea este inevitabilă. S-a rupt de mediul căruia îi aparținea prin naștere și creștere. Pechorin denunță acest mediu și se judecă cu cruzime, în aceasta, după V. G. Belinsky, „forța spiritului și puterea voinței” eroului. Este nemulțumit de viața lui fără scop, căutând cu pasiune și nu-și găsește idealul: "De ce am trăit? În ce scop m-am născut?..." În interior, Pechorin s-a îndepărtat de clasa căreia îi aparținea de drept prin naștere și social. statut, dar noul sistem nu a găsit o relație socială care să i se potrivească. Prin urmare, Pechorin nu adoptă alte legi decât ale lui.

Pechorin este schilodit moral de viață, și-a pierdut obiectivele bune și s-a transformat într-un egoist rece, crud și despotic, care a înghețat într-o izolare splendidă și se urăște pe sine.

Potrivit lui Belinsky, „fometat de griji și furtuni”, urmărind neobosit viața, Pechorin se manifestă ca o forță rea, egocentrică, care nu aduce oamenilor decât suferință și nenorocire. Fericirea umană pentru Pechorin este „mândrie saturată”. El percepe suferințele și bucuriile altor oameni „numai în raport cu el însuși” ca hrană care îi susține puterea spirituală. Fără să se gândească prea mult, de dragul unui capriciu capricios, Pechorin a smuls-o pe Bela din vatra natală și a distrus-o, l-a jignit foarte mult pe Maxim Maksimych, a distrus cuibul din cauza birocrației goale " contrabandişti cinstiţi„, a încălcat liniștea familiei Verei, a insultat grosolan dragostea și demnitatea Mariei.

Pechorin nu știe unde să meargă și ce să facă și își irosește puterea și căldura sufletului în pasiuni mărunte și fapte neînsemnate. Pechorin s-a trezit într-o poziție tragică, cu o soartă tragică: nu este mulțumit nici de realitatea înconjurătoare, nici de individualismul și scepticismul lui caracteristic. Eroul și-a pierdut încrederea în toate, îndoielile sumbre îl corodează, tânjește după o activitate semnificativă, cu scop social, dar nu o găsește în circumstanțele care îl înconjoară.Pechorin, ca și Onegin, este un egoist suferind, un egoist involuntar. A devenit așa din cauza circumstanțelor care îi determină caracterul și acțiunile, prin urmare, își trezește simpatie pentru el însuși.

Pechorin Grigori Alexandrovici, personaj principal Piesa apare în toate cele cinci părți ale romanului. Maksim Maksimych povestește despre subalternul său într-un mod patern: „... Era atât de slab, alb, uniforma lui era atât de nouă”. Bunul Maksim Maksimych vede contradicții în comportamentul lui Pechorin: „... Era un tip drăguț, doar puțin ciudat - fie tăce ore în șir, fie râde așa că“ îți vei rupe burtica. Căpitanul este sigur că există oameni cu care sigur trebuie să fii de acord, că li se întâmplă lucruri extraordinare.

Un portret mai detaliat (psihologic) este oferit în povestea psihologică „Maxim Maksimych” prin ochii naratorului - „Mersul lui era leneș și neglijent, dar ... nu și-a fluturat brațele, un semn sigur al unui secret al caracter. În ciuda culorii deschise a părului său, mustața și sprâncenele erau negre - un semn de rasă la o persoană.

Evident, Pechorin-ul lui Lermontov aparține tinerilor dezamăgiți din acea epocă. El continuă galeria persoane suplimentare". Abilitățile și punctele sale strălucitoare nu găsesc o aplicație demnă și sunt cheltuite pe hobby-uri trecătoare și experimente fără sens și uneori crude asupra altora. Deja la începutul romanului sună recunoașterea de sine a eroului: „În sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este neliniștită, inima mea este nesățioasă; totul nu este suficient pentru mine: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcerea, iar viața mea devine din ce în ce mai goală... ”Cele mai bune trăsături ale lui Maxim Maksimych, „caucazianul rus” din epoca Yermolov, au pornit. anomaliile morale ale firii lui Pechorin cu răceala interioară și pasiunea spirituală, interesul real pentru oameni și voința de sine egoistă. Pechorin recunoaște: „... Am un caracter nefericit: așa m-a făcut creșterea mea, Dumnezeu m-a creat așa, nu știu; Știu doar că, dacă eu sunt cauza nefericirii altora, atunci și eu însumi nu sunt mai puțin nefericit. Mărturisirea protagonistului dezvăluie motivele interioare ale angoasei și plictiselii spirituale, eroul nu este capabil să găsească fericirea în atingerea scopurilor vieții, deoarece odată ce le atinge se răcește imediat la rezultatul eforturilor sale. Cauzele acestei boli morale sunt parțial legate de „coruptia luminii” care corupe sufletele tinere și, parțial, de „bătrânețea sufletului” prematură.

În jurnalul său, Pechorin analizează evenimentele externe și interne ale vieții sale. Introspecția sa sobră, o înțelegere clară a lui însuși și a altor oameni - toate acestea subliniază tăria caracterului, natura sa pământească multi-pasională, sortită singurătății și suferinței, lupta neobosită cu soarta lui nefericită.

Pechorin este un actor minunat, care înșală pe toată lumea și parțial pe sine. Aici există atât pasiunea unui jucător, cât și un protest tragic, o sete de a se răzbuna pe oameni pentru nemulțumirile și suferințele lor invizibile pentru lume, pentru o viață eșuată.

„Sufletul lui Pechorin nu este un pământ pietros, ci pământul uscat de căldura vieții de foc ...” - notează V.G. Belinsky. Pechorin nu a adus fericire nimănui, nu și-a găsit un prieten în viață („din doi prieteni, unul este sclavul celuilalt”), nici dragostea, nici locul lui - doar singurătate, necredință, scepticism, frică de a părea ridicol în ochii societății. „Alungă cu furie pe viață”, dar nu găsește decât plictiseala, iar aceasta este tragedia nu numai a lui Pechorin, ci a întregii sale generații.

Pechorin - personaj principal roman de M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Autorul însuși subliniază că a întruchipat în eroul său o imagine colectivă în care erau întruchipate toate viciile generației. Dar soarta lui Pechorin este tragică într-o oarecare măsură, uneori vrei sincer să-ți pară rău pentru erou. Pentru a înțelege semnificația lucrării, este important să apreciem tragedia destinului lui Pechorin.

Personaj erou

Pechorin este un personaj foarte controversat. Este înzestrat cu o mulțime de calități pozitive. Totul este cu el: este frumos și bogat, educat și educat. Grigore îi urmărește cu atenție ordinea, nu este nepoliticos cu nimeni, nu este nepoliticos. S-ar părea că toate calitățile pozitive ale unei persoane laice bine maniere indică faptul că poate fi fericit. El are încredere în sine și nu se îndoiește de acțiunile și faptele sale. Dar cel mai rău lucru la acest personaj este lipsa abilității de a simți. Acest personaj este un cinic și un egoist. Nu se simte responsabil pentru soarta și viețile celorlalți oameni, este capabil, din propriul lui capriciu, să se joace cu destinele celor care îl tratează bine.

Eroul este incapabil de a iubi. El însuși se simte în mod constant plictisit, înțelege puterea egoismului său, se autointitulează „infirm moral”. Dar nu se simte vinovat pentru asta. Știind că sufletul i s-a împietrit, nu face nimic pentru a corecta situația. Este predispus la introspecție, dar acest lucru nu-l justifică. Pechorin nu poate fi numit om fericit. Se plictisește constant. Pentru a satisface acest sentiment, el neglijează sentimentele altor oameni, dar el însuși nu este deloc capabil să le experimenteze. Probabil, tragedia întregii generații constă în aceasta - incapacitatea de a experimenta sentimente reale, pentru că acesta este un adevărat dar care este inerent doar omului. Aceasta poate fi numită atât o tragedie personală, deoarece o astfel de persoană este pur și simplu o păcat, cât și o tragedie pentru alții, pentru că ei sunt cei care suferă de cinismul și egoismul unor oameni precum Pechorin.

