Vladislav Lebedko. Yhdessä Jevgeni Naydenovin kanssa.

Venäläisten satujen pyhä merkitys.

Maaginen teatteritutkimus

Jokainen kuuluisa venäläinen kansantaru on oma selkeä semanttinen vitaali ja aistillinen tila. Semanttisia juonteita on useita tasoja kerralla, useita tasoja tai kerroksia tietoa maailman rakenteesta, ihmisestä, ihmisyhteiskunnasta ja elämänprosessien perusteista, syvälle piilossa ja kerroksittain avautuvassa - ne ovat myös avaimen tai sisäänkäynnin erityinen tila, ymmärryksen ja eheyden tila. Sadussa ei ole yhtä satunnaista tyhjää sanaa tai kuvaa, ja jokaisella kuvalla on useita merkitystasoja ja useita semanttisia suhteita muihin kuviin, ja se osallistuu monien merkityksien näyttämiseen ja muodostumiseen. Ja voit avata ne hyvin pitkään; Työmme jatkui niin kauan kuin meillä oli tarpeeksi voimaa ja yleistä pohdintaa. Lisäksi voima ja halu loppuivat suunnilleen samaan aikaan - juuri ajoissa useiden näkyvimpien ja ilmeisimpien merkityskerrosten kulun päättymiseen. Päätimme, kun tunne prosessin valmistumisesta tuli, mutta kaikille oli selvää, että siellä oli paljon muutakin. Satujen paljastamisprosessin päätyttyä erittäin siunattu, kirkas ja iloinen tila laskeutui kaikille osallistujille, satu asui meissä ja loisti valonsa meihin.

Aivan ensimmäinen tällä tavalla paljastettu satu oli "Rocked Hen", muissa versioissa se on yksinkertaisesti "Muna". Emme esitä sitä täällä ensinnäkin siksi, että siitä on jo olemassa hyvä painettu tulkinta ja toiseksi, koska tämä satu on niin nerokkaan yksinkertainen, että sen tulkinta voidaan tiivistää joko kahdelle tai kolmelle riville tai kirjoittaa kokonainen kirja. Nämä kaksi tai kolme riviä ovat seuraavat: sadussa "Rocked Hen" kerrotaan kuinka ihmisten maailmaan se syntyi - ajattelutapa ilmaantui - ei suoraan, vaan näytteiden, jälkien kautta aiemmin merkityksellisestä. Ja näin ollen maailmankuva vääristyi, ihmiset menettivät näkökykynsä.

Tutkimus sadusta "Jälkeen hauen komento».

Yhdessä kylässä asui vanha mies. Hänellä oli kolme poikaa: kaksi älykästä, kolmas - typerä Emelya.

Vanhemmat veljet työskentelevät, mutta Emelya makaa liesillä koko päivän eikä tee mitään.

Kuka on Emelya, miksi hän on typerys ja miksi hän makaa liesillä, eikä esimerkiksi penkillä. Ja niin melkein koko tarina... Ja miksi ei tee mitään? Tässä on ensimmäinen kysymys, joka heräsi. Ja mitä veljet tekevät työkseen siellä?

Eräänä päivänä veljet lähtivät torille, ja naiset, minit, lähettäkää hänelle:

- "Mene, Emelya, hakemaan vettä." Ja hän sanoi heille liedeltä: - "Vahoitus" ...

- "Mene, Emelya, muuten veljet palaavat torilta, he eivät tuo sinulle lahjoja."

- "OK".

Mitä nämä morsiamet ovat? Miksi he pelottelevat Emelyaa mahdollisella lahjojen menettämisellä? Ja keitä nämä veljet ovat? Miksi Emelya ei halua hakea vettä? Onko se vain laiskuutta vai jotain muuta?

Emel nousi alas liedeltä, puki kenkänsä jalkaan, pukeutui, otti kauhat ja kirveen ja meni joelle.

Hän leikkasi jään läpi, kauhisi kauhoja ja laski ne alas, ja hän itse katsoo reikään. Ja näin Emelyan hauen reiässä. Hän keksi ja nappasi hauen käteensä: - "Tässä korva on makea!"

Miksi toiminta tapahtuu talvella? Miksi Emelya ei mennyt metsään eikä puhunut peikkolle tai puulle? Miksi se alkoi kalasta? Mistä hauki tulee talvella jääkoloon - tiedetäänkö, että hauet, kuten kaikki kalat, piiloutuvat pohjan reikiin talveksi? Miksi Emelya katsoi reikään, kun hän oli ottanut vettä? Oli mahdollista mennä kotiin, mieluummin uunille ... Edelleen: miten se on niin - ilmeistä, kuten, hölmö - noki - sohvaperuna Emelya ei vain nähnyt haukea, vaan osoittautui myös niin ketteräksi ja taitavaksi että hän onnistui nappaamaan vedestä hauen, joka sisään todellista maailmaa, luultavasti, ehkä muutamalle mestarille? Mikä hauki tämä on, joka voidaan napata reiästä ja mikä reikä tämä on, mistä tällaisia ​​haukia löytyy? Voi ollaehkä ne ovat symboleja jostain? Mitä? Miksi hauki puhuu ihmisäänellä? Onko se mahdollista? Sadussa jokainen absurdi tai muuten jotenkin erilainen kuin yleisesti hyväksytty, sileä, yksinkertainen paikka on osoitus sisäänkäynnistä olemuksen syvempiin kerroksiin. On satuja, jotka koostuvat melkein vain absurdeista ja elävät kuitenkin vuosisatoja, esimerkiksi sama "Ryaba Hen". Ja mitä Emeleyn makean keiton halu tarkoittaa? Loppujen lopuksi on selvää, että reikä ja hauki symboloivat jotain. Ehkä korva on myös symboli?

Emelya on typerys - jotta mieli ei estä häntä näkemästä maailmaa ja oppimasta. Älykäs ihminen ajattelee, että hän tietää jo mitä hän tarvitsee, ja siksi hän ei opiskele eikä näe maailmaa, vaan mukauttaa sen omiin ideoihinsa ja näkee sen, mitä hän haluaa nähdä tai mitä hän päätti nähdä.

Hänen veljensä ovat juuri sellaisia ​​- älykkäitä - ja työskentelevät yhteiskunnassa ja yhteiskunnan hyväksi, jotta se arvostaa ja hyväksyy heidät; ja näillä "etuilla" minit viettelevät Emelyan. Hän tuntee itsensä, makaa uunilla.

Talvi on sadonkorjuun vapaata aikaa, sopivaa aikaa opetukselle, ja se, opettaminen, alkaa, kun sielu sitä haluaa. Emelya oli tarkkaavainen maailmalle, hän kuunteli ja tunsi itseään ja maailmaa, ja siksi hän näki hauen reiässä - tässä hauki merkitsee muun muassa mahdollisuutta, melko harvinaista, mutta todellista, mahdollisuutta toteuttaa itseään tai Henki, sielu itsessään. Ja valpas Emelya käytti sitä hyväkseen - hän tarttui (tässä kädellä) johonkin mielessään ja sisäisessä maailmassaan.

- "Emelya, Emelya, anna minun mennä veteen, teen mitä haluat."

Miksi Emelya ei yllättynyt hauen sanomisesta? Jälleen kysymys kuuluu - millainen hauki tämä on, joka täyttää toiveet? Ja millaista aikomusta ja tilaa Emelya osoittaa tehdessään sopimuksen ja valvoessaan sen noudattamista?

Hän oli valmis, joten hän ei ollut yllättynyt. Hän tunsi tai tunsi Hengen kielen, aikomuksen kielen, ja siksi hän koetti kiihkeästi, millaista voimaa se oli, uhkaamalla keittää hauen. Ja voima näytti itsensä.

- "Okei, näytä ensin, että et petä minua, sitten päästän sinut menemään." Pike kysyy häneltä: - "Emelya, Emelya, kerro minulle - mitä haluat nyt?

Täsmälleen - ei mitä "tarvitset" vaan "mitä haluat nyt", hauki kysyy ja on selvää, että tämä liittyy sielun toiveisiin, haluihin, metsästykseen eikä velvollisuuksiin, eli hauen voima viittaa ihmisen sisäiseen maailmaan, hänen mielentilaansa ja impulsseihinsa. Yksinkertaisesti sanottuna tässä haukikala heijastaa ihmisen sielua - Emelya tässä tapauksessa kelluu globaalissa sielussa, ja valpas - tarkkaavainen Emelya toimii symbolina opiskelijasta, joka etsii itseään tästä maailmasta. Ja Emelya oppii kuuntelemaan ja ymmärtämään, näkemään hänen halunsa, voimansa, yksinkertaisimmat, pyhimmät, luonnolliset halunsa. Eikä imagoa, jota tarvitaan tullakseen vahvaksi tai älykkääksi. Ne yksinkertaiset toiveet ja tunteet, joissa me olemme moderni maailma päinvastoin, piiloudumme syvemmälle yrittäen olla joku parempi, mutta emme itseämme. Pike-Soul opetti Emelyan olemaan täsmälleen oma itsensä.

Ja miksi hän lopulta vapautti hauen, vaikka hän olisi voinut keittää sen? Ja vastaus tähän kysymykseen löydettiin: kävi ilmi, että kalakeiton valmistus merkitsisi kognition pysähtymistä jonkinlaisen käsityön hallitsemisen tasolla, jonka avulla voit ruokkia, elää. Emelya ei ollut typerys ja meni pidemmälle voittamalla ensisijaisten tarpeiden kutsun. Ja oppia hyväksymään ja tyydyttämään ne.

- "Haluan, että ämpärit menevät itsestään kotiin, eikä vesi roiskuisi" ...

Hauki sanoo hänelle: - "Muista sanani: kun haluat jotain, sano vain: "Hauen käskystä, haluni mukaan." Emelya sanoo: "Hauen käskystä, toiveeni mukaan - menkää, kauhat, mene itse kotiin" ... Hän vain sanoi - itse kauhat menivät ylämäkeen. Emelya päästi hauen reikään, ja hän meni kauhoille. Kauhat kulkevat kylän läpi, ihmiset ihmettelevät ja Emelya kävelee perässä nauraen . ..

Mitä tarkoittaa halu - että kauhat menevät itse kotiin, ja mitä se tarkoittaa - "hauen käskystä minun tahtoni mukaan"? Mitä hauki tässä symboloi ja mikä on toiveeni? Miksi ihmiset ovat yllättyneitä tapahtuneesta, se näyttää olevan ymmärrettävää - ihme, mutta tässäkin on järkeä - ihmiset ovat yllättyneitä yksinkertaisesta ja helposta tyytyväisyydestä sisäiset halut, pärjään itseni kanssa, ilmeisesti kaikki eivät tee tätä. Emelya vapautti hauen reikään, eli hän noudattaa sopimusta, on rehellinen ja näyttää näin animoidulle maailmalle, että hänen kanssaan on mahdollista tehdä yhteistyötä. Seuraava merkityskerros - hän kohtasi sielun voiman, ymmärsi sen olemuksen ja tajusi, että oli mahdotonta omistaa sitä kokonaan, et voi pitää sitä kurissa, mutta voit vain koskettaa ja kulkea, johtaa itsesi läpi , ja siksi hänestä tuli mietiskelevä, hän tajusi, että hän on aina olemassa, aina on joki ja voit aina mennä reikään ...

"Hauen käskystä, minun tahdon mukaan" tarkoittaa Sielun ja Hengen ykseyttä, eli Sielu käskee haluta ja Henki johtaa tätä tahtoa. On täysin mahdotonta olla haluamatta, ja on parempi kuin haluta oikein, hauen - henkisen käskyn mukaisesti, joka heijastaa myös maailman sielua, sen olemusta, haluja ja rakennetta. Ja Emelyan tietoisuus sielustaan ​​oli myös tietoisuus maailman animaatiosta.

Kauhat menivät kotaan ja itse seisoivat penkillä, ja Emelya kiipesi liesille.

Kuinka paljon, kuinka vähän aikaa on kulunut - minit sanovat hänelle: - "Emelya, miksi valehtelet? Menisin pilkkomaan puita." - "Vahoitus" ... - "Et hakkaa puuta, veljet palaavat torilta, he eivät tuo sinulle lahjoja."

Ja silti - keitä nämä naiset-mini? Miksi kaikki tapahtui ilman isää, joka jostain syystä muistetaan alussa? Mitä lahjoja veljien tulisi tuoda? Mitä tarkoittaa puu?

