Uskonto tunnustaa Jumalan maailmamme luojaksi, kun taas tiede pitää maailmankaikkeutta itseään kehittävänä järjestelmänä. Kuinka voidaan yhdistää vastakkaiset näkemykset: kreationismi ja evolutionismi? Kuinka voidaan objektiivisesti analysoida todellisuutta, samalla kun uskotaan, että kaiken alussa oli ihme, jonkinlainen mysteeri? Esitimme nämä kysymykset neljälle uskovaiselle tiedemiehelle.

He ovat todellisia tutkimusmatkailijoita. Tutkia ilmiöiden todellista luonnetta, tunkeutua todellisuuden salaisuuksiin - heille tämä on jokapäiväistä työtä. Mutta samalla he ovat uskovia: osa heistä hyväksyy näkymätön, irrationaalisen, selittämättömän. He eivät näe tätä ristiriitana. He tulivat uskoonsa jo kypsiä ihmisiä.

Tiede ei ole kaikkivoipa, jotta se ei voisi selittää kaikkia tämän maailman yksityiskohtia

Sankarimme ovat vakuuttuneita siitä, että tiede ei ole kaikkivoipa, ettei se voi selittää kaikkia tämän maailman yksityiskohtia ja että siihen jää jotain, mikä ei ole mielemme alainen. Ne eivät vähennä tieteen merkitystä, mutta usko on se, joka antaa heille henkistä tukea elämän olemuksen etsimisessä, ja jokainen määrittelee sen omalla tavallaan.

Tämä on "sisäinen moraalivartija" (Marklen Konurbaeville); "elämän filosofia" (Nikolaji Vereshchaginille); "kaiken elämän ydin" (Aleksandro Shtankolle); "mikä antaa tunteen elämän tarkoituksesta" (Maria Timofeevalle). He valitsivat polku ehdottoman tieteeseen luottamuksen ja pyhien tekstien kirjaimellisen tulkinnan välillä. Ja he yrittävät sanoa, että Jumalaan voi uskoa ja samalla taistella ihmisten tiedon edistymisen puolesta.

"Tämä on elämänfilosofiani perusta"

Nikolai Vereshchagin, matemaatikko, professori Moskovan valtionyliopistossa, ortodoksinen

”Maailma on epäilemättä paljon monimutkaisempi kuin tieteellinen mielikuvituksemme voi kuvitella. Minusta esimerkiksi tuntuu, että ajatus siitä, että elämä ja tietoisuus voisivat syntyä ja kehittyä puhtaasti satunnaisten prosessien seurauksena, on erittäin kyseenalainen. Ja ilman uskoa kuolemanjälkeiseen elämään, olemassaolo tässä maailmassa näyttää minusta yksinkertaisesti merkityksettömältä.

Tiede rakentaa tieteellisten menetelmien avulla malleja ympärillämme olevasta maailmasta, joka on meille aistimuksissa saavutettavissa. Arvostan niitä suuresti ja käytän tieteellisiä malleja aina kun mahdollista. Mutta heillä on rajansa. Heidän avullaan on vaikea rakentaa hyvää mallia esimerkiksi perheestä. Siksi kysymykseen kuinka toimia oikein joissakin elämäntilanne esimerkiksi sisään perhe-elämä Käännyn papin puoleen, en tiedemiehen puoleen.

Uskosta on tullut elämänfilosofiani perusta ja siksi ohjaa toimintaani tavallinen elämä . Mitä tulee tieteen tekemiseen, uskon, että odottamattomat ideat eivät tule mieleemme itsestään, vaan ne ovat Jumalan tai hänen enkeliensä inspiroimia. Kun saan sellaisen idean, iloitsen siitä, että tietoisuuteni on riittävän kypsä havaitsemaan sen ja että olen tunkeutunut aiheeseen riittävän hyvin.

"Usko auttoi minua saamaan merkityksen"

Maria Timofeeva, psykoanalyytikko, ortodoksinen

”Ensimmäisen koulutukseni mukaan olen fyysikko, valmistuin Moskovan fysiikan ja tekniikan instituutista. Mutta minulta puuttui kovasti elämän merkityksiä ja pitkän etsinnän jälkeen päädyin psykoanalyysiin. Oli kaunis illuusio, että olin löytänyt vastaukset kaikkiin kysymyksiini.

Ja vuonna 1991 silmäni edessä tapahtui tragedia - kollega, valoisa nuori psykologi, hukkui. Ja koko rakenne, jonka rakensin itselleni, romahti yhdessä hetkessä. Lakkasin näkemästä merkitystä psykologiassa ja yleensä kaikessa. Tapaus toi minut Kurchatovin kaupunkiin pappi isä Georgi Neifakhin luo. Melkein kuukauden asuin hänen perheensä kanssa, kävin hänen kanssaan jumalanpalveluksissa. Puhuimme monista asioista, ja mikä tärkeintä, puhuimme samaa kieltä: hän itse oli aiemmin tiedemies ja biologi. Tämä tapaaminen muutti mieleni. Tuntuu kuin palapeli olisi vihdoin kastunut sisälläni.

Hyväksyin uskonnollisen polun välittömästi, kuin loppiaisen. Se ei ole ristiriidassa ammattini kanssa: uskonto ja psykologia ovat eri alueita ihmiselämä. Usko on muuttanut koko arvojärjestelmäni, koordinaattijärjestelmän. Löysin elämän tarkoituksen, joka minulta puuttui. En tietenkään voi sanoa, että minulla on nyt vastauksia kaikkiin ihmisluontoa koskeviin kysymyksiin. Mutta ehdottomasti maailmasta on tullut ystävällisempi, löysin sen kauneuden ja harmonian.

"Tutkin maailmaa ymmärtääkseni Luojaa selkeämmin"

Marklen Konurbaev, filologi, Moskovan valtionyliopiston professori, muslimi

"Olen filologi. Toisin sanoen suullisen ja kirjoitetun tekstin merkityksen ymmärtämisen taito. Teksti on minulle mosaiikki sointieroista, tunnekontrasteista, merkityksistä, sanoista. Katselen niiden yhdistelmiä ja ymmärrän kirjoittajan, joka on kielen verhon piilossa minulta. Ympäröivä maailma on myös tekstiä. "Klip", kommunikaation äkillisyys ja merkityksettömän tiedon ylimäärä estävät häntä ymmärtämästä sitä. Ne heikentävät elämän vakautta. Mutta täällä, kuten filologiassa, etsin harmoniaa ja tapoja säilyttää se.

Opiskeluvuosinani yritin ymmärtää, kuinka polysemanttisten tekstien ymmärtäminen syntyy. Varsinkin Koraani. Samalla heräsi kysymys, mikä esi-isieni uskonto, islam, oli minulle. Onko se vain rituaaleja? Osoittautui että rituaalit vain korostavat uskon merkitystä, ja se itsessään on syvällä sydämessä.

Vähitellen uskosta tuli elämän moraalinen pilari. Eikä se ole ristiriidassa tieteellisten näkemysteni kanssa. Koraani ennusti monia tieteen tekemiä löytöjä vuosisatoja myöhemmin. Se sisältää esimerkiksi viitteen siitä, että maapallo on pyöreä, ihmisalkion kehitystä kuvataan yksityiskohtaisesti, mikä hämmästyttää nykyajan biologeja. Mitä tämä on, ellei Jumalan ihmisille antama pyhä tieto?

Muslimina uskon siihen, että maailma ja kaikki siinä on ilmentymä Jumalan erilaisista ominaisuuksista. Ja uskovana tiedemiehenä yritän tutkia tätä maailmaa paremmin tieteen avulla ymmärtääkseni Luojaa selvemmin. Koraani sanoo: "Jumala on tasapainottanut kaiken." Mielestäni tämä tasapaino on harmoniaa. Etsin Jumalan ilmentymiä, joten yritän saavuttaa harmonian. Ja se täyttää tieteellisen etsintäni syvällä merkityksellä».

"Nyt näen elämän positiivisesti"

Alexander Shtanko, fyysikko, ei-uskonnollinen

"Olen tutkija, paitsi kokeilija, ja siksi uskoa ei voitu hyväksyä ilman todisteita ja kokeellista vahvistusta. Tulin hänen luokseen syvän ideologisen kriisin kautta.

Minulla oli terveysongelmia, ja lääketiede oli voimaton. Ja henkinen harjoitus (lähellä sitä, mitä kristinuskossa kutsutaan katumukseksi) auttoi minua parantumaan. Ja tämä ei ole ainoa esimerkki ihmeestä elämässäni.

