Neki pravoslavni vernici ne znaju uvek kako da se ponašaju u crkvi, koje tradicije i običaje da poštuju u crkvi, kako da se pravilno mole u crkvi i da se krste. Za ispravno ponašanje pravoslavnog hrišćanina u crkvi predlažemo da se upoznate sa sljedećim pravilima koja će vam pomoći.

Širom sveta, od Svetih Otaca, pravoslavni hrišćani pre ulaska u hram čine znak krsta sa tri mala naklona i istovremeno govore:

„Onaj koji me stvori, Gospode, smiluj se.”

"Bože, budi milostiv prema meni grešnom."

„Nebrojeno sam zgrešio, Gospode, oprosti mi.”

U Crkvi se trebate klanjati desno i lijevo, stajati mirno i slušati molitve, psalme koji se čitaju u crkvi, ali u ovom trenutku ne čitate svoje molitve u sebi, ne čitajte iz knjiga drugih molitava koji se trenutno čitaju u Crkvi.

Klanjanje se mora vršiti ne po volji, već onako kako je utvrđeno: kada se čitaju „Sveti Bože“ (Trisagion), „Dođi da se poklonimo“, kao i trostruko „Aleluja“, potrebno je napraviti znak krsta. tri puta, praveći male mašne. Iste radnje moraju se izvršiti na početku doksologije „Slava na visini Bogu“, kao i nakon što sveštenik kaže „Slava Tebi, Hriste Bože, nado naša“. Neophodno je prekrstiti se malim naklonom nakon svakog uzvika sveštenika i prilikom čitanja „Najčasnijeg heruvima“.

Tokom liturgije radnim danima potrebno je pokloniti se do zemlje:

- na samom početku pjevanja “Dostojni i pravedni”;

— na početku čitanja molitve „Oče naš“;

- na kraju namaza “Tebi pjevamo” i “Dostojno je jesti”

- prilikom izgovaranja riječi “Uvijek, sada i uvijek”;

- Na svenoćnom bdenju ili jutrenju, kada se kaže „Pesmom uzveličamo Djevu Mariju i Majku Svetlosti“.

Nedjeljom, kao i u periodu od Rođenja Hristovog do Bogojavljenja, od Uskrsa do Trojice, na dane Preobraženja i Vozdviženja, svetim apostolima je zabranjeno da kleče i klanjaju se do zemlje.

U pravoslavlju, hrišćani ne kleče tokom molitve; to nije dozvoljeno Pravoslavnom Crkvom i Crkvenom poveljom. Tek kada sveštenik kaže „Spakuj se i spakuj se, klekni“ mogu se baciti na zemlju i ponovo ustati.

Treba se krstiti u crkvi u trenutku kada su ljudi zasjenjeni krstom, kaležom, jevanđeljem ili slikom i treba pognuti glavu. U trenutku kada blagosiljaju rukama, pale sveće, kade, pravoslavni hrišćani u ovom trenutku ne treba da se prekrste, već samo treba da pognu glavu. Na kraju krajeva, trebalo bi da postoji različito bogosluženje između svetinja i ljudi, pa makar to bio i svećenik. Jedini put kada sveštenik sa krstom u ruci kadi u Svetlu nedelju Uskrsa, u tom trenutku treba da se prekrstite i kažete „Vaistinu vaskrse“.

Kada prihvatite blagoslov sveštenika, potrebno je samo da poljubite desnu ruku, ali se pre toga nemojte prekrstiti. I sveštenici ne ljube svoju lijevu ruku, samo desnu, preko koje vam prenosi blagoslov.

Znak krsta se izvodi na sljedeći način: savijte tri prsta desne ruke, stavite ga prvo na čelo, zatim na trbuh, na desno, a zatim na lijevo rame. Nakon što primijenite krst na sebe, morate se sagnuti. Nemojte se saginjati dok ne završite znakove i nemojte mahati rukom u zrak kada pravite znak. Upravo, ispravno, sa vjerom i poštovanjem, savršeni znak krsta će uplašiti demone, utješiti grešne strasti, a također će privući Božansku milost.

Kako je ustrojen hram i kako se u njemu treba ponašati?

Gospod naš Isus Hristos, koji je došao na zemlju radi našeg spasenja, osnovao je Crkvu, u kojoj je nevidljivo prisutan do danas, dajući nam sve što nam je potrebno za život večni, u kojoj „Sile nebeske nevidljivo služe“, kako se kaže u Pravoslavno pojanje. „Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam i Ja usred njih“ (Jevanđelje po Mateju, glava 18, stih 20), rekao je svojim učenicima, apostolima i svima nama koji vjerujemo u Njega . Stoga oni koji rijetko posjećuju hram Božiji mnogo gube. Još više griješe roditelji kojima nije stalo da im djeca idu u crkvu. Zapamtite Spasiteljeve riječi: „Pustite dječicu i ne priječite im da dođu k Meni, jer je takvih Carstvo nebesko“ (Jevanđelje po Mateju, poglavlje 19, stih 14).

„Neće čovek živeti samo o hlebu, nego o svakoj reči koja izlazi iz usta Božjih“ (Jevanđelje po Mateju, glava 4, stih 4), kaže nam Spasitelj. Duhovna hrana je jednako neophodna za ljudsku dušu kao što je tjelesna hrana za održavanje tjelesne snage. A gde će hrišćanin čuti reč Božiju, ako ne u crkvi, gde sam Gospod nevidljivo poučava okupljene u svoje ime? Čija se doktrina propovijeda u crkvi? Učenje proroka i apostola, koji su govorili po nadahnuću Duha Svetoga, učenje samoga Spasitelja, Koji je prava Premudrost, istiniti Život, istiniti Put, istinita Svetlost, prosvetljujuće svakog čoveka koji dolazi na svet.

Crkva - Raj na zemlji; Bogosluženje koje se u njemu obavlja je anđeosko djelo. Prema učenju Crkve, prilikom posjete hramu Božjem kršćani dobijaju blagoslov koji doprinosi uspjehu u svim njihovim dobrim nastojanjima. „Kada čujete zvonjavu crkvenog zvona koje poziva sve na molitvu, a savjest vam govori: hajdemo u dom Gospodnji, onda, ako možete, ostavite sve po strani i požurite u Crkvu Božju“, savjetuje sv. Teofan Pustinjak „Znaj da je anđeo čuvar tvoj utočište, stanovnik neba, taj koji te podsjeća na zemaljsko nebo, da bi ondje posvetio dušu tvoju milošću. , da bi zasladio svoje srce nebeskom utjehom, a - ko zna - možda vas tamo zove iz nekog drugog razloga da vas udalji od iskušenja, koje ne možete izbjeći ako ostanete kod kuće, ili da vas skloni pod krošnje? hram Božiji od velike opasnosti..."

Šta hrišćanin uči u crkvi? Nebeska mudrost, koju je na zemlju doneo Sin Božiji - Isus Hrist! Ovdje saznaje pojedinosti o Spasiteljevom životu, upoznaje se sa životima i učenjima svetaca Božjih i učestvuje u crkvenoj molitvi. A saborna molitva vjernika je velika moć!

Molitva jednog pravednika može učiniti mnogo – za to ima mnogo primjera u istoriji, ali usrdna molitva okupljenih u domu Božijem donosi još veći plod. Kada su apostoli iščekivali dolazak Duha Svetoga po obećanju Hristovom, ostali su zajedno sa Majkom Božjom u Sionskoj gornjoj sobi u jednodušnoj molitvi. Okupljajući se u hramu Božijem, očekujemo da će Duh Sveti doći na nas. Ovako se to dešava... osim ako sami ne postavimo prepreke.

Na primjer, nedostatak otvorenosti srca sprečava parohijane da se ujedine u hramskoj molitvi. U naše vrijeme to se često dešava jer se vjernici u hramu Božijem ne ponašaju onako kako to zahtijeva svetost i veličina mjesta. Kako je ustrojen hram i kako se u njemu treba ponašati?

O ponašanju u hramu

Uđite u sveti hram sa duhovnom radošću. Zapamtite da je sam Spasitelj obećao da će vas utješiti u tuzi: „Dođite k meni svi koji ste se trudili i opterećeni, i ja ću vas odmoriti“ (Jevanđelje po Mateju, poglavlje 11, stih 28).

Ovdje uvijek ulazite sa poniznošću i krotošću, da biste opravdani izašli iz hrama, kao što je izašao skromni evangelistički carinik.

Kada uđete u hram i vidite svete ikone, pomislite da vas sam Gospod i svi sveti gledaju; Budite posebno poštovani u ovo vrijeme i imajte strah od Boga.

Ulazeći u sveti hram, učinite tri naklona u pojasu, a tokom posta tri naklona do zemlje, moleći se: „Gospode, koji si me stvorio, pomiluj“, „Bože, milostiv budi meni grešnom“, „Beskrajno sagrešenom, Gospode, smiluj mi se.”

Zatim, poklonivši se nadesno i nalijevo onima koji su došli prije tebe, stani mirno i pažljivo slušaj psalme i molitve koje se čitaju u crkvi, ali ne izgovaraj druge u sebi, ne čitaj ih iz knjiga odvojeno od crkvenog pjevanja, jer apostol Pavle osuđuje takvo udaljavanje od crkvenih sastanaka. Dobro je ako u hramu postoji mjesto gdje ste navikli stajati. Hodajte prema njemu tiho i skromno, a kada prolazite pored carskih vrata, zastanite i pobožno se prekrstite i poklonite. Ako takvog mjesta još nema, nemojte se sramiti. Ne ometajući druge, stanite na slobodno mjesto tako da možete čuti pjevanje i čitanje.

U svetu crkvu uvek dolazite rano da biste imali vremena da zapalite sveće, naručite pomen i poklonite ikone pre početka bogosluženja. Ako još uvijek kasnite, pazite da ne ometate molitve drugih. Prilikom ulaska u hram za vrijeme čitanja Šestopsalma, Jevanđelja ili nakon Heruvimske Liturgije (kada se vrši transupstancijacija Svetih Darova), stanite na ulazna vrata do kraja ovih najvažnijih dijelova službe.

Poštujte crkvenu svijeću: ovo je simbol našeg molitvenog gorenja pred Gospodom, Njegovom Prečistom Majkom i svetima Božjim. Svijeće se pale jedna od druge, koja gori, i, nakon što se dno otopi, stavljaju se u utičnicu svijećnjaka. Svijeća mora stajati strogo ravno. Ako na dan velikog praznika služitelj ugasi vašu svijeću da bi zapalio svijeću drugoga, nemojte se uznemiravati duhom: vašu žrtvu je već prihvatio Svevideći i Sveznajući Gospod.

Tokom službe, trudite se da ne hodate po hramu, čak ni da zapalite sveće. Ikone treba poštovati prije i poslije službe, ili u određeno vrijeme – na primjer, na svenoćnom bdenju nakon miropomazanja. Neki trenuci službe, kao što je već spomenuto, zahtijevaju posebnu koncentraciju: čitanje jevanđelja, himna Bogorodice i velika slavoslovlja na svenoćnom bdeniju; molitvu “Jedinorodni Sine...” i cijelu liturgiju, počevši od “Kao Heruvimi...”.

U crkvi pozdravite svoje poznanike tihim naklonom čak i sa onima koji su vam posebno bliski, nemojte se rukovati i ništa ne pitajte – budite zaista skromni. Nemojte biti radoznali i ne zavirujte u one oko sebe, nego se molite sa iskrenim osjećajem, udubljujući se u red i sadržaj službi.

U pravoslavnoj crkvi je uobičajeno da stojite tokom bogosluženja. Možete samo sjediti dok čitate katizame (Psalme) i poslovice (čitanja Starog i Novog zavjeta na Velikoj Večernji na velike praznike i dane sjećanja na posebno poštovane svete). Ostatak vremena možete sjediti i odmarati se samo u slučajevima lošeg zdravlja. Ipak, sveti Filaret Moskovski je dobro rekao o telesnoj slabosti: „Bolje je sedeći misliti o Bogu nego stojeći misliti o svojim nogama.

U crkvi se molite kao sudjelujući u bogosluženju, a ne samo prisutni, tako da molitve i napjevi koji se čitaju i pjevaju dolaze iz vašeg srca; pažljivo pratite službu kako biste se mogli moliti upravo za ono za što se moli cijela Crkva.

Ako dolazite sa djecom, pazite da se ponašaju skromno i da ne prave buku, naučite ih da se mole. Ako djeca treba da odu, recite im da se prekrste i tiho odu ili ih sami izvadite.

Nikada ne dozvolite djetetu da jede u svetom hramu, osim kada sveštenici dijele blagoslovljeni hljeb.

Ako malo dijete brizne u plač u sljepoočnici, odmah ga izvadite ili iznesite.

Nemojte osuđivati ​​nehotične greške zaposlenih ili prisutnih u hramu - korisnije je udubiti se u vlastite nedostatke i zamoliti Gospodina za oproštenje svojih grijeha. Dešava se da tokom službe neko pred vašim očima spreči parohijane da se pažljivo mole. Nemojte se iritirati, nemojte nikoga grditi (osim ako se, naravno, ne počini očigledan huliganizam i blasfemija). Pokušajte da ne obraćate pažnju, a ako se zbog slabosti ne možete nositi s iskušenjem, bolje je tiho otići na drugo mjesto.

Kada idete u hram Božiji, pripremite kod kuće novac za svijeće, prosfore i crkvene takse: nezgodno je mijenjati ih prilikom kupovine svijeća, jer to ometa i bogosluženje i one koji se mole. Takođe pripremite novac za milostinju.

Do kraja službe nikada ne napuštajte hram osim ako je to apsolutno neophodno, jer je to grijeh pred Bogom. Ako se to dogodi, pokajte se u ispovijedi.

Po našim starim običajima muškarci treba da stoje na desnoj strani hrama, a žene na lijevoj. Pričešće i miropomazanje se također odvijaju odvojeno – prvo muškarci, a zatim žene. Niko ne bi trebao zauzeti prolaz od glavnih vrata do kraljevskih vrata.