Tragedia unei generații

Dar problema nu constă numai în însăși natura lui Pechorin. Nu degeaba romanul poartă un asemenea nume, pentru că reflectă tragedia unei întregi generații. Lermontov a remarcat că a întâlnit persoane asemănătoare lui Pechorin de mai multe ori în viața sa și poate că el însuși a fost unul dintre ei. Au multe oportunități, dar nu se simt fericiți. Ei trăiesc într-o perioadă de epoci în schimbare, când vechiul a supraviețuit deja, iar noul nu este încă clar. De aceea problema generației este plictiseala globală, neliniștea, insensibilitatea.

„Infirmă morală”

Când Pechorin începe o conversație cu cineva despre el însuși, el explică în mod constant că știe cât de insensibil este și suferă el însuși din cauza asta. Când vorbește cu Maxim Maksimych, el menționează că este foarte plictisit și poți să-ți pară rău pentru el. Vorbind cu Mary, el spune că societatea l-a făcut așa, neacceptand sentimentele bune, văzând în el doar răul și negativitatea. De aceea a devenit un „chilod moral”.

Este Pechorin erou tragic?

Pechorin Grigory Alexandrovich, personajul principal al operei, apare în toate cele cinci părți ale romanului. Maxim Maksimych, într-un mod patern, vorbește despre subalternul său: „... Era atât de slab, alb, uniforma lui era atât de nouă”. Amabilul Maksim Maksimych vede contradicții în comportamentul lui Pechorin: „... Era un tip drăguț, doar puțin ciudat - a tăcut ore întregi, altfel râdea așa, AȘA“ îți vei sparge burtica. Căpitanul de personal este sigur că există oameni cu care \g.\lo asigurați-vă că sunteți de acord. pe trebuie să li se întâmple lucruri extraordinare.

Un portret mai detaliat (psihologic) este lătrat în povestea psihologică „Maxim Maksimych” prin ochii naratorului: „Rochia lui era leneșă și nepăsătoare, dar ... nu și-a fluturat brațele -

un semn sigur al vreunui caracter secret. În ciuda culorii deschise a părului său, mustața și sprâncenele erau negre - un semn de rasă la o persoană.

Evident, Pechorin-ul lui Lermontov aparține tinerilor dezamăgiți din acea epocă. El continuă galeria EXTRA PEOPLE. Abilitățile și punctele sale strălucitoare nu găsesc o aplicație demnă și sunt irosite în hobby-uri trecătoare și experimente fără sens și uneori crude asupra altora. Deja la începutul romanului sună recunoașterea de sine a eroului: „Sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este neliniștită, inima mea este nesățioasă: totul nu îmi este suficient: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcere, iar viața mea devine goală în fiecare zi...” Cele mai bune trăsături Maxim Maksimych, „caucazianul rus” al găurii Yermolov, este declanșat de anomaliile morale ale naturii lui Pechorin, cu răceala interioară și pasiunea sa spirituală, interesul autentic pentru oameni și voință de sine egoistă. Pechorin recunoaște: „... Am un caracter nefericit: așa m-a făcut creșterea mea, Dumnezeu m-a răsplătit așa, nu știu; Știu doar asta. că dacă eu sunt cauza nefericirii altora, atunci eu însumi nu sunt mai puțin nefericit.” Mărturisirea protagonistului dezvăluie motivele interioare ale angoasei și plictiselii spirituale, eroul nu este capabil să găsească fericirea în atingerea scopurilor vieții, deoarece odată ce le atinge se răcește imediat la rezultatul eforturilor sale. Cauzele acestei boli morale sunt parțial legate de „coruptia luminii” care corupe sufletele tinere și, parțial, de „bătrânețea sufletului” prematură.

„Alungă furios afară. viața”, dar nu găsește decât plictiseala, iar aceasta este tragedia nu numai a lui Pechorin, ci a întregii sale generații.

Care este caracterul contradictoriu al lui Pechorin?

„Un erou al timpului nostru” este primul roman social-psihologic important din literatura rusă. Problema principală a romanului "Eroul timpului nostru" este definită de M.Yu. Lermontov în prefață; el desenează " omul modern așa cum înțelege el”, o sută de erou nu este portretul unei persoane, ci „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații”. În imaginea lui Pechorin au fost exprimate trăsăturile fundamentale ale iiiioxiilor postdecembriste. în care, potrivit lui Herzen, la suprafață „se vedeau NUMAI pierderi”, în timp ce în interior „era buna treaba... surd și tăcut, dar „solid și neîntrerupt”.

Pechorin însuși, reflectând asupra vieții sale, găsește în ea multe în comun cu soarta unei întregi generații: „Nu mai suntem capabili să facem mari sacrificii, nici pentru binele omenirii, nici pentru propria noastră fericire, pentru că noi cunoaște-i imposibilitatea și treci indiferent de la îndoială la îndoială.”

Pechorin, ca o rază rea, aduce suferință tuturor celor care se întâlnesc pe drumul lui: Bela și cei dragi ei, familia „contrabandiştilor cinstiți”. Maria, Grushnitsky. În același timp, el este cel mai strict judecător al lui însuși. El se autointitulează „chilod moral”, de mai multe ori se compară cu un călău. Nimeni nu înțelege mai bine decât Pechorin cât de goală și lipsită de sens este viața lui. Amintindu-și trecutul dinainte de duel, EL nu poate răspunde la întrebarea: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Viața îl chinuiește pe Pechorin: „Sunt ca un om care căscă la bal, care nu se culcă doar pentru că trăsura lui nu este încă”. Dar inca suflet viu Pechorin se manifestă și ea șocată: !! Moartea Belei, în lacrimi de disperare, când și-a dat seama că și-a pierdut Credința pentru totdeauna, într-un capabil! iar despre mă las farmecul naturii chiar înaintea unui duel, în capacitatea de a se privi din afară.

În mărturisirea Mariei, Pechorin acuză societatea că a devenit un „chilod moral”. Pechorin vorbește în repetate rânduri despre dualitatea sa, despre contradicția dintre esența sa umană și existența sa. El îi mărturisește doctorului Vsrnsr: „Există o persoană în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt gândește.

aprins și-l judecă... „A trăi pentru Pechorin, și anume, aceasta este funcția primei persoane, -” a fi mereu în alertă, a prinde fiecare privire, sensul fiecărui cuvânt, a ghici intențiile, a distruge conspirațiile , prefaceți că sunteți înșelați și răsturnați dintr-o dată totul uriaș și dificil cu o singură împingere o clădire de viclenie și design...”.

Pechorin diferă de restul personajelor din roman tocmai pentru că este îngrijorat de întrebările de conștient. ființă umană- despre scopul și sensul vieții umane, despre scopul ei. El este ingrijorat. CA singurul său scop este să distrugă speranțele altora.

Care este cel mai important lucru pentru Pechorin: onoare, datorie, conștiință, libertate?

Roman M.Yu. Lermontov "Eroul timpului nostru" - psiho! roman a-chesky.

În centrul ei se află „povestea sufletului” unei personalități extraordinare începutul XIX secol.

Amprenta sorții se afla în sufletul lui Pechorin, iar el își cunoștea soarta) Pechorin tânjea după moartea sa și știa cum va muri. Pentru o persoană care „se gândește atât de mult la sine, cred că va fi mai important” semăn libertate. El este gata să-și pună în joc onoarea și conștiința de dragul libertății.

Pechorin nu avea deloc casă, nu voia să se lege de nimic. Pechorin a fost, în opinia mea, persoana perfecta, rece și puternică. Acest bărbat a provocat durere fără remușcări. cu placere si pofta. Demonul, care disprețuia totul, a devenit prototipul literar al lui Pechorin. viața însăși. Asa de. pentru eroul timpului nostru, țelul vieții a devenit „eliminarea” vieții tuturor posibile sentimenteși experiențe pe care o persoană le-ar putea simți. Dar stând într-un singur loc, cum a putut să o facă? Nu!