Tytön naiset osoittautuivat ruumiin luonnollisiksi elämäntarpeiksi, joita tyydyttämättä, halu tehdä tätä tai haluttomuus - ei väliä, kukaan ei voi elää normaalisti, edes suuri askeettinen Buddha eräänä kauniina päivänä alkoi syödä ruokaa ja harjoittaa maltillisuutta kaikessa. Isä tietysti tarkoittaa Luojaa, joten se ei selvästikään ole läsnä, mutta se on osoitettu tarinan alussa. Veljet ovat muita ihmisiä, jotka elävät kiireisesti yhteiskunnassa (heillä ei ole aikaa tutkia itseään) ja samalla itse yhteiskuntaa, mikä on vaaraksi niille, jotka eivät halua olla samaa mieltä. Mutta jos Emelya tekee yhteistyötä, eli hakee vettä, polttopuita jne., huolehtii itsestään, niin vaikka hän on "tyhmä", hän ei ole hullu, etkä voi koskea häneen, anna hänen elää itselleen. Luvatut lahjat ovat täällä muiden ihmisten hyväksyntää.

Emelya ei halua nousta liedeltä. Hän muisti hauen ja sanoo hitaasti:

- "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan - mene, kirves, hakkaa puuta ja polttopuita - mene itse mökkiin ja laita se uuniin" ...

Emelya liedellä ja unohti hauen ja sen kyvyt, eikä selvästikään ollut sitoutunut vallan hallussapitoon, mitä tämä tarinan osa korostaa toista kertaa. Hän makasi liedellä ja oli kiireisenä jollakin. Nimittäin tietoisuus itsestään, vaeltaminen oman tietoisuuden maailmassa...

Uuni tarkoittaa tässä itseä, Jumalan kipinää, sisäistä tulta, valoa ja hänen tietoisuuden tilaa, jossa Emelya yritti oleskella koko ajan ja lähti sieltä näkyvällä vastahakoisuudella, varsinkin aluksi, ja vain suorittamaan kaikkein välttämättömimpiä toimia. Toisin sanoen hän oli lähes jatkuvan itsensä mietiskelyn vallassa.

Kirves hyppäsi penkin alta - ja pihalle, pilkotaan polttopuita, ja polttopuu itse menee kotaan ja kiipeää uuniin. Kuinka paljon, kuinka vähän aikaa on kulunut - minit sanovat jälleen: - "Emelya, meillä ei ole enää polttopuita. Mene metsään, leikkaa." Ja hän sanoi heille uunista:

- "Kyllä, mitä sinulla on?" - "Mitä me teemme? .. Onko meidän asiamme mennä metsään hakemaan polttopuita?" - "Olen vastahakoinen" ... - "No, sinulle ei tule lahjoja."

Mutta siitä huolimatta maailma muistuttaa säännöllisesti itsestään, eikä se ole enää vedestä - tässä se symboloi Sielun syvyyttä ja sielun ja Hengen voimaa aktiivisena yksikkönä. Asia koskee polttopuita, mikä tarkoittaa tässä myös vaikutelmia maailman tapahtumista sisäisen jumalallisen tulen ylläpitämiseksi - elävää kiinnostusta maailmaa kohtaan ja tietoa ulkomaailmasta, joka myös polttopuiden tavoin on hankittava. eräänlaista huomiotyötä. Mutta nyt se on jo paljon helpompaa, koska se hallitaan uusi tapa ymmärrys ja saavutus - ei kaoottista ja vaistomaista kuten ennen, vaan tietoisen halun ja tarkoituksen yhtenäisyys. Täällä miniä tarvitsee vain opettaa hänelle, kuinka ne tyydytetään. Emelya, se oli, yritti syyttää heitä, mutta se ei ollut siellä, kukaan ei voi rikkoa luonnonlakeja, eikä se ole välttämätöntä, luonto on luonnollista. Täällä satu opettaa myös tämän ilmeisen asian - sinun ei tarvitse taistella luonteesi kanssa, on parempi seurata sitä.

Ei mitään tehtävää. Emel kyyneleet liedeltä, laittoi kengät jalkaan, pukeutui. Hän otti köyden ja kirveen, meni ulos pihalle ja istui rekiin: - "Naiset, avaa portti!" Hänen miniänsä sanovat hänelle: "Miksi, tyhmä, menit rekiin, mutta et valjastanut hevosta?" - "En tarvitse hevosta."

Tytär avasi portit, ja Emelya sanoi hiljaa: "Hauen käskystä, minun tahtoni mukaan, mene itse metsään" ...

Matka portin ulkopuolelle tarkoittaa välttämättömän, vaikkakin pakotetun, ulkomaailman ymmärtämisen työn alkua. Tässä hetkessä Emelya oli jo oppinut hallitsemaan itseään - hänen miniänsä avasivat portin, hevosta, eli tavallista huomiota, ei tarvittu, mikä tarkoittaa, että jotkut sisäiset voimat olivat jo osoittautuneet tottelevaksi hänen kanssaan. tahtoa. Kelkkamatka tarkoittaa tässä tietoisuuden matkaa sekä ulkomaailmassa että sisäisessä maailmassa, joka heijastaa ulkopuolista.

Itse reki meni portille, ja niin nopeasti - hevosen selkään oli mahdotonta saada kiinni.

Ja minun piti mennä metsään kaupungin läpi, ja sitten hän murskasi paljon ihmisiä, tukahdutti heidät. Ihmiset huutavat: "Pidä häntä! Ota kiinni!" "... Kirves alkoi pilkkoa, hakata kuivia puita, ja polttopuut putosivat rekiin ja neuloivat köydellä. Sitten Emelya käski kirveen leikkaamaan mailan. itselleen - sellaiseksi, että hän tuskin pystyi nostamaan sitä. Hän istui kärryyn: - "Hauen käskystä, toiveeni mukaan - mene, reki kotiin...

Miksi mennä metsään kaupungin läpi? Miksi työntää ihmisiä siihen? Millainen kaupunki tämä on, millaisia ​​ihmisiä? Kaupunki on tavallisten ihmisten maailma, jota Emelya itse ihmisenä ei voi ohittaa tietoisuuden matkallaan. Ihmiset kaupungissa ovat ihmismuotoja, pettämiseen luotuja naamioita, joita pohjimmiltaan ei ole sääli puristaa, vaikka he moittelevat ja uhkaavat kostotoimilla. Klubi on voima ja keino muuttaa naamioituja, mikä tapahtuu vain voimalla, vaivalla.

Reki juoksi kotiin. Taas Emelya kulkee kaupungin läpi, missä hän juuri nyt murskasi, murskasi paljon ihmisiä, ja siellä he jo odottavat häntä. He tarttuivat Emelyaan ja raahasivat hänet kärryistä, moittivat ja hakkasivat häntä. Hän näkee, että asiat ovat huonosti, ja hitaasti: - "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan - tule, nuija, katkaise kyljet." Klubi hyppäsi ulos - lyödään. Ihmiset ryntäsivät pois, ja Emelya tuli kotiin ja kiipesi liesille.

Miksi katkaista sivut eikä tappaa esimerkiksi?Mutta vain sivut - reunat - muodon ilmeisin symboli, eikä naamioita kannata tappaa ollenkaan, niitä tarvitaan jostain syystä. Ja tämä ei ole yksinkertainen asia, työskennellä naamioiden ja kuvien kanssa, sinun on toistettava se, murtauduttava ponnistelulla, taistelulla - kuvien sitomisvoima on niin suuri.

Kuinka kauan, kuinka lyhyt - tsaari kuuli Emelinin temppuista ja lähettää hänelle upseerin: etsimään hänet ja tuomaan hänet palatsiin.

Kuningas on mestari, todellinen hallitsija. Jokin kiinnosti häntä Emelinin temppuissa. Jostain syystä hän ei määrää esimerkiksi Emelyaa vangittavaksi, vaan lähettää upseerin tuomaan Emelyan hänen luokseen. Täällä upseeri on symboli yksinkertaisesta hierarkkisen yhteiskunnallisen alaisuuden-hallinnan vallasta ja samalla hänen esiintymisensä on ensimmäinen koe, koska tsaari ei aio tuhota Emelyaa, ja tsaari tarvitsee Emelyaa jostain syystä. Minkä vuoksi? Kuningas tarvitsee arvokkaan seuraajan.

Tuohon kylään saapuu upseeri, astuu mökkiin, jossa Emelya asuu, ja kysyy: "Oletko sinä Emelyan typerys?" Ja hän liedeltä: - "Mitä sinä tarvitset?" - "Pukeudu pian, vien sinut kuninkaan luo." - "Mutta minulla ei ole siihen mieli" ... Upseeri suuttui ja löi häntä poskelle. Ja Emelya sanoo hiljaa: - "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan - sauva, katkaise hänen kyljensä" ... Patukka hyppäsi ulos - ja lyötään upseeri, hän otti jaloistaan ​​väkisin.

"Hyhmä" on jo täällä jotain otsikkoa tai statusta, ja muuten Emelya ei nimennyt itseään täällä - "Olen oletettavasti hölmö", hän alkoi heti katsoa juuria. Patukka naamioiden muutosvoimana, jotka puolestaan ​​on luotu julkiseen - hierarkkiseen käyttöön, ja tässä se auttoi voittamaan jo nyt jo vallitsevan yhteiskunnan voiman paineen upseerin persoonassa. Eli Emelya osoitti riippumattomuutensa ja riippumattomuutensa yhteiskunnan mielipiteestä, riippumattomuudesta julkisesta ajattelusta. Hän osoitti kuninkaalle itsekkyytensä - että häntä pitäisi opettaa lisää.

Tsaari yllättyi siitä, ettei hänen upseerinsa pystynyt selviytymään Emelyan kanssa, ja lähetti suurimman aatelisen: - "Tuo tyhmä Emelya luokseni palatsiin, muuten otan pääni harteiltani." Hän osti suurimmat aateliset rusinoita, luumuja, piparkakkuja, tuli tuohon kylään, meni tuohon mökkiin ja alkoi kysyä minijiltä, ​​mitä Emelya rakastaa.

- "Meidän Emelyamme rakastaa sitä, että meiltä kysytään hellästi ja lupaa punaisen kaftaanin - silloin hän tekee mitä pyydät."

Kuningas hallitsijana tunsi heti seuraajansa (näin hahmot - roolien esiintyjät) ilmoittivat heti, mutta järjestys on järjestys - yksinkertaisesta monimutkaiseen ja pienestä suuriin, joten upseeri oli ensimmäinen - huomautus että ilman armeijaa, eli ystävällisen omistautumisen symboli.

Suurin aatelismies tarkoittaa täysin toisenlaisen järjestyksen voimaa. Tämä on mieli - johtaja, joka suunnittelee ja harkitsee toimia, järjestää tapahtumia, ymmärtää ja ymmärtää syyt ja seuraukset ja pystyy ymmärtämään niitä. Hänelle tulos on tärkeä, ei menetelmä, ja tavoitteen saavuttamiseksi on monia erilaisia ​​tapoja.

Suurin aatelinen antoi Emelyalle rusinoita, luumuja, piparkakkuja ja sanoi: "Emelya, Emelya, miksi makaat liedellä? Mennään kuninkaan luo." - "Minullakin on lämmin täällä" ... - "Emelja, Emelya, kuningas ruokkii ja juo sinut hyvin, ole hyvä, mennään." - "Mutta minä olen vastahakoinen" ... - "Emelja, Emelya, kuningas antaa sinulle punaisen kaftaanin, hatun ja saappaat." Emelya ajatteli ja ajatteli: - "No, mene eteenpäin, minä seuraan sinua."

Suurin aatelinen ymmärtää, ettei sitä voi ottaa väkisin, ja lupaa ruokaa, kaftaanin, hatun ja saappaat, eli ruumiillista ja aistillista tyydytystä ja turhamaisuuden tyydytystä. Tämä houkutteli Emelyaa ihmisten luonnollisen mielihyvän halun sekä uutuuden ja tutkimattomuutensa vuoksi, ja se oli toinen testitesti. Lisäksi Emelya ymmärsi hyvin, mitä oli tekeillä.

Aatelinen lähti, ja Emelya makasi hiljaa ja sanoi: - "Hauen käskystä, minun tahtoni - no, leivo, mene kuninkaan luo" ... Sitten kulmat halkesivat kota, katto tärisi, seinä lensi ulos , ja itse liesi meni kadulla, tiellä, suoraan kuninkaan luo.

Miksi kiukaalla, ei esimerkiksi reessä, eikä yhdessä kotan kanssa?Tässä on monimutkainen merkitysten yhdistelmä. Uuni toimii tässä symbolina sisäinen voima uunit - hallittu, toteutettu sisätila, jonka omistaja olet. Miksei koko kota? Mutta koska voit mennä kokoukseen kuninkaan kanssa sen kanssa, mitä kuningas itse on. Tässä tapauksessa kota ei ole vain testattava sisätila, vaan koko Emelyan maailma, eikä hän silloin ollut vielä omistaja. Joten päätin olla menemättä liesille ja näyttämättä voimaani, koska ymmärsin ja aattelin jo etukäteen, mikä häntä odotti. Ja odottaa hänen omistautumistaan ​​kuninkaalle.

