To poznati roman"Očevi i sinovi" Ivan Sergejevič Turgenjev prošetao je kroz još jednu "veliku priču" - "Uoči" (1859, objavljeno u "Ruskom biltenu" 1860). U romanu "Uoči" je već bilo novi heroj- hrabri revolucionar Dmitrij Insarov, ali Bugarin, a ne Rus, otišao je da se bori za slobodu svoje domovine, a napredna devojka Elena ga je pratila i učestvovala u ovoj oružanoj borbi protiv Turaka. I vrlo elokventni naslovi ove knjige Turgenjeva i dobroljubovljevog senzacionalnog članka posvećenog njoj: „Kada će doći pravi dan?“ govorili su o napetom iščekivanju u društvu, o skoroj pojavi ruskog borca i demokrate sa novim idejama i metodama, sposobnog da predvodi progresivne snage Rusije, a prije svega njenu demokratsku inteligenciju u nastajanju, progresivnu omladinu, njene vođe.
Turgenjev je umjetnik vidio, tačnije, osjetio ovaj novi fenomen i nove ljude u ruskom društvu, predvidio njihovu tešku sudbinu. Stoga su ga nazvali piscem-prorokom: „On ne samo da je zapisao, već je i predvidio ... vrijeme i loše vrijeme, oluju i kantu. On nije bio ogledalo, već barometar, pokazatelj toga već je, ali još nije vidljivo ni opipljivo, ali će to biti sutra ili večeras... Godine 1860-61. "nihilist" je rođen, ali još nije odlučeno potpuno, kada je već Turgenjev ... napisao Bazarov. Klica oluje je već tu, ali još nije tu za vas...” (E.A. Salias). Roman "Očevi i sinovi" napisan je 1861. godine i objavljen u Russkom vestniku 1862. godine. Posvećen je sećanju na Belinskog, a radnja samog romana odvija se od maja 1859. godine. Svi ovi pažljivo odabrani detalji, u kombinaciji sa izuzetno uspjelim, smislenim naslovom knjige, imaju duboko značenje.
Roman "Očevi i sinovi" napisan je 1861. godine i objavljen u Russkom vestniku 1862. godine. Posvećen je sećanju na Belinskog, a radnja samog romana odvija se od maja 1859. godine. Svi ovi pažljivo odabrani detalji, u kombinaciji sa izuzetno uspjelim, smislenim naslovom knjige, imaju duboko značenje.
Očevi su plemići, ljudi iz 1840-ih, a među njima su i sam Turgenjev i njegov prijatelj Hercen. Djeca su novi ljudi mlađa generacija, aktivni i okupljeni oko Nekrasovljevog časopisa Sovremennik, različita inteligencija, predvođena revolucionarnim demokratama Černiševskim i Dobroljubovim. Njihov duhovni otac i učitelj je Belinski. Bilo je 1859. godine da su se oba tabora konačno uobličila i odredila u svojim planovima i težnjama, došlo je do njihovog neizbježnog javnog sukoba, koji se ogleda u kritičke člankeČerniševskