Ensimmäisen Jumalanäidin ikonin puukirkon "Elämää antava kevät" rakensi hänen tilalleen 1600-luvun lopussa prinssi V.V. Golitsyn. Puoli vuosisataa myöhemmin tila siirtyi prinssi D.K. Kantemir, joka käski korvata vanhan kirkon uudella, Pietarin barokkityylillä kivellä. Puoli vuosisataa myöhemmin hänen poikansa, prinssi M.D. Kantemir kunnosti jälleen temppelin rakennuksen, lisäsi siihen pohjoisen kappelin ja omisti sen isänsä muistoksi suurelle marttyyrille Dimitrille Tessalonikalaiselle. Hieman myöhemmin eteläinen kappeli ilmestyi Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Prinssin kiinnostus tätä temppeliä kohtaan liittyy Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" kunnioittamiseen, joka tunnetaan auttavana lapsen löytämisessä. Lapseton prinssi M.D. toivoi jälkeläisten ilmestymistä. Cantemir. Lisäksi temppelistä tuli perheen hautapaikka. Vuonna 1775, kun Katariina II osti Kantemirovin kartanon, tämä paikka nimettiin Tsaritsynon kyläksi. 1930-luvulla Tsaritsynon kirkko, kuten monet Moskovan kirkot, suljettiin ja myöhempinä vuosina sitä käytettiin taloustarkoituksiin. Seurauksena kirkkorakennus ja sen seinämaalaukset vaurioituivat pahoin. Vuonna 1990 temppeli palautettiin uskoville, ja sen kunnostamisen jälkeen hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksin siunauksella, joka vihki henkiin herätetyn temppelin henkilökohtaisesti vuonna 1998, jumalanpalvelukset alkoivat siinä uudelleen. Tällä hetkellä temppelissä säilytetään monien pyhien jäänteitä.
Osoite: Moskova, st. Dolskaya, 2. Puh.: 8 (495) 325-34-56.

Moskovan alue. Jumalanäidin ikonin kirkko "Elämää antava kevät" (Kosmodamianskaya) Metkinossa

Kronikot kertovat, että 1600-luvulla Metkinon kylässä, lähellä Moskovasta, oli puinen kirkko Cosmas ja Damian. Vuonna 1701 se paloi, mutta monet ikonit pelastettiin, ne sijoitettiin lähelle rakennettuun pieneen kappeliin. Vuonna 1848 sen tilalle rakennettiin nykyinen Jumalanäidin ikonille "Elävä kevät" omistettu kivikirkko. Uuden temppelin ilmestyminen ei ollut sattumaa. Vuonna 1829 Metkinissä tapahtui poikkeuksellinen tapahtuma - Jumalanäidin kuvan "Elämää antava kevät" ilmestyminen. Ja vuonna 1840 Moskovassa asunut sotilaan leski Avdotya Evdokimova muutti kotimaahansa Metkinon kylään, kuva Pyhä Jumalan äiti"Elävyyttä antava kevät", jonka hänelle esitti kauppias Anna Kiriyanova. Siitä lähtien ihmiset kaikkialta alkoivat kerääntyä palvomaan Jumalanäidin kuvaa. Kaksi kuukautta myöhemmin kirkon rehtori isä Vladimir kirjoitti Moskovan ja Kolomnan metropoliitille, Hänen armolleen Philareetille, että "yhä useammat ihmiset tulevat palvomaan kuvaa" ja syynä tähän ovat tulevat ihmeelliset paranemiset. kuvakkeesta. Temppelin seuraava rehtori, isä Johannes, kääntyi vuonna 1846 metropoliitin puoleen ja pyysi lupaa rakentaa uusi kivikirkko Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" nimeen lukuisten lahjoitusten perusteella. pyhiinvaeltajia. Kuusi kuukautta myöhemmin tapahtui kirkon muuraus. Sen arkkitehtuurissa yhdistyivät harmonisesti myöhäisen klassismin ja pseudo-venäläisen tyylin piirteet.

Jumalanäidin ikonilla "Elämää antava kevät", joka nautti suuresta kunnioituksesta uskovien keskuudessa, joka vuosi uskonnolliset kulkueet ympäröiviin kyliin. Neuvostoliiton aikana temppeli oli suljettu. Jotkut kuvakkeet pelastettiin seurakunnan jäsenten ansiosta, jotka piilottivat ne koteihinsa kuoleman uhalla. Mutta ihmeellinen Jumalanäidin kuva "Elämää antava kevät" katosi jäljettömiin. Kirkon rakennus kärsi monia tuhoja. Vasta 1990-luvulla, täydellisenä autioituneena, se palautettiin uskoville, ja intensiivinen työ temppelin entisöimiseksi aloitettiin. Lisäksi ennallistamiseen osallistuneet ihmiset kertoivat kuulleensa enkelien laulua temppelin rappeutuneissa seinissä. Ikään kuin Jumalanäiti itse suojelisi sen herätystä. Temppeli vihittiin käyttöön vuonna 2003, ja pääalttari omistettiin vanhan ajan tapaan pyhille Cosmalle ja Damianukselle ja sen kaksi kappelia Jumalanäidin "Elävää kevättä" ja pyhän arkkienkeli Mikaelin ikoneille. Kirkon kaksoisnimi liittyy tähän.
Osoite: Moskovan alue, Domodedovon alue, Domodedovo, White Stolbyn mikropiiri, st. Metkino, k. 12.