Kuningas katsoo ulos ikkunasta, ihmettelee: "Mikä ihme tämä on?" Suurin aatelinen vastaa hänelle: "Ja tämä on Emelya uunilla, joka menee sinulle."

Kuningas, vaikka hän on kuningas, ei myöskään ole valmis sellaiseen Emelyan itsensä ilmentymiseen, hänen on ymmärrettävä, mitä tapahtuu, minkä hän tekee mielen kautta - suurin aatelismies.

Tsaari tuli ulos kuistille: - "Jotain, Emelya, sinusta on paljon valituksia! Murskasit monia ihmisiä." - "Miksi he kiipesivät kelkan alle?"

Hyvin paljastava dialogi: sanotaan, että monet ihmiset tukahdutettiin jotenkin, ikään kuin ei ihmisistä. Todellinen rikkoja olisi saanut rangaistuksen aikoja sitten jopa ilman kuningasta. Ja täällä tsaari henkilökohtaisesti testaa Emelyan voimaa ja kykyä toteuttaa, tuhota ja luoda kuvia, myös sosiaalisia. Emelya osoittaa selvästi voimaa, mutta ei vielä aivan taitoa: miksi he kiipesivät kelkan alle? Mitä allegorisesti tarkoittaa - minulla on voimaa, ja tiedän kuinka ohjata sen saavuttamaan tavoitteeni, vaikkakin suoraan ja ankarasti, taiteettomasti, mutta voin. Kuningas täällä ja yleensä sadussa on opettaja, mentori, jolla on tietoa, henkinen isä. Eikä valtionpäätä yhteisönä. Vaikka tietysti Emelya oli erilainen ...

Tästä voidaan myös jäljittää ensinnäkin toimivan kuninkaan tunnustaminen ja toiseksi vallanhallinnan oppitunti.

Tällä hetkellä tsaarin tytär, prinsessa Marya, katsoi häntä ikkunasta. Emelya näki hänet ikkunassa ja sanoi hiljaa: - "Hauen käskystä, haluni mukaan - anna tsaarin tyttären rakastua minuun" ... Ja hän sanoi uudelleen: - "Mene, leipoa, mene kotiin". .. Kiuas kääntyi ja meni kotiin, meni sisään kotaan ja palasi alkuperäiselle paikalleen. Emelya makaa taas.

Emelya ei voinut rakastua Marya Tsarevnaan, jos hän ei rakastanut häntä. Täällä kuninkaallisessa hovissa, vihkimyksen yhteydessä, Emelya tapasi sisäisen naispuolisensa - animan. Vain tässä hän on todella voimakas, jotta hän voi ilmetä. Ja hän ymmärsi sen. On tullut aika hankkia paitsi voimaa, myös sisäistä koskemattomuutta. Hän tajusi, että rakkauteen ei tarvita paljon, tarvitaan lupa. Tässä: "anna tsaarin tyttären rakastaa minua" on lupa rakastaa itseään - sana "anna". Ja tässä on toinen merkityskerros - itsensä kuninkaana olevan tietoisuuden alku.

Huomaa, että tsaari vapautti Emelyan ilman vastalauseita eikä vastustanut hänen lähtöään liesille, koska se, mitä tehtiin, tehtiin - Emelya läpäisi kokeen ja he kommunikoivat tsaarin kanssa ei sosiaalisella tasolla, vaan voimien kielellä, joten , ilmeisesti niin seremoniattomasti ja lyhyesti.

Ja kuningas palatsissa huutaa ja kyynelee. Prinsessa Marya kaipaa Emelyaa, ei voi elää ilman häntä, pyytää isäänsä naimaan hänet Emelyan kanssa. Sitten tsaari joutui vaikeuksiin, tuskastui ja puhui jälleen suurimmalle aatelismiehelle. - "Mene, tuo Emelya minulle, elävänä tai kuolleena, muuten otan pääni pois harteiltani."

Tämä on tässä salattu: tulee aika, jolloin myös opettajan on opittava. Elossa tai kuollut tarkoittaa joko Emelyaa tunteissa tai sopimuksen mukaan. Koska kuninkaan itse taito ei riitä täällä, eikä hän tiedä etukäteen. Ja kuningas, joka opettaa opiskelijaa, läpäisee itse kokeen taiteen hallinnasta.

Suuri aatelinen osti makeita viinejä ja erilaisia ​​välipaloja, meni tuohon kylään, meni tuohon mökkiin ja alkoi piristää Emelyaa. Emelya humalassa, söi, juorui ja meni nukkumaan. Ja aatelismies laittoi hänet vaunuihin ja vei kuninkaan luo. Kuningas käski välittömästi rullata suuren tynnyrin rautavanteineen. He laittoivat Emelyan ja Marya Tsarevnan siihen, heittivät sen ja heittivät tynnyrin mereen.

Miksi tsaari itse asiassa meni tyttärensä ja Emelyan murhaan, vaikka hän ei ollut yrittänyt tehdä sitä aiemmin? Miksi tynnyrissä meressä, ei esimerkiksi tulessa, luolassa tai joessa?Kuningas antoi suurimman aatelisen kautta Emelyalle toisen kokeen - kehon ja tunteiden kiusauksille. Toimi moitteettomasti. Tämä osoittaa henkilön ehdollisuuden kehosta ja sen tarpeista. Se näyttää myös jaksot tajunnan ja itsetietoisuuden kehittymisessä ja uudestisyntymisessä matkan jälkeen eheyden tilassa - tunteiden meressä. Meri täällä on kollektiivinen alitajunta tai prototyyppien maailma, Emelya on Henki, joka on unohtanut itsensä. Ja opettaja matkan varrella antaa Emelyalle oppitunnin itsensä muistamisesta. Prinsessa Marya - Sielu, joka tuntee ja muistaa itsensä ja elämän tunteminen. Hän ei voi elää ilman Henkeä. Kuningas, opettaja, tiesi, mikä olisi matkan tulos. Tässä myös leikkaus oikea elämä- todellisina kuninkaina vallan tai mielijohteen vuoksi eivät toisinaan säästä lapsiaan. Satu opettaa näkemään elämän ja useita merkityksiä kerralla ja hyväksymään kaiken sellaisena kuin se on, olemaan sekoittamatta toisiaan toisiinsa.

Kuinka kauan, kuinka lyhyt - Emelya heräsi; näkee - pimeä, tungosta. - "Missä minä olen?"

Ja he vastaavat hänelle: "Se on tylsää ja sairasta, Emelyushka! He heittivät meidät tynnyriin, heittivät meidät siniseen mereen." - "Ja kuka sinä olet?" - "Olen prinsessa Marya." Emelya sanoo: - "Hauen käskystä, toiveeni mukaan - tuulet ovat kovat, vie tynnyri kuivalle rannalle, keltaiselle hiekkalle" ...

Tuulet puhalsivat rajusti. Meri oli levoton, tynnyri heitettiin kuivalle rannalle, keltaiselle hiekalle. Emelya ja prinsessa Marya tulivat sieltä ulos.

Sielu auttoi Henkeä muistamaan itsensä matkalla prototyyppien läpi ja antoi voimaa herätä, haluta ja uudestisyntyä, itsenäistyä.

- "Emelyushka, missä me asumme? Rakenna jonkinlainen kota."

- "Mutta minulla ei ole mieli" ... Sitten hän alkoi kysyä häneltä vielä enemmän, ja hän sanoo: - "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan - rivistä kivipalatsi kultaisella katolla" ... Heti kun hän sanoi, kivipalatsi kultaisella katolla. Ympärillä - vihreä puutarha: kukat kukkivat ja linnut laulavat.

Millainen kota siellä on, eikä palatsi, - jostain syystä prinsessa kysyy, näennäisesti tottunut palatseihin. Hän ei tarvitse paljon aloittaakseen nuhteettomuuden tilassa Hengen kanssa. Hän on niin hyvä. Mutta täällä oli myös eräänlainen kurjuuden koe, yhtäkkiä Emelya ei herää, hän ei muista mitä valtaa ja mahdollisuuksia hänellä on ja rakentaa millaisen kotan eikä palatsin. Emelya läpäisi myös tämän kokeen.

Miten se voidaan rakentaa ja missä? Ei muuta kuin ajatus mielessäsi.

Marya Tsarevna ja Emelya astuivat palatsiin ja istuivat pienen ikkunan viereen. - "Emelyushka, etkö voi tulla komeaksi?" Täällä Emelya ei kauaa ajatellut: "Hauen käskystä, toiveeni mukaan, minusta tulisi hyvä nuori mies, kirjallinen komea mies" ... Ja Emelyasta tuli sellainen, ettei hän osaa sanoa sadussa tai kuvaile kynällä.

Mitä tulee itsekkyyteen ja sisäiseen muutokseen, Emelya suostui välittömästi, eli hän näki, tunnisti ja hyväksyi maailman ja itsensä jumalallisen kauneuden, josta Sielu muistutti, näki Jumalan itsessään. Hän muuttui sisäisesti. Ilmeisesti tämä on erityinen toiminta, ehkä jopa sen tarkoitus, ja se täydentää koko Emelyan muutosketjun.

Ja tuolloin kuningas meni metsästämään ja näkee - siellä on palatsi, jossa ei ennen ollut mitään.

- "Mikä tietämätön rakensi palatsin maalleni ilman lupaani?"

Ja hän lähetti ottamaan selvää ja kysymään: "Keitä he ovat?"

Miksi kuningas meni erityisesti metsästämään, ei kalastamaan tai lähetystöön jonnekin?Tämä näytetään ja tavallista elämää maalliset kuninkaat, mutta näyttää myös O-HOTAn tilan, jossa muut kuninkaat asuvat - kuninkaat itselleen. He elävät o-hotissa, eli he tekevät mitä haluavat. Ja niin tässä metsästysmaailmassa yksi nimetön kuningas (ilmeisesti siksi, että se on opettajan symboli) näki toisen - nyt myös sisäisesti muuttuneen, täysivaltaisen kuninkaan, joka oli läpäissyt kaikki Emelyan testit, ja päätti. tarkistaakseen, oliko hän tietämätön. Eli onko Emelyan tieto täydellinen? Tietämätön on toisin sanoen: ei tiedä mitään sääntöjä. Eli tässä on viimeinen koe ja lopullinen tunnustaminen Emelyan oikeudesta valtakuntaan. Toisen kuninkaan on todistettava tämä oikeus.

Suurlähettiläät juoksivat, seisoivat ikkunan alla ja esittivät kysymyksiä. Emelya vastaa heille:

- "Pyydä kuningasta käymään luonani, kerron hänelle itse." Kuningas tuli käymään hänen luonaan. Emelya tapaa hänet, johtaa hänet palatsiin, laittaa hänet pöytään. He alkavat juoda. Kuningas syö, juo, eikä ihmettele: "Kuka sinä olet, hyvä kaveri?" - "Muistatko typerän Emelyan - kuinka hän tuli luoksesi liedellä ja käskit hänet ja tyttäresi tynnyriin ja heittää mereen? Olen sama Emelya. Jos tahdon, poltan koko valtakuntasi ja tuhoan sen.

Emelya kutsuu opettajan henkilökohtaisesti maailmaansa katsomaan ja arvostamaan kaikkea sellaisena kuin se on. Hän tulee ja arvioi. Molemmat teeskentelevät aluksi, etteivät he tunnista ystävää, ja ehkä tsaari ei todellakaan tunnista Emelyaa. Tämä osoittaa Emelyan kanssa tapahtuneiden muutosten täydellisyyden ja niiden syvyyden.

Ja tässä sisään viime kerta Emelya läpäisee kokeen ja osoittaa voimansa ja että nyt hän pärjää koko valtakunnan kanssa. Aiemmin hän ei voinut, eikä siitä puhuttu.

Kuningas oli hyvin peloissaan, alkoi pyytää anteeksiantoa: - "Mene naimisiin tyttäreni Emelyushka kanssa, ota valtakuntani, älä vain pilaa minua!" He järjestivät juhlan koko maailmalle. Emelya meni naimisiin prinsessa Maryan kanssa ja alkoi hallita valtakuntaa.

