Katerina Kabanovan A. N. Ostrovskin draaman "Ukkosmyrsky" sankarittaren kuvan määritelmä "valosäteeksi pimeyden valtakunnassa" kuuluu N. A. Dobrolyuboville, ja hän on antanut sen kriittisessä artikkelissa, joka on omistettu ukonilman analyysille. draama. Miksi Dobrolyubov kutsuu sankaritara niin? Kriitikon mukaan Katerina on "venäläinen vahva luonne", joka on silmiinpistävää "vastakohtanaan kaikille itsetyhmille periaatteille". Ympäröivien näkökulmasta hän on jotenkin "outo, ylenpalttinen, "hankala", koska "hän ei voi hyväksyä heidän näkemyksiään ja taipumuksiaan millään tavalla". Hän on totuudenmukainen: hän ei osaa eikä pidä tarpeellisena piiloutua, hän ei voi sietää "panjausta" vastustaen rohkeasti anoppiaan. Hän ei hyväksy käyttäytymisen kaksoisstandardia: "ihmisten kanssa, että ilman ihmisiä olen aivan yksin, en todista itsestäni mitään." Hän on päättäväinen ja ylpeä, lapsuudesta lähtien hän ei siedä kaunaa, ja siksi, jos hän ei halua asua miehensä talossa, "jos täällä tulee minulle erittäin kylmä, he eivät pidättele minua millään voimalla". , "... vaikka leikkaat minut!". Dobrolyubov näkee tässä halun vapauteen, henkiseen emansipaatioon - tästä tulee kuva vankeudessa olevasta linnusta, joka haaveilee vapaudesta: "Miksi ihmiset eivät lennä?" Mutta hänen luonnolliset pyrkimyksensä ja toimintansa ovat niin ristiriidassa ympäristön sääntöjen kanssa, että ne joutuvat sovittamattomaan ristiriitaan niiden kanssa. Ottaen huomioon naisten roolin ja paikan yhteiskunnassa, N. A. Dobrolyubov sanoo olevansa yhteiskunnan heikoin, sorretuin jäsen ja uskoo perustellusti, että voimakkain protesti syntyy juuri sorretuimman rinnassa. Näin hän näkee tapahtumia, jotka johtivat Katerinan itsemurhaan. Hän meni naimisiin Tikhonin kanssa vanhempiensa pyynnöstä ja yrittää vilpittömästi rakastaa miestään. Mutta hän on niin heikko, niin merkityksetön, että hän ei yksinkertaisesti ole Katerinan rakkauden arvoinen. Hän loukkaa töykeästi hänen tunteitaan toistaen Katerinan ohjeita äitinsä jälkeen ennen hänen lähtöään. Hän pyytää ottamaan hänet mukaansa, mutta kuulee suuttuneena: "... sinä määräät edelleen minulle." Hän on tietysti loukkaantunut: "Kuinka voin rakastaa sinua, kun sanot sellaisia ​​sanoja?" Ja hänen pyyntönsä Tikhonille ottaa häneltä "kauhea vala" on sankarittaren viimeinen yritys pysyä uskollisena miehelleen ajatuksissaan ja tunteissaan, olematta antautumatta tuntemaansa rakkauden tarpeeseen. Perhe-elämän melankolia ja yksitoikkoisuus, anopin jatkuva näpertely, nöyryytys, "vapauden" halu sekä tunteiden ja ajatusten vapaus - siinä kaikki sai hänet "kielletylle" tunteelle. outo mies. Rakkaus Borisia kohtaan syntyi "ihmisten poissaollessa": hän näyttää niin kohteliailta, herkältä, ymmärtäväiseltä. Ja sankarittaren sielussa (kohtauksessa avaimella) käyvä taistelu on suuntaa-antava - synnin vastustuksesta siihen, että hän sisäisesti oikeuttaa sen ja haaveilee onnellisuudesta. Pahinta Katerinalle on hänen oman omantunnonsa tuomio, koska hän on syvästi uskonnollinen ja