Ruska politička ličnost, publicista Vasilij Vitalijevič Šuljgin rođen je 13. januara (1. januara, po starom stilu) 1878. godine u Kijevu u porodici istoričara Vitalija Šuljgina. Otac mu je umro godine kada mu se sin rodio, dječaka je odgajao očuh, naučnik-ekonomista Dmitrij Pikhno, urednik monarhističkih novina "Kijevljanin" (zamijenio Vitalija Šuljgina), kasnije - član Državno vijeće.

Godine 1900. Vasilij Šulgin je diplomirao na Pravnom fakultetu Kijevskog univerziteta i još godinu dana studirao na Kijevskom politehničkom institutu.

Izabran je za zemskog savetnika, počasnog mirovnog sudiju i postao je vodeći novinar Kijevljanina.

Deputat II, III i IV Državne dume iz Volinjske gubernije. Prvi put izabran 1907. U početku je bio član desničarske frakcije. Učestvovao je u aktivnostima monarhističkih organizacija: bio je redovni član ruske skupštine (1911-1913) i član njenog saveta; učestvovao je u radu Glavne komore Ruskog narodnog saveza im. Arhanđela Mihaila, bio je član komisije za sastavljanje „Knjige ruske tuge” i „Hronike smutnih pogroma 1905-1907”.

Nakon izbijanja Prvog svjetskog rata, Shulgin se dobrovoljno prijavio na front. U činu zastavnika 166. rivenskog pješadijskog puka Jugozapadnog fronta učestvovao je u borbama. Bio je ranjen, a nakon ranjavanja vodio je Zemski odjel za previjanje i ishranu.

U avgustu 1915. Šulgin je napustio nacionalističku frakciju u Državnoj Dumi i formirao Progresivnu grupu nacionalista. Istovremeno je postao dio rukovodstva Progresivnog bloka, u kojem je vidio uniju „konzervativnog i liberalnog dijela društva“, približavajući se bivšim političkim protivnicima.

U martu (februarski stari stil) 1917. Šulgin je izabran u Privremeni komitet Državne dume. 15. marta (2. marta po starom stilu) on je, zajedno sa Aleksandrom Gučkovom, poslat u Pskov na pregovore sa carem i prisustvovao je potpisivanju manifesta abdikacije u korist velikog kneza Mihaila Aleksandroviča, koji je kasnije napisao. o tome detaljno u svojoj knjizi "Dani". Sledećeg dana - 16. marta (3. marta po starom stilu) prisustvovao je odricanju Mihaila Aleksandroviča od prestola i učestvovao u pripremi i uređivanju čina abdikacije.

Prema zaključku Glavnog tužilaštva Ruska Federacija 12. novembra 2001. rehabilitovan.

Godine 2008. u Vladimiru, na kući broj 1 u ulici Feigina, gdje je Šulgin živio od 1960. do 1976. godine, postavljena je spomen ploča.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Shulgin Vasily Vitalievich

Šuljgin Vasilij Vitalijevič (13. januara 1878. - 15. februara 1976.) - ruski nacionalista i publicista. Zamjenik druge, treće i četvrte Državne dume, monarhista i učesnik Bijeli pokret.

Šulgin je rođen u Kijevu u porodici istoričara Vitalija Šulgina. Vasilijev otac je umro mesec dana pre njegovog rođenja, a dečaka je odgajao njegov očuh, naučnik-ekonomista Dmitrij Pikhno, urednik monarhističkih novina „Kijevljanin” (zamenio V. Ya. Shulgina), kasnije član države Vijeće. Shulgin je studirao pravo na Univerzitetu u Kijevu. Negativan stav prema revoluciji razvio je još na univerzitetu, kada je stalno bio svjedok nereda koje su organizovali revolucionarno nastrojeni studenti. Šulginov očuh ga je zaposlio u njegovim novinama. Šulgin je u svojim publikacijama promovirao antisemitizam. Iz taktičkih razloga, Shulgin je kritizirao slučaj Beilis, jer je bilo očigledno da je ovaj odvratan proces igrao na ruku samo protivnicima monarhije. To je poslužilo kao razlog za kritiku Šulgina od strane nekih radikalnih nacionalista, a posebno ga je M. O. Menšikov nazvao „jevrejskim janjičarom“ u svom članku „Mali Zola“.

Godine 1907. Shulgin je postao član Državne Dume i vođa nacionalističke frakcije u IV Dumi. Zagovarao je stavove krajnje desnice i podržavao Stolipinovu vladu, uključujući uvođenje vojnih sudova i druge kontroverzne reforme. S izbijanjem Prvog svjetskog rata Šulgin je otišao na front, ali je 1915. ranjen i vratio se.

Svjedoci abdikacije: grof V. B. Fredericks, general N. V. Ruzsky, V. V. Shulgin, A. I. Guchkov, komandant palače V. N. Voeikov, Nikola II. Državni istorijski muzej.

27. februara 1917. od strane Vijeća staraca Dume V.V. Šulgin je izabran u Privremeni komitet Državne dume, koji je preuzeo funkcije vlade. Privremeni komitet je odlučio da se car Nikolaj II odmah odrekne prestola u korist svog sina Alekseja pod regentstvom njegovog brata velikog kneza Mihaila Aleksandroviča.
Privremeni komitet je 2. marta poslao V. V. caru u Pskov na pregovore. Shulgin i A.I. Gučkova. Ali Nikolaj II je potpisao akt o abdikaciji u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. 03. mart V.V. Šulgin je učestvovao u pregovorima s velikim knezom Mihailom Aleksandrovičem, zbog čega je odbio da prihvati prijestolje do odluke Ustavotvorne skupštine. 26. aprila 1917. V.V. Šulgin je priznao: „Neću reći da je cela Duma u potpunosti želela revoluciju; sve bi to bilo netačno... Ali, čak i da nismo želeli, mi smo napravili revoluciju.”
V.V. Šulgin je snažno podržavao Privremenu vladu, ali je, videći njenu nesposobnost da uspostavi red u zemlji, početkom oktobra 1917. preselio se u Kijev. Tamo je bio na čelu Ruskog nacionalnog saveza.

Nakon Oktobarske revolucije V.V. Shulgin je stvoren u Kijevu podzemna organizacija"ABC" sa ciljem borbe protiv boljševizma. U novembru-decembru 1917. otišao je na Don u Novočerkask i učestvovao u stvaranju Bele dobrovoljačke armije. Od kraja 1918. uređivao je list "Rusija", zatim "Velika Rusija", veličajući monarhijska i nacionalistička načela i čistotu "bijele ideje". Kada je izgubljena nada da će antiboljševičke snage doći na vlast, Šuljgin se prvo preselio u Kijev, gde je učestvovao u aktivnostima belogardijskih organizacija (Azbuka), a kasnije emigrirao u Jugoslaviju.

Shulgin Vasily Vitalievich

Godine 1925-26 tajno je posetio Sovjetski Savez, opisujući svoje utiske o NEP-u u knjizi Tri prestonice. U egzilu, Šulgin je održavao kontakte sa drugim ličnostima Belog pokreta sve do 1937. godine, kada je konačno prekinuo političke aktivnosti. Godine 1925-1926 je ilegalno stigao u Rusiju, posetio Kijev, Moskvu, Lenjingrad. Svoju posjetu SSSR-u opisao je u knjizi “Tri glavnog grada” i svoje utiske sumirao riječima: “Kad sam otišao tamo, nisam imao domovinu. Sada je imam.” Od 30-ih godina. živeo u Jugoslaviji.

1937. odlazi politička aktivnost.

U pritvoru

Godine 1944 Sovjetske trupe okupirana Jugoslavija. U decembru 1944. Šulgin je zatočen, preko Mađarske odveden u Moskvu, gde je 31. januara 1945. njegovo hapšenje formalizovano kao „aktivan član belogardejske organizacije „Ruski svevojni savez““, a nakon istrage o njegovom predmetu, koji je trajao više od dvije godine, osuđen je po članovima 58-4, 58-6 dio 1, 58-8 i 58-11 Krivičnog zakona RSFSR-a, odlukom posebnog sastanka u MGB-u od 12. jula 1947. na 25 godina zatvora zbog “antisovjetskih aktivnosti”. Na pitanje prije izricanja presude da li je priznao krivicu, Šulgin je odgovorio: „Svaka stranica ima moj potpis, što znači da ja na neki način potvrđujem svoja djela. Ali da li je u pitanju krivica, ili to treba nazvati drugom rečju, prepustite mojoj savesti da proceni.” Presuda je šokirala Šulgina svojom ozbiljnošću. Prisjetio se: „Nisam ovo očekivao. Maksimum kojem sam se nadao je tri godine.” Istoričar A.V. Repnikov objasnio je izricanje upravo takve kazne sljedećom okolnošću: Ukazom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 26. maja 1947. „O ukidanju smrtna kazna“Proglašeno je ukidanje smrtne kazne u mirnodopsko vrijeme. Istom uredbom je utvrđeno da je za krivična djela za koja se po postojećim zakonima kažnjava smrtna kazna uvedena kazna zatvora u logoru prinudnog rada u trajanju od 25 godina. Tako je, kako je Repnikov vjerovao, ostarjeli Shulgin trebao biti osuđen na smrt, a spasila ga je samo činjenica da je u vrijeme izricanja presude smrtna kazna u SSSR-u ukinuta. Šulgin je imao još više sreće ako se prisjetimo da je već 12. januara 1950. godine u SSSR-u vraćena smrtna kazna za “izdajnike domovine, špijune, subverzivce i sabotere”.

Violina Šulgine V.V.