Lermontov a scris în prefață că Pechorin nu este un portret al autorului. Dar. Cred că a fost doar o păcăleală. În articolul Vl. Solovyov, unde filozoful descrie lumea interioară a lui Lermontov, există replici foarte asemănătoare cu scrierea din jurnal a lui Pechorin: „Simt în mine această lăcomie nesățioasă care absoarbe totul. ceea ce se găsește în nuga: Privesc durerile și bucuriile celorlalți doar în raport cu mine, ca pe hrana care îmi susține puterea mentală. . iar prima mea plăcere este să subordonez voinţei mele tot ce mă înconjoară.

De aceea, eroul timpului nostru are nevoie de libertate!

Determinarea în roman este, după părerea mea, motivul Soartei. Acest lucru este confirmat de accidente constante. Soarta conduce eroul. Soarta și șansa sunt controlate de Dumnezeu, care a trimis un suflet după chipul lui Pechorin pentru ca ea să poată decide, să facă o alegere. Iată răspunsul la întrebare: un suflet ca cel al lui Pechorin și Lermontov nu se poate lega de pământ și decide toată viața cine este. I. după părerea mea, Pechorin a hotărât cine este: Demonul, Mefistofele și Diavolul, etern cu un ban. singuratic dar liber.

Sunt de acord cu punctul de vedere al lui Pechorin: principalul lucru pentru o persoană nu este datoria, nici onoarea și nici măcar conștiința, ci libertatea, fără de care nu se poate îndeplini datoria, nu își poate proteja onoarea și acționa conform conștiinței.

Cu ce celulă începe Pechorin o nitrură de dragoste

Cu prințesa Mary? (dar romanul lui M.Yu. Lermontov

„Eroul timpului nostru”)

În romanul „Un erou al timpului nostru”, Lermontov și-a pus sarcina de a dezvălui în mod cuprinzător și cu mai multe fațete personalitatea unui contemporan, arătând un portret al unui „erou al timpului”, „compus din viciile” întregii generații „în deplina lor dezvoltare”, după cum spunea autorul în prefața romanului. Toate poveștile sunt reduse la imagine centrală, dar un rol deosebit îl joacă o relație amoroasă, care este prezentă în aproape fiecare parte a romanului. Până la urmă, una dintre principalele trăsături ale „eroului timpului” este „bătrânețea prematură a sufletului”, în care „... un fel de frig secret domnește în suflet, / Când focul fierbe în sânge. ”

Istoria despre. modul în care Pechorin obține favoarea și dragostea Prințesei Maria, arată motivele secrete ale acțiunilor eroului, care caută să conducă întotdeauna și în orice, păstrând în același timp propria libertate. El face oamenilor jucării în mâinile lui, forțându-i să se joace după propriile reguli. Și drept urmare, inimile frânte, suferința și moartea celor care s-au întâlnit în drumul lui. El chiar este ca „călăul din actul al cincilea al tragediei”. Acesta este tocmai rolul lui în soarta Mariei.

O fată care, ca și Pechorin, aparține înaltei societăți, Prințesa Mary a absorbit din copilărie o mulțime de moravuri și obiceiuri din mediul ei. Este frumoasă, mândră, inexpugnabilă, dar în același timp iubește închinarea și atenția față de ea însăși. Uneori pare răsfățată și

capricios și, prin urmare, planul dezvoltat de Pechorin pentru „seducția” ei la început nu provoacă o condamnare puternică în cititor.

Dar observăm și alte calități ale Mariei, ascunzându-se în spatele aspectului unei frumuseți seculare. Ea este atentă la Grushitsky. pe care-l consideră un tânăr sărac, suferind, nu suportă lăudările ostentative Și vulgaritatea ofițerilor care alcătuiesc „societatea apei”. Spectacole prințesa Maria caracter puternic când Pechorin începe să-și ducă la îndeplinire „planul” de a-i câștiga inima. Dar problema este că Pechorin recunoaște că nu-i plac „femeile cu caracter”. El face totul. a le rupe, a le supune și a le supune. ȘI, la din pacate. Mary a căzut victimă, la fel ca și ceilalți. Este ea vinovată de asta?

Pentru a înțelege ASTA, trebuie să te uiți la ce „jocă” Pechorin, câștigându-i favoarea. Scena cheie este conversația lui Pechorin cu Mary într-o plimbare în apropierea eșecului. „După o privire profund atinsă”, eroul „mărturisește” unei fete fără experiență. El îi povestește despre el, cum a văzut câinele „vicii” din copilărie și, ca urmare, a devenit un „chilod moral”. Desigur, există o părticică de adevăr în ACESTE cuvinte. Dar sarcina principală a lui Pechorin este să trezească simpatia fetei. II într-adevăr, sufletul ei amabil a fost atins de această poveste și, ca urmare, ea s-a îndrăgostit de Pechorin pentru „viziunile sale”. Iar sentimentul de IT s-a dovedit a fi profund și serios, fără marginea cochetăriei și a narcisismului. Și Pechorin a ajuns la șuvița lui: „... La urma urmei, există o imensă plăcere în posesia unui suflet tânăr, abia înflorit!” – remarcă cinic eroul. Încă o dată, el a arătat cel mai mult trăsături negative caracterul lui: egoism, lipsă de inimă și raceala spirituala, dorinta de putere asupra oamenilor.

Ultima scenă a explicației lui Pechorin și Mary evocă o simpatie profundă pentru nefericita fată. Chiar și Pechorin însuși „a început să culeagă”. Prin verdictul este nemiloasă, cărțile sunt dezvăluite: eroul anunță că a râs de ea. Și prințesa nu poate decât să sufere și să-l urască. iar cititorul să se gândească cât de crudă poate fi o persoană, risipită de egoism și de setea de a-și atinge scopurile, indiferent de ce.

Este Pechorinfatalist?(bazat pe romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”)

Romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” se numește pe bună dreptate Fii doar socio-psihologic, dar și moral.

filozofic. Problema liberului arbitru și a predestinației, despre soarta celei de-a doua vieți a unei persoane este luată în considerare într-un fel sau altul în toate părțile romanului. Nici un oibci detaliat despre el nu este dat doar în partea finală - povestea filozofică „Fatalistul”, căreia yuramul joacă rolul unui fel de epilog.

Un fatalist este o persoană care crede în predestinarea tuturor evenimentelor din viață, în inevitabilitatea sorții, a soartei, a soartei. În spiritul timpului său, care revizuiește întrebările fundamentale ale existenței umane, Pechorin încearcă să decidă dacă este predeterminat. voinţă mai înaltă scopul unei persoane sau el însuși determină legile vieții și le urmează,

Pe măsură ce se dezvoltă acțiunea poveștii, Pechorin primește o triplă confirmare a existenței prerogativei moșiei, a sorții. ofițer Vulich. cu care eroul face un pariu riscant, nu s-a putut împușca, deși arma era încărcată. Chatem Vulich moare totuși de mâna unui cazac bețiv, iar în THIS Pechorin nu are un shish ICHONE în mamelon, deoarece chiar și în timpul unei dispute a marcat „sigiliul morții” pe linia sa. Și, în cele din urmă, Pechorin însuși își încearcă norocul, hotărând să-l dezarmeze pe cazacul bețiv, ucigașul lui Vulich. „... Un gând ciudat mi-a trecut prin cap: ca Vulich. Am decis să-mi încerc norocul ”, spune Pechorin.

Care este răspunsul „eroului timpului”, și odată cu el și al scriitorului însuși, la aceasta cea mai grea intrebare? Concluzia lui Pechorin sună astfel: „Îmi place să mă îndoiesc de tot: această dispoziție a minții nu interferează cu hotărârea personajului: dimpotrivă, în ceea ce mă privește, merg întotdeauna mai îndrăzneț când nu fac. știți ce mă așteaptă.” După cum puteți vedea, fatalistul eșuat s-a transformat în propriul său opus. Dacă el este gata să admită că predestinația există, Atunci nu este în niciun caz în detrimentul activității comportamentului uman: a fi doar o jucărie în mâinile destinului, potrivit lui Pechorin, este umilitor.

Lermontov dă tocmai o astfel de interpretare a problemei, fără a răspunde fără echivoc la întrebarea care i-a chinuit pe filosofii vremii. Se pare că în povestea care încheie romanul nu există nicio soluție la problema judecătorului. Dar arătând că eroul, care își exprimă gândurile despre posibilitatea și existența predestinației, în toate situațiile preferă să acționeze ca o persoană înzestrată cu liber arbitru, Lermontov, de fapt, arată calea către o soluție.

De ce " Suflete moarte"- un poem?

Autorul însuși a definit genul operei sale ca pe o poezie, subliniind în acest fel egalitatea principiilor epic și liric 1 în „Morții i\i Părțile epice și lirice diferă în scopurile pe care și le stabilește autorul. Sarcina părții epice este de a arăta „deși dintr-o parte Rusia”.

Principalul mijloc de a descrie viața rusă în poem este detaliul. Cu ajutorul său, Gogol arată tipicitatea prostului de provincie, care „nu era inferior celorlalți proști de provincie”, un peisaj reprezentând „priviuni celebre”. Subliniez astfel de trucuri! pe o metodă realistă de a crea referință la tunet.

În plus, detaliul acționează ca un mijloc de individualizare. Sobakevici arată ca o „șuncă medie de urs”, iar fracul de pe el este „complet de culoarea aramii”.

În partea epică, scriitorul este deosebit de atent la lumea lucrurilor (trăsătura " scoala naturala»!: lucrurile se transformă, dar are loc și procesul invers, o persoană devine asemănarea unui lucru.

În partea lirică ia naștere un ideal pozitiv al autorului, care se dezvăluie prin digresiuni lirice despre Rusia, legând împreună temele drumului, poporul rus și cuvântul rusesc („O, tare” pasăre-troika, care te-a inventat). ? Te grăbești cu nefericitul trio?”) Autorul este conștient de misiunea sa înaltă („Și de multă vreme, totuși, este hotărât pentru mine de o putere minunată să merg mână în mână cu ciudații mei eroi”).

Astfel de opoziții (epice și lirice) se reflectă și în limbajul poeziei. Limbajul digresiunilor lirice se caracterizează printr-un stil înalt, folosirea ietaforelor, epitetelor metaforice ^ „un deget străpungător”), hiperbolă, întrebări retorice („Ce rusesc nu-i place conducerea rapidă?”), exclamații, repetări, gradații.

Limbajul părții epice este simplu, colocvial. Vernacularele sunt utilizate pe scară largă. PROVERBE. Principalul mijloc de creare și caracterizare a personajelor este ironia.

„Suflete moarte” asupra problemelor ridicate de Gogol se numește „Odiseea Rusiei”. Un început de roman, episoade nelegate care sunt unite de aventurile eroului, o tematică străvechi a drumului, o presiune socială largă care se rupe în poem, prezența unor momente inserate (nuvelele „Povestea căpitanului Kopsykin” și pilda lui Kif Mokievichs și Mokni Kifovich) - toate acestea indică latura epică a lucrării.

Prezența unui număr imens de digresiuni lirice care înfățișează idealul pozitiv al autorului, prezența autorului însuși, exprimându-și atitudinea față de ceea ce se întâmplă, discutând subiecte filozofice, atingând subiectele scrisului, limbajul poetic al acestor digresiuni. - aceasta caracterizează opera ca o poezie. Astfel, înaintea cititorului este o lucrare originală de un gen neobișnuit - poemul „Suflete moarte”.

De ce N.V. Gogol foloseste exact

detaliu artistic

ca mijloc principal al psihologiei?

Detaliile sunt speciale tehnica artistica, care este necesar pentru a crea cea mai completă imagine. Prin detaliu, puteți arăta orice situație comică, desemnați ceva tipic la eroi sau. dimpotrivă, subliniază trăsăturile individuale. Recepția detaliilor este folosită, de regulă, în lucrările epice.

N.V. Gogol este un maestru recunoscut al detaliilor. Detaliile sunt umplute nu numai cu poemul la scară largă „Suflete moarte”, ci și lucrare dramatică- comedie „Inspectorul”. Cel mai izbitor exemplu în acest sens este scena tăcută. În ea, autorul, amintind atât eroilor, cât și despre zrshel Judecata de Apoi, descrie în detaliu ipostazele în care personajele îngheață. Asa de. de exemplu, primarul se oprește cu mine „la mijloc în formă de stâlp, cu brațele întinse și capul dat pe spate”.

Detaliile sunt uneori folosite pentru efectul comic. La sfârșitul actului I, primarul încearcă să pună o cutie în loc de pălărie, ceea ce arată entuziasmul său, teama de Hlestakov, pe care toți oficialii orașului județ l-au confundat cu auditorul.

Khlestakov în scena culmină a sienei minciunilor - vorbește despre supa, care „a venit direct de la Paris pe vapor”, iar pepenele verde de pe masa lui „este un pepene de șapte sute de ruble”. Un detaliu poate acționa nu numai ca mijloc de individualizare, ci și ca mijloc de tipificare. Asa de. de exemplu, pregătindu-se pentru o întâlnire cu „auditorul”, primarul, având funcționari adunați, dă instrucțiuni tuturor. Oi știe ce se întâmplă în fiecare departament: în instituțiile caritabile, bolnavii „recuperează ca muștele”, se plimbă cu șepci murdare, găsari se plimbă în biroul de lângă Lyaikin-Tyapkin, iar în locul cel mai proeminent este atârnat un rapnik. Aceste detalii sunt cel mai bun mod de a caracteriza nu numai personajele, ci și orașul, toată Rusia.

Intriga poeziei „Suflete moarte” este plină de descrieri, atât epice, cât și digresiuni. În capitolele dedicate vizitelor lui Cicikov la proprietari, se poate evidenția propriul microplot.

Mai întâi, Cicikov intră în moșie, este întâmpinat de proprietarul terenului (aici merge descrierea moșie, portretul moșierului, interior, autorul descrie în detaliu tratarea), punctul culminant este conversația lui Cicikov cu moșierul despre vânzarea sufletelor moarte. apoi plecarea protagonistului. Și în fiecare dintre aceste descrieri, Gogol folosește multe detalii. De exemplu, caracterizându-l pe Plyushkin, numindu-l „o gaură în umanitate”, el indică faptul că casa fostului proprietar zelos arăta ca un castel gigantic, care vorbea despre bogăția anterioară, iar acum locuința arăta ca un invalid decrepit. Străzile din sat erau foarte curate, dar nu pentru că le curăţau ţăranii, ci pentru că erau curate. că Plyușkin însuși a ieșit la un fel de vânătoare dimineața: a târât totul în casă. ce am gasit pe strada.

Descriindu-l pe Manilov, primul proprietar de pământ la care a venit Cicikov, autorul folosește un astfel de detaliu portret ca „prea mult zahăr transferat” în trăsăturile plăcute ale feței sale. Detalii interioare (un fotoliu acoperit cu mat, două sfeșnice diferite), detalii despre subiect (o carte așezată pe pagina a 14-a, piramide îngrijite de cenușă scoase dintr-o țeavă) - toate acestea ajută la crearea unei imagini și la caracterizarea acestui personaj.

Detaliile pentru munca lui Gogol sunt vitale. F> ei nu există Gogol cu cinele sale delicioase, peisajele colorate, portretele vii, caracteristicile memorabile ale discursului.

Este posibil să fim de acord cu afirmaţia lui A. Bely că

că „Cichikov este un adevărat diavol”?

(bazat pe poemul lui N.V. Gogol „Suflete moarte”)

Odată, filozoful Hegel a remarcat pe bună dreptate că o operă de artă este un dialog cu toți cei care stau în fața ei. Poate. tocmai pentru că Oh deseori apar dispute cu privire la sensul cutare sau cutare operă literară despre eroii săi. Poetul simbolist Andrey Bely, care a scris cândva lucrare interesantă despre munca lui Go-go. Am văzut în imaginea lui Cicikov un sens teribil, mistic. Mi se pare. CE argumente pot fi formulate atât pro, cât și împotriva unui astfel de punct de vedere, în funcție de modul în care este interpretată această imagine literară ambiguă.

Pe de o parte, Cicikov este un tip special de persoană rusă,
un fel de „erou al vremii”, al cărui suflet este „fermecat de bogății
vom". „Negoţul-dobânditor”, în căutarea capitalului, pierde
intelege t. constiinta, decenta. Pofta de profit l-a ucis

cele mai bune sentimente umane, nu lăsau loc unui suflet „viu”.

Pe de altă parte, acest erou, ca un adevărat diavol, este nemiloasă și teribil, atunci când se străduiește să-și atingă scopul cu o energie nestăpânită, este și iute și viclean, știe să transforme slăbiciunile și viciile oamenilor în avantajul său.

Până la capitolul 11, unde este dată biografia lui Cicikov, personajul său nu este complet definit. La urma urmei, cu fiecare persoană nouă pe care o întâlnește pe drum, arată diferit: cu tânărul Mani - foarte curtoazie și mulțumire, cu eu [aventurier sănătos, cu Sobakevich - un proprietar zelos. Știe să găsească o abordare pentru toată lumea, selectează elefantul potrivit pentru toată lumea. Ca „diavol autentic”, Cicikov are capacitatea de a pătrunde în cele mai secrete colțuri ale minții oamenilor. i, dar este necesar ca el să își finalizeze cu succes „afacerea” teribilă - achiziționarea de „carcase moarte”. Iată de ce ceva diabolic iese uneori sub chipul lui Cicikov: psi. vânătoarea de suflete moarte este primordială (anihilarea diavolului. Nu e de mirare că bârfele orașului, printre altele, îl numeau Lnshchrist și ceva apocaliptic se profilează în comportamentul funcționarilor, care este întărit de imaginea morții procurorului.

Dar să ne amintim planul nerealizat al lui Gogol, conform căruia din primul volum, întruchipând „Iadul” realității rusești,

Protagonistul romanului "" - Grigory Alexandrovich a fost înzestrat cu o soartă neobișnuit de tragică. Acțiunile sale, acțiunile sale conduc foarte adesea la evenimente nedorite nu numai în viața lui, ci și în soarta altor oameni. Folosind exemple din poveștile romanului, putem vedea cât de rece și egoist este Pechorin.

Sau poate că este doar nefericit până la capăt? Poate că lumea lui interioară este într-o continuă tulburare din cauza a ceea ce se întâmplă în jur? Nu există un singur răspuns! Dar, cu toate acestea, oamenii care erau alături de Grigore au experimentat foarte des suferință și durere.

Relațiile prietenoase cu Maxim Maksimych la ultima întâlnire îl transformă pe bunul căpitan de personal într-un bătrân amărât și jignit. Și toate acestea se întâmplă din cauza uscăciunii și grosolăniei protagonistului. Maxim Maksimych cu sufletul deschis așteaptă o întâlnire cu Pechorin și primește doar un salut rece ca răspuns. Ce se întâmplă? Răul înmulțește și provoacă răul în schimb! Și totul din cauza comportamentului lui Grigory.

Relația de dragoste a eroului cu femeile poate fi numită nereușită și nefericită. Toate iubitele lui doamne, după despărțire, au experimentat o durere psihică severă. Iubirea i se părea lui Pechorin la fel ca sentimentele doamnelor nobile. Abia acum Gregory a încercat să găsească ceva complet diferit la o femeie! Relațiile cu prințesa au fost doar un joc pe care l-a început Pechorin pentru a-i da o lecție lui Gșnițki. Sentimentele pentru Vera erau cele mai reale dintre toate relatie de iubire, dar eroul și-a dat seama de asta abia atunci când și-a pierdut pentru totdeauna iubita.

Legăturile amicale cu el se termină cu moartea sa într-un duel cu Pechorin. Protagonistul oferă mai multe ocazii camaradului său pentru a-și cere scuze și a corecta situația. Dar, mândru și mândru ofițer nu face compromisuri, prin urmare, în cele din urmă, el moare din mâna lui Grigori Alexandrovici.

Iar episodul cu locotenentul Vulich ne face să credem că Pechorin are și abilități secrete de predicție. După o luptă cu soarta, locotenentul rămâne în viață, dar Pechorin îi prevede moartea iminentă. Și așa se întâmplă!

Deci, protagonistul romanului a avut într-adevăr o soartă tragică. Din mesajul dinainte de Notele lui Pechorin, aflăm că Grigory moare pe drumul din Persia. Nu a putut niciodată să-și găsească fericirea, nu a fost niciodată capabil să găsească dragostea adevărată, să înțeleagă ce sunt bucuria și sinceritatea. În plus, a schilodit soarta multor oameni care erau alături de el.

La întrebarea Vă rog să mă ajutați să găsesc un eseu pe această temă: care este tragedia soartei lui Pechorin? dat de autor Viaceslav Sautin cel mai bun răspuns este De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Tragedia destinului lui Grigory Pechorin
Întreaga viață a protagonistului romanului lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” poate fi numită într-adevăr o tragedie. De ce și cine este de vină pentru acest lucru sunt subiectele cărora le este dedicat acest eseu.
Așadar, Grigory Pechorin, exilat din Sankt Petersburg pentru vreo „poveste” (evident pentru un duel pe o femeie) în Caucaz, pe drumul în care i se mai întâmplă câteva povești, este retrogradat, pleacă din nou în Caucaz, apoi călătorește de ceva timp și, întorcându-se din Persia acasă, moare. Iată o astfel de soartă. Dar în tot acest timp, el însuși a experimentat multe și a influențat viața altor oameni în multe feluri.
Trebuie să spun, această influență nu a fost cea mai bună - în viața lui a distrus multe destine umane - Prințesa Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... De ce, este într-adevăr un astfel de răufăcător? O face intenționat sau o face în mod arbitrar?
În general, Pechorin este un om extraordinar, inteligent, educat, voinic, curajos... În plus, se remarcă printr-o dorință constantă de acțiune, Pechorin nu poate sta într-un loc, într-un singur mediu, înconjurat de aceiași oameni. . Nu de aceea nu poate fi fericit cu nicio femeie, nici măcar cu cea de care este îndrăgostit? După un timp, plictiseala îl învinge și începe să caute ceva nou. Nu de asta le rupe destinele? Pechorin scrie în jurnalul său: „... cel în capul căruia s-au născut mai multe idei, acționează mai mult; din asta, geniul, legat de masa birocratică, trebuie să moară sau să înnebunească...”. Pechorin nu este atras de o astfel de soartă și acționează. Acționează fără să țină cont de sentimentele altor oameni, practic fără să le acorde atenție. Da, el este egoist. Și aceasta este tragedia lui. Dar este Pechorin singurul vinovat pentru asta?
Nu! Și Pechorin însuși, explicându-i Mariei, spune: "... Așa a fost soarta mea din copilărie. Toată lumea a citit pe fața mea semne de proprietăți proaste care nu erau acolo; dar au fost presupuse - și s-au născut ...".
Deci, „toate”. La cine se referă? Firește, societatea. Da, aceeași societate care a intervenit cu Onegin și Lensky, care îl ura pe Chatsky, este acum Pechorin. Așadar, Pechorin a învățat să urască, să mintă, a devenit secret, și-a „îngropat cele mai bune sentimente în adâncul inimii sale, acolo unde au murit”.
Deci, pe de o parte, extraordinar, om destept, pe de altă parte, un egoist care frânge inimi și distruge vieți, este un „geniu rău” și în același timp o victimă a societății.
În jurnalul lui Pechorin citim: „... prima mea plăcere este să subordonez tot ceea ce mă înconjoară voinței mele; să trezesc un sentiment de dragoste, devotament și teamă pentru mine - nu este acesta primul semn și cel mai mare triumf al puterii. " Deci asta este dragostea pentru el - doar satisfacția propriei ambiții! Dar cum rămâne cu dragostea lui pentru Vera - este și ea aceeași? Parțial, da, a existat o barieră între Pechorin și Vera.Vera era căsătorită, iar acest lucru l-a atras pe Pechorin, care, ca un adevărat luptător, s-a străduit să depășească toate obstacolele, nu se știe cum s-ar fi comportat Pechorin dacă această barieră nu s-ar fi comportat. fost... Dar această dragoste, dragoste pentru Vera, totuși, este mai mult decât un simplu joc, Vera a fost singura femeie pe care Pechorin o iubea cu adevărat, în același timp, numai Vera o cunoștea și îl iubea pe Pechorin nu fictiv, ci adevăratul Pechorin, cu toate avantajele și dezavantajele lui, cu toate viciile lui. „Ar fi trebuit să te urăsc... Nu mi-ai dat decât suferință”, îi spune ea lui Pechorin. Dar ea nu poate să-l urască... Cu toate acestea, egoismul își ia cugetul - toți oamenii din jurul lui Pechorin se îndepărtează de el. Într-o conversație, el îi mărturisește cumva prietenului său Werner: „Gândindu-se la un apropiat și posibilă moarte Mă gândesc doar la mine.” Iată, tragedia lui, tragedia soartei sale, a vieții lui.
Trebuie să spun că Pechorin recunoaște acest lucru în jurnalele sale, analizându-și viața, scrie: „... N-am sacrificat nimic pentru cei pe care i-am iubit: am iubit pentru mine, pentru propria mea plăcere...”. Și ca urmare a singurătății sale: „... și nu va mai rămâne o singură făptură pe pământ care să mă înțeleagă pe deplin.

„Un erou al timpului nostru”, scris de Mihail Yuryevich Lermontov, ne arată unul dintre cele mai recente imaginiîn literatură, descoperit anterior de Alexandru Serghevici Pușkin la Eugen Onegin. Aceasta este imaginea unei „persoane în plus”, prezentată prin personajul principal, ofițerul Grigory Pechorin. Cititorul deja în prima parte a „Bel” vede tragedia acestui personaj.

Grigory Pechorin este o „persoană suplimentară” tipică. Este tânăr, atrăgător în aparență, talentat și deștept, dar viața în sine i se pare plictisitoare. Noua ocupație începe curând să-l deranjeze, iar eroul pornește într-o nouă căutare a impresiilor vii. Un exemplu în acest sens poate fi aceeași excursie în Caucaz, unde Pechorin îl întâlnește pe Maxim Maksimych, iar apoi cu Azamat și sora sa Bela, o frumoasă circasiană.

Grigory Pechorin are prea puțină dorință de vânătoare în munți și de comunicare cu locuitorii din Caucaz, iar el, îndrăgostit de Bela, o răpește cu ajutorul fratelui eroinei, rebel și mândru Azamat. O fată tânără și slabă la minte se îndrăgostește de un ofițer rus. S-ar părea că dragostea reciprocă - de ce altceva are nevoie eroul? Dar curând se plictisește de asta. Pechorin suferă, Bela suferă, jignită de neatenția și răceala iubitului ei, iar Maxim Maksimych, care observă toate acestea, suferă și el. Dispariția Belei a adus multe necazuri familiei fetei, precum și lui Kazbich, care dorea să se căsătorească cu ea.

Aceste evenimente se termină tragic. Bela moare aproape în mâinile lui Pechorin, iar el nu poate părăsi decât acele locuri. Din plictiseala și căutările lui veșnice au suferit oameni care nu au nimic de-a face cu eroul. Și „persoana în plus” continuă.

Numai acest exemplu este suficient pentru a înțelege cum Pechorin, din cauza plictiselii sale, este capabil să se amestece în destinele altora. Nu poate să se agațe de un singur lucru și să se țină de el toată viața, are nevoie de o schimbare de loc, de o schimbare a societății, de o schimbare de ocupație. Și totuși se va plictisi de realitate și tot va merge mai departe. Dacă oamenii caută ceva și, după ce au găsit un scop, se calmează cu privire la acest lucru, atunci Pechorin nu poate decide și își găsește „finișul”. Dacă se oprește, va suferi în continuare - de monotonie și plictiseală. Chiar și în cazul lui Bela, unde a avut dragoste reciprocă cu o tânără femeie circasiană, un prieten credincios în persoana lui Maxim Maksimych (la urma urmei, bătrânul era gata să-l ajute pe Pechorin) și slujire, Pechorin a revenit totuși la starea sa de plictiseală și apatie.

Dar eroul nu-și poate găsi locul în societate și viață, nu numai pentru că se plictisește repede de orice ocupație. El este indiferent față de toți oamenii, ceea ce poate fi observat în partea „Maxim Maksimych”. Oamenii care nu s-au văzut de cinci ani nici nu au putut vorbi, pentru că Pechorin, cu indiferență absolută față de interlocutor, încearcă să termine cât mai curând posibil întâlnirea cu Maxim Maksimych, care, apropo, a reușit să-i fie dor de Grigory.

Este sigur să spunem că Pechorin, ca adevărat erou a timpului nostru, poate fi găsit în fiecare dintre oameni moderni. Indiferența față de oameni și căutarea nesfârșită a sinelui vor rămâne trăsăturile eterne ale societății oricărei epoci și țări.

Opțiunea 2

G. Pechorin - personaj central lucrări „Un erou al timpului nostru”. Lermontov a fost acuzat că a portretizat un monstru moral, un egoist. Cu toate acestea, figura lui Pechorin este extrem de ambiguă și necesită o analiză aprofundată.

Lermontov nu l-a numit accidental pe Pechorin un erou al timpului nostru. Problema lui este că din copilărie a intrat în lumea coruptă a înaltei societăți. Într-un impuls sincer, îi spune prințesei Mary cum a încercat să acționeze și să acționeze conform adevărului și conștiinței. Nu l-au înțeles și au râs de el. Treptat, acest lucru a produs un punct de cotitură serios în sufletul lui Pechorin. El începe să acționeze împotriva idealuri moraleși obține locație și favoare într-o societate nobilă. În același timp, el acționează strict în conformitate cu propriile interese și beneficii și devine un egoist.

Pechorin este asuprit constant de dor, se plictisește în mediul înconjurător. Mutarea în Caucaz reînvie doar temporar eroul. Curând se obișnuiește cu pericolul și din nou începe să se plictisească.

Pechorin are nevoie vital de o schimbare constantă a impresiilor. În viața lui apar trei femei (Bela, Prințesa Mary, Vera). Toți devin victime ale naturii neliniştite a eroului. El însuși nu simte prea multă milă pentru ei. El este sigur că a făcut întotdeauna ceea ce trebuie. Dacă dragostea a trecut sau nici măcar nu a apărut, atunci el nu este de vină pentru asta. Caracterul lui este de vină.

Pechorin, cu toate deficiențele sale, este o imagine excepțional de veridică. Tragedia sa constă în limitările societății nobile din epoca Lermontov. Dacă majoritatea încearcă să-și ascundă deficiențele și actele nepotrivite, atunci onestitatea lui Pechorin nu îi permite să facă acest lucru.

Individualismul protagonistului l-ar putea ajuta, în alte condiții, să devină o personalitate remarcabilă. Dar el nu își găsește folosință puterilor și, ca urmare, le apare celor din jur ca o persoană fără suflet și ciudată.