syntitietoisuus myrkyttää hänen kielletyn rakkautensa onnen. Siksi Katerina pelkää niin ukkosmyrskyjä: hän pelkää seisoa Jumalan tuomioistuimen edessä kaikilla syntisillä ajatuksillaan katumatta tunnustusta. Omantunnon tuska yhdistettynä kyvyttömyyteen valehdella, emotionaalisuuteen, alttiuteen kaikille sielussaan tapahtuvan tuomitsemisen ulkoisille ilmenemismuodoille - kaikki tämä johtaa korotetun naisen julkiseen parannukseen vanhassa kappelissa. Tällaisen häpeän jälkeen hänen elämänsä Kabanovin perheessä muuttuu entistä vaikeammaksi: Marfa Ignatievna tyrannisoi häntä suurella innolla saatuaan vahvistuksen näkemyksilleen: "Tässä, poika, minne tahto johtaa!" Erotessaan Borisin kanssa Katerina on vakuuttunut siitä, että hän ei ole hänelle avuksi: hän ei ota häntä mukaansa, ei suojele häntä - hän on liian heikko. Dobrolyubov pitää Katerinan jatkuvaa henkistä kamppailua ja hänen epätoivoista päätöstään tehdä itsemurha protestina niitä omahyväisiä periaatteita vastaan, jotka tappavat elävän sielun. "Katerinassa näemme protestin Kabanovin moraalikäsityksiä vastaan, loppuun asti viedyn protestin, joka julistettiin sekä kotikidutuksen alla että sen kuilun yli, johon köyhä nainen heittäytyi. Hän ei halua tulla sovintoon, hän ei halua käyttää hyväkseen kurjaa kasvullista elämää, joka annetaan hänelle vastineeksi hänen elävästä sielustaan. "Draaman loppu näyttää Dobrolyubovilta "miellyttävältä" juuri siksi, että on ilmestynyt sankaritar, joka pystyy protestoimaan, "kapinaamaan vanhinten sortoa ja mielivaltaa vastaan". "Surullinen" ja "katkera" kriitikko osoittaa tällaista vapautumista, mutta se on parasta, mitä sankaritar löytää sellaisessa elämässä, "jossa elävät kadehtivat kuolleita". Kriitikko D. I. Pisarev ei ollut samaa mieltä N. A. Dobrolyubovin näkemyksestä, joka piti itsemurhaansa yhtenä niistä "sisäisistä ristiriidoista", jotka ovat ominaisia ​​hänen epätasapainoiselle, korotetulle luonteelle. Hän uskoo, että "täysin erilaista luonnetta voidaan kutsua valonsäteeksi" tempovaltakunnassa "- järkeväksi,
kehitetty, kantaen kaikki "valoa kantavat ideat" "pimeään valtakuntaan". Katerina D. I. Pisarevin mukaan ei voi olla niin "kirkas ilmiö": intohimosta, arkuudesta, vilpittömyydestä huolimatta hän tekee paljon "absurdeja" ja päättää itsemurhan yllättäen. Kriitikot eivät hyväksy tällaista epäloogisuutta toiminnassa, tällaista ääripäästä toiseen heittämistä. Mutta tuskin voi olla samaa mieltä siitä, että "Dobrolyubov teki virheen arvioidessaan naishahmoa", pikemminkin Pisarev itse on väärässä: hän ei ota huomioon sankarittaren emotionaalisuutta, hänen irrationaalista, naisellisesti herkkää asennetta elämään, hänen terävää reaktiota loukkauksiin ja nöyryytystä. Pikemminkin Pisarev ei tiedä naishahmon ominaispiirteitä - tunteiden elämää, sielun elämää. Siksi Katerinan itsemurha voidaan selittää hänen epätoivollaan, mutta ei voida unohtaa, mitä sankaritar sanoi hahmostaan: "Heitän itseni ulos ikkunasta, ryntään Volgaan! En halua asua täällä, joten en aio, vaikka leikkaat minut!"