Anteeksiantamisen pyytäminen on myös pyhä sisäinen teko - vanha tsaari, joka kasvatti täysivaltaisen seuraajan - opiskelijan, ymmärtää, että hän voi lähteä, ja hän puhdistaa sielunsa luvalla ja katumuksella, siirtää valtakunnan nuorelle Emelyalle ja jatkaa. tulinen matka, kuuluisa ja salaperäinen tulinen siirtymä, jonka hän auttaa opiskelijaa suorittamaan. Siksi Emelya sanoo polttavansa tulella, osoittaa omistavansa tulen ja uhkaa olla tulvimatta esimerkiksi vedellä.

Täällä oli mahdollista "tuhota kuningas" (kuva omistajan kuninkaasta - luojasta henkilökohtaisen evoluution vaiheena) juuri olemalla hyväksymättä Emelyan valtakuntaa, ja täällä elämä näkyy selvästi siirtymälailla ja jatkuvuus, joka käskee kaikkia kasvamaan ja kehittymään, moninkertaistamaan tietoja ja taitoja. Olla kuningas maan päällä ja mestari.

Tähän satu päättyy.

Yksinkertaisen näköinen satu osoittautui siis tarkaksi oppaaksi ja osoittimeksi ihmisen tielle itsensä, Jumalan luo, elämän tarkoitukseen.

Älä hävitä. Tilaa ja saat linkin artikkeliin sähköpostiisi.

Yksi minkä tahansa maan kansanperinteen tyypillisistä osista on satujen läsnäolo. Eikä maamme ole tässä poikkeus. Muistatte varmaan kaikki, kuinka lapsuudessa joku vanhemmistasi tai esimerkiksi isoäiti luki sinulle iltasatua, jotta suljet silmäsi ja nukahdit nopeammin. Rauhallinen ja yksitoikkoinen syntyperäinen ääni, joka kertoo jostain erittäin mielenkiintoisesta ennen nukkumaanmenoa, toimii todella rauhoittavana ja unikkaasti. Emme kuitenkaan puhu satujen lukemisen vaikutuksesta nukkumaanmenoaikaan, vaan merkityksestä, joka on upotettu näihin satuihin, mutta jää hyvin usein käsittämättömäksi, koska se on piilotettu. Eivätkä vain lapset, vaan myös aikuiset eivät voi ymmärtää sitä.

Tosiasia on, että sadut ovat usein täynnä syvintä symboliikkaa, ja ne ovat myös ehtymättömiä ja tietoa kaikenlaisista antiikin tapahtumista. Useimmissa saduissa ei ole satunnaisia ​​kuvia ja hahmoja, otsikoita, nimiä ja sanoja, ja semanttinen kuorma voi olla niin syvä, että olet yksinkertaisesti hämmästynyt - samanlainen kuin venäläinen pesänukke, jonka sisällä on toinen, ja sen sisällä - toinen jne. Pääasia sadut voivat väijyä jossain sen syvyyksissä - yksinkertaisempien semanttisten kerrosten alla. Satujen kaikki tasot voivat olla ikkuna maailmankaikkeuden tuntemattomaan maailmaan ja elämän perusteisiin.

Meidän kaikkien pitäisi tietää, että sadut voivat suorittaa tavanomaisen jokapäiväisen opetustehtävän lisäksi myös monia muita, monimutkaisempia, esimerkiksi:

• Paljasta maailmankaikkeuden salaisuudet ja muu salainen tieto
• osoittavat elämän kiertokulkua
• Tarjoile tähtitieteellisiä tai luonnollisia
• Ole historian varasto
• Ota yhteyttä esi-isiisi
• Puhu vihkimisriiteistä, kun ihminen siirtyy lapsuudesta aikuisuuteen
• Ohjaa ihmistä polulle ja henkilökohtaiselle kasvulle jne.

Monissa tarinoissa esitetyt suunnat eivät voi vain kulkea rinnakkain, vaan myös leikata ja jopa synkronoida. Satujen hahmot ovat jonkinlaisia ​​symboleja, jokaisella heidän teollaan on pyhä merkitys ja heidän kulkemansa polut osoittavat erityisiä menetelmiä salaisen tiedon hankkimiseksi ja saavuttamiseksi. sisäistä harmoniaa. Satuja verrataan usein jopa maagisiin kaavoihin, jotka menettävät voimansa, jos niitä ei lausuta oikein.

Ja katsotaanpa esimerkkeinä useita tunnettuja venäläisiä kansantarinoita. Ei ole tosiasia, että transkriptiomme heijastavat täysin totuutta, vaan toimivat eräänlaisena algoritmina, jonka avulla voidaan ymmärtää, mikä on satuille ominaista. piilotettu merkitys voivat silti.

Tarkastellaan siis kolmea satua: "Nauris", "Hauen käskystä" ja "Koschey the Immortal".

Satu "Nauris"

Mitä tiedämme tarinasta? Tiedämme, että isoisä istutti nauris, ja erityisen hedelmällisen vuoden ansiosta se kasvoi erittäin suureksi. Nauriin vetämiseksi esiin isoäiti, tyttärentytär, Bug, kissa ja hiiri juoksivat vuorotellen avuksi. He pystyivät vetämään nauris ulos vasta, kun he vetivät sen kaikki yhteen.

Piilotettu merkitys: Piilosta puheen ollen esoteerinen merkitys tästä tarinasta se kertoo tiedosta, jonka muinaisina aikoina eläneet esi-isät keräsivät. Nauris toimii klaanin juurina, ja sen istutti ensimmäinen esi-isä - sama isoisä, joka on vanhin ja viisain.

Isoäiti tässä tarinassa symboloi talon perinteitä; isä - perheen tuki ja suojelu; äiti - holhous, lämpö ja rakkaus; tyttärentytär - perheen jatko; Bug - hyvinvoinnin suojelu; kissa - siunattu tila talossa ja; ja hiiri on rikkaus.

Jokainen esitetyistä kuvista liittyy läheisesti toisiinsa ja yhdessä ne edustavat yhtä kokonaisuutta. Vain yhdistämällä kaikki osat yhteen, ihminen voi saavuttaa todellisen olemisen harmonian, oppia elämään, kun kaikki, mikä on ihmisen sisällä, ja kaikki, mikä ympäröi häntä ulkopuolella, tulee linjaan.

Satu "Hauen käskystä"

Mitä tiedämme tarinasta? Nuori mies nimeltä Emelya istui liedellä eikä tehnyt mitään. Eräänä päivänä menessään joelle vettä hän sai hauen. Pike pyysi Emelyaa päästämään hänet irti, ja vastineeksi suostui toteuttamaan useita toiveita. Hetken harkinnan jälkeen Emelya pyysi hauelta prinsessaa ja palatsia, jotka hän lopulta sai, ja tuli myös komeaksi.

Piilotettu merkitys: Liesi symboloi tietoisuuden tilaa, jossa sadun sankari oli suurimman osan ajasta ja josta hän ei todellakaan halunnut poistua, koska. mietti itseään koko ajan. Ihminen ei kuitenkaan voi olla harmoniassa, jos hänen sisäinen maailmansa ei ole millään tavalla yhteydessä ulkoiseen.

"Tutustuaan" haukeen Emelya tajusi todelliset toiveensa ja sai aikomuksen, joka ilmaistaan ​​sanoilla: "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan." Hauki puolestaan ​​edustaa äitiluontoa, johon Emelya osoitti tarkkaavaisuutta. Ja vasta sitten luonto antoi hänelle mahdollisuuden toteuttaa aikomuksensa ja itsetietoisuutensa.

Lause: "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan" tarkoittaa olemisen kahden puolen - ihmisen Hengen ja hänen sielunsa - ykseyttä. Hauki voidaan tulkita myös "Schuraksi", ts. esi-isä - kaiken ja ihmishengen esi-isä. Joki, josta Emelya päätti ottaa vettä, on eräänlainen energiainformaatiokanava, jonka läpi pääsee vain hylkäämällä rajoittavat uskomukset. Lopulta Emelya saavutti henkensä vapauttamisen kautta mahdollisuudet, joita tavallisessa tietoisuustilassa olevalle henkilölle ei ollut saatavilla, ja hänestä tuli oman kohtalonsa herra. Lisäksi Emelian komeaksi prinssiksi tuleminen on osoitus sisäisestä kauneudesta ulkotasolla.

Satu "Koschey the Immortal"

Mitä tiedämme tarinasta? Koschey on paha herra pimeä valtakunta Dungeons, varastaa säännöllisesti kauniita tyttöjä. Hän on varakas, ja hänen hallussaan asuu vieraita lintuja ja eläimiä. Koshcheita palvelee käärme Gorynych, jolla on valtava määrä salaista tietoa, minkä vuoksi hänellä on suuri valta. Koscheita pidetään kuolemattomana, eikä häntä voida voittaa tavanomaisin keinoin, vaikka halutessasi voit selvittää epätavallisia tapoja, jonka pääsääntöisesti Ivan Tsarevitšille paljastaa Baba Yaga.

Piilotettu merkitys: Jos käännymme slaavien jumalien panteoniin, näemme, että Koschey on yksi Naviun, Pimeyden ja Pekelnyn valtakuntaa hallitsevan Chernobogin ilmentymistä. Koschei personoi myös talven kylmyyttä ja hänen varastamiaan tyttöjä - luonnon ja kevään elämää antavaa voimaa. Ivan Tsarevitš on symboli auringonvalo ja kevään ukkonen sateen mukana (muistamme jumalan Perunin) Koshchein etsimisessä, jota kaikki luonnonvoimat edistävät. Voitettuaan Koshchein, Ivan Tsarevitšin pimeyden ja kuoleman.

Kuten tiedämme, Koshchein kuolema löytyy munasta, joka on symboli uudestisyntymisestä ja mahdollisuudesta olla kaikesta mitä voi olla. Tämän perusteella Koschey on Kaiken alussa, ja hänen kuolemansa rinnastetaan maailman syntymiseen.

Neula, jonka kärjessä on Koštšeevin kuolema, toimii viittauksena maailmanpuuhun, joka yhdistää alamaailma, maa ja taivas sekä talvi- ja kesäpäivänseisaukset. Koshchei voidaan tulkita talvipäivänseisaukseksi ja Ivan Tsarevitš kesäpäivänseisaukseksi. He ovat aina kamppailussa toistensa kanssa. Yhden kuolema on toisen syntymää, aivan kuten talvi lähtee ja kesä tulee, ja sitten tämä sykli toistaa itseään.

Ja vielä yksi yksityiskohta: Koschei Kuolematon on yritys pelotella Ivan Tsarevichia, joka sisältää täysin erilaisen viestin - Koschey the Immortal on Koschey the Mortal Bes.

Pieni erosana

Aika kuluu vääjäämättä eteenpäin. Maailma muuttuu. Ja maailman mukana ihminen ja hänen käsityksensä muuttuvat. Nykyään hyvin harvat ihmiset voivat ymmärtää ja selittää pyhää ja hyvin syvä merkitys satuja viisaista esivanhemmistamme, ja kuten itse onnistuit näkemään, tietysti on. Ja näissä saduissa välitetty tieto voi yleensä pian vaipua unohduksiin. On helppo huomata, että ajan mittaan se herkkä yhteys, joka liitti eri sukupolvia toisiinsa, katkesi.

Ymmärtääkseen satujen, erityisesti venäläisten, todellisen olemuksen ihmisen on työnnettävä nykyinen maailmankatsomuksensa taustalle ja yritettävä katsoa maailmaa ja elämää siinä, jonka kanssa niinä kaukaisina aikoina eläneet ihmiset katsoivat niitä. , kun satuja vasta alkoi ilmestyä .

Tarkoituksen etsimisen on kaikin keinoin oltava läsnä, koska olemisen lait, olipa aika kuinka paljon tahansa, kuinka kehittynyt yhteiskunta tahansa, olipa ihmisen elämä kuinka huipputeknistä tahansa, ovat aina pysyneet ja pysyvät sama. Siksi Koschey Kuolemattoman, Baba Yagan, Ivan Tsarevitšin, Emelin, Alyonushkan ja muiden hahmojen tarinat eivät ole vain mielenkiintoisia käsityksiä sinulle, vaan ne viittaukset, joita ohjaat Jokapäiväinen elämä, jossa näyttää siltä, ​​ettei todellista taikuutta ole enää jäljellä.

Muista: on taikuutta, ja se ympäröi sinua kaikkialla!

Teoksen nimi: "Hauen käskystä, tahdon mukaan."

Sivumäärä: 5.

Teoksen genre: venäläinen kansantarina.

Päähenkilöt: Emelya typerys, minit, Hauki, Tsaari, Prinsessa.

Päähenkilöiden ominaisuudet:

Emelya- yksinkertainen kaveri.

Laiska mutta kiltti.

Säästi hauen ja päästi sen jokeen.

Ovela ja taitava.

Opetti kuningasta.

Tsaari- vaativa ja oikukas.

Halusin tappaa oman tyttäreni ja Emelyan maailmalta.

