Scrisul

Potrivit tradiției care s-a dezvoltat încă din cele mai vechi timpuri, o poezie este o operă care are un caracter narativ sau liric. Dacă la început a fost mai degrabă o lucrare istorică, apoi de la un moment dat poeziile au început să capete o colorare romantică (care a fost asociată cu tradiția unui romantism cavaleresc medieval), iar chiar mai târziu, apar probleme personale, morale și filozofice. în prim-plan, momentele lirice și dramatice se intensifică. Odată cu aceasta, personajele centrale (sau un personaj, care era tipic pentru operele scriitorilor romantici) încep să apară în poem ca personalități independente, și nu doar figuri vagi smulse din fluxul istoric.

Eroul poeziei „Călărețul de bronz” Eugene este un produs al perioadei „Petersburg” a istoriei ruse. Aceasta este o persoană „mică” al cărei sens al vieții constă în găsirea fericirii filistene: un loc bun, familie, casă, bunăstare.

... Sunt tânăr și sănătos,

Gata de lucru zi și noapte;

Mă voi aranja cumva

Adăpost umil și simplu

Și o voi calma pe Parasha în ea.

Și este tocmai existența limitată a lui Eugene de către un cerc apropiat de preocupări familiale, neparticiparea la propriul trecut (la urma urmei, el

Trăiește în Kolomna și nu se întristează

Nu despre rudele decedate,

Nu despre antichitatea uitată)

sunt trăsături inacceptabile pentru Pușkin în Evgheni și ele sunt cele care îl fac o persoană „mică”. Pușkin refuză în mod deliberat o caracterizare detaliată a lui Evgheni, chiar îl privează de numele de familie, subliniind posibilitatea de a pune pe oricine în locul ei, deoarece soarta multor oameni din perioada „Petersburg” s-a reflectat în imaginea lui Evgheni.

În scena inundației, Eugene stă în spatele Călărețului de bronz, împreunându-și mâinile într-o cruce (o paralelă cu Napoleon), dar fără pălărie. El și Călărețul de Bronz se uită în aceeași direcție. Cu toate acestea, privirea lui Petru este îndreptată adânc în secole (rezolvă probleme istorice fără să-i pese de soarta oamenilor), iar Eugene privește casa iubitului său. Și în această comparație a lui Eugene cu Petru de bronz, se dezvăluie principala diferență: Eugene are un suflet și o inimă, este capabil să simtă și să-și facă griji cu privire la soarta persoanei pe care o iubește. Este antipodul „idolului pe un cal de bronz”, are ceva de care Petru de bronz este lipsit: inimă și suflet, este capabil să se întristeze, să viseze, să sufere. Astfel, în ciuda faptului că Petru este ocupat să se gândească la soarta țării, adică, de fapt, în sens abstract, îmbunătățirea vieții oamenilor (inclusiv Yevgeny însuși ca viitor rezident al Sankt-Petersburgului), iar Yevgeny este pasionat de propriile interese, pur personale, de zi cu zi, în ochii cititorului, această persoană mică devine mai atractivă, provoacă o participare plină de viață.

Potopul, care s-a dovedit a fi o tragedie pentru Eugene, îl face (o persoană nedescriptivă) un erou. Înnebunește (ceea ce, fără îndoială, își aduce imaginea mai aproape de imaginea unui erou al operelor romantice, pentru că nebunia este un atribut frecvent al unui erou romantic), rătăcește pe străzile unui oraș ostil lui, dar „zgomotul rebel al Nevei. și vânturile s-au auzit în urechile lui”. Este zgomotul elementelor naturale, combinat cu „zgomotul” din sufletul lui Evgheni, care trezește în nebun ceea ce pentru Pușkin a fost semnul principal al unei persoane - memoria; și este amintirea potopului pe care l-a trăit îl aduce în Piața Senatului, unde îl întâlnește pentru a doua oară pe „idolul pe un cal de bronz”. Prin descrierea magnifică a lui Pușkin, vedem că acesta a fost un moment tragic de frumos în viața unui funcționar sărac și umil.