Šulgin je služio svoj rok, a među njegovim sustanarima bili su Mordehaj Dubin, filozof Daniil Leonidovič Andrejev, princ P. D. Dolgorukov, biolog V. V. Parin, boljševički vođa M. A. Tairov, generali Wehrmachta i japanski ratni zarobljenici. U noći 5. marta 1953. Shulgin je sanjao: "Veličanstven konj je pao, pao na zadnje noge, oslonivši prednje noge na zemlju, koju je prekrio krvlju." U početku je san povezivao s približavanjem godišnjice smrti Aleksandra II, ali je ubrzo saznao za smrt I. V. Staljina. Nakon dvanaest godina provedenih u zatvoru, Šulgin je pušten 1956. godine pod amnestijom. Za vrijeme dok je bio u zatvoru, Shulgin je naporno radio na svojim memoarima. Muzej, koji je otvoren u Vladimirskoj centrali nakon raspada SSSR-a, ima štand posvećen Šulginu. Među eksponatima je inventar jednog od paketa koje je Šulgin dobio od svog bivšeg cimera iz ćelije, njemačkog ratnog zarobljenika: uobičajeni sadržaj paketa bili su prehrambeni proizvodi, ali paket Šulginu se sastojao od dva kilograma papira za pisanje. Nažalost, većinu ovih zapisa je uništila zatvorska uprava. Ostali su samo fragmenti susreta sa divnim sunarodnicima. Politički dio memoara kasnije je poslužio kao osnova za knjigu “Godine”.

Nakon oslobađanja

Dana 2. januara 1918. godine, sovjetska vlast je konačno konsolidovana u Gorohovcu i okrugu, a Dom za invalide i stare Gorohovec nalazio se u prostorijama bivše vlade zemstva. Ova dvospratna drvena kuća, nažalost, nije preživjela, a 1990-ih na njenom mjestu pojavila se zgrada Sberbanke.

Blagoveshchenskaya ulica i zgrada Zemskog vijeća (desno) na razglednici s početka. XX vijek. Iz arhive Muzeja Gorokhovets

Nakon Šulginovog oslobađanja, u septembru 1956. godine pod pratnjom je poslat u grad Gorohovec, Vladimirska oblast, i tamo je smešten u invalidski dom. U Gorohovcu je Šulginu dozvoljen povratak književnom radu, a u staračkom domu 1958. napisao je svoju prvu knjigu nakon oslobođenja „Lenjinovo iskustvo” (objavljeno tek 1997.), u kojoj je pokušao da sagleda rezultate društvenog , politička i ekonomska izgradnja koja je započela u Rusiji nakon 1917. Značaj ove knjige je u tome što je Šulgin, ne pretpostavljajući da će je njegovi savremenici moći čitati, pokušao da opiše Sovjetska istorija oči osoba XIX vijeka, koji je vidio i pamti „carsku Rusiju“, u kojoj je imao značajnu političku ulogu. Za razliku od emigranata, koji su o sovjetskom životu znali samo iz druge ruke, Šulgin je razvoj sovjetskog društva posmatrao iznutra.
Prema Šulginovom gledištu ovog perioda, početak građanskog rata u Rusiji je obilježen „opscenim“ Brest-Litovskim ugovorom, koji mnogi građani Rusije tada nisu mogli smatrati ničim drugim osim izdajničkom kapitulacijom i nacionalnim poniženjem. Međutim, razmišljajući o događajima tih dana tokom godina, Šuljgin je došao do zaključka da Lenjinov stav nije bio toliko nerealan i iracionalan – sklapanjem mira, kako je pisao Šulgin, boljševici su spasili milione ruskih života od uništenja na frontu Prvi svjetski rat.
Kao ruski nacionalista, Šulgin nije mogao a da se ne raduje rastu uticaja Sovjetski savez u svijetu: "Crveni... na svoj način veličali rusko ime... kao nikada do sada." U samom socijalizmu vidio je dalji razvoj osobina svojstvenih ruskom društvu - komunalnu organizaciju, ljubav prema autoritarnoj moći; Čak je dao objašnjenje ateizmu da je to samo modifikacija pravoslavne vere.
Međutim, nije idealizovao Sovjetski život, a neke od njegovih mračnih misli su se pokazale proročkim. Bio je zabrinut zbog nasilnog kriminalnog okruženja s kojim se susreo dok je bio u zatvoru. Vjerovao je da bi pod određenim okolnostima (slabljenje moći) ta “strašna” sila, “neprijateljska prema svemu stvorenom”, mogla isplivati ​​na površinu i “banditi će preuzeti život”. On je također smatrao nacionalni problem neriješenim: „Položaj sovjetske moći će biti težak ako, u trenutku nekog slabljenja centra, sve vrste nacionalnosti koje su ušle u uniju ... SSSR-a budu zahvaćene tornadom zakasnelog separatizma.” Ozbiljan problem je, prema njegovom mišljenju, bio nizak životni standard u SSSR-u, posebno u poređenju sa životnim standardom u SSSR-u. razvijene države Evrope, primijetio je da su osobine poput umora i razdražljivosti postale nacionalne osobine Sovjetski ljudi. Da rezimiramo, Shulgin je napisao:
„Moje mišljenje, formirano tokom četrdeset godina posmatranja i promišljanja, svodi se na to da je za sudbinu čitavog čovječanstva ne samo važno, već jednostavno neophodno da se komunističko iskustvo, koje je otišlo tako daleko, nesmetano upotpunjuje.
Ovo što sada pišem je slabašan senilan pokušaj, prije potpunog, potpunog odstupanja, da iskažem, koliko razumijem, zamke koje prijete brodu Rusija na kojem sam nekada plovio.
- Iskustvo Shulgin V.V. Lenjina.”
Istoričar D.I. Babkov je verovao da je Šulgin shvatio i opravdao „lenjinovo iskustvo“, ali, kao i ranije, sa nacionalističkih i konzervativnih pozicija – „lenjinovo iskustvo“ mora biti „dovedeno do kraja“ samo da bi ruski narod konačno „ prebolio bolest” i zauvijek se riješio “relapsa komunističke bolesti”. Istoričari A.V. Repnikov i I.N. Grebenkin vjerovali su da se Šulgin ne može optužiti da želi izvoljeti uslugu ili potvrditi svoju lojalnost Sovjetska vlast da poboljšate sopstvenu situaciju. Pišući knjigu „Lenjinovo iskustvo“, Šulgin je pokušao da analizira promene koje su se desile u Rusiji i da natera vlasti da poslušaju njegova upozorenja.

Sam Šulgin je najbolje okarakterisao početak svog boravka u Domu za invalide Gorohovec zapisom u svom dnevniku 28. septembra 1956. o očekivanju dolaska njegove supruge: „Danas sam joj dao telegram u Budimpeštu. Šta je sa novcem za telegram? Dao ga je direktor Doma za invalide. Ponudio je neopozivo, ali sam u prijavi napisao: „zajedno“ - i tražio 10 rubalja. Telegram je koštao 6 rubalja. 92 kopejki Zajedno sa ostatkom foto kartice, sada imam 3 rublje. 92 kopejki ...radije bih ostavio jabuke za Mariyku ako dođe bez para, šta da očekujem.”
Ubrzo je njegova supruga Marija Dmitrijevna, kćerka carskog generala D.M., došla u Gorohovec iz Mađarske da posjeti Vasilija Vitalijeviča. Sidelnikova, učiteljica, prevoditeljica, književnica (književni pseudonim - Marija Ždanova).
Godine 1956-58, na ulicama Gorohovca i u njegovoj okolini, mogao se sresti visoki, mršavi, sedokosi starac u crnom šeširu i sa štapom u rukama kako tiho hoda. Njegova omiljena mjesta za šetnju bili su plutajući most preko rijeke. Kljazma i brda na kojima se nalaze gradski park i manastir Svetog Nikole. Ponekad je dugo sjedio na podestima gradskih stepenica. Često sam posjećivao poštu i knjižaru. Sada, nakon toliko godina, mnogi fragmenti prolaznih susreta s ovim čovjekom izbrisani su iz mog sjećanja i, ipak, jasno se sjećam njegovog ležernog hoda, kada on i Marija Dmitrijevna hodaju blagom padinom do mosta ili tiho razgovaraju sjedeći na klupi preko puta naše kuće. To se dešava po toplom sunčanom danu 1. maja 1957. godine. U gradu su se odvijale prvomajske demonstracije, prolazili su dotjerani ljudi, a on ih je gledao, oslanjajući se objema rukama na svoj štap, vjerovatno prvi put posmatrajući ovu njemu potpuno nepoznatu epizodu sovjetske stvarnosti . Za njega je to bio sastanak sa nova Rusija, a naš grad je za njega postao upravo mjesto gdje ga je počeo upoznavati i proučavati. Stanovao je na drugom spratu, u sobi od 12 kvadrata. m, koji se nalazi u sredini zgrade pored ambulante. Prozori sobe su gledali na dvorište.
„Historijska hronika Gorohovca. Broj 2" (Vladimir, 2002).

Ali u staračkom domu u Gorohovcu nije bilo uslova za porodični život i u martu 1958. ponovo okupljena porodica iz Gorohovca prebačena je u isti pansion, ali samo u gradu Vladimiru, gde su uslovi bili bolji.

Život u Vladimiru

Godine 1960. dodijeljen je Shulgin jednosoban stan u Vladimiru (Kuća br. 1 u ulici Feigina, u stanu br. 1 u prizemlju Šulgini su živeli od 1960. godine do smrti), gde su živeli pod stalnim nadzorom KGB-a. Dozvoljeno mu je da piše knjige i članke, prima goste, putuje po SSSR-u, pa čak i ponekad posjećuje Moskvu. Šulginu je počelo pravo hodočašće: dolazilo je mnogo nepoznatih i poznatih posetilaca koji su želeli da komuniciraju sa čovekom koji je bio svedok prekretnih događaja u istoriji Rusije - piscem M.K. Kasvinovim, autorom knjige „Dvadeset tri koraka dole“, posvećene istorija vladavine Nikolaja II, režiser S. N. Kolosov, koji je snimio televizijski film o „Operaciji Trust“, pisac L. V. Nikulin, autor izmišljenog romana hronike posvećenog istoj operaciji, pisci D. A. Žukov i A. I. Solženjicin, koji su ispitivali Šulgina o događaje Februarske revolucije, prikupljanje materijala za roman "Crveni točak" i studiju "Dvesta godina zajedno", umetnik I. S. Glazunov, muzičar M. L. Rostropovič.
Godine 1961. objavljena je knjiga „Pisma ruskim emigrantima“ koju je napisao Šulgin u sto hiljada primeraka. Knjiga je tvrdila: ono što sovjetski komunisti rade u drugoj polovini 20. veka nije samo korisno, već je i apsolutno neophodno za ruski narod i spasonosno za čitavo čovečanstvo. U knjizi se spominje standardni ideološki sklop tog vremena: o vodećoj ulozi KPSS, o N.S. Hruščovu, čija je ličnost „postupno zarobila“ Šuljgina. Nakon toga, Shulgin je s ljutnjom govorio o ovoj knjizi na sljedeći način: "Bio sam prevaren" (da bi napisao knjigu, Shulgin je posebno vođen po SSSR-u, pokazujući "dostignuća" komunističke vlasti, koja su u stvari bila "potemkinska sela") , ali iz glavne ideje knjige - to novi rat, ako počne, to će biti kraj postojanja ruskog naroda - nije se odrekao do smrti.