Ateistinen tiedemies sanoo, että nämä ovat sattumia. Mutta olen myös tiedemies ja voin laskea tällaisten onnettomuuksien todennäköisyyden - ne ovat käytännössä poissuljettuja. Usko muutti elämäni dramaattisesti. Masennustilasta, pessimismistä, peloista ja niistä ensimmäisestä - kuolemanpelosta - siirryin erittäin positiiviseen, rakentavaan asenteeseen kaikkeen. Elämä on saanut merkityksen, tunnen, että sisäisesti muutun jatkuvasti ja löydän uusia asioita muissa.

Kaikella kunnioituksella kristinuskoa kohtaan, minusta ei kuitenkaan tullut kristittyä. Minusta näyttää siltä, ​​​​että mytologinen jumalakuva, joka perustettiin 2000 vuotta sitten, on vaikea sovittaa yhteen kulttuurinen konteksti aikamme.

Ajatus, että tiede voi selittää kaiken, on harhaanjohtava. Tämä on mahdoton väite. Tieteellä ei ole metodologiaa henkisen maailman tutkimiseen. Vaikka hänen ymmärryksensä vuoksi hän antaa täyteläisiä kuvia. Esimerkiksi holografia, jota olen tehnyt koko ikäni. Kuten tiedetään, hologrammin jokaisessa kohdassa näytetään kokonainen kuva. Ehkä maailmankaikkeus on järjestetty holografisen periaatteen mukaan. Tätä kuvaa voidaan soveltaa myös ihmiseen: hänen henkensä on vain hiukkanen, mutta siinä heijastuu koko jumalallinen maailma.

Siitä

"Todiste Jumalasta. Francis Collinsin tiedemiehen argumentit

Francis Collins, yhdysvaltalainen geneetikko ja Human Genome Projectin johtaja, oli nuoruudessaan agnostikko, tieteellisen uransa alussa ateisti, ja vuosien mittaan hän tuli siihen tulokseen, että ”samalla voi olla luonnontieteilijä, joka noudattaa tieteellisiä menetelmiä ja uskoo Jumalaan, joka on kiinnostunut meistä jokaisesta." Kirjassaan hän perustelee, miksi evoluutioteoria, kuten tiede yleensä, ei ole ristiriidassa jumala-ajatuksen kanssa (Alpina non-fiction, 2009).

Nikolaus Kopernikus (1473-1543)

Puolalainen tähtitieteilijä, maailman heliosentrisen järjestelmän ensimmäisen matemaattisesti perustellun mallin luoja. Opiskeli useissa yliopistoissa Euroopassa. Nikolaus Kopernikus ei uskonut, että hänen järjestelmänsä olisi Raamatun vastainen. Vuonna 1533 paavi Klemens VII tutustui hänen teoriaansa, hyväksyi sen ja vakuutti tiedemiehen valmistelemaan teoksen julkaisua varten. Kopernikusta ei koskaan pelännyt uskonnollinen vaino – paavin lisäksi häntä pyysivät katolinen piispa Tiedemann Giese, kardinaali Schonberg ja protestanttinen professori Georg Retik julkaisemaan kuvauksen heliosentrisestä mallista.

Sir Francis Bacon (1561-1627).

Bacon on filosofi, joka tunnetaan kokeiluun ja induktiiviseen päättelyyn perustuvan tieteellisen tutkimusmenetelmän käynnistäjänä. AT " De Interpretatione Naturae Prooemium” hän määritteli tavoitteensa: totuuden tunteminen, maansa palveleminen ja kirkon palveleminen. Vaikka hän korosti kirjoituksissaan kokeellista lähestymistapaa ja päättelyä, hän hylkäsi ateismin ilmiönä, joka johtuu filosofisen tiedon riittämättömyydestä ja totesi: "On totta, että filosofian pinnallinen tieto kallistaa ihmismielen ateismiin, mutta syvyys filosofiassa tuo sen. alas.” uskontoon; jos ihmismieli kääntyy erilaisten toissijaisten tekijöiden puoleen, se voi pysähtyä niihin ja lakata kulkemasta eteenpäin; jos hän jäljittää, mikä on heidän välillään yhteistä, heidän suhteensa, hän tulee käsittämään huolenpidon ja jumaluuden välttämättömyyden." "Tietoja ateismista").

Joannes Kepler (1571-1630).

Kepler on erinomainen matemaatikko ja tähtitieteilijä. FROM varhainen ikä hän tutki valoa ja vahvisti planeettojen liikelait auringon ympäri. Hän oli myös lähellä Newtonin konseptin esittämistä painovoima kauan ennen Newtonin syntymää! Hänen tähtitieteessä esittämä ajatus voimasta muutti sen radikaalisti nykyaikaisessa näkemyksessä. Kepler oli äärimmäisen vilpitön ja harras luterilainen, jonka tähtitiedettä koskevat kirjoitukset sisälsivät kuvauksia siitä, kuinka kosmos ja taivaankappaleet edustivat kolminaisuutta. Kepler ei kärsinyt vainosta, koska hän löysi yleisesti hyväksytyn heliosentrinen järjestelmän, ja hänen annettiin jopa jäädä professoriksi (1595-1600) katolisessa Grazissa, kun muut protestantit häädettiin.

Galileo Galilei (1564-1642)
Italialainen fyysikko, mekaanikko, tähtitieteilijä, filosofi ja matemaatikko, kokeellisen fysiikan ja klassisen mekaniikan perustaja. Tiedemiehen ja roomalaisen välisestä konfliktista katolinen kirkko tulee mieleen aika usein. Hänen aurinkokunnan rakennetta käsittelevä teoksensa "Dialogues" julkaistiin vuonna 1632 ja aiheutti paljon melua. Hän ei sisältänyt todisteita maailman heliosentrisestä järjestelmästä, mutta kritisoi tuolloin yleisesti hyväksyttyä Ptolemaioksen järjestelmää Kopernikaanisen järjestelmän puolesta. Konflikti syntyi, koska Galileo esitti Dialogeissa yhden sankareista, yksinkertaisen Simplicion suuhun argumentteja, joita paavi Urbanus VIII itse, Galileon vanha ystävä, halusi käyttää. Paavi loukkaantui eikä antanut Galileolle anteeksi tällaista temppua. "Oikeudenkäynnin" ja heliosentrisen järjestelmän opin kiellon jälkeen tiedemies sai valmiiksi pitkään suunnitellun mekaniikkakirjansa, jossa hän muotoili kaikki aiemmin tekemänsä löydöt tällä alalla. Galileo sanoi, että Raamattu ei voi olla väärässä, ja piti hänen järjestelmäänsä vaihtoehtoisena tulkintana raamatullisille teksteille.

René Descartes (1596-1650)
Ranskalainen matemaatikko, tiedemies ja filosofi, modernin filosofian periaatteiden perustaja. Tutkimus varhainen filosofia johti hänet pettymykseen: katolilaisena hänellä oli syvä uskonnollinen vakaumus, jonka hän säilytti elämänsä loppuun asti, sekä määrätietoinen, intohimoinen halu löytää totuus. Parikymmentä vuotiaana neljä vuotta hän alkoi etsiä tapaa, jonka avulla hän voisi yhdistää kaiken tiedon yksittäinen järjestelmä näkymät. Hänen menetelmänsä alkaa kysymyksellä: "Mitä tiedettäisiin, jos kaikki muu kyseenalaistettaisiin?" - tarkoittaa nyt kuuluisaa "ajattelen, siis olen". Usein kuitenkin unohdetaan, että Descartes esitti silloin lähes kiistämättömän väitteen Jumalan olemassaolosta: voimme luottaa aisteihimme ja loogisiin ajatteluprosesseihimme vain, jos Jumala on olemassa, eikä halua meidän omien kokemustemme pettää. Siten Jumala on keskeinen osa Descartesin filosofiaa. René Descartesia ja Francis Baconia (1561-1626) pidetään avainhenkilöinä tieteellisen metodologian kehityksen historiassa. On syytä huomata, että Jumalalla oli tärkeä paikka heidän jokaisen järjestelmässä ja että heitä molempia pidettiin erittäin hurskaina.