Eugene se cutremură. lămurit

Are gânduri groaznice.

A înțeles cauza nenorocirilor sale, nenorocirile orașului, l-a recunoscut pe vinovat, „cel prin voința căruia s-a întemeiat orașul sub mare”. În el s-au născut un sentiment de ură față de „conducătorul lumii pe jumătate” și o sete de răzbunare. Eugene ridică o rebeliune. Apropiindu-se de idol, acesta îl amenință: „Tu deja! ..”.

Evoluția spirituală a lui Evgeny dă naștere la naturalețea și inevitabilitatea protestului. Transformarea lui Eugene este arătată artistic în mod convingător. Protestul îl ridică la o viață nouă, înaltă, tragică, plină de moarte iminentă și inevitabilă. Eugene îndrăznește să-l amenințe pe Peter cu răzbunare viitoare. Și această amenințare este teribilă pentru autocrat, pentru că înțelege ce forță formidabilă se ascunde într-o persoană protestată, rebelă.

În momentul în care Eugene „vede lumina”, el devine Om în esența sa generică (trebuie remarcat că eroul din acest pasaj nu este niciodată numit Eugene, ceea ce îl face într-o oarecare măsură fără chip, ca toți ceilalți, unul dintre toți ). Vedem confruntarea dintre „regele teribil”, personificarea puterii autocratice și Omul care are inimă și este înzestrat cu memorie. În șoapta Omului trezit se aude o amenințare și o promisiune de răzbunare, pentru care statuia reînviată, „arzând instantaneu de mânie”, îl pedepsește pe „bietul nebun”. În același timp, este clar că acesta este un singur protest, de altfel, rostit în „șoaptă”. Definiția lui Eugene ca nebun este și ea simbolică. Nebunia este, potrivit lui Pușkin, o dispută inegală. Din punctul de vedere al bunului simț, discursul unui singur individ împotriva puterii puternice a autocrației este o nebunie. Dar aceasta este o nebunie „sfântă”, pentru că smerenia tăcută este fatală. Numai protestul va salva o persoană de la distrugerea morală în condiții de violență.

Pușkin, ni se pare, subliniază faptul că, în ciuda caracterului convențional și tragicomic al situației (Eugene, un om mic care nu are nimic și, în același timp, înnebunit, îndrăznește să „provoce”, amenință suveranul - și nici măcar cel adevărat, ci bronzul monumentului său), acțiune, rezistență, încercarea de a ridica vocea, de a fi indignat a fost și va fi întotdeauna o cale de ieșire mai bună decât supunerea față de soarta crudă.

Alte scrieri despre această lucrare

Analiza poeziei lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Conflictul individului și al statului în poezia lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea lui Eugene în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea Călărețului de bronz din poemul cu același nume de A. S. Pușkin Imaginea Sankt Petersburgului în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea lui Petru cel Mare în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea țarului Petru I în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Intriga și compoziția poeziei de A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Tragedia unui omuleț din poezia lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea lui Petru I Problema personalității și a stării în poemul lui Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea Sankt Petersburgului din poemul lui Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea lui Petru în poezia lui Alexandru Pușkin „Călărețul de bronz” Imaginea elementelor din poemul „Călărețul de bronz” Adevărul lui Eugene și adevărul lui Petru (bazat pe poemul lui Pușkin „Călărețul de bronz”) Scurtă analiză a poeziei lui Pușkin „Călărețul de bronz” Conflictul din poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Petersburg prin ochii lui A. S. Pușkin bazat pe poezia „Călărețul de bronz” Problema individului și a statului în poezia de A.S. Pușkin „Călărețul de bronz” Eroii și problemele poeziei lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” Conflictul dintre o persoană privată și stat

Crearea unei caracterizări a lui Eugene din Călărețul de bronz devine adesea o problemă pentru școlari. De fapt, a descrie semnificația rolului protagonistului poeziei este o chestiune simplă. Ei bine, să încercăm să descriem imaginea lui Eugene din Călărețul de bronz, care ocupă un loc de frunte în această lucrare.