Žene treba da uđu u hram skromno odjevene, u haljini ili suknji, pokrivene glave i po mogućnosti bez ikakve šminke. U svakom slučaju, neprihvatljivo je pričešćivati ​​se svetim tajnama i štovati svete predmete naslikanim usnama.

Neke crkve su razvile vlastite “pobožne” tradicije, koje propisuju, na primjer, prebacivanje svijeće samo preko desnog ramena, sklapanje ruku u “čamac” kada svećenik kaže “Mir svima”, “Božji blagoslov. ..” i slično. Podsetimo se da ova pravila, kao što nisu pomenuta u Crkvenoj povelji, nisu važna u pravoslavnom životu. Stoga se ne biste trebali uzrujati slušajući pouke baka. Ponizno prihvatajući njihove prigovore, recite: „Oprostite mi“ i ne pokušavajte da ih „prosvijetlite“. Crkva ima sveštenstvo za to.

Glavna stvar je međusobna ljubav župljana i razumijevanje sadržaja službe. Ako s poštovanjem uđemo u hram Božiji, ako, stojeći u crkvi, mislimo da smo na nebu, tada će Gospod ispuniti sve naše zahtjeve.

O strukturi hrama

Božji hram se po izgledu razlikuje od ostalih građevina. Vrlo često hram Božiji ima oblik krsta u svom podnožju, jer nas je Krstom Spasitelj izbavio od vlasti đavolje. Često je uređen u obliku broda, simbolizirajući da nas Crkva, poput broda, poput Nojeve arka, vodi preko mora života do tihe luke u Carstvu nebeskom. Ponekad se u podnožju nalazi krug - znak vječnosti ili osmougaona zvijezda, koja simbolizira da Crkva, poput zvijezde vodilja, sija u ovom svijetu.

Zgrada hrama obično je na vrhu sa kupolom koja predstavlja nebo. Kupola je krunisana glavom na kojoj je postavljen krst - u slavu poglavara Crkve Isusa Hrista. Često se na hram postavlja ne jedno, već nekoliko poglavlja: dva poglavlja označavaju dvije prirode (božanske i ljudske) u Isusu Kristu, tri poglavlja - tri Lica Svetog Trojstva, pet poglavlja - Isusa Krista i četiri jevanđelista, sedam poglavlja - sedam sakramenata i sedam vaseljenskih sabora, devet poglavlja - devet činova anđela, trinaest poglavlja - Isus Hristos i dvanaest apostola, ponekad se gradi i više poglavlja.

Iznad ulaza u hram, a ponekad i pored hrama, izgrađen je zvonik ili zvonik, odnosno kula na kojoj vise zvona, koja su služila za pozivanje vjernika na molitvu i najavljivanje najvažnijih dijelova bogosluženja u godini. hram.

Po svojoj unutrašnjoj strukturi, pravoslavna crkva se deli na tri dela: oltar, srednju crkvu i predvorje. Oltar simbolizira Carstvo Nebesko. Svi vjernici stoje u središnjem dijelu. U prvim stoljećima kršćanstva u narteksu su stajali katekumeni koji su se upravo pripremali za sakrament krštenja. Danas se ljudi koji su teško zgriješili ponekad šalju da stoje u predvorju radi ispravljanja. U priprati se također mogu kupiti svijeće, predati zabilješke za uspomene, naručiti moleban i parastos, itd. Ispred ulaza u pripratu nalazi se uzvišeni prostor koji se zove trem.

Hrišćanske crkve se grade sa oltarom okrenutim prema istoku – u pravcu izlaska sunca: Gospoda Isusa Hrista, iz koga je za nas zasijala nevidljiva Božanska svetlost, zovemo „Sunce Istine“, koji je došao „sa visina Istok”.

Svaki hram je posvećen Bogu, nosi ime u znak sjećanja na jedan ili drugi sveti događaj ili sveca Božjeg. Ako u njemu postoji nekoliko oltara, onda je svaki od njih posvećen u spomen na poseban praznik ili sveca. Tada se svi oltari, osim glavnog, nazivaju kapelama.

Najvažniji dio hrama je oltar. Sama riječ "oltar" znači "uzvišeni oltar". Obično se smjesti na brdu. Ovdje sveštenstvo vrši službe i nalazi se glavna svetinja - prijestolje na kojem je tajanstveno prisutan sam Gospod i vrši se sakrament pričešća Tijela i Krvi Gospodnje. Presto je posebno posvećena trpeza, obučena u dve odeće: donja je od belog platna, a gornja je od skupocene obojene tkanine. Na prijestolju se nalaze sveti predmeti;

Mjesto iza prijestolja na samom istočnom zidu oltara naziva se planinskim (uzdignutim) mjestom, obično se pravi uzdignutim.

Lijevo od prijestolja, u sjevernom dijelu oltara, nalazi se još jedan stolić, također sa svih strana ukrašen odjećom. Ovo je oltar na kojem se pripremaju darovi za sakrament pričesti.

Oltar je od srednje crkve odvojen posebnom pregradom, koja je obložena ikonama i naziva se ikonostas. Ima troje kapije. Srednje, najveće, nazivaju se carskim dverima, jer kroz njih nevidljivo prolazi sam Gospod Isus Hristos, Car Slave, u putiru sa Svetim Darovima. Nikome nije dozvoljeno da prođe kroz ova vrata osim sveštenstva. Bočna vrata - sjeverna i južna - nazivaju se i đakonskim vratima: kroz njih najčešće prolaze đakoni.

Desno od carskih dveri je ikona Spasitelja, lijevo - Bogorodice, zatim - slike posebno poštovanih svetaca, a desno od Spasitelja je obično hramska ikona: prikazuje praznik ili sveca u čiju je čast hram osvećen.

Ikone su postavljene i uz zidove hrama u okvirima - kutijama za ikone, a leže na govornicama - posebnim stolovima sa kosim poklopcem.

Uzvišenje ispred ikonostasa naziva se solea, čija se sredina - polukružno izbočenje ispred carskih dveri - naziva propovjedaonica. Ovdje đakon izgovara litanije i čita Jevanđelje, a sveštenik odavde propovijeda. Na propovjedaonici se pričešćuju i vjernici.

Uz rubove solea, uz zidove, raspoređeni su horovi za čitaoce i horove. U blizini pjevačkih zborova postavljeni su barjaci ili ikone na svilenom platnu, okačene na pozlaćene motke i izgledaju kao barjaci. Kao crkvene zastave, nose ih vjernici tokom vjerskih procesija. U katedralama, kao i za arhijerejsku službu, u sredini crkve nalazi se i arhijerejska amvona, na kojoj se episkopi oblače i stoje na početku liturgije, za vrijeme molitve i za vrijeme nekih drugih bogosluženja.

U hramu se nalazi i kanunnik, ili kanun, sa slikom raspeća i redovima svijećnjaka. Prije njega služe se dženaze - zadušnice.

Ispred prazničnih govornica i poštovanih ikona postavljeni su svijećnjaci na koje vjernici stavljaju svijeće. Sa plafona vise lusteri sa mnogo svijeća, sada električnih, upaljenih u svečanim trenucima službe.

O službama koje se vrše u hramu

Javno bogosluženje ili, kako se kaže, crkvene službe, ono je glavno čemu su naše crkve namijenjene. Pravoslavna crkva svakodnevno u crkvama održava večernje, jutarnje i popodnevne službe. Svaka od ovih usluga sastoji se naizmjence od tri vrste usluga, koje su zajedno objedinjene u dnevni ciklus usluga:

večernje - od 9. sata, večernje i svečano;

ujutro - od ponoćne službe, jutarnje i 1. sata;

dnevno - od 3. časa, 6. časa i Sveta Liturgija.

Tako se cijeli dnevni krug sastoji od devet službi.

U pravoslavnom bogosluženju mnogo je pozajmljeno iz bogosluženja starozavetnih vremena. Na primjer, početak novog dana ne smatra se ponoć, već šest sati uveče. Zato je prva služba dnevnog ciklusa Večernje.

Na Večernji se Crkva prisjeća glavnih događaja iz svete povijesti Starog zavjeta: stvaranja svijeta od Boga, pada praroditelja, Mojsijevog zakonodavstva i službe proroka. Kršćani zahvaljuju Gospodu za dan koji su proživjeli.

Poslije Večernje, prema crkvenom pravilu, treba da se odsluži parastos. U određenom smislu, to su javne molitve za san budućnosti, u kojima se prisjeća Hristovog silaska u pakao i oslobođenja pravednika od vlasti đavola.

U ponoć bi trebalo da bude obavljena treća služba dnevnog ciklusa - Ponoćna kancelarija. Ova služba je osnovana da podsjeti kršćane na Drugi Spasiteljev dolazak i posljednji sud.

Prije izlaska sunca služi se Jutrenje - jedna od najdužih službi. Posvećena je događajima iz zemaljskog života Spasitelja i sadrži mnoge molitve i pokajanja i zahvalnosti.

Oko sedam sati ujutro izvode 1. sat. Ovo je naziv kratke službe na kojoj se Pravoslavna Crkva sjeća prisustva Isusa Krista na suđenju prvosvešteniku Kajafi.

3. čas (devet sati ujutro) služi se u spomen na događaje koji su se zbili u Sionskoj gornjoj sobi, gdje je Duh Sveti sišao na apostole, i u Pilatovom pretoriju, gdje je Spasitelj osuđen na smrt. .

6. sat (podne) je vrijeme Gospodnjeg raspeća, a 9. sat (tri sata popodne) je vrijeme Njegove smrti na krstu. Gore navedene usluge su posvećene ovim događajima.

Glavna bogoslužbena služba Pravoslavne Crkve, svojevrsni centar svakodnevnog kruga, je Božanska Liturgija. Za razliku od drugih bogosluženja, liturgija pruža priliku ne samo da se setimo Boga i celog zemaljskog života Spasitelja, već i da se stvarno sjedinimo sa Njim u sakramentu pričešća, koji je ustanovio sam Gospod tokom Tajne večere. Prema vremenu, liturgija treba da se obavlja između 6. i 9. sata, prije podne, u vrijeme predvečere, zbog čega se naziva i misa.

Savremena liturgijska praksa donijela je svoje promjene u propise Povelje. Tako se u parohijskim crkvama počasti slavi samo tokom posta, a Ponoćnica se slavi jednom godišnje, uoči Uskrsa. 9. sat se izuzetno rijetko služi. Preostalih šest usluga dnevnog kruga objedinjeno je u dvije grupe po tri usluge.

Uveče se uzastopno obavlja Večernja, Jutrenja i 1. čas. Uoči nedjelje i praznika ove službe se spajaju u jednu službu koja se zove svenoćno bdenije. U davna vremena, hrišćani su se zapravo često molili do zore, odnosno ostajali su budni tokom cele noći. Savremena celonoćna bdenja traju dva do četiri sata u parohijama i tri do šest sati u manastirima.

Ujutru se uzastopno služe 3. čas, 6. čas i Liturgija. U crkvama sa brojnim kongregacijama održavaju se dvije liturgije nedjeljom i praznicima – ranu i kasnu. I jednom i drugom prethodi čitanje sati.

Onim danima kada nema liturgije (na primjer, u petak Velike sedmice), izvodi se kratak niz slikovnih. Ova služba se sastoji od nekoliko napjeva liturgije i takoreći je „oslikava“. Ali likovna umjetnost nema status samostalne službe.

Božanske službe uključuju i obavljanje svih sakramenata, obreda, čitanje akatista u crkvi, zajednička čitanja jutarnjih i večernjih molitava, pravila za Sveto pričešće.

Pored svakodnevnih crkvenih službi (kao što su Jutrenja, ili Večernja, ili Časovi), službe se obavljaju i prema potrebama kršćana, odnosno zahtjevima. Na primjer: krštenje, vjenčanje, pomazanje, molitve, dženaze i drugo.

Bogosluženja se obično obavljaju u crkvi i to samo od strane sveštenstva, a vjernici u njima učestvuju molitvom i pjevanjem.

O značenju svenoćnog bdenija i božanske liturgije

Cjelonoćno bdjenje

Prvo otvaranje carskih vrata i kađenje oltara oslikavaju pojavu slave Božje u stvaranju svijeta i čovjeka i blaženo stanje praroditelja u raju Božjem nakon njihovog stvaranja.

Pjevanje 103. psalma (početno) „Blagosiljaj Gospoda, dušo moja“, prikazuje veličanstvenu sliku stvaranja svijeta. Pokret sveštenika tokom pevanja ovog psalma oslikava delovanje Duha Božijeg, koji je lebdeo nad vodama tokom stvaranja sveta. Upaljena kandila, koju je đakon prikazao tokom kađenja, označava svjetlost koja se, prema Kreativnom glasu, pojavila nakon prve večeri postojanja.

Zatvaranje carskih vrata nakon pjevanja psalma i kađenja znači da su ubrzo nakon stvaranja svijeta i čovjeka vrata raja zatvorena (zatvorena) kao rezultat zločina praoca Adama. Čitanje svešteničkih (večernjih) molitava pred carskim dverima označava pokajanje praoca Adama i njegovih potomaka, koji, u liku sveštenika, pred zatvorenim carskim dverima, kao pred zatvorenim dverima nebeskim, mole svog Stvoritelja za milost.

Pevanje psalma „Blago čoveku“ sa stihovima iz prva tri psalma i čitanje 1. katizme jednim delom oslikava blaženo stanje praroditelja u raju, delom pokajanje zgrešilih i njihovu nadu u Iskupitelja. obećano od Boga.

Pevanje „Gospode, zavapih“ sa stihovima označava tugu palog praoca i njegove molitvene uzdahe pred zatvorenim vratima raja, a ujedno i čvrstu nadu da će Gospod kroz veru u obećanog Otkupitelja očisti i izbavi ljudsku rasu od greha. Ovo pjevanje također prikazuje hvalu Bogu za Njegovo veliko milosrđe prema nama.

Otvaranje carskih dveri za vreme pevanja dogmata (Bogorodice) znači da su nam se ovaploćenjem Sina Božijeg od Presvete Djevice Marije i Njegovim silaskom na zemlju otvorila vrata raja.

