Ti nisi rob!
Zatvoreni edukativni kurs za djecu elite: "Pravo uređenje svijeta."
http://noslave.org
Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije
| Hrišćanski hram | |
Hram Borisa i Gleba kod Arbatskih vrata |
|
| Crkva Borisa i Gleba kod Arbatskih vrata, 1881. Fotografija iz albuma N.A. Najdenova. Crkva Borisa i Gleba kod Arbatskih vrata, 1881. Fotografija iz albuma N.A. Najdenova. |
|
| Zemlja | Rusija |
| Lokacija | Moskva |
| Ispovest | Pravoslavlje |
| Biskupija | Moskva |
| Arhitektonski stil | |
| Arhitekta | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| Osnivač | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| Prvo spominjanje | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| Datum osnivanja | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| Izgradnja | - godine |
| Datum ukidanja | 1929 |
| Bočne kapele | Haljine situacije u Blaherni i Mariji Magdaleni |
| Status | Uništeno |
| Visina | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| Materijal | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| Država | Uništen 1930 |
| Website | Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). |
| 12px [[:commons:Kategorija: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. |Hram Borisa i Gleba na Arbatskim vratima]] na Wikimedia Commons | |
Hram Borisa i Gleba, kod Arbatskih vrata- pravoslavna crkva koja je postojala u Moskvi, u Belom gradu, na trgu Arbat.
Priča
Crkva se prvi put spominje u ljetopisu, govoreći o događajima od 28. jula 1493. godine - o velikom požaru koji je izbio od groša svijeće u susjednoj crkvi Svetog Nikole na pijesku. U istoj hroničnoj poruci prvi put se pojavljuje ime Arbat.
Prva kamena crkva u čast Borisa i Gleba podignuta je 1527. godine po nalogu velikog kneza Vasilija III. Ovu crkvu je posebno poštovao njegov sin Ivan Grozni. Pod njim je 1551. godine crkva Borisa i Gleba postala jedna od sedam moskovskih katedrala (prema broju Vaseljenskih sabora), odnosno glavni hram u određenom parohijskom okrugu. Bio je i mjesto posebnog kraljevskog hodočašća prije vojnih pohoda, budući da se nalazio na glavnom, zapadnom, pravcu. Po običaju, vladari su do njega krenuli iz Kremlja s povorkom krsta, sa svojom pratnjom, sveštenstvom i vojskom, tamo slušali misu, potom služili molitvu i primali oproštajni blagoslov. Ivan Grozni se ovdje molio u maju 1562. godine, kada je „otišao u svoj litvanski posao“ i ovdje je slušao misu. U novembru iste godine, Ivan Grozni, ponovo odlučivši krenuti na Litvaniju, nakon molitve u kremaljskim katedralama, otišao je sa svojom vojskom u Arbatsku crkvu Borisa i Gleba. Sveti Makarije, mitropolit moskovski, išao je sa kraljem u hodu krsta, a procesija je sa sobom nosila čudotvornu donsku sliku Majke Božije, koja je bila sa Dmitrijem Donskim na Kulikovom polju. Na molitvenoj službi pastir i vladar su se molili Gospodu za pobedu i za očuvanje Moskve i svih ruskih gradova „od svake zle klevete“. U istom hramu tradicionalno su dočekivani vladari koji su se vraćali iz vojnih pohoda. U martu 1563. Ivan Grozni je ovdje dočekan trijumfom kada su Polock zauzele ruske trupe.
Nova crkva sa kapelama Kazanske Bogorodice i Vaskrsenja Gospodnjeg gradila se 5 godina od 1763. godine, a osvećena je 1768. godine. Izgrađena je o trošku bivšeg kancelara grofa Bestuzheva. Arhitekta je bio Karl Ivanovič Blank.
Nakon požara 1812. godine, koji je poštedio hram, njemu su dodijeljene porušene okolne crkve. Neki od njih su ubrzo demontirani, a materijal je upotrijebljen za izgradnju kapela Odežde države Vlaherne i Marije Magdalene. Crkva je bila jedan od najboljih primjera baroka u Moskvi, ali je srušena 1930. godine pod izgovorom rekonstrukcije trga. U blizini crkve postavljen je mali spomen znak.
