Katerinan konfliktin traaginen akuutti " pimeä valtakunta"(Perustuu A. Ostrovskin draamaan" Ukkosmyrsky")

A. N. Ostrovskin draama "Ukkosmyrsky" syntyi vaikutelmana kirjailijan matkasta Volgaa pitkin vuosina 1856-1857, mutta se kirjoitettiin vasta vuonna 1859. "Ukkosmyrsky", Dobrolyubovin sanoin, "eniten ratkaisevaa työtä Ostrovski. Jos komediagenressä Ostrovskilla oli edeltäjiä venäläisessä kirjallisuudessa, niin Ukkosmyrskystä voidaan liioittelematta sanoa, että tämä on ensimmäinen venäläinen klassinen arkidraama, joka lähestyy sosiaalista tragediaa korkealla runorakenteella ja konfliktin intensiivisyydellä.

Draaman toiminta tapahtuu Kalinovon piirikaupungissa, mutta nimi on ehdollinen - kaikkea voi tapahtua missä tahansa Venäjän kaupungissa. Ukkosmyrskyssä Ostrovski kuvaa iskevällä voimalla "pimeän valtakunnan" nurkkaa, jossa ihmisarvo tallataan. Täällä elämän herrat ovat tyrannit. He sortavat ihmisiä, tyrannisoivat heidän perheitään ja tukahduttavat kaikki elävän ja terveen ihmisajattelun ilmentymät.

Draaman sankarien joukossa pääpaikka on Katerina, nuori nainen, kauppiaan pojan Tikhon Kabanovin vaimo, joka tukehtuu tässä ummehtuneessa suossa. Hän erottuu luonteeltaan ja kiinnostuksen kohteistaan ​​jyrkästi ympäristöstään. Katerinan kohtalo on valitettavasti elävä ja tyypillinen esimerkki monien tuon ajan venäläisten naisten kohtalosta.

Naimisiin mentyään Katerina jätti kotonsa ja muutti miehensä taloon, jossa hän asuu anoppinsa Kabanovan (Kabanikha) kanssa, joka on täällä suvereeni rakastajatar. Perheessä Katerinalla ei ole oikeuksia, hän ei ole edes vapaa luopumaan itsestään. Hän muistelee lämmöllä vanhempiensa taloa, tyttöelämäänsä. Siellä hän asui vapaasti äitinsä hyväilyn ja huolenpidon ympäröimänä. Vapaa-ajallaan hän kävi lähteellä hakemassa vettä, katsoi kukkia, kirjaili sametille, kävi kirkossa, kuunteli vaeltajien tarinoita ja laulua. Uskonnollinen kasvatus, jonka hän sai perheessä, kehittyi hänen vaikutuksellisuuteensa, unelmoimiseensa, uskossa tuonpuoleiseen ja kostoksi ihmiselle hänen synneistään.

Katerina joutui täysin erilaisiin olosuhteisiin miehensä talossa. Ulkopuolelta kaikki näytti olevan ennallaan, mutta vapaus vanhempien kotiin muuttui tukahduttavaksi orjuudelle. Joka vaiheessa hän tunsi olevansa riippuvainen anoppistaan, kärsi nöyryytystä ja loukkauksia. Kabanikhin talossa Katerinan vilpittömyys ja totuus kohtaavat valheita, tekopyhyyttä, tekopyhyyttä ja töykeyttä. Elämä sellaisessa ympäristössä muutti Katerinan luonnetta: "Kuinka röyhkeä olin, mutta kuivetit imeä ..." Tikhonilta Katerina ei myöskään saa tukea, saati ymmärrystä, koska hän itse on täysin äitinsä vallan alla. .

Draaman ensimmäisistä kohtauksista lähtien Katerina ikään kuin kuuntelee jatkuvasti, mitä hänessä tapahtuu ja mikä yllättää hänet itse: "Ikään kuin alkaisin elää uudelleen ..." Tämä on Katerinan elämä, elämä kaikki uudestaan, ja Ostrovski paljastaa askel askeleelta. Syy Katerinan "uusiutumiseen" oli hänen rakkautensa Borisia kohtaan, mutta ajatus miehensä pettämisestä tuntuu hänestä rikolliselta, ja hän kamppailee turhaan häntä valtaaneen tunteen kanssa. Kirjailija kuvaa Katerinaa erilaisina, jopa vastakkaisina tunnetiloja: hiljaisessa ilossa ja väistämättömässä kaipauksessa, onnen pyrkimyksessä ja vaikeuksien aavistuksessa, tunteiden hämmennyksessä ja intohimokohtauksessa, kauheassa epätoivossa ja pelottomassa päättäväisyydessä hyväksyä kuolema.

Aluksi Katerina yrittää karkottaa edes ajatuksen Borisista itsestään: "En edes halua tuntea häntä!" Mutta heti seuraavana hetkenä hän myöntää: "En ajattele mitään, mutta hän vain seisoo silmieni edessä. Ja haluan rikkoa itseni, mutta en voi tehdä sitä millään tavalla." Katerina yrittää edelleen löytää henkistä läheisyyttä Tikhonin kanssa: aviomiehensä jäähyväiskohtauksessa voi kuulla pelkoa jäädä yksin kiusauksen kanssa ja aavistus korjaamattomuudesta, joka tapahtuu hänen lähdön jälkeen. Kuuluisassa monologissa avaimen kanssa Katerina yrittää "puhua itsestään", mutta tajuaa nopeasti itsepetoksen turhuuden. "Ja neola on katkera, oi kuinka katkera", kuuluu koko monologin tukilause. Orjuuden katkeruus työnsi draaman sankarittaren kohtalokkaalle askeleelle. Henkisellä hämmennyksellä alkanut monologi päättyy peruuttamattomaan päätökseen: ”Tulkoon mikä tahansa, niin minä näen Borisin! Voi kunpa yö tulisi nopeammin!..."

Kohtaus rotkossa, jota yleensä kutsutaan Katerinan "putoamisen" kohtaukseksi, jota pitäisi päinvastoin kutsua sankarittaren suurimman henkisen nousun kohtaukseksi, joka vastoin todennäköisyyttä päätti noudattaa hänen sydämensä. Pian Katerinan tunnustuskohtaus tapahtuu. Ei ukkosmyrsky, ei pelottava ennustus hullusta vanhasta naisesta, ei tulisen helvetin pelko sai Katerinan ottamaan tämän askeleen. Hänen rehelliselle ja koko luonteelleen epäselvä asema, johon hän joutui, oli sietämätön. Katerinan kokemusten intensiivisyys näkyy erityisen selvästi Tikhonin paluun jälkeen. "Hän vapisee kauttaaltaan, ikään kuin hänen kuumeensa lyöisi: hän on niin kalpea, ryntää ympäri taloa, ikään kuin etsii jotain. Silmät kuin hullulla naisella, tänä aamuna hän alkoi itkeä ja itkeä. Katerinan totuus ja vilpittömyys saavat hänet kärsimään niin paljon, että hänen on vihdoin avauduttava miehelleen. Itseunohtamisen tilassa hän huutaa tunnustuksen sanoja ajattelematta seurauksia.