Siksi N. A. Dobrolyubovin näkemys näyttää olevan oikeutetumpi: Katerinan itsemurhaa voidaan pitää juuri protestina, "kauheana haasteena itsetietoiselle voimalle", ja siksi Katerina itse on tietysti "säde valosta "pimeässä valtakunnassa", selvä todiste vanhan maailman uhkaavasta romahtamisesta.

Katerina on ehkä paras Ostrovskin luoma naiskuva; se muistuttaa monella tapaa Lisan kuvaa I.O.:ssa. Turgenev. Kuten Liza, Katerina on täynnä uskonnollista tunnetta. "Kuolemaan asti rakastin käydä kirkossa", hän sanoo Varvaralle, "selvästi kävi niin, että menin paratiisiin, en näe ketään enkä muista aikaa, enkä muista. kuule kun jumalanpalvelus loppuu... Ja sitten tapahtui, tyttö, yöllä minäkin nousen kanssamme, lamput paloivat kaikkialla - kyllä, jossain nurkassa ja rukoilen aamuun asti. Katerinalla oli vahva, energinen luonne, joka ei kestänyt mitään loukkaamista. "Synnyin niin kuumana", hän kertoo Varvaralle, "olin vielä kuusivuotias, joten mitä tein? He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli ilta, oli jo pimeää, juoksin ulos Volgalle, menin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät kymmenen mailin päästä!

Katerina kasvatettiin täydellisessä vapaudessa. Hänen äidillään ei ollut sielua ja hän täytti kaikki viattomat toiveensa. Naimisissa Tikhonin Katerina toivoi voivansa elää kaikkien kanssa rakkaudessa ja harmoniassa. Mutta avioliittonsa ensimmäisistä päivistä lähtien hän kohtasi vakavaa väkivaltaa; hänen viattomimmat halunsa ja tekonsa tuomittiin. Heti kun hän miehensä arkuuden kohtauksessa haluaa halata häntä, Kabanova huutaa uhkaavasti: "Mitä sinä ripulit kaulassasi, häpeämätön?" Haluaako hän mennä ikkunaan, kun Kabanova jo murisee: "Haluatko nähdä Alin hyvien kavereiden luona?"

Katerina tunsi olonsa täysin yksinäiseksi villisian talossa, koska hänen aviomiehensä Tikhon, huonon kasvatuksen turmeltunut ja turmeltunut, ei ollut lainkaan kiinnostunut hänen mielentilastaan ​​ja ajatteli vain, missä juoda "surusta". Ei ole yllättävää, että tämän jälkeen Katerina kiinnitti huomion Boris Grigorievichiin ja rakastui häneen. Katerina tiesi, että tämä rakkaus oli syntinen tunne, ja siksi hän yritti aluksi taistella sitä vastaan. Hän yritti herättää itsessään rakkauden aviomieheensä, pyysi häntä ottamaan hänet mukaansa, mutta Tikhon, joka oli huolissaan itsestään, haaveili vain siitä, kuinka kävellä vapaudessa. "Sellaisella ja sellaisella kahlitsemalla voit paeta keneltä tahansa kauniilta vaimolta, jonka haluat", hän sanoo töykeästi, johon Katerina aivan oikein huomautti: "Kuinka voin rakastaa sinua, kun sanot sellaisia ​​sanoja?" Koska Katerina ei saanut tukea aviomieheltään, hän ei kyennyt taistelemaan tunteitaan vastaan.

Lähentyminen Borisin kanssa ei kuitenkaan tuonut hänelle onnea. Jos Katerina ei olisi ollut totuudenmukainen, hän olisi löytänyt tien ulos ahdingostaan. Hän, kuten Barbara, valehteli ja teeskenteli. Mutta hänen todellinen sielunsa ei siedä petosta. Heti kun hänen miehensä saapui, Katerina ei löytänyt rauhaa omantunnontuskistaan. Hullun naisen järjettömät puheet, ukkosen jylinät, tulisen helvetin kuva - järkyttivät hänen sielunsa täysin, ja hän tunnusti julkisesti syntinsä.

Sen jälkeen oli mahdotonta ajatella, että hän jäisi Kabanovan taloon. Kuten hukkuva mies tarttuu olkiin, niin Katerina toivoi pääsevänsä pakoon Boris Grigorjevitšin kanssa. Mutta jälkimmäinen osoittautui niin heikoksi luonteeltaan, että hän työnsi onnettoman naisen pois hänestä. Sitten Katerina vaipui täydelliseen epätoivoon ja ryntäsi Volgaan.

Dobrolyubov, joka kirjoitti artikkelin "Valosäde pimeässä valtakunnassa" ukkosmyrskystä, näki valonsäteen Katerinan kasvoilla ja myönsi, että hän ilmaisi elämänsä "protestina Kabanin moraalikäsityksiä vastaan, protestina loppuun asti. , julisti ja koneen alla kidutetaan ja yli kuilun, johon köyhä nainen heittäytyi. Tätä näkemystä on kuitenkin vastustettu. "Hävistelikö "pimeä valtakunta", huomauttaa eräs toinen kriitikko, "vähintäänkin perustansa, koska tämä totuudenmukainen, rehellinen luonne katosi, saiko hänen kuolemansa ainakin yhden ihmisen epäilemään niiden elämän sääntöjen totuutta, jotka niiden äärimmäisessä ilmaisussaan , tuotu hautaan nuori, hyvä elämä? Päinvastoin, Kabanovin moraalin kannalta Katerinan kuolema on paras vahvistus sille, kuinka vaarallista on rikkoa hänen liittonsa ja ohjeitaan. Ei, ei valonsäde, ei ilahduttava ilmiö, joka julistaa Wildin ja Kabanovien maailman välitöntä loppua, on Katerina, vaan tässä ympäristössä viljellyn rajattoman despotismin ja tyrannian valitettava uhri.

A.N. Ostrovski on suuri venäläinen näytelmäkirjailija. Hän avasi ensimmäisenä venäläisessä kirjallisuudessa verhon kauppiaiden elämän yli, osoitti naisen oikeuksien puutteen tässä ympäristössä, jonka täytyi tuolloin vallinneiden käsitysten mukaan totella miestään kaikessa, unohtaa, että hän oli sama henkilö, jolla oli samat oikeudet kuin miehellä. PÄÄLLÄ. Dobrolyubov kirjoitti, että "voimakkain protesti nousee heikoimpien ja kärsivällisimpien rinnoista".
Ostrovski osoitti monissa näytelmissään naisen laittomuuden ja sankarillisen protestin hänen oman kuolemansa kustannuksella. Näin syntyy "kuuman sydämen" teema - se positiivinen sankari, jota pikkutyrannien ympäristö ei pilannut ja jolla oli voimaa vastustaa sitä. Tämä teema kuulostaa erityisen kirkkaalta näytelmissä "Myötäinen" ja "Ukkonen".
Dobrolyubov pitää Katerinaa "päättäväisenä kiinteänä venäläisenä hahmona". Tämä on sankarillista luonnetta, joka protestoi mielivaltaa ja "pimeän valtakunnan" perustuksia vastaan. Katerinan lapsuus ja nuoruus kuluivat kauppiasympäristössä, mutta kotona häntä ympäröi kiintymys, äidin rakkaus, perheessä molemminpuolinen kunnioitus. Kuten hän itse sanoo: "Elin, en murehtinut mitään, kuin lintu luonnossa." Aviomiehensä talossa häntä ympäröi julmuuden, nöyryytyksen ja epäluuloisuuden ilmapiiri. Hän yrittää puolustaa oikeuttaan kunnioitukseen, ei halua miellyttää ketään, haluaa rakastaa ja tulla rakastetuksi. Mutta Tikhon työntää hänet pois. Kun Katerina pyytää häntä ottamaan hänet matkalle, Tikhon sanoo: "Missä on hauskaa mennä kanssasi! Sait minut tänne kokonaan! En tiedä kuinka päästä eroon, ja sinä pakotat minua edelleen. Hän on niin heikko, ettei voi vastustaa äitiään, minkä vuoksi hän lähtee vapaudenhalulla vähintään kahdeksi viikoksi. Kabanova moittii Katerinaa siitä, että hän heittäytyi miehensä kaulaan arkuuden kohtauksessa.
Heronut rakkauden tunne Borisia kohtaan sulautuu sankarittaren unelmaan vapaudesta, todellisesta ihmiselämästä. Näytelmän sivuilta toistuvasti löydetty linnun kuva auttaa ymmärtämään Katerinan hahmon pääasiaa. Kansanrunoudessa lintu on vapauden symboli. Varttuessaan Volgan rannoilla tyttö ikäänkuin imesi tämän joen kaiken mahtavan avaruuden, ja Kabanovien talossa se näytti tungosta, synkältä, hän kaipasi vapautta. "... Miksi ihmiset eivät lennä kuin linnut?" hän sanoi.
Katerina on uskonnollinen, mutta sankarittaren uskonnollisuus erosi hänen anoppinsa hurskaudesta, jolle uskonto oli keino pitää muut kuuliaisissa. Katerina puolestaan ​​näki kirkon, ikonografian, laulut tapaamisena kauniin kanssa, joka vei hänet pois Kabanovien synkästä maailmasta. Hänen sielunsa puhdistettiin, hän unohti todellisen elämän kaikkine vaikeuksineen.
Katerinan luonne, hänen moraalinen puhtautensa vastustavat "pimeän valtakunnan" moraalia. Hän ei voi Barbaran tavoin taistella "pimeää valtakuntaa" vastaan ​​omilla tavoillaan: valheilla, tekopyhuudella, imartelulla. Ja siksi Katerinan kamppailu itsensä kanssa on niin tuskallista. Tahattomasti herää kysymys: näkyykö Katerinan vahvuus vai heikkous katumuksen kohtauksessa ihmisten edessä? Kuka on edessämme - uhri vai vahva hahmo? Haluttomuus hyväksyä "pimeän valtakunnan" moraalia, hänen kykynsä säilyttää sielunsa puhtaus on todiste sankarittaren luonteen vahvuudesta ja koskemattomuudesta. Hän sanoo itsestään: "Ja jos täällä on liian kylmä minulle, he eivät pidättele minua millään voimalla. Heittäydyn ulos ikkunasta, heittäydyn Volgaan.
Hänen luonteensa voiman ilmentymä on "pimeälle valtakunnalle" heitetty protesti, vapautuminen maallisesta piinasta ja nöyryytyksestä. "Se on surullista, tällainen vapautuminen on surullista, mutta mitä tehdä, kun muuta ulospääsyä ei ole." Sankarittaren kuolema on "pimeän valtakunnan" romahtamisen alku. Jopa Kuligin ja Tikhon, hänen esimerkinsä innoittamana, alkavat murista.
Ukkosmyrsky, kuten Dobrolyubov sanoi, on Ostrovskin ratkaisevin teos, koska se merkitsee "vallan tyrannian" loppua. Näytelmän pääkonflikti - ihmisoikeuksiaan tuntevan sankarittaren yhteentörmäys "pimeän valtakunnan" maailman kanssa - ilmaisi vallankumouksellisen tilanteen aikana ihmisten elämän oleellisia puolia. Kriitiko pitää Katerinan kuvaa lähellä jokaisen kunnollisen ihmisen asemaa ja sydäntä tällaisessa yhteiskunnassa. Siksi draamaa "Ukkosmyrsky" pidetään todella kansanteoksena.