Silazak svećenika sa oltara na taban i njegova tajna molitva označavaju silazak Sina Božjeg na zemlju radi našeg otkupljenja. Đakon, koji prethodi svešteniku, predstavlja lik Svetog Jovana Krstitelja, koji je pripremao ljude da prime Spasitelja sveta. Ritual koji je izvršio đakon ukazuje da je uporedo sa dolaskom na zemlju Sina Božijeg, Otkupitelja svijeta, Duh Sveti ispunio cijeli svijet svojom milošću. Ulazak sveštenika u oltar označava vaznesenje Spasitelja na nebo, a približavanje sveštenika uzvišici označava sjedenje Sina Božjega zdesna Oca i zagovor pred Njegovim Ocem za čovjeka. rase. Uz đakonski poklič "Premudrosti, oprosti!" Sveta Crkva nas uči da s poštovanjem slušamo večernji vhod. Pjesma “Tiha svjetlost” sadrži proslavu Hrista Spasitelja za Njegov silazak na zemlju i ostvarenje našeg otkupljenja.

Litija (zajednička ophoda i zajednička molitva) sadrži posebne molitve za naše tjelesne i duhovne potrebe, a prije svega - za oproštenje naših grijeha po milosti Božijoj.

Molitva „Sada pusti“ (vidi stranu 45) govori o susretu (susretu) Gospoda Isusa Hrista od strane pravednog starca Simeona u Jerusalimskom hramu i ukazuje na potrebu stalnog sećanja na čas smrti.

Molitva „Raduj se, Bogorodice Djevo“ (vidi stranu 44) podsjeća na Blagovijest arhanđela Gavrila Blaženoj Djevici Mariji.

Blagoslov hljebova, pšenice, vina i ulja, ispunjavajući njihove razne darove milosti, podsjeća na onih pet hljebova kojima je Krist, čudesno ih umnoživši, nahranio pet hiljada ljudi.

Šestopsalmi su vapaj pokajanog grešnika pred Hristom Spasiteljem koji je došao na zemlju. Nepotpuno osvjetljenje hrama tokom čitanja Šestopsalma podsjeća na stanje duše u grijehu. Treperenje kandila oslikava noć Rođenja Hristovog, što je najavljeno radosnom pohvalom anđela: „Slava na visini Bogu, i na zemlji mir, ljudima dobra volja“. Čitanje prve polovine Šestopsalma izražava tugu duše koja se udaljila od Boga i traži Ga. Sveštenik, tokom čitanja Šestopsalma, čitajući jutarnje molitve pred carskim dverima, podseća na večnog Zastupnika Novog zaveta pred Bogom Ocem - Gospodom Isusom Hristom. Čitanje druge polovine Šest psalama otkriva stanje pokajane duše pomirene s Bogom.

Pjevanje “Bog je Gospod i javlja nam se” podsjeća na spasenje koje je ostvario Spasitelj koji se pojavio u svijetu.

Pevanje nedeljnog tropara oslikava slavu i veličanstvo vaskrslog Hrista.

Čitanje katizama podsjeća nas na velike tuge Gospoda Isusa Hrista.

Pevanjem stihova „Hvalite ime Gospodnje“ Sveta Crkva proslavlja Gospoda zbog Njegovih mnogobrojnih dobrobiti i milosti prema ljudskom rodu.

Tropar "Katedrala Anđela" podsjeća na anđeosko jevanđelje ženama mironosicama o Vaskrsenju Spasiteljevom.

Tokom nedjeljnog cjelonoćnog bdenija čita se Sveto jevanđelje kojim se javlja javljanje vaskrslog Gospoda ženama mironosicama ili apostolima.

Na kraju čitanja jevanđelja, đakon se sa jevanđeljem uspinje na propovjedaonicu, stoji okrenut prema narodu, podižući jevanđelje iznad glave. Oni koji se mole na njega gledaju sa posebnim strahopoštovanjem, kao na samoga vaskrslog Gospoda, klanjajući se i vičući: „Vidjevši Vaskrsenje Hristovo...“ (vidi str. 44). Ovo pjevanje treba da bude širom zemlje. Jevanđelje se zatim nosi u sredinu hrama na obožavanje i ljubljenje od strane vjernika.

Kanoni Jutrenja veličaju Vaskrsenje Hristovo (ili druge svete događaje iz života Gospodnjeg), Presvetu Bogorodicu, svete anđele i svece Božije, koji se poštuju na ovaj dan.

Između 8. i 9. pesme kanona peva se himna Bogorodice (vidi stranu 45), sastavljena od pesama Presvete Bogorodice i pravednog Zaharije (Jevanđelje po Luki, glava 1, stihovi 46-55. , 68-79). Povelja je ovoj pjesmi dodijelila posebno poštovanje. Pesma Bogorodice ima svoj refren, isti za svih svojih šest stihova: „Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja, Serafimi, bez pokvarenosti Boga Reči, koji rodi pravu Majku Božiju. veličamo Te.” U ovoj pesmi Presveta Bogorodica je ispovedana kao prava Majka Božija i sa velikom smelošću vere postavljena je iznad najviših činova anđela. Pesma Bogorodice izdvaja se od niza drugih po posebnom vozglasu đakona pred njom, koji poziva na proslavljanje Bogorodice: „Pesmama uzvisimo Bogorodicu i Majku Svetlosti“, koja beleži potreba za posebnom pažnjom prema pesmi. Prilikom pjevanja “Najčestijeg” Crkvena povelja propisuje klanjanje pri svakom stihu, pozivajući ih da iskazuju posebno poštovanje prema Majci Božjoj.

U hvaljenju stihira i u velikoj doksologiji prinosi se posebna zahvalnost i proslavljanje Gospoda Isusa Hrista.

Divine Liturgy

Na Liturgiji, odnosno Evharistiji, sjeća se sav zemaljski život Gospoda Isusa Hrista. Liturgija je konvencionalno podijeljena na tri dijela - proskomediju, liturgiju katehumena i liturgiju vjernika.

Na proskomidiji, koja se obično izvodi tokom čitanja 3. i 6. časa, spominje se Roždestvo Spasovo. Istovremeno se pamte i starozavjetna proročanstva o Njegovoj patnji i smrti. U proskomidiji se pripremaju supstancije za slavlje euharistije i pomen žive i umrli članovi Crkve. Duše upokojenih doživljavaju veliku radost od njihovog pomena na Liturgiji. Zato požurite u hram Božiji da prisustvujete proskomidiji, sećajući se zdravlja i pokoja svojih srodnika, onih koje poznajete i svih pravoslavnih hrišćana. Za upokojene se možete moliti ovako: „Seti se, Gospode, duše preminulih slugu Tvojih (imena) i oprosti im grehe, dobrovoljne i nehotične, dajući im Kraljevstvo i zajednicu Tvojih večnih blagoslova i Tvoj beskrajni i blažen život zadovoljstva. .”

Na katihumenskoj liturgiji pjesma „Jedinorodni Sine“ oslikava dolazak na zemlju Gospoda Isusa Hrista.

Prilikom malog ulaza sa jevanđeljem, koji prikazuje pojavljivanje Gospoda Isusa Hrista da propoveda, uz pevanje stiha „Hajde, poklonimo se i Hristu padimo“, od pojasa se pravi naklon. Kada pjevate Trisagion, napravite tri naklona od struka.

Prilikom čitanja Apostola, na đakonovo kađenje mora se odgovoriti naginjanjem glave. Čitanje apostola i kađenje znači propovijedanje apostola cijelom svijetu.

Dok čitate Jevanđelje, kao da slušate samoga Gospoda Isusa Hrista, treba da stojite pognute glave.

Na Liturgiji vjernika veliki vhod simbolizira izlazak Gospoda Isusa Hrista na slobodnu patnju za spas svijeta.

Pevanje heruvimske pesme sa otvorenim carskim dverima izvodi se po ugledu na Anđele, koji neprestano veličaju Nebeskog Cara i nevidljivo Ga svečano prate u pripremljenim i prenesenim Svetim Darovima.

Postavljanje svetih darova na prijestolje, zatvaranje carskih vrata i navlačenje zavjese označavaju sahranu Gospoda Isusa Krista, valjanje kamena i stavljanje pečata na Njegov grob.

Na kraju prve polovine Heruvimske pjesme potreban je naklon. Za vreme pomena Njegove Svetosti Patrijarha, mesnog Episkopa i ostalih potrebno je stajati sa poštovanjem, pognute glave i na reči „I svi vi, pravoslavni hrišćani“, reći u sebi: „Neka se Gospod Bog seća svoju biskupiju u Njegovom Kraljevstvu.” To se govori za vrijeme službe biskupa. Kada služite drugom sveštenstvu, treba sebi reći: „Neka se Gospod Bog seti vašeg sveštenstva u svom Carstvu. Na kraju komemoracije treba da kažete sebi: „Spomeni me se, Gospode, kada (kada) dođeš u Carstvo Svoje.”

Reči „Dveri, dveri“ pre pevanja Simvola vere (vidi stranu 43) u davna vremena su se odnosile na vratare, kako ne bi puštali katihumene ili pagane u hram za vreme slavljenja sakramenta Svete Evharistije. Sada ove riječi podsjećaju vjernike da ne dozvole da misli o grijehu uđu na vrata njihovih srca. Riječi “Poslušajmo mudrost” (slušajmo) skreću pažnju vjernika na spasonosno učenje Pravoslavne Crkve, izneseno u Simvolu vjerovanja. Pevanje Simvola vere izvode svi ljudi. Na početku Simvola vjerovanja treba napraviti znak križa.

Kada sveštenik uzvikne „Uzmi, jedi...“, „Pij od svega...“ treba se klanjati od pojasa. U ovo vrijeme prisjeća se Tajne večere Gospoda Isusa Krista sa apostolima.

Prilikom slavljenja same sakramenta svete Euharistije - pretvorbe kruha i vina u Tijelo i Krv Hristovu i prinošenja beskrvne žrtve za žive i mrtve, mora se moliti s posebnom pažnjom i na kraju pjevanje “Tebi pjevamo...” sa riječima “i Tebi se molimo (molimo Te), Bože naš, mora se pokloniti do zemlje Tijelu i Krvi Hristovoj. Važnost ovog minuta je tolika da se ni jedan minut našeg života ne može porediti sa njim. U ovom svetom trenutku leži svo naše spasenje i Božja ljubav prema ljudskom rodu, jer se Bog javio u tijelu.

Pevajući „Dostojno jesti“ (vidi str. 44) (ili neku drugu svetu pesmu u čast Bogorodice – dostojne), sveštenik se moli za žive i mrtve, sećajući ih se po imenu, posebno onih za kome se služi Sveta Liturgija. A prisutni u hramu treba u ovom trenutku da se sete poimence svojih najmilijih, živih i mrtvih.

Nakon “Dostojno je jesti” ili zaslužne osobe koja ga zamijeni, obavezan je naklon. Na riječi "I svi i sve" pravi se mašna od struka.

Na početku svenarodnog pjevanja molitve Gospodnje „Oče naš“ (vidi str. 43) treba se prekrstiti i pokloniti.

Kada sveštenik uzvikne „Sveti svetinjama“, potrebna je sedžda radi podizanja Svetog Jagnjeta prije njegovog rascjepkanja. U ovo vrijeme prisjeća se Tajne večere i posljednjeg razgovora Gospoda Isusa Krista sa učenicima, Njegovog stradanja na krstu, smrti i sahrane.

Nakon otvaranja carskih dveri i prinošenja svetih darova, što znači javljanje Gospoda Isusa Hrista posle Njegovog vaskrsenja, uz usklik „Dođite sa strahom Božjim i verom“, obavezan je naklon do zemlje.

Pričešću se pristupa nakon pokajanja za grijehe na ispovijedi i molitvenog dopuštenja svećenika (samo djeca mlađa od sedam godina smiju se pričestiti bez ispovijedi). Oni koji se spremaju za pričešće obavezno moraju prisustvovati večernjoj službi prethodnog dana, pročitati tri kanona (Spasitelju, Bogorodici i Anđelu čuvaru) i pristupiti Svetom Pričešću, postiti najmanje tri dana (možete se konsultovati sa sveštenik o obimu posta) i ne jesti i ne piti ništa počevši od dvanaest sati uveče.

Prije pričešća prekrižite ruke na grudima (desna nalijevo). Ne prekrstite se u blizini šoljice, kako je ne biste slučajno gurnuli. Priđite čaši sa velikim strahopoštovanjem i strahom Božjim, izgovarajte svoje ime jasno i razgovijetno, i sa verom i ljubavlju prema Hristu, pričestite se Njegovim Svetim Tijelom i Krvlju, poljubite dno čaše. Zatim idite do stola da toplinom operete pričest. Moramo posebno zahvaliti Gospodu za Njegovu veliku milost, za blagodatni dar Svetog Pričešća: „Slava Tebi, Bože, Slava Tebi, Bože! Nakon pričesti, pažljivo slušajte (ili čitajte) molitve zahvalnosti. Sedždu zemlji na ovaj dan pričesnici ne čine do večeri. Oni koji se ne pričeste na Liturgiji, u svetim trenucima pričešća, treba da stoje u crkvi sa pobožnom molitvom, ne razmišljajući o zemaljskim stvarima, ne izlazeći iz crkve u ovo vreme, kako ne bi uvredili Svetinju Sv. Gospode i da ne narušava crkveni ukras.

Prilikom poslednjeg javljanja Svetih Darova, koji prikazuje vaznesenje Gospoda Isusa Hrista na nebo, sa rečima sveštenika „Uvek, sada i uvek i u vekove vekova“, naklon do zemlje sa znakom krsta Za one koji se nisu udostojili svetih tajni, obavezan je naklon sa znakom krsta.

Na kraju liturgije idite i poklonite se krstu koji je dao sveštenik. Nakon ljubljenja krsta, poljubite svećenikovu ruku.

