Dikoyn puhe luonnehtii häntä erittäin töykeäksi ja tietämättömäksi henkilöksi. Hän ei halua tietää mitään tieteestä, kulttuurista, elämää parantavista keksinnöistä. Kuliginin ehdotus asentaa salamanvarsi raivostuttaa häntä. Hänen käytöksensä oikeuttaa täysin hänelle annetun sukunimen. "Kuinka pois ketjusta!" luonnehtii häntä Curly. Mutta Wild taistelee vain niitä vastaan, jotka pelkäävät häntä tai jotka ovat täysin hänen käsissään. pelkuruuden kaltainen ominaisuus tyrannia Dobrolyubov totesi artikkelissa "The Dark Kingdom": "Tule vain johonkin vahvaan ja päättäväiseen vastakohtaan, tyranni laskee, hän alkaa olla pelkuri ja eksyä." Ja todellakin, Dikoi ei koskaan lakkaa moittelemasta Borisia, hänen perhettään, talonpoikia, jopa hänelle täysin vierasta lempeää Kuliginia, mutta Kudryash saa arvollisen vastalauseen virkailijaltaan. ”... Hän on sana, ja minä olen kymmenen; sylkeä ja mennä. Ei, minusta ei tule hänen orjaansa ”, Yuvorit Kudryash sanoo. Osoittautuu, että tyrannivallan raja riippuu muiden tottelevaisuuden asteesta. Tämän ymmärsi hyvin toinen "pimeän valtakunnan" rakastajatar - Kabanikha.

Wildin varjossa kaikesta hänen militanssistaan ​​huolimatta sarjakuvassa on piirteitä: hänen käyttäytymisensä ristiriita järjen kanssa, tuskallinen haluttomuus erota rahasta näyttää liian naurettavalta. Villisika on ovela, tekopyhyys, kylmä, väistämätön julmuus, ja se on todella kauhea. Hän on ulkoisesti rauhallinen, hallitsee hyvin itseään. Mitattuna, yksitoikkoisena, ääntään korottamatta, hän uuvuttaa perhettään loputtomalla moralisoinnilla. Jos Wild yrittää töykeästi puolustaa valtaansa, Kabanikha toimii hurskauden varjolla. Hän ei kyllästy toistamaan, ettei hän välitä itsestään, vaan lapsistaan: ”Loppujen lopuksi vanhemmat ovat rakkaudesta tiukkoja sinulle, rakkaudesta he moittivat sinua, kaikki ajattelevat opettavansa hyvää. No, en pidä siitä nyt." Mutta hänen "rakkautensa" on vain tekopyhä naamio henkilökohtaisen vallan puolustamiseen. Hänen "hoidostaan" tulee täydellinen ällistymys Tikhon, pakenee Varvaran talosta. Hänen menetelmällinen, jatkuva. tyrannia piinasi Katerinaa, johti hänet kuolemaan. "Jos se ei olisi anoppini! .. - sanoo Katerina. - Hän murskasi minut ... hän sai minut kyllästymään taloon; seinät ovat jopa inhottavia." Karju on julma, sydämetön teloittaja. Jopa Volgasta vedetyn Katerinan ruumiin nähdessään hän pysyy jäisen rauhallisena.

Mutta jos Tikhon on tottunut kiistattomaan tottelevaisuuteen lapsuudesta lähtien eikä epäile toisen elämän mahdollisuutta, niin koulutuksen saanut Boris asui kulttuuriympäristö, alistuu tarkoituksella tyrannille vähäisen toivon vuoksi saada ainakin vähäinen osa hänelle kuuluvasta perinnöstä. Itsekäs laskelma saa Borisin kestämään nöyryytystä, on syy hänen pelkuruuteensa. Jopa kanssa viimeinen päivämäärä Katerinan kanssa, kun Boris näkee selvästi, että rakastamansa nainen on kuolemassa, Boris ei pääse eroon pelkurimaisesta ajatuksesta: "Meitä ei olisi pitänyt löytää täältä!" Tämä varovainen varovaisuus paljastaa täysin Borisin merkityksettömyyden. Hänestä, kuten Tikhonista, itse asiassa tulee tyrannien rikoskumppani, rikoskumppani; mutta tämä on anteeksiantamattomampaa Borikselle, koska hän ymmärtää despotismin koko rikollisuuden.