Isaac Newton (1642-1727)
Englantilainen fyysikko, matemaatikko, filosofi ja tähtitieteilijä, yksi klassisen fysiikan perustajista. Optiikassa, mekaniikassa ja matematiikassa hänen neroutensa ja innovaationsa ovat kiistattomia. Newton näki matematiikan ja numerot kaikissa tieteissä, joita hän harjoitti (mukaan lukien kemia). Ei tiedetä hyvin, että Newton oli syvästi uskonnollinen mies ja uskoi, että matematiikka edistää suuresti Jumalan suunnitelman ymmärtämistä. Tiedemies teki hienoa työtä raamatullisen numerologian parissa, ja vaikka hänen näkemyksensä eivät olleet ortodoksisia, hän piti teologiaa erittäin tärkeänä. Newtonin maailmankuvassa Jumala on erottamaton avaruuden luonteesta ja absoluuttisuudesta. Hänen teoksessaan "Alku"< он заявил: «Самая прекрасная система солнца, планет и комет могла произойти только посредством премудрости и силы разумного и могущественного Существа».

Robert Boyle (1627-1691)

Yksi varhaisen Royal Societyn perustajista ja avainjäsenistä Boyle antoi nimensä Boylen kaasulakille ja kirjoitti myös tärkeän teoksen kemiasta. Britannica Encyclopedia sanoo hänestä: "Omasta aloitteestaan ​​hän piti sarjan Boylen luentoja tai saarnoja, joita pidetään edelleen, "esittääkseen kristillisen uskonnon perusteita pahamaineisille ateisteille ...". Uskollisena protestanttina Boyle oli erityisen kiinnostunut kristillisen uskonnon levittämisestä ulkomaille ja lahjoitti rahaa Uuden testamentin kääntämiseen ja julkaisemiseen iiriksi ja turkiksi. Vuonna 1690 hän esitti teologiset näkemyksensä " Christian Virtuoso”, jossa hän kirjoitti, että luonnon tutkiminen oli hänen tärkein uskonnollinen velvollisuutensa. Boyle kirjoitti aikanaan ateisteja vastaan ​​(käsitys, että ateismi on nykyaikainen keksintö, on myytti), ja hän oli varmasti paljon harras kristitty kuin aikakautensa keskimääräiset ihmiset.

Michael Faraday (1791-1867)

Michael Faraday syntyi sepän perheeseen ja hänestä tuli yksi 1800-luvun suurimmista tiedemiehistä. Hänen työnsä sähkön ja magnetismin parissa ei vain mullistanut fysiikkaa, vaan on suurelta osin johtanut niistä riippuvaisiin nykypäivän elämäntapoihin (mukaan lukien tietokoneet, puhelinlinjat ja verkkosivustot). Faraday oli Sandemanian yhteisön jäsen, mikä vaikutti merkittävästi hänen näkemyksiinsä ja heijastui suurelta osin hänen lähestymistavassaan luonnon ymmärtämiseen. Presbyteereistä polveutuvat sandemanilaiset hylkäsivät ajatuksen valtiokirkosta ja pyrkivät Uuden testamentin tyyppiseen kristinuskoon.

Gregor Mendel (1822-1884)
Itävaltalainen biologi ja kasvitieteilijä, genetiikan matemaattisten lakien kirjoittaja. Hän aloitti tutkimuksensa vuonna 1856 (kolme vuotta ennen kuin Charles Darwin julkaisi Lajien alkuperästä) kokeellisessa puutarhassa luostarissa, jossa hän oli munkki. Vuosien 1856 ja 1863 välillä hän onnistui muotoilemaan peruslait, jotka selittävät periytymismekanismin. Mutta vuonna 1868 Mendel valittiin luostarin apottiksi ja lopetti tieteelliset opinnot. Hänen työnsä tulokset jäivät suhteellisen tuntemattomiksi vuosisadan vaihteeseen saakka, jolloin uuden biologisten tutkijoiden sukupolven edustajat kokeidensa yleisten tulosten perusteella löysivät uudelleen hänen muotoilemansa lait. Mielenkiintoista on, että 1860-luvulla ns. X Club on yhteisö, jonka päätavoitteena oli heikentää uskonnollisia vaikutteita ja edistää kuvitteellista konfliktia tieteen ja uskonnon välillä. Yksi klubin jäsenistä oli Francis Galton, Charles Darwinin sukulainen, joka kannatti valikoivaa ihmisten risteyttämistä kilpailun "parantamiseksi". Vaikka itävaltalainen munkki Mendel teki yksin läpimurron genetiikassa, Galton kirjoitti, että "papillinen järki" vain häiritsee tiedettä. Mendelin kokeiden toistaminen tuli liian myöhään voidakseen muuttaa Galtonin käsitystä uskonnon roolista maailman tiedossa.

William Thomson Kelvin (1824-1907)

Kelvin oli näkyvin pienestä brittiläisten tiedemiesten ryhmästä, joka auttoi luomaan perustan modernille fysiikalle. Hänen työnsä kattoi useimmat fysiikan alueet, ja sanotaan, että hänen nimeään seurasi enemmän kirjaimia kuin kenenkään muun Kansainyhteisön alueella, sillä hän sai monia kunniatohtoreita eurooppalaisista yliopistoista, jotka tunnustivat hänen työnsä arvon. Hän oli luja kristitty, varmasti uskollisempi kuin aikakautensa keskimääräiset ihmiset. Mielenkiintoista on, että hänen fyysikkotovereillaan, fyysikko George Gabriel Stokesilla (1819-1903) ja James Clerk Maxwellilla (1831-1879), oli myös syvä tulinen usko aikana, jolloin monet olivat nimellisiä, välinpitämättömiä tai antikristillisiä. AT Encyclopædia Britannica hänestä sanotaan näin: "Useimmat nykyajan fyysikot pitävät Maxwellia 1800-luvun tiedemiehenä, jolla oli suurin vaikutus 1900-luvun fysiikkaan; hänet arvostetaan Sir Isaac Newtonin ja Albert Einsteinin rinnalla hänen suuresta panoksestaan ​​perustieteen kehittämisessä. Lordi Kelvin oli muinainen maapallon kreationisti, joka arvioi Maan iän 20-100 miljoonaksi vuodeksi ja ylärajaksi 500 miljoonaa vuotta, perustuen jäähtymisnopeuksiin (alhainen arvio radiogeenisen lämmityksen tietämättömyyden vuoksi).

Max Planck (1858-1947)

Planck antoi suuren panoksen fysiikan eri alojen kehitykseen, mutta tunnetaan parhaiten kvanttiteorian luomisesta, joka mullisti atomi- ja subatomimaailman ymmärtämisen. Vuonna 1939 luennossaan "Uskonto ja luonnontiede" Planck jakoi mielipiteensä, että Jumala on läsnä kaikkialla, ja "symbolien pyhyys puhuu tuntemattoman jumaluuden pyhyydestä". Hän uskoi, että ateistit pitivät liian paljon painoarvoa vain symboleilla. Planck oli kirkkoherra vuodesta 1920 kuolemaansa asti ja uskoi Kaikkivaltiaan, Kaikkitietävään, Armolliseen Jumalaan (vaikka ei välttämättä henkilökohtaista). Tiede ja uskonto käyvät "jatkuvaa sotaa skeptisyyttä ja dogmatismia, epäuskoa ja taikauskoa vastaan".

Albert Einstein (1879-1955)
Fyysikko, yksi modernin teoreettisen fysiikan perustajista. Einstein on ehkä 1900-luvun tunnetuin ja arvostetuin tiedemies. Hänen nimeensä liittyvät ajatuksen, tilan, energian ja aineen tärkeimmät mullistukset. Einstein ei koskaan lähestynyt henkilökohtaista uskoa Jumalaan, mutta myönsi, ettei maailmankaikkeus voi syntyä ilman luomista. Einstein sanoi uskovansa "Spinozan Jumalaan, joka ilmentää itsensä kaiken harmoniassa, mutta ei Jumalaan, joka välittää ihmisten kohtalosta ja teoista". Itse asiassa tämä herätti hänessä kiinnostuksen tieteeseen. Tiedemies sanoi: "Haluan tietää, kuinka Jumala loi maailman. En ole kiinnostunut tietyistä ilmiöistä tämän tai tuon elementin spektrissä. Haluan tietää Hänen ajatuksensa, kaikki muu on yksityiskohtia." Einsteinin sanat Heisenbergin epävarmuusperiaatteesta muuttuivat iskulause: "Jumala ei pelaa noppaa" - hänelle se oli kiistaton totuus Jumalasta, johon hän uskoi. Toinen Einsteinin kuuluisa lainaus on "Tiede ilman uskontoa on rammaa, uskonto ilman tiedettä on sokea."

1901 - perustettu Nobel palkinto

Nobelin fysiikan palkinnot uskosta

Antoine Becquerel (1852-1908) ranskalainen fyysikko.
Löysi radioaktiivisuuden ilmiön.
Nobelin fysiikan palkinto 1903 "spontaanin radioaktiivisuuden löytämiseksi" (yhdessä Curien kanssa).
Radioaktiivisuuden yksikkö on nimetty hänen mukaansa."Tekoni johdattivat minut Jumalan luo, uskoon."

Joseph Thomson (1856-1940), englantilainen fyysikko
Avattu elektroni.
Nobelin fysiikan palkinto 1906 "tunnustuksena hänen erinomaisesta palvelustaan ​​sähkön johtamista kaasuissa koskevan teoreettisen ja kokeellisen tutkimuksen alalla."

"Älkää pelätkö olla itsenäisiä ajattelijoita! Jos ajattelette tarpeeksi vahvasti, niin tiede johdattaa teidät väistämättä uskoon Jumalaan, joka on uskonnon perusta. Näet, että tiede ei ole vihollinen, vaan auttaja uskonto."

Max Planck (1858-1947), saksalainen fyysikko.
Kvanttifysiikan perustaja.
Nobelin fysiikan palkinto 1918 "Energiakvanttien löytämiseksi"
Toiminnan kvantin perusvakio on nimetty hänen mukaansa.

”Mistä tahansa ja kuinka pitkälle katsommekin, emme löydä ristiriitoja uskonnon ja luonnontieteen välillä, päinvastoin, juuri peruskohdista löytyy paras yhdistelmä. Uskonto ja luonnontiede eivät sulje toisiaan pois, kuten jotkut nykyään uskovat tai pelkäävät, nämä kaksi alaa täydentävät toisiaan ja ovat toisistaan ​​riippuvaisia. Suorin ja painavin todiste siitä, että uskonto ja luonnontiede eivät ole toisilleen vihamielisiä, on se historiallinen tosiasia, että vaikka tästä aiheesta perusteellisesti ja käytännöllisesti keskusteltiin, se on juuri sellainen. suurimmat luonnontieteilijät Kaikkien aikojen miehet, kuten Newton, Kepler ja Leibniz, olivat täynnä tämän kristinuskon hengestä.

Robert Milliken (1868-1953), yhdysvaltalainen fyysikko.
Nobelin fysiikan palkinto 1923 "kokeistaan ​​​​alkuainevarauksen määrittämiseksi ja valosähköisestä vaikutuksesta"

"En voi kuvitella, kuinka todellinen ateisti voi olla tiedemies."

James Jeans (1877-1946), englantilainen astrofyysikko:
”Primitiivinen kosmogonia kuvasi Luojaa työskentelemässä ajassa, takoen Auringon ja Kuun ja tähdet jo olemassa olevasta raaka-aineesta. Nykyaikainen tieteellinen teoria saa meidät ajattelemaan Luojaa, joka työskentelee ajan ja tilan ulkopuolella, jotka ovat osa Hänen luomuksiaan, aivan kuten taiteilija on kankaansa ulkopuolella.

Albert Einstein (1879-1955) - suuri saksalais-sveitsiläis-amerikkalainen fyysikko(vaihtanut kansalaisuutta 2 kertaa)
Erikoisjulkaisun kirjoittaja yleinen teoria suhteellisuusteoria, esitteli fotonin käsitteen, löysi valosähköisen vaikutuksen lait, työskenteli kosmologian ja yhtenäisen kenttäteorian ongelmissa. Monien merkittävien fyysikkojen (esimerkiksi Lev Landau) mukaan Einstein on fysiikan historian merkittävin hahmo. Nobelin fysiikan palkinto 1921 ""työstä teoreettisen fysiikan hyväksi ja erityisesti valosähköisen ilmiön lain löytämisestä"

"Luonnonlain harmonia paljastaa meitä niin korkeamman mielen, että siihen verrattuna ihmisten järjestelmällinen ajattelu ja toiminta on korkein mitta merkityksetön jäljitelmä." "Uskontoni koostuu vaatimattomasta ihailusta rajattoman rationaalisuuden tunteesta, joka ilmenee sen maailmankuvan pienimmissäkin yksityiskohdissa, joita voimme vain osittain käsittää ja tuntea mielellämme. Tämä syvä emotionaalinen luottamus universumin rakenteen korkeimpaan loogiseen harmoniaan on käsitykseni Jumalasta."

"Todellinen ongelma on sisäinen tila ihmiskunnan sielu ja mieli. Tämä ei ole fyysinen ongelma, vaan eettinen ongelma. Meitä ei pelota atomipommin räjähdysvoima, vaan ihmissydämen pahuuden voima, pahuuden räjähtävä voima.

"Turhaan monet valittavat 1900-luvun katastrofien edessä: "Kuinka Jumala salli sen?" ... Kyllä. Hän salli: Hän salli meidän vapautemme, mutta ei jättänyt meitä tietämättömyyden pimeyteen. Tulkoon tiedon hyvästä ja pahasta. Ja miehen itsensä oli maksettava väärien polkujen valinnasta.

Kuinka syvää luottamusta maailman rationaaliseen järjestykseen ja millainen tiedonjano pienimmistäkin rationaalisuuden heijastuksista, joka ilmenee tässä maailmassa, Keplerillä ja Newtonilla on täytynyt olla. Tämän tyyppiset ihmiset saavat voimaa kosmisesta uskonnollisesta tunteesta. Yksi aikalaisistamme sanoi, eikä turhaan, että materialistisella aikakaudellamme vain syvästi uskonnolliset ihmiset voivat olla vakavia tiedemiehiä.

"Jokaisen vakavan luonnontutkijan täytyy olla jollain tavalla uskonnollinen henkilö. Muuten hän ei pysty kuvittelemaan, että hänen havaitsemansa uskomattoman hienovaraiset keskinäiset riippuvuudet eivät ole hänen keksimiä. Äärettömässä maailmankaikkeudessa äärettömän täydellisen mielen toiminta paljastuu. Tavallinen käsitys minusta ateistina on suuri väärinkäsitys. Jos tämä ajatus on otettu tieteellisistä töistäni, voin sanoa, että tieteellisiä töitäni ei ymmärretä."

Max Born (1882-1970), saksalainen fyysikko
Yksi kvanttimekaniikan perustajista.
Nobelin fysiikan palkinto 1954 "kvanttimekaniikan perustutkimuksesta"

"Tiede on jättänyt kysymyksen Jumalasta täysin avoimeksi. Tieteellä ei ole oikeutta tuomita tätä." "Monet tiedemiehet uskovat Jumalaan. Ne, jotka sanovat, että tieteen opiskelu tekee ihmisestä ateistin, ovat luultavasti hauskoja ihmisiä.

Arthur Compton (1892–1962), yhdysvaltalainen fyysikko
Nobelin fysiikan palkinto "Compton-ilmiön löytämisestä" (röntgensäteiden aallonpituuden kasvu heikosti sitoutuneiden elektronien aiheuttaman sironnan vuoksi)

"Minulle usko alkaa tiedosta, että Korkein Mieli loi maailmankaikkeuden ja ihmisen. Minun ei ole vaikea uskoa tähän, koska suunnitelman ja siten Järki olemassaolon tosiasia on kiistämätön. Järjestys Universumi, joka avautuu silmiemme edessä, itse todistaa suurimman ja ylevimmän lausunnon totuuden: "Alussa on Jumala"

Wolfgang Pauli (1900-1958), sveitsiläinen fyysikko
Yksi kvanttimekaniikan ja relativistisen kvanttikenttäteorian perustajista
Nobelin fysiikan palkinto 1945 "hänen Paulin poissulkemisperiaatteen löytämisestä"

"Meidän on myös tunnustettava, että olemme kaikissa tiedon ja vapautumisen tavoissa riippuvaisia ​​tekijöistämme, jotka eivät ole meidän hallinnassamme ja että kannamme armon nimeä uskonnollisella kielellä."

Werner Heisenberg (1901-1976) saksalainen teoreettinen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan perustajista.
Nobel palkinto fysiikassa vuonna 1932 "kvanttimekaniikan luomiseksi". Hän esitti hypoteesin, että atomiytimet Sen on koostuttava protoneista ja neutroneista, joita ydinvaihdon vuorovaikutusvoimat pitävät yhdessä.