1961. Šulgin je bio među gostima na XXII kongresu KPSS. Godine 1965. Shulgin je glumio glavni lik Sovjeta dokumentarni film“Prije suda istorije” (reditelj Friedrich Ermler, rad na filmu trajao je od 1962. do 1965.), u kojem je svoja sjećanja podijelio sa “sovjetskim istoričarem” (pravi istoričar nije pronađen, a uloga je dodijeljena glumac i obavještajac Sergej Svistunov). Šuljgin nije napravio nikakve ustupke, cilj filma - da pokaže da su i sami vođe bijele emigracije priznali da je njihova borba izgubljena i da je stvar "graditelja komunizma" pobijedila - nije ostvaren, a film je prikazan u bioskopima Moskva i Lenjingrad samo tri dana: Uprkos interesovanju publike, film je povučen iz distribucije. Prema generalu KGB-a Filipu Bobkovu, koji je nadgledao stvaranje filma iz odjela i blisko komunicirao sa svima kreativna grupa, „Šulgin je izgledao sjajno na ekranu i, što je najvažnije, ostao pri sebi sve vreme. Nije se poigravao sa svojim sagovornikom. Bio je to čovjek koji se pomirio sa okolnostima, ali nije bio slomljen i nije odustao od svojih uvjerenja. Shulginove časne godine nisu utjecale na njegov misaoni rad ili temperament, i nisu umanjile njegov sarkazam. Njegov mladi protivnik, kojeg je Šulgin zajedljivo i ljutito ismijavao, izgledao je vrlo blijedi pored njega.”
Sve to - putovanja po zemlji, objavljene knjige, poziv na partijski kongres i puštanje filma - bili su znakovi Hruščovljevog "odmrzavanja". Ali čim je N.S. Hruščov smijenjen i novi lideri su došli na vlast u SSSR-u, ideološka politika se promijenila, cenzura je pooštrena. Privlačenje Shulgina javni život je priznat kao pogrešan na sastanku Sekretarijata Centralnog komiteta KPSS.

Shulgin nikada nije prihvatio sovjetsko državljanstvo. Živeći u inostranstvu, takođe nije prihvatio strano državljanstvo, ostajući državljanin Rusko carstvo, u šali se nazvao apatridom. 27. jula 1968. Šulginova žena je umrla. Nakon što je ispratio svoju ženu na poslednje putovanje, Šulgin se nastanio pored groblja u blizini Vladimira i tamo živeo 40 dana, pored svežeg groba. O usamljenom starcu brinuli su ukućani.

Šulgin je uvijek bio romantično nastrojena osoba i pokazivao je povećano interesovanje za misteriozne fenomene ljudske psihe. Čitavog života vodio je „antologiju misterioznih slučajeva“ – onih koji su se desili njemu ili njegovim rođacima i prijateljima. Bio je lično upoznat sa mnogim istaknutim okultistima (G.I. Gurdjieff, A.V. Sacco, S.V. Tukholka, itd.), a do kraja svojih dana bio je naklonjen spiritualizmu. Pred kraj njegovog života njegov se misticizam pojačao. Tada je stekao naviku da svakog jutra u obične studentske sveske zapisuje sadržaj snova koje je sanjao prethodnog dana. IN poslednjih godina slabo je video i pisao je gotovo nasumično, veoma krupnim rukopisom. U nekoliko kofera nakupljene su sveske sa bilješkama iz njegovih snova. Umjetnik I. S. Glazunov je napisao da je, prema njegovim informacijama, od 1966. do svoje smrti Šulgin pisao dnevnik pod nazivom „Misticizam“. Nakon Šulginove smrti, rukopis je došao do umjetnika i, uz manje skraćenice, objavljen je 2002. u časopisu „Naš savremenik“. Strast za misticizmom nastala je zbog činjenice da je V.V. Šulgin je postajao sve osjetljiviji u pogledu svog učešća u revoluciji i stvarnog saučesništva u tragediji. Kraljevska porodica. “Moj život će biti povezan sa carem i kraljicom do zadnji dani moji, iako su negde u drugom svetu, a ja nastavljam da živim - u ovom. I ova veza se s vremenom ne smanjuje. Naprotiv, svake godine raste. A sada, 1966. godine, činilo se da je ova povezanost dostigla svoju granicu”, primetio je Šulgin. ‒ Svaka osoba unutra bivša Rusija, ako razmišlja o posljednjem ruskom caru Nikolaju II, sigurno će se sjetiti mene, Šuljgina. I nazad. Ako me neko upozna, onda će se u njegovom umu neizbježno pojaviti sjena monarha koji mi je predao abdikaciju prijestola prije 50 godina.” S obzirom da su „i car i odani podanik koji se usudio da zatraži abdikaciju bili žrtve okolnosti, neumoljivih i neizbežnih“, Šulgin je napisao: „Da, prihvatio sam abdikaciju da car ne bi bio ubijen, kao Pavle I, Petar III, Aleksandar II... Ali Nikolaj II je ipak ubijen! I zato sam osuđen: nisam uspeo da spasem cara, kraljicu, njihovu decu i rodbinu. Nije uspjelo! Kao da sam umotan u svitak bodljikave žice koji me boli svaki put kada ga dodirnem.” Stoga je Šulgin zavještao: „Moramo se moliti i za nas, čisto grešne, nemoćne, slabovoljne i beznadežne zbunjene. Činjenica da smo upleteni u mrežu satkanu od tragičnih kontradikcija našeg veka ne može biti izgovor, već samo ublažavanje naše krivice."

U januaru 1973., jedan od prvih stručnjaka iz oblasti „usmene istorije“ - V. D. Duvakin - snimio je četiri razgovora sa Šulginom na audio kasetu, u ukupnom trajanju od 610 minuta, u kojima je govorio o svom životu u izgnanstvu. Tekst ovih snimaka djelimično je objavio istraživač D. B. Sporov 2007. godine u zborniku „Dijaspora: novi materijali“.

Vasilija Šulgina na njegov poslednji rođendan. Fotografija I. A. Palmina

Davne 1951. godine, dok je bio u zatvoru, Šulgin je prepisao „u duhu vraćanja istine“ pesmu Igora Severjanjina, nekada posvećenu sebi:
“Bio je jalov. Cijela poenta je
Da je kao dete čitao Žila Verna, Valtera Skota,
A tu je i veliki lov na draga stara vremena
Sa fatamorganom budućnosti, nespretno isprepletenom u njoj.
Ali ipak je uzalud bio proganjan
Od braće Ukrajinaca, oni
Ko ne razume temu
Bio je direktni lokalni ljubavnik.”
Vjerujući da će uskoro umrijeti, ostavio je u amanet posljednju liniju u koju je trebalo presjeći stražnja strana svoj nadgrobni spomenik, a za njegovu prednju stranu sastavio je sebi sljedeći epitaf:
Poslednji listovi su ispunjeni blaženstvom suza.
Ali ne budi tužan, pero, vratiće ti se opet.
Kad udari grom i kad se ploče mrtvih podignu,
Opet ću pevati besmrtnu ljubav!

Vasilij Vitalijevič Šuljgin je preminuo u Vladimiru 15. februara 1976. godine, na praznik Vavedenja Gospodnjeg, u devedeset devetoj godini života, od napada angine pektoris. Kako se priseća L.E. Marinina, njegova starateljica, koja je živela sa njim poslednjih godina i brinula se o starcu: „... stalno se osećao dobro, ali je u januaru imao grip... u noći 15. februara osetio je bol u grudima i popio tablete od angine pektoris, pa ujutru u pola sata sedam je legao u krevet, kao i obicno je sedeo nocu i spavao danju, a ja sam otisla u prodavnicu... Dolazim, a on već leži mrtav...”
Sahranu su mu obavili na groblju, pored Vladimirskog zatvora, gde je proveo 12 godina. Sahranjen je na groblju Baygushi. Na sahrani je bilo 10-12 ljudi, među njima A.K. Golitsyn, I.S. Glazunov. Službenici KGB-a posmatrali su sahranu iz automobila GAZ. Sahranili su ga pored njegove žene. Oba groba su preživjela. Iznad njih je podignut strogi crni krst, postavljen na malo postolje, na kojem su uklesana imena i datumi života.

Prema sjećanjima savremenika, Shulgin je zadržao bistar um do posljednjih dana svog života i dobro pamćenje i ostao ruski patriota.

Prema zaključku Glavnog tužilaštva Ruske Federacije od 12. novembra 2001. godine, Shulgin je potpuno rehabilitovan.

Fejgina ulica, 1.

Monarhista je nekoliko godina, sve do svoje smrti, živeo u kući 1 u ulici Feigina u gradu Vladimiru. 2008. godine na kući broj 1 u Vladimiru, gdje je proveo posljednje godine života, postavljena je spomen ploča sa tekstom: „U ovoj kući od 1960. do 1976. godine. živio je izvanredna javna i politička ličnost Vasilij Vitalijevič Šuljgin.”

U romanu pisca L.V. Nikulina „Dead Swell“ iz 1965. Šulgin je prikazan kao jedan od učesnika u KGB-ovoj operaciji „Povjerenje“. Godine 1967. roman je snimio Sergej Kolosov pod naslovom „Operacija Trust“; ulogu Shulgina igrao je Rodion Aleksandrov.
U filmu reditelja F. M. Ermlera "Pred sudom istorije", objavljenom 1965. godine i posvećenom događajima Februarske revolucije, Šulgin je igrao samog sebe. Posjedujući vještine izvanrednog govornika Dume, Šulgin je kroz glumu pokušao svojim potomcima prenijeti emocionalnost govora u Dumi, način govora i izgled cara Nikolaja II i drugih osoba, te vlastitu percepciju. istorijskih događaja kojem je slučajno svjedočio.