Analiza lucrării lui Pușkin

Poezia „Călărețul de bronz” este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai bune lucrări ale marelui Alexandru Sergheevici Pușkin. Lucrarea are un sunet deosebit, o intonație și chiar un ritm. Toate acestea în combinație creează un efect auditiv minunat care face o impresie de neșters tuturor celor care au auzit odată poezia. Multe momente sunt deja incluse în rândurile cititorului, pentru că în timp ce citești lucrarea, imaginea frumosului și maiestuosului Sankt Petersburg se ridică în fața ochilor tăi.

Poezia a fost creată de Alexander Sergeevich în 1833. Totul este dedicat eroului din acea vreme - Petru I. A fost imaginea lui Petru cel Mare care a devenit chiar călărețul de bronz - un monument imens în care împăratul este înfățișat ca un războinic așezat pe un cal. Acest monument este situat în Sankt Petersburg, chiar pe malul Nevei.

Trebuie spus imediat că atitudinea lui Pușkin față de reformele efectuate de Petru s-a schimbat foarte mult în timp. Poezia sa „Călărețul de bronz” nu a trecut inițial de bariera cenzurii, dar a fost în curând permisă tipărirea. Lucrarea este un fel de protest al poetului față de actuala guvernare, care își pune în permanență regulile în fața poporului și le cere implementarea ireproșabilă.

În centrul intrigii sunt doar două personaje - Eugen și Călărețul de bronz - un monument maiestuos ridicat în cinstea marelui reformator. Eugene în lucrarea „Călărețul de bronz” joacă un rol principal - monumentul reformatorului îl urmărește, motiv pentru care personajul principal începe să sufere de paranoia, dând vina pe monument pentru toate necazurile sale.

Imaginea personajului principal al operei

Imaginea lui Eugene din Călărețul de bronz constă în două conflicte - între un cetățean obișnuit al țării și statul însuși. Imaginea acestuia din urmă este prezentată în poem sub forma unui monument maiestuos, care „s-a uitat la toți și a văzut totul”.

Eugene, eroul poeziei, a devenit o persoană separată, un cetățean, care a început să urască monumentul, acuzându-l doar pe el pentru toate eșecurile sale. Melancolic, având unele viziuni ciudate proprii, uneori lași - așa este desenată imaginea protagonistului.

Caracteristicile lui Eugene - personajul principal

În fața cititorului, Eugene apare ca o persoană care nu are merite deosebite. Realizând o caracterizare a lui Eugene din Călărețul de bronz, trebuie spus că autorul însuși nu menționează nici locul de muncă, nici rangul, nici alte informații despre personajul principal. Cu toate acestea, citind lucrarea și văzându-și viața din exterior, de-a lungul timpului putem spune că Eugene este un funcționar mărunt care nu are nici avere, nici talente.

Apropo de caracterizarea lui Eugene din Călărețul de bronz, nu ar fi de prisos să menționăm că personajul central a avut un amant. Cu toate acestea, când un dezastru natural acoperă orașul, o fată care a trăit și a crescut într-o familie săracă obișnuită moare. Nici atunci, protagonistul din Călărețul de bronz, Eugene, nu supraviețuiește pierderii sale. Este suparat, suparat, dar nu se poate spune ca a avut inima franta. Probabil, o astfel de reacție poate fi observată la un tânăr din cauza faptului că elementele nu s-au calmat, iar Eugene a fost foarte speriat de groaza care se petrecea în jurul lui: case dărăpănate, un număr imens de morți.

Poezie finală de Alexander Sergeevich

În poezia lui Pușkin „Călărețul de bronz”, Eugen, a cărui caracterizare a devenit punctul cheie al acestui articol, acționează ca un străin, un proscris. După ce a supraviețuit tuturor răsturnărilor, personajul principal arată foarte rău, arată ca o persoană complet nebună. Oamenii din jurul lui îl privesc pe tânăr cu râsete și dispreț în ochi - pur și simplu nu sunt destinați să înțeleagă toate grijile prin care trece personajul principal: pierderea iubitului său, consecințele teribile ale unui dezastru natural.