Tver. Jumalanäidin ikonin kirkko "Elämää antava kevät" (Grieving Church)

Jumalan kirkko Maerin elämää antava kevät. Tver. 1700-luvulla

Vuoteen 1750 saakka Sorrow Hillillä oli koti köyhille ja kodittomille. Sitten päätettiin rakentaa tänne temppeli Jumalanäidin ikonin "Kaikkien surullisten ilo" nimeen ja avata sen kanssa almutalo. Vuonna 1763 Tverin suuren tulipalon aikana kirkko paloi. 30 vuoden kuluttua sen tilalle rakennettiin uusi kivikirkko, jossa oli Kaikkien pyhien kappeli ja kellotorni. Hieman myöhemmin siihen lisättiin vielä kaksi kappelia: Jumalanäidin ikonin "Kaikkien murheiden ilo" ja Jumalan äidin "Elämää antava kevät" -kuvakkeen kunniaksi, josta tuli tärkein. Temppeli erottuu Tverille erityisestä, epätavallisesta arkkitehtuurista. Se on kaupungin ainoa temppeli, jossa on klassistinen rotunda ja seitsensivuinen barokkialttari. Neuvostoaikana temppeli suljettiin, kuisti rikottiin ja rakennusta käytettiin kirjavarastona. Kirkko palautettiin uskoville vuonna 1994. Nyt tätä toimivaa, hyvässä kunnossa olevaa temppeliä pidetään kaupungin koristeena.
Osoite: Tver, st. Volodarsky, 4.

Arzamas. Jumalanäidin ikonin kirkko "Elämää antava kevät"

Jumalanäidin kirkko Elämää antava kevät. Arzamas. 1700-luvulla

Tämä vuonna 1794 rakennettu kaunis kirkko, jossa on monimutkaiset koristelistat ja rikas historia. Sen pääalttari vihittiin "Life-Giving Spring" -kuvakkeen kunniaksi, kaksi pientä - arkkienkeli Mikaelin ja Jumalanäidin ikonin "Pyydä suruni" kunniaksi. Temppelillä on erittäin mielenkiintoinen rakennussuunnittelu - laivan muodossa. Kaiverretun ikonostaasin tekivät kuuluisat Arzamas-mestarit Mitryashchevit. Kirkko suljettiin vuonna 1935, ikonit katosivat ikuisesti. Vuonna 1944 se kuitenkin palautettiin uskoville, ja siitä lähtien se on ollut toimiva kirkko. Monista muinaisista Arzamas-kirkoista, joista kaupunki oli niin kuuluisa viime vuosisadan alussa, vain kaksi kaupungin pääaukiolla seisovaa temppeliä ovat säilyttäneet alkuperäisen ulkomuotonsa. Tämä on ylösnousemuskatedraali ja Jumalanäidin ikonin kirkko "Elämää antava kevät". Se sisältää ikivanhan ja harvinaisen rukouskuvan - ikonin "Pyhimmän Theotokosin katedraali", jota kunnioitetaan temppelin pääpyhäkönä.
Osoite: Nižni Novgorodin alue, Arzamas, pl. Katedraali.

Zadonsk. Jumalanäidin ikonin kirkko "Elämää antava kevät" Zadonskyn syntymä-Bogoroditskyn luostarissa

Zadonskin luostarin perustivat 1600-luvun alussa kaksi hurskasta vanhinta-schemamonkia Kirill ja Gerasim. Ensimmäinen luostarin kirkko vihittiin Vladimirin ikoni Pyhä Jumalan äiti. Vuonna 1692 luostari, jolla oli jo tuolloin huomattava mittakaava ja maine, paloi maan tasalle. Tuli ei koskettanut vain ihmeellistä ikonia, jolla munkit aloittivat luostarin rakentamisen. Tämän ihmeen jälkeen luostari kunnostettiin lukuisten pyhiinvaeltajien ponnisteluilla. Lähde Zadonskysta luostari, kroniikan mukaan, tuli tunnetuksi 1700-luvun alusta. Vuonna 1730 sen viereen rakennettiin kappeli Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" kunniaksi, ja vuonna 1870 pystytettiin temppeli. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen lähde täyttyi, temppeli suljettiin ja sen seinien sisäpuolelle sijoitettiin erilaisia ​​neuvostoinstituutioita: sairaalasta elintarviketehtaan. Luostarin entisöinti aloitettiin vuonna 1988 Vladimirin pääkatedraalin korjauksella. Kolme vuotta myöhemmin ensimmäiset munkit asettuivat sinne. Vuonna 1991 Pyhän Tikhonin Zadonskin pyhäinjäännökset, aiemmin luostarin kunnioitettu pyhäkkö, siirrettiin juhlallisesti luostariin. Vuonna 1994 luostarin lähde kunnostettiin ja Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" kirkko perustettiin uudelleen säilyneen litografian mukaan. Lähteelle rakennetaan parhaillaan kylpy niille, jotka haluavat sukeltaa parantaviin vesiin. Luostarin Vladimirin pääkatedraalissa on monia paikallisesti kunnioitettuja ikoneja, Jerusalemista tuotuja pyhäkköjä ja Jumalan pyhien jäännöksiä.
Osoite: Lipetskin alue, Zadonsk, st. Kommuny, k. 14.

Sortavala. Jumalanäidin ikonin "Elävää kevät" ja elämää antavan kolminaisuuden kirkko Valaam Spaso-Preobrazhenskyn luostarissa

Valaamin Vapahtajan kirkastumisen luostari, joka sijaitsee Valaamin saaren korkealla kukkulalla, Laatokajärvi, perustivat 100-luvulla St. Sergius ja Herman of Valaam. XV-XVI vuosisatojen vaihteessa. Luostaria kutsuttiin "Suureksi Lavraksi", se oli kuuluisa korkeasta henkisestä elämästään. Monet tunnetut kristityt askeetit eri vuosisatoina työskentelivät tämän luostarin seinien sisällä: Konevskin munkki Arseny, Svirin munkki Aleksanteri, Solovetskin munkki Savvaty, Sinozerskyn munkki Euphrosynus ja muut. Ruotsalaiset hyökkäsivät toistuvasti Valaamin luostariin. Vuonna 1611 tapahtuneen täydellisen tuhon jälkeen luostari jäi unohduksiin yli sadan vuoden ajan, ja suomalaiset asettuivat sen alueelle. Vain pyhäinjäännökset säilyivät ehjinä Pyhä Sergius ja Herman, munkkien piilottamana syvällä maan alla. XVIII vuosisadalla Pietari I:n johdolla Valaamin luostarin elpyminen alkoi. Vuonna 1782 kuuluisa askeettinen vanhin Nazarius Sarovin Eremitaasta nimitettiin luostarin johtajaksi, ja hänen saapumisensa myötä alkoi uusi luova vaihe luostarin historiassa. Hän esitteli Valaamin luostarissa sijaitsevan Sarovin Eremitaasin cenobittisen peruskirjan. Hänen alle pystytettiin viisikupoliinen kivikirkasmuutoskatedraali, jossa oli korkea kellotorni ja sellirakennukset Neitsyt- ja Nikolskaja-kirkoineen.

Jumalanäidin "Elämää antavan kevään" ikonin kunniaksi rakennettu kirkko rakennettiin vuonna 1814 isä Nazariuksen seuraajan - hegumen Innokentyn - johdolla. Rakennustyyli on bysanttilainen. Keisarilliset henkilöt vierailivat luostarissa toistuvasti, ja he puhuivat siitä kiitosta. Keisari Aleksanteri I luokitteli Valaamin luostarin ensiluokkaisiin. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Suomi itsenäistyi ja Valaam päätyi sen alueelle, mikä mahdollisti luostarin pelastamisen hetkeksi raunioilta. 1940-luvun alussa Neuvostoliiton lentokoneet pommittivat luostaria voimakkaasti. Veljet joutuivat evakuoimaan Suomeen. Luostarin kello soi surullisesti sisään viime kerta, joka ilmoitti luostarin kuolemasta. Valaamin saariston siirron jälkeen Neuvostoliiton joukot luostari kärsi traagisen kohtalon hitaasta tuhosta. Vasta vuonna 1989 Karjalan viranomaiset antoivat osan entisestä luostarista siirtää Leningradin hiippakuntaan, ja ensimmäiset munkit saapuivat Valaamaan herättämään. luostarielämää. Vuodesta 1990 lähtien luostari on kuulunut Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n lainkäyttövaltaan. SISÄÄN ensi vuonna luostari hankki henkisen aarteen - Valaam-askeetin, hieroschemamonk Antipasin katoamattomat jäännökset, joista paranemisen ihmeitä tapahtuu edelleen. Entiset pyhäinjäännökset palaavat vähitellen luostariin, esimerkiksi muinainen pyhäinjäännös, jossa on hiukkanen suuren marttyyri Panteleimon, parantaja pyhäinjäännöksiä. Yksi luostarin tärkeimmistä pyhäköistä on Valaam Jumalanäidin ikoni rukousten kautta, joita edeltää parannukset. Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) kirjoitti: "Valaam, jossa näet graniittireunuksia ja korkeat vuoret, tulee sinulle henkiseksi korkeudeksi, josta siirtyminen paratiisin asuinpaikkaan on kätevää. Ja nyt tuhannet pyhiinvaeltajat tulevat Valaamiin haluten koskettaa elämää antavaa uskon lähdettä.
Osoite: Karjalan tasavalta, Sortavalskyn alue, n. Valaam, Sortavala.

500-luvulla lähellä Konstantinopolia oli lehto, joka oli legendan mukaan omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Tässä lehdossa oli lähde, pitkään ihmeiden ylistämä, mutta vähitellen pensaiden ja mudan peitossa. Vuonna 450 soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa eksyneen sokean miehen, auttoi häntä pääsemään polulle ja asettumaan varjoon. Etsiessään vettä uupuneelle matkustajalle hän kuuli Neitsyen äänen, joka käski löytää umpeenkasvun lähteen ja voidella sokean miehen silmät mudalla. Kun Leo totteli käskyä, sokea mies sai heti näkönsä. Jumalanäiti ennusti myös Leolle, että hänestä tulee keisari, ja seitsemän vuotta myöhemmin tämä ennustus toteutui.

Keisariksi tullessaan Leo Markell muisti Jumalanäidin ilmestymisen ja ennustuksen ja käski puhdistaa lähteen, ympäröidä sen kiviympyrällä ja pystyttää siihen temppelin Jumalanäidin kunniaksi. Keisari kutsui pyhää avainta "eläväksi kevääksi", koska siinä ilmeni Jumalan Äidin ihmeellinen armo. Uutta kirkkoa varten maalattu ikoni nimettiin myös samalla tavalla.

500-luvulla keisari Justinianus Suuri paransi itsensä vakavasta sairaudesta juotuaan vettä lähteestä ja rakensi lähelle keisari Leon rakentamaa temppeliä, uusi temppeli, jonka alle rakennettiin tungosta luostari. 1400-luvulla syksyn jälkeen Bysantin valtakunta Muslimit tuhosivat temppelin "Life-Giving Spring". Myös myöhemmin rakennettu pieni kirkko tuhoutui vuonna 1821 ja lähde peitettiin. Kristityt purkivat jälleen rauniot, raivasivat lähteen ja ottivat siitä edelleen elämää antavaa vettä. Kun ortodoksiset saivat helpotusta suorittaessaan jumalallisia palveluita elämää antavan lähteen aikana, rakennettiin uudelleen temppeli, johon rakennettiin sairaala ja almutalo.

Pyhän Theotokosin ikoni "Elämää antava kevät" kunnioitettiin syvästi Venäjällä. Sarovin autiomaassa temppeli pystytettiin tämän ikonin kunniaksi. Ne sairaat pyhiinvaeltajat, jotka Pastori Serafim Sarovsky lähetti rukoilemaan ihmeellisen ikonin eteen, sai siitä parantumisen.

Kirkkaan viikon perjantaina liturgian jälkeen ortodoksiset kirkot yleensä vesisiunattu rukouspalvelu suoritetaan ennen Jumalanäidin ikonia "Elämää antava kevät". Tässä rukoustilaisuudessa pyhitetyllä vedellä uskovat pirskottavat puutarhojaan ja keittiöpuutarhojaan ja avitsevat Herraa ja Hänen Puhtainta Äitiään antamaan sadon.

Juhlapäivä: Kirkkaan viikon perjantai.
Lisätietoja kuvakkeesta "Elämää antava lähde"

"Elämää antava kevät" on ihmeellinen Jumalanäidin ikoni, joka sijaitsee Konstantinopolin Neitsyt Marian Pigin (lähde) luostarissa ja teloitettiin seinälle mosaiikkitekniikalla 1300-luvulla. Bysantin jälkeisellä kaudella italialais-kreetalaisessa maalauksessa laajalle levinneessä ikonografisessa tyypissä "Elämää antava kevät" (Zoodohos Pigi) Jumalanäiti Kristus-lapsen kanssa on kuvattu rinnan mittaisena istumassa altaassa. suuren kivikulhon muoto, josta vesi valuu tyhjennysaukkojen kautta alempaan altaaseen; alla - paranemista janoavien ihmisten hahmot. Venäjällä "Elämää antavan kevään" ikonit ilmestyivät 1600-luvulla. 1700-1800-luvuilla erityisen kunnioitetut "Elämää antavan kevään" ikonit olivat Sarovin autiomaassa, Tulassa, Novodevitšin luostarissa Moskovassa ja monissa muissa kaupungeissa ympäri Venäjää, mukaan lukien Solovetskin luostari (maalattu Solovetsky-arkkimandriitti Konstantinopolissa).

Ikonin "Elämää antava kevät" juhla - pääsiäisperjantaina.

500-luvulla Konstantinopolissa, niin sanottujen Kultaisten porttien lähellä, oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Lehdossa oli lähde, jota ihmeet ylistivät pitkään. Vähitellen tämä paikka kasvoi pensailla ja vesi peittyi mudaan.

Kerran soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa sokean miehen, avuttoman matkailijan, joka oli eksynyt. Leijona auttoi hänet ulos polulle ja asettui varjoon lepäämään, kun hän itse lähti etsimään vettä virkistämään sokeaa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä lähellä." Salaperäisestä äänestä yllättyneenä hän alkoi etsiä vettä, mutta ei löytänyt sitä. Kun hän pysähtyi surullisena ja mietteliäänä, sama ääni kuului toisen kerran: "Kuningas Leijona! Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoiselle, laita lähteestä löytämäsi muta hänen silmiinsä. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne Minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Minun nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista. Kun Leo täytti kaiken käsketyn, sokea mies sai heti näkönsä takaisin ja meni Konstantinopoliin ilman opasta ylistämään Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui keisari Marcianin (391-457) aikana.