U Gorohovcu je 2016. godine postavljen kamen i spomen ploča Vasiliju Šulginu.
Ovekovečenje sećanja na Šulgina u Gorohovcu povezano je sa 40. godišnjicom njegove smrti i 60. godišnjicom početka njegovog boravka u Vladimirskoj oblasti. Kamen je postavljen na mjestu bivšeg staračkog doma Gorokhovets, gdje je Shulgin živio 2 godine.

Copyright © 2017 Bezuslovna ljubav

Povodom 100. godišnjice ruske revolucije 1917

Epigram V. M. Purishkevicha
o V.V. Shulginu

2017. obilježit će se 100 godina od dvije ruske revolucije koje su transformisale ne samo Rusiju, već i cijeli svijet.

Mnogo je pisano o aktivnim učesnicima tih događaja. A mnogo manje o onima koji su u ovim revolucijama bili s druge strane barikada.

Jedan od ovih „heroja kontrarevolucije“ bio je Vasilij Vitalijevič Šuljgin, uvjereni monarhista, državnik, poslanik triju državnih duma Ruskog carstva, ideolog i jedan od osnivača Bijelog pokreta u Rusiji, vođa emigrantskog pokreta. i, konačno, lični penzioner svesavezne skale.

O značaju ove ličnosti već u tom periodu svjedoči i sama činjenica da je prihvatio abdikaciju od posljednjeg cara Rusije. Ali za samog Šulgina, ovo je bila samo jedna od epizoda njegovog svijetlog, bogatog, višestrukog života, čiji je tvorac i sam bio.

Vasilij Vitalijevič Šulgin živio je skoro jedan vek - 98 godina, ispunjen tragičnim događajima istorije koji zahtevaju razumevanje i procenu. Rođen je 1. (13.) januara 1878. u Kijevu u porodici istoričara Vitalija Jakovljeviča Šuljgina (1822 - 1878).

Na formiranje čovjekovih stavova u velikoj mjeri utiču njegova porodica i najbliže okruženje. Kada Vasiliju još nije bilo godinu dana, otac mu je umro, a dječaka je odgojio njegov očuh, naučnik-ekonomista Dmitrij Ivanovič Pikhno, urednik novina "Kievlyanin" (zamijenio je oca Vasilija Šulgina na ovoj poziciji). Vasilij Šulgin je razvio topao, prijateljski odnos sa svojim očuhom. Kako je kasnije sam Šulgin tvrdio, formiranje njegovog politički stavovi i svjetonazor je nastao pod utjecajem njegovog očuha, a do svoje smrti Šulgin je „na sva politička dešavanja u zemlji gledao njegovim očima“. Zanimljiva je činjenica da je kum Vasilija Šulgina bio profesor na Univerzitetu Svetog Vladimira, kasnije ministar finansija Ruskog carstva N.Kh. Bunge.

Vasilij Šuljgin je završio Drugu kijevsku gimnaziju sa uglavnom zadovoljavajućim ocjenama, ali je bio vrlo eruditna osoba: poznavao je nekoliko strani jezici, svirao na mnogima muzički instrumenti: gitara, klavir i violina.

Po završetku srednje škole, Vasilij Vitalijevič je studirao na Pravnom fakultetu Kijevskog carskog univerziteta Svetog Vladimira, gde je razvio negativan stav prema revolucionarnim idejama, što je kasnije uticalo na njegov pogled na svet.

Državnoj dumi V.V. Šulgin je izabran za zemljoposednika iz Volinske gubernije, pošto je imao 300 jutara zemlje. Tako je najprije izabran u II, a kasnije u III i IV Dumu, gdje je bio jedan od vođa „prave“ frakcije, a potom i umjerene partije ruskih nacionalista - Sveruskog nacionalnog saveza i njegov kijevski ogranak - Kijevski klub ruskih nacionalista.

Dok je radio u Dumi, Shulginov stav prema njegovom radu se promijenio. Kao poslanik IV Dume, napisao je u pismu svojoj sestri L. V. Mogilevskoj 1915. godine: „Nemojte misliti da ne radimo. Državna duma čini sve što može; podržavajte je svom snagom – u njoj ima života“, a u aprilu 1917., kada je Rusija kao rezultat revolucije ostala bez predstavničkog tijela, Šuljgin je primijetio da se „ni jedan fanatik ne bi usudio pomisliti na Rusiju bez popularnosti“. predstavljanje.” Po našem mišljenju, ovo pokazuje konzervativnu poziciju mislioca.

Naravno, Vasilij Šulgin je bio veličanstven govornik. Govoreći u Dumi, govorio je tiho i inteligentno, bio je miran i ironičan, zbog čega je dobio nadimak "zmija s naočarima". U Drugoj i Trećoj Dumi, Shulgin je podržao vladu P.A. Stolypin i u reformama i u suzbijanju revolucionarnog pokreta.

Za Shulgin P.A. Stolipin je bio model državnik. Vasilij Šulgin nije mogao precizno formulirati definiciju pojma „ruske nacije“ i „pravog Rusa“. Za njega je glavni kriterijum pripadnosti ruskom narodu bila ljubav prema Rusiji. Istovremeno, snažnu Rusiju nije mogao zamisliti bez moćne države, a sam oblik vlasti u Rusiji (monarhizam, republika ili nešto drugo) nije bio bitan. Međutim, on je to vjerovao za Rusiju najbolja forma Vlada koja je davala snažnu moć bila je monarhija.

Prema Vasiliju Šulginu, revolucija u Rusiji je bila pobjednička jer je došlo do fizičke i duhovne degeneracije klasa koje su trebale doći na vlast. Vasilij Šuljgin nije prihvatio revoluciju. Boljševici su, prema Šulginu, koji je došao na vlast, izgubili svoja nacionalna osjećanja. Vasilij Šuljgin je napisao da „što nam je ruski narod draži u metafizičkom smislu, to bi pravi ruski narod s početka 20. veka trebao biti odvratniji“ i da je glavni slogan ruskog naroda tokom građanskog rata bio „moja koliba je na ivici – ne znam ništa.”

Vasilij Šuljgin je to verovao na ruskom nacionalni karakter Ima i takvih nedostataka: „Uvijek moramo biti svjesni da je „nekako“, odnosno nemar, netačnost, nepoštenje, jedan od glavnih faktora ruskog naroda... Drugi faktor takođe nije zabavan. Među ruskom inteligencijom, iz razloga o kojima sada ne vredi govoriti, postoji ogroman procenat ogorčenih... Oni mrze svako stvaralaštvo i žive samo od destrukcije. Još jedna poštovana rasa: utopisti. Teško da je ijedna zemlja toliko patila od sanjara kao Puškinova domovina. Ogorčeni su se neprestano pridruživali ovoj ogromnoj kliki čistih utopista, a spoj sanjara i žuči pijanog stajao je kao prijeteća sjena nad Rusijom.”

Ljudi koji žive na jugu Rusije, V.V. Šulgin je nazvao „Male Ruse“, a region „Malom Rusijom“, bez upotrebe reči „Ukrajina“. Shulgin je mislio isto ukrajinski jezik galicijski dijalekt. Već tada je govorio o problemu ukrajinskog separatizma. Nažalost, ovaj problem je veoma aktuelan u našoj zemlji istorijskoj pozornici, kada Ukrajina (tačnije, neke političke ličnosti) zamišljaju postojanje svoje zemlje samo u izolaciji od bratskog ruskog naroda, fokusirajući se na zapadne ideale koji su joj strani. O tome je pisao Vasilij Šulgin, predviđajući mogući ishod odvajanja Ukrajine od Rusije.

Napomenuo je: ako „... kada se pita o nacionalnosti, budućim stanovnicima južna Rusijaće odgovoriti: "Ne, mi nismo Rusi, mi smo Ukrajinci"... naša stvar će biti izgubljena." Svaki stanovnik Kijevske oblasti, Poltavske oblasti i Černigovske oblasti, na pitanje koje ste nacionalnosti, odgovoriće: „Ja sam dvaput Rus, jer sam Ukrajinac. Jedinstvo Rusa, sa Šulginove tačke gledišta, bilo je neophodno i zato što je bilo ključno za očuvanje nacionalne snage potrebne za ispunjenje ogromnog zadatka poverenog ruskom narodu: „...i sever i jug odvojeno su previše slabi za zadatke koji stoje pred njima, istorija ih je postavila. I samo zajedno... sjevernjaci i južnjaci moći će ispuniti svoju zajedničku globalnu sudbinu.”

Na stranicama „Kijevljanina“ Vasilij Šuljgin je napisao da je Mala Rusija deo Rusije. Budući da Šulgin nije vidio etničke i rasne razlike između Velikorusa i Malorusa, za njega je „ukrajinsko pitanje“ bilo političko pitanje. Kao pravi patriota, nacionalista Shulgin je pozdravio ljubav prema rodna zemlja. Općenito, smatrao je da sve karakteristike svake od tri grane ruskog naroda ne treba nivelirati od strane vlasti, već posvuda razvijati i isticati, i da samo na takvom lokalpatriotizmu i uzimajući u obzir lokalni patriotizam. kulturne karakteristike i biće moguće stvoriti istinski jak savez između njih. Šuljgin je smatrao da je odvajanje Male Rusije od Velike Rusije korak unazad u kulturnom smislu: „... ne možemo zamisliti da bi Ševčenko sam, ma koliko bio jedinstveno lijep, mogao srušiti Puškina, Gogolja, Tolstoja i sve druge. Ruski kolosi.”

U avgustu 1917. godine, u govoru na Moskovskoj državnoj konferenciji, Vasilij Šuljgin se izjasnio protiv davanja autonomije Ukrajini, rekavši da Malorusi „cene svoje rusko ime, koje je sadržano u reči „Mala Rusija”, svesni svoje bliskosti. vezu sa velikom Rusijom, i ne zele da cuju kraj rat nije ni o kakvoj autonomiji i zele da se bore i ginu u jednoj ruskoj vojsci. Vasilij Šuljgin imao je negativan stav prema inicijativi Centralne Rade za stvaranje ukrajinskih nacionalnih jedinica u ruskoj vojsci. Smatrao je da su te prve jedinice formirane još 1914. godine u Austrougarskoj posebno za rat s Rusijom. Vasilij Šulgin je napisao: „Istovremeno formiranje ukrajinskih pukova u Austriji i Rusiji pod istim zastavama, pod istim sloganima, istim tehnikama (neki mame ruske ratne zarobljenike, drugi Ruse koji još nisu zarobljeni) - šta je ovo, glupost ili izdaja? ...Za neke je to izdaja, za druge glupost.”

Položaj boljševika po ukrajinskom pitanju, prema Šulginu, spasio je ideju nezavisne Ukrajine. Vasilij Šuljgin je to objasnio rekavši da su u prvim mesecima boljševika na vlasti, kada su još bili na snazi ​​uslovi Brestskog mira koje je Nemačka nametnula boljševicima, „Nemci su obećali boljševicima da će ih ostaviti u Moskvi ako budu nije ometao stvaranje Ukrajine. Smatrao je da im je nakon poraza Njemačke u Prvom svjetskom ratu, kada su boljševici još vjerovali u stvarnost svjetske revolucije, potrebna posebna “Ukrajinska Republika” u propagandne svrhe, kako bi uvjerili druge zemlje da se pridruže “međunarodnoj revoluciji”. ” na primjeru “nezavisne Ukrajine”. To je Šulgina učinilo još većim protivnikom boljševizma – „Nikad nisam bio antiboljševik kao sada“, napisao je 1939. u brošuri „Ukrajinci i mi“. Ukrajina je, kao što vidimo, oduvijek bila moneta za pregovaranje u rukama prozapadnih političara, a ukrajinski narod je uvijek bio taj koji je patio, doživljavao teškoće i nevolje.

Vasilij Šuljgin se protivio reformi ruskog pravopisa koju su sproveli boljševici, smatrajući da reforma nije uzela u obzir posebnosti „maloruskog dijalekta” i da svojim uvođenjem „Mali Rusi dobijaju nove – i ozbiljne – osnove za ukazivanje da je ruski grafika im ne odgovara.” Vasilij Šulgin je smatrao važnim reći Evropljanima o postojanju drugačijeg gledišta na ukrajinski problem od onog koji su pristalice ukrajinske nezavisnosti energično izjavljivale. 1930-ih, Šulgin je bio uključen u prevođenje na francuski njihove radove na ovu temu. Ukrajinska emigrantska zajednica bila je osjetljiva na pojavu knjiga Vasilija Šulgina na evropskim jezicima. Posebno mi se nije dopao naslov brošure „Ukrajinci i mi“, objavljene u Francuskoj. Ukrajinski emigranti su kupili cijeli broj i uništili sve te kopije.

Stav Vasilija Šulgina prema "jevrejskom pitanju" bio je vrlo kontradiktoran. Otvoreno je sebe smatrao antisemitom i vjerovao je da u svim revolucionarnim prevratima u Rusiji glavna uloga Jevreji su igrali. Vasilij Šuljgin je Jevreje smatrao rušiteljima tradicionalnih temelja ruske države. Ali istovremeno ga je karakterizirao principijelan stav o nedopustivosti optuživanja Židova za “sve smrtne grijehe”.

Nakon što je prvobitno potpisao zahtjev krajnje desnih poslanika Dume od 29. aprila 1911., koji su vidjeli ritualno ubistvo u smrti ruskog dječaka, Vasilij Šulgin je naknadno oštro kritizirao slučaj Beilis, budući da je nedosljednost optužbe za ubistvo bila očigledna i provokativna. . U novinama „Kievljanin” je napisao: „Optužnica u slučaju Beilis nije optužba ove osobe, to je optužba čitavog naroda za jedan od najtežih zločina, to je optužba za čitavu religiju jednog najsramnijih praznovjerja. Ne morate biti advokat, samo morate biti razumna osoba da biste shvatili da su optužbe protiv Beilisa brbljanje, koje će svaki branilac u šali rušiti. I ne može se ne osjećati uvrijeđeno za kijevsko tužilaštvo i za cijeli ruski pravosudni sistem, koji je odlučio da izađe pred cijeli svijet sa tako jadnim prtljagom...” Broj novina zaplijenile su vlasti, a Sam Šulgin je osuđen na tri mjeseca zatvora zbog "širenja svjesno lažnih informacija". Šulgin je takođe više puta govorio protiv jevrejskih pogroma.

U Dumi (do 1920.) Vasilij Šulgin i njegova frakcija „progresivnih nacionalista“ zagovarali su ukidanje pale naseljenosti i uklanjanje svih drugih ograničenja za Jevreje. On je na jednom od sastanaka Dume rekao: „Sva ograničenja i protjerivanja kojima su Jevreji podvrgnuti donose samo štetu; Ove naredbe pune su svakojakih gluposti i kontradiktornosti, a ovo pitanje je utoliko ozbiljnije jer policija, zahvaljujući ograničenjima, živi među dijasporom od mita koje prima od Jevreja.” Ova Šulginova pozicija poslužila je kao razlog za njegovu kritiku od strane radikalnijih nacionalista, koji su ga optuživali za lični finansijski interes jevrejskog kapitala, posebno M.O. Menšikov ga je nazvao „jevrejskim janjičarom“ u svom članku „Mali Zola“.

Početkom Prvog svetskog rata Šulgin se, kao pravi rodoljub svoje domovine, dobrovoljno prijavio na Jugozapadni front kao zastavnik 166. rivenskog pešadijskog puka, i bio je tako teško ranjen da se nije moglo govoriti o daljoj službi u armije. Vasilij Šulgin je uvek bio spreman da brani svoju domovinu.

27. februara (12. marta) 1917. Šuljgin je izabran u Privremeni komitet Državne dume, a već 2 (15. marta) 1917. poslat je zajedno sa A. I. Gučkovom u Pskov na pregovore sa Nikolom II. abdikacija. Zanimljiva je činjenica da je bio prisutan kada je Nikolaj II potpisao manifest o abdikaciji s prestola, budući da je, kao i mnogi predstavnici viših slojeva društva, smatrao ustavnu monarhiju na čelu sa Aleksejem Nikolajevičem (pod regentstvom njegovog strica, brat cara, veliki knez Mihail Aleksandrovič) da bude izlaz iz situacije. 3 (16.) marta 1917. Šulgin je bio prisutan kada se Mihail Aleksandrovič odrekao prestola.

Odbio je da uđe u Privremenu vladu, ali je pokušao da je podrži.

Vasilij Šuljgin je od novembra 1920. bio u izbeglištvu, prvo u Carigradu, zatim 1922-1923 u Bugarskoj, Nemačkoj, Francuskoj, a od 1924. u Srbiji. Mnogo radi i objavljuje u emigrantskoj periodici. Godine 1921. objavljeni su njegovi memoarski eseji „1920” (Sofija), zatim „Dani” (Beograd, 1925). Već krajem 1920. - početkom 1921. Vasilij Šulgin iznio je ideju da će „bijela misao“ pobijediti crveni pokret, da boljševici zapravo vode put ka oživljavanju ujedinjene i nedjeljive Rusije.

Osim politike, Vasilij Šuljgin se bavio očuvanjem i razvojem ruske kulture. Uvijek je bio zabrinut zbog mogućeg gubitka svoje ruske emigracije nacionalni identitet Stoga je učestvovao u pripremi i izdavanju književno-novinarskog zbornika „Blagovest“. Osim toga, Šulgin je bio član Saveza književnika i novinara Jugoslavije.

1925–1926 Vasilij Šulgin je tajno posjetio Sovjetski Savez koristeći lažni pasoš kako bi uspostavio veze sa podzemnom antisovjetskom organizacijom „Trust“ iu pokušaju da pronađe svog nestalog sina. Uvek mu je nedostajala Rusija koju je toliko voleo.

Početkom 1930. godine Vasilij Šuljgin konačno prelazi u Jugoslaviju, gde je naizmenično živeo u Dubrovniku i Beogradu, a 1938. prelazi u Sremske Karlovce, gde su živeli veterani ruske vojske. U decembru 1944. godine uhapšen je od strane sovjetske kontraobavještajne službe i odveden u Moskvu, gdje je zbog prethodnih kontrarevolucionarnih aktivnosti osuđen na 25 godina zatvora, koje je odslužio u zatvoru Vladimir. Godine 1956. pušten je i poslan u Dom za invalide u Gorohovcu. Dozvoljeno mu je da se nastani sa suprugom, kojoj je dozvoljeno da dođe iz izbeglištva u Mađarsku (gde je bila deportovana iz Jugoslavije kao „sovjetski špijun”). Vasiliju Šulginu je dozvoljeno da se vrati književnom radu, a u staračkom domu 1958. napisao je svoju prvu knjigu nakon oslobođenja „Lenjinovo iskustvo“, objavljenu tek 1997. godine. U njemu je pokušao da sagleda rezultate društvenih, političkih i ekonomskih promena koje su u Rusiji započele posle revolucije. Međutim, tada su zvanične vlasti odlučile da ga koriste u propagandne svrhe. Dobio je stan u Vladimiru, organizovano je putovanje po zemlji, nakon čega su se pojavili članci objavljeni u brošuri „Pisma ruskim emigrantima“ (1961). U ovoj knjizi Vasilij Šuljgin je istakao zasluge boljševika u obnavljanju jake Rusije i pozvao na napuštanje borbe protiv njih. 1961. bio je gost XXII kongresa KPSS. Biti ruski nacionalista i pravi patriota svojoj domovini, Vasiliju Šulginu se dopao sve veći uticaj Sovjetskog Saveza u svetu, budući da je u socijalizmu video osobine karakteristične za komunalnu organizaciju, čak i ateizam, doživljavao kao neku vrstu modifikacije pravoslavne vere. Vasilij Šuljgin, međutim, nije idealizirao sovjetski život, već je govorio o budućim etničkim problemima, prijetnji separatizma i niskom standardu života u SSSR-u, posebno u poređenju sa životnim standardom u razvijenim evropskim zemljama. Vasilij Šulgin nije prihvatio sovjetsko državljanstvo. Živeći u inostranstvu, takođe nije prihvatio strano državljanstvo, ostajući podanik Ruskog carstva, u šali se nazivao osobom bez državljanstva. Nakon smrti svoje supruge, Šulgin se nastanio pored groblja u selu Vjatkino kod Vladimira i tamo živeo 40 dana, pored svežeg groba. Ovde je njegov prava ljubav. O usamljenom starcu brinuli su ukućani.