Câteva eseuri interesante

Tema singurătății în eseul povestirii Tosca Cehov
Povestea „Tosca” este apogeul cucerit de priceperea lui Cehov. Lirismul sensibil și un sentiment deprimant de tristețe sunt prezentate de el în perfecțiune și tocmai din această cauză este dureros fizic să citești această lucrare.
Personajele principale din Călărețul de bronz
„Călărețul de bronz” - o poezie de A.S. Pușkin. Protagonistul lucrării este un biet oficial Eugene. Eugene este îndrăgostit de Parasha, o fată care locuiește de cealaltă parte a Nevei
Familia Rostov și familia Bolkonsky ( Caracteristici comparative) în romanul lui Tolstoi Război și pace
Pentru Leo Tolstov, familia este cea mai importantă bază pentru dezvoltarea unei persoane în societate, în viață. Romanul prezintă multe familii care diferă unele de altele prin gradul de noblețe, mod de viață, tradiții, viziune asupra lumii.
Compoziție Computer - argumente pro și contra - prieten sau dușman
LA timpuri recente este dificil să ne imaginăm viața unei persoane moderne fără ajutor calculator personal. Un obiect neînsuflețit a devenit un membru cu drepturi depline al societății, ferm integrat în viața de zi cu zi.
Imaginea și caracteristicile Alenei Dmitrievna în poemul Cântec despre comerciantul Kalașnikov Lermontov
Pentru prima dată, aflăm despre Alena Dmitrievna din povestea gardianului Kiribeevici la o sărbătoare la Ivan cel Groaznic. Regele, observând tristul favorit, a început să se întrebe de ce era sucit.

„Un erou al timpului nostru”, scris de M. Yu. Lermontov în 1840, a devenit primul roman psihologicîn literatura internă. Autorul și-a propus să arate în detaliu și versatil caracterul personajului principal, care a ieșit din ciclul unei epoci învechite.

Mi se pare că tragedia destinului lui Grigori Alexandrovici Pechorin stă în a lui natură complexă. Lermontov a prezentat cititorului tablou psihologic un contemporan cu natură duală.

Răceală, indiferență, egoism, extravaganță

și o tendință de introspecție au fost inerente multor reprezentanți ai „poporului de prisos”, sortiți inacțiunii. Un erou inteligent și educat se plictisește și se plictisește de zilele care se schimbă fără sens, de o serie de evenimente previzibile.

Pechorin nu are încredere nici în prietenie, nici în dragoste, de aceea suferă de singurătate. El însuși nu este capabil de sentimente profunde și aduce suferință altora. Grigore simte că doi oameni coexistă în el și asta explică dualitatea comportamentului. Această idee este confirmată de Maxim Maksimovici cu o poveste despre Pechorin, care ar putea să meargă cu îndrăzneală să vâneze un mistreț singur pe vreme rea și

uneori arăta ca un laș – tremura și păli din cauza sunetului obloanelor ferestrelor.

Comportamentul eroului este contradictoriu, se răcește rapid la orice asumare, nu își poate găsi destinul. Amintiți-vă cel puțin de dorința lui de a obține locația Belei și răcirea rapidă a frumuseții muntelui care s-a îndrăgostit de el. Personalitatea lui Pechorin reiese din relațiile pe care le intră cu cei din jur. Acțiunile sale sunt demne de condamnare, dar se poate înțelege și eroul, pentru că aparține oamenilor timpului său, care au reușit să se dezamăgească de viață.

Negăsind sensul vieții, Pechorin decide să plece într-o călătorie lungă, care se va sfârși într-o zi cu moartea. El însuși este neplăcut că devine cauza necazurilor altora: Bela și Grushnitsky mor din cauza lui, Vera și Prințesa Mary suferă, Maxim Maksimovici este jignit pe nemeritat. Tragedia eroului este că se grăbește în căutarea locului său în viață, dar în același timp face întotdeauna ce crede de cuviință.

Astfel, tragedia destinului eroului lui Lermontov stă în sine: în caracter, în analiza oricărei situații. Povara cunoașterii l-a făcut un cinic, și-a pierdut naturalețea și simplitatea. Drept urmare, Pechorin nu are obiective, obligații, atașamente ... Dar dacă persoana însuși își pierde interesul pentru viață, văzând doar plictiseala în ea, atunci chiar și puterea de vindecare a naturii este cu greu capabilă să vindece sufletul.

(1 evaluări, medie: 5.00 din 5)

Alte lucrări pe această temă:

M. Yu. Lermontov în romanul „Un erou al timpului nostru” rezolvă o sarcină dificilă: să prezinte atât un personaj atractiv, cât și în același timp respingător. Cum face autorul...
Câte ghicitori a dat Lermontov criticii literari, prezentând instanței personajul lor Pechorin! Mintea a respins acest erou ciudat, dar inima nu a vrut să se despartă de el, ...
„De ce am trăit? În ce scop s-a născut? Poate că aceste întrebări sunt cele cheie în raționamentul meu. Cartea „Un erou al timpului nostru” ne prezintă un personaj minunat -...
Astăzi cunoaștem sute de lucrări diferite. Toți adună un public în jurul lor, unde gusturile oamenilor coincid. Dar doar unele creații pot face pe absolut toată lumea să se simtă ca....
Pechorin și Grushnitsky din romanul „Un erou al timpului nostru” sunt doi tineri nobili care s-au întâlnit în timp ce slujeau în Caucaz. Ambii nu erau arătoși, dar au condus...
Belinsky a descris foarte precis personalitatea lui Pechorin, numindu-l un erou al timpului nostru, un fel de Onegin. Și sunt atât de asemănătoare încât distanța dintre râurile Pechora și Onega este mult ...
Capitolul „Taman” deschide jurnalul lui Pechorin. În povestea contrabandiștilor, Grigori Alexandrovici deschide vălul propriei sale lumi interioare, arată cele mai interesante caracteristici caracter: observație, activitate, determinare și...
Formarea lui Lermontov ca artist s-a încheiat după ce revoluția nobiliară a fost înfrântă. Mulți dintre contemporanii săi au perceput această perioadă ca prăbușirea istoriei. Din cauza prăbușirii ideilor decembrismului,...