O naklonu i znaku krsta

Da bismo napravili znak krsta, savijamo prste desne ruke na ovaj način: prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) savijamo zajedno sa njihovim krajevima ravnim, a zadnja dva (prsti i mali prst) savijamo kako bi dlan.

Prva tri prsta sklopljena izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao jednosuštinsko i nerazdvojno Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače da je Sin Božiji po svom utjelovljenju, kao Bog, postao čovek, to znači da su Njegove dve prirode Božanska i ljudska.

Morate polako napraviti znak krsta: stavite ga na čelo, na stomak, na desno rame, a zatim na lijevo. I samo spuštajući desnu ruku, naklonite se, kako biste nehotice spriječili bogohuljenje lomljenjem krsta na sebi.

O onima koji se obilježe sa svih pet, ili se klanjaju a da još nisu završili krst, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, Sveti Jovan Zlatousti je rekao: „Demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, izveden ispravno i polako, sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

U hramu se moraju poštovati sljedeća pravila o klanjanju i znaku krsta.

Treba se krstiti bez klanjanja:

Na početku Šestopsalma sa rečima „Slava na visini Bogu...“ tri puta i u sredini sa „Aleluja“ tri puta.

Na početku pjevanja ili čitanja "Vjerujem".

Na izdanju "Hristos naš pravi Bog...".

Na početku čitanja Svetog Pisma: Jevanđelje, Apostol i poslovice.

Treba se krstiti sa naklonom od struka:

Prilikom ulaska u hram i pri izlasku iz njega - tri puta.

Uz svaku molbu, nakon jektenije slijedi pjevanje „Gospode, pomiluj“, „Daj, Gospode“, „Tebi Gospode“.

Uz usklik duhovnika koji slavi Svetu Trojicu.

Na povike “Uzmi, jedi...”, “Pij od svega...”, “Tvoje od tvog...”.

Na riječi “Prečasni Heruve...”.

Sa svakim proglašavanjem riječi “poklonimo se”, “obožavamo”, “padnimo”.

Dok čitate ili pevate „Aleluja“, „Sveti Bože“ i „Dođite da se poklonimo“ i uz klicanje „Slava Tebi Hriste Bože“, pre otpusta – tri puta.

Prilikom čitanja kanona na Jutrenji uz prizivanje Gospoda, Bogorodice i svetih.

Na kraju pjevanja ili čitanja svake stihire.

Na litiji se, nakon svake od prve dvije molbe litije, izlažu tri naklona, ​​a nakon druga dva po jedan naklon.

Treba se krstiti naklonom do zemlje:

Tokom posta pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega - tri puta.

Za vreme posta na Jutrenju, posle svakog refrena uz pesmu Bogorodici „Veliča duša moja Gospoda“ posle reči „Veličamo te“.

Na početku liturgije „Dostojno je i pravedno jesti...“.

Na kraju pjevanja “Pevaćemo ti...”.

Nakon “Dostojno je jesti...” ili dostojno.

Uz poklič "Svetinjama".

Uz poklič “I daruj nam, Učitelju...” prije pjevanja “Oče naš”.

Prilikom iznošenja Svetih darova, sa riječima „Sa strahom Božjim i vjerom pristupite“, a drugi put – riječima „Uvijek, sada i uvijek...“.

U Velikom postu, na Velikoj sveti, uz pjevanje “Presvetoj Gospođi...” - na svakom stihu; dok pjevaju “Bogorodice Djevo raduj se...” i tako dalje. Na Velikoposnoj Večernji klanjaju se tri naklona.

Tokom posta, prilikom čitanja molitve „Gospode i Vladiko života moga...“.

Tokom Velikog posta, tokom završnog pjevanja „Pomeni nas, Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje“, potrebna su tri naklona do zemlje.

Postavlja se luk do pola bez znaka krsta:

Na riječi sveštenika „Mir svima“, „Blagoslov Gospodnji na vama...“, „Milost Gospoda našega Isusa Hrista...“, „I neka bude milosti Boga Velikog ...”.

Rečima đakona „I u vekove vekova“ (nakon sveštenikovog usklika „Kako si svet, Bože naš“ pred pevanje Trisveta).

Prostracije do zemlje nisu dozvoljene:

Nedeljom, u dane od Rođenja Hristovog do Bogojavljenja, od Uskrsa do Pedesetnice, na praznik Preobraženja Gospodnjeg.

Na riječi „Glave svoje Gospodu pognimo“ ili „Glave svoje pred Gospodom“ svi oni koji se mole sagnu glave (bez znaka krsta), jer u to vrijeme sveštenik tajno (tj. sebe), a na litiji glasno (glasno) čita molitvu, u kojoj se moli za sve prisutne koji su pognuli glave. Ova molitva se završava vozglasom u kojem se odaje slava Svetom Trojstvu.

O svećeničkom blagoslovu

Sveštenstvo (tj. ljudi koji su primili blagodat Duha Svetoga kroz sakrament sveštenstva za svetu službu Crkve Hristove) - episkopi (biskupi) i sveštenici (sveštenici) potpisuju nas znakom krsta . Ova vrsta senčenja se zove blagoslov.

Kada nas sveštenik ili biskup blagosilja svojom rukom, on preklopi prste tako da prikazuju slova IC XC, odnosno Isusa Hrista. To znači da nas preko sveštenika sam Gospod naš Isus Hristos blagosilja. Stoga, blagoslov svećenika moramo prihvatiti s poštovanjem.

Kada u crkvi sveštenstvo napravi znak naroda krstom ili jevanđeljem, slikom ili čašom, tada se svako prekrsti i nakloni od pojasa, a kada se krsti sa svijećama, blagoslovi svojom rukom ili okađenjem, i izgovoriti riječi opšteg blagoslova „Mir svima“ i ostalima, tada je potrebno napraviti naklon od pojasa bez krsnih znakova; Istovremeno, ne treba sklapati ruke, kao što se radi prilikom ličnog blagoslova, a još manje ih prinositi usnama ili grudima.

Da biste dobili lični blagoslov od sveštenika ili episkopa, potrebno je da preklopite ruke u krst: desnu preko leve, dlanovima nagore, izgovarajući reči: „Blagoslovi oče (ili vladiko).“ Dobivši blagoslov, ljubimo ruku koja nas blagosilja - ljubimo, takoreći, nevidljivu ruku samog Hrista Spasitelja. Kako kaže sveti Jovan Zlatousti, „ne blagosilja čovek, nego Bog svojom rukom i jezikom“. To je jasno iz reči sveštenika – „Bog blagoslovio!“ Zazivajte Božji blagoslov ne samo u važnim stvarima i opasnim poduhvatima, već i u svim svojim svakodnevnim aktivnostima: na svojoj hrani, da je možete jesti za zdravlje; za vaš pošten rad i općenito za vaše dobre poduhvate, da budu uspješni; na tvom putu, da bude uspješan; na svoju djecu, da rastu u vjeri i pobožnosti; za svo vaše bogatstvo, da se poveća na dobrobit vas i vaših bližnjih.

Bez Božijeg blagoslova nijedan posao ne može uspjeti. Zato su se naši pobožni preci trudili da svaki posao započnu nakon molitve i blagoslova od sveštenika.

O komemoraciji

Crkva na Liturgiji vrši glavnu molitvu za zdravlje živih i pokoj preminulih pravoslavnih hrišćana, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Da biste to učinili, prije početka liturgije (ili prethodne večeri), u crkvu treba dostaviti bilješke sa njihovim imenima (mogu ući samo kršteni, pravoslavni). Na proskomidiji će se iz prosfora vaditi čestice za njihovo zdravlje ili za pokoj, a na kraju liturgije će biti spuštene u sveti putir i oprane Krvlju Sina Božijeg u znak Hristovog pranje ljudskih grijeha. Podsjetimo da je pomen na Liturgiji najveća dobrobit za one koji su nam dragi.

Osmokraki pravoslavni krst se obično nalazi na vrhu note. Zatim se označava vrsta komemoracije: „Na zdravlje“ ili „Na pokoj“, nakon čega se krupnim, čitljivim rukopisom ispisuju imena komemoriranih u genitivu (da bi se odgovorilo na pitanje „ko?“), sa sveštenstvom i monaštvo koje se pominje prvo, što ukazuje na čin i stepen monaštva (npr. mitropolit Jovan, shimoigumen Sava, protojerej Aleksandar, monahinje Rahilja, Andrej, Nina).

Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u potpunosti (Mikhail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Broj imena na belešci nije bitan; samo trebate uzeti u obzir da svećenik ima priliku pažljivije čitati ne baš dugačke bilješke. Stoga je bolje poslati nekoliko bilješki ako se želite sjetiti mnogih svojih najmilijih.

Podnošenjem beleški, parohijanin daje prilog za potrebe manastira ili hrama. Kako biste izbjegli neugodnost, imajte na umu da razlika u cijenama (preporučene ili obične napomene) odražava samo razliku u iznosu donacije. Također, nemojte se sramiti ako u litiji niste čuli imena svojih rođaka. Kao što je već spomenuto, glavna komemoracija se odvija u proskomediji kada se skidaju čestice sa prosfore. Tokom zdravstvene i sahrane litije možete izvaditi svoj spomen i pomoliti se za svoje najmilije.

Što se tiče dodatnih podataka o licu pomenutoj u bilješci, potrebno je reći sljedeće. Jedino što sveštenik koji vrši proskomediju treba da zna jeste ime hrišćanina koje mu je dato na krštenju ili (za monahe) na postrigu, kao i sveti red ili stepen monaštva, ako ga ima.

Mnogi, međutim, u svojim bilješkama ispred imena navode neke podatke o starosti, činu ili položaju svojih rođaka, na primjer ml. (beba, odnosno dijete do 7 godina), neg. (adolescent ili mlada žena - do 14 godina), c. (ratnik), bol. (bolesno, bolno), zaklj. (zatvorenik, zatvorenik), staviti. (putovanja, putovanja), ub. (ubijen, ubijen).

Pravoslavna crkva ne pozdravlja takav običaj, ali ne zabranjuje njegovo poštovanje. U napomenama se ne navode prezimena, patronimi, svjetski činovi i titule, te stupnjevi srodstva. Ne bi trebalo da pišete „patnja“, „osramoćena“, „potrebna“, „izgubljena“. U bilješkama “Na počinak” pokojnik se pominje kao “novopokojnik” u roku od četrdeset dana nakon njegove smrti.

Pored opštih bogosluženja (liturgija, večernje, jutrenje), u pravoslavnoj crkvi postoje i privatne službe koje se zovu službe (pošto se obavljaju po želji, po nalogu parohijana), uključujući i moleban (za žive) i parastos. (za mrtve). Obično se izvode na kraju liturgije i naručuju se na istom mjestu gdje se primaju novčanice i prodaju svijeće.

Moleban se može naručiti za Spasitelja (zahvalnice, za bolesne, za one koji putuju, itd.), Majku Božiju (za Njene različite ikone) ili poštovane svece - na zahtjev župljana.

Bogu je drago što od Njega primamo pomoć u našim potrebama kroz molitve Bogorodici i svetima. Tako, na primjer, molitve pred ikonom Bogorodice „Neiscrpna čaša“, svetom mučeniku Bonifaciju, pravednom Jovanu Kronštatskom, pomažu protiv bolesti pijenja vina; Sveti Nikola Čudotvorac je zaštitnik putnika, pomaže u udaji kćeri i općenito brzo odgovara na različite zahtjeve za pomoć; sveti ratnici Teodor Stratilat, Jovan Ratnik, plemeniti knez Aleksandar Nevski i drugi, kao i Jovan Krstitelj, štite pravoslavne ratnike; u bolestima pribegavamo pomoći velikomučeniku i iscelitelju Pantelejmonu, svetim nenaplaćenim lekarima Kozmi i Damjanu; ime mnogih ikona Bogorodice (na primjer, „Radost svih tugujućih“, „Pomoćnica grešnika“, „Umekšavanje zlih srdaca“, „Sisarska dojilja“, „Milosrdna“, „Brzo čuj“ , „Iscjeliteljica“, „Gromna žbuna“, „Oporavak izgubljenih“), „Neočekivana radost“, „Ugasi moje tuge“, „Pogledaj poniznost“) kaže da je Ona naša revna Zastupnica pred Bogom u raznim potrebama.

Na kraju molitve sveštenik obično osvećuje ikone i krstove, škropi ih ​​svetom vodom i čita molitvu.

Predvečerje se služi parastos - posebna trpeza sa slikom raspeća i redovima svijećnjaka. Ovdje možete ostaviti prinos za potrebe hrama u spomen na preminule najmilije.

Bilješke za molitvenu službu ili parastos su oblikovane na sljedeći način: vrsta bilješke je naznačena na vrhu (na primjer, "Molitva zahvalnosti Spasitelju", "Molitva Vladimirskoj ikoni Majke Božje za zdravlje", “Rekvijem”), a zatim se imena ispisuju uobičajenim redoslijedom.

U mnogim manastirima postoji poseban uslov - pomen živima i mrtvima tokom čitanja psaltira (ovo je drevni pravoslavni običaj).

Manastiri i crkve primaju zapise za pomen živih i umrlih hrišćana 40 dana (Sorokoust), šest meseci i godinu dana. U ovom slučaju, imena se upisuju u pogrebni sinodik i bratija manastira ili hrama u određenom periodu tokom svake službe mole se za našu rodbinu.

Shvativši da najviše što možemo učiniti za svoje najmilije (posebno pokojne) jeste da na liturgiji predamo spomenicu, ne treba zaboraviti moliti se za njih kod kuće i činiti djela milosrđa.