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hän muisti Jumalan Äidin ilmestymisen ja ennustuksen, käski puhdistaa lähteen ja sulkea sen kiviympyrään, jonka päälle rakennettiin temppeli Pyhäin Teotokosin kunniaksi. Keisari Leo kutsui tätä kevättä "eläväksi kevääksi", koska Jumalanäidin ihmeellinen armo ilmeni siinä.

Keisari Justinianus Suuri (527-565) oli syvästi ortodoksiseen uskoon sitoutunut mies. Hän kärsi vesitaudista pitkään. Eräänä päivänä keskiyöllä hän kuuli äänen sanovan: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Kuningas ei tiennyt, mistä lähteestä ääni puhui, ja vaipui epätoivoon. Silloin Jumalan Äiti ilmestyi hänelle jo iltapäivällä ja sanoi: "Nouse, kuningas, mene Minun lähteeni, juo vettä siitä, niin olet terve kuten ennenkin." Potilas täytti rouvan tahdon ja parani pian. Kiitollinen keisari pystytti uuden upean temppelin lähelle Leon rakentamaa temppeliä, johon myöhemmin perustettiin tungosta luostari.

1500-luvulla muslimit tuhosivat kuuluisan "Elämää antavan kevään" temppelin. Temppelin raunioihin määrättiin turkkilainen vartija, joka ei antanut kenenkään lähestyä tätä paikkaa. Vähitellen kiellon ankaruus pehmeni, ja kristityt rakensivat sinne pienen kirkon. Mutta se tuhoutui myös vuonna 1821, ja lähde täyttyi. Kristityt raivasivat jälleen rauniot, avasivat lähteen ja ottivat silti vettä siitä. Myöhemmin yhdestä ikkunasta, hylyn joukosta, löydettiin ajasta ja kosteudesta puoliksi mädäntynyt arkki, jossa oli kymmenen ihmeen kirjaa Elävyyttä antavasta keväästä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Sulttaani Mahmudin aikana ortodoksiset saivat jonkin verran vapautta palvonnassa. He käyttivät sitä temppelin pystyttämiseen kolmannen kerran elämää antavan kevään aikana. Vuonna 1835 suurella juhlallisuudella patriarkka Konstantin, jota palveli 20 piispaa ja suurissa määrissä pyhiinvaeltajat vihkivät temppelin; temppeliin perustettiin sairaala ja almuhuone.

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti hurskaudessa viimeiset päivät elämää.

Jumalanäidin ilmestyminen Leo Marcellukselle tapahtui 4. huhtikuuta 450. Tänä päivänä ja myös vuosittain Bright Weekin perjantaina ortodoksinen kirkko juhlii Konstantinopolin kirkon uudistamista elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjan mukaan tänä päivänä veden pyhittämisriitti suoritetaan pääsiäiskulkueella.

Pyhäin Theotokos jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu lammessa seisovan valtavan kivimaljan yläpuolella olevassa kuvakkeessa. Elävällä vedellä täytetyn säiliön lähellä on kuvattu ruumiillisista sairauksista, intohimoista ja henkisistä vammoista kärsiviä. He kaikki juovat tätä elämää antavaa vettä ja saavat paranemista.

Luettelot ihmeellisestä kuvakkeesta "Elämää antava kevät" ovat Sarovin Eremitaasissa; Astrakhan, Urzhum, Vyatka hiippakunta; kappelissa lähellä Solovetsky-luostaria; Lipetsk, Tambovin hiippakunta. Erinomainen kuva on sijoitettu Moskovan Novodevitšin luostariin.

Joidenkin tuttujen kuvien takana on hyvin muinaisia ​​tarinoita. Ne ovat kauniita, opettavaisia ​​ja täynnä filosofista järkeä, joka ei häviä edes vuosisatojen jälkeen. Se on sen historiaa Ortodoksiset kuvakkeet"Elämää antava lähde". Artikkelissa opit kuinka se syntyi. Ymmärrät, mikä sen teologinen merkitys on, missä tilanteissa hänellä on tapana rukoilla, joista se auttaa uskovia.

Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" alkuperän historia

Pyhässä maassa on lehto, jonka kristityt istuttivat kunnioituksen ja rakkauden merkiksi. Siellä oli lähde, jolla oli ihmeellisiä ominaisuuksia. Mutta vuosia, vuosisatoja kului, ja pyhä paikka lopulta hylättiin, umpeutui ja katosi. Se löydettiin uudelleen vasta vuonna 450, kun keisari Marcian hallitsi. Matkalla Konstantinopoliin kohtasivat sokea mies ja nuori kristitty nimeltä Leo Markell. Nähdessään avuttoman vanhan miehen kristitty auttoi häntä. Hän vei minut varjoon ja alkoi etsiä vettä.