"Ensimmäinen kulaus luonnontieteen astiasta synnyttää ateismia, mutta astian pohjalla - Jumala odottaa meitä"

Paul Dirac (1902-1984) Englantilainen fyysikko, yksi kvanttimekaniikan, kvanttielektrodynamiikan ja kvanttitilastojen perustajista.
Nobel palkinto fysiikassa 1933 "Uusien, lupaavien atomiteorian muotojen kehittämiseksi"

"Luonnossa on se perustavanlaatuinen piirre, että perusfysikaaliset lait kuvataan matemaattisella teorialla, jonka laitteisto on poikkeuksellisen voimakas ja kaunis. Meidän pitäisi ottaa se itsestäänselvyytenä. Tilannetta voisi luultavasti kuvata sanomalla, että Jumala on erittäin korkea-arvoinen matemaatikko ja että hän käytti huipputason matematiikkaa universumin rakentamisessa."

Lääkärit, biologit uskosta

Nikolai Pirogov (1810-1881), lääketieteen professori, suuri venäläinen kirurgi

"Pidän uskoa ihmisen psyykkinä kykynä, joka erottaa hänet eläimistä enemmän kuin mikään muu."

Louis Pasteur (1822-1895), ranskalainen mikrobiologi ja kemisti, modernin mikrobiologian ja immunologian perustaja

"Tulee päivä, jolloin he nauravat nykypäivän materialistisen filosofiamme typeryydelle. Mitä enemmän tutkin luontoa, sitä enemmän pysähdyn kunnioittavaan hämmästykseen Luojan tekojen edessä. Rukoilen työskennellessäni laboratoriossa."

Ivan Pavlov (1849 - 1936) suuri venäläinen fysiologi, akateemikko

"Opiskelen korkeampaa hermostoa ja tiedän, että kaikki ihmisen tunteet: ilo, suru, suru, viha, viha, ihmisen ajatukset, kyky ajatella ja järkeä - liittyvät, jokainen, johonkin erityiseen ihmisen aivosoluun. Ja kun keho lakkaa elämästä, silloin kaikki nämä ihmisen tunteet ja ajatukset ovat ikään kuin irronneet jo kuolleista aivosoluista sen yleisen lain nojalla, ettei mikään - ei energia eikä aine - katoa ilman jäljittää ja muodostaa sen sielun, kuolemattoman sielun, joka tunnustaa kristillinen usko".

Alexander Spirin (s. 1931), venäläinen biologi, Venäjän tiedeakatemian akateemikko, juontaja venäläinen asiantuntija molekyylibiologian alalla:

"Olen syvästi vakuuttunut siitä, että on mahdotonta saada aikaan monimutkaista laitetta "raaalla voimalla", evoluution kautta... tämä salaperäinen, sanoisin, "jumalallinen" yhdiste - RNA, elävän aineen keskeinen linkki, ei voinut esiintyä evoluution tulos. Hän joko on olemassa tai ei ole. Se on niin täydellinen, että sen piti luoda jokin keksimiskykyinen järjestelmä.
Fyysikot - aikalaisemme uskosta

Andrei Saharov (1921 - 1989) - venäläinen fyysikko
Akateemikko, kolme kertaa sosialistin sankari. Työväenpuolueen (1953, 1956, 1962), Stalinin (1953) ja Leninin (1956) palkinnon voittaja.
Luoja vetypommi (1953)

"Syvällä sisimmässäni en tiedä mikä asemani todella on, en usko mihinkään dogmiin, en pidä vakiintuneista kirkoista. Samaan aikaan en voi kuvitella maailmankaikkeutta ja ihmiselämä ilman mitään merkityksellistä alkua, ilman hengellisen "lämmön" lähdettä, joka on aineen ja sen lakien ulkopuolella. Luultavasti tällaista tunnetta voidaan kutsua uskonnolliseksi.

"Syvä tunteeni. - jonkinlaisen sisäisen merkityksen olemassaolo luonnossa. Ja tätä tunnetta ehkä eniten ravitsee kuva, joka avautui ihmisten eteen 1900-luvulla.

Hugh Ross, nykyaikainen amerikkalainen tähtitieteilijä:

”80-luvun lopulla ja 90-luvun alussa useita muita maailmankaikkeuden ominaisuuksia mitattiin onnistuneesti. Jokainen heistä viittasi uskomattoman harmonian olemassaoloon universumissa, joka varmistaa elämän säilymisen. Per viime aikoina On löydetty 26 ominaisuutta, joiden on saatava tiukasti määritellyt arvot, jotta elämä olisi mahdollista... Hienosäätöparametrien lista kasvaa jatkuvasti... Mitä tarkemmin ja yksityiskohtaisemmin tähtitieteilijät mittaavat universumia , sitä hienostuneemmaksi se tulee... Mielestäni Universumille elämän antaneen Todellisuuden täytyy olla Persoonallisuus, koska vain Persoonallisuus voi luoda jotain samanlaisella tarkkuudella. Ajattele myös, että tämän Persoonan on oltava vähintään satoja biljoonia kertoja "älykkäämpi" kuin me ihmiset, jopa mahdollisuutemme huomioon ottaen."

Jevgeni Velikhov 1930
Venäjän presidentti tieteellinen keskus"Kurchatov-instituutti", akateemikko Venäjän akatemia Tieteet.Sankari sosialistista työtä, Neuvostoliiton valtionpalkinnon, Lenin-palkinnon ja valtionpalkinnon saaja Venäjän federaatio.

"Minulle on täysin selvää, että kaikki ihmisen toiminta ei ole pelkkää hometta pienen maapallon pinnalla, vaan se määräytyy jotenkin ylhäältä. Minulla on sellainen ymmärrys ja käsitys Jumalasta."

Näin Charles Darwin itse sanoi: paras ystävä kaikkien aikojen ja kansojen ateistit:

Charles Darwin (1809-1882), englantilainen luonnontieteilijä. Lajien alkuperäteorian kirjoittaja

"Äärimmäisen epäröinnin tilassa en ole koskaan ollut ateisti siinä mielessä, että kiellän Jumalan olemassaolon"

"Ehdoitus, että silmä syntyi evoluution seurauksena, näyttää minusta mitä suurimmassa määrin absurdilta"

"Mahdottomuus tunnistaa, että suuri ja ihmeellinen maailma tietoisina olentoina syntyi sattumalta, se on mielestäni tärkein todiste Jumalan olemassaolosta. Maailma lepää laeilla ja ilmenemismuodoissaan esitetään mielen tuotteena. - tämä on osoitus sen Luojasta"

Kuunnelkaamme myös Nobel-palkittua, hän on myös Venäjän pääateisti, 90-vuotias totuuden taistelija Voltairen, Freudin, Marxin ja Leninin seurassa:

Vitaly Lazarevitš Ginzburg (s. 1916) Venäjän tiedeakatemian akateemikko.
Nobelin fysiikan palkinto 2003 (työstä, joka tehtiin 1950-luvulla yhdessä Lev Landaun ja Pitajevskin kanssa).
Vastaanotettu yhdessä neuvosto-amerikkalaisen fyysikon Aleksei Abrikosovin kanssa, joka vastasi toimittajan kysymykseen Ginzburgista: "Hyvä popularisoija." Popularisoijan vakiintuneena ajatuksena oli elämänsä lopussa saada kaikki vakuuttuneiksi siitä, että Jumalaa ei ole olemassa, ja vastaavasti "vety on väritön ja hajuton kaasu, joka riittävän pitkään voi muuttua ihmiseksi" (jonkun lainaus, en muista). Emme kuitenkaan lainaa akateemikon ateistisia lausuntoja ennen kuin kreivi Tolstoi (joka aistii lopun, otti ylimääräiset saappaat ja polki pois Jasnaja Polyana Shamordan luostariin ) on kaukana. Mutta jotenkin, kun hän oli menettänyt valppautensa, akateemikko sanoi yhdessä haastattelussa:

"Esimerkiksi minä jopa kadehdin uskovia. Ymmärrän, että uskoa tarvitaan heikkoja ihmisiä. Mutta olen ehkä myös heikko omalla tavallani, mutta en voi uskoa sitä. Se olisi minulle paljon helpompaa. Mutta olen 90, mikä tarkoittaa, että olen 89, mikä tarkoittaa, että jos elän 90-vuotiaaksi, tulen olemaan 90. Vaimoni ei ole kaukana nuorista. Ja hän tuntuu erittäin pahalta, haluaisin mielelläni uskoa Jumalaan, tavata jossain toisessa maailmassa ja niin edelleen. en jaksa. Se on järjen vastaista."