O prosfori, antidoru i artosu

Poreklo Prosfore seže u antičko doba. Njegov prototip bio je pokazni hleb u Mojsijevom tabernakulu. U prvim stoljećima kršćanstva sami su vjernici sa sobom donosili kruh, vino, ulje (tj. maslinovo ulje), vosak za svijeće - sve što im je bilo potrebno za obavljanje bogosluženja. Ovu ponudu (na grčkom prosfori), ili donaciju, prihvatili su đakoni; Imena onih koji su ih donosili bila su uvrštena u poseban spisak, koji je molitveno proglašavan prilikom osvećenja darova. U njihovo ime prinose su prinosili rođaci i prijatelji pokojnika, a molitveno su se spominjala i imena pokojnika. Od ovih dobrovoljnih prinosa (prosfora) odvajao se dio hljeba i vina za prelijevanje u Tijelo i Krv Hristovu, pravile su se svijeće od voska, a vjernicima su se dijelili i drugi darovi, nad kojima su se molile i molitve. Kasnije se samo hleb koji se koristio za liturgiju počeo nazivati ​​prosforom. S vremenom su umjesto običnog kruha u crkvi počeli posebno peći prosfore, primajući novac kao prilog uz obične prinose.

Prosfora se sastoji od dva dijela, koji su napravljeni od tijesta odvojeno jedan od drugog, a zatim spojeni. Na gornjem dijelu nalazi se pečat sa prikazom četverokrakog istostranog krsta sa natpisima iznad prečke IC i XC (Isus Krist), ispod prečke HI KA (pobjeda na grčkom). Prosfora, napravljena od brašna od zrna bezbrojnih klasova, označava i ljudsku prirodu, koja se sastoji od mnogih elemenata prirode, i čovječanstvo u cjelini, koje se sastoji od mnogih ljudi. Štaviše, donji deo prosfore odgovara zemaljskom (plotskom) sastavu čoveka i čovečanstva; gornji dio sa pečatom odgovara duhovnom principu u čovjeku i čovječanstvu, u kojem je utisnut lik Božiji i tajanstveno prisutan Duh Božji. Božja prisutnost i duhovnost prožimaju cjelokupnu prirodu čovjeka i čovječanstva, što se prilikom izrade prosfora odražava dodavanjem svete vode i kvasca u vodu. Sveta voda označava milost Božju, a kvasac životvornu snagu Duha Svetoga, koji daje život svakom stvorenju. To odgovara Spasiteljevim riječima o duhovnom životu u težnji za Carstvom nebeskim, koje On upoređuje sa kvascem stavljenim u brašno, zahvaljujući kojem se cijelo tijesto postepeno diže.

Podjela prosfore na dva dijela vidljivo označava ovu nevidljivu podelu ljudske prirode na meso (brašno i voda) i dušu (kvasac i sveta voda), koji su u neraskidivom, ali i nestopljenom jedinstvu, zbog čega su gornji i donji dijelovi prosfore se prave odvojeno jedan od drugog, ali se zatim spajaju tako da postanu jedno. Pečat na vrhu prosfore vidljivo označava nevidljivi pečat lika Božjeg, koji prodire u cjelokupnu prirodu čovjeka i najviši je princip u njemu. Ovaj raspored prosfore odgovara strukturi čovjeka prije pada i prirodi Gospoda Isusa Krista, koji je obnovio u sebi ovu strukturu slomljenu Padom.

Prosfora se može primiti na svijećnjaku nakon liturgije uz podnošenje napomene „O zdravlju“ ili „O upokojenju“ prije početka bogosluženja. Imena navedena u bilješkama čitaju se na oltaru, a za svako ime se vadi čestica iz prosfore, zbog čega se takva prosfora naziva i „izvađena“.

Na kraju liturgije poklonicima se dijeli antidor - mali dijelovi prosfore iz koje je u proskomidiji izvađeno Sveto Jagnje. Grčka reč antidor potiče od reči anti – umesto i di oron – dar, odnosno tačan prevod ove reči je umesto dar.

„Antidor“, kaže sveti Simeon Solunski, „je sveti hleb, koji je prinošen i čija je sredina vađena i korišćena za svete obrede, zapečaćen prepisom i primivši Božanske reči; uči se umjesto Strašnim darovima, odnosno Tajnama, one koje se nisu pričestili."

Antidor treba primiti sa poštovanjem, prekriživši dlanove, desno preko lijevog, i ljubeći ruku svešteniku koji daje ovaj dar. Prema pravilima Crkve, antidoron se mora jesti u crkvi, natašte i sa poštovanjem, jer je ovo sveti hleb, hleb sa oltara Božjeg, deo prinosa oltaru Hristovom, sa kojeg se prima nebesko posvećenje.

Riječ artos (na grčkom kvasac) znači posvećeni kruh zajednički svim članovima Crkve, inače znači cijela prosfora.

Artos, tokom Svetle nedelje, zauzima najistaknutije mesto u crkvi uz lik Vaskrsenja Gospodnjeg i deli se vernicima na kraju Vaskršnjih slava.

Upotreba artosa datira od samog početka kršćanstva. Četrdesetog dana nakon Vaskrsenja, Gospod Isus Hristos je uzašao na nebo. Učenici i sljedbenici Hristovi nalazili su utjehu u molitvenim sjećanjima na Gospoda – prisjećali su se svake Njegove riječi, svakog koraka i svakog postupka. Okupljajući se na zajedničku molitvu, prisjetili su se Tajne večere i pričestili se Tijelom i Krvlju Hristovom. Prilikom pripremanja običnog obroka, prvo mjesto za trpezom prepuštali su nevidljivo prisutnom Gospodu i na ovo mjesto stavljali hljeb. Ugledajući se na apostole, prvi pastiri Crkve ustanovili su da se na praznik Vaskrsenja Hristovog u crkvu stavlja hleb kao vidljiv izraz činjenice da je Spasitelj koji je stradao za nas postao pravi hleb života. .

Artos prikazuje Vaskrsenje Hristovo ili krst na kome je vidljiva samo kruna od trnja, ali ne i raspetog Hrista, kao znak Hristove pobede nad smrću.

Artos se osveštava posebnom molitvom, škropljenjem svetom vodicom i kađenjem prvog dana Vaskrsa na liturgiji nakon molitve za amvonom. Na đonu naspram carskih dveri, na pripremljeni sto stavlja se artos. Nakon kađenja oko stola sa artosom, sveštenik čita posebnu molitvu, nakon čega tri puta poškropi artos svetom vodicom sa rečima: „Ovaj artos je blagoslovljen i osveštan kropljenjem svetom vodom u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.”

Osvećeni artos se stavlja na đon ispred lika Spasitelja, gde leži tokom cele Svete nedelje. U sve dane Svetle sedmice, na kraju liturgije sa artosom, svečano se vrši krstonosni hod oko hrama. U subotu Svetle nedelje, na kraju liturgije, sveštenik izgovara posebnu molitvu, pri čijem čitanju se artos gnječi, a prilikom celivanja krsta deli se narodu kao svetinja.

Čestice artosa primljene u hramu vjernici s poštovanjem čuvaju kao duhovni lijek za bolesti i nemoći. Artos se koristi u posebnim slučajevima, na primjer, u bolesti, i uvijek uz riječi „Hristos Voskrese!“

Prosfora i artos se čuvaju u svetom uglu kod ikona. Pokvarenu prosforu i artos treba sami spaliti (ili zbog toga odnijeti u crkvu) ili plutati niz rijeku čistom vodom.

O svetoj vodici

Cijelog našeg života pored nas je velika svetinja - sveta voda (na grčkom "agiasma" - "svetište").

Blagoslovljena voda je slika blagodati Božije: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu.

U njega prvi put uranjamo na krštenju, kada po primanju ovog sakramenta tri puta uranjamo u zdenac napunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja spira sa čovjeka grešne nečistoće, obnavlja ga i oživljava za novi život u Kristu.

Sveta voda je obavezno prisutna prilikom osvećenja crkava i svih bogoslužbenih predmeta, prilikom osvećenja stambenih objekata, zgrada i bilo kojeg kućnog predmeta. Krpe nas svetom vodicom na vjerskim procesijama i molitvama.

Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni hrišćanin nosi kući posudu sa svetom vodicom, brižljivo je čuva kao najveću svetinju, molitveno pričešćujući svetom vodom u bolestima i svim nemoćima.

„Posvećena voda“, kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, „ima moć da osveti duše i tela svih koji je koriste.“ Ona, prihvaćena sa vjerom i molitvom, liječi naše tjelesne bolesti. Monah Serafim Sarovski, posle ispovesti hodočasnika, uvek ih je davao da piju iz čaše svete bogojavljenske vode.

Monah Amvrosije Optinski poslao je bocu svete vode neizlečivo bolesnom pacijentu - i na zaprepašćenje lekara, neizlečiva bolest je nestala.

Starac jerošemamonah Serafim Viricki je uvek savetovao da se hranu i samu hranu poškropi jordanskom (krsnom) vodom, koja, po njegovim rečima, „sama sve posvećuje“. Kada je neko bio jako bolestan, starac Serafim je davao blagoslov da svaki sat uzima po kašiku osvećene vode. Starac je rekao da nema jačeg lijeka od svete vode i blagoslovljenog ulja.

Obred blagoslova vode, koji se obavlja na praznik Bogojavljenja, naziva se velikim zbog posebne svečanosti obreda, prožetog sjećanjem na Krštenje Gospodnje, u kojem Crkva ne vidi samo tajanstveno pranje grijeha. , ali i stvarno osvećenje same prirode vode kroz uranjanje Boga u tijelo.

Veliki blagoslov vode se obavlja dva puta - na sam dan Bogojavljenja, a takođe i dan ranije, uoči Bogojavljenja (Bogojavljenje). Neki vjernici pogrešno vjeruju da je voda blagoslovljena ovih dana drugačija. Ali zapravo se na Badnje veče i na sam dan Bogojavljenja koristi jedan obred za blagoslov vode.

Sveti Jovan Zlatousti je rekao i da sveta Bogojavljenska voda ostaje netruležna dugi niz godina, svježa je, čista i prijatna, kao da je tek tog trenutka izvučena iz živog izvora. Ovo je čudo Božije milosti, koje sada svi vide!

Prema vjerovanju Crkve, agijazma nije obična voda duhovnog značaja, već novo biće, duhovno-fizičko biće, međupovezanost Neba i zemlje, milosti i supstancije, i, osim toga, vrlo bliskog.

Zato se velika hagijazma, prema crkvenim kanonima, smatra nekom vrstom nižeg stepena svetog pričešća: u onim slučajevima kada je član Crkve zbog učinjenih grijeha podvrgnut pokori i zabrani Približavajući se Svetom Tijelu i Krvi Hristovoj, sastavlja se uobičajena kanonska klauzula: „Neka pije agiasmu kao što radi“.

Bogojavljenska vodica je svetinja koja treba da bude u svakom domu pravoslavnog hrišćanina. Brižljivo se čuva u svetom uglu kod ikona.

Pored bogojavljenske vode, pravoslavni hrišćani često koriste i blagoslovenu vodu na molitvama (mali blagoslov vode) koji se obavljaju tokom cijele godine. Malo osvećenje vode Crkva obavezno vrši na dan postanka (skidanja) Česnog drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg i na dan Sretanja, kada su riječi Spasiteljeve pune pamte se najdublja misterija, koju je On izgovorio Samarjanki: „Ko pije vodu koju ću mu ja dati neće ožedneti nikada, ali voda koju ću mu ja dati postaće u njemu izvor vode koja izvire u život večni“ (Jevanđelje Jovana, 4. poglavlje, 14. stih).

Običaj je da se sveta Bogojavljenska voda pije na prazan stomak uz prosforu nakon jutarnjeg molitvenog pravila s posebnim poštovanjem kao svetinjama. „Kada čovek konzumira prosforu i svetu vodu“, rekao je povučeni Georgij Zadonski, „tada mu nečisti duh ne prilazi, duša i telo se posvećuju, misli se osvetljavaju da udovolje Bogu, a osoba je sklona postu, molitvi i sve vrline.”

Molitva za primanje prosfore i svete vodice

Gospode Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na prosvjetljenje uma moga, na jačanje moje duševne i tjelesne snage, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje mojih strasti i slabosti, prema Tvoja beskrajna milost po molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih tvojih svetih. Amen.

O crkvenoj svijeći

Crkvena svijeća je sveto vlasništvo pravoslavlja. Ona je simbol našeg duhovnog jedinstva sa svetom Majkom Crkvom. Sveće koje vernici kupuju u crkvi i stavljaju u svećnjake pored ikona imaju nekoliko duhovnih značenja: pošto se sveća kupuje, ona je znak dobrovoljnog prinošenja žrtve Bogu i Njegovom hramu, izraz čovekove spremnosti da se pokori Bogu ( mekoću voska), njegovu želju za oboženjem, transformacijom u novo stvorenje (paljenje svijeće). Svijeća je također dokaz vjere, uključenosti osobe u Božansko svjetlo. Svijeća izražava toplinu i plamen čovjekove ljubavi prema Gospodinu, Majci Božjoj, anđelu ili svecu, na čije lice vjernik stavlja svoju svijeću.

Paljenje svijeća u crkvi je dio službe, to je žrtva Bogu, i kao što ne možete nedostojnim, nemirnim ponašanjem narušiti red u crkvi, tako ne možete praviti nered tako što ćete svoju svijeću proći kroz cijelu crkvu tokom servis, ili, još gore, stiskanje u svijećnjak da ga sami ugradite.

Ako želite da zapalite svijeću, dođite prije početka službe. Tužno je gledati kako oni koji su došli u hram usred službe, kasno, u najvažnijim i najsvečanijim trenucima službe, kada se sve ledi u zahvalnosti Bogu, krše dekor u hramu, prenoseći svoje svijeće , ometajući druge vjernike.

Ako neko zakasni na službu, neka sačeka do kraja službe, a onda, ako ima takvu želju ili potrebu, zapali svijeću ne ometajući druge i ne narušavajući pristojnost.

Kupovina svijeća je mala žrtva Bogu i Njegovom hramu, dobrovoljna i laka žrtva. Stoga je preporučljivo kupiti svijeće u hramu u koji ste došli da se pomolite. Skupa svijeća nije nimalo korisnija od male. Ne postoje obavezna pravila o tome gdje i koliko svijeća vjernici trebaju staviti. Međutim, prema ustaljenoj tradiciji, prije svega se pali svijeća za praznik ili poštovanu hramsku ikonu, zatim za mošti svetitelja, ako ih ima u hramu, za vašeg sveca (čije ime nosite), pa tek onda za zdravlje ili odmor. Za mrtve se stavljaju svijeće uoči raspeća, misaono govoreći: „Spomeni se, Gospode, pokojnog slugu svoga (ime) i oprosti mu grijehe, svojevoljno i nevoljno, i podari mu Carstvo nebesko.

Za zdravlje ili bilo kakvu potrebu obično se pale svijeće za Spasitelja, Majku Božiju, svetog velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona, kao i one svece kojima je Gospod dao posebnu milost da liječe bolesti i pružaju pomoć u raznim potrebama.

Postavivši svijeću ispred sveca Božjeg kojeg ste izabrali, u mislima recite: „Sveti slugo Božji (ime), moli se Bogu za mene grešnog (ili ime za koje tražiš).“

Zatim treba da priđete i, prekrstivši se i poklonivši se, poklonite ikonu.

Moramo zapamtiti: da bi molitve došle, treba se moliti svetim Božjim sa vjerom u snagu njihovog zagovora pred Bogom i riječima koje dolaze iz srca.

Zapališ li svijeću liku svih svetaca, obrati svoj um na čitavu vojsku svetaca i čitavu nebesku vojsku i moli se: „Svi sveti, molite se Bogu za nas“. Svi sveci se uvijek mole Bogu za nas. On jedini ima milosti prema svima i uvijek je popustljiv prema zahtjevima svojih svetaca.

O celivanju svetog Jevanđelja, krsta, svetih moštiju i ikona

Prilikom nanošenja svetog jevanđelja, krsta, časnih moštiju i ikona (cjelivajući ih), treba pristupiti po redosljedu, polako i bez gužve, dva puta se nakloniti prije cjeliva i jedan nakon cjelivanja svetinje, pokloniti se u cijelom dan - zemaljski ili duboki struk, dodirujući ruku zemlje. Prilikom ljubljenja ikona Spasitelja, treba ljubiti stopalo (u slučaju slika do pola, ruku); ikonama Bogorodice i svetaca - u ruci; do ikone Lika Spasitelja Nerukotvorenog i do ikone Usekovanja glave Sv. Jovana Krstitelja - u pletenici.

Na ikoni može biti prikazano više svetih osoba, ali kada je okupljanje vjernika, ikona se treba jednom poljubiti, kako se ne bi zadržali drugi i time narušio ukras crkve.

Pred likom Spasitelja možete sebi izgovoriti Isusovu molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“ ili: „Nebrojeno sagreših, Gospode, pomiluj me. ”

Pred ikonom Presvete Bogorodice možete izgovoriti sledeću molitvu: „Presveta Bogorodice, spasi nas“.

Pred Časnim Životvornim Krstom Hristovim pročitali su molitvu „Krstu Tvome se klanjamo, Gospode, i Sveto Vaskrsenje Tvoje veličamo“, nakon čega je uslijedio naklon.

Vaše prve molitve

Molitva Svetom Duhu

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

Molitva Presvetoj Trojici

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.

djevica Marija

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Dostojno jesti

Dostojno je jesti kako Te zaista blagosiljaš, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo Tebe, najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafime, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.

Nedeljna himna za čitanje Jevanđelja

Videvši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se Svetom Gospodu Isusu, jedinom bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: jer si Ti Bog naš, zar Tebi drugog ne znamo, ime Tvoje zovemo. Dođite, svi vjerni, poklonimo se Svetom Vaskrsenju Hristovom: eto, preko Krsta radost dođe cijelom svijetu. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo Njegovo Vaskrsenje: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću.

Pjesma Blažene Djevice Marije

Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju mom.

Dok gledaš na poniznost sluge Svoga, gle, od sada će Mi svi tvoji srodnici ugoditi.

Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji si bez pokvarenosti rodio Boga Reč, pravu Majku Božiju, veličamo Te.

Jer mi je Silni učinio veličinu, i sveto je ime Njegovo i milost Njegova kroz sve generacije onih koji Ga se boje.

Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji si bez pokvarenosti rodio Boga Reč, pravu Majku Božiju, veličamo Te.

Stvori moć svojom rukom, rasprši gorde misli njihovih srca.

Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji je bez pokvarenosti rodio Boga Reč, stvarnu Bogorodicu, veličamo Te moćne s prestola, a uzvisimo ponizne. Napunite one koji su gladni dobrim stvarima, a oni koji su bogati pustite svoje sujete.

Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji si bez pokvarenosti rodio Boga Reč, pravu Majku Božiju, veličamo Te.

Izrael će primiti svog slugu, sjećajući se Njegove milosti, kao što je govorio našim očevima, Abrahamu i njegovom potomstvu, čak do vječnosti.

Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji si bez pokvarenosti rodio Boga Reč, pravu Majku Božiju, veličamo Te.

Molitva pravednog Simeona Bogoprimca

Sada otpusti slugu svojega, Gospodaru, po riječi svojoj u miru; Jer videše moje oči spasenje Tvoje, koje si pripremio pred licem svih ljudi, svjetlo za otkrivenje jezika i slavu naroda Tvoga Izraela.

Psalam 50, pokajanje

Pomiluj me, Bože, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosti svoje, očisti bezakonje moje. Iznad svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga; jer ja znam svoje bezakonje i odnijet ću svoj grijeh ispred sebe. Samo Tebi sam sagriješio i učinio zlo pred Tobom; jer možeš biti opravdan u svim svojim riječima, i uvijek ćeš trijumfovati nad svojim sudom. Gle, u bezakonju sam začet, i majka me u grijesima rodila. Evo, ti si volio istinu; Ti si mi otkrio svoju nepoznatu i tajnu mudrost. Poškropi me isopom, pa ću se očistiti; Operi me i biću bjelji od snega. Moj sluh donosi radost i radost; skromne kosti će se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva i ne oduzmi od mene svoga Svetog Duha. Nagradi me radošću Tvoga spasenja i ojačaj me Duhom Gospodnjim. Naučiću zle tvome putu, i zli će se tebi obratiti. Izbavi me od krvoprolića, Bože, moj će se jezik radovati pravednosti Tvojoj. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti Tvoju hvalu. Kao da ste željeli žrtve, dali biste ih: ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu je slomljen duh; Bog neće prezreti slomljeno i ponizno srce. Blagoslovi Sion, Gospode, svojom naklonošću, i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Zatim dajte prednost žrtvi pravednosti, žrtvi i žrtvi paljenici; Onda će staviti junca na Tvoj oltar.

Možete se obratiti Bogu u bilo kojoj situaciji i koristeći bilo koje riječi - to će se u svakom slučaju smatrati molitvom. Ako je molitva iskrena i uzdiže se iz čistog srca, Gospod će je čuti, i pružiće pomoć tačno kada je to najbolje za vas. Često je čovjek uvrijeđen od Boga jer ono što traži nije mu dato odmah. Kreator može imati poseban plan koji ne odgovara vlastitoj volji podnosioca zahtjeva. Kako se pravilno moliti?

Vratite se na ono što ste propustili

Veoma je važno naučiti koncentrirati svoj um na riječi molitve. Um nikada ne postaje toliko rastrojen nego kada neiskusna osoba pokuša da pročita obraćanja Bogu već stvorena od drugih ljudi. Kako pravilno čitati molitve? Uz maksimalnu koncentraciju, ako ste rasejani, zapamtite posljednju svjesnu frazu - i vratite svoje misli ponovo na molitvu. Čak i ako vas naizgled dobre misli odvlače od procesa razmišljanja o Bogu, ipak pokušajte da se vratite na mjesto u molitveniku gdje ste bili ometeni.

Zašto vam je potreban molitvenik?

Zašto je potrebno čitati gotove apele Bogu? Činjenica je da u Pravoslavnoj Crkvi postoji čitav sloj znanja - Sveto Predanje. Ovo su spisi crkvenih otaca, koji su stvorili naše moderne zbirke molitava. Poštujemo njihovo iskustvo i vjerujemo njihovom poznavanju ljudske duše, pa molimo njihove riječi Bogu. Naravno, možete se dodatno obratiti Svevišnjem po vlastitom nahođenju. Kako se pravilno moliti svojim riječima? Zamislite sebe pred Bogom i razgovarajte s njim naglas ili tiho.

Pažljivo!

Sveti Oci snažno obeshrabruju zamišljanje slika tokom molitve, čak i slika ikona. Maksimalno što možete učiniti je da gledate ikonu pred svojim očima dok čitate molitve. Inače, mnogo je lakše koncentrirati se ako naučite molitve napamet. Tada ćete teško biti ometeni čitajući svoje pravilo ispred ikona. Zašto ne možete zamisliti slike? Zato što postajete ranjivi na mračne sile koje vam mogu usaditi ideju da ste posebni, što se često dešava kada osoba ima dobru maštu.

U teškom trenutku

Kako se pravilno moliti u teškim situacijama? Općenito, u takvim slučajevima dobro je otjerati demone i prizvati Duha Svetoga. Molitva Časnom Krstu, a takođe i Psalam 90 štiti od sotoninih slugu, a Duh Sveti se zaziva uz pomoć molitve „Care nebeski...“. Ako ste u situaciji da se teško koncentrišete, pročitajte kratku verziju molitve Časnom Križu. Ovi spisi čine čuda ako vjerujete Bogu.

Katedralna molitva

Kako se pravilno moliti u crkvi? Morate naučiti slušati ono što čitate i razumjeti crkvenoslovenski govor. Možete kupiti knjigu o božanskim službama i proučiti je kako biste shvatili šta se dešava tokom službe, tada će vam biti lakše. Kada se sveštenik naglas moli za ljude, prozivajući imena, možete u mislima izgovoriti svoje ime i imena ljudi koji su vam bliski. Crkvena molitva je mnogo jača od privatne molitve, tako da nije dovoljno samo se obratiti Bogu kod kuće, potrebno je i da idete u crkvu.

Zaključak

Nije teško naučiti moliti, ali je mnogo teže nastaviti čitati govore kada prođe prvo stanje oduševljenja redovnim svetim obredima. Ova prva blistava osjećanja nazivaju se „pozivom milosti“ i ne traju dugo. Pronađite snagu da ostanete s Bogom čak i kada vam je teško.

KAKO SE ISPRAVNO MOLITI U CRKVI.

Pravoslavni hrišćani su prihvatili od Svetih Otaca i praktikuju sledeće običaje širom sveta:
1. Ulazeći u hram i krsteći se, čine tri mala naklona govoreći:
"Ti koji si me stvorio, Gospode, smiluj se."
"Bože, budi milostiv prema meni grešnom."
„Nebrojeno sam zgrešio, Gospode, oprosti mi.”
2. Zatim, klanjajući se desno i lijevo, mirno stoje i slušaju psalme i molitve koje se čitaju u crkvi, ali ne govore druge molitve sebi, svoje, i ne čitaju ih iz knjiga odvojeno od crkvenog pjevanja, jer takve osuđuje sv. apostol Pavle, kao oni koji se povlače sa crkvenog sastanka (Jevr. 10:25).

3. Mali i veliki naklon ne treba činiti prema vlastitoj volji, već prema instituciji sveca. apostola i svetaca otac. Naime: čitajući Trisagiju (“Sveti Bože”), “Dođi da se poklonimo” i trostruko “Aleluja”, tri puta se prekrsti, čineći male naklone; isto važi i pri čitanju „Vouchsafe, Gospode“, kao i na početku velike doksologije („Slava na visini Bogu“) i posle reči sveštenika: „Slava Tebi Hriste Bože naš nada.” Nakon svakog uzvika sveštenika, kao i kada čitalac pročita „Najčestitiji heruvim“, prekrsti se i učini mali naklon.
Radnim danima klanjajte se do zemlje tokom liturgije:
a) na početku pjevanja “Dostojni i pravedni”;
b) kada se završi molitva “Tebi pjevamo”;
c) na kraju molitve „Dostojno jesti“ ili Zadostojnik;
d) na početku molitve Očenaša;
e) kada nosite sv. Pokloni za pričest
f) i sa riječima "Uvijek, sada i uvijek."
Na jutrenju ili svenoćnom bdenju, kada se proglašava: „Preuznosimo Bogorodicu i Majku Svetlosti pesmom“.
Nedjeljom, kao i od Sv. Uskrs do večeri sv. Trojice, kao i od dana Rođenja Hristovog do dana Krštenja, takođe na dan Preobraženja i Vozdviženja, sveti apostoli su potpuno zabranili klečanje i klanjanje do zemlje, o čemu svedoči sv. Vasilija Velikog u svom pismu blaženom Amfilohiju. Isto su odobrili I i VI Vaseljenski sabori; jer nedjelje i drugi praznici Gospodnji sadrže sjećanje na naše pomirenje s Bogom, po riječi apostola: „Budi sluga, ali sin“ (Gal. 4,7); Nije prikladno da sinovi obavljaju ropski ibadet.
4. Nije uobičajeno da pravoslavni kleče uzdignute glave, već na riječi sveštenika: “Pakuj i spakuj, kleči se” i tako dalje. klanjati se na zemlji; Običaj klečanja po sopstvenoj volji, sklapanja ruku i udaranja u prsa preuzet je od zapadnih jeretika, ali nije dozvoljen u Pravoslavnoj Crkvi. Pravoslavni hrišćani se, prema crkvenoj povelji, klanjaju do zemlje u određeno vreme, klanjaju se i ponovo ustaju na noge.
5. Kada u crkvi označuju narod krstom ili jevanđeljem, slikom ili čašom, tada se svi krste pognuvši glave, a kada označe svijećama ili blagosiljaju rukama, ili kade prisutne, onda pravoslavne hrišćane ne treba krstiti, već samo pognuti glave; Tek u Svetlu nedelju Uskrsa, kada sveštenik kadi sa krstom u ruci, svako se prekrsti i kaže: „Vaistinu vaskrse“. Dakle, treba razlikovati obožavanje pred svetinjom i pred ljudima, iako u svetom redu.
6. Kada primaju blagoslov svećenika ili biskupa, kršćani mu ljube desnu ruku, ali se prije toga ne prekrstite. Ne treba ljubiti lijevu ruku sveštenstva, jer je to svojstveno samo Jevrejima, već desnu, preko koje se prenosi blagoslov.
7. Znak krsta, po učenju svetih otaca, treba učiniti ovako: saviti desnu ruku u tri prsta, staviti je na čelo, na trbuh, na desno rame i na lijevo, a zatim, stavljajući krst na sebe, sagni se; o onima koji se označavaju sa svih pet ruku, ili se klanjaju pre nego što završe krst, ili mašu rukom u vazduhu ili na prsima, kaže se u Zlatoustu: „Demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, koji se vrši ozbiljno sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

Da se krstiš bez klanjanja:
1. U sredini šest psalama, "Aleluja" tri puta.
2. Na početku "Vjerujem."
3. Na odmoru “Hriste naš pravi Bože.”
4. Na početku čitanja Svetog Pisma: Jevanđelje, Apostol i poslovice.