Neitsyt Maria itse huomasi hänen tekonsa. Vaeltaessaan tiheän lehdon läpi leijona kuuli äänen. Hän kutsui häntä kuninkaaksi ja huomautti, että vesi oli lähellä. Hän todella löysi lähteen, otti vettä ja levitti mutaa sokean miehen silmiin, kuten Jumalanäiti käski häntä. Sitten sokea mies näki. Leo lupasi rakentaa paikalle, jossa ihme tapahtui, temppelin Neitsyen nimeen, kun hän tulee valtaan.

Muutamaa vuotta myöhemmin Leo Markellista tuli todella keisari. Hän piti sanansa:

• Pyhäkön ympäriltä raivattiin paikka, ihmeelliset vedet ympäröitiin kivireunalla.
• Päälle pystytettiin temppeli, joka vihittiin Neitsyt Marian nimeen.
• Elämää antava lähde - tämän nimen antoi pyhille paikalle Lev. Tämä tarkoittaa, että veteen vaikuttaa Jumalanäidin antama armo. Kuvake sai saman nimen.

Sitten toinen hallitsija, Justinianus, määräsi rakentamaan toisen temppelin, tämä tehtiin kiitoksen merkiksi. Taivaan kuningatar vapautti hänet jalkasairaudesta. Mutta sitten tarina osoittautui surulliseksi. 1400-luvulla hyökkääjät tulivat pyhään maahan, he kielsivät ketään lähestymästä pyhäkköä. 1800-luvun alussa paikka oli maan peitossa. Muutamaa vuotta myöhemmin uskovat palauttivat kunnioitetun paikan. Kristityt eivät halunneet, että Jumalanäitiin liittyvä lehto unohdetaan.

Tuolloin hallitseva sulttaani oli suvaitsevaisempi pakanoita kohtaan, hän antoi luvan rakentaa muistopaikalle toisen kirkon. Konstantinopolin patriarkka vihki sen käyttöön vuonna 1835. Lähistölle avattiin myös almutalo ja sairaala.

Kuvan kunnioitus, sen merkitys

Kuvake viittaa muinainen tyyppi- "Oranta", joka tarkoittaa "rukousta". Yksi muinaisista kuvista löydettiin Krimiltä, ​​se kuuluu 1300-luvulle. Modernia läheinen versio ilmestyi 1300-luvun puolivälissä. Eräs munkki kirjoitti tästä teoksissaan. Venäjällä kuva ilmestyi vain kaksi vuosisataa myöhemmin. Kuva sijoitettiin pyhitettyjen vesien ylle luostarissa. Tämä perinne tuli maahamme Kreikasta, jossa Athos-luostarit sijaitsevat.

Kuvakkeella "Elävää lähdettä" on melko monimutkainen koostumus:

On olemassa monia vaihtoehtoja, joita ikonimaalaajat käyttävät. Usein ne voivat poiketa toisistaan ​​huomattavasti yksityiskohdissa. Esimerkiksi taidemaalari Semjon Ushakov asetti Neitsyen ympärille 16 pientä ikonia (niitä kutsutaan tunnusmerkeiksi), jotka kertovat "Elämää antavan kevään" tulleista ihmeistä.

Mukana koostumuksessa syvä merkitys- Hän ei sano vain, että pyhitetty vesi on hyvä henkiselle terveydelle. Lähde persoonallistaa itse Jumalan Äidin, jonka helmasta on tullut koko ihmiskunnan ikuisen pelastuksen avain. Loppujen lopuksi siellä puhdas Neitsyt synnytti Kristuksen.

Vesi on yksi kristinuskon pyhistä kuvista. Sen kautta jumalallinen armo laskeutuu ihmisiin. Esimerkiksi kasteen sakramentissa, vesien suuren siunauksen arvossa, n.

Mihin maalauksellisen lähteen ikoni auttaa?

Todennäköisesti jokainen uskova on kiinnostunut siitä, mihin tämä epätavallinen kuva auttaa. Kuvakkeilla ei ole erityistä jakoa "tarkoituksen mukaan". Mutta on tallennettuja tapauksia, joista tarinat siirtyvät suusta suuhun.

Muinaisina aikoina eli kristitty, joka haaveili pyhiinvaelluksesta upeaan lehtoon, jossa virrasi parantavaa kosteutta. Hän jätti kotikotinsa yhdessä muiden matkailijoiden kanssa, mutta matkalla hänet valtasi sairaus. Mies tajusi, että hänellä oli vähän aikaa elää. Hän pyysi tovereiltaan vain yhtä asiaa - kaatamaan pyhää vettä hänen päälleen ennen kuin laskee hänen kuolevaisen ruumiinsa maahan.

Toverit kantoivat hänet määränpäähänsä ja toteuttivat vainajan tahdon. Kun he vuodattivat kolmannen astian pyhää vettä, kuollut mies heräsi henkiin. Hän päätti antaa luostarivalan. On selvää, että jos vesi voi tuoda kuolleet takaisin, se voi tehdä paljon enemmän. Tätä ortodoksiset rukoilevat kuvan lähellä, vaikka he eivät voisikaan tehdä pyhiinvaellusta pyhäköihin:

• He pyytävät vapautusta ruumiin ja sielun vaivoista.
• Jumalanäiti auttaa pääsemään eroon riippuvuuksista, jotka valtaavat intohimoja.
• Ota pois kiusaukset kristityltä sielulta.
• Se tukee niitä, jotka ovat surun vallassa, surun ja puutteen piinaamia.