Myönsi heti olleensa väärässä.

Maria prinsessa- kaunis ja uskollinen tyttö.

Yhdessä Emelyan kanssa hän jäi elämään ja rakentamaan uutta valtakuntaa.

Yhteenveto venäläisestä kansantarusta "Hauen varrella" lukijan päiväkirjaan

Kolme veljeä asui kylässä.

Vanhemmat olivat ahkeria, mutta nuorempi makasi liedellä.

Jotenkin miniä lähetti Emelyan järvelle hakemaan vettä, ja kuopassa oleva kaveri näki hauen ja sai sen kiinni.

Pike pyysi Emelyaa päästämään hänet, ja vastineeksi hän täyttäisi kaikki hänen toiveensa.

Emelian täytyi sanoa vain "Hauen käskystä, minun tahtoni mukaan", kun kauhat tulivat taloon, ja kirves itse pilkkoi puut ja lähetti sen heti uuniin, ja reki ilman hevosia meni metsään.

Sen tosiasian, että Emelya ihmerekillään murskasi joukon ihmisiä kaupungissa, kuningas huomasi ja lähetti aatelismiehen luokseen.

Mutta ensimmäinen lyötiin mökissä, ja toinen toi lahjoja ja onnistui silti vakuuttamaan tyhmän tulemaan kuninkaan luo.

Kun Emelya saapui palatsiin, hän näki kuninkaan tyttären ja toivoi, että tyttö rakastuisi häneen.

Kuningas suuttui, laittoi molemmat tynnyriin ja heitti mereen.

Ja tässä hauen toiveet tulivat tarpeeseen.

Emelya lähtee prinsessan kanssa ulos rannalle, rakentaa kauniin ja korkean linnan ja muuttaa itse ulkonäköään ja hänestä tulee todellinen komea mies.

Tsaari ei tunnista Emelyaa kokouksessa, mutta kaveri muistuttaa itsestään.

Pelosta tsaari pyytää tyhmää naimaan tyttärensä.

Emelya pelasi häät ja alkoi hallita koko valtakuntaa.

Suunnitelma tarinan "Hauen varrella" kertomiseen

1. Kolme veljeä asui.

2. Tytär ja Emelya the Fool.

3. Emelya hakee vettä.

4. Hauki reikään.

5. Kala pyytää armoa ja vastineeksi täyttää Emelyan toiveet.

6. Kirves itse menee hakkuun.

7. miniat lähettävät Emelyan metsään.

8. Reki tallaa ja murskaa ihmisiä kaupungissa.

9. Emelya jää kiinni, mutta hänen mailansa lyö kaikki.

10. Kuningas oppii hullun temppuista.

11. Aatelinen hakkaa Emelyan puremasta.

12. Aatelismies antaa lahjoja.

13. Emelya saapuu palatsiin liesille.

14. Prinsessa rakastuu kaveriin.

15. Kuninkaan käsky sulkea ne tynnyriin.

16. Emelya ja prinsessa menevät maihin.

17. Korkea linna ja Emelya-komea.

18. Kuninkaan metsästys.

19. Kuninkaan keskustelu Emelyan kanssa.

20. Hullun häät prinsessan kanssa.

Piirustus-kuvitus sadusta "Hauen tahdosta"

Teoksen "By the Pike" pääidea

Tarinan pääajatuksena on, että ihminen on oman onnensa seppä.

Jokainen voi napata onnea hännästä, mutta kaikki eivät osaa hallita toiveitaan oikein.

Satu osoittaa meille, että saavuttaakseen jotain ei riitä, että makaa vain liesillä, vaan sinun on myös tehtävä jotain unelman toteuttamiseksi.

Mitä venäläinen kansansatu "Hauen käskystä" opettaa

Tarina opettaa meille monia asioita:

1. Ole huomaavainen ja ystävällinen.

2. Tottele vanhimpia äläkä ole laiska täyttämään heidän pyyntönsä.

3. Ole ahkera, äläkä laita housujasi samaan paikkaan.

4. Usko ihmeisiin ja unelmiin, mutta tee itse jotain niiden toteuttamiseksi.

5. Ole älykäs ja kekseliäs.

6. Käytä toiveitasi viisaasti.

Lyhyt katsaus satuun "Hauen varrella" lukijan päiväkirjaan

Pidin kovasti tarinasta "Hauen käskystä".

Se kuvaa tarinan yksinkertaisesta ja laiskasta kaverista nimeltä Emelya, joka toteutti kaikki toiveensa.

Aluksi olin ymmälläni, miksi juuri sohvaperuna ja laiska Emelya oli niin onnekas elämässä?

Mutta itse asiassa Emelya on ystävällinen ja sympaattinen kaveri, joka yksinkertaisesti pelasti maagisen hauen hengen ja sai vastineeksi kiitoksen.

Todellisia ihmeitä tapahtuu sadussa: reki ajaa itseään, liesi lähtee kotasta ja vierittää Emelyaa, ja lopulta kaveri tekee itsestään komean.

Ja kaikki tämä yhden taikahauen ansiosta.

Emelya onnistui saamaan paitsi kauniin prinsessan vaimokseen, myös koko valtakunnan.

Tällaisia ​​ihmeitä ei tietenkään tapahdu oikeassa elämässä.

Ja jotta unelmat toteutuisivat, sinun on tehtävä jotain.

Haaveilla on kuitenkin välttämätöntä ja kaikki on tehtävä, jotta unelmat toteutuvat.

Juuri tämän ymmärsin sadusta "Hauen käskystä".

Kohta tai jakso, joka vaikutti sinuun eniten:

Kuningas syö, juo eikä ihmettele:

Kuka sinä olet, hyvä kaveri?

Muistatko tyhmän Emelyan - kuinka hän tuli luoksesi liedellä ja käskit hänet ja tyttäresi tynnyriin ja heittää mereen?

Olen sama Emelya.

Jos tahdon, poltan ja tuhoan koko valtakuntasi.

Mitkä sananlaskut sopivat sadulle "Hauen käskystä"

"Loaferille jokainen päivä on laiskuutta."

"Vielästi saa jopa leijonan kiinni, ei voimalla saa edes sirkkaa."

"Älä ole laiska, tee töitä."

"Yksi onni menee, toinen johtaa."

"Kaikki typerä onnistuu."

Tuntemattomat sanat ja niiden merkitykset

Jääreikä on reikä jäässä.

Aatelismies on jalo upseeri.

Ihme - ihme.

Juuri nyt - äskettäin.

Kaftan - miesten pitkä viitta.

ja monet muut

Lukijan päiväkirja (Klyukhin) perustuu venäläiseen kansansatuun "Hauen varrella"

1. Listaa "Hauen käskystä" -sadun päähenkilöt.

Satun "Hauen käskystä" päähenkilöt: Emelya, hauki.

Tsaari Marya Tsarevna, kaksi Emeljan veljeä, vanha mies, minit, upseeri, aatelinen ovat myös mukana sadussa.

2. Kirjoita tekstistä yksi lause, josta pidit. Kirjoita se lukupäiväkirjaasi.

Kirves alkoi pilkkoa, pilkkoa kuivia polttopuita, ja itse polttopuu putosi rekiin ja neulottiin köydellä.

3. Minne veljet menivät eräänä päivänä? Merkitse oikea vastaus lukijan päiväkirjaan.

Oikea vastaus: Market.

4. Mitä pyyntöjä minit esittivät Emelalle sadussa "Hauen käskystä"? Palauta pyyntöjen järjestys. Laita numerot oikeaan järjestykseen.

Oikea pyyntöjen järjestys:

1) mene jokeen hakemaan vettä;

2) pilkkoa puuta;

3) mene metsään ja tuo polttopuita.

5. Mihin Emelya ja Marya Tsarevna päätyivät? Merkitse se lukijapäiväkirjaasi.

Oikea vastaus: Meren rannalla.

6. Täydennä lauseen puuttuvat sanat. Määritä kunkin kirjoittamasi sanan tavujen määrä. Kirjoita se lukupäiväkirjaasi.

Puuttuvat sanat: Kirves, penkit, piha, polttopuut, kota, takka.

Sana 1 - 2 tavua;

Sana 2 - 2 tavua;

Sana 3 - 1 tavu;

Sana 4 - 2 tavua;

Sana 5 - 2 tavua;

Sana 6 - 1 tavu.

7. Millainen Emelya oli? Listaa hänen luonteensa piirteet.

Emelya oli laiska, ovela, nopeajärkinen.

8. Kuka ei voinut selviytyä Emelyan kanssa, kun kuningas käski tuoda hänet palatsiin? Merkitse oikea vastaus.

Oikea vastaus: upseeri

9. Miksi Emelya suostui menemään kuninkaan luo? Kirjoita vastaus muistiin.

Ensin aatelinen sai tietää minijiltä, ​​että Emelya rakastaa.

Ja sitten hän lupasi saavansa sen kuninkaalta.

Emelya ei voinut kieltäytyä punaisesta kaftaanista, hatusta ja saappaista.

10. Valitse sanat, jotka ovat merkitykseltään lähellä sanaa vastahakoisuus.

Haluttomuus - laiskuus, haluttomuus, ei halua, älä vedä.

11. Piditkö sadusta "Hauen käskystä"? Miten? Miksi? Kirjoita vastauksesi lukupäiväkirjaasi.

Pidin sadusta "Hauen käskystä".

Siinä on erittäin mukaansatempaava juoni, se on helppolukuinen ja saa sinut hymyilemään.

Lisäksi tarinassa on paljon käänteitä.

Kaikki ovat mielenkiintoisia omalla tavallaan.

Satu "Hauen varrella" analyysi auttaa valmistautumaan oppituntiin ja selvittämään pääidean.

Analyysi "By the Pike"

"Hauen käskystä" on venäläinen kansansatu. Päähenkilö Emelya oli onnekas saamaan puhuvan hauen. Hänen avullaan hän täytti kaikki toiveensa: ämpärit itse kuljettavat vettä, reki kulkee yksin ilman hevosta, uuni itse kuljettaa päähenkilön palatsiin kuninkaalle. Juonella on syvä merkitys.

Emelya on perheen nuorin poika, tyhmä, joka saa anteeksi ja selviää kaikesta. Hän on laiska ja välinpitämätön kaikkeen, mitä hänen ympärillään tapahtuu. Mutta kun jokin kiinnostaa häntä, hän ryhtyy mielellään töihin. Hän ei ollut liian laiska ja sai hauen, ja jopa käsillään - se ei ole ollenkaan helppoa! Se tarkoittaa, että hän on vahva ja ketterä. Mutta hän on myös ystävällinen - hän jätti vangin hengissä. Ja kiitos siitä, että nyt kaikki hänen toiveensa täyttyivät, hän saavutti paljon ja voitti jopa prinsessan.

Satun sankarit "Hauen käskystä"

• Emelya - päähenkilö satuja
• Maria - prinsessa
• Veljet Emelya
• Kuvernööri
• Shuva on satuhahmo

"By the Pike" -sadun pääidea on olla ystävällinen. Et voi arvioida ihmisiä sen perusteella ulkomuoto, seurauksena Emelya ei osoittautunut ollenkaan hulluksi ja hauki auttoi häntä kaikessa. Emelya ja hauki ystävystyvät.

Lasten satu Emlasta opettaa kaiken, mikä on ystävällistä ja hyvää. Vaikka Emelya ei ollut kovin ahkera eikä halunnut nousta liedeltä, hän oli hyväsydäminen ja tarkkaavainen. Hän sääli haukea ja päästi sen takaisin veteen, mistä hänet palkittiin. Hyvät teot saavat aina vastauksen ja kiitollisuuden, ystävällisyys palaa satakertaisesti. Se ei ollut yksinkertainen hauki, jota pyydetään ruoanlaittoon, vaan maaginen ja puhuva hauki, jota on sääli lähettää paistinpannulle, niin upea ja epätavallinen. Sielun tarkkaavaisuudesta ja anteliaisuudesta maa saa mahdollisuuden toteuttaa monia toiveita. Itse asiassa elämässä sinun on työskenneltävä yksin voidaksesi elättää itsesi. Mutta jos elämässä tapahtuu ihme, sinun täytyy nähdä se, huomata se ja arvostaa sitä. Lasten sadut opettavat lapsille paljon, jotta heistä tulee tarkkaavaisempia ja herkempiä elämässä.

Kaikki venäläiset sadut ovat täynnä salainen merkitys, joka on piilotettu tavalliselta lukijalta seitsemän sinetin taakse. Tyhmä ei todellakaan ole hölmö, se on eräänlainen naamio, joka kätkee sankarin todellisen olemuksen.