"Viime aikoihin asti ihmiset olivat hyvin villejä"
(L. Dobychin)

Wild Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" omistaa kokonaan " pimeä valtakunta". Varakas kauppias, kaupungin arvostetuin ja vaikutusvaltaisin henkilö. Mutta samalla hirveän tietämätön ja julma. Villin luonne näytelmässä "Ukkosmyrsky" liittyy erottamattomasti kaupungin asukkaiden tapojen ja tapojen kuvaukseen. Kalinov itse on fiktiivinen tila, joten paheet levisivät koko Venäjän mittakaavassa. Kun Wildin luonteenpiirteet on tunnistettu, voidaan helposti ymmärtää siihen kehittynyt surullinen sosiaalinen tilanne Venäjä XIX vuosisadalla.

Wildin kirjoittaja "Ukkosmyrskyssä" antaa niukan luonnehdinnan: kauppias, merkittävä henkilö kaupungissa. Ulkonäöstä ei puhuta juuri mitään. Se on kuitenkin värikäs kuva. Hahmon nimi puhuu puolestaan. "Villiuden" semanttinen kenttä mainitaan useammin kuin kerran teoksen tekstissä. Kalinovin kaupungin elämän kuvauksessa mainitaan jatkuvasti juopuminen, kiroilu ja pahoinpitely, toisin sanoen julmuus. Motivoimaton ukkosmyrskyn pelko vain vahvistaa uskoa, että asukkaat ovat pysähtyneet johonkin alkukantaiseen kehitysvaiheeseen. Saulin nimi puhuu myös. Se kuuluu kristilliseen perinteeseen. Tämä raamatullinen hahmo tunnetaan kristittyjen vainoojana.

Villin kuva Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on melko yksiselitteinen. Ei ole yhtä kohtausta tai jaksoa, jossa tämä hahmo näyttäisi omansa positiivisia piirteitä. Kyllä, ja osoittaa, itse asiassa ei ole mitään. Koko Wild näyttää koostuvan sapesta, lialta ja kiroilusta. Lähes kaikki hänen huomautuksensa sisältävät kirosanoja: ”Epäonnistui! En halua puhua sinulle, jesuiitta, "Mene pois luotani! Jätä minut rauhaan! Tyhmä ihminen!", "Kyllä, te kirotut, johdatte kenet tahansa syntiin!"

Ajattelematon alistuminen niille, joilla on lisää rahaa, loi tietyn legendan Dikystä kaupungin päähenkilönä. Ja villi käyttäytyy tämän ehdollisen tilan mukaisesti. Hän on töykeä pormestarille, varastaa tavallisilta talonpoikaisilta, uhkaa Kuliginia: "Lähetä sinut pormestarille näistä sanoista, niin hän kysyy sinulta!", "Joten tiedät, että olet mato. Jos haluan - armahdan, jos haluan - murskaan. Villi kouluttamaton. Hän ei tunne historiaa, ei tunne nykypäivää. Derzhavinin ja Lomonosovin nimet ja vielä enemmän heidän kirjoitusten rivit näyttävät loukkaavimmalta pahoinpitelyltä Dikyä kohtaan. Sankarin sisäinen maailma on niin köyhä, ettei lukijalla ole syytä tuntea myötätuntoa häntä kohtaan. Wild ei ole edes sankari, vaan pikemminkin hahmo. Siinä ei ole sisäistä täytettä. Saul Prokofjevitšin luonteen perustana on useita ominaisuuksia: ahneus, itsekkyys ja julmuus. Luonnossa ei ole mitään muuta, eikä se voi a priori ilmestyä.

Lukijoille lähes huomaamaton on eräs kohtaus Wildin elämästä. Curly kertoo, että kerran mies oli töykeä Dikoylle ja laittoi hänet kiusaan asentoon, minkä vuoksi he nauroivat kauppiaalle vielä kaksi viikkoa. Eli Villi ei itse asiassa ole ollenkaan sitä, miltä hän haluaa näyttää. Nauru on osoitus hänen merkityksettömyydestään ja sopimattomuudestaan.