Dar pe lângă toate acestea, tipul devine paranoic, de vină de toate acestea de parcă monumentul lui Petru I. Tânărul începe să creadă că monumentul îl urmărește, batjocorindu-l, batjocorindu-l. Tânărul îl învinovăţeşte pe Călăreţul de Bronz pentru toate, crezând naiv că el a fost cel care a adus atâta durere oamenilor din Sankt Petersburg, luând vieţi nevinovate şi bunăstarea întregului oraş. El cade la monument și îi șoptește tot felul de blesteme „călărețului”, fără să-și dea seama că până la urmă, locuitorii orașului înșiși sunt de vină pentru unele incidente.

Citate din Călărețul de bronz

Deoarece opera aparține creațiilor literaturii clasice ruse, un număr mare de citate au devenit deja obișnuite. Nu toată lumea știe exact de unde provine expresia stabilă care se repetă zi de zi.

Să vedem care citate din Călărețul de bronz sunt cele mai faimoase și comune.

• „Natura de aici este destinată să deschidem o fereastră către Europa.”
• „Vechea Moscova s-a stins”.
• „... a ridicat Rusia pe picioarele din spate”.
• „Te iubesc, creația lui Peter”.
• „Și viața este nimic, iar visul este gol”.
• "Trăiește în Kolomna, servește undeva."
• „Arătați-vă, oraș Petrov, și rămâneți ferm, ca Rusia”.
• „Un idol stă cu mâna întinsă pe un cal de bronz.”
• „Sângele a fiert”.
• „Apă și nimic altceva!”
• „Și pentru ca ploaia de pe fereastră să nu bată atât de furioasă, este uitată.”
• „Și și-ar fi dorit ca vântul să nu urle atât de sumbru”.

Concluzie asupra lucrării

„Călărețul de bronz” a devenit o imagine a tuturor acelor neînțelegeri care apar între fiecare individ și un stat uriaș. Reprezentând puterea de stat ca un monument care pretutindeni își urmărea servitorul - un cetățean obișnuit, Pușkin a atins o problemă politică foarte importantă. Oamenii aveau nevoie de libertate, aveau nevoie de o gură de aer proaspăt. Cu toate acestea, guvernul nu a putut da acest lucru, deoarece mentalitatea rusă are o particularitate: populația are nevoie de un control strict pentru ca în stat să existe ordine.

În poemul său, Pușkin a atins și problema „omului mic”, care a devenit personajul principal - Eugene, care nu a putut face față unui element atât de puternic precum controlul statului, prezentat în lucrare ca o forță naturală. În plus, aici este exprimată clar atitudinea lui Alexandru Sergheevici față de acele inovații care au avut loc sub Petru cel Mare. Pușkin a recunoscut tuturor oportunitatea și dreptul de a fi fericiți, în timp ce guvernul, între timp, a înăbușit toate rebeliunile.

Probleme politice

În ciuda tuturor reformelor care ar putea ajuta Imperiul Rus în formarea unui stat puternic și puternic, au existat acele schimbări care, într-o oarecare măsură, au reușit să înfrâneze temperamentul rusesc. Desigur, fiecare cetățean a tratat acest lucru în mod diferit. Pușkin, în schimb, a reușit să-și mascheze antipatia față de noul sistem de stat în așa fel încât, dacă nu analizezi în întregime lucrarea, cu greu poți observa atitudinea autorului față de noua politică.