Joten Emelya näyttää laiskalta henkilöltä, joka makaa liesillä. Mutta toisaalta hän itse sai hauen kuopasta. Hän oli menossa hakemaan vettä, mutta saatuaan vettä hän katsoi vettä ja näki hauen. Hän ei ollut liian laiska saamaan hänet kiinni!

Miksi hän katsoi vettä? Vesi on kuin peili, hän katsoi itseensä. Miksi hän oli liedellä? Luultavasti ajatellut.

Hän ei kuitenkaan ollut tyhmä. Ja lopulta hän meni naimisiin prinsessan kanssa.

Ei kannata katsoa ulkoisesti ja näkyvästi, vaan syvemmälle. Tuomitsemme hedelmien perusteella.

Satu Hauen käskystä on mielestäni täynnä positiivisuutta ja ystävällisyyttä. Hauen saatuaan Emelya ei tuonut sitä kotiin paistinpannulle, vaan säälien ihmisäänellä puhuvaa kalaa päästi sen veteen, josta hänelle myönnettiin satakertainen palkinto. Ystävällisyys synnyttää ystävällisyyttä - tämä on koko sadun johtoaihe. Ja kaikki upeat muutokset, upeat asiat, jotka tekivät kaiken työn Emelille ja auttoivat häntä kaikessa - tämä on kansa unelma onnellisuudesta, elämästä helpompaa ja mukavampaa kuin työskentely pellolla aamusta iltaan. Tämä satu on unelma paremmasta elämästä.

Tarina Hauen käskystä on ajankohtainen meidän aikanamme. Nykyinen nouseva sukupolvi vähintään, monet) haaveilevat kuinka kauniisti he elävät ja kuinka paljon heillä on. Ja kaikki tämä tapahtuu, koska onnen tähti ilmestyy taivaalle ja kaikki päätetään heidän edukseen.

Monet ihmiset eivät ymmärrä, että tätä varten sinun täytyy opiskella paljon, työskennellä kovasti, kehittyä ja parantaa. Ja sinun tulee myös arvostaa ja ottaa kiitollisena vastaan ​​jokaista muiden apua, neuvoja ja muuta osallistumista elämääsi. Ja kiittämättömyys ja ylpeys eivät koskaan johda mihinkään hyvään. Loppujen lopuksi se, mitä on helppo saada, on yhtä helppo menettää.

Elämässäni oli tarina, kun yksi henkilö auttoi toista elämässäni. Samalla hän antoi kaiken, mitä hänellä oli. Mutta tämä kiitollinen, kun hän nousi jaloilleen, ei edes kättelenyt hyväntekijäänsä. Hänen elämänsä meni sitten huonosti, hän jäi vanhuuteen ilman mitään. En tiedä ymmärsinkö virheeni. Näyttää siltä, ​​että ei. Hän luulee olevansa epäonninen ja kohtalo kohteli häntä epäoikeudenmukaisesti.

Tämä tarina opettaa ensinnäkin, että laiskuus on suuri edistyksen moottori ja yleensä laiskat ihmiset osaavat keksiä sellaisia ​​asioita tehdäkseen elämästään mahdollisimman helppoa, mistä ahkerat ihmiset eivät koskaan unelmoineet. Otetaan Emelya, mitä hän tekee, ensinnäkin luo itsekulkevia kauhoja, eli robotteja, keksii skootteriuunin, eli höyryveturin tai jopa auton prototyypin, koska ensimmäisissä autoissa oli myös höyrykoneet. Eli jos ihminen ei ole niin laiska kuin omistava kehittänyt mielikuvitusta ja fantasia - järki tulee siitä ulos.

Lisäksi tämä tarina opettaa, että velka on punainen maksuna, ja jos joku on jo auttanut sinua kerran, sinun on autettava häntä myös vaikeina aikoina. Toisin sanoen minkä tahansa hyvän tekosi pitäisi osoittautua hyväksi sinulle.

No, tämän tarinan kolmas opetus on, että kun sinulla on voimakkaita suojelijoita, et voi edes pelätä kuningasta. Ei eettisin johtopäätös, mutta myönnämme, että jos Emelyalla ei olisi hauen kiitollisuutta, hän ei näkisi Maryaa prinsessaa.

Vain unelma. Valitettavasti en näe siinä mitään hyödyllistä. Emelya makaa liedellä, ja hänelle sitä ja sitä ... hauen käskystä. Sillä ei ole hyödyllistä merkitystä. Pidän paljon enemmän saduista, joissa kasvatetaan työtä, ei joutilaisuutta.

Menestys. Minimaalinen liike, maksimaalinen tulos. Mitä harjoituksia kykyjen kehittämiseen. Meditaatio. Psykologiset harjoitukset. Ja saada haukesi kiinni, eli myös intuitiota. Tein ensimmäisen harjoituksen pitämällä viikate kädessä, manuaalinen. Luulen, että miksi ei? Muistan kuinka Emelya sanoi ystävilleen: no, kauhat, menkää itse. Ja minä sanoin: no, viikate, leikkaa itsesi. Samaan aikaan kun kuvittelen, että punokseni on maaginen, se liikkuu itsestään, pidän siitä vain kiinni. Ja leikkasin muutaman Suuri alue kuin tavallisesti kerrallaan. Eikä silti väsynyt. Ja sitten ymmärsin Emelinin viisauden. Ongelmista, jotka estävät menestystä, on päästävä eroon. En tiedä soveltuvatko Emelinin menetelmät liiketoiminnalle, mutta fyysiseen liiketoimintaan ne sopivat varsin hyvin. Varsinkin rytmisissä teoksissa. Lapiolla, käsisahalla.

Myöhemmin tapasin samanlaisia ​​harjoituksia Hasai Alijevin kanssa, saman, joka koulutti Neuvostoliiton kosmonautteja. Vain hänen harjoituksensa koskevat vain kehoa. Nosta esimerkiksi kätesi henkisesti. Ei lihasten osallistumista.

Nyt katson opetusohjelmaa dokumentti kuudessa sarjassa Rainbow johtaa, myös vastaavia harjoituksia. Esimerkiksi sinun täytyy pyörittää ohutta kehoa akselinsa ympäri, fyysinen keho ollessaan paikallaan. Vaikka hänellä on nämä harjoitukset oppiakseen astumaan astraalitasolle, kun hän on oppinut repimään irti hienovaraisen kehon fyysisestä, uskon, että siitä on hyötyä kotitaloudessa.

Aloitin heti Emelinin harjoituksista, ilman valmistautumista. Eli ei kehosta, vaan välittömästi ulkoisista esineistä.. Ajan myötä ymmärrän yhä enemmän, kuinka syvää venäläisten satujen viisaus on.

Jokainen satu sisältää täsmälleen opetuksen ja sitä luetaan johtopäätösten tekemiseksi ja elämän dogmien poimimiseksi. Ja tämä satu sanoo selvästi, että kiltti ihminen löytää aina muiden ihmisten siunaukset ja rakkauden, ja vain hyvä voittaa aina pahan.

Ja on myös sellainen moraali, että jos joku teki sinulle hyvän teon, sinun on maksettava kaikki samalla kolikolla, eli muista vastata hyvään, jotta on aina keskinäistä vaihtoa universumi.

Ja on olemassa sellainen moraali, että ihminen on tuomittava, ei hänen vaatteensa ja ulkonäkö ja arvosta häntä hänen sielunsa mukaan ja näe kaikkea kauneutta, joka on kätkettynä siihen.

Toivoa ja haaveilla. Sinun on uskottava, että olet onnekas, houkuttele positiivisia tapahtumia itsellesi. Hieman elokuvasta The Secret, todennäköisimmin kaikki nämä vuodet Emelya makasi liedellä, pureskeli kalachia ja kuvitteli, kuinka pian kaikki muuttuisi hänelle. Visualisoitu. Ja hän ei sallinut ajatusta, että se ei toimisi.

Minun mielipiteeni on, että Emelya on freeloader elämässä. hän on kuin ne, jotka uskoivat MMM:ään - hän haluaa saada omaa etuaan turhaan.

Kyllä, hän on unelmoija. Mutta on hyvä istua lämpimällä liedellä ja haaveilla jostain kauniista. Veljet repivät itseään, ja hän haaveilee piippuunesta. Ja se toteutuu. Ja itse onni menee hänen käsiinsä.

En tiedä, kannattaako tänään kouluttaa tällaista sadua - kaikki tulee itsestään, älä vain tee mitään itse.

Yksi minkä tahansa maan kansanperinteen tyypillisistä osista on satujen läsnäolo. Eikä maamme ole tässä poikkeus. Muistatte varmaan kaikki, kuinka lapsuudessa joku vanhemmistasi tai esimerkiksi isoäiti luki sinulle iltasatua, jotta suljet silmäsi ja nukahdit nopeammin. Rauhallinen ja yksitoikkoinen syntyperäinen ääni, joka kertoo jostain erittäin mielenkiintoisesta ennen nukkumaanmenoa, toimii todella rauhoittavana ja unikkaasti. Emme kuitenkaan puhu satujen lukemisen vaikutuksesta nukkumaanmenoaikaan, vaan merkityksestä, joka on upotettu näihin satuihin, mutta jää hyvin usein käsittämättömäksi, koska se on piilotettu. Eivätkä vain lapset, vaan myös aikuiset eivät voi ymmärtää sitä.

Tosiasia on, että sadut ovat usein täynnä syvintä symboliikkaa, ja ne ovat myös ehtymättömiä ja tietoa kaikenlaisista antiikin tapahtumista. Useimmissa saduissa ei ole satunnaisia ​​kuvia ja hahmoja, otsikoita, nimiä ja sanoja, ja semanttinen kuorma voi olla niin syvä, että olet yksinkertaisesti hämmästynyt - samanlainen kuin venäläinen pesänukke, jonka sisällä on toinen, ja sen sisällä - toinen jne., sadun päämerkitys voi piiloutua jonnekin sen syvyyksiin - yksinkertaisempien semanttisten kerrosten alle. Satujen kaikki tasot voivat olla ikkuna maailmankaikkeuden tuntemattomaan maailmaan ja elämän perusteisiin.

Meidän kaikkien pitäisi tietää, että sadut voivat suorittaa tavanomaisen jokapäiväisen opetustehtävän lisäksi myös monia muita, monimutkaisempia, esimerkiksi:

• Paljasta maailmankaikkeuden salaisuudet ja muu salainen tieto
• osoittavat elämän kiertokulkua
• Tarjoile tähtitieteellisiä tai luonnollisia
• Ole historian varasto
• Ota yhteyttä esi-isiisi
• Puhu vihkimisriiteistä, kun ihminen siirtyy lapsuudesta aikuisuuteen
• Ohjaa ihmistä polulle ja henkilökohtaiselle kasvulle jne.

Monissa tarinoissa esitetyt suunnat eivät voi vain kulkea rinnakkain, vaan myös leikata ja jopa synkronoida. Satujen hahmot ovat jonkinlaisia ​​symboleja, jokaisella heidän teollaan on pyhä merkitys, ja heidän kulkemansa polut osoittavat erityisiä menetelmiä salaisen tiedon hankkimiseksi ja sisäisen harmonian saavuttamiseksi. Satuja verrataan usein jopa maagisiin kaavoihin, jotka menettävät voimansa, jos niitä ei lausuta oikein.

Ja katsotaanpa esimerkkeinä useita tunnettuja venäläisiä kansantarinoita. Ei ole tosiasia, että transkriptiomme heijastavat täysin totuutta, mutta ne voivat silti toimia eräänlaisena algoritmina satujen piilevän merkityksen ymmärtämiseen.

Tarkastellaan siis kolmea satua: "Nauris", "Hauen käskystä" ja "Koschey the Immortal".

Satu "Nauris"

Mitä tiedämme tarinasta? Tiedämme, että isoisä istutti nauris, ja erityisen hedelmällisen vuoden ansiosta se kasvoi erittäin suureksi. Nauriin vetämiseksi esiin isoäiti, tyttärentytär, Bug, kissa ja hiiri juoksivat vuorotellen avuksi. He pystyivät vetämään nauris ulos vasta, kun he vetivät sen kaikki yhteen.

Piilotettu merkitys: Jos puhumme tämän tarinan piilotetusta, esoteerisesta merkityksestä, se kertoo meille tiedosta, jonka muinaisina aikoina eläneet esi-isät keräsivät. Nauris toimii klaanin juurina, ja sen istutti ensimmäinen esi-isä - sama isoisä, joka on vanhin ja viisain.

Isoäiti tässä tarinassa symboloi talon perinteitä; isä - perheen tuki ja suojelu; äiti - holhous, lämpö ja rakkaus; tyttärentytär - perheen jatko; Bug - hyvinvoinnin suojelu; kissa on siunattu tila talossa ja; ja hiiri on rikkaus.