1997. godine, za proslavu 850. godišnjice glavnog grada, vlada Moskve odlučila je da na trgu Arbat izgradi hram-kapelu Borisa i Gleba. Podignuta je nešto dalje od mesta gde je stajao istorijski prototip, ali tačno na mestu drevnog hrama Tihona Čudotvorca, koji je takođe uništen revolucijom, zbog čega je jedna od kapela osvećena u ime St. Tikhon. Hram-kapela je sagrađena po ugledu na staru crkvu Borisa i Gleba, ali potpuni podaci o njenoj unutrašnjosti nisu pronađeni.
Pucanje temelja obavljeno je 8. maja 1997. godine, a već 6. avgusta Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II osveštao je hram-kapelu, koja je postala spomenik izgubljenoj svetinji. U blizini, ispred bioskopa Hudožestvennyj, postavljen je spomen-znak - na samom mestu gde je stajao prvobitni hram Borisa i Gleba.
foto galerija
Kapela Borisa i Gleba na trgu Arbat u Moskvi.jpg
Kapela Borisa i Gleba na trgu Arbat
Boris-i-Gleb-Arbat.jpg
Trg na trgu Arbat. Iza trga je crkva Borisa i Gleba, desno u centru je crkva Tihona, Episkopa Amafuntskog kod Arbatskih vrata 1930
vidi takođe
Napišite recenziju članka "Hram Borisa i Gleba, kod Arbatskih vrata"
Linkovi
Odlomak koji karakteriše Hram Borisa i Gleba kod Arbatskih vrata
Za mog sinaMoj dečko sjajnih očiju!
Radost, nado moja!
ne idi, draga moja,
ne ostavljaj me!
Ustani, ispruži svoje male ruke,
Otvori oci,
ti si moj dragi dečko,
Moj slavni sine.
Ustani, pogledaj, slušaj
Kako nam ptice pjevaju,
Kao cveće u zoru
Piju majsku rosu.
Ustani i pogledaj, draga moja,
Smrt će te čekati!
Vidiš? - I na grobovima
Sunny May živi!
Plamen sa cvećem
Čak i zemlja grobova...
Pa zašto je tako malo
Jesi li, sine moj, preživio?
Moj momče sjajnih očiju,
Radost, nado moja!
ne idi, draga moja,
Ne ostavljaj me...
Dao mu je ime Aleksandar i sam je odabrao ovo ime, jer mu je majka bila u bolnici i nije imao koga drugog da pita. A kada je baka ponudila pomoć u sahrani bebe, otac je to kategorički odbio. Sve je radio sam, od početka do kraja, iako ne mogu ni da zamislim koliko je tuge morao da izdrži, sahranjivajući novorođenog sina, a pritom znajući da mu voljena žena umire u bolnici... Ali tata da li je sve izdržalo bez ijedne reči prekora nikome, jedino za šta se molio je da mu se njegova voljena Annuška vrati, dok je ovaj strašni udarac potpuno nije oborio, i dok joj noć nije pala na iscrpljeni mozak...
I tako se moja majka vratila, a on je bio potpuno nemoćan da joj u bilo čemu pomogne i uopšte nije znao kako da je izvuče iz ovog strašnog, “mrtvog” stanja...
Smrt malog Aleksandra duboko je šokirala celu porodicu Serjogin. Činilo se da se sunčeva svetlost nikada neće vratiti u ovu tužnu kuću, a smeh više neće začuti... Mama je još uvek bila „mrtva“. I premda je njeno mlado tijelo, poštujući zakone prirode, počelo da jača i jača, njena ranjena duša, uprkos svim očevim naporima, još je bila daleko, poput ptice koja je odletjela, i duboko zaronila u okean bola, nije se žurio da se vrati odatle...
No ubrzo, nakon nekih šest mjeseci, stigle su dobre vijesti - mama je opet trudna... Tata se u početku uplašio, ali vidjevši da je mama odjednom počela vrlo brzo da oživljava, odlučio je da rizikuje, a sada su svi je sa velikim nestrpljenjem očekivala drugo dete... Ovaj put su bili veoma oprezni i na sve moguće načine pokušavali da zaštite moju majku od bilo kakvih neželjenih nezgoda. Ali, nažalost, nevolja se, očigledno iz nekog razloga, zaljubila u ova gostoljubiva vrata... I opet je pokucalo...
Iz straha, znajući tužnu priču o prvoj trudnoći moje majke, i strahujući da opet nešto ne „pođe po zlu“, doktori su odlučili da urade „carski rez“ i prije nego što su počele trudnice (!). I očigledno su to uradili prerano... Na ovaj ili onaj način, rodila se devojčica koja je dobila ime Marijana. Ali, nažalost, uspela je i da poživi veoma kratko - tri dana kasnije, prekinut je ovaj krhki, blago rascvetao život, iz nikome nepoznatih razloga...
Stvorio se jeziv utisak da neko zaista ne želi da njena majka uopšte rađa... I iako je po prirodi i genetici bila jaka žena apsolutno pogodna za rađanje, već se plašila da i pomisli da ponovi ovako okrutan pokušaj uopste jednom davno...
Ali čovek je iznenađujuće snažno stvorenje, i sposoban je da izdrži mnogo više nego što je i sam mogao da zamisli... Pa, bol, čak i najstrašniji, (ako odmah ne slomi srce) jednom očigledno otupljuje, potisne, večno živi u svakom od nas, nada. Zato je tačno godinu dana kasnije, vrlo lako i bez ikakvih komplikacija, u rano decembarsko jutro, u porodici Serjogin rođena još jedna ćerka, a ova srećna ćerka se ispostavila da sam ja... Ali... ovo rođenje bi verovatno završilo se drugačije srećno, ako bi se sve nastavilo odvijati po unapred pripremljenom planu naših „saosećajnih“ lekara... Jednog hladnog decembarskog jutra, majka je prebačena u bolnicu, i pre nego što su počele njene trudove, da bi, opet, „da bude siguran“ da se „ „ništa loše“ neće desiti (!!!)... Divlje nervozan od „loših predosećaja“, tata je jurio napred-nazad dugim bolničkim hodnikom, ne mogavši da se smiri, jer je to znao, po njihovom zajedničkom dogovoru, mama je to uradila poslednji put, a ako se detetu nešto desi i ovaj put, znači da nikada neće biti suđeno da vide svoju decu... Odluka je bila teška, ali tata je više voleo da vidi, ako ne djeca, onda barem njegova voljena "mala zvijezda" živa, a ne da pokopa cijelu porodicu odjednom, a da nije ni shvatio šta njegova porodica zapravo znači...
Na veliku žalost mog oca, dr Ingelevićus, koji je još uvek bio glavni hirurg, ponovo je došao da proveri moju majku i bilo je veoma, veoma teško izbeći njegovu „veliku“ pažnju... Nakon „pažljivog“ pregleda moje majke , Ingelevicius je rekao da će doći sutra u 6 sati ujutru, obaviti još jedan "carski rez" mami, na koju je jadni tata umalo dobio srčani udar...
Ali oko pet sati ujutro, vrlo prijatna mlada babica došla je mojoj majci i, na majčino iznenađenje, veselo rekla:
- Pa hajde da se spremamo, sad ćemo da se porodimo!
Nije uzalud Moskva nazvana gradom od četrdeset četrdeset u njoj je bilo mnogo crkava. Ali stanovnici grada oduvijek su imali posebnu sklonost prema „svojoj“ crkvi, jer je rođeni Moskvi, pisao je anarhistički knez Petar Kropotkin, „onoj crkvi u kojoj su nekada bili kršteni i gdje su njihovi roditelji sahranjeni“. Ali postojale su crkve u Moskvi koje su svi poštovali i posjećivali. Crkva Borisa i Gleba kod Arbatskih vrata smatrana je jednim od ovih svetinja.
Nakon 1917. godine, župljani su se sve češće morali opraštati od svojih crkava - 1920-ih crkve su se počele zatvarati, pretvarajući svoje zgrade za skladišta i urede. U sačuvanim crkvama počelo je masovno oduzimanje crkvenih dragocjenosti, što je izazvalo represalije nad sveštenstvom. U pismu članovima Politbiroa od 19. marta 1922. Lenjin je pisao o potrebi da se nemilosrdno suzbije otpor klera koji se protivio pljački crkava. „Što više predstavnika reakcionarne buržoazije i reakcionarnog sveštenstva uspemo da streljamo ovom prilikom, to bolje“, poučavao je svoje drugove Vladimir Iljič. Ali crkve, opljačkane i oskrnavljene, i dalje su stajale, dajući moskovskim ulicama njihov jedinstveni arhitektonski izgled.