Katerina - valonsäde pimeässä valtakunnassa (Vaihtoehto: omantunnon teema venäläisessä kirjallisuudessa)

A. N. Ostrovskilla oli valtava vaikutus venäläisen dramaattisen taiteen kehitykseen. Ennen häntä venäläisessä teatterissa ei ollut sellaisia ​​näytelmiä kuin "Ukkosmyrsky". Genren osalta "Ukkosmyrsky" on kansantragedia, joka perustuu monimutkaiseen sosiaaliseen ja jokapäiväiseen konfliktiin. Katerinan tunnedraama, joka esitetään jokapäiväisessä elämässä, perheessä, jättää jäljen koko kansan elämään. Loppujen lopuksi tilanne, jossa näytelmän sankarit elävät, on äärimmäisen traaginen: köyhyys, töykeä moraali, tietämättömyys, mielivalta, eli mitä määritellään sanalla "orjuus".

Draaman "Ukkosmyrsky" keskellä on Katerinan kuva. Hän sai kirjailijan ja yleisön myötätunnon. Ostrovski liitti päähenkilön kuvaan ajatuksen siitä, että vapauden ja onnen halu on luonnollista ja vastustamatonta riippumatta siitä, mitä esteitä elämä asettaa, korkeat moraaliset ihanteet olivat aina erityisen tärkeitä.

Näytelmässä Ukkosmyrsky Ostrovski osoitti Domostroyssa kasvatetun vanhan kauppiassukupolven taistelua ja uusia, nuoria ihmisiä, jotka alkavat vapautua vanhentuneista elämänkäsityksistä.