Yhdessä toimissa päihtynyt kauppias "tunnustaa" Marfa Ignatievnan kanssa. Kabanikha puhuu hänen kanssaan tasavertaisesti, hänen näkökulmastaan ​​Savl Prokofjevitš olisi vähemmän ylimielinen, jos Kalinovossa olisi rikkaampi mies. Mutta Dikoy ei ole samaa mieltä muistaessaan kuinka hän moitti talonpoikaa ja pyysi sitten anteeksi kumartaen hänen jalkojensa eteen. Se voidaan sanoa hänen puheissaan tyypillinen ominaisuus Venäläinen mentaliteetti: "Tiedän mitä teen huonosti, mutta en voi tehdä itselleni mitään." Wild myöntää: ”Annan, annan, mutta nuhtelen. Siksi, anna minulle vain vihje rahasta, koko sisustukseni syttyy; se sytyttää koko sisustuksen, ja siinä kaikki; no, ja niinä päivinä en moiti ihmistä mistään. Kabanikha huomaa, että usein Savl Prokofjevitš yrittää tarkoituksella herättää aggressiivisuutta itsestään, kun he tulevat hänen luokseen pyytämään lainaa. Mutta Dikoy vastaa: "Kuka ei sääli omaa etuaan!" Vaikka kauppias on tottunut purkamaan vihansa naisiin, hän on varovainen Kabanikhan suhteen: hän on ovelampi ja vahvempi kuin hän. Ehkä hän näkee hänessä paljon vahvemman tyrannnin kuin hän itse.

Villin rooli Ostrovskin Ukkosmyrskyssä on selvä. Juuri tässä hahmossa sellainen asia kuin tyrannia ruumiillistuu. Villi ahne arvoton mies, joka kuvittelee olevansa kohtaloiden tuomari. Hän on oikukas ja vastuuton, kuten Tikhon, haluaa vain missata lasillisen vodkaa. Kaiken tämän tyrannian, töykeyden ja tietämättömyyden takana piilee kuitenkin tavallinen inhimillinen pelkuruus. Hän pelkää jopa rajuja ukkosmyrskyjä. Siinä hän näkee yliluonnollisen voiman, Herran rangaistuksen, joten hän yrittää piiloutua myrskyltä mahdollisimman pian.

Tällaisen keskittyneen kuvan ansiosta voidaan tunnistaa monia sosiaalisia puutteita. Esimerkiksi orjuus, lahjonta, tyhmyys, ahdasmielisyys. Tämän ohella voidaan puhua myös egoismista, lankeemuksesta moraalisia periaatteita ja väkivaltaa.

Taideteosten testi

Savel Prokofjevitš Wild on yksi teoksen päähenkilöistä, jonka kirjailija esittelee yritteliäs ja voimakas kauppias, yksi läänin kaupungin varakkaista asukkaista.

Wildin hahmolle on ominaista liiallinen häpeämätön itsekkyys ja epätoivoinen rahallisen vaurauden jano, joka rajautuu mielettömyyteen. Moraaliset ja moraaliset periaatteet Wildin luonnossa puuttuvat kokonaan, ja ortodoksisten kirkon rituaalien noudattaminen liittyy enemmän kuvitteelliseen sopimukseen Kaikkivaltiaan kanssa syntien anteeksisaamisesta. Omantunnon ja myötätunnon käsite on Wildille tuntematon, koska hän on aiheuttanut kärsimystä heikkoille ja hänen ala-asemaansa oleville ihmisille, eikä hän koe moraalista katumusta ja emotionaalista ahdistusta.

Kirjoittaja kuvailee kauppiasta hallitsemattomaksi, joskus riittämättömäksi henkilöksi, joka on altis raivokohtauksille ja joka manipuloi ihmisiä käyttämällä pelkoa ja painostusta. Wildin alla hän ei saa vain moraalista tyydytystä, vaan myös aineellista hyötyä, koska alimaksamalla sorretuille talonpojille heidän työstään hän takaa itselleen pysyvän lisätulon.

Wild on äärimmäisen tietämätön ja kouluttamaton, häneltä puuttuu täysin halu valaistua ja päästä eroon tiheästä pimeydestä, häntä ei kiinnosta nykyinen sosiaalinen tilanne tai historiallinen menneisyys. Savel Prokofjevitšin puhe koostuu jatkuvista kirouksista, sapesta ja töykeydestä, ja hahmon sisäinen maailma on täysin tyhjä. Samaan aikaan hän rakastaa juoda lasin, toisen vodkan.