Glavni udarac moskovskim vjerskim spomenicima zadat je 8. aprila 1929. - na današnji dan Centralni komitet boljševičke partije usvojio je rezoluciju "O vjerskim kultovima", čiji je cilj bio potpuno iskorjenjivanje religioznosti u zemlji. Sovjetsko rukovodstvo, koje je riječima deklariralo lojalnost principima slobode savjesti, zapravo je ateizam pretvorilo u državnu ideologiju i, u sklopu antireligijske borbe, lako je pomelo čitav sloj nacionalne kulture, angažujući se u masovnom razaranja crkvenih objekata i progona vjernika.
U Moskvi su, pred vlastima, revnosni izvršioci partijskih smjernica pokrenuli najaktivnije aktivnosti za totalno rušenje crkava. Tokom godina sovjetske vlasti, u gradu su uništene 433 crkve, a glavni talas razaranja dogodio se početkom 1930-ih...
I trg Arbat i sam Arbat izgubili su sve svoje drevne crkve. Ovo je jedan od najstrašnijih i najnenadoknadivijih gubitaka našeg grada. U alejama Arbata je sačuvano nekoliko crkvica, ali se ne vide sa ulice. Izgubljena je arhitektonska originalnost Arbata, gdje su drevne crkve sa zvonicima, vidljive sa bilo kojeg kraja ulice, služile kao „vertikalni orijentiri“ i vizuelno „sastavljale“ pojedinačne kuće u gradsku cjelinu. Kulturno-istorijska šteta je takođe strašna – uostalom, većina crkava u centru Moskve sagrađena je u 19. veku. VII V. - mnoge zemlje njeguju takve drevne građevine kao najveću nacionalnu vrijednost. Kako možemo ocijeniti bol religioznih ljudi, pred čijim se očima njihove svetinje nepromišljeno uništavaju?
Crkva Borisa i Gleba imala je bogatu istoriju. Više puta je obnavljana, a njenu posljednju građevinu stručnjaci su smatrali jednim od najboljih primjera moskovskog baroka.
Trg Arbat sa crkvama Borisa i Gleba i Svetog Tihona
Boris i Gleb, kojima je hram posvećen, jedni su od prvih ruskih svetaca, sinovi kijevskog kneza Vladimira Krstitelja. Brutalno ubijeni po naređenju svog brata Svyatopolka, zvanog Prokleti, Boris i Gleb su kanonizirani i oduvijek su ih vjernici u Rusiji posebno poštovali. Crkva Borisa i Gleba smatrana je glavnim hramom Arbatskog trga.
Prvi hronični dokazi o lokaciji crkve Borisa i Gleba datiraju iz 1493. Stravičan požar koji je izbio na Arbatu, u crkvi Svetog Nikole na Pesku i uništio veći deo drvene Moskve, stigao je do crkve Borisa i Gleba, takođe drvene tih dana. Vatreni talas se približio crkvenoj zgradi, naizgled osuđenoj na uništenje, i odjednom se zaustavio i počeo sam od sebe da jenjava. Vatra je poštedjela hram i nije se dalje širila. Građani su to smatrali čudom.
Sveti Boris i Gleb
Ikonopisac Viktor Morozov 2006
30 godina kasnije, 1527. godine, po nalogu velikog kneza Moskve Vasilija Ivanoviča, izgrađena je nova kamena crkva umjesto dotrajale drvene crkve. U to vrijeme, veliki moskovski knezovi, a kasnije i carevi, voljeli su da se mole u ovoj crkvi kada su krenuli iz Moskve na dalek put ili se nakon teškog puta vraćali u glavni grad. I Ivan je bio ovdje III , i Vasilij Ivanovič, i Ivan IV Grozni.
Crkva je služila više od 200 godina, prolazeći kroz sva teška vremena i neočekivane preokrete ruske istorije sa Moskovljanima. Sredinom X VIII V. Ponovo se postavilo pitanje rekonstrukcije crkve. Paroh je 1762. godine podneo molbu za rekonstrukciju crkvene zgrade, u kojoj je objasnio da je crkva Borisa i Gleba, „više godina građena, postala veoma oronula i da je postalo nezgodno popravljati je”.
Međutim, bilo je moguće započeti izgradnju nove crkve tek kada je sveštenstvo pronašlo bogatog donatora ili, kako bismo sada rekli, sponzora - grofa Alekseja Petroviča Bestužev-Rjumina. Uticajni plemić, desna ruka "Petrove kćeri" carice Jelisavete, pao je u nemilost na dvoru, ali po stupanju mlade Katarine na tron II prema njoj je postupala ljubazno - vraćena u čin, pa čak i milostivo unapređena u general-feldmaršala. Grof je bio pun nada i pretenzija na važnu ulogu dvorjana. Ili ispunjavajući zavjet, ili jednostavno iz zahvalnosti za sreću koju je poslao Gospod, Bestuzhev je pristao dati novac za izgradnju nove zgrade za crkvu Borisa i Gleba.
Aleksej Petrovič Bestužev-Rjumin
Grof je projekt izgradnje naručio od jednog od najboljih i najotmjenijih arhitekata tog vremena, Karla Blanka.
Međutim, moćni klan Musin-Puškin neočekivano se usprotivio uništavanju stare zgrade. Parohijani i dugogodišnji donatori crkve Borisa i Gleba, Musini-Puškinovi su staroj zgradi dodali posebnu kapelu, koju su smatrali nečim poput svoje dvorišne crkve i u kojoj se nalazilo sahranjivanje nekoliko predstavnika ove porodice. Da ne bi uznemirili kovčege svojih predaka, Musini-Puškinovi nisu dozvolili da se sruši stara crkva ili barem njihova porodična kapela, tražeći da se ona ugradi u novu zgradu. Blank i Bestuzhev-Ryumin nisu mogli i nisu htjeli počiniti takvo kršenje projekta.
Crkvene vlasti su se umiješale u sukob. Moskovski arhiepiskop je pronašao kompromisno rešenje - da se sruši stara crkva i sagradi posebna kapela kod nove crkve u ime Vaskrsenja Hristovog za Musine-Puškine i pepeo njihovih predaka. Međutim, tužba između dvije grofovske porodice nije završila. Musini-Puškinovi su postavili stražu svojih slugu kod stare crkve, koja nije puštala nikoga u nju, čak ni predstavnike konzistorija.Građevinski projekat je spašen tek dolaskom grofice Alevtine Platonovne Musine-Puškine iz Sankt Peterburga. Ova uticajna dama imala je poslednju reč u dugotrajnom sukobu. Ona je nevoljko dala dozvolu za demontiranje porodične svetinje, uvažavajući argumente svetih otaca. Kovčezi predaka A.P Musina-Puškin je preseljen u Kremljovski čudotvorni manastir. Sredinom 1764. godine stara crkva je razbijena i počela je izgradnja novog hrama. Rad je nadgledao Karl Blank.
Preci Blanke u X VI V. pobjegao iz Francuske, bježeći od vjerskih progona, i nastanio se u Saksoniji. Tu je Peter I upoznao dedu arhitekte i pozvao ga u Sankt Peterburg. Nakon preseljenja u Rusiju, Blancovi su se našli usko povezani sa istorijom i kulturom ove zemlje. Otac Karla Blanka, Johann Blank, takođe arhitekta, sagradio je u Sankt Peterburgu. Sačuvana je crkva Znamenskaya u liceju u Carskom selu, koju je sagradio Johann Blank.
Crkva Znamenskaya u Liceju u Carskom Selu, koju je sagradio Johann Blank
Karl Blank je više od dvadeset godina radio na poboljšanju imanja Kuskovo, u vlasništvu grofa P.B. Sheremetev. Štaviše, Sheremetev je lično razgovarao sa arhitektom o najsitnijim detaljima mnogih zgrada, na primjer, pustinjaku Kuskovo. U isto vrijeme, Bestuzhev-Ryumin je naredio Blanku da dizajnira crkvu na Arbatskim vratima.
(Zanimljiva je sudbina potomaka arhitekte - unuk K.I. Blanka, N.V. Basargin, postao je decembrist, a praunuk, sin Blankove unuke Aleksandre, P.P. Semenov-Tyanshansky poznat je kao izvanredni geograf, putnik, umjetnost poznavalac i kolekcionar).
Gradnja crkve Borisa i Gleba trajala je pet godina. Bestuzhev-Ryumin je finansirao i nadgledao izgradnju. Uprkos tako velikodušnim donacijama, sreća se grofu nije tako nasmejala - starijem dvorjanu bilo je teško da se takmiči u borbi za vlast sa energičnim Orlovcima i drugim miljenicima carice Katarine.