Näytelmän päähenkilö Katerina on ainoa, joka uskalsi haastaa "pimeän valtakunnan", kun taas muut nuoremman sukupolven edustajat yrittävät sopeutua siihen. Katerinan aviomies Tikhon etsii pelastusta äidiltään viinistä. Varvarasta tuli ovela ja oppi piilottamaan temppunsa Kabanikhalta. Boris ei voi tehdä mitään (eikä haluakaan), koska hän on taloudellisesti riippuvainen Wildista. Vain Curly, kaikista riippumattomin, voi joskus sanoa töykeän sanan Wildille, mutta hänkin tottuu Kalinin tapoihin.

Katherine on täysin erilainen. Ja hänen erityiskäyttäytymisensä syy liittyy ensisijaisesti koulutukseen. Lapsena hän varttui sellaisen äidin huolenpidon ja kiintymyksen ympäröimänä, joka rakasti tytärtään eikä pakottanut häntä työskentelemään kovasti. "Elin", Katerina kertoo Varvaralle, "en murehtinut mitään, kuten lintu luonnossa." Katerina uskoo vilpittömästi Jumalaan, ja kirkossa käyminen on hänelle lomaa. Päähenkilön kauneuden halu ilmenee rukouksissa ja kirkkolaulussa Kesällä käveleminen vettä hakemassa, kukkien hoitaminen, kirjonta sametille - nämä ovat Katerinan suosikkiharrastuksia, jotka kehittivät hänessä suurta vaikuttavuutta ja unenomaisuutta, muodostivat kirkkaan päähenkilön runollinen luonne.

Ulkoisesti Kabanovien elämä ei eroa siitä, jota Katerina johti äitinsä talossa, mutta täällä kaikki on "ikään kuin orjuudesta". Villisika toivottaa myös vaeltajat tervetulleiksi, mutta ne levittävät huhuja ja juoruja ja kertovat uskomattomia tarinoita, eikä heitä voi kutsua todella hartaiksi ihmisiksi.

Katerina joutui perheorjuuden tukkoiseen ilmapiiriin. Hän on pakotettu joka vaiheessa kokemaan riippuvuutensa anoppistaan, kestämään ansaitsemattomia moitteita ja loukkauksia häneltä, mutta hän ei löydä tukea ja suojaa mieheltään. Katerina etsii Varvaralta keskinäistä ymmärrystä, kertoo hänelle kokemuksistaan, mutta hän ei pysty ymmärtämään hänen hienovaraisia ​​henkisiä liikkeitään. "Olet aika fiksu!" hän sanoo Katherinelle.

Etsiessään henkilöä, jolle voit avata sielusi, luottaa, Katerina kiinnittää huomiota Borisiin. Hän eroaa Kalinovin asukkaista hyvällä koulutuksellaan ja hyvillä tavoilla, ja Katerina näkee hänessä toivoa paremmasta elämästä. Ymmärtääkseen, että pettäminen on suuri synti, hän piilottaa aluksi rakkauden jopa itseltään, mutta tunne osoittautuu järkeä vahvemmaksi, ja Katerina päättää silti tavata rakastajansa. Treffit jatkuvat kymmenen päivää, Katerina on melkein onnellinen kymmenen päivää. Häntä kuitenkin piinaa ajatus Jumalan rangaistuksesta syntien vuoksi, "helvetin tulipalosta". Kun hänen miehensä palaa, hän muuttuu vielä pahemmaksi, koska hän jo ulkonäöllään muistuttaa häntä hänen tekemästään synnistä. Katerinan sielun epävarman tasapainon tuhoaa täysin puolihullu nainen, joka ennustaa hänelle nopean kuoleman helvetin piinassa.

Katerina ei voi pitää kauheaa salaisuutta itsessään, sillä hänen omatuntonsa piinaa häntä, hänen koko sisäinen olemuksensa kapinoi valhetta vastaan. Hän kertoo Tikhonille kaiken, ja mikä tärkeintä, Kabanikhan.

Sen jälkeen Katerinan elämä muuttuu täysin sietämättömäksi. Anoppi "hioo häntä kuin ruosteista rautaa". Ja Katerina päättää epätoivoisen teon: hän pakenee kotoa hyvästelläkseen Borisia, jonka Dikoy lähettää pois kaupungista. Se oli erittäin ratkaiseva teko, koska Katerina ymmärtää, että tämän jälkeen hän ei voi palata kotiin. Kyllä, hän ei halua palata: "Jos täällä on liian kylmä minulle, he eivät pidä minusta kiinni millään voimalla."