Pošto je proživeo tako dug život, Vasilij Šulgin je zauvek ostao pošten čovek, koji cijene zakon i red, koji se u zemlji mora provoditi ne nasilnim akcijama, nasiljem i terorom, kao što vidimo da se sada dešava u Ukrajini, već legalnim sredstvima. Zbog svog odgoja i načina života ostao je monarhista i konzervativac do kraja života. Uvijek je razotkrivao korupciju u vlasti, ostajući pošten i pošten čovjek. Bez sumnje, ličnost Vasilija Šulgina je svijetla, kontradiktorna, višestruka, ali to je čini vrlo zanimljivom i zahtijeva veliku pažnju da je proučavaju istoričari. Vasilij Šulgin je predvidio neke od događaja koji se sada dešavaju u našoj zemlji i van njenih granica i pokušao je da o tome piše. Njegova razmišljanja o državnoj moći, ruskom nacionalnom karakteru i ukrajinskom pitanju, koje je aktuelno u svakom trenutku, zaslužuju pažnju. Ideje patriotizma prožimaju sve njegove radove.

Vasilij Vitalijevič Šuljgin je umro u Vladimiru 15. februara 1976. od napada angine pektoris. Prema memoarima savremenika, Vasilij Šulgin je zadržao bistar um i dobro pamćenje do poslednjih dana svog života i zauvek je ostao ruski patriota.

Shulgin V.V. Ukrajinci i mi // Slobodni govor Karpatske Rusije. – 1986. – br. 9 – 10.
Tamo.
Zaidman I. U spomen na antisemitu. http://www.rubezh.eu/Zeitung/2008/
Babkov D.I. Političke aktivnosti i pogledi V. V. Shulgina 1917-1939. : Diss. dr.sc. ist. Sci. Specijalitet 07.00.02. – Nacionalna istorija. – 2008.

Ovsyannikova Olga Aleksandrovna

Zadivljujuća sudbina Vasilija Šulgina, plemića, nacionaliste, poslanika Carske državne Dume, bila je ispunjena istorijskim paradoksima. Ko je bio taj čovjek, monarhista koji je prihvatio ostavku Nikolaja II, jednog od osnivača bijelog pokreta, koji se na kraju svog života pomirio sa sovjetskom vlašću?

Veći dio života Vasilija Šulgina bio je povezan s Ukrajinom. Ovdje, u Kijevu, 1. januara 1878. je rođen, ovdje je učio u gimnaziji. Njegov otac, poznati istoričar i učitelj, umro je kada mu sin još nije imao godinu dana. Ubrzo se majka udala za poznatog naučnika-ekonomistu, urednika lista "Kievlyanin" Dmitrija Pikhna (Vasilyjev otac, Vitalij Šulgin, također je bio urednik ovog lista).

Plemić sa besprekornom prošlošću

Tradicije nasljednih plemića i velikih zemljoposjednika polagale su u Vasilija, pored vatrene ljubavi prema Rusiji, strast za slobodnom razmišljanjem, neovisnim ponašanjem i stanovitu nedosljednost diktiranu pretjeranom emocionalnošću na štetu logike i trezvenosti razmišljanja. Sve je to dovelo do činjenice da je Vasilij već na fakultetu, unatoč pomami za imaginarnim revolucionarizmom, ne samo odbacio ove ideale, već je postao vatreni monarhist, nacionalist, pa čak i antisemit.

Shulgin je studirao pravo na Univerzitetu u Kijevu. Očuh ga je zaposlio u svojim novinama, gdje se Vasilij brzo etablirao kao talentovani publicista i pisac. Istina, kada su vlasti "promovirale" slučaj Beilis, dajući mu antisemitsku konotaciju, Šulgin ga je kritikovao, zbog čega je morao da odsluži tromjesečnu zatvorsku kaznu. Tako je Vasilij Vitalijevič već u mladosti dokazao da mu politički prizvuk onoga što se dešava nije toliko važan koliko istina i porodična čast.

Po završetku fakulteta kratko je služio vojsku, a 1902., nakon prelaska u rezervni sastav, prešao je u Volinsku guberniju, zasnovao porodicu i započeo poljoprivreda. Godine 1905., tokom rusko-japanskog rata, služio je kao mlađi oficir u saperskom bataljonu, a zatim se ponovo bavio poljoprivredom, kombinujući to sa novinarstvom.

Ali 1907. godine njegov se život dramatično promijenio - Vasilij Šulgin je izabran za člana Druge državne dume iz Volinjske pokrajine. Pokrajinski zemljoposednik je otišao u Sankt Peterburg, gde su se odigrali glavni događaji njegovog burnog života.

Moja misao, moja misao...

Od svojih prvih govora u Dumi, Šulgin se pokazao kao vješt političar i odličan govornik. Biran je u II, III i IV Državnu dumu, gde je bio jedan od lidera „desnice“. Šulgin je uvijek govorio tiho i pristojno, uvijek je ostao miran, zbog čega su ga zvali "zmija s naočarima". “Jednom sam se tukao. Strašno? - prisjetio se. - Ne... Strašno je govoriti u Državnoj Dumi... Zašto?

Ne znam... možda zato što cijela Rusija sluša.”

U Drugoj i Trećoj Dumi aktivno je podržavao vladu Petra Stolipina, kako u reformama, tako i u gušenju ustanaka i štrajkova. Nekoliko puta ga je primio Nikola II, koji je u to vrijeme izazivao samo oduševljeno poštovanje.

Ali sve se promijenilo s početkom Prvog svjetskog rata, kada se Vasilij dobrovoljno prijavio na front. Prvi put u životu poslanik Dume i bogati zemljoposjednik vidio je drugu stranu stvarnosti: krv, haos, kolaps vojske, njenu potpunu nesposobnost za borbu.

Već 3. novembra 1916. u svom govoru je izrazio sumnju da je vlada sposobna da odvede Rusiju do pobjede i pozvao da se „bori protiv ove vlade dok ona ne ode“. U svom sledećem govoru otišao je toliko daleko da je cara nazvao protivnikom svega "što je zemlji potrebno, kao vazduh".

Strastveno i dosledno odbacivanje ličnosti Nikolaja II bio je jedan od razloga da je Šulgin 2. marta 1917. godine, zajedno sa Aleksandrom Gučkovim, vođom oktobrista, poslat u Pskov da pregovara sa Nikolom II o abdikaciji. Odlično su se nosili sa ovom istorijskom misijom. Hitni voz sa 7 putnika - Šulgin, Gučkov i 5 vojnika obezbeđenja - stigao je na stanicu Dno, gde je Nikolaj II potpisao manifest o abdiciranju prestola. Među brojnim detaljima, jedan naizgled vrlo nevažan ostao je utisnut u Šulginovo sjećanje. Kada se sve završilo i Gučkov i Šuljgin, umorni, izgužvanih jakni od kada su stigli, napustili su nekadašnju carsku kočiju, neko iz Nikolajeve pratnje prišao je Šulginu. Opraštajući se, tiho je rekao: „To je to, Šulgine, šta će se tamo desiti jednog dana, ko zna. Ali nećemo zaboraviti ovu "jaknu"..."

I zapravo, ova epizoda je skoro odredila čitavu dugu i, naravno, tragična sudbina Shulgina.

Nakon svega

Nakon Nikolajeve abdikacije, Šulgin se nije pridružio Privremenoj vladi, iako ju je aktivno podržavao. U aprilu je održao proročki govor, koji je sadržavao sljedeće riječi: “Ne možemo se odreći ove revolucije, mi smo se s njom povezali, spojili smo se i snosimo moralnu odgovornost za nju.”

Istina, on je sve više dolazio do uvjerenja da revolucija ide pogrešnim putem. Uvidjevši nesposobnost Privremene vlade da uspostavi red u zemlji, početkom jula 1917. preselio se u Kijev, gdje je bio na čelu Ruskog nacionalnog saveza.

Nakon Oktobarske revolucije, Vasilij Šuljgin je bio spreman da se bori protiv boljševika, pa je u novembru 1917. otišao u Novočerkask. Zajedno sa Denikinom i Vrangelom stvorio je vojsku koja je trebalo da vrati ono što je aktivno uništavao tokom svog prethodnog života. Bivši monarhista postao je jedan od osnivača Bijele dobrovoljačke armije. Ali i ovdje ga je čekalo duboko razočaranje: ideja o Bijelom pokretu postepeno je opadala, učesnici, zaglibljeni u ideološkim sporovima, gubili su od Crvenih po svim tačkama. Vidjevši raspad bijelog pokreta, Vasilij Vitalijevič je napisao: „Bijelo je počelo gotovo kao sveci, a završilo se gotovo kao pljačkaši.

Tokom raspada carstva, Shulgin je izgubio sve: ušteđevinu, dvoje djece, suprugu, a ubrzo i domovinu - 1920. godine, nakon konačnog poraza Wrangela, odlazi u egzil.

Tamo je aktivno radio, pisao članke, memoare, nastavljajući da se bori protiv sovjetskog režima svojim perom. Godine 1925-1926, ponuđeno mu je da tajno posjeti SSSR koristeći lažni pasoš kako bi uspostavio veze sa podzemnom antisovjetskom organizacijom "Trust". Šulgin je otišao, nadajući se da će pronaći svog nestalog sina, a istovremeno vidjeti svojim očima šta se dešava u njegovoj bivšoj domovini. Kada se vratio, napisao je knjigu u kojoj je predvideo skori preporod Rusije. A onda je izbio skandal: ispostavilo se da je operacija Trust bila provokacija sovjetskih specijalnih službi i da je izvedena pod kontrolom OGPU. Povjerenje u Šulgina među emigrantima je narušeno, preselio se u Jugoslaviju i konačno prekinuo političke aktivnosti.