Prekriži se mašnom:
1. Prilikom ulaska u hram i pri izlasku iz njega - tri puta.
2. Na svakoj molbi jektenije nakon pjevanja „Gospode, pomiluj“, „Daj, Gospode“, „Tebi Gospode“.
3. Uz usklik sveštenoslužitelja, odajući slavu Svetoj Trojici.
4. Kada vičete “Uzmi, jedi”, “Pij od svega”, “Tvoje od tvog”.
5. Na riječi: "Najčasniji Heruve."
6. Uz svaku riječ “poklonimo se”, “obožavamo”, “dajmo da padnemo.”
7. Prilikom riječi “Aleluja”, “Sveti Bože” i “Dođi da se poklonimo” i uz vozglas “Slava Tebi, Hriste Bože”, prije otpusta – tri puta.
8. O kanonu 1. i 9. pjevanja pri prvom zazivanju Gospodu, Bogorodici ili svetima.
9. Nakon svake stihire (štaviše, hor koji završi pjevanje se krsti).
10. Na litiji, nakon svake od prve tri molbe litije - 3 naklona, ​​nakon druge dvije - po jedan.

Krsti se naklonom do zemlje:
1. U toku posta, pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega - 3 puta.
2. Za vrijeme posta, poslije svakog pripjeva uz pjesmu Bogorodice „Veličamo Te“.
3. Na početku pjevanja “Dostojno je i pravedno jesti”.
4. Nakon "Pevaćemo za tebe."
5. Nakon “Dostojno je jesti” ili Zadostojnik.
6. Kada vičete: "I daruj nam, Gospodaru."
7. Prilikom vršenja Svetih Darova, sa riječima „Sa strahom Božijim i vjerom pristupite“, a drugi put – riječima „Uvijek, sada i uvijek.“
8. U Velikom postu, na Velikoj sveti, uz pjevanje “Presvete Gospe” - na svakom stihu; dok pjevaju “Bogorodice Djevo raduj se” i tako dalje. Na Velikoposnoj Večernji klanjaju se tri naklona.
9. Za vrijeme posta, za vrijeme molitve "Gospodaru i Gospodaru života moga."
10. Tokom posta, tokom završnog pjevanja: „Spomeni me se, Gospode, kad dođeš u Carstvo Svoje.” Samo 3 sedžde.

Polu naklon bez znaka krsta
1. Na riječi sveštenika „Mir svima“
2. “Blagoslov Gospodnji neka je na vama,”
3. „Milost Gospoda našeg Isusa Hrista“,
4. “I neka je milost Velikog Boga” i
5. Rečima đakona „I u vekove vekova“ (posle sveštenikovog usklika „Kako si svet, Bože naš“ pred pevanje Trisveta).

Nije potrebno biti kršten:
1. Za vrijeme psalama.
2. Općenito, dok pjevam.
3. Za vrijeme litanija, horu koji pjeva litanije
4. Treba se krstiti i pokloniti na kraju pjevanja, a ne o posljednjim riječima.

Klanjanje do zemlje nije dozvoljeno: Nedeljom, u dane od Rođenja Hristovog do Bogojavljenja, od Uskrsa do Pedesetnice, na praznik Preobraženja i Vozdviženja (na ovaj dan se vrše tri sedžde krstu). Klanjanje se zaustavlja od večernjeg ulaza povodom praznika do „Daruj, Gospode“, na Večernji na sam dan praznika.

Pravila molitve i riječi molitve.

Danas na svijetu nema ljudi koji ne znaju značenje riječi „molitva“. Za neke su to samo riječi, a za druge mnogo više – to je razgovor s Bogom, prilika da Mu se zahvalimo, zatražimo pomoć ili zaštitu u pravednim djelima. Ali znate li kako se pravilno moliti Bogu i svecima na različitim mjestima? Danas ćemo pričati upravo o tome.

Kako se pravilno moliti kod kuće, u crkvi, pred ikonom, moštima, da nas Bog čuje i pomogne: Pravila pravoslavne crkve

Svako od nas se barem jednom u životu molio Bogu – možda u crkvi, ili je molitva bila molba za pomoć u teškoj situaciji i izražena je našim riječima. Čak se i najuporniji i najjači pojedinci ponekad obraćaju Bogu. A da bi se ovaj apel čuo, potrebno je pridržavati se pravoslavnih crkvenih pravila, o kojima će dalje biti riječi.

Dakle, prvo pitanje koje se tiče svih je: “Kako se pravilno moliti kod kuće?” Možete, pa čak i trebate, moliti se kod kuće, ali postoje propisana crkvena pravila kojih se treba pridržavati:

1. Priprema za molitvu:

• Prije molitve treba se oprati, počešljati i obući čistu odjeću.
• Priđite ikoni sa poštovanjem, bez tresenja ili mahanja rukama
• Stanite uspravno, naslonite se na obe noge istovremeno, ne pomerajte se, ne ispružite ruke i noge (stojite skoro mirno), molitva na kolenima je dozvoljena
• Neophodno je da se mentalno i moralno prilagodite molitvi, odagnate sve ometajuće misli, fokusirate se samo na ono što ćete raditi i zašto

• Ako dovu ne znate napamet, možete je pročitati iz molitvenika
• Ako se nikada ranije niste molili kod kuće, samo pročitajte “Oče naš” i onda možete tražiti/zahvaliti Bogu svojim riječima za neko djelo
• Bolje je čitati molitvu naglas i polako, s poštovanjem, propuštajući svaku riječ "kroz" sebe
• Ako vas, dok čitate dovu, ometaju iznenadne misli, ideje ili želje da nešto učinite kako treba u tom trenutku, ne prekidajte namaz, pokušajte otjerati misli i koncentrirati se na molitvu.
• I, naravno, prije izgovaranja molitve, nakon njenog završetka, ako je potrebno, onda tokom njenog čitanja, svakako se trebate potpisati znakom križa

1. Obavljanje namaza kod kuće:

• Nakon što se pomolite, možete se baviti apsolutno bilo kojim poslom - bilo da je to kuhanje, čišćenje ili primanje gostiju.
• Obično se kod kuće čitaju jutarnje i večernje molitve, kao i molitve prije i poslije jela. Molitve su dozvoljene kod kuće iu “hitnim situacijama” kada se prevaziđe strah za porodicu i prijatelje ili ima ozbiljne bolesti.
• Ako kod kuće nemate ikone, možete se moliti ispred prozora koji gleda na istočnu stranu ili na bilo kojem mjestu koje vam odgovara, zamišljajući sliku onoga kome je molitva upućena.

Molitva kod kuće ili u crkvi

Sljedeće jednako važno pitanje: “Kako se moliti u crkvi?”:

• U crkvi postoje dvije vrste molitvi - kolektivne (zajedničke) i pojedinačne (nezavisne)
• Crkvene (zajedničke) molitve obavljaju istovremeno grupe poznanika i stranaca pod vođstvom sveštenika ili sveštenika. On čita molitvu, a svi prisutni pažljivo slušaju i u mislima je ponavljaju. Vjeruje se da su takve molitve jače od pojedinačnih - kada je neko ometen, ostali će nastaviti molitvu, a rastreseni se lako može pridružiti, ponovo postajući dio toka.
• Pojedinačne (pojedinačne) molitve obavljaju parohijani za vrijeme odsustva bogosluženja. U takvim slučajevima vjernik bira ikonu i stavlja svijeću ispred nje. Zatim treba pročitati „Oče naš“ i molitvu onome čija je slika na ikoni. U crkvi nije dozvoljena molitva naglas punim glasom. Možete se moliti samo tihim šapatom ili u mislima.

U crkvi nije dozvoljeno:

• Individualna molitva naglas
• Molitva leđima okrenuta ikonostasu
• Molitva dok sedi (osim u slučajevima ekstremnog umora, invaliditeta ili ozbiljne bolesti koja sprečava osobu da stoji)

Vrijedi napomenuti da je u molitvi u crkvi, kao i u molitvi kod kuće, uobičajeno da se znak križa čini prije i poslije molitve. Osim toga, prilikom posjete crkvi, znak križa se vrši prije ulaska u crkvu i nakon izlaska iz nje.

Molitva pred ikonom. Možete se moliti ispred ikone i kod kuće i u crkvi. Glavno je pravilo obraćenja - molitva se izgovara svecu ispred čije ikone stojite. Ovo pravilo se ne može prekršiti. Ako ne znate gdje se u crkvi nalazi ikona koja vam je potrebna, možete provjeriti kod ministranata i časnih sestara.

Molitve moštima. Neke crkve imaju mošti svetaca, možete ih poštovati svakog dana kroz posebne staklene sarkofage, a za velike praznike možete obožavati i same mošti. Osim toga, vjeruje se da mošti svetaca imaju vrlo veliku moć, pa je uobičajeno obratiti im se za pomoć u molitvama.

Nije tajna da je malo ljudi uspjelo da se pokloni moštima i pročita molitvu u cijelosti, jer, kao i obično, red stvara veliki pritisak na onoga ko se nalazi ispred moštiju. Stoga je uobičajeno da se ovo radi:

• Prvo u crkvi zapale svijeću i pomole se pred ikonom sveca čije mošti žele da poštuju
• Odlaze da se poklone moštima, a u trenutku prijave u nekoliko riječi izraze svoju molbu ili zahvalnost. Ovo se radi šapatom ili mentalno.

Primjena moštiju smatra se jednim od najstarijih rituala u kršćanstvu i ima veliki značaj za prave vjernike.

Koje osnovne molitve treba da zna i čita pravoslavni hrišćanin?

Kao što smo ranije spomenuli, u molitvama osoba može tražiti pomoć, zahvaliti za pomoć, tražiti oprost ili hvaliti Gospoda. Prema ovom principu (po svrsi) molitve se klasifikuju:

• Molitve hvale su molitve u kojima ljudi slave Boga ne tražeći ništa za sebe. Takve molitve uključuju pohvale
• Molitve zahvalnosti su molitve u kojima ljudi zahvaljuju Bogu za pomoć u poslu, za zaštitu u važnim stvarima koje su obavljene
• Molitvene molitve su molitve u kojima ljudi traže pomoć u ovozemaljskim poslovima, traže zaštitu za sebe i svoje voljene, traže brzi oporavak itd.
• Molitve pokajanja su molitve u kojima se ljudi kaju za svoja djela i izgovorene riječi.

Veruje se da svaki pravoslavni hrišćanin uvek treba da pamti reči 5 molitava:

• "Oče naš" - Očenaš
• "Kralju nebeskom" - molitva Svetom Duhu
• "Bogorodice Djevo, raduj se" - molitva Bogorodici
• „Dostojno jesti“ - molitva Bogorodici

Molitva Gospodnja: riječi

Vjeruje se da je sam Isus Krist pročitao ovu molitvu, a zatim je prenio svojim učenicima. “Oče naš” je “univerzalna” molitva - može se čitati u svim slučajevima. Obično time počinju kućne molitve i obraćanja Bogu, a traže se i pomoć i zaštita.

Ovo je prva molitva koju bi djeca trebala naučiti. Obično je „Oče naš“ poznato iz djetinjstva i gotovo svi je mogu recitovati napamet. Ova molitva se može čitati u mislima za vašu zaštitu u opasnim situacijama;

Molitva “Živ u pomoći”: riječi

Smatra se da je jedna od najmoćnijih molitvi „Živ u pomoći“. Prema legendi, napisao ju je kralj David, veoma je star, a samim tim i jak. Ovo je molitva-amajlija i molitveni pomoćnik. Štiti od napada, povreda, katastrofa, od zlih duhova i njihovog uticaja. Osim toga, preporučuje se da pročitaju “Živ u pomoći” za one koji idu na važan zadatak - na dugo putovanje, na ispit, prije nego što se presele na novo mjesto.

Živ u pomoći

Vjeruje se da ako zašijete komad papira s riječima ove molitve u pojas svoje odjeće (ili još bolje, čak ih izvezete na pojas), onda sreća čeka osobu koja nosi takvu odjeću.

Molitva “Vjerovina”: riječi

Iznenađujuće, molitva Vjerovanja zapravo nije molitva. Ovu činjenicu crkva priznaje, ali je „Simvol vere“ uvek uključen u molitvenik. Zašto?

Simbol vjere

U svojoj srži, ova molitva je zbirka dogmi kršćanske vjere. Obavezno se čitaju na večernjim i jutarnjim molitvama, a pjevaju se i u sklopu Liturgije vjernika. Osim toga, čitajući Simvol vjerovanja, kršćani ponavljaju istinu svoje vjere iznova i iznova.

Molitva za komšije: riječi

Često se dešava da našoj porodici, voljenim osobama ili prijateljima treba pomoć. U tom slučaju možete čitati Isusovu molitvu za svoje bližnje.

• Osim toga, ako je osoba krštena, možete se moliti za njega u kućnoj molitvi, moliti se u crkvi i paliti svijeće za zdravlje, naručiti bilješke o njegovom zdravlju, u posebnim slučajevima (kada je osobi zaista potrebna pomoć) možete naručiti svraku za zdravlje.
• Uobičajeno je da se u jutarnjem molitvenom pravilu, na samom kraju, moli za krštene rođake, najmilije i prijatelje.
• Napomena: ne možete paliti svijeće u crkvi za nekrštene, ne možete naručiti bilješke i svrake o zdravlju. Ako je nekrštenoj osobi potrebna pomoć, možete se moliti za nju u kućnoj molitvi svojim riječima, bez paljenja svijeće.

Molitva za preminule: riječi

Postoje događaji koji su van bilo čije kontrole. Jedan od takvih događaja je smrt. Unosi tugu, tugu i suze u porodicu u kojoj osoba umre. Svi okolo tuguju i iskreno žele pokojniku da ode u raj. U takvim slučajevima se koriste molitve za pokojnika. Takve molitve se mogu čitati:

1. Kod kuce
2. u crkvi:

• Naručite parastos
• Dostavite bilješku za pomen na liturgiji
• Naručite svraku za pokoj duše pokojnika

Vjeruje se da će se nakon smrti čovjek suočiti sa posljednjim sudom, na kojem će se pitati za sve njegove grijehe. Sam pokojnik više neće moći da ublaži svoju patnju i svoju sudbinu na Strašnom sudu. Ali njegovi rođaci i prijatelji mogu ga moliti u molitvama, dati milostinju, naručiti svrake. Sve ovo pomaže duši da dođe u raj.

VAŽNO: Ni u kom slučaju se ne treba moliti, paliti svijeće za pokoj duše, niti naručivati ​​svrake za osobu koja je izvršila samoubistvo. Osim toga, to se ne smije činiti za nekrštene.

Molitva za neprijatelje: riječi

Svako od nas ima neprijatelje. Htjeli mi to ili ne, postoje ljudi koji nam zavide, koji nas ne vole zbog svoje vjere, ličnih kvaliteta ili postupaka. Što učiniti u takvoj situaciji i kako se zaštititi od negativnih utjecaja?

• Tako je, uzmite molitvu za neprijatelja i pročitajte je. Obično je to dovoljno da osoba izgubi interes za vas i prestane s bilo kakvim negativnim radnjama, progovaranjem itd.
• Postoje dijelovi u molitvenicima koji su posebno posvećeni ovom pitanju. Ali postoje trenuci kada samo kućna molitva nije dovoljna

Ako znate da osoba ima negativan stav prema vama i na osnovu toga vam stalno stvara probleme, onda treba da idete u crkvu.

U crkvi treba da uradite sledeće:

• Molite se za zdravlje vašeg neprijatelja
• Zapalite svijeću za njegovo zdravlje
• U teškim slučajevima, ovoj osobi možete naručiti svraku za zdravlje (ali samo pod uslovom da sigurno znate da je neprijatelj kršten)

Osim toga, svaki put kada se molite za svog neprijatelja, zamolite Gospoda za strpljenje da ovo izdržite.

Porodična molitva: riječi

Kršćanski vjernici vjeruju da je porodica produžetak crkve. Zato je u mnogim porodicama običaj da se mole zajedno.

• U kućama u kojima se porodice mole postoji takozvani „crveni ugao“ u koji se postavljaju ikone. Obično se za to bira prostorija u kojoj se svako može smjestiti za molitvu tako da vidi ikone. Ikone su, pak, postavljene u istočnom uglu sobe. Kao i obično, otac porodice čita molitvu, ostali je ponavljaju u mislima
• Ako u kući nema takvog kuta, u redu je. Porodična molitva se može izgovarati zajedno prije ili poslije jela

• U porodičnoj molitvi učestvuju svi članovi porodice, osim najmlađe djece. Starijoj djeci je dozvoljeno da ponavljaju riječi molitve za ocem
• Porodične molitve su veoma moćna amajlija za porodicu. U takvim molitvama možete moliti za cijelu porodicu odjednom ili za jednu osobu. U porodicama u kojima je uobičajeno da se mole zajedno odrastaju pravi kršćani koji svoju vjeru mogu prenijeti na svoju djecu.
• Osim toga, ima slučajeva da su takve molitve pomogle bolesnima da se oporave, a parovi koji dugo nisu mogli imati djecu da pronađu sreću roditeljstva.

Da li je moguće i kako se pravilno moliti svojim riječima?

Kao što smo vam ranije rekli, možete se moliti svojim riječima. Ali to ne znači da ste samo otišli u crkvu, zapalili svijeću i tražili ili zahvalili Bogu za nešto. br.

Postoje i pravila za molitvu vlastitim riječima:

• Možete moliti svojim riječima u jutarnjim i večernjim pravilima između namaza
• Prije nego što se molite svojim riječima, trebali biste pročitati Očenaš.
• Molitva vašim riječima još uvijek uključuje znak križa
• Mole se samo svojim riječima za nekrštene i ljude drugih vjera (samo u slučajevima krajnje nužde)
• Možete se moliti svojim riječima u kućnim molitvama i u crkvi, ali treba se pridržavati pravila
• Ne možete moliti svojim riječima, kao što ne možete izgovoriti običnu molitvu, a istovremeno tražiti kaznu za nekoga

Da li je moguće čitati molitve na savremenom ruskom?

Mišljenja se po ovom pitanju razlikuju. Neki klirici kažu da molitve treba čitati samo na crkvenom jeziku, drugi - da nema razlike. Obično se čovjek obraća Bogu na jeziku koji razumije, tražeći nešto što mu je razumljivo. Stoga, ako niste naučili „Oče naš“ na crkvenom jeziku ili se obraćate svecima na svom jeziku, koji razumete, u tome nema ništa loše. Ne kažu uzalud: „Bog razume svaki jezik“.

Da li je moguće čitati molitve tokom menstruacije?

U srednjem vijeku djevojkama i ženama bilo je zabranjeno da idu u crkvu za vrijeme menstruacije. Ali porijeklo ovog pitanja ima svoju priču, koja potvrđuje mišljenje mnogih - Možete se moliti i ići u crkvu tokom menstruacije.

Danas je dozvoljeno ići u crkvu i moliti se kod kuće pred ikonama tokom menstruacije. Ali prilikom posjete crkvi još uvijek vrijede neka ograničenja:

• Tokom ovog perioda ne možete se pričestiti
• Ne možete poštovati relikvije, ikone ili oltarski krst koji vam je dao sveštenik.
• Zabranjeno je konzumiranje prosfore i svete vode.

Osim toga, ako se djevojka ne osjeća dobro tokom ovog posebnog perioda, ipak je bolje odbiti odlazak u crkvu

Da li je moguće čitati molitve sa kompjutera ili telefona elektronskim putem?

Moderne tehnologije prodiru u sve oblasti života, a religija nije izuzetak. Čitanje molitvi sa ekrana elektronskih medija je moguće, ali nije preporučljivo. Ako nemate drugog izbora, možete ga jednom pročitati sa ekrana tableta/telefona/monitora. Glavna stvar u molitvi nije izvor tekstova, već duhovno raspoloženje. Ali imajte na umu to Nije uobičajeno čitati molitve u crkvama sa telefona. Ministrice ili časne sestre vas mogu ukoriti.

Da li je moguće pročitati molitvu sa komada papira?

• Ako se molite kod kuće ili u crkvi, a još ne znate dobro tekst molitve
• Ako ste u crkvi, onda „varalica“ treba da bude na čistom čaršafu, ne treba da je šuškate ili gužvate. Prema općeprihvaćenim pravilima, u crkvi je dozvoljeno čitati molitve iz molitvenika

Da li je moguće čitati molitve u transportu?

Možete se moliti u javnom prevozu. Preporučljivo je to raditi stojeći, ali ako nije moguće stajati (npr. transport je pun), dozvoljeno je čitanje dova sjedeći.

Da li je moguće čitati molitvu sebi šapatom?

Molitve se čitaju naglas u rijetkim prilikama, dakle Smatra se sasvim normalnim moliti se šapatom ili u mislima. Osim toga, tokom opšte (crkvene) molitve nije uobičajeno ni šaputanje. Slušate molitvu koju sveštenik čita, možete u mislima ponavljati reči, ali ni u kom slučaju naglas. Porodične molitve ili samostalne kućne molitve čitaju se naglas kada se molite sami.

Da li je moguće moliti se nakon jela?

Pravoslavni hrišćani imaju dobru porodičnu tradiciju - molitve pre i posle jela.

• Dozvoljeno je moliti namaz nakon jela samo ako ste molili prije jela
• Molitvenici sadrže posebne molitve prije i poslije jela. Mogu se čitati i sjedeći i stojeći
• Malu djecu roditelji krste tokom molitve. Zabranjeno je početi jesti prije kraja namaza.

Sam ritual se može odvijati na nekoliko načina:

• Jedna osoba čita molitvu, ostali je ponavljaju u mislima
• Svi zajedno čitaju molitvu naglas
• Svi u mislima čitaju molitvu i krste se.

Da li je moguće čitati molitve dok sjedite kod kuće?

Postoji nekoliko načina da se molite kod kuće o kojima smo govorili gore. Prema pravilima, moliti se možete samo stojeći ili klečeći. Dozvoljeno je moliti se kod kuće u sjedećem položaju u nekoliko slučajeva:

• Invalidnost ili bolest koja sprečava osobu da se moli dok stoji. Ležećim pacijentima je dozvoljeno da se mole u bilo kojem položaju koji im odgovara
• Ekstremni umor ili iscrpljenost
• Možete se moliti dok sjedite za stolom prije i poslije jela

Da li je moguće čitati molitvu kod kuće samo ujutro ili samo uveče?

Čitanje namaza ujutro i uveče naziva se jutarnjim i večernjim pravilima. Naravno, možete se moliti samo uveče ili samo ujutro, ali ako je moguće bolje je to činiti i ujutro i uveče. Takođe, ako osjećate potrebu da se molite, a nemate molitvenik, pročitajte Očenaš 3 puta.

Da li je moguće da musliman uči Očenaš?

Pravoslavna crkva ne ohrabruje takve eksperimente u vjeri. Sveštenici najčešće na ovo pitanje odgovaraju odlučnim "ne". Ali ima i sveštenika koji pokušavaju da dođu do dna problema - i ako potreba za čitanjem Očenaša dolazi iz dubine duše muslimanke ili muslimanke, onda u retkim slučajevima daju dozvolu da pročitaju ovu konkretnu molitvu. molitva.

Da li je moguće učiti dovu pritvora trudnicama?

Molitva za pritvor smatra se vrlo moćnom amajlijom, ali u isto vrijeme, ne prepoznaju je svi klerici kao molitvu. Obično se čita kod kuće pred upaljenom svijećom.

Prema mišljenju većine sveštenika, trudnice ne bi trebalo da čitaju ovu molitvu. Ako trudnice imaju potrebu ili su zabrinute za zdravlje svoje bebe, preporučuje se da majci Matroni pročitaju posebne molitve za rađanje djeteta, za zdravo dijete i za očuvanje djeteta.

Da li je moguće čitati nekoliko molitvi za redom?

U jutarnjim i večernjim pravilima dozvoljeno je čitanje nekoliko molitvi za redom, kao i za one ljude koji osjećaju potrebu za tim. Ako tek činite prve korake prema Bogu, bolje mu je obratiti se jednom molitvom u punoj koncentraciji nego s desetak molitava s neredom u glavi. Također je dozvoljeno, nakon čitanja “Oče naš”, moliti se svojim riječima, moliti ili zahvaljivati ​​Bogu za zaštitu i pomoć.

Da li je moguće da laici čitaju Isusovu molitvu?

Postoji mišljenje da laici ne treba da govore Isusovu molitvu. Zabrana reči „Gospode Isuse Hriste, grehe Božiji, pomiluj me grešnog“, za laike je dugo postojala samo iz jednog razloga – monasi su se obraćali Bogu sa takvom molitvom, a laici su često čuli ovaj apel na crkvenom jeziku ga nije razumeo i nije mogao da ga ponovi . Tako je nastala zamišljena zabrana ove molitve. Zapravo, svaki kršćanin može izgovoriti ovu molitvu, ona liječi i razbistri um. Možete ga ponoviti 3 puta zaredom ili metodom brojanice.

Da li je moguće čitati molitve ne ispred ikone?

Ne možete se moliti pred ikonom. Crkva ne zabranjuje molitvu za stolom (molitve prije i poslije jela), molitve za zaštitu i zagovor u kritičnim situacijama, molitve za ozdravljenje i ozdravljenje također se mogu čitati nad bolesnima. Uostalom, u molitvi prisustvo ikone ispred osobe koja se moli nije glavna stvar, glavna stvar je mentalni stav i spremnost na molitvu.

Da li je moguće da trudnice čitaju molitvu za pokojnika?

Danas se ne smatra grijehom da trudnica ide u crkvu. Također nije zabranjeno naručiti svraku za zdravlje sebe, svoje rodbine i voljenih. Možete dostaviti bilješke za pokoj duša preminulih rođaka.

Ali u većini slučajeva svećenici još uvijek ne preporučuju trudnicama da čitaju molitve za pokojnika. Ovo posebno važi za prvih 40 dana nakon smrti bliskih rođaka. Osim toga, trudnicama je zabranjeno naručiti svraku za počinak poznanika ili prijatelja.

Da li je moguće pročitati molitvu nekrštenoj osobi?

Ako nekrštena osoba osjeća žudnju za pravoslavljem, može čitati pravoslavne molitve. Osim toga, crkva će mu preporučiti da pročita Evanđelje i razmisli o daljnjem krštenju.

Da li je moguće čitati molitve bez svijeće?

Prisustvo svijeće pri čitanju molitve je poželjno i pobožno, ali njeno prisustvo nije preduvjet za molitvu. Pošto postoje trenuci hitne potrebe za molitvom, a nema sveće pri ruci, molitva bez nje je dozvoljena.

Kao što vidite, postoje pravila za čitanje molitvi, ali većina njih nije obavezna. Zapamtite, kada izgovarate molitvu, najvažnije nije mjesto ili metoda, već vaš mentalni stav i iskrenost.

Video: Kako pravilno čitati jutarnje i večernje molitve?