Dikyn julmien luonteenpiirteiden lisäksi hänelle on ominaista myös pelkuruus niitä kohtaan, jotka pystyvät osoittamaan kauppiaalle hänen oikea paikka. Ohittaessaan Kabanikhan, toisen pimeän valtakunnan edustajan, edessä Dikoy tajuaa, että kauppiaan vaimo on häneen verrattuna älykkäämpi ja ovelampi nainen. Siksi hän poistaa kaiken vihansa ja vihansa viattomia perheitä kohtaan. Hän pelkää myös villiä ukkosmyrskyä, mutta tietämättömyytensä vuoksi hän pitää sitä yliluonnollisena ilmiönä ja yrittää piiloutua siltä.

Laajentaa aggressiivisesti elämänpotentiaaliaan, siirtyä kohti ahneuden, julmuuden, itsekkyyden kohtaamista, vain voima ja voima pysäyttävät Wildin.

Essee Wildista

Wild on yksi Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" sankareista ja pukeutuu puhuva sukunimi. Teoksessa sankari esiintyy rikkain kauppias joka nauttii poikkeuksellista kunnioitusta kaikkien ympärillään olevien keskuudessa. Kirjoittaja osoittaa esimerkkiään käyttämällä ongelman, joka oli olemassa Venäjällä ei vain tuolloin, vaan myös nyt.

Teoksen toiminta tapahtuu kuvitteellisessa Kalinov-nimisessä kaupungissa. Tämä kaupunki erottuu villillisyydestään, merkityksettömyydestään ja asukkaista, joilla on rajalliset tarpeet ja elämänkatsomus. Kirjoittajan kaupungin ja sen asukkaiden avulla paljastamat ongelmat ovat ajankohtaisia ​​koko Venäjälle tälläkin hetkellä.

Yksi sosiaalisista ongelmista paljastuu myös Wild-nimisen hahmon avulla. Hän oli yksi vaikutusvaltaisimmista ja rikkaimmista ihmisistä kaupungissa, kauppias. Kirjoittaja ei koskaan mainitse ulkonäköään, mutta hänen hahmostaan ​​tiedetään paljon. Hän oli äärimmäisen julma, töykeä, kavalier, aggressiivinen ja aina katkera mies, ja hänen mielialansa oli epävakaa. Hänen vaimonsa eikä edes hän itse tiennyt, millainen mieliala hän olisi seuraavan minuutin aikana. Hän joutui kaupungin ja elämän herraksi, salli itsensä nöyryyttää, loukata ja moittia säädyttömällä kielellä jopa vieraita, joita hän ei henkilökohtaisesti tuntenut. Hänelle siitä on tullut normi ja arkipäivää, jossain määrin viihdettä. On syytä huomata, että tällainen Wildin käytös sallii itsensä vain suhteessa ihmisiin, jotka ovat hänen asemassaan ja jotka eivät pysty taistelemaan. Tämä osoittaa hänen todelliset kasvonsa, merkityksettömyytensä ja mätä sielunsa, joka on rahan ja vallan turmeltunut.

Ehdottomasti villi negatiivinen hahmo Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin teoksia. Juonen kehityksen aikana sankari ei ole koskaan näyttänyt ainakaan osaa positiivinen piirre hänen luonteestaan. Hänestä tulee yksinomaan vihaa, vihaa ja julmuutta, joka näyttää hänen mätäisen sisäisen maailmansa. Ehkä hän piilottaa heikkoutensa, epävarmuutensa ja onnettoman elämänsä antamalla ulkomaailmalle jatkuvaa ja kohtuutonta vihaa. Dikoin kaltaisia ​​ihmisiä on olemassa moderni maailma. Heidän kerran olemassa oleva ystävällisyytensä ja avoimuutensa pilaa rahaa ja tekee ihmisestä sieluttoman olennon, jonka prioriteeteissa ei ole todella arvokkaita asioita.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

• Sävellyskirja nykymaailmassa luokka 7

  Mikä on kirja? tapa viettää aikaa? Tie huippuosaamiseen? Tiedon lähde? Tulee käymään isovanhempiensa luona, isoisäni sanoo

• Sävellys Mikään site ei ole pyhämpää kuin toveruus, luokka 11

  Ystävyys on tärkeä pointti kenen tahansa ihmisen elämässä. Sillä ei ole väliä, millainen hahmo tämä henkilö on. Se on vain, että jokainen ihminen haaveilee hankkivansa ystävän, toverin, kaverin. Koska se on melkein sama kuin rakkauden tunteminen

Mitä tämä käsite tarkoittaa? Ekologia on tiede ihmisen ja ihmisen välisestä suhteesta ympäristöön. Jokainen ihminen suhtautuu luontoon eri tavalla. Joku huolehtii hänestä, huolehtii hänestä, kun taas toiset vain tekevät

• Zoshchenkon tarinan analyysi Tapaushistoria

  Teos on komediatarina, jonka pääteemana on tavallisen sairaalan esimerkillä kuvattu kiireellinen ihmissuhteiden ongelma.

• Sävellys tarinaan Green's Scarlet Sails Grade 6

  Yksi kuuluisia teoksia A. Vihreä on tietysti Scarlet Sails". Ensi sanoista saa vaikutelman, että työ on erityinen. Kirjoittaja itse kutsuu sitä "extravaganzaksi". Tarinan alussa esitellään pääosan ominaisuudet

Ostrovskin draaman toiminta tapahtuu kuvitteellisessa Kalinovon kaupungissa Volgan rannalla, jossa vallitsee perinteinen elämäntapa. Kaupungissa kaunis luonto mutta tuntemattomuus ja tietämättömyys, pahuus, juopuminen ja turmelus hallitsevat tämän alueen asukkaiden keskuudessa. Ja pahinta on, että ihmiset ovat tottuneet siihen. Heillä oli sellainen elämäntapa, ja jos he saisivat normaali ihminen hän ei voinut viipyä siellä kauaa. Kuten jokaisessa kirjallinen teos, Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on positiivisia ja pahikset. Negatiiviset sisältävät ensinnäkin anoppi päähenkilö Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova ja setä Boris, Katerinan rakas, Savel Prokofjevitš Dikoy.

Näytelmässä näitä sankareita kutsutaan harvoin etunimillään ja sukunimillään, heitä kutsutaan enemmän ja. Yhteistä näille hahmoille on, että he ovat sekä julmia että sydämettömiä ihmisiä, mutta heidän rakkautensa rahaan yhdistää heitä. Ihmisten ihmissuhteet perustuvat heidän maailmankatsomuksensa mukaan vain varallisuuteen. He, kuten haluavat, pilkkaavat perhettään ja pakottavat heidät elämään jatkuvassa pelossa.

Wild asetti itsensä kaikkien ympärillä olevien yläpuolelle, ja he pelkäävät häntä eivätkä edes yritä vastustaa sitä. Hän osoittaa sallivuutta, koska Kalininissa ei ole ketään, joka voisi vastustaa häntä. Wild on vakuuttunut rankaisemattomuudestaan ​​ja pitää itseään elämän herrana.

Karju peittää epäkunnioittavan käytöksen hyveen naamiolla. Hän on vahva ja voimakas henkilö, hän on vähän kiinnostunut tunteista ja tunteista. Vanhan muodostelman ihmisenä Kabanova on kiinnostunut maallisista asioista ja eduista. Hänen vaatimuksensa ovat kiistaton järjestyksen ja arvon täyttäminen.

Villiä, samoin kuin Kabanovaa, voidaan pitää tietyn osan kauppiasluokan edustajina, jotka käyttäytyivät sopimattomasti. Sellaisia ​​ihmisiä ei voida kutsua hurskaiksi. Mutta ei voida sanoa, että 1800-luvun venäläiset kauppiaat olisivat Kabanikhan ja Dikiyn prototyyppi. Samassa draamassa Ostrovski osoittaa, että Borisin isä oli Dikyn veli, mutta samassa perheessä kasvatettuna hän oli erilainen kuin kauppias Diky. Borisin isä oli naimisissa jaloperäisen tytön kanssa, ja hänellä oli täysin erilainen elämä kuin despoottisella veljellään.

Kabanova esitetään myös nimellä tyypillinen edustaja kauppiaita. Perheen päänä, Tikhonin, Varvaran äitinä ja Katerinan anoppina hän ahdistelee jatkuvasti läheisiään käyttäytymisellään. Ehkä hän rakasti lapsiaan omalla tavallaan, mutta kuinka normaali äiti voi käyttäytyä noin? Luultavasti ei. Draama sisältää kuvauksen Katerinan lapsuuden tarinasta. Katerinan vanhemmat olivat myös kauppiasluokkaa, mutta Katerinan äiti oli herkkä, kiltti ja sympaattinen nainen. Hän rakasti ja välitti tyttärestään kovasti.