Ali politika ga je i ovdje sustigla: decembra 1944. zatočen je i preko Mađarske odveden u Moskvu. Kako se ispostavilo, "otac nacija" nije ništa zaboravio: 12. jula 1947. Šulgin je osuđen na 25 godina zatvora zbog "antisovjetskih aktivnosti".

Nikada više nije napustio SSSR, uprkos činjenici da je nakon Staljinove smrti pušten i čak dobio stan u Vladimiru. Međutim, Vasilij Vitalijevič nije baš težio da ode u inostranstvo. Već je bio prestar, a s godinama je njegov odnos prema socijalizmu donekle omekšao.

U samom socijalizmu vidio je dalji razvoj osobina svojstvenih ruskom društvu - komunalnu organizaciju, ljubav prema autoritarnoj moći. Ozbiljan problem, po njegovom mišljenju, bio je veoma nizak životni standard u SSSR-u.

Šuljgin je bio gost na XXII kongresu KPSS i čuo kako je usvojen Program izgradnje komunizma, kada je Hruščov izgovorio istorijsku frazu: „Sadašnja generacija Sovjetski ljudiživeće pod komunizmom!"

Iznenađujuće, još 1960-ih, Šulgin je u jednoj od svojih knjiga napisao: „Položaj sovjetske moći će biti težak ako, u trenutku nekog slabljenja centra, sve vrste nacionalnosti koje uđu u uniju Ruskog carstva, i potom naslijeđeni od SSSR-a, pokupe se tornado zakasnelog nacionalizma... Kolonizatori, napolje! Gubi se sa Krima! Izaći! Bežite sa Kavkaza! Izaći! ! Tatari! Sibir! Vidite, kolonijalisti, iz svih četrnaest republika. Ostavićemo vam samo petnaestu republiku, rusku, a onda u granicama Moskovije, iz koje ste u prepadima zauzeli pola sveta!”

Ali tada niko nije obraćao pažnju na ove riječi - činilo se da to nije ništa drugo do delirijum jednog starijeg monarhiste.

Tako je Vasilij Šulgin, koji je umro 15. februara 1976. godine, ostao nečuven Carska Rusija, niti Sovjetski Savez...

13. januara 1878 Vasilij Vitalijevič Šuljgin (1878, Kijev - 1976, Vladimir) rođen je u Kijevu, čovek jedinstvene, neobično bogate sudbine. Zar je u šali reći: rođen je za vrijeme vladavine Aleksandra II, a preminuo pod pokojnim Brežnjevom. Nije mu bilo suđeno da vidi svog oca Vitalija Jakovljeviča Šulgina; umro je mjesec dana prije rođenja sina. Vitalij Šulgin (1822-1877), profesor istorije na Kijevskom univerzitetu St. Vladimir je bio osnivač legendarnih kijevskih novina "Kievlyanin", tačnije, 1864. godine. preuzeo na sebe zadatak da uređuje malo poznate umjereno liberalne novine koje su osnovale vlasti s isto ime. Prvi uvodnik, u suštini nove novine, završio je čuvenim rečima „Ovo je ruska zemlja, ruska, ruska!“, koja je kasnije postala životni moto Vasilija Šuljgina.

Profesorova udovica, ubrzo nakon smrti muža, udala se za mladog kolegu i istomišljenika svog muža - Dmitrija Ivanoviča Pikhna (1853, Čigirinski okrug Kijevske gubernije - 1913 Kijev). Iskrivljeni osmeh se može odmah odbaciti, sve se dogodilo nakon smrti njenog muža. Sećanje na Vasilijevog oca nova porodica bilo sveto, nije se postavljalo pitanje koje prezime treba da nosi mali Vasilij. Dmitrij Ivanovič Pikhno 1877 počeo je raditi u Kijevljaninovim novinama kao stručnjak za pravna i ekonomska pitanja 1879. preuzeo uređivanje lista, u potpunosti nastavljajući uređivačku politiku osnivača lista. Za Vasilija Šulgina, njegov očuh je postao istinski bliska osoba do kraja života, odgajajući ga kao svog sopstveni sin. Inače, Dmitrij Ivanovič Pikhno je takođe rođen 13. januara (novi stil) 1853. godine. i ovaj jubilarni post posvećen je njemu. Saznajte više o ovom divnom čovjeku.

Do 90-ih godina 19. veka novine „Kijevljanin“ postale su najpopularnije i najčitanije novine ne samo u Kijevu, već iu celom jugozapadnom regionu. Ove novine nisu bile organ nijedne organizacije, dok su njeni vodeći radnici bili članovi jedne od najmoćnijih i najuticajnijih političkih organizacija u predrevolucionarnom Kijevu, Kijevskog kluba ruskih nacionalista.Upravo tim ljudima upućene su riječi Petra Arkadjeviča Stolipina: „Moja simpatija i podrška su u potpunosti na vašoj strani. Smatram da ste vi i ljudi iz vašeg kluba općenito sol ove zemlje.”

Dat ću odlomke iz biografije Vasilija Šuljgina, autora Aleksandra Repnikova:

„1900. Šulgin je diplomirao na univerzitetu. Godinu dana proveo je na Kijevskom politehničkom institutu. Postao je zemski odbornik i počasni mirovni sudija. Istovremeno je bio i vodeći novinar (od 1911. - urednik) Kijevljanina. Godine 1902. pozvan je na vojna služba u 3. inžinjerijsku brigadu, decembra iste godine preveden je u rezervni sastav u činu zastavnika terenske rezerve. inžinjerijske trupe. Nakon što je napustio vojsku, otišao je u Volinsku guberniju, gdje se bavio poljoprivredom do 1905. godine. Shulgin je već bio porodičan čovjek kada je to počelo Rusko-japanski rat. Godine 1905. dobrovoljno se prijavio na japanski front, ali je rat završio, a Šulgin je poslan u Kijev. Nakon objavljivanja Manifesta od 17. oktobra 1905. u Kijevu su počeli nemiri i Šulgin je zajedno sa svojim vojnicima pokušao da uspostavi red na ulicama grada.

Na izborima za Drugu državnu dumu u ljeto 1906. Šulgin se pokazao kao odličan agitator. Izabran je za zemljoposednika iz Volinske gubernije (gde je imao 300 jutara zemlje) prvo u II, a potom u III i IV Dumi, gde je bio jedan od vođa desnice, a potom i nacionalista. Govoreći u Dumi, Šulgin, za razliku od drugog desničarskog govornika V.M. Puriškevič, govorio je tiho i pristojno, iako je uvijek ironično parirao napadima svojih protivnika, kojima je jednom uputio zajedljivo pitanje: „Recite mi iskreno, gospodo, da li neko od vas ima bombu u njedrima?“ Nikolaj II ga je primio nekoliko puta. Šulgin je više puta podržavao akcije P. A. Stolypina, čiji je do kraja života ostao nepokolebljiv pristalica, podržavajući ne samo poznate reforme, već i mjere za suzbijanje revolucionarnog pokreta.

Godine 1913., u vezi sa slučajem M. Beilisa, Šulgin je 27. septembra govorio u Kijevljaninu sa oštrom kritikom vladinih postupaka. Šulgin je rekao da su policijski službenici dobili instrukcije odozgo da po svaku cijenu pronađu “Jevreja”; rekao je, prema istražitelju, da je za istragu glavna stvar da se dokaže postojanje ritualnih ubistava, a ne krivica Beilisa. „Vi sami prinosite ljudsku žrtvu“, napisao je Šulgin. “Tretirali ste Beilisa kao zeca kojeg stavljaju na sto za vivisekciju.” Za ovaj članak je osuđen na 3 mjeseca zatvora „zbog širenja namjerno lažnih informacija o visokim zvaničnicima u štampi...“, a broj novina je zaplijenjen. One kopije koje su već bile rasprodate preprodane su za 10 rubalja.

Prvo svjetski ratŠuljgin se sastao u Kijevu i požurio u glavni grad da učestvuje na sastancima Dume. Zatim je otišao na front kao dobrovoljac. U činu zastavnika 166. rivenskog pješadijskog puka Jugozapadnog fronta učestvovao je u borbama. Bio je ranjen, a nakon ranjavanja je bio na čelu zemskog odreda za previjanje i ishranu. Šulgin se 1915. sa govornice Dume neočekivano izjasnio protiv hapšenja i krivične osude socijaldemokratskih poslanika, nazivajući to „velikom državnom greškom“. Zatim je u avgustu iste godine napustio nacionalističku frakciju i formirao Nacionalističku progresivnu grupu.
Dana 27. februara 1917. Shulgin je izabran u Privremeni komitet Državne Dume. On je 2. marta zajedno sa A.I. Gučkov, poslat je u Pskov na pregovore sa carem i prisustvovao je potpisivanju manifesta abdikacije u korist velikog kneza Mihaila Aleksandroviča, o čemu je kasnije detaljno pisao u svojoj knjizi „Dani“. Sutradan - 3. marta, prisustvovao je odricanju Mihaila Aleksandroviča od prestola i učestvovao u pripremi i uređivanju čina abdikacije.

Šulgin je 14. avgusta na Državnoj konferenciji oštro govorio protiv ukidanja smrtne kazne, izabranih komiteta u vojsci i autonomije Ukrajine. Odgovarajući na uvodni govor A.F. Kerenskog, naglasio je da želi da moć Privremene vlade bude zaista jaka, a da Malorusi, „kao i pre 300 godina“, žele da „zadrže snažan i neraskidiv savez sa Moskvom“. Šulgin, koji je još jednom stigao u Kijev, uhapšen je u noći 30. avgusta 1917. po nalogu „Komiteta za zaštitu revolucije u gradu Kijevu“. Kijevljanin novine su zatvorene (2. septembra je nastavljeno izdavanje novina). Šuljgin je ubrzo oslobođen i vratio se u Petrograd, ali je početkom oktobra 1917. preselio se u Kijev, gde je bio na čelu Ruskog nacionalnog saveza. Na izborima za Ustavotvornu skupštinu, njegovu kandidaturu je predložila monarhijska unija South Bank Krim. U Kijevu je 17. oktobra održan kongres ruskih birača Kijevske gubernije, kojim je predsedavao Šulgin; usvojio naredbu u kojoj je rečeno da jedan od glavnih zadataka Ustavotvorne skupštine treba da bude stvaranje čvrste državne vlasti.