Ja muualla Vitali Lazarevitš toteaa:

"Olen samaa mieltä paavi Johannes Paavali II:n kanssa, joka kirjoitti viimeisessä vuonna 1998 julkaistussa kiertokirjeessään: "Usko ja järki ovat kuin kaksi siipeä, joilla ihmishenki kohoaa totuuden mietiskelyyn." Tiede ja uskonto eivät siis ole lainkaan vastakkaisia. toisilleen "(V.L. Ginzburg "Huomautuksia paavi Johannes Paavali II:n kiertokirjeen yhteydessä" Usko ja järki ").

Lopetetaan lainaus Viktor Trostnikovilta. Häntä ei voida asettaa niiden hienojen ihmisten rinnalle, joiden mielipiteet olemme juuri tavanneet (vaikka Trostnikov on sekä ehdokas että apulaisprofessori ja 20 matemaattista logiikkaa käsittelevän teoksen kirjoittaja). Pariisissa vuonna 1980 julkaistun kirjan "Thoughts before Dawn" vuoksi Viktor Trostnikov erotettiin opettajista ja työskenteli talonmies.

"Aineen tutkimuksessamme olemme jo saavuttaneet pisteen, jossa oletus sen substantiivisuudesta (omavaraisuudesta) jarruttaa jatkokehitystä. Marxin manifestia parrafrasoimalla voidaan sanoa, että haamu vaeltelee koko tieteellisen tutkimuksen kentällä - Uusin materiaali tekee yhä selvemmäksi, että ei voinut olla mitään "itsensä", että Joku loi tietyllä hetkellä universumin tyhjästä (teoreettisen kosmogonian "alkuräjähdys" ja "jäännössäteily"). havainnollistava tähtitiede) antoi sille tietyt ominaisuudet, jotka edistävät tiettyjen tavoitteiden saavuttamista ("fysiikan "antrooppinen periaate") ja ohjasivat sen tähän päämäärään antaen sille asianmukaiset impulssit (biologian "kreationismi"). Ja kuvittelet, että juoksemalla tielle, jota pitkin joukko tiedemiehiä kulki, ja levittämällä kätesi, pysäytät heidät ja palaat ateismiin?
Useita vuosia sitten (Trostnikovin) vanha tuttavani, yksi aikamme suurimmista matemaatikoista, pyysi minua viemään hänet Trinity-Sergius Lavraan. Kun tiesin hänen materialistisen kasvatuksensa, ilmaisin yllätykseni. Akateemikko sanoi minulle äänensä madaltaen: "En ole tarpeeksi tyhmä ollakseni ateisti."

Kaikki lainaukset on annettu ilman viittausta lähteisiin, joten niitä ei voida pitää millään tavalla vakuuttavina.
Nämä lainaukset (ja muut) sekä linkit lähteeseen ovat Sergei Bantserin kirjassa

Vladimir Bogachev

Fysikaalisten ja matemaattisten tieteiden tohtori, Moskovan valtionyliopiston mekaniikan ja matematiikan funktioteorian ja funktionaalisen analyysin laitoksen professori, Kansallisen tutkimusyliopiston kauppakorkeakoulun lehtori

Kysymys tieteen ja uskon yhteensopivuudesta näyttää minusta varsin analogiselta tieteen ja muiden ihmishengen ilmentymien, esimerkiksi musiikin, ystävyyden tai perhe-elämän, yhteensopivuudesta. On aivan ilmeistä (ja koko ihmiskunnan historian aikana todistettu), ettei mikään estä toista olemasta täysin sopusoinnussa toisen kanssa.

Samalla on virhe uskoa, että usko on jotain, joka ei tarvitse vahvistusta. Päinvastoin, uskon tärkeimpien perusteiden tulisi vaatia uskovalta kiistämättömiä henkilökohtaisia ​​(eikä ulkoa, kuten lauseiden kanssa tapahtuu) todisteita. Yksi henkisen elämän tavoitteista on hankkia sellaisia ​​todisteita, jotka saavutetaan ymmärtämällä omaa elämää, toisten ihmisten elämää sekä askeettien kokemuksia muinaisista ajoista viime aikoihin. Lisäksi tämä on pikemminkin kokeellinen ymmärrys (enemmän fysiikan tai kemian hengessä), eikä puhtaasti spekulatiivista (matemaattista). Juuri matematiikassa kaikki perusasiat on otettava uskon varaan, ja sitten osa niistä on pääteltävä erityisten sääntöjen mukaan. Suurin osa ammattimatemaatikoista ei ole lainkaan hämmentynyt siitä, etteivät he tiedä (eivätkä tule koskaan tietämään), mitä luku, piste ja joukko ovat.

Tiedemiesten keskuudessa ei ole tapana osoittaa jollain tavalla uskonnollisuuttaan (tai päinvastoin sen puuttumista). Muistan istuneeni pitkäaikaisen työtoverini, saksalaisen katolilaisen, vieressä juhlissa Saksassa ja aloimme keskustella ehtoollisen käytännön eroista, ja tämän kuuli toinen naapurimme, hollantilainen, joka myös sattui olemaan uskovainen. . Hän kertoi, että hän oli ensimmäistä kertaa pitkän elämänsä aikana tieteellisessä tilaisuudessa, jossa kolme kristittyä istui vierekkäin eikä salannut sitä. Sitten hän ilmoitti, että meidän oli ehdottomasti pakko juoda vodkaa hänen kustannuksellaan, ja osoitimme asianmukaista nöyryyttä ja täytämme vaatimuksen.

Muuten, 1900-luvun alussa A.G. Tabrum suoritti kyselyn huomattavalle määrälle tunnettuja länsimaisia ​​luonnontieteilijöitä heidän asenteestaan ​​uskoon ja julkaisi vuonna 1912 mielenkiintoisen kirjan, Religious Beliefs of Modern Scientists. Lisäksi suosittelen merkittävän öljy-insinöörin Vladimir Štšelkatšovin kirjaa "Tie totuuteen" sekä arkkipappi Leonid Tsypinin kirjaa "Universumi, avaruus, elämä - kolme päivää luomisessa", joka oli monta vuotta teoreettinen fyysikko. Erittäin laajalle lukijajoukolle, myös tieteeseen kuulumattomille, on tarkoitettu merkittävän saarnaajan, vuosikymmeniä geologina toimineen arkkipappi Gleb Kaledan teokset.

Minusta tuntuu, että epäilyt Jumalan olemassaolosta voidaan selittää juuri tosiasioiden, kokeellisen todisteen ja logiikan laiminlyömällä, eikä päinvastoin. On kuitenkin epätodennäköistä, että useimmat tiedemiehet lähestyisivät uskonkysymyksiä niin muodollisesti, että jotkut "tieteelliset argumentit" voivat horjuttaa sitä. Itse asiassa tämä ei koske vain tiedemiehiä. No, esimerkiksi joku sai selville, että jonkin ikonin mirha-virtaus oli väärennetty, ja hän horjui uskossa. Kysymys kuuluu: minkä arvoinen tällainen usko on?

6 muuta kirjaa uskonnon nykytilasta

Georgi Orekhanov

Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipappi, teologi, historiatieteiden tohtori, kirjojen "V.G. Chertkov Leo Tolstoin elämässä" ja "Leo Tolstoi" kirjoittaja. "Profeetta ilman kunniaa": Katastrofin kronikka"

”Tieteen ja uskonnon suhde on vanha aihe, joka on huolestuttanut ihmiskuntaa useiden vuosisatojen ajan, siitä hetkestä lähtien, kun tiede alkoi tehdä ensimmäistä todellista kehitystään ja samalla ensimmäistä kertaa kyseenalaistaa tietyt kristinuskon säännökset. Vuoropuhelu väistyi sodalle, joka muuttui sujuvasti aselepoksi, ja sitten intohimot alkoivat raivota uudella voimalla. Aihe tulee erityisen tärkeäksi 1900-luvulla, jolloin luonnontieteiden (ensisijaisesti fysiikan ja biologian) ilmeiset saavutukset asettivat jälleen kristittyjen teologien tehtäväksi miettiä uudelleen kristillistä henkistä perintöä ja kristillistä diskurssia tämän perinnön tekemiseksi. aikalaisille ymmärrettävä ja saavutettavissa. Jokainen luettelossa esitetty kirja on tarkoitettu ratkaisemaan tämä ongelma.

Jumala: kyllä ​​vai ei? Uskovan keskusteluja ei-uskovien kanssa" Metropolitan Anthony (Surozh)

Kirja on uusintapainos 1900-luvun erinomaisen ortodoksisen teologin ja saarnaajan, metropoliitin Anthony of Sourozhin (Blum) kuuluisista keskusteluista ja kiistoista englantilaisten toimittajien A. M. Goldbergin ja M. Laskyn kanssa. Neuvottelut järjestivät brittiläinen radio ja televisio 1970-luvulla. Tapaamisten pääaiheena on kristillinen usko modernissa maallisessa maailmassa, usko ja epäusko, perinteisen kristillisen maailmankuvan edustajien ja ateistien ja agnostikkojen välisen dialogin rakentamisen periaatteet. Näille keskusteluille on ominaista luottavainen ja kunnioittava suhtautuminen toisten mielipiteisiin, mikä kuitenkin antaa keskustelukumppanille mahdollisuuden nostaa esiin eksistentiaalisluonteisia kiireellisimpiä kysymyksiä.

Charles Taylorin maallinen aika

Tempton-palkinnon vuonna 2007 saaneen McGill Universityn (Kanada) filosofian arvostetun professorin Charles Taylorin pääteos on omistettu länsimaisen yhteiskunnan sekularisaatiolle sen historiallisessa näkökulmassa. Puhumme sellaisista yhteiskunnallisista prosesseista, joihin liittyy historiallisessa perspektiivissä totaalinen tietoisuuden muutos: uskonnollisuuden vanhat muodot muuttuvat uusiksi ja moderni yhteiskunta uskonnosta tulee yksi mahdollisuuksista muiden rinnalla. Erityistä huomiota kiinnitetään uskonpuhdistuksen ja valistuksen tapahtumiin ja suuntauksiin, jolloin sekularismi saa filosofisen perustelunsa, joka jo 1800-luvulla saa tukea luonnontieteiden saavutuksista. Kristinuskon paikka modernin ja postmodernin aikakauden monimutkaisten ja ristiriitaisten ilmiöiden kontekstissa - pääaihe Taylor kirjat.

BBI-kustantamo, Moskova, 2017

"Antiklerikalismi Euroopassa. Julkisuus ja maallistuminen Ranskassa, Espanjassa ja Saksassa (1848-1914)" Lisa Dittrich

Kirjoittaja on nuori saksalainen tutkija, laitoksen tutkija lähihistoria Yliopiston historian tiedekunta. Ludwig-Maximillian Münchenissä. Tämä on laajamittainen tutkimus antiklerikaalisten suuntausten syntymisestä ja kehityksestä Länsi-Euroopassa määrättynä ajanjaksona. Kirjoittajan näkökulmasta antipaperiset liikkeet ovat eräänlaisia ​​kulttuurisotia. Dittrichin tutkimuksen kohteena ovat antiklerikaalisten liikkeiden sosiokulttuuriset muodot. Kirkkokritiikkiä tutkitaan ensisijaisesti julkisen lehdistön ja journalismin aineistoista. Dittrichin työn merkitys ei piile pelkästään esitetyn aiheen jättimäisestä historiografisesta tarkastelusta, vaan myös siitä, että tarkasteltavaa ilmiötä yritetään konseptualisoida tieteidenvälisesti.

kustantamo Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2014

Mitä on "hengellisyys"? Tulokset, analyysit, tapaustutkimukset Saksassa”, Heinz Streib ja Barbara Keller

Heinz Streib on yksi johtavista uskonnontutkimuksen ja uskonnollisen pedagogiikan tutkijoista nyky-Saksassa, evankelisen teologian ja didaktiikan professori Bielefeldin yliopistossa. Tämä kirja on tulosta monivuotisesta hankkeesta, jonka ovat järjestäneet uskontososiologit ja kouluttajat Saksassa ja Yhdysvalloissa. Esitetty tutkimus tarjoaa viimeisimmän systematisoidun arvion nykyisistä henkisyyden pääkäsitteistä ja empiirisistä tutkimuksista ensisijaisesti kolmelta aspektilta - semanttisesti, psykologisesti ja sosiologisen tutkimuksen osallistujien elämäkerralliseen kontekstiin liittyen. Metodologisesta näkökulmasta tutkijat lähtivät "kadun miehen" reaktiosta ("Menschen auf der Straße" -periaate), eli he keskittyivät ensisijaisesti itsensä edustamiseen, itsensä ymmärtämiseen ja itsensä ymmärtämiseen. sosiologisiin tutkimuksiin osallistuneiden kuvaus omista kokemuksistaan.

—————————————

1. Tiedemiesten todistukset ja todisteet Jumalan olemassaolosta

Charles Darwinin opetuksista tuli voimakkain idea, joka vieraannutti merkittävästi tieteellisen kehityksen ajatukset ja uskonnon vakiintuneet perustat. Monet silloiset tiedemiehet omaksuivat tieteen kannan, joka eteni yhä kauemmaksi uskonnollisesta ymmärryksestä ympäröivästä maailmasta ja sen kehityksestä.

Mutta Darwinin teoria oli vain teoria. Darwinin teoria perustui monimutkaisempien elinten asteittainen kehittäminen yksinkertaisista. Charles Darwin itse sanoi, että jos elävien olentojen pelkistymättömiä elimiä löydetään, koko hänen teoriansa menee hukkaan. "Pystymättömät" ovat elimiä, joiden olisi pitänyt muodostua välittömästi, ei "asteittaisen kehityksen" (evoluution) seurauksena. Ja ajan myötä, kun suurella suurennuksella varustetut mikroskoopit ilmestyivät, sellaiset "pelkistymättömät elimet" löydettiin onnistuneesti.

Tällainen monimutkainen mekanismi ei toimi, jos ainakin yksi sen ainesosista poistetaan siitä. Tämä tarkoittaa, että hän ilmestyi välittömästi, valmiissa - toimivassa "pakkauksessa" . Eikä vähitellen, "evoluution" seurauksena teorian mukaan. Bottom line: Darwinin teoria kumottiin. Itse asiassa luomisen pelkistymättömien elementtien löytäminen ovat todisteita ja todisteita se, että olemassa joku älykäs Luoja, ilman jonka osallistumista niin monimutkaisten toiminnallisten elinten rakentaminen olisi mahdotonta!

Ja vain tieteellisen maailman vahvin konservatismi ei salli meidän hyväksyä tätä kumoamista. Ja mitä tehdä tuhansille Darwinin evoluutioon perustuville väitöskirjoille ja tieteellisille kirjoituksille? Lue lisää Ch. Darwinin teorian kumoamisesta artikkelista, aiheesta on myös videoelokuva. Kun olet tutustunut kaikkiin näihin materiaaleihin, voit ymmärtää: miksi tiedemiehet uskovat Jumalaan.

VOI MYÖS KATSO 28 MINUUTIN TIETEEN VIDEON (ESITTELY ALLA)

Ja niin, tutkimusmenetelmiä edelleen kehitettäessä, tutkijat löysivät DNA-molekyylin. Pelkästään se tosiasia, että molekyylissä oleva tieto sijaitsee koodattu muoto, viittaa siihen, että sellainen asia "vahingossa" muodostui - ei yksinkertaisesti voinut itse asiassa!

Yksi tieteellisen maailman edustajista, joka uskoo Jumalaan, on Francis Sellers Collins (s. 14. huhtikuuta 1950) - amerikkalainen geneetikko, joka tuli tunnetuksi ihmisen genomin tulkitsemisprojektin johtajana. Hän toimii tällä hetkellä Yhdysvaltain kansallisten terveysinstituuttien puheenjohtajana. Collinsin setti kansainvälisiä palkintoja. Kun Collins tuli yliopistoon, hän piti itseään vakuuttuneena siitä, että tuli evankeliseen uskoon, ja kuvailee nyt itseään vakuuttuneeksi kristityksi. Tiedemies (Collins) kirjoitti jopa kirjan, The Proof of God. Tieteilijän argumentit"

Vuonna 2000 tapahtui erittäin valoisa tapahtuma, josta monet sanomalehdet kirjoittivat. Human Genome Projectin tärkeä vaihe on tullut päätökseen - genomirakenteen toimiva luonnos on julkaistu. Valkoisessa talossa pidetyssä vastaanotossa tämän projektin johtaja, tiedemies Francis Collins, piti puheen.

"Tänään on onnellinen päivä koko maailmalle", hän sanoi vastauksena silloinen presidentti Bill Clintonille. – Minua täyttää nöyryydellä ja kunnioituksella tietää, että olemme ensimmäistä kertaa onnistuneet perehtymään ohjeisiin, joiden mukaan meidät on luotu ja jotka tähän asti olivat vain Jumalan tiedossa.