Katerinalla ei ollut juurikaan toivoa siitä, että Boris ottaisi hänet mukaansa, mutta kieltäytymisen jälkeen hän ymmärtää, että hänelle on vain yksi tie - itsemurha. Ei, Katerina ei ole kyllästynyt elämään. Hän haluaa elää, mutta vain elää, eikä olla olemassa Kabanikhin raskaan ikeen alla.

Tekikö Katerina oikein tehdessään tällaisen päätöksen? Osoittiko hän luonteensa vahvuutta vai heikkoutta? Tähän kysymykseen on vaikea vastata. Toisaalta sinulla on oltava huomattavaa rohkeutta riistää elämäsi, mutta uskonnolliselle Katerinalle tämä on monta kertaa vaikeampaa, koska itsemurha on kauhea synti. Mutta toisaalta sinulla on oltava vielä enemmän rohkeutta jäädä Kabanikhin taloon ja kantaa ristiäsi tai taistella (onko mahdollista?) "pimeän valtakunnan" kanssa.

Ja silti, ei ole sattumaa, että Dobrolyubov kutsuu Ostrovskin sankaritar "valosäteeksi pimeässä valtakunnassa". Hän, heikko ja uskonnollinen nainen, löysi kuitenkin voiman protestoida. Hän yksin nousi töykeyttä ja despotismia, julmuutta ja epäoikeudenmukaisuutta, tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä vastaan ​​ja toiminnallaan valonsäteen tavoin valaisi hetkeksi elämän pimeät puolet.

Sankaritarssaan Ostrovski maalasi uudentyyppisen epäitsekkään venäläisen naisen, joka päättäväisyydessään protestoi "pimeän valtakunnan" väistämättömän kuoleman. Ja tämä Dobrolyubovin mukaan esitteli näytelmän alun, "virkistävän ja rohkaisevan". Ostrovski heijasti kaikki päähenkilön luonteen kirkkaimmat asiat: ystävällisyys ja vilpittömyys, runous ja unenomaisuus, rehellisyys ja totuus, suoraviivaisuus ja päättäväisyys. Tämä koskettava ja puhdas Katerina pysyy muistissamme halussaan löytää rakkautta, perhettä, itsekunnioitusta ja keskinäistä ymmärrystä.

Ennen sinua on erinomainen essee, joka perustuu A.N.:n teokseen "Ukkosmyrsky". Ostrovski. Tämä on essee aiheesta "Katerina - valonsäde pimeässä valtakunnassa".

Esseen teksti

Näytelmässä "Ukkosmyrsky" A.N. Ostrovski nosti esiin yhden aikansa kiireellisimmistä kysymyksistä - naisten vapauttamisen perheorjuudesta, hänen vapautumisensa.

Näytelmässä keskeinen paikka on Katerinan kohtalo: tarina avioliitosta, elämä Kabanovien talossa, rakkaus ja tahdon kaipuu. Luonteeltaan Katerina erottuu jyrkästi ympäristöstä, johon hän putosi. Tämä sankarittaren hahmon eksklusiivisuus ja omaperäisyys on syy syvään elämändraamaan, jonka hän joutui kokemaan " pimeä valtakunta » Villi ja Kabanov.

Katerina on runollinen ja unenomainen luonne. Linnun kuva tulee usein hänen mieleensä:

"Miksi ihmiset eivät lennä! Mikseivät ihmiset lennä kuin linnut?.. Joskus minusta tuntuu, että olen lintu. Kun seisot vuorella, sinua vedetään lentämään. Näin juoksin ylös, nostin käteni ja lensin..."

Muistaessaan lapsuuttaan ja tyttömäisiä vuosia, jotka välähti niin huomaamattomasti, Katerina itse kertoo Varyalle, kuinka hänen tunteidensa ja tunnelmiensa maailma muodostui. Sitten hän asui vanhempiensa talossa, kuin lintu vapaana ". Hänessä olevan äidin hyväilyt" rakastunut sielulle ", huolehtien Katerinan suosikkikukistasi" paljon ja paljon ”, kirjonta sametille - tämä on niiden päivittäisten vaikutelmien ympyrä, joiden vaikutuksesta hänen sisäinen maailmansa muodostui. Luonteeltaan vaikuttava Katerina kuunteli innokkaasti vaeltajien ja rukoilevien naisten tarinoita. Tämän seurauksena hänen mielikuvituksensa, fantasiansa ja uskonnollinen haaveilunsa kehittyivät suuresti. Katerina eli suljetussa sisäisessä maailmassa, syöksyen toisinaan jonkinlaisiin valveuneihin, kuten satuihin.