Crkva Borisa i Gleba osvećena je 6. decembra 1768. godine. U to vrijeme, područja oko Arbata bila su aktivno naseljena plemićima i nova crkva je imala mnogo bogatih župljana.
Dve godine kasnije, u decembru 1770. godine, u Moskvi je počela kuga. Parohijani su, tražeći Božiju zaštitu, mnogo priložili crkvama. Crkva Borisa i Gleba na Arbatskoj kapiji bila je poznata i voljena u Moskvi. Crkvasmatralo se jednim od najposjećenijih u gradu.
Do 1780-ih godina završeno je rušenje srušenih zidina Bijelog grada. S Prečistenskog bulevara, sagrađenog na mjestu stare tvrđave, pružao se prekrasan pogled na hram. Kako bi se uredio prostor u blizini hrama, vlasti su naredile da se očisti od drvenih klupa, dvorišta nesolventnih građana i crkvenih prosjaka. Crkva je postala arhitektonski centar trga Arbat. Njegov veličanstveni šator i vitki zvonik bili su vidljivi izdaleka.
A.P. Rozanov. Sajam na trgu Arbat
Požar iz 1812. godine, koji je potpuno razorio područje Arbata, poštedio je crkvu Borisa i Gleba. Najstrašniji moskovski požari zaobišli su ovu crkvu, kao da stoji na prokletoj zemlji. Ostale arbatske crkve bile su toliko oštećene da ih nije bilo moguće obnoviti sve. Borisu i Glebu dodijeljene su parohije Filipo-apostolske, Tihonovske, Joano-Molostivske, Kosmodamianovske i Roboženske crkava. (Crkve Apostola Filipa i Sv. Tihona na kraju su uspjele biti obnovljene). Nakon demontaže porušenih crkvenih objekata, preživjeli materijal upotrijebljen je za izgradnju još dvije kapele crkve sv. Borisa i Gleba - Odežde sv. Marije i Marije Magdalene.
Spašene svetinje koje su se čuvale u porušenim crkvama do 1812. godine takođe su pripale Borisu i Glebu. Među njima je bila i ikona Svetog Jovana Milostivog X VI V. i lik Nila Stolbenskog s dijelom moštiju, posebno poštovan od hodočasnika. Drevna ikona sa životom svetih Borisa i Gleba nalazila se u ovom hramu od X VI V. a prilikom svih rekonstrukcija crkvenog zdanja uvijek je našla počasno mjesto.
Revolucija 1917. pretvorila se u tragediju za crkvu Borisa i Gleba, kao i za druge moskovske crkve. Početkom 1920-ih, unutrašnjost hrama je oštećena - boljševici su zaplijenili srebro i vjerske predmete od vrijednih metala. Tada se razvila borba između župljana i društva Kulturna veza, koje je nastojalo zatvoriti crkvu i smjestiti klub u njenu zgradu. Intervencija Muzejskog odeljenja Narodnog komesarijata za prosvetu pomogla je da se nakratko odbrani crkva Borisa i Gleba, iako su zvanične vlasti došle do zaključka da "grupa vernika nije poželjna u svom sastavu".
1925 Dom sanitacije i higijene se već nalazi u crkvi Borisa i Gleba
Došla je 1929. godina kada je rezolucija Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika “O vjerskim kultovima” zadala strašni udarac pravoslavnoj Moskvi. Počelo je potpuno uništavanje svetih mjesta. Moskovske vlasti su 4. oktobra 1929. odlučile da sruše crkvu Borisa i Gleba. Arhitekte, restauratori i crkveni parohijani su pokušavali da se bore, apelovali su na najviše vlasti, nadajući se da će se žaliti na ovu odluku. Ali sve je bilo uzalud. Dana 20. decembra 1929., Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta potpisao je „presudu“ za tri drevne crkve odjednom - Crkvu Borisa i Gleba na Arbatskim vratima, Crkvu Gorućeg grma u Neopalimovskoj ulici i Crkvu. Marije Egipćanke u Sretenskom manastiru.