Jumalanäiti tunnetaan armostaan. Voit pyytää häneltä mitä tahansa. Ystävällinen rakastava Neitsyt Maria auttaa kaikissa tilanteissa.

Missä rukoilla kuvake

Kommunikointi pyhien, Jumalan ja Jumalanäidin kanssa on sallittua missä tahansa. Mutta Venäjällä on monia kirkkoja, jotka on vihitty elämää antavan kevään ikonin nimeen.

• Ensimmäinen tällainen rakennus oli puinen temppeli, joka rakennettiin prinssi V. Golitsynin johdolla 1600-luvun lopulla. Arkkitehtoninen muistomerkki on säilynyt tähän päivään asti, sijaitsee Tsaritsynossa. Ihmekuvan lisäksi siellä on monia pyhiä jäänteitä.
• Tverissä kuvan kirkko sijaitsi lähellä köyhien ja köyhien suojaa. Se paloi tulipalossa, mutta entiselle paikalleen rakennettiin kivitemppeli. Se erottuu arkkitehtonisesta suunnittelustaan ​​- barokkialttarista ja rotundista.
• Arzamasin kaupungissa "Life-Giving Spring" -kirkko on rakennettu laivan muotoon. Paikallisten käsityöläisten valmistama ikonostaasi on kuuluisa erityisestä eleganssistaan. Kirkko kunnostettiin jumalattomien jälkeen Neuvostoliiton aika, nyt se toimii.

Rukousten kautta tapahtui monia ihmeitä Neitsyt Marian kasvojen edessä. Tämä voi tapahtua kenelle tahansa. Se riippuu vain yhdestä asiasta - kristityn sydämessä asuvan uskon voimasta. Päästä irti kaikista epäilyistä ennen kuin alat rukoilla. Luota Herraan, niin Hän täyttää pyyntösi!

Rukous ennen ikonia "elämää antava lähde"

Oi kaikkein pyhin rouva Theotokos! Ennen kaikkea enkeli ja arkkienkeli ja kaikki olennot ovat mitä rehellisimpiä; loukkaantuneiden auttaja, toivoton toivo, huono esirukoilija, surullinen lohdutus, nälkäinen sairaanhoitaja, alaston viitta, sairaanhoito, syntinen pelastus, kaiken aseman ja loukkaavan kristityt. Oi armollinen rouva, Neitsyt Jumalanäiti, Lady, armosi kautta pelasta ja armahda Hänen pyhyytensä ortodoksiset patriarkat, Grace Metropolitans, arkkipiispat ja piispat ja koko pappi- ja luostariarvo sekä kaikki ortodoksiset kristityt, suojele rehellistä viittasi; ja rukoili, rouva, sinulta, ilman siementä, lihaksi tullutta Kristusta, meidän Jumalaamme, vyöttäköön meidät ylhäältä tulevalla voimallasi näkymättömiin ja näkyviin vihollisiimme. Oi armollinen rouva, rouva Jumalanäiti! Nosta meidät synnin syvyyksistä ja pelasta meidät nälästä, tuhosta, pelkuruudesta ja tulvasta, tulesta ja miekkasta, muukalaisten löytämisestä ja sisäisestä sodankäynnistä ja turhasta kuolemasta ja vihollisen hyökkäyksistä ja turmeltuvista tuulista , ja tappavilta haavoilta ja kaikesta pahasta. Anna, rouva, rauhaa ja terveyttä palvelijoillesi, kaikille Ortodoksinen kristitty, ja valaise heitä mielellä ja sydämen silmillä, siili pelastukseen; ja turvaa meidät, syntiset palvelijasi, Poikasi, Kristuksen, meidän Jumalamme, valtakunta; ikään kuin Hänen voimansa olisi siunattu ja ylistetty, Hänen Isänsä kanssa ilman alkua ja Kaikkein Pyhimmällä ja Hyvällä ja Hänen Elävöittävällä Hengellään, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Kaikki kristilliset ikonit on omat ainutlaatuiset tarinansa luomisesta tai hankinnasta ja salainen merkitys. Monet niistä, mukaan lukien elämää antavan lähteen ikoni, kuvaavat Neitsyt Mariaa ja Vapahtajavauvaa.

Ilman uskoa elämämme muuttuisi kaaokseksi ja epäjärjestykseksi. Ikonit auttavat meitä löytämään itsestämme voiman mennä eteenpäin, kun näyttää siltä, ​​että kaikki on romahtanut tai etenee sitä kohti. Ikonien tulisi olla jokaisessa kodissa: kun henkilö ei voi vierailla temppelissä, hän voi rukoilla kuvakkeen edessä ja muodostaa yhteyden Jumalaan.