Jokainen esitetyistä kuvista liittyy läheisesti toisiinsa ja yhdessä ne edustavat yhtä kokonaisuutta. Vain yhdistämällä kaikki osat yhteen, ihminen voi saavuttaa todellisen olemisen harmonian, oppia elämään, kun kaikki, mikä on ihmisen sisällä, ja kaikki, mikä ympäröi häntä ulkopuolella, tulee linjaan.

Satu "Hauen käskystä"

Mitä tiedämme tarinasta? Nuori mies nimeltä Emelya istui liedellä eikä tehnyt mitään. Eräänä päivänä menessään joelle vettä hän sai hauen. Pike pyysi Emelyaa päästämään hänet irti, ja vastineeksi suostui toteuttamaan useita toiveita. Hetken harkinnan jälkeen Emelya pyysi hauelta prinsessaa ja palatsia, jotka hän lopulta sai, ja tuli myös komeaksi.

Piilotettu merkitys: Liesi symboloi tietoisuuden tilaa, jossa sadun sankari oli suurimman osan ajasta ja josta hän ei todellakaan halunnut poistua, koska. mietti itseään koko ajan. Ihminen ei kuitenkaan voi olla harmoniassa, jos hänen sisäinen maailmansa ei ole millään tavalla yhteydessä ulkoiseen.

"Tutustuaan" haukeen Emelya tajusi todelliset toiveensa ja sai aikomuksen, joka ilmaistaan ​​sanoilla: "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan." Hauki puolestaan ​​edustaa äitiluontoa, johon Emelya osoitti tarkkaavaisuutta. Ja vasta sitten luonto antoi hänelle mahdollisuuden toteuttaa aikomuksensa ja itsetietoisuutensa.

Lause: "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan" tarkoittaa olemisen kahden puolen - ihmisen Hengen ja hänen sielunsa - ykseyttä. Hauki voidaan tulkita myös "Schuraksi", ts. esi-isä - kaiken ja ihmishengen esi-isä. Joki, josta Emelya päätti ottaa vettä, on eräänlainen energiainformaatiokanava, jonka läpi pääsee vain hylkäämällä rajoittavat uskomukset. Lopulta Emelya saavutti henkensä vapauttamisen kautta mahdollisuudet, joita tavallisessa tietoisuustilassa olevalle henkilölle ei ollut saatavilla, ja hänestä tuli oman kohtalonsa herra. Lisäksi Emelian komeaksi prinssiksi tuleminen on osoitus sisäisestä kauneudesta ulkotasolla.

Satu "Koschey the Immortal"

Mitä tiedämme tarinasta? Koschey on vankityrmän pimeän valtakunnan paha herra, joka varastaa säännöllisesti kauniita tyttöjä. Hän on varakas, ja hänen hallussaan asuu vieraita lintuja ja eläimiä. Koshcheita palvelee käärme Gorynych, jolla on valtava määrä salaista tietoa, minkä vuoksi hänellä on suuri valta. Koscheita pidetään kuolemattomana, eikä häntä voida voittaa tavallisin keinoin, vaikka haluttaessa voidaan oppia epätavallisia tapoja, jotka Baba Yaga yleensä paljastaa Ivan Tsarevitšille.

Piilotettu merkitys: Jos käännymme slaavien jumalien panteoniin, näemme, että Koschey on yksi Naviun, Pimeyden ja Pekelnyn valtakuntaa hallitsevan Chernobogin ilmentymistä. Koschei personoi myös talven kylmyyttä ja hänen varastamiaan tyttöjä - luonnon ja kevään elämää antavaa voimaa. Ivan Tsarevitš on auringonvalon ja kevään ukkonen symboli, jota seuraa sade (muistamme jumalan Perunin), etsimässä Koshcheita, mitä helpottavat kaikki luonnonvoimat. Voitettuaan Koshchein, Ivan Tsarevitšin pimeyden ja kuoleman.

Kuten tiedämme, Koshchein kuolema löytyy munasta, joka on symboli uudestisyntymisestä ja mahdollisuudesta olla kaikesta mitä voi olla. Tämän perusteella Koschey on Kaiken alussa, ja hänen kuolemansa rinnastetaan maailman syntymiseen.

Neula, jonka kärjessä on Koshcheevin kuolema, toimii viittauksena maailmanpuuhun, joka yhdistää alamaailman, maan ja taivaan sekä talvi- ja kesäpäivänseisauksen. Koshchei voidaan tulkita talvipäivänseisaukseksi ja Ivan Tsarevitš kesäpäivänseisaukseksi. He ovat aina kamppailussa toistensa kanssa. Yhden kuolema on toisen syntymää, aivan kuten talvi lähtee ja kesä tulee, ja sitten tämä sykli toistaa itseään.

Ja vielä yksi yksityiskohta: Koschei Kuolematon on yritys pelotella Ivan Tsarevichia, joka sisältää täysin erilaisen viestin - Koschey the Immortal on Koschey the Mortal Bes.

Pieni erosana

Aika kuluu vääjäämättä eteenpäin. Maailma muuttuu. Ja maailman mukana ihminen ja hänen käsityksensä muuttuvat. Nykyään hyvin harvat ihmiset voivat ymmärtää ja selittää viisaiden esi-isiemme tarinoiden pyhän ja syvän merkityksen, ja kuten itse olette nähneet, niin tietysti on. Ja näissä saduissa välitetty tieto voi yleensä pian vaipua unohduksiin. On helppo huomata, että ajan mittaan se herkkä yhteys, joka liitti eri sukupolvia toisiinsa, katkesi.

Ymmärtääkseen satujen, erityisesti venäläisten, todellisen olemuksen ihmisen on työnnettävä nykyinen maailmankatsomuksensa taustalle ja yritettävä katsoa maailmaa ja elämää siinä, jonka kanssa niinä kaukaisina aikoina eläneet ihmiset katsoivat niitä. , kun satuja vasta alkoi ilmestyä .

Tarkoituksen etsimisen on kaikin keinoin oltava läsnä, koska olemisen lait, olipa aika kuinka paljon tahansa, kuinka kehittynyt yhteiskunta tahansa, olipa ihmisen elämä kuinka huipputeknistä tahansa, ovat aina pysyneet ja pysyvät sama. Siksi Koschey Kuolemattoman, Baba Yagan, Ivan Tsarevitšin, Emelin, Alyonushkan ja muiden hahmojen tarinat eivät ole sinulle vain mielenkiintoisia käsitteitä, vaan niitä viitteitä, joita navigoit jokapäiväisessä elämässäsi, jossa näyttää olevan olemassa todellista taikuutta ei ole jäljellä.

Muista: on taikuutta, ja se ympäröi sinua kaikkialla!

Satu "Hauen varrella" analyysi auttaa valmistautumaan oppituntiin ja selvittämään pääidean.

Analyysi "By the Pike"

"Hauen käskystä" on venäläinen kansansatu. Päähenkilö Emelya oli onnekas saamaan puhuvan hauen. Hänen avullaan hän täytti kaikki toiveensa: ämpärit itse kuljettavat vettä, reki kulkee yksin ilman hevosta, uuni itse kuljettaa päähenkilön palatsiin kuninkaalle. Juonella on syvä merkitys.

Emelya on perheen nuorin poika, tyhmä, joka saa anteeksi ja selviää kaikesta. Hän on laiska ja välinpitämätön kaikkeen, mitä hänen ympärillään tapahtuu. Mutta kun jokin kiinnostaa häntä, hän ryhtyy mielellään töihin. Hän ei ollut liian laiska ja sai hauen, ja jopa käsillään - se ei ole ollenkaan helppoa! Se tarkoittaa, että hän on vahva ja ketterä. Mutta hän on myös ystävällinen - hän jätti vangin hengissä. Ja kiitos siitä, että nyt kaikki hänen toiveensa täyttyivät, hän saavutti paljon ja voitti jopa prinsessan.

Satun sankarit "Hauen käskystä"

• Emelya - sadun päähenkilö
• Maria - prinsessa
• Veljet Emelya
• Kuvernööri
• Shuva on satuhahmo

"By the Pike" -sadun pääidea on olla ystävällinen. Et voi arvioida ihmisiä ulkonäön perusteella, minkä seurauksena Emelya ei osoittautunut ollenkaan hulluksi ja hauki auttoi häntä kaikessa. Emelya ja hauki ystävystyvät.

"Hauen käskystä" yhteenveto muistuttaa, mistä satu "Hauen käskystä" kertoo ja mitä tämä satu opettaa.

"By the Pike" yhteenveto

Talonpojalla oli kolme poikaa; kaksi on älykkäitä ja kolmas, Emelya, on tyhmä ja laiska. Isänsä kuoleman jälkeen jokainen veljes sai "sata ruplaa". Vanhemmat veljet menevät kauppaan, jättäen Emelyan kotiin miniänsä kanssa ja lupaavat ostaa hänelle punaiset saappaat, turkin ja kaftaanin.

Talvella, kovassa pakkasessa, minit lähettävät Emelyan vettä. Hän menee vastahakoisesti reikään, täyttää ämpärin... Ja saa hauen kuopasta. Pike lupaa täyttää Emelinon kaikki toiveet, jos tämä päästää tämän menemään. Hänelle riittää sanottava maagisia sanoja: "Hauen käskystä, minun tahdon mukaan." Emelya vapauttaa hauen. Ja hän haluaa vesiämpärien menevän yksin kotiin. Emilyn toive toteutuu

Jonkin ajan kuluttua minit pyytävät Emelyaa pilkkomaan puuta. Emelya käskee kirveen pilkkomaan puita ja polttopuut kotalle ja makaamaan uunissa. Tyttöt ovat hämmästyneitä, kun tämä toive toteutui.

Sitten minit lähettävät Emelan metsään polttopuille. Hän ei valjasta hevosia, itse kelkat ratsastavat pihalta. Kaupungin läpi kulkeva Emelya murskaa paljon ihmisiä. Metsässä kirves pilkkoo puuta ja maila Emelyalle.

Paluumatkalla Emelyan kaupunkiin he yrittävät saada kiinni ja murskata hänen kyljensä. Ja Emelya käskee seuransa lyömään kaikki rikolliset ja palaa turvallisesti kotiin.

Kuultuaan kaikesta tästä kuningas lähettää kuvernöörinsä Emelyaan. Hän haluaa viedä hullun kuninkaan luo, mutta Emelya kieltäytyy.

Kuvernööri palasi kuninkaan luo tyhjin käsin. Sitten tsaari suuttui ja sanoi, että jos kuvernööri palaa ilman Emelyaa, hän menettää päänsä. Toisen kerran kuvernööri meni hölmölle, hän alkoi suostutella häntä ystävällisillä ja helläpuheilla. Lupaten Emelyalle herkkuja ja virvokkeita, hän suostuttelee hänet tulemaan kuninkaan luo. Sitten tyhmä käskee kiuastaan ​​mennä itse kaupunkiin.

Kuninkaallisessa palatsissa Emelya näkee prinsessan ja haluaa tämän rakastuvan häneen.

Emelya jättää kuninkaan, ja prinsessa pyytää isäänsä naimaan hänet Emelyan kanssa. Kuningas käskee upseeria toimittamaan Emelyan palatsiin. Upseeri juo Emelyan humalassa, sitoo hänet, laittaa vaunuun ja vie hänet palatsiin. Kuningas käskee tehdä ison tynnyrin, laittaa tyttärensä ja tyhmän sinne, pitämään tynnyrin ja heittämään sen mereen.

Tynnyrissä tyhmä herää. Kuninkaan tytär kertoo hänelle tapahtuneesta ja pyytää häntä ottamaan ne pois tynnyristä. Tyhmä lausuu taikasanoja, ja meri heittää tynnyrin maihin. Hän murenee.

Emelya ja prinsessa löytävät itsensä kauniilta saarelta. Emelinin toiveen mukaan kuninkaalliseen palatsiin ilmestyy valtava palatsi ja kristallisilta. Ja itse Emelyasta tulee älykäs ja komea.

Emelya kutsuu kuninkaan kylään. Hän saapuu, juhlii Emelyan kanssa, mutta ei tunnista häntä. Kun Emelya kertoo hänelle kaiken tapahtuneesta, kuningas iloitsee ja suostuu naimaan prinsessan hänen kanssaan.

Kuningas palaa kotiin, ja Emelya ja prinsessa asuvat palatsissaan.

Mitä satu "Hauen käskystä" opettaa?

Ensinnäkin satu opettaa meille ystävällisyyttä. Että jos teet edes pienen hyvän teon, niin sinulle maksetaan siitä samalla hyvällä. Jos Emelya ei olisi vapauttanut haukea, hän ei olisi saanut mitään vastineeksi.