Evgenii

EUGENE - eroul poeziei lui A.S. Pușkin „Călărețul de bronz” (1833), micul oficial din Petersburg. Poemul nu indică nici numele de familie, nici vârsta, nici rangul, nici locul de serviciu, nu se spune nimic despre trecutul, aspectul, trăsăturile lui de caracter. Pe acest fond, este deosebit de semnificativă aluzia la originea aristocratică a lui E., la fel ca și numele său, care amintește de aristocratul din Sankt Petersburg Eugen Onegin. Sensul artistic profund al unor astfel de tăceri este neîndoielnic. Privind pe E. de semne individuale, autorul îl transformă într-un om de mulțime - obișnuit și vizibil în masă, „precum ne întâlnim întunericul peste tot” (poezia „Ezersky”), Dar aceeași impersonalitate deschide posibilitatea lărgirii simbolice a imaginea unui oficial mărunt, devenind un fel de supertip - figură simbolică analogică a Călărețului de bronz. Pe această contradicție se construiește intriga poeziei. Nesemnificația socială și morală a lui E. este dezvăluită clar deja chiar la începutul primei părți a poemului. Acesta este un nobil care, se pare, a uitat cu desăvârșire de trecut, care s-a transformat în negustor nu doar în ceea ce privește averea, ci și în ceea ce privește modul de viață, conform idealurilor sale. Perspectiva „fericirii mic-burgheze” conturată în visele sale ar trebui să pară să consolideze legătura eroului cu un mediu divers. Dar într-o situație extremă, critică - în fața elementelor care s-au jucat și a nenorocirilor aduse de aceasta - E. pare să se trezească din somn și se aruncă de pe masca „nesemnificației”. Și dacă la începutul poeziei este subliniată incomensurabilitatea personalității lui Petru, absorbit de gândul la soarta Rusiei, și E. cu planurile sale mizerabile pentru bunăstarea personală, atunci la sfârșitul primei părți, distanța dintre ele este mult redusă. Uitând de propria sa siguranță, cuprins de neliniște pentru soarta celor dragi, E. crește moral în ochii cititorului, îi trezește simpatia vie. El devine personificarea maselor, întruchiparea oamenilor nefericiți și săraci - victimele potopului. Și această înălțare a lui este consacrată în desenul simbolic al poemului. Stând printre valurile furioase „pe o fiară de marmură”, într-o ipostază clasică napoleonică („mâini încrucișate într-o cruce”) în spatele unui monument de bronz, în acel moment devine, parcă, o asemănare a uriașului Petru, parțial egal cu el la scară. Apoi, deja în partea a doua, E. comite o faptă cu adevărat eroică, mergând cu o barcă „prin valuri groaznice” către o casă dărăpănată „lângă golf” – casa miresei sale. Șocul lui la vederea catastrofei este așa încât înnebunește. În cele din urmă, la punctul culminant al poemului, în momentul în care „gândurile groaznice s-au limpezit în el”, eroul, „tremurând vicios”, se adresează „conducătorul unei jumătăți de lume” cu o amenințare directă. Și acest izbucnire rebelă îi împinge și îi egalează din nou – chiar și pentru o clipă – pe E. și pe Peter. Și deși acesta este doar o șmecherie a unui nebun, însăși hotărârea de a provoca „regele teribil” este avântată în poem cu un halou de măreție. Desigur, în sine, minuna răzvrătire a lui E. nu este teribilă pentru „idolul mândru”. Dar în ochii lui Pușkin, el este un simptom formidabil - un vestitor al noilor rebeliuni, al viitoarelor cataclisme sociale, mai ales că descendentul „nesemnificativ” al unei glorioase familii nobiliare se ridică împotriva țarului, în sufletul căruia voința proprie rebelă și independența mândră a strămoșilor aristocrați trezește. Căci vechea nobilime rusă umilită din punct de vedere social și politic i s-a părut lui Pușkin „un element teribil de rebeliune” (cel mai apropiat exemplu istoric pentru el a fost răscoala decembriștilor). O pregătire interioară ascunsă pentru protest îl leagă pe E. cu Dubrovsky și Grinev, cu personajele unui număr de lucrări neterminate ale lui Pușkin de la sfârșitul anilor 1820 și 1830, întruchipând gândurile intense ale poetului despre soarta vechii aristocrații ruse și relația acesteia cu putere supremă.