Crkva Borisa i Gleba bila je osuđena na propast. Starinske ikone izneo je Muzejski fond iz crkve. Zvona, pozlaćeni bronzani ikonostasi, svijećnjaci i drugi pribor poslani su na odlaganje kao staro gvožđe. Krajem 1930. godine, Moskovsko gradsko vijeće počelo je rušenje crkve. Prije nego što je crkva umrla, arhitekta B.N. Zasypkin je izmjerio i fotografisao crkvu Borisa i Gleba. Ubrzo je sa trga Arbat nestala jedinstvena građevina koja je definisala njen izgled.
Sredinom 1990-ih, prema projektu arhitekte Yu.S. Na trgu Vylegzhanin podignuta je mala kapela, koja spolja podsjeća na glavnu zgradu crkve Borisa i Gleba u smanjenim proporcijama (bili su korisni materijali koje je ostavio B.N. Zasypkin). Ali nije postavljena na mestu crkve Borisa i Gleba, već sa strane, gde je nekada bila crkva Svetog Tihona. Nepotrebno je reći da se ovo ne može smatrati ekvivalentnom zamjenom...
U kontaktu sa
Hram Borisa i Gleba, koji se nalazi na Arbatskoj kapiji, je pravoslavna crkva koja je postojala u Moskvi, u Belom gradu, na trgu Arbat.
Prvo spominjanje
Crkva se prvi put spominje u ljetopisu, govoreći o događajima od 28. jula 1493. godine - o velikom požaru koji je izbio od groša svijeće u susjednoj crkvi Svetog Nikole na pijesku. U istoj hroničnoj poruci prvi put se pojavljuje ime Arbat.
Prva kamena crkva u čast Borisa i Gleba podignuta je 1527. godine po nalogu velikog kneza Vasilija III. Ovu crkvu je posebno poštovao njegov sin Ivan Grozni.
Jedna od sedam moskovskih katedrala
Pod njim je 1551. godine crkva Borisa i Gleba postala jedna od sedam moskovskih katedrala (prema broju Vaseljenskih sabora), odnosno glavni hram u određenom parohijskom okrugu.
Bio je i mjesto posebnog kraljevskog hodočašća prije vojnih pohoda, budući da se nalazio na glavnom, zapadnom, pravcu.
Po običaju, vladari su do njega krenuli iz Kremlja s povorkom krsta, sa svojom pratnjom, sveštenstvom i vojskom, tamo slušali misu, potom služili molitvu i primali oproštajni blagoslov.
Fotografija iz albuma N.A. Najdenova. , Public DomainIvan Grozni se ovdje molio u maju 1562. godine, kada je „otišao u svoj litvanski posao“ i ovdje je slušao misu. U novembru iste godine, Ivan Grozni, ponovo odlučivši krenuti na Litvaniju, nakon molitve u kremaljskim katedralama, otišao je sa svojom vojskom u Arbatsku crkvu Borisa i Gleba.
Sveti Makarije, mitropolit moskovski, išao je sa kraljem u hodu krsta, a procesija je sa sobom nosila čudotvornu donsku sliku Majke Božije, koja je bila sa Dmitrijem Donskim na Kulikovom polju. Na molitvenoj službi pastir i vladar su se molili Gospodu za pobedu i za očuvanje Moskve i svih ruskih gradova „od svake zle klevete“.
U istom hramu tradicionalno su dočekivani vladari koji su se vraćali iz vojnih pohoda. U martu 1563. Ivan Grozni je ovdje dočekan trijumfom kada su Polock zauzele ruske trupe.
Nova crkva
Nova crkva sa kapelama Kazanske Bogorodice i Vaskrsenja Gospodnjeg gradila se 5 godina od 1763. godine, a osvećena je 1768. godine. Izgrađena je o trošku bivšeg kancelara grofa Bestuzheva. Arhitekta je bio Karl Ivanovič Blank.
nepoznato, javno vlasništvo Nakon požara 1812. godine, koji je poštedio hram, njemu su dodijeljene porušene okolne crkve. Neki od njih su ubrzo demontirani, a materijal je upotrijebljen za izgradnju kapela Odežde države Vlaherne i Marije Magdalene.
Crkva je bila jedan od najboljih primjera baroka u Moskvi, ali je srušena 1930. godine pod izgovorom rekonstrukcije trga.
foto galerija
Bočne kapele
Haljine situacije u Blachernae i
Marija Magdalena
Hram-kapela Borisa i Gleba
1997. godine, za proslavu 850. godišnjice glavnog grada, vlada Moskve odlučila je da na trgu Arbat izgradi hram-kapelu Borisa i Gleba.