"Hauen varrella" -sadun päätarkoitus on, että ihmisen onnellisuus riippuu itsestään. Jos et tiedä mitä haluat, mitään ei tapahdu. Emelya, joka esiteltiin meille aluksi laiskaksi ja typeräksi, meni naimisiin prinsessan kanssa ja alkoi asua hänen kanssaan linnassa.

Siellä asui vanha mies. Hänellä oli kolme poikaa: kaksi älykästä, kolmas - typerä Emelya.

Nuo veljet työskentelevät, mutta Emelya makaa liesillä koko päivän, eikä halua tietää mitään.

Kun veljet menivät torille, ja naiset, minit, lähettäkää hänelle:

Mene, Emelya, hakemaan vettä. Ja hän sanoi heille uunista:

Haluttomuus…

Mene, Emelya, muuten veljet palaavat torilta, he eivät tuo sinulle lahjoja.

OK.

Emel nousi alas liedeltä, puki kenkänsä jalkaan, pukeutui, otti kauhat ja kirveen ja meni joelle.

Hän leikkasi jään läpi, kauhisi kauhoja ja laski ne alas, ja hän itse katsoo reikään. Ja näin Emelyan hauen reiässä. Hän keksi ja nappasi hauen käteensä:

Täällä korva on makea!

Emelya, anna minun mennä veteen, olen hyödyllinen sinulle.

Ja Emelya nauraa:

Mihin aiot käyttää minua? Ei, vien sinut kotiin, käsken minityttäreni keittämään kalakeiton. Korvasta tulee makea.

Hauki anoi taas:

Emelya, Emelya, anna minun mennä veteen, teen mitä haluat.

Okei, näytä ensin, että et petä minua, sitten päästän sinut menemään.

Pike kysyy häneltä:

Emelya, Emelya, kerro minulle - mitä haluat nyt?

Haluan, että kauhat menevät yksin kotiin, eikä vesi valuisi...

Hauki sanoo hänelle:

Muista sanani: kun haluat jotain - sano vain:

Toiveeni mukaan.

Emelya sanoo:

toiveeni mukaan -

mene, kauhat, mene itse kotiin...

Hän vain sanoi - itse kauhat menivät ylämäkeen. Emelya päästi hauen reikään, ja hän meni hakemaan kauhat.

Kauhat kulkevat kylän läpi, ihmiset ihmettelevät, ja Emelya kävelee perässä nauraen... Kauhat menivät kotaan ja itse seisoivat penkillä, ja Emelya kiipesi liesille.

Kuinka paljon aikaa on kulunut, kuinka vähän aikaa - minit sanovat hänelle:

Emelya, miksi valehtelet? Menisin pilkkomaan puita.

Haluttomuus…

Jos et hakkaa puuta, veljet palaavat torilta, he eivät tuo sinulle lahjoja.

Emelya ei halua nousta liedeltä. Hän muisti hauen ja sanoo hitaasti:

toiveeni mukaan -

mene, kirves, pilkko puita ja polttopuita - mene itse kotaan ja laita se uuniin ...

Kirves hyppäsi penkin alta - ja pihalle, pilkotaan polttopuita, ja polttopuu itse menee kotaan ja kiipeää uuniin.

Kuinka paljon, kuinka vähän aikaa on kulunut - minit taas sanovat:

Emelya, meillä ei ole enää polttopuita. Mene metsään, leikkaa.

Ja hän sanoi heille uunista:

Mitä olet tekemässä?

Mitä me teemme?.. Onko meidän tehtävämme todella mennä metsään hakemaan polttopuita?

Minusta ei tunnu...

No, sinulle ei tule lahjoja.

Ei mitään tehtävää. Emel kyyneleet liedeltä, laittoi kengät jalkaan, pukeutui. Otin köyden ja kirveen, menin pihalle ja menin rekiin:

Isät, avaa portti! Hänen morsiusneitonsa sanovat hänelle:

Miksi, sinä typerys, menit rekiin, mutta et valjastanut hevosta?

En tarvitse hevosta.

minit avasivat portit, ja Emelya sanoi hiljaa:

toiveeni mukaan -

mene, reki, metsään...

Itse reki meni portille, ja niin nopeasti - hevosen selkään oli mahdotonta saada kiinni.

Ja minun piti mennä metsään kaupungin läpi, ja sitten hän murskasi paljon ihmisiä, tukahdutti heidät. Ihmiset huutavat: "Pidä häntä! Ota hänet kiinni! Ja hän tietää reen ajamisen. On saapunut

toiveeni mukaan -

kirves, pilkko kuivia polttopuita, ja sinä, polttopuut, putoa itse rekiin, neulo itsesi ...

Kirves alkoi pilkkoa, pilkkoa kuivaa puuta, ja polttopuu itse putosi rekiin ja neulottiin köydellä. Sitten Emelya käski kirveen lyödä hänen mailansa -

kuten nostaa väkisin. Istui kärryssä:

toiveeni mukaan -

mene, reki, mene kotiin...

Reki juoksi kotiin. Taas Emelya kulkee kaupungin läpi, missä hän juuri nyt murskasi, murskasi paljon ihmisiä, ja siellä he jo odottavat häntä. He tarttuivat Emelyaan ja

raahattiin kärryistä, moitti ja hakattu.

Hän näkee, että asiat ovat huonosti, ja hitaasti:

toiveeni mukaan -

tule, kerra, katkaise heidän kylkensä...

Klubi hyppäsi ulos - ja voitetaan. Ihmiset ryntäsivät pois, ja Emelya tuli kotiin ja kiipesi liesille.

Kuinka kauan, kuinka lyhyt - tsaari kuuli Emelinin temppuista ja lähettää hänelle upseerin: etsimään hänet ja tuomaan hänet palatsiin.

Tuohon kylään saapuu upseeri, astuu kotaan, jossa Emelya asuu, ja kysyy:

Oletko tyhmä Emelya?

Ja hän on uunista:

Ja mitä sinä tarvitset?

Pukeudu nopeasti, vien sinut kuninkaan luo.

Ja minusta ei tunnu...

Virkailija suuttui ja löi häntä poskelle. Ja Emelya sanoo hiljaa:

toiveeni mukaan -

klubi, katkaise hänen kylkensä...

Seura hyppäsi ulos - ja lyötään upseeri, hän otti jaloistaan ​​väkisin.

Tsaari hämmästyi, ettei hänen upseerinsa voinut selviytyä Emelyan kanssa, ja lähettää suurimman aatelismiehensä:

Tuo tyhmä Emelya luokseni palatsiin, muuten otan pääni pois harteiltani.

Hän osti suurimmat aateliset rusinoita, luumuja, piparkakkuja, tuli tuohon kylään, meni tuohon mökkiin ja alkoi kysyä minijiltä, ​​mitä Emelya rakastaa.

Meidän Emelyamme rakastaa sitä, että meiltä kysytään ystävällisesti ja lupaa punaisen kaftaanin - silloin hän tekee mitä pyydät.

Suurin aatelismies antoi Emelalle rusinoita, luumuja, piparkakkuja ja sanoi:

Emelya, Emelya, miksi makaat liedellä? Mennään kuninkaan luo. - Minulla on täällä lämmin...

Emelya, Emelya, tsaari antaa sinulle hyvää ruokaa ja juomaa - ole hyvä, mennään.

Ja minusta ei tunnu...

Emelya, Emelya, tsaari antaa sinulle punaisen kaftaanin, hatun ja saappaat.

Emelya ajatteli ja ajatteli:

Okei, mene eteenpäin, niin minä seuraan sinua.

Aatelinen lähti, ja Emelya makasi hiljaa ja sanoi:

toiveeni mukaan -

tule, leipoa, mene kuninkaan luo...

Täällä mökissä kulmat halkeilevat, katto tärisi, seinä lensi ulos ja uuni itse meni katua pitkin, tietä pitkin, suoraan kuninkaan luo.

Kuningas katsoo ulos ikkunasta, ihmettelee;

Mikä tämä ihme on? Suurin aatelismies vastaa hänelle:

Ja tämä on Emelya liedellä, joka menee sinulle. Kuningas tuli ulos kuistille:

Jotain, Emelya, sinusta on paljon valituksia! Murskasit monia ihmisiä.

Ja miksi he kiipesivät kelkan alle?

Tällä hetkellä tsaarin tytär, prinsessa Marya, katsoi häntä ikkunasta. Emelya näki hänet ikkunassa ja sanoi hiljaa:

toiveeni mukaan -

anna kuninkaan tyttären rakastaa minua... Ja hän sanoi jälleen:

Mene, leipo, mene kotiin...

Kiuas kääntyi ja meni kotiin, meni kotaan ja seisoi alkuperäisellä paikallaan. Emelya makaa taas.

Ja kuningas palatsissa huutaa ja kyynelee. Prinsessa Marya kaipaa Emelyaa, ei voi elää ilman häntä, pyytää isäänsä naimaan hänet Emelyan kanssa. Tässä on kuningas

hän oli päällikkö, teki sen vaikeaksi ja sanoi jälleen suurimmalle aatelismiehelle:

Mene ja tuo Emelya minulle, kuolleena tai elävänä, tai otan pääni harteiltani.

Suuri aatelinen osti makeita viinejä ja erilaisia ​​välipaloja, meni tuohon kylään, meni tuohon mökkiin ja alkoi piristää Emelyaa.

Emelya humalassa, söi, juorui ja meni nukkumaan. Ja aatelismies laittoi hänet vaunuihin ja vei kuninkaan luo.

Kuningas käski välittömästi rullata suuren tynnyrin rautavanteineen. He laittoivat Emelyan ja Marya Tsarevnan siihen, heittivät sen ja heittivät tynnyrin mereen.

Kuinka kauan, kuinka lyhyt - Emelya heräsi; näkee - pimeä, tungosta:

Missä minä olen?

Ja he vastasivat hänelle:

Tylsää ja sairasta, Emelyushka! He heittivät meidät tynnyriin, heittivät meidät siniseen mereen.

Olen prinsessa Mary. Emelya sanoo:

toiveeni mukaan -

raju tuulet, vie tynnyri kuivalle rannalle, keltaiselle hiekalle...

Tuulet puhalsivat rajusti. Meri oli levoton, tynnyri heitettiin kuivalle rannalle, keltaiselle hiekalle. Emelya ja prinsessa Marya tulivat sieltä ulos.

Emelyushka, missä me asumme? Rakenna mikä tahansa kota.

Ja minusta ei tunnu...

Sitten hän alkoi kysyä häneltä vielä enemmän, ja hän sanoi:

Hauen käskystä, toiveeni mukaan - rivistä kivipalatsi kultaisella katolla ...

Heti kun hän sanoi, ilmestyi kivipalatsi kultaisella katolla. Ympärillä - vihreä puutarha: kukat kukkivat ja linnut laulavat.

Marya Tsarevna ja Emelya astuivat palatsiin ja istuivat pienen ikkunan viereen.

Emelyushka, etkö voi tulla komeaksi?

Tässä Emelya mietti hetken:

toiveeni mukaan -

minusta tulee hyvä nuori mies, kirjallisesti komea mies ...

Ja Emelyasta tuli sellainen, ettei sadussa voida sanoa eikä kuvata kynällä.

Ja tuolloin kuningas meni metsästämään ja näkee - siellä on palatsi, jossa ei ennen ollut mitään.

Millainen tietämätön on pystyttänyt palatsin maalleni ilman lupaani?

Ja hän lähetti ottamaan selvää ja kysymään: "Keitä he ovat?"

Suurlähettiläät juoksivat, seisoivat ikkunan alla ja esittivät kysymyksiä.

Emelya vastaa heille:

Pyydä kuningasta käymään luonani, kerron hänelle itse.

Kuningas tuli käymään hänen luonaan. Emelya tapaa hänet, johtaa hänet palatsiin, laittaa hänet pöytään. He alkavat juoda. Kuningas syö, juo eikä ihmettele:

Kuka sinä olet, hyvä kaveri?

Muistatko tyhmän Emelyan - kuinka hän tuli luoksesi liedellä ja käskit hänet ja tyttäresi tynnyriin ja heittää mereen? Olen sama Emelya.

Jos tahdon, poltan ja tuhoan koko valtakuntasi.

Kuningas oli hyvin peloissaan, alkoi pyytää anteeksi:

Mene naimisiin tyttäreni Emelyushka kanssa, ota valtakuntani, mutta älä tuhoa minua!

Täällä he järjestivät juhlat koko maailmalle. Emelya meni naimisiin prinsessa Maryan kanssa ja alkoi hallita valtakuntaa.

Tähän satu päättyy, ja kuka kuunteli - hyvin tehty.