Ikonin historia

"Elämää antavan lähteen" -kuvan historia juontaa juurensa kaukaiseen menneisyyteen. 500-luvulla Konstantinopolista löydettiin elämää antava, ihmeellinen lähde. Tämä paikka pyhitettiin, koska lehto, jossa lähde sijaitsi, kylvettiin Neitsyen kunniaksi. Monet ihmiset ovat löytäneet parantumisen juomalla pyhää vettä, joka kumpuaa itse maasta.

Myöhemmin lähde melkein kuivui, ja ajan myötä se muuttui kokonaan hylätyksi paikkaksi. 500-luvulla sen ihmeellisen maan kunniaksi, josta vesi virtasi, rakennettiin temppeli ja siihen liitettiin luostari. Myöhemmin keksittiin ja maalattiin ensimmäinen tälle maalle omistettu ikoni. He omistivat ikonin Jumalan äidille, koska se on puhtauden ja hyvyyden, nöyryyden ja siveyden symboli. Tämä kuva oli erittäin suosittu ja kuuluisa, mutta se unohdettiin myöhemmin ja palautettiin sitten uudelleen. Häntä kunnioitettiin Venäjällä läpi historian.

Kuvakkeen kuvaus

Paikka, jossa lähde sijaitsi, on kuvattu kuvakkeessa. Jumalanäiti istuu pyhässä maljassa pitäen Kristus-lapsia sylissään. Maljasta vuotaa pyhää vettä - puhtaan uskon ja pelastuksen symboli. Alla, lähellä maljaa, on kuvattu ihmisiä, jotka juovat tai imevät vettä astioihin. Joskus tämä kuvake liitetään loppiaisen juhlaan, vaikka itse asiassa sillä ei ole mitään tekemistä kasteen kanssa. Kuvakkeesta on monia muunnelmia, mutta yleensä ne ovat kaikki hyvin samanlaisia. Nyt monissa Venäjän kirkoissa on "Elämää antavan kevään" kuvakkeita, mutta se liittyy pääasiassa temppeliin, joka rakennettiin ihmeelliseen paikkaan, jossa oli pyhä lähde.

Mihin kuvake auttaa?

Tämä kuvake säästää talon vaikeuksilta, kaikilta onnettomuuksilta ja pahoja ihmisiä. Jos olet sairas, voit laittaa tämän kuvakkeen sängyn viereen löytääksesi pelastuksen ja parantaaksesi terveyttäsi mahdollisimman nopeasti.

Tämä on ihmeellinen kuvake, koska aikakauslehdissä on paljon todisteita siitä, kuinka ihmiset paransivat vakavia vaivoja kuvaamalla: sokeus, heikkous, parantumattomia sairauksia, hedelmättömyys. Tämä ei tapahtunut vain 5-6-luvuilla, vaan myös myöhemmin, kun he puhuivat vain tuosta upeasta paikasta. Tuo temppeli tuhoutui ja rakennettiin kolme kertaa historian aikana, mutta "Elämää antavan kevään" ikoni on aina ollut ja tulee olemaan ihmeellinen riippumatta siitä, missä se sijaitsee.

Ikonin kunnioittamisen päivät

"Elämää antavan kevään" ikonin kunnioituspäivä - 15. huhtikuuta. Jumalanpalveluksessa muistetaan pyhään kuvaan liittyviä ihmeitä, jotka tapahtuivat 5. vuosisadalla paikalla, jossa nykyään on Konstantinopolin kirkko. Se sisältää edelleen yhden muinaiset ikonit. Tämä pyhä paikka vierailla, jos mahdollista.

Rukoukset ikonille "Elämää antava kevät"

Ennen tätä kuvaketta voit lukea kaikki rukoukset tulevasta unesta ja aamulla rukoukset sielun pelastamisesta, terveydestä. Tämä on universaali kuva, jolla ei ole mitään yhteyttä tapahtumiin tai rukousten teemaan. Tästä huolimatta on olemassa rukous, joka voidaan lukea 15. huhtikuuta tuon pyhän lähteen löytämisen kunniaksi:

"Neitsyt Neitsyt Jumalanäiti, joka on valittu kaikilta sukupolvilta, joka antaa meille armon täyttämää apua, ylistämme sinua. Sinä olet meidän siunattu Jumalanäitimme, vuodata meille suuri ja rikas armoasi, paranna sairautemme ja sammuta raskaat surumme, anna meidän kiittää Sinua tästä: Iloitse, emäntä, vuodatat elämää antavan Lähteen uskolliselle kansallesi.

Neitsyt Maria on kyltymätön hyvyyden, valon ja anteeksiannon lähde meille kaikille, joten tämä ikoni ei ole vain todiste puolitoista tuhatta vuotta sitten tapahtuneesta ihmeestä. Se on jotain enemmän, koska Tämä kuva kertoo meille sen elämää antava kevät aina puolellamme. Se ruokkii meitä elämämme jokaisen sekunnin. Tämä on yksi parhaista kuvakkeista kotona. Onnea ja älä unohda painaa painikkeita ja

13.05.2017 05:49

Jumalanäidin pyhien ihmeellisten ikonien joukossa on kuva " odottamatonta iloa". Rukous tämän kuvakkeen edessä pystyy ...