U novembru 1917. Šulgin je posetio Novočerkask, gde se sastao sa generalom M.V. Aleksejeva i učestvovao je u formiranju Dobrovoljačke vojske. Vijest o sklapanju Brestskog mira primio je sa ogorčenjem. U januaru 1918, kada su Crveni okupirali Kijev, Šulgin je uhapšen, ali je ubrzo pušten.
U februaru 1918. njemačke trupe su došle u Kijev, a Šulgin, koji se borio s njima na frontu, odbio je da izdaje novine u znak protesta, okrenuvši se posljednje izdanje„Kijevljanin“ 10. marta u uvodniku Nemcima koji su došli u Kijev: „Pošto nismo pozvali Nemce, ne želimo da uživamo u blagodetima relativnog mira i neke političke slobode koju su nam Nemci doneli. Nemamo pravo na ovo... Mi smo vaši neprijatelji. Možda smo vaši ratni zarobljenici, ali nećemo biti vaši prijatelji sve do u toku je rat" Oslobađanje "Kijevljanina" je nastavljeno nakon okupacije Kijeva od strane vojske generala A.I. Denjikin i prekinut u decembru 1919.

Od marta 1918. do januara 1920. Šulgin se uključio u ilegalni rad, na čelu tajne organizacije „ABC“ pod Denjikinovom vojskom. Tako se zvalo obavještajno odjeljenje u štabu Vrhovne komande AFSR-a.
U avgustu 1918., prešavši na Don, Šulgin je stigao u Dobrovoljačku vojsku, gde je, uz učešće generala A.M. Dragomirova je izradila “Pravilnik o posebnom sastanku” pod vrhovnim vođom Dobrovoljačke vojske.” Istovremeno je u raznim gradovima uređivao novine Rossiya (Velika Rusija) u kojima je promovirao „bijelu ideju“.

1920. pronalazi Šulgina u Odesi. Bijele armije su napustile Krim, pokušavajući probiti Dnjestar. Nakon preseljenja u Rumuniju, Šulgin je, zajedno sa ostalim vojnicima i oficirima, razoružan i proteran sa rumunske teritorije. Vrativši se u „crvenu” Odesu, Šulgin je tamo živeo ilegalno do jula 1920. godine, a zatim je otišao na Krim da se pridruži vojsci P.N. Wrangel. Saznavši da su njegovog nećaka uhapsili oficiri Čeke, Šulgin je ponovo pokušao da ilegalno uđe u Odesu, gde je kontaktirao belogardejce u podzemlju, ali ne pronalazeći svog nećaka (koji je kasnije streljan), ponovo se nalazi u Rumuniji. Izgubivši tri sina i ženu u građanskom ratu, otišao je u Carigrad. “Bijeli slučaj” je propao u Rusiji. Pokušavajući da predvidi budućnost Rusije u metežu povlačenja, Šulgin dolazi do neočekivanih zaključaka: „naše ideje su preskočile front... oni (boljševici - A.R.) su obnovili rusku vojsku... Koliko god divlje izgledalo , to je tako... Baner Ujedinjena Rusija boljševici su to zapravo podigli... Doći će neko ko će im uzeti "materinstvo"... Njihova odlučnost je da preuzmu sopstvenu odgovornost, da donose nevjerovatne odluke. Njihova okrutnost je izvršena kada je odlučeno... On će biti zaista crven u svojoj snazi ​​volje i istinski bijel u zadacima koje obavlja. On će biti boljševik po energiji i nacionalista po uvjerenjima. Ima donju vilicu usamljenog vepra... I "Ljudske oči." A čelo mislioca... Sav ovaj užas koji sada visi nad Rusijom samo je strašno, teško, užasno bolno... rođenje autokrate.”

Na emigrantskom brodu Shulgin je upoznao kćer generala D.M. Sidelnikova Marija Dmitrijevna, upola mlađa od njega. Poćelo je ljubavna prica, koji je nastavljen u inostranstvu. Tu je pronađena bivša supruga, ali je Šulgin 1923. dobio njen pristanak na razvod i već u jesen 1924. oženio se novom ženom.
Od jeseni 1922. do avgusta 1923. Šulgin je živeo u blizini Berlina. Od formiranja Ruskog svevojnog saveza 1923. godine, član je ove organizacije i izvršava instrukcije šefa Wrangelove kontraobavještajne službe E.K. Klimovich, po čijem uputstvu kontaktira rukovodstvo podzemne antisovjetske organizacije „Trust“ i ilegalno posjećuje SSSR. U jesen 1925. Šulgin odlazi u Varšavu. U noći 23. decembra 1925. ilegalno prelazi granicu i stiže u Minsk, odakle prelazi u Kijev, a potom u Moskvu. Živeći u dači u blizini Moskve, održava nekoliko sastanaka sa A.A. Yakusheva, kao i sa drugim članovima Trust organizacije. U februaru 1926., uz pomoć Jakuševa, Šuljgin putuje u Minsk, prelazi poljsku granicu i odatle odlazi u Jugoslaviju, gdje obavještava Klimoviča o rezultatima svog putovanja. Šulgin je svoje utiske sa putovanja u SSSR iznio u knjizi “Tri glavnog grada” (dajem link na ovu knjigu, prilično je duga, ali ako imate nekoliko slobodnih večeri, onda je vrijedi pročitati - moj komentar).

Nakon što je postalo jasno da su Shulginov dolazak u SSSR, sva njegova kretanja po zemlji i sastanci odvijali pod kontrolom OGPU-a, povjerenje u njega među emigrantima je narušeno. U istom periodu, Shulgin je bio aktivno uključen književna aktivnost. Iz njegovog pera, pored već pomenute knjige "Tri prestonice", pojavljuju se "Dani", "1920", "Avanture kneza Voronjeckog". Neka od Šulginovih djela objavljena su u Sovjetskoj Rusiji.

Posle dugog lutanja, Šulgin se, udaljavajući se od aktivnog političkog delovanja, nastanio u Jugoslaviji, u Sremskim Karlovcima. Budući da je i sam bio ruski nacionalista (ali nikako šovinista), Šulgin je u Hitlerovom napadu na SSSR video ne toliko priliku da se „razračuna” sa bivšim protivnicima, već pre pretnju bezbednosti istorijske Rusije.
U oktobru 1944. Sovjetska armija je oslobodila Sremske Karlovce, gde je živeo Šulgin. 24. decembra 1944. odveden je u jugoslovenski grad Novi Sad, a 2. januara 1945. zatočen od detektiva 3. odeljenja 1. odeljenja kontraobaveštajnog odeljenja Smerš 3. ukrajinskog fronta, poručnik. Vedernikov, po nalogu načelnika 3. odjeljenja A .AND. Chubarova. Nakon prvog ispitivanja, Šulgin je prvo odveden u Mađarsku, a zatim u Moskvu, gde je njegovo hapšenje formalizovano proceduralno. Nakon podizanja optužnice i istrage koja je trajala više od dvije godine, Šulgin je odlukom Posebnog sastanka Ministarstva državne sigurnosti SSSR-a osuđen na 25 godina zatvora. Optužen je za standardni set različitih dijelova čl. 58. Krivični zakon RSFSR. Šulgin je služio kaznu u zatvoru Vladimir (1947-1956).

U noći 5. marta 1953. Shulgin je sanjao: "Veličanstven konj je pao, pao na zadnje noge, oslonivši prednje noge na zemlju, koju je prekrio krvlju." U početku je san povezao sa godišnjicom smrti Aleksandra II, a tek tada je saznao za smrt I.V. Staljin. Došlo je drugačije doba i 1956. Šulgin je pušten. Dozvoljeno mu je da živi sa suprugom, koja je dovedena iz izbjeglištva. U početku je živio u staračkom domu u gradu Gorohovcu, Vladimirska oblast, a zatim u gradu Vladimiru (vlasti su njemu i njegovoj supruzi dale jednosoban stan).

Šulgin je 1961. godine, u knjizi „Pisma ruskim emigrantima“, objavljenoj u sto hiljada primeraka, priznao: ono što rade komunisti, braneći stvar mira u drugoj polovini 20. veka, nije samo korisno, već i apsolutno neophodno za ljude koje oni vode, pa čak i spašavanje za cijelo čovječanstvo. Uz sve potrebne rezerve (u knjizi se pominje vodeća uloga partije i N.S. Hruščov, čiju je ličnost „postepeno uhvatio” Šuljgin), knjiga sadrži i razmišljanja o Bogu, mestu i ulozi čoveka na zemlji, netipična za sovjetske publikacije tog vremena itd. Šulgin je bio gost na XXII kongresu KPSS i čuo kako je usvojen Program izgradnje komunizma. Zatim je učestvovao u umetničko-novinarskom filmu „Pred sudom istorije“ u režiji F.M. Ermler prema scenariju V.P. Vladimirov, koji igra samog sebe.

Dozvoljeno mu je da prima goste, pa čak i ponekad putuje u Moskvu. Postepeno je počelo hodočašće u Šulgin. Pisac M.K. se sastao sa Šulginom tri puta od avgusta 1973. do avgusta 1975. Kasvinov, autor knjige "Dvadeset tri koraka dole", posvećen istoriji vladavine Nikole II. Došao je direktor S.N Kolosov, koji je snimio televizijski film o operaciji Trust, L.V. Nikulin, autor izmišljenog romana hronike posvećenog istoj operaciji; pisci D.A. Žukov i A.I. Solženjicin, umetnik I.S. Glazunov i drugi. Neočekivano je pronađen Šulginov sin Dmitrij. Ušli su u prepisku, ali otac je želio da vidi svog sina i Shulgin se obratio vlastima sa zahtjevom za putovanje. Nakon mnogo iskušenja, stigao je odgovor: "Nije praktično."

Vasilij Šulgin je umro 1976. u 99. godini života sahranjen je u Vladimiru pored supruge koju je, nažalost, nadživeo skoro 8 godina.
Historija nam je sačuvala snimke iz filma Fridriha Ermlera „Pred sudom istorije“. Film je snimljen 1965. godine, u tim kadrovima Vasilij Vitalijevič ima 87 godina, po mom mišljenju on je zgodan muškarac, neka Bog da svima da zadrže tako jasno razmišljanje i odlično pamćenje u tim godinama.