Ostrovski otti näytelmänsä juonen oikea elämä, mutta kaupungille annettiin kuvitteellinen nimi Kalinov. Monet Volgan kaupungit uskoivat, että näytelmä "Ukkosmyrsky" kirjoitettiin heidän kaupungissa tapahtuneiden tapahtumien perusteella. Nyt jostain syystä he uskovat, että tämä on Kostroman kaupunki.

Näytelmässä A.N. Ostrovski näyttää S. Wildin kuvan villin luonne edustajana. Häntä voidaan kutsua tyranniksi, joka on armoton paitsi vieraille, myös perheelleen ja ystävilleen. Wild uskoo, että kenenkään ei pitäisi olla häntä vastaan ​​missään, hän pitää kaikkia sanojaan ja tekojaan oikeina.

Tämä voima antaa hänelle vaurautta. Tämä henkilö on erittäin ahne rahalle, joten hän ei määritä palkkaa kenellekään työntekijälleen. Kun on aika maksaa, hän teeskentelee olevansa vihainen ja huutaa henkilölle, joka pyytää häneltä ansaitsemaansa rahaa. Hänen työntekijänsä yrittivät jopa valittaa hänestä virkamiehelle, mutta se oli turhaa.

Hän kutsuu Villiä "soturiksi", koska hänen talossaan, hänen omin sanoin, " on sota". Dikoy osaa puhua hyvin suoraan. Isoäidin testamentin mukaan Dikoyn on annettava Borikselle ja hänen sisarelleen osa omistamansa perinnöstä. Mutta testamentissa oli ehto, että perintö voidaan antaa, jos veljenpojat kunnioittavat setänsä. Ja nyt Dikoy käyttää tätä ehtoa hyväkseen, teeskentelee, ettei hän ole tyytyväinen Borisin käytökseen, saa hänet palvelemaan itseään ilmaiseksi.

Villi voi moittia ketä tahansa paitsi Kabanikhia, koska hän uskoo, että tämä yksin ymmärtää häntä ja voi piirittää häntä. Kabanikha oli edustaja elämän periaatteet, tiesi lait, ja tästä syystä Savel Prokofjevitš käyttäytyi nöyrästi hänen edessään. Tämä nainen uskoi, että Wild oli heikko mies, koska hän itse kärsii joskus malttinsa. Vaikka hän oli tyranni, hän pelkäsi moraalilakeja. Esimerkkinä tästä hänen tarinansa Kabanikhelle siitä, kuinka hän moitti talonpoikaa, joka tuli hakemaan rahaa, ja pyysi sitten häneltä anteeksiantoa kumartaen häntä julkisesti. Ja hän kunnioittaa Marfa Ignatievnaa, koska hän ymmärtää häntä. Mutta joskus Dikoy itse ei ole tyytyväinen luonteeseensa, mutta ei voi tehdä mitään itselleen. Siksi Kabanikha pitää häntä heikko mies. Heille on yhteistä se, että he molemmat kuuluvat patriarkaaliseen järjestelmään, jota he eivät halua muuttaa.

Kirjoittaja antoi hahmolleen sukunimen Wild, koska se ilmentää selkeimmin näytelmän sankarin töykeää ja tietämätöntä luonnetta. Tällä tavalla Ostrovski osoittaa selvästi sellaisen ilmiön kuin tyrannia. Suvaitsevaisuutta osoittava Dikoy pitää itseään elämän herrana. Jopa perheensä kanssa hän käyttäytyy töykeästi, minkä vuoksi hänen perheensä iloitsee, kun hän lähtee jonnekin. He eivät tiedä kuinka miellyttää perheen päätä, he yrittävät olla vihaamatta häntä.

Kauppias Dikoy ja Boar ovat syyllisiä useimpiin ongelmiin pikkukaupunki Kalinov. Jos ei heidän luonnettaan ja tapojaan, niin kaupungin elämässä olisi enemmän oikeudenmukaisuutta ja vähemmän julmuutta. Kaupunkia hallitsevat vanhat tavat ja perinteet, sillä niiden kannattajia ovat Villi ja hänen kanssaan Kabaniha, jotka eivät pyri muutoksiin yhteiskunnassa, he eivät sitä tarvitse. Jos muutos tulee, he menettävät mahdollisuuden vaikuttaa kaupungin elämään.