Tämän tiedemiehen puheen jälkeen monet sanomalehdet olivat täynnä otsikoita: "DNA-molekyylin koodin purkanut tiedemies ilmoitti uskovansa nyt Jumalaan. Lisätään, että tiedemies Francis Collins luopui julkisesti ateismista, koska hän hämmästyi monimutkaisimmasta koodirakenteesta, joka tallensi kaikkien maan elävien organismien ohjelman vaaleasta spirokeetista ihmisiin.

Muuten, mielenkiintoinen tosiasia on, että syntisten tekojen ja jopa vain ajatusten tekeminen otetaan huomioon eri uskonnot kuten - "syntinen", vähentää suuresti ihmisaivojen nopeutta. Toisin sanoen ne vähentävät elintärkeän (henkisen) energian määrää, jonka ihminen näkee suoraan - onnen tunteena. Voit lukea tästä lisää artikkelista. (sivu avautuu uuteen ikkunaan).

1970-luvulla lännessä julkaistiin kirja "We Believe", jossa 53 erinomaista tiedemiehet, monet heistä ovat Nobel-palkittuja, todistavat vakuuttavasti horjumattomasta uskostaan ​​Jumalaan. Tässä lainata tästä kirjasta:

”Me (fyysikot) näimme Luojan työn tässä maailmassa, joka on muille tuntematon... Tämä antaa minulle ja monille kollegoilleni tunteen, että on olemassa jotain suurta ja kaunista. Tämä jokin on syynä universumin luomiseen, emmekä me ymmärrä tätä syytä” (Dr. David R. Inglis - tiedemies, yksi Yhdysvaltain kansallisen fysiikan laboratorion johtajista);

"Avaruustutkijat ovat löytäneet niin monia ihmeellisiä ja odottamattomia asioita, että nykyään on vaikeampaa saada tiedemiestä vakuuttuneeksi siitä, että Jumalaa ei ole olemassa..." (Th. Jules S. Duchesse, belgialainen tiedemies, atomi- ja molekyylifysiikan laitoksen puheenjohtaja).

"Hengellinen herätys on äskettäin tunkeutunut avaruustutkimukseen osallistuvien tiedemiesten keskuuteen... Seisoin raketin lähellä ja rukoilin Allan Teppardin puolesta ennen sen laukaisua, enkä nähnyt kuivia silmiä ympärilläni..." (avaruuslentojen asiantuntija, raketin pääasiantuntija Walter F. Burken "Mercury" ja "Gemini" miehitettyjen kapseleiden suunnittelu).

Muinaisina aikoina, niin oudolta kuin se kuulostaakin, uskontoa ei erotettu tieteestä. Antiikin suuret tiedemiehet eivät edes ajatelleet vastustaa mitään mielipidettä, joka on ristiriidassa pääajatusten kanssa usko ja uskonto. Päinvastoin, he osallistuivat aktiivisesti keskusteluihin, jos joissakin uskonnollisissa näkemyksissä havaittiin ristiriitoja. Lukemalla seuraavat tiedot voidaan nähdä − Kuinka monta ja mitkä tiedemiehet uskoivat Jumalaan ja miksi.
Pythagoras (antiikin kreikkalainen filosofi, matemaatikko) Platon(muinaiskreikkalainen filosofi, opiskelija Sokrates, opettaja Aristoteles), Plotinus (muinainen filosofi) ja heidän seuraajansa, he kaikki puhuivat sielujen vaelluksesta (reinkarnaatio), Origenes sanoi saman asian. Tämä oli ristiriidassa seurakunnan näkemyksen kanssa, joka oli seuraava: sielu syntyy samanaikaisesti ruumiin kanssa. Vuonna 553 jKr. kutsuttiin koolle Konstantinopolin 2. kirkolliskokous. Tässä neuvostossa oppi sielun vaeltamisesta hylättiin. Rooman kirkko hyväksyi tämän neuvoston päätöksen vasta kuudennen vuosisadan lopussa. Ja silti, keisari Justinianuksen käskystä, jopa Konstantinuksen jättämä oppi sielun vaeltamisesta poistettiin Raamatusta. Mutta kaikesta huolimatta Raamattuun jää jotain, mikä osoittaa, että tieto reinkarnaatiosta tapahtui:

1. Ja kulkiessaan ohi hän näki miehen, joka oli sokea syntymästään asti. Hänen opetuslapsensa kysyivät Häneltä: Rabbi! Kuka teki syntiä, hän vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana? (Joh. 9:1-3).

Herää luonnollinen kysymys: milloin hän olisi voinut tehdä syntiä ennen kuin hän syntyi sokeana? Vastaus on yksiselitteinen: vain hänen entisessä elämässään.

Nyt avataan paljon tietoa siitä, että korkeasti kehittyneet sivilisaatiot kukoistivat aiemmin maan päällä. Erityisesti Euraasian alueella oli vedalainen sivilisaatio. Tämän tosiasian tueksi on löydetty lukuisia todisteita. Löytyi myös ainutlaatuisia tieteellisiä piirustuksia vimanov - ilma-alus. Näissä koneissa käytettiin aiemmin tuntematonta tänään toimintaperiaate.

Muinaisissa kirjoituksissa - vedoissa, joita pidetään maan vanhimpana tiedona, on paljon tieteellistä tietoa. Vedassa valon nopeus annetaan jopa 10 tuhannesosaan, mikä on yhteensopivuus nykyaikaisen tieteen tietojen kanssa. Ottaen huomioon atomien koon. Rakenne aurinkokunta kilometriin asti. Galaksimme rakenne. Siellä on tietoa universumin syntyajasta sekä sen katoamisajasta. Ja myös pyhissä kirjoituksissa Kaikkivaltiaan sanat annetaan:

"Kaikkien vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Totisesti, minä olen Vedantan laatija ja Vedan tunteja." ()

___________________________________________________________________________________________

4. Ensin oli sana tai jalanjälki vedessä. V. D. Plykin

Kirjassa kirjoittaja osoittaa, että universumi on äärellinen; että luonnossa ei ole atomeja, elektroneja ja alkuainehiukkasia (nykyisen ymmärryksemme mukaan); että ei ole väliä, vaan tieto on maailmankaikkeuden rakenteen taustalla; että aine on se muoto, jonka energia on tiedon mukaan ottanut - materiaalikasvatuksen luomisohjelman mukaan; että maailma, jossa elämme (Maan fyysinen maailma), on vaikutusten maailma; että syiden maailma on universumin suljettujen informaatio- ja energiavirtojen järjestelmässä. Kirjailijan tekemät löydöt antavat mahdollisuuden selittää planeetallamme ja maailmankaikkeudessa esiintyvät epänormaalit ilmiöt, jotka moderni tiede ei osaa selittää. Kirjoittajan löytämä tieto maailmankaikkeuden tieto- ja energiarakenteesta mahdollistaa planeetan mittakaavan katastrofien estämisen, joihin maapallon ihmiskunta väistämättä joutuu sotaisan henkisyyden puutteen vuoksi. Osoitettu kaikille ihmisille, jotka janoavat tietoa maailmasta, jossa he elävät.

Ja taas ristiinnaulitseminen Kristuksen puolesta, -
Ristiinnaulitseminen tieteen ristillä.
Ne joiden kuppi on tyhjä
He nostavat kätensä suurella intohimolla.
Mutta auringon valo, komeettojen lento,
Ja taivaan vahvuus ja jopa ikuisuus
Jälleen kunnia laulaa harmonisesti
Sielu, joka tuntee äärettömyyden.
Tietäen hetken, tunteen maailman,
Kaikki hyväksyvä ja kiihkeä,
Hän antoi itsensä "kokolle".
Suuren totuuden nimissä.

Kirillova Valentina

———————————————

6. Mitä tiedemiehet sanovat Jumalasta VIDEO.

Dokumentti "The Devolution of Man" (2009)

Julkaisuvuosi: 2009
Tuotanto: Studio Premanand
Genre: Popular Science
Kesto: 46 min 11 sek

Ohjaus: Michael Cremo.

Kuvaus : Nykyään yleisin vastaus kysymykseen ihmisen alkuperästä tulee Charles Darwinin nykyaikaisilta seuraajilta. Evolutionistien mukaan elämä maapallolla alkoi kahdesta kolmeen miljardia vuotta sitten, ensimmäiset suuret apinat ilmestyivät noin 40 miljoonaa vuotta sitten, ensimmäinen apinan kaltainen ihminen ilmestyi noin 6 miljoonaa vuotta sitten ja lopuksi ihminen, kuten sinä ja minä - 100-150 tuhatta vuotta sitten...