Mutta parannuksen jälkeen hänen tilanteestaan ​​tuli sietämätön. Hänen miehensä ei ymmärrä häntä, Boris on heikkotahtoinen eikä voi auttaa häntä millään tavalla, hän lähtee pian.Boriksen jäähyväiskohtauksessa Katerina näyttää valaistulta ja rauhalliselta. Hän näytti rauhoittuneen, mutta tämä rauhallisuus on ilmeistä. Itse asiassa tämä on viimeinen epätoivon aste, kun kyyneleitä ei enää ole, kaikki ovat itkeneet. Boris lähti. Kaikki on ohi. Katerinalla ei ole minne mennä. Katerina torjuu puolen elämän, eikä uskalla tehdä moraalista kompromissia. Tilanne muuttuu toivottomaksi - Katerina kuolee. Dobrolyubov korostaa "ratkaisevaa tarvetta sille kohtalokkaalle lopulle, joka Katerinalla on Ukkosmyrskyssä".

Mutta yksikään tietty henkilö ei ole syyllinen Katerinan kuolemaan. Hänen kuolemansa on todiste sankarittaren korkean moraalin ja sen elämäntavan yhteensopimattomuudesta, jolla hänet pakotettiin elämään. Katerina - uusi tyyppi Venäjän todellisuuden ihmiset XIX vuosisadan 60-luvulla. Dobrolyubov kirjoitti, että Katerinan hahmo "on täynnä uskoa uusiin ihanteisiin, epäitsekäs siinä mielessä, että kuolema on hänelle parempi kuin elämä hänen kanssaan ristiriidassa olevien periaatteiden mukaan. Ratkaiseva, olennainen hahmo, joka toimii Villien ja Kabanovien keskuudessa, on Ostrovskissa naistyypissä, eikä tämä ole vailla vakavaa merkitystä. Lisäksi Dobrolyubov kutsuu Katerinaa "valosäteeksi pimeässä valtakunnassa". Hän sanoo, että hänen itsemurhansa ikään kuin valaisi hetkeksi "pimeän valtakunnan" syvän pimeyden. Sen traagisessa lopussa kriitikon mukaan "itsetyhmälle vallalle annetaan kauhea haaste". Katerinassa näemme protestin Kabanin moraalikäsityksiä vastaan, protestin, joka viedään loppuun asti.

Vuoden 1861 uudistuksen aattona näytelmästä "Ukkosmyrsky" tuli suurin julkinen tapahtuma. Tärkein asia Ostrovskin löytötyössä on kansanmusiikki sankarillinen hahmo. Hän asetti näytelmän perustaksi kaksi pääajatusta: liikkumattoman "pimeän valtakunnan" pysähtymisen ja sorron voimakkaan kieltämisen sekä positiivisen, kirkkaan alun, todellisen sankarittaren syntymisen ihmisten ympäristöstä. Kaikki tämä oli uutta verrattuna " luonnonkoulu". Jokaisessa lahjakkaassa kirjoitetussa draamassa on peruskonflikti - se toimintaa johtava pääristiriita, joka ilmenee tavalla tai toisella kaikissa tapahtumissa, näkemysten ja tunteiden, intohimojen ja hahmojen yhteenotoissa.

Ihmisten välisissä ristiriidoissa, erilaisten näkemysten, uskomusten, moraalisten näkemysten törmäyksessä ja "sisäisissä" konflikteissa, kun ristiriitaiset ajatukset ja tunteet kamppailevat ihmisen mielessä, ihminen ja yhteiskunta, jossa hän elää täysin paljastunut. Mikä on The Thunderstormin tärkein konflikti? Ehkä tämä on ristiriita tyrannian ja nöyryytyksen välillä? Ei. Näytelmä osoittaa täydellisesti, että väkivaltaa tukee nöyryys: Tikhonin arkuus, Borisin vastuuttomuus, Kuliginin kärsivällinen herkkyys näyttävät antavan Kabanikhelle ja Dikylle henkeä, antavat heidän ryyppäämään heti, kun haluavat.

Ukkosmyrskyssä syntyy terävä, sovittamaton ristiriita, kun tyrannian murskaamien, kaipaavien, orjallisten, viekkaiden joukossa ilmestyy mies, jolla on ylpeys ja tunne ihmisarvoa eivät kykene sopeutumaan orjuuden elämään edes kuoleman edessä. Katerinan kirkas inhimillinen alku on luonnollinen, kuten hengitys. Tämä on hänen luonteensa, joka ei ilmene niinkään järkeissä, vaan henkisessä hienovaraisuudessa, kokemusten vahvuudessa, suhteessa ihmisiin, kaikessa hänen käytöksessään.

"Ukkosmyrskyn" konflikti on erikoinen. Sitä voidaan tarkastella kahdella tavalla. Ostrovski itse määritteli teoksensa draamaksi, mutta tämä on kunnianosoitus perinteelle. Todellakin, toisaalta Ukkosmyrsky on sosiaalinen draama, mutta toisaalta se on tragedia. Mitä tulee draamaan, tälle teokselle on ominaista Erityistä huomiota jokapäiväiseen elämään, halu välittää sen "tiheys". Kirjoittaja kuvaa yksityiskohtaisesti Kalinovin kaupunkia. Tämä on kollektiivinen kuva Venäjän Volgan kaupungeista. Kaupunki sijaitsee Volgan rannalla, joka aina symboloi Venäjää. Siksi maisemalla, jota kuvataan paitsi huomautuksissa, myös vuoropuheluissa, on tärkeä rooli teoksessa. näyttelijät. Jotkut sankarit näkevät ympäröivän kauneuden. Esimerkiksi Kuligin huudahtaa: "Näkymä on poikkeuksellinen! Kauneus! Sielu iloitsee!

Muut sankarit katsoivat häntä ja olivat melko välinpitämättömiä. Kaunis luonto, kuva nuorten öisistä juhlista, lauluja, Katerinan tarinoita lapsuudesta - kaikki tämä on Kalinovsky-maailman runoutta. Mutta Ostrovski työntää häntä vastaan synkkiä kuvia Jokapäiväinen elämä ja elämä, kanssa julma asenne ihmiset toisilleen. Tässä kaupungissa vallitsee töykeys ja köyhyys, täällä "rehellisellä työllä ei voi koskaan ansaita", "jokapäiväinen leipä", täällä kauppiaat "heikentävät kauppaa toistensa kanssa, eikä niinkään oman edun vuoksi, vaan kateudesta", täällä virkailijat ovat menettäneet inhimillisen ulkonäkönsä, koska he ovat oppineet rahasta kirjoittelemaan panettelua. Asukkaat eivät näe uutta, eivät tiedä siitä eivätkä halua tietää. Kaikki täällä olevat tiedot on saatu tietämättömiltä vaeltajilta, jotka vakuuttavat ihmiset siitä, että Kalinov on luvattu maa.

"Ukkosmyrskyn" ihmiset elävät erityisessä maailmantilassa - kriisissä, katastrofaalisessa. Pilarit pidättelevät vanha järjestys, ja kiivas elämä tärisi. Ensimmäinen toiminto johdattaa meidät myrskyä edeltävään elämän ilmapiiriin. Ulkoisesti kaikki menee hyvin, mutta hillitsevät voimat ovat liian hauraita: niiden väliaikainen voitto vain lisää jännitystä. Se paksunee ensimmäisen näytöksen loppuun mennessä: jopa luonto, kuten kansankummi, vastaa tähän Kalinovia lähestyvällä ukkosmyrskyllä.

Ostrovski näkee, että kauppias Kalinovossa murtuu moraaliset perinteet kansanelämää. Vain Katerina on annettu "Ukkosmyrskyssä" säilyttämään elinkelpoisten periaatteiden täyteys ihmisten kulttuurissa ja säilyttämään moraalisen vastuun tunteen koettelemuksissa, joita tämä kulttuuri joutuu Kalinovossa.