Din păcate, mă uit la generația noastră!
Viitorul lui este fie gol, fie întunecat,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
Va îmbătrâni în inacțiune.
M. Yu. Lermontov
Romanul lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” a fost creat în epoca reacției guvernamentale, care a adus la viață o întreagă galerie de oameni „de prisos”. Pechorin este „Onegin al timpului său” (Belinsky). Eroul lui Lermontov este un bărbat soartă tragică. El conține „forțe imense” în suflet, dar este mult rău pe conștiință. Pechorin, prin propria sa recunoaștere, joacă invariabil „rolul unui topor în mâinile destinului”, „un protagonist necesar al oricărui act al cincilea”. Cum se simte Lermontov despre eroul său? Scriitorul încearcă să înțeleagă esența și originile tragediei destinului lui Pechorin. „Va fi și faptul că boala este indicată, dar cum să o vindeci – numai Dumnezeu știe!”
Pechorin caută cu nerăbdare aplicații pentru abilitățile sale extraordinare, „forța spirituală imensă”, dar este condamnat de realitatea istorică și de particularitățile machiajului său mental la o singurătate tragică. În același timp, recunoaște: „Îmi place să mă îndoiesc de totul: această dispoziție nu interferează cu hotărârea caracterului; dimpotrivă... Merg mereu înainte cu îndrăzneală când nu știu ce mă așteaptă. La urma urmei, nimic mai rău decât moartea nu se va întâmpla - și nu poți scăpa de moarte!"
Pechorin este singur. Încercarea eroului de a găsi fericirea naturală, simplă, în dragostea fetei de munte Bela se termină cu eșec. Pechorin îi recunoaște sincer lui Maxim Maksimych: „... dragostea unui sălbatic este puțină mai bine decât iubirea doamnă nobilă; ignoranța și simplitatea inimii ale unuia sunt la fel de enervante ca și cochetăria celuilalt.” Eroul este sortit neînțelegerii celorlalți (singurele excepții sunt Werner și Vera), nici frumoasa „sălbatică” Bela, nici amabila. Maxim Maksimych sunt capabili să-și înțeleagă lumea interioară. Cu toate acestea, să ne amintim că la prima întâlnire cu Grigori Alexandrovici, căpitanul de stat major poate observa doar trăsături minore ale aspectului lui Pechorin și faptul că steagul „subțire” a fost recent în Caucaz. Maxim Maksimych nu înțelege adâncimea suferinței lui Pechorin, fiind un martor involuntar al morții lui Bela: „.. .fața lui nu exprima nimic deosebit și m-am enervat: aș fi murit de durere în locul lui... „Și doar printr-o remarcă neglijată că „Pechorin a fost rău pentru o lungă perioadă de timp, a slăbit”, ghicim despre adevărata putere a experimentatului.
ii Grigori Alexandrovici.
Ultima întâlnire a lui Pechorin cu Maxim Maksimych confirmă clar ideea că „răul înmulțește răul”. Indiferența lui Pechorin față de vechiul „prieten” duce la faptul că „bunul Maxim Maksimych a devenit un căpitan de personal încăpățânat și morocănos”. Naratorul-ofițer presupune că comportamentul lui Grigory Alexandrovich nu este o manifestare a golului spiritual și a egoismului. Atentie speciala atrage privirile lui Pechorin, care „nu râdea când râdea... Acesta este un semn fie al unei dispoziții malefice, fie al unei tristețe profunde și constante”. Care este motivul unei asemenea tristețe? Găsim răspunsul la această întrebare în Jurnalul lui Pechorin.
Notele lui Pechorin sunt precedate de un mesaj că a murit pe drumul din Persia. Pechorin nu găsește niciodată o aplicație demnă pentru abilitățile sale remarcabile. Poveștile „Taman”, „Princess Mary”, „Fatalist” confirmă acest lucru. Desigur, eroul este cu capul și umerii deasupra ajutoarelor goale și a dandiilor pompoși care „bea – dar nu apă, merg puțin, trage doar în treacăt... se joacă și se plâng de plictiseală”. Grigori Alexandrovici vede perfect nesemnificația lui Grushnitsky, care visează să „devină eroul unui roman”. În acțiunile lui Pechorin se simte o minte profundă și un calcul logic sobru.Întregul plan de seducere a Mariei se bazează pe cunoașterea „cordurilor vii ale inimii umane”. Invocându-și compasiune cu o poveste pricepută despre trecutul său, Pechorin o face pe Prințesa Mary prima care își mărturisește dragostea. Poate că în fața noastră este o greblă goală, un seducător al inimii femeilor? Nu! Acest lucru convinge ultima intalnire erou cu prințesa Mary. Comportamentul lui Pechorin este nobil. Încearcă să aline suferința fetei care s-a îndrăgostit de el.
Pechorin, contrar propriilor afirmații, este capabil de un sentiment sincer, mare, dar dragostea unui erou este complexă. Deci, sentimentul pentru Credință se trezește cu o vigoare reînnoită atunci când există pericolul de a pierde pentru totdeauna acel singura femeie care l-a înțeles pe deplin pe Grigori Alexandrovici. „Cu ocazia să o pierd pentru totdeauna, Vera mi-a devenit mai dragă decât orice pe lume - mai drag ca viata, onoare, fericire!" recunoaște Pechorin. După ce a condus calul pe drumul spre Pyatigorsk, eroul "a căzut pe iarbă și, ca un copil, a plâns." Iată - puterea sentimentelor! Dragostea lui Pechorin este mare, dar tragic pentru sine și dezastruos pentru cei care îl iubesc, dovadă este soarta Belei, a Prințesei Mary și a Verei.
Povestea lui Grushnitsky este o ilustrare a faptului că abilitățile remarcabile ale lui Pechorin sunt irosite, în scopuri mici, nesemnificative. Cu toate acestea, în atitudinea sa față de Grushnitsky, Pechorin este nobil și cinstit în felul său. În timpul duelului, el depune toate eforturile pentru a provoca remușcări întârziate inamicului, pentru a-i trezi conștiința! Inutil! Grushnitsky trage primul. „Glonțul mi-a zgâriat genunchiul”, comentează Pechorin. Jocul binelui și al răului în sufletul eroului este o mare descoperire artistică a realistului Lermontov. Înainte de duel, Grigory Alexandrovich face un fel de înțelegere cu propria sa conștiință. Noblețea se îmbină cu nemilosirea: „Am hotărât să-i dau toate beneficiile lui Grushnitsky; am vrut să-l testez; o scânteie de generozitate s-ar putea trezi în sufletul lui... Am vrut să-mi dau tot dreptul să nu-l crut dacă soarta ar fi avut. milă de mine”. Și Pechorin nu cruță inamicul. Cadavrul însângerat al lui Grushnitsky se rostogolește în abis ... Victoria nu-i aduce bucurie lui Pechorin, lumina se estompează în ochii lui: „Soarele mi s-a părut întunecat, razele sale
l-au încălzit”.

Să rezumam rezultatele „activității practice” a lui Pechorin: din cauza unui fleac, Azamat își expune viața unui pericol grav; frumoasa Bela și tatăl ei pierd din mâna lui Kazbich, iar Kazbich însuși își pierde credinciosul Karagez; mica lume fragilă a „contrabandiştilor cinstiţi” se prăbuşeşte; Grushnitsky a fost împușcat mort într-un duel; Vera și Prințesa Mary suferă profund; Viața lui Vulich se termină tragic. Ce l-a făcut pe Pechorin „un topor în mâinile destinului”?
Lermontov nu ne prezintă biografie cronologică eroul tău. Intriga și compoziția romanului sunt subordonate unui singur scop - aprofundarea socio-psihologică și analiză filozofică imaginea lui Pechorin. Eroul apare în diferite povești ale ciclului ca fiind același, nu se schimbă, nu evoluează. Acesta este un semn al „moartei” timpurii, că într-adevăr avem în față o jumătate de cadavru, în care „un fel de frig secret domnește în suflet, când focul fierbe în sânge”. Mulți dintre contemporanii lui Lermontov au încercat să limiteze bogăția imaginii la o singură calitate - egoismul. Belinsky l-a apărat hotărât pe Pechorin de acuzațiile de absență a unor idealuri înalte: "Spuneți că este un egoist? Dar nu se disprețuiește și nu se urăște pentru asta? Nu dorește inima lui după iubire pură și dezinteresată? Nu, aceasta este nu egoism... „Dar ce este? Pechorin însuși ne dă răspunsul la întrebarea: „Tinerețea mea incoloră a trecut în lupta cu mine și cu lumina; temându-mă de ridicol, mi-am îngropat cele mai bune sentimente în adâncul inimii; au murit acolo...” Ambiție, sete de putere, dar
Dorința de a-i subjuga pe cei din jurul său va intra în stăpânire pe sufletul lui Pechorin, care „din furtuna vieții... a scos la iveală doar câteva idei – și nici un singur sentiment”. Întrebarea sensului vieții rămâne deschisă în roman: „... De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Și, e adevărat, a existat, și, e adevărat, am avut un scop înalt, pentru că am simt o putere imensa in suflet.. Dar nu am ghicit aceasta numire, am fost purtat de momelile patimilor, goale si nerecunoscatoare, din creuzetul lor am iesit tare si rece ca fierul, dar am pierdut pentru totdeauna ardoarea nobililor. aspirații, cea mai bună culoare a vieții.
Poate că tragedia destinului lui Pechorin este asociată nu numai cu condițiile sociale ale vieții eroului (aparținând societate laică, reacție politică în Rusia după înfrângerea răscoalei decembriste), dar și cu faptul că o capacitate sofisticată de introspecție și o gândire analitică strălucită, „povara cunoașterii și a îndoielii” duc o persoană la pierderea simplității, a naturaleței. Nici măcar puterea de vindecare a naturii nu este capabilă să vindece sufletul neliniștit al eroului.
Imaginea lui Pechorin este eternă tocmai pentru că nu se limitează la social. Sunt Pechorins acum, ei sunt lângă noi...
Și sufletul iese în spațiu
De sub puterea comunităților caucaziene -
Clopoțelul sună...
Caii tânărului se îndreaptă spre nord...
În depărtare aud ciugultul unei corbi -
disting în întuneric cadavrul unui cal -
Conduceți, conduceți! Umbra lui Pechortsna
Mă urmărește...
Acestea sunt rânduri dintr-o poezie minunată de Ya. P. Polonsky „În drum din Caucaz”.