”... Aurinkoisena päivänä valopilari laskeutuu kupolista, ja savu kulkee tässä pilarissa kuin pilvet, ja katson, ennen enkelit tässä pilarissa lentävät ja laulavat. Ja sitten tapahtui, että nousin yöllä... kyllä, jossain nurkassa ja rukoilin aamuun asti. Tai menen puutarhaan aikaisin… Kaadun polvilleni, rukoilen ja itken, enkä itsekään tiedä mitä rukoilen ja mitä itken…” hän kertoo Varvaralle.

Katerinalla on kiihkeä ja intohimoinen sielu.

”Olen syntynyt niin kuumana! Olin vielä kuusivuotias, en enää, joten tein sen! He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli ilta, oli jo pimeää, juoksin ulos Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät sen jo kymmenen mailin päästä!..."

Katerina ei kykene vain rohkeisiin tekoihin, vaan myös täydelliseen katkaisuun hänelle inhottavasta elämästään.

"Voi, Varya, et tunne hahmoani! Tietysti, Jumala varjelkoon tämän tapahtuvan! Ja jos inhotun täällä todella, mikään voima ei voi pidätellä minua. Heittäydyn ulos ikkunasta, heittäydyn Volgaan. En halua asua täällä, joten en aio, vaikka leikkaat minut!"

Ja niin Katerina löytää itsensä Kabanovan perheestä tekopyhyyden ja tunkeilevan, vähäpätöisen holhouksen ilmapiirissä. Kotiparatiisin, maagisen unelmien ja visioiden maailman jälkeen Katerina löytää itsensä ilmakehästä. pimeä valtakunta ". Luonnollisesti ristiriita välillä pimeä valtakunta ”ja Katerinan henkinen maailma osoittautui väistämättömäksi.

Katerinan tilannetta vaikeuttaa entisestään se tosiasia, että hänet annettiin naimisiin miehen kanssa, jota hän ei tuntenut eikä voinut rakastaa, vaikka kuinka hän yritti olla uskollinen ja rakastava vaimo hänelle. Katerinan yritykset löytää vastaus miehensä sydämestä murskaavat Tikhonin orjallisen nöyryytyksen ja ahdasmielisyyden. Ei ole vaikea ymmärtää, millä voimalla Katerinan tunteiden olisi pitänyt leimahtaa, kun uusi henkilö seisoi hänen tiellään, toisin kuin kaikki hänen ympärillään, jolla on samanlainen sielu kuin hänen omansa ja tunnelmilla lähellä häntä. Rakkaudesta Borisia kohtaan tuli hänen olemassaolon tarkoitus. Katerina on erityinen rakkaudessa. Hän on valmis kaikkeen rakkaansa puolesta, ylittäen jopa ne käsitykset synnistä ja hyveestä, jotka olivat hänelle pyhiä. Sisäinen puhtaus ja totuus eivät anna hänen valehdella rakkaudessa, pettää, teeskennellä. " Anna kaikkien tiedostaa, anna kaikkien nähdä, mitä teen!... Jos en pelkää syntiä puolestasi, pelkäänkö ihmisten tuomiota? hän sanoo Borisille. Katastrofi tulee juuri siksi, että Katerina ei halua eikä voi piilottaa syntiään. Tunteen ja velvollisuuden koventunut kamppailu päättyy siihen, että onneton nainen julkisesti kaupungin bulevardilla katuu miehensä edessä. Draaman loppu tapahtuu pian: sankarittaren itsemurha, joka osoitti epätoivoisen, vaikkakin voimattoman protestin " pimeä valtakunta ».

Sen traagisessa lopussa Dobrolyubovin mukaan " kauhea haaste annettiin itsetietoiselle voimalle... Katerinassa näemme protestin Kabanovin moraalikäsityksiä vastaan, loppuun asti viedyn protestin, joka julistettiin sekä kotikidutuksen alla että kuilun yli, johon köyhä nainen heittäytyi.«.