Tämän suljetun "pimeän valtakunnan" keskellä seisoo töykeä ja tietämätön kauppiaan vaimo - Kabanikha. Hän puolustaa Kalinovin kaupungin vanhoja elämän perustuksia, rituaaleja ja tapoja. Hän sanelee moraalilakeja koko kaupungin, pakottaa tahtonsa kaikille ympärillään ja vaatii ehdotonta tottelevaisuutta. Hän vihaa kaikkea uutta, joten hän ei voi tyytyä siihen tosiasiaan, että "nopeuden vuoksi" ihmiset keksivät "tulisen käärmeen" - höyryveturin. Karju puolustaa vahvaa, kestävää perhettä, talon järjestystä, mikä hänen ideoidensa mukaan on mahdollista vain, jos perusta perhesuhteita tulee pelkoa, ei keskinäistä rakkautta ja kunnioitusta. Vapaus sankarittaren mukaan johtaa ihmisen moraaliseen romahdukseen.

Jopa Kabanovien talon vaeltajat ovat erilaisia, niiden tekopyhien joukosta, jotka "heikkoutensa vuoksi eivät menneet kauas, mutta kuulivat paljon". Ja he puhuvat viimeiset ajat lähestyvästä maailmanlopusta. Täällä vallitsee fanaattinen uskonnollisuus, joka leikkii yhteiskunnan pylväiden käsiin, jotka tervehtivät elävää elämää pahalla murinalla. Dobrolyubov näki läpitunkevasti konfliktissa "Ukkosmyrskyt" aikakautisen merkityksen ja Katerinan hahmossa - "uuden vaiheen kansamme elämässä". Mutta idealisoimalla vapaan rakkauden tuolloin suosittujen naisten emansipaatioideoiden hengessä hän köyhdytti Katerinan luonteen moraalisen syvyyden. Borisiin rakastuneen sankarittaren epäröintiä, hänen omatuntonsa tuskaa Dobrolyubov piti "teoreettista koulutusta jättäneen köyhän naisen tietämättömyydeksi". Velvollisuus, uskollisuus, tunnollisuus, vallankumoukselliselle demokratialle ominaisella maksimalismilla, julistettiin "ennakkoluuloiksi", "keinotekoisiksi yhdistelmiksi", "vanhan moraalin ehdollisiksi ohjeiksi", "vanhoiksi lumiksi". Kävi ilmi, että Dobrolyubov katsoi Katerinan rakkautta samalla ei-venäläisellä tavalla helposti kuin Boris.

Herää kysymys, kuinka Katerina sitten eroaa muista Ostrovskin sankaritarista, kuten esimerkiksi Lipochka elokuvasta "My People ...": "Tarvitsen aviomiehen! ... Etsi minulle sulhanen, löydä minut epäonnistumatta! Muutoin sinulle käy huonommin: tarkoituksella, kiusatakseni sinua, salassa saan ihailijan, pakenen husaarin kanssa ja menemme naimisiin ovelalla. Heille "moraalin ehdollisilla loukkauksilla" ei todellakaan ole mitään moraalista auktoriteettia. Tämä tyttö ei pelkää ukkosmyrskyä, tulinen helvetti itsessään ei ole mitään sellaisille "protestantteille"!

Puhuessaan siitä, kuinka "Ukkomyrskyssä ymmärretään ja ilmaistaan ​​vahva venäläinen luonne", Dobrolyubov huomautti artikkelissa "Valosäde pimeässä valtakunnassa" perustellusti Katerinan "keskittyneen päättäväisyyden". Sen alkuperää määrittäessään hän kuitenkin poikkesi täysin Ostrovskin tragedian hengestä ja kirjaimesta. Onko mahdollista olla samaa mieltä siitä, että "kasvatus ja nuori elämä ei antanut hänelle mitään"?

Ukkosmyrskyssä on helppo nähdä Katerinan uskonnollisen kulttuurin ja Kabanikhin Domostroy-kulttuurin traaginen vastakkainasettelu. Niiden välisen kontrastin piirtää herkkä Ostrovski hämmästyttävällä johdonmukaisuudella ja syvyydellä. "Ukkosmyrskyn" konflikti imee sisäänsä Venäjän tuhatvuotisen historian, traagisessa ratkaisussaan kansallisen näytelmäkirjailijan vaikutuksen lähes profeetalliset aavistukset.

Kun Katerinan kaatuminen tapahtui, hänestä tulee rohkea röyhkeyteen asti. "En pelännyt syntiä puolestasi, pelkäänkö ihmisten tuomiota?" hän sanoo. Tämä lause määrää tragedian jatkokehityksen, Katerinan kuoleman. Anteeksiantamisen toivon puute ajaa hänet itsemurhaan, mikä on vielä suurempi synti kristillisen moraalin näkökulmasta. Mutta Katerinalle ei ole enää mitään eroa, hän on kuitenkin jo tuhonnut sielunsa. Tuntematta Katerinan sisäisen maailman perimmäistä tuoreutta ei voi ymmärtää elämänvoima ja hänen luonteensa vahvuus. Syntinsä ahdistama Katerina kuolee pelastaakseen sielunsa.

Ostrovskin sankaritar on todella valonsäde "pimeässä valtakunnassa". Se iskee uskollisuuteen ihanteille, hengelliseen puhtauteen, moraaliseen paremmuuteen muihin nähden. Katerinan kuvassa kirjailija ilmensi parhaat ominaisuudet - rakkaus vapauteen, itsenäisyys, lahjakkuus, runous, korkeat moraaliset ja eettiset ominaisuudet.

Katerina Dobrolyubovin kuvassa "venäläisen elävän luonnon" ruumiillistuma. Katerina mieluummin kuolee kuin elää vankeudessa. "...Tämä loppu näyttää meistä ilahduttavalta", kriitikko kirjoittaa, "on helppo ymmärtää miksi: se antaa hirveän haasteen itsetietoiselle voimalle, se kertoo sille, että pidemmälle ei ole enää mahdollista mennä, se on mahdotonta elää pidempään sen väkivaltaisten, masentavien alkujen kanssa." Katerinassa näemme protestin Kabanovin moraalikäsityksiä vastaan, protestin, joka on "viretty loppuun asti, julistettiin sekä kotikidutuksen alla että sen kuilun yli, johon köyhä nainen heittäytyi. Hän ei halua tulla sovintoon, hän ei halua käyttää hyväkseen kurjaa olemassaoloa, joka hänelle annetaan vastineeksi hänestä elävä sielu... "Katerinan kuvassa Dobrolyubovin mukaan "suuri ihmisten idea" ilmeni - ajatus vapautumisesta. Arvostelija piti Katerinan kuvaa lähellä "yhteiskuntamme jokaisen kunnollisen ihmisen asemaa ja sydäntä".

Minun pitkään luova elämä Ostrovski kirjoitti yli viisikymmentä alkuperäistä näytelmää ja loi venäläisen kansallisteatteri. Goncharovin mukaan Ostrovski maalasi valtavan kuvan koko elämänsä. "Tämä maalaus on vuosituhannen muistomerkki Venäjälle." Toisessa päässä se lepää esihistoriallisella ajalla ("Snegurochka"), toisessa se pysähtyy ensimmäisellä rautatieasemalla ... ".