Lit.: Belinsky V.G. Lucrările lui Alexandru Pușkin. Articolul unsprezece // Belinsky V.G. Poly, col. op. M., 1955. T. VII. pp. 542-547; Bryusov V.Ya. „Călărețul de bronz” // Bryusov V. Sobr. op. M., 1975. T. VII; Harlap M.G. Despre „Călărețul de bronz” al lui Pușkin // Întrebări de literatură, 1961, nr. 7; Makogonenko G.P. Creativitatea lui A.S. Pușkin în anii 1830. Capitolul cinci. L., 1974; Izmailov N.V. „Călărețul de bronz” de A.S. Pușkin. Istoria designului și creației, publicării și studiului // Pușkin A.S. Călărețul de bronz (serie "

Lit. monumente). L., 1978. S. 258-265; Panfilowitsch Igor. Aleksandr Puskins „Mednyi vsadnik”. Deutungsgeschichte und Gehalt. Minchen, 1995.

Toate caracteristicile în ordine alfabetică:

În poezia " Călăreț de bronz„Nu sunt indicate nici numele de familie, nici gradul, nici locul de serviciu.

Autorul nu spune nimic despre trecutul eroului său, despre aspectul său, despre trăsăturile de caracter.

Pușkin face doar aluzie la originea sa aristocratică, precum și la numele său:

Nu avem nevoie de porecla lui

Deși în trecut

Poate că a strălucit.

Și sub condeiul lui Karamzin

În legendele native suna;

Dar acum cu lumină și zvonuri

Este uitat...

Privind pe Evgheni de semne distinctive speciale, Pușkin îl transformă în cea mai obișnuită persoană din mulțime, visând la fericire liniștită:

„Îmi voi găsi un loc, Parashe

Voi încredința familia noastră

Și creșterea copiilor...

Și vom trăi și așa mai departe până la mormânt

Să mergem mână în mână, amândoi

Și nepoții noștri ne vor îngropa…”

Dar aici în oraș se joacă un element teribil, care aduce cu sine numeroase nenorociri. Și tăcutul, discret Eugene, cuprins de neliniște pentru soarta celor dragi, uită de propria sa siguranță.

El face o mișcare îndrăzneață mergând într-o barcă prin valurile groaznice» spre casa dărăpănată « lângă golf unde locuia logodnica lui Parasha.

Consecințele groaznicului potop au fost atât de devastatoare încât Eugene înnebunește la vederea lor. Își părăsește casa și cutreieră orașul în haine zdrențuite și zdrențuite. Oamenii încep să-l batjocorească și să-l disprețuiască.

Dar bietul meu, bietul Eugen...

Din păcate, mintea lui tulburată

Împotriva șocurilor teribile

Nu a rezistat. Zgomot rebel

Neva și vânturile răsunau

În urechile lui. Gânduri groaznice

Plin în tăcere, rătăci.

A fost chinuit de un vis...

... El va lumina în curând

A devenit străin, a rătăcit toată ziua pe jos,

Și a dormit pe dig; a mancat

În fereastra piesa depusă.

Hainele lui sunt ponosite

S-a sfâșiat și a mocnit. Copii răi

Au aruncat cu pietre în el

Adesea bice de cocher

A fost scurs pentru că

Că nu a înțeles drumul

Nu; părea că el

Nu am observat. El este uluit

Era zgomotul anxietății interioare

Și așa are vârsta lui nefericită

Târât, nici fiară, nici om,

Nici aceasta, nici aceea, nici locuitorul lumii,

Nu o fantomă moartă...

La finalul poeziei, Eugene brusc începe să vadă clar și își dezlănțuie furia asupra „idolul mândru”:

Ochii înnorat,

Un foc mi-a străbătut inima,

Sângele a fiert. A devenit posomorât

Înaintea idolului mândru.

Și, strângând din dinți, strângând degetele,

Ca și cum ar fi stăpânit de puterea neagră,

„Bun, constructor miraculos! -

A șoptit el, tremurând furios,

Tu deja!"

Conflictul dintre stat și individ este foarte clar vizibil. Dar nu există o rezolvare a acestui conflict în poem; aparent, este în general de nerezolvat.

Poemul „Călărețul de bronz” apare în fața noastră ca o poveste tragică despre un biet oficial din Sankt Petersburg care a devenit victima „ necesitate istorică».