Hram-kapela je sagrađena po ugledu na staru crkvu Borisa i Gleba, ali potpuni podaci o njenoj unutrašnjosti nisu pronađeni.
Polaganje je obavljeno 8. maja 1997. godine, a već 6. avgusta Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II osveštao je hram-kapelu, koja je postala najbolji, sveti spomenik izgubljene svetinje.
Memorijalni znak
U blizini, ispred bioskopa Hudožestvennyj, postavljen je spomen-znak - na samom mestu gde je stajao prvobitni hram Borisa i Gleba.
Crkva se prvi put spominje u ljetopisu, govoreći o događajima od 28. jula 1493. godine - o velikom požaru koji je izbio od groša svijeće u susjednoj crkvi Svetog Nikole na pijesku. U istoj hroničnoj poruci prvi put se pojavljuje ime Arbat.
Prva kamena crkva u čast Borisa i Gleba podignuta je 1527. godine po nalogu velikog kneza Vasilija III. Ovu crkvu je posebno poštovao njegov sin Ivan Grozni. Pod njim je 1551. godine crkva Borisa i Gleba postala jedna od sedam moskovskih katedrala (prema broju Vaseljenskih sabora), odnosno glavni hram u određenom parohijskom okrugu. Bio je i mjesto posebnog kraljevskog hodočašća prije vojnih pohoda, budući da se nalazio na glavnom, zapadnom, pravcu. Po običaju, vladari su do njega krenuli iz Kremlja s povorkom krsta, sa svojom pratnjom, sveštenstvom i vojskom, tamo slušali misu, potom služili molitvu i primali oproštajni blagoslov. Ivan Grozni se ovdje molio u maju 1562. godine, kada je „otišao u svoj litvanski posao“ i ovdje je slušao misu. U novembru iste godine, Ivan Grozni, ponovo odlučivši krenuti na Litvaniju, nakon molitve u kremaljskim katedralama, otišao je sa svojom vojskom u Arbatsku crkvu Borisa i Gleba. Sveti Makarije, mitropolit moskovski, išao je sa kraljem u hodu krsta, a procesija je sa sobom nosila čudotvornu donsku sliku Majke Božije, koja je bila sa Dmitrijem Donskim na Kulikovom polju. Na molitvenoj službi pastir i vladar su se molili Gospodu za pobedu i za očuvanje Moskve i svih ruskih gradova „od svake zle klevete“. U istom hramu tradicionalno su dočekivani vladari koji su se vraćali iz vojnih pohoda. U martu 1563. Ivan Grozni je ovdje dočekan trijumfom kada su Polock zauzele ruske trupe.
Nova crkva sa kapelama Kazanske Bogorodice i Vaskrsenja Gospodnjeg gradila se 5 godina od 1763. godine, a osvećena je 1768. godine. Izgrađena je o trošku bivšeg kancelara grofa Bestuzheva. Arhitekta je bio Karl Ivanovič Blank.
Nakon požara 1812. godine, koji je poštedio hram, njemu su dodijeljene porušene okolne crkve. Neki od njih su ubrzo demontirani, a materijal je upotrijebljen za izgradnju kapela Odežde države Vlaherne i Marije Magdalene. Crkva je bila jedan od najboljih primjera baroka u Moskvi, ali je srušena 1930. godine pod izgovorom rekonstrukcije trga. U blizini crkve postavljen je mali spomen znak.
1997. godine, za proslavu 850. godišnjice glavnog grada, vlada Moskve odlučila je da na trgu Arbat izgradi hram-kapelu Borisa i Gleba. Podignuta je nešto dalje od mesta gde je stajao istorijski prototip, ali tačno na mestu drevnog hrama Tihona Čudotvorca, koji je takođe uništen revolucijom, zbog čega je jedna od kapela osvećena u ime St. Tikhon. Hram-kapela je sagrađena po ugledu na staru crkvu Borisa i Gleba, ali potpuni podaci o njenoj unutrašnjosti nisu pronađeni.
Pucanje temelja obavljeno je 8. maja 1997. godine, a već 6. avgusta Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II osveštao je hram-kapelu, koja je postala spomenik izgubljenoj svetinji. U blizini, ispred bioskopa Hudožestvennyj, postavljen je spomen-znak - na samom mestu gde je stajao prvobitni hram Borisa i Gleba.