Ja jos täällä on liian kylmä minulle, he eivät pidättele minua millään voimalla. A. Ostrovski Vieläkin pelottavan, mutta jo horjuvan tyrannian taustalla Ostrovski osoitti venäläisen naisen alkuperäisen, kiinteän, vahvan, epäitsekkään luonteen, joka vastalauseensa päättäväisyydellä oli kauhea haaste "tyrannialle". Voima ja ennusti "pimeän valtakunnan" lopun alkamista. Dobrolyubov kutsui Katerinaa, draaman "Ukkosmyrsky" päähenkilöä, kansan kansallishahmoksi "kirkkaaksi säteeksi pimeässä valtakunnassa". Kirkas, mutta syvästi kärsivä Katerina ilmestyy eteen. Hänen lapsuutensa oli onnellinen ja pilvetön. Hänen äidillään "ei ollut sielua". Kiintymyksen ja huolenpidon ympäröimänä hän asui vapaasti vanhempien kotiin. "Se oli niin hyvää", hän muistelee. Mutta arvokkain, nyt kadonnut, oli tahdon tunne: "Elin ... kuin lintu luonnossa." Hän tykkäsi käydä jumalanpalveluksissa: siellä on kuin enkelit lentävät ja laulaisivat. "Varhain aamulla menen puutarhaan... kaadun polvilleni, rukoilen ja itken, enkä itse tiedä mitä rukoilen ja mitä itken", sanoo Katerina. Hän ei siedä loukkauksia ja vastaa niihin intohimoisesti ja päättäväisesti: ”Olen syntynyt sellaiseksi, kuuma! He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli ilta, oli jo pimeää: juoksin ulos Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Ja tällainen vaikutuksellinen, runollisesti ajatteleva ja samalla päättäväinen nainen löytää itsensä Kabanovan perheestä, tekopyhyyden ja vaatimattoman, vähäpätöisen holhouksen ummehtavasta ilmapiiristä. Kotiparatiisin jälkeen hänen kanssaan maaginen maailma unelmia ja näkyjä, Katerina löytää itsensä ympäristöstä, joka huokuu kuoleman kylmää ja sieluttomuutta. Töykeä ja dominoiva anoppi terävöittää häntä pikkuhiljaisuudellaan joka askeleella: "Hän murskasi minut ... hän sai minut kyllästymään taloon, seinät ovat jopa inhottavia." Katerina ei tiedä kompromisseja. Tai kestää, "niin kauan kuin se kestää", tai: "Minä lähden, ja minä olin sellainen." Ja Katerina olisi kuihtunut kokonaan, jos hänessä ei olisi syntynyt protestin tunnetta sellaista elämää vastaan: "Heitän itseni ulos ikkunasta, ryntään Volgaan. En halua asua täällä, en aio, vaikka leikkaat minut!" Katerinalla on kasvava tunne loukatun arvokkuudesta. Koko keskustelu Tikhonin kanssa on täynnä intohimoista halua löytää tukea miehestään, tämä on viimeinen epätoivoinen yritys säilyttää tunne häntä kohtaan. Hän pyytää häntä jäämään tai ottamaan hänet mukaansa. Tikhonin vastaus osoittaa Katerinalle kaiken hänen merkityksettömyytensä, ja hän huudahtaa kauhistuneena: "Kuinka voin rakastaa sinua, kun sanot sellaisia ​​sanoja?" Katherine on epätoivoinen. Ei ole vaikea ymmärtää, millä voimalla Katerinan tunteen on täytynyt leimahtaa, kun hän matkalla tapasi henkilön, joka ei ollut kuin kaikki muut. Hän on valmis kaikkeen rakastamansa puolesta. Hän ei voi valehdella, pettää: "Antakaa kaikki tietää, anna kaikkien nähdä, mitä teen! Jos en pelkäsi syntiä puolestasi, pelkäänkö minä ihmisten tuomiota? Rakkauden ilo ja onnellisuus ei kestänyt kauan. Katerina ei halua eikä voi piilottaa "syntiään" ja katuu miehensä edessä. Mutta tämä tunnustus ei puhu Katerinan heikkoudesta. Sen irroittaminen naisen suusta vaati monia ulkoisia tärinöitä. Syntyi kauhea ukkosmyrsky, jota hän oli aina pelännyt; hän näki Borisin; sitten hän kuuli jonkun vahingossa sanovan sanat: "... myrsky ei mene turhaan"; sitten naisen ennustus. Ja lopuksi, kauheinta Katerinalle on, kun hän näkee tulisen helvetin kuvan. Katerina kääntyy toiveikkaana Borisin puoleen, mutta tämä ei voi auttaa häntä ja vetäytyy hänestä. Hän ei voi sovitella, kestää Kabanikhan jatkuvaa kidutusta ja kiusaamista: ”Minne nyt? En välitä siitä, mikä menee kotiin, mikä menee hautaan." Kuoleman hetkinä Katerina murtaa pimeän valtakunnan viimeiset kahleet – synnin pelon. Se ei ollut ero Borisista, mikä pakotti Katerinan tekemään viimeinen askel kalliolle, ja kauhein ajatus hänelle on, että hänet saadaan kiinni ja palautetaan kotiin "väkivallalla, missä ihmiset ovat inhottavia ja talo on inhottava ja seinät inhottavat. Hän protestoi, mutta ei luovuta, vaan kuolee. "Tällainen vapautuminen on surullista, katkeraa, mutta mitä tehdä, kun muuta ulospääsyä ei ole", Dobrolyubov kirjoittaa artikkelissa "Valon säde pimeässä valtakunnassa". Katerinassa hän näki "venäläisen, vahva hahmo”, joka kestää itseään kaikista esteistä huolimatta, ja kun voimaa ei ole tarpeeksi, se kuolee, mutta ei petä itseään.

Katerina Kabanovan kuvaa analysoitaessa sankarittaren monologit ovat tietysti huomion keskipisteessä, paljastaen hänen tunteensa, rikkaan ja monimutkaisen henkisen maailman.

Ensimmäisten kohtausten analyysi paljastaa joitain Katerinan luonteenpiirteitä: impulsiivisuus, rehellisyys, ylpeys. Halu tukea miestään sai hänet rikkomaan "etikettiä" ja puuttumaan vanhempien perheenjäsenten keskusteluun. On tärkeää ymmärtää, mikä aiheuttaa Kabanikhin tyytymättömyyden. Katerinan käytös, joka näyttää meistä täysin luonnolliselta, on itse asiassa ristiriidassa tuon aikakauden yleisesti hyväksyttyjen normien kanssa: Katerina, kaikkien perinteiden mukaan, perhehierarkian nuorin, kääntyy anoppinsa puoleen sinua vastaan, vastustaa häntä ja osoittaa katkeruutensa. Marfa Ignatievna pitää tätä kaikkea röyhkeänä ja yksinkertaisesti huonona käytöksenä. Kabanikhan moitteet Tikhonille ovat todellakin perusteettomia, mutta ärsytys Katerinaa kohtaan on aivan luonnollista ja luonnollista sen sääntöjärjestelmän näkökulmasta, jonka mukaan Kabanikha elää.

Sankaritar todella paljastaa itsensä monologissaan (toiminto 1, ilmiö 7). Sitä lukiessa voimme tuntea Katerinan puheiden lyyrisen riemuisuuden, ilmeisyyden, runollisen kuvaston ja emotionaalisen intensiivisyyden.

Tarkkailemalla, kuinka sankarittaren ajatukset kehittyvät (monologin mikroteemat), näemme, että pääaihe, jotka on otettu käyttöön, ovat muutoksia sankarittaren henkisessä elämässä. Ne liittyvät vain osittain ulkoisten olosuhteiden muutoksiin.

"Miksi ihmiset eivät lennä!"

”... Kuinka röyhkeä olinkaan! Olen täysin ihastunut sinuun..."

"...elin, en surra mistään, kuin lintu luonnossa..."

"... Kyllä, kaikki täällä näyttää olevan vankeudesta ..."

"... Ja kuolemaan asti rakastin käydä kirkossa! .."

”... Ja mitä unelmia minulla oli. ... mitä unia!., ikäänkuin lentäisin, lennän ilmassa ... "

"... Ja nyt joskus näen unta, mutta harvoin, enkä sitä."

"... Ja minulle tapahtuu jotain pahaa ... olla jonkinlainen synti!

Katerina kurkistaa yllättyneenä omaan sieluunsa, jossa on avautunut uutta, itselleen tuntematonta ja syvyyksiensä vuoksi kauheaa. Hän etsii entistä itseään ja pyrkii siksi muistin perusteella kohti valoisaa, rauhallista nuoruutta. Hetkeksi se muuttuu ennalleen: pirteäksi ja itsepäinen - ja palaa taas häiritsevään "nyt". Ajatellaanpa, mitä oppikirjalause tarkoittaa: "Miksi ihmiset eivät lennä?" Miksi Katerinan monologissa toistetaan lintukuva, lennon motiivi? On helppo ymmärtää, että nämä sanat ja kuvat ilmentävät unelmaa vapaudesta, henkisestä selkeydestä, harmoniasta maailman kanssa. Nyt sankaritar on menettänyt kaiken tämän. Lentämisen sijaan hän haaveilee putoamisesta, kuilusta. Kirkkaan rukouksen onnen sijasta kuuluu kiusauksen ovela kuiskaus.

Pakenemisen jano ja synnin pelko - nämä ovat sankarittaren henkisen elämän kaksi napaa, yhtä voimakkaita. Rakastunut "toiseen", Katerina on tuomittu vaikeaan moraaliseen taisteluun. Hän tietää, mitä hänen pitäisi tehdä, mutta hän on jo melkein varma, ettei voi. Hänellä ei ole mitään, mistä pitää kiinni, hän on jo päättänyt, että nähtyään ainakin kerran rakkaansa kanssa, hän ei mene kotiin mistään maailmassa.

Yhtä tärkeä monologissa on orjuuden teema. Katerina selittää vain yhdellä lauseella, kuinka elämäntapa hänen miehensä talossa eroaa edellisestä. "Kyllä, kaikki täällä näyttää olevan vankeudesta." Mielestäni kannattaa pysähtyä näihin sanoihin, jotta voisi tuntea tämän lyhyen huomautuksen täyden voiman ja merkityksen. Kyllä, Kabanovien talossa "kaikki on samaa", mikä oli vanhemmassa: rukoukset, käsityöt, vaeltajien keskustelut, kävely puutarhassa. Elämä on edelleen samanlaista, eikä kukaan, joka näkee sen vain ulkoisena elämän rutiinina, huomaa mitään eroa. Miksi Katerina on niin kova ja tukkoinen tässä talossa? Juuri siksi, että hänelle tämä elämä ei ole muoto, vaan elämä itse. Hän rakasti sitä kaikkea niin vilpittömästi ja syvästi, hän oli niin onnellinen kaikesta. Ja mitä? Nyt siitä kaikesta on tehty hänen velvollisuutensa, säännelty ja tiukan valvonnan alainen. Yritetään kuvitella, että tämä tapahtuu meille; mikä suosikki, rakkain asia ei inhoa ​​meitä heti seuraavana päivänä?

Ongelma ei ole vain Kabanikhin ikuisissa kauhuissa ja moituksissa, anoppi otti Katerinalta kaiken hänen henkisen elämänsä tilan, myrkytti kaiken, mitä hän rakasti ennen, eikä antanut mitään vastineeksi. Anoppi ei todellakaan anna Katerinan rakastaa miestään, koska vaimon ei pitäisi rakastaa, vaan pelätä. Ja hän itse ei tarvitse Katerinan tyttären rakkautta, hän tarvitsee vain kunnioitusta ja tottelevaisuutta. Jumala ei antanut Kabanoville lapsia. Mitä tälle sielulle jää - niin vahvalle, aktiiviselle, rikkaalle sielulle, jolla on sellainen lennon jano?

Elämä on löytänyt ratkaisun. "Laiton" intohimo osoittautui sielun ulostuloksi, joka on rajoitettu kaikissa laillisissa pyrkimyksissä. Joten jo sankarittaren ensimmäisessä monologissa Ostrovski osoittaa sen konfliktin kaksinaisuuden, johon hänet vedetään. Ulkoinen konflikti- hänen vastustavansa julmaa elämäntapaa, joka tappaa kaiken vapaan, vilpittömän, yksilöllisen ihmisten tunteissa ja suhteissa. Tässä konfliktissa Katerina, kuten muut Ostrovskin "kuumat sydämet", on valmis tinkimättömään taisteluun. Mutta toinen ristiriita repii hänen omaa sieluaan: hänen omantunnon vaatimukset ja sydämen tarpeet kohtaavat ratkaisemattomassa konfliktissa, joka määrää sankarittaren kuoleman.

Toiminnan liike edistää aluksi Katerinan sydämellisiä toiveita. Jokainen juonenkäänne tuo hänet lähemmäksi pelottavaa ja toivottavaa kuilua: Varvaran lupaus, miehensä lähtö, puutarhaportin avaimen saaminen, Varvaran järjestämä treffi - ja omantunnon ääni vaimenee hetkeksi, voiton vaimentamana. rakkaus.

Näihin jaksoihin siirtyessä voi seurata, kuinka Katerina yrittää voittaa itsensä, kuinka hän tarttuu jokaiseen oljeen: hän ajaa Varvaran pois itsestään, hyväilee miestään, pyytää ottamaan hänet mukaansa, pyytää ottamaan kauhean valan häneltä, haluaa unohtaa itsensä työhön ja rukoukseen, ja vaikka hän ottaa avaimen, hän vakuuttaa itsensä: "Heitä se pois, heitä se kauas, heitä se jokeen ..."

Suosittelemme miettimään, miksi kukaan sukulaisista ei halunnut auttaa Katerinaa hänen kamppailussaan. On helppo nähdä, että Varvaran ja Tikhonin toiminnassa egoismi ja välinpitämättömyys hallitsevat kaikkia muita tunteita. Katerinalla ei todellakaan ole ketään, josta tarttua.

Siitä ei tule tukea hänelle ja rakkaalle. Lukemalla kohtauksen ensimmäisestä treffeistä olemme vakuuttuneita siitä, kuinka paljon Katerina on moraalisesti vahvempi kuin hänen valittu. Hän näyttää rohkeasti ja suoraan kohtalokkaalle kohtalolle silmissä; Hän ymmärtää täysin, mikä häntä odottaa, hän ottaa täyden vastuun itsestään. "Jos en pelkää syntiä sinun puolestasi, pelkäänkö minä ihmisten tuomiota?" Katerina huudahtaa vastauksena Borisin pelkurimaisiin lupauksiin pitää heidän suhteensa salassa.

Katerina ylitti pelon rajan, meni vastoin omaatuntoaan. Saiko hän vapauden? Näyttääkö hänen rakkautensa sielun lennosta, josta hän haaveili ensimmäisessä kohtauksessa?

Ostrovski antaa meille vastauksen. Varin ja Kudryashin tavanomaisen tapaamisen arkipäiväinen kohtaus ei ainoastaan ​​toimi vastakohtana aikaisemmalle lyyriselle selitykselle, vaan saa myös katsomaan tätä selitystä "maailmallisella tavalla". Yksinkertainen kysymys: "No, ymmärsitkö oikein?" - kastelee sankarit vulgaarisuuden hengellä ja saa Katerinan piilottamaan kasvonsa. Haukotellen Varvara sanoo hyvästit ystävälleen, ja ymmärrämme, että Boris ja Katerina pääsevät sellaiseen tulokseen, jos he oppivat elämään Kalinovin kaupungin yleisen lain mukaisesti: tee mitä haluat, kunhan kaikki on katettu. . Ei ole sattumaa, että ystävien tapaaminen ei tapahdu Volgan korkealla rannalla, vaan umpeenkasvussa.

Mutta valitettavasti tai onneksi työntäen Katerinaa tielleen, Varvara ei laskenut luonnettaan, ei uskonut miniänsä sanoja: "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään." Ulkoisesti yleiseen valheeseen alistuessaan Katerina kärsii enemmän henkisestä ahdistuksesta. Sairaan omantunnon ääni menee jälleen rakkauden edelle ja vaatii ulospääsyä, tämä kamppailu saavuttaa huipentumansa ja ratkaistaan ​​julkisella katumuksella.

Jos olet arvioinut sankarittaren luonteen oikein, sinun ei ole vaikea vastata, johtuiko Katerinan katuminen satunnaisista olosuhteista (ukkosmyrsky, vanhan naisen ilmestyminen, tapaaminen Borisin kanssa) vai oliko se väistämätön rakkaustarinan loppu.

Tämä lopputulos on tietysti luonnollinen. Katerinan lämpimälle sydämelle teeskentely ja valheet ovat sietämättömiä. On parempi kestää häpeää, aviomiehen pahoinpitelyä, anopin moitteita kuin kantaa syntiä tunnustamatta, rankaisematta, katumatta. Kääntyessämme Katerinan viimeiseen monologiin, näemme, että parannus ei tuonut hänelle helpotusta. Pelko ja omantunnon tuska on nyt korvattu epätoivolla. Ulkoisesta sorrosta on tullut entistä sietämättömämpää, rakkaus Borisia kohtaan on entistä vahvempaa ja toivottomampaa - hän lähtee eikä ota häntä mukaansa. Huomaamme, että edes viimeisten jäähyväisten hetkellä Katerina ei syytä Borisia mistään, ei vaadi häneltä mitään, hän syyttää itseään hänen tuhoamisestaan. Katerinan omatunto on tyyni: sankaritar maksoi tarpeeksi synnistään. Mutta hänellä ei ole mitään eikä mitään syytä elää. Viimeinen epätoivoinen sysäys vapauteen tukahdutti Kalinovin toivottomaan elämään.

Lennon motiivi korvataan viimeisissä monologeissa haudan avainkuvalla. Koti hänelle on todellinen hauta, jonne hänet haudattiin elävältä ja ikuisesti. Katerina on varma, että hänen sielunsa on kuollut, häntä on kidutettu, moraalisesti uupunut, hän näkee itsensä jo kuolleena, haudattuna, eikä halua valehdella, teeskennellen olevansa elossa. Puun alla hauta on ilahduttavampi kuin kryptatalon inhottavat seinät. Hänen viimeiseen kohtalokkaaseen valintaansa voidaan suhtautua eri tavalla, mutta siinä ei voi olla näkemättä samaa totuudenmukaisuutta, joka on ominaista kaikille Katerinan teoille. Näytelmäkirjailija säilyttää hahmonsa totuuden loppuun asti, tämä on hänen taitonsa. Ja riippumatta siitä, kuinka paljon myötätuntoa sankarittarea kohtaan, riippumatta siitä, kuinka tuomitsemme hänet, ymmärrämme täysin selvästi: Katerinan toinen loppu on mahdoton.

Katerinan ja Barbaran vertailu antaa sinun varjostaa vilpittömyyttä, puhtautta ja sielun syvyyttä päähenkilö, tietoisuus kapinasta "pimeän valtakunnan" tukahduttavia lakeja vastaan.

On melko hyväksyttävää ja jopa luonnollista verrata Katerinaa Kabanikhaan. Luonnon vahvuus erottaa heidät kaikista ympärillään olevista. Älykäs ja dominoiva kauppias Kabanova voi helposti "pysäyttää" jopa moittivan Dikyn. Hän osaa kertoa imartelemattoman totuuden silmiin ja "puhua" - lohduttaa, rauhoittaa vilpittömällä sanalla. Hänen raivokkuutensa perheensä kanssa ei johdu huonosta luonteesta, vaan luonnollisesti seurausta lapsuudesta imeytyneestä maailmallisesta viisaudesta. Vanhinten tehtävä on opettaa ja nuorempien on kuunnella ja saada älykkyyttä. Hänen mielestään sukulaisten moitteet pelastavat nuoret muiden ihmisten pilkatukselta, naurettavalta ja vaarallisilta teoilta. Hänessä elämänfilosofiaa on jotain oikeutta, mutta kaikki se perustuu epäluottamukseen henkilöä kohtaan, elävien tunteiden tukahduttamiseen, sielun vapaisiin ilmenemismuotoihin. Uusi aikakausi tungosta Marfa Ignatyevna. Jopa hän oma poika ei pidä tarpeellisena pelotella vaimoaan, tyytyväinen rakkauteen, ei pelkoon. Kabanikhan julistamat arvot ovat monella tapaa lähellä Katerinaa. He molemmat näkevät ukkosmyrskyssä Jumalan tuomio. Vain Marfa Ignatievna, toisin kuin Katerina, pitää itseään synnittömänä, hän ei epäile oikeuksiaan ja oikeata. Mutta kaikessa mielessään Kabanova ei ymmärrä, että ajamalla perheensä nurkkaan, kiristämällä painetta, hän itse valmistelee protestin räjähdystä, kapinaa valtaansa vastaan.

Käytetyt kirjamateriaalit: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Kirjallisuus. Luokka 10. Oppituntien kehitys. - M.: 2014

Lohkon leveys px

Kopioi tämä koodi ja liitä se verkkosivustollesi

Makashova Natalya Vladimirovna,

venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

G (O) BOUNPO PU nro 2, Lipetsk

Oppitunnin aihe: "Katerinan konfliktin traaginen akuutti" pimeyden kanssa

kuningaskunta."

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutuksellinen:

- Katerinan kuvan analyysi;

- dramaattisen sävellyksen rakenteellisten elementtien määrittäminen

toimii.

- tietotekniikan käyttöönotto kirjallisuuden oppitunnilla;

Kehitetään:

- parantaa kykyä ja taitoa analysoida dramaattisia

toimii;

- huomion ja muistin kehittäminen.

Koulutuksellinen:

- kasvatus moraalisia ominaisuuksia opiskelijat kuvan esimerkissä

Katerina;

- herättää kiinnostusta aihetta kohtaan.

Oppitunnin varusteet :MMP (multimediaprojektori), valkokangas, esittely, viittaus

tiivistelmä aiheesta: "Katerinan konfliktin traaginen vakavuus" pimeän valtakunnan kanssa", näytelmä

A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky".

Tuntien aikana.

Ajan järjestäminen

minä Uuden materiaalin selitys.

-Aihe. Oppitunnin tarkoitus. (dia 1, 2, 3)

- Oppitunnin tavoitteen saavuttamiseksi meidän on vastattava ongelmallinen kysymys :"Tekee sen

Katerinan itsemurha protestina "pimeää valtakuntaa" vastaan? (Dia 4)

-Siirrytäänpä näytelmän sommitteluun. Mikä on näytelmän juoni? (d. minä , yavl. 5). Mitä opimme

tästä toiminnasta?

solmio - anoppinsa tyhmälle Katerina vastaa arvokkaasti ja rauhaa rakastaen: "Sinä

minusta, äiti, puhut siitä turhaan. Ihmisten kanssa, että ilman ihmisiä olen aivan yksin,

En todista mitään." Ensimmäinen törmäys (d. I, yavl. 5). (Dia 5.6)

Näytelmän konflikti perustuu uhriensa pikkutyhmien yhteenottoon. "Ukkosmyrsky" ensimmäisestä

ilmiöt tuo lukijan ja katsojan intensiivisen kamppailun ilmapiiriin.

-Luuletko, että tämä on sankarien ensimmäinen yhteenotto?

Ei. Löydämme sankarit sillä hetkellä, kun niiden väliset ristiriidat ovat jo saavuttaneet

Ymmärrämme, että tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Kabanikha hyökkää

Katherinelle.

Mitkä ovat Katerinan luonteenpiirteet näkyy ensimmäisissä virkkeissä?

Kyvyttömyys olla tekopyhä, valehdella, suoraviivaisuus, itsetunto.

Konflikti hahmotellaan jo ensimmäisessä näytöksessä: Kabanihane sietää tunteita ihmisissä

ihmisarvo, tottelemattomuus, Katerina ei osaa sopeutua ja

Lähetä.

Tekstiviestikeskustelu.

-Mistä nämä sankarittaren piirteet tulivat? Miksi kirjailija kertoo vain Katerinasta

puhuu niin yksityiskohtaisesti, kertoo perheestään, lapsuudestaan?

Vertaa ilmapiiriä, joka ympäröi Katerinia hänen lapsuudessaan ja hänen miehensä perheessä. Säveltää

pöytä. (Dia 7)

Käännytään D.I yavl.7. Lukea, Kuinka Katerina eli ennen avioliittoa?

Tee johtopäätös.

Katerina eli onnellisesti, hänen vanhempansa rakastivat häntä.

-Mitä Katerina ajattelee uskonnosta, onko hän uskonnollinen? Lue D. I yavl.7

Katerina on uskonnollinen, hän rakasti käydä kirkossa "kuolemaansa asti".

Hän meni myös ulos rukoilemaan puutarhaan.

Katerinan maailmankuvassa slaavilainen pakanallinen muinaisuus kasvaa harmonisesti yhdessä,

juuret ovat esihistoriallisia aikoja demokraattisten vaikutteiden kera

kristillinen kulttuuri. Katerinan uskonnollisuus sisältää auringonnousun ja

auringonlaskut, kasteinen ruoho kukkivilla niityillä, lentävät linnut, perhoset lepattavat kukasta toiseen

kukka. Yhdessä hänen kanssaan maaseututemppelin kauneus, Volgan avaruus ja Trans-Volgan niitty

tilaa. Ja kun sankaritar rukoilee, hänellä on enkelihymy kasvoillaan ja hän näyttää olevan kaikki

hehkuu.

Katerina kokee elämän ilon temppelissä. Hän kumartuu aurinkoon

puutarhaasi, puiden, yrttien, kukkien keskellä, heräävän luonnon aamuraikkaus.

« Tai aikaisin aamulla menen puutarhaan, heti kun aurinko nousee, kaadun polvilleni, rukoilen ja

-Ja kuinka Katerina asuu Kabanovien talossa?

"Kaikki näyttää olevan peräisin-orjuudessa", "Mikä minä olin pirteä! Olen täysin sekaisin kanssasi."

Katerinan kahden elämänvaiheen vertailuominaisuudet. (Dia 8.9)

Lapsuudessa

Kabanovin perheessä

"Hän eli, ei murehtinut mitään, kuin lintu

tahdon mukaan", "äiti rakasti",

"Olen kuihtunut täysin", "kyllä, kaikki on kuin täällä

kuin vankeudesta."

"Minua ei pakotettu tekemään töitä."

Katerinan ammatit: hoitaa kukkia,

meni kirkkoon, kuunteli vieraita ja

rukoileva mies, kirjailtu samettiin kullalla,

käveli puutarhassa.

Tunnelmaa kotona pelko. "Et tule olemaan

pelkää minua, ja vielä enemmän. Mikä se on

Tuleeko taloon järjestys?

Katerinan ominaisuudet: rakkaus vapauteen (kuva

linnut); itsenäisyys; tunne

co henkilökohtainen arvo; unelmoimista

ja runous (tarina vierailusta

kirkot, unelmista); uskonnollisuus;

päättäväisyys (tarina teosta

vene).

"Pimeän valtakunnan" ominaisuudet: täydellinen

alisteisuus; omasta tahdosta luopuminen; nöyryytystä

moitteita ja epäilyjä; poissaolo

henkinen alku; uskonnollista tekopyhyyttä.

Katerinalle tärkeintä on elää harmoniassa

moraalisen vakaumuksensa kanssa.

Kabanikhille tärkeintä on alistaa, ei

anna minun elää omalla tavallani.

Hahmojen suhteet ovat jyrkän kontrastin tilassa ja synnyttävät

Ei sovitettu konflikti.

-Mitä Katerinan hahmon puolia paljastuu keskustelussa Varvaran kanssa?

D I, yavl. 2

Tämä keskustelu paljastaa Katerinan tunteiden voiman, hänen henkisen draamansa syvyyden,

sisäistä voimaa, hänen luonteensa päättäväisyyttä. ("En voi pettää, piilottaa-

sitten en voi tehdä mitään ”,“ Synnyin sellaiseksi, kuuma ”), valmius puolustaa

Minua pidättelee ilman voimaa... Heitän itseni ulos ikkunasta, ryntään Volgaan. .."). Näillä sanoilla

kaikki Katerinan käytös ja hänen traaginen kuolemansa ovat ennalta määrättyjä.

-Mitä opimme Katerinan tunteista? D I, yavl. 7.9

Tässä keskustelussa Katerina tunnustaa ensimmäistä kertaa rakkautensa Borikselle.Kaikki ajatukset Katerinasta

keskittynyt rakkauteen Borisia kohtaan, tämä tunne valloitti hänet täysin, ei mistään muusta

hän ei osaa ajatella eikä puhua.

- Onko Katerina iloinen tästä tunteesta?

Hän ei sano missään, että hän tapaa Borisin.

- D. II, yavl. 3 ,4,5 "Näin Tikhonin ". (Dia 10 )

Ensin Kabanikha lukee ohjeet Tikhonille, Tikhon sanoo helpottuneena

hänen huomautuksensa: "Kyllä, herra, on aika, äiti." Mutta käy ilmi, ettei siinä vielä kaikki. Äiti vaatii

jotta hän opastaisi Katerinaa elämään ilman häntä. Tikhon ymmärtää sen ja täyttää tahdon

äiti, hän nöyryyttää vaimoaan.

Kun Kabanakhin ohjeista tulee hyvin hyökkäävä, Tikhon yrittää

vastustaa Katerinan kiusaamista, mutta äiti on järkkymätön ja hän on hiljaa,

hämmentyneenä, ikään kuin pyytäessään anteeksi vaimoltaan, hän sanoo: ”Älä katso

kaverit." Kabanakhin tarkoitus on johtaa perheen täydelliseen kuuliaisuuteen ja ennen kaikkea

itsepäinen Katherine.

-Mikä merkitys tällä kohtauksella on tapahtumien kehityksessä?

Tikhonin karkotuskohtauksessa paljastuu, mihin äärimmäisyyksiin despotismi ulottuu

Kabanikhi, käy ilmi Tikhonin täydellinen kyvyttömyys paitsi suojella, myös ymmärtää

Katerina. Tämä kohtaus selittää Katerinan päätöksen mennä treffeille Borisin kanssa.

-Yritetään ymmärtää, miksi Katerina rakastui Borisiin?

(lasten vastaukset)

Löydämme vastauksen Dobrolyubovin artikkelissa: ”Tässä intohimossa piilee hänen koko elämänsä;

se, että hän pitää hänestä, että hän näyttää ja puhuu eri tavalla kuin muut hänen ympärillään olevat,

häntä houkuttelee hän sekä rakkauden tarve, joka ei löytänyt vastausta miehessään, että loukkaantunut

vaimon ja naisen tunne, hänen yksitoikkoisen elämänsä kuolevainen tuska ja tahdonhalu,

tilaa, kuumaa, rajoittamatonta vapautta.

Katerinan sielussa kaksi tasa-arvoista ja tasa-arvoista

motiiveja. Karjun valtakunnassa, jossa kaikki elävä kuivuu ja kuivuu, Katerina joutuu valtaansa

kaipaa kadonnutta harmoniaa. Hänen rakkautensa on kuin haluaisi nostaa kätensä ja lentää. From

hänen sankaritarnsa tarvitsee liikaa.

Luimme D. II, yavl.10. "Monologi avaimella." (Dia 11)

Miten sankarittaren piina, taistelu itsensä ja voimansa kanssa näkyy avaimella varustetussa kohtauksessa?

Katerina kokee tunteita, miten nämä tunteet näkyvät hänen puheessaan? Mikä on

kohtauksen merkitys?

Heroiinin puhe on täynnä lyhyitä, äkillisiä kuulusteluja ja huudahduksia.

lauseita, toistoja, vertailuja, jotka välittävät Katerinan tunteiden jännitystä.

Jännittyneen esittelyn jälkeen Katerinan katkerat ajatukset elämästä vankeudessa seuraavat.

Puheesta tulee hillitympi, tasapainoisempi. Katerina kiistää

hänet kerran, ainakin kaukaa! Kyllä, vaikka puhunkin! .. Miksi, hän itse ei halunnut. Tämä

osa monologista liittyy huomautuksiin: pohdinnan jälkeen hiljaa, ajattelee,

katsoo mietteliäästi Katerinan tilaa kuvaavaa avainta.

Monologi päättyy vahvaan tunnepulaan: "Kyllä, mitä minä sanon, että minä itse

pettäminen? Minun täytyy kuolla nähdäkseni hänet."

D. IV, yavl.3. Mitä opimme Barbaran ja Borisin välisestä keskustelusta?

Katerinasta miehensä saapumisen jälkeen "ei yksinkertaisesti tullut oma itsensä ... Hän vapisee kaikkialta, ikään kuin hänen

kuume lyönnit; niin kalpea, ryntäsi ympäri taloa, juuri sitä mitä hän etsi. Silmät kuin

hullu!"

-Toiminta etenee kohti huipentumaa. Missä Katerinan katumus tapahtuu?

Rikkoutunut kirkko on Kalinovin kaupungin symboli.

- Mikä on huipentuma?(Dia 12.13)

D. IV , yavl.4. Seuraa, miten Katerinan mielentila kehittyy, miten

jännitys lisääntyy toiminnan kehityksessä. (Dia 14)

Ukkosmyrsky lähestyy, joka Kalinovilaisten mukaan "lähetetään meille rangaistuksena".

Synkkää väritystä vahvistaa toimintakohtaus - Volgan panoraaman sijaan - kapea

galleria ahdistavilla holveilla. Katerina juoksee lavalle, tarttuu Varvaraan käsivarresta ja

pitää tiukasti. Hänen äkilliset huomautuksensa välittävät äärimmäisen järkytyksen. Hän on loukkaantunut ja

vihjeitä Kabanikhin ja Tikhonin hellästä vitsistä. Aiemmin häntä suojeli tietoisuus

oikein. Nyt hän on aseeton. Ja miehensä hyväily, jonka edessä hän tuntee itsensä

syyllinen, hänelle - kidutus. Kun Boris ilmestyy väkijoukkoon, Katerina ikään kuin

pyytää suojaa, "kumartaa Barbaraa".

Taas kuullaan profetioita: "Muista jo sanani, ettei tämä ukkosmyrsky ole turha

kulkea..." Kuten D. 1:ssä, hullu nainen ilmestyy. Mutta D. 1:ssä hänen profetioissaan oli

yleistetty hahmo: "Mitä, kaunottaret? Mitä sinä täällä teet?.. Kaikki kiehuu hartsissa

uupumaton!.." Sitten D. IV:ssä nainen kääntyy suoraan Katerinaan: ”Mitä

piilossa! Ei ole mitään salattavaa! ..” Hänen sanojaan seuraa ukkonen.

-Miten voit selittää ja motivoida sankarittaren katumusta?

Katerinan katumus selittyy paitsi Jumalan rangaistuksen pelolla, myös sillä, että hän

korkea moraali, sankarittaren omatunto kapinoi häntä vastaan ​​joutunutta petosta

elämää. Hän sanoi itsestään: "En tiedä kuinka pettää, en voi salata mitään."

Varvaran vastalauseeseen: "Mutta minun mielestäni: tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty

se oli", Katerina vastaa: "En halua sellaista. Kyllä, ja mikä on hyvää!" Katerinalle

omien tekojensa ja ajatusten moraalinen arviointi on tärkeä osa henkistä

elämää. Ja Katerinan suositussa tunnustuksessa voi nähdä yrityksen lunastaa hänet

syyllisyys, yritys moraaliseen puhdistumiseen.

Johtopäätös. Sankarittaren katumuksen todellinen lähde on hänen tunnollisuudessaan. "Mikä omatunto!...

Mikä mahtava slaavilainen omatunto!.. Mikä moraalinen voima... Mikä valtava,

yleviä toiveita, täynnä voimaa ja kauneutta, kirjoitti Katerina-

Strepetova V. M. Doroševich.

Toiminnan analyysi V.

Lyhyt kertomus toiminnasta V. (Dia 15)

Opimme, että Kabanikha lukitsi Katerinan taloon, syö hänet, Tikhon suojellakseen vaimoaan

ei pysty. Paennut kotoa Katerina löytää Boriksen ja pyytää ottamaan hänet mukaansa, mutta hän

kieltäytyy.

-Voisiko Katerina löytää tien pelastukseen sielustaan ​​ja olla lopettamatta elämäänsä

itsemurha?

Kuvitellaan, että Katherinella oli mahdollisuus kääntyä

moderni psykologi.

Nykyaikaiset psykologit käyttävät erityisiä psykologisia mekanismeja,

auttaa voittamaan henkisen kriisin. Yksi näistä mekanismeista on hyvä sinulle

tunnetaan, että sitä voidaan käyttää paitsi kriisitilanteissa, myös auttaa

toisaalta päätöksen myönteisiä seurauksia - Negatiiviset seuraukset. Otetaan po-

yrittää tehdä kaksi listaa "for tulevaisuuden elämä» Katerina, tekstin perusteella

pelaa. Luo taulukko lainausmerkkejä käyttämällä. (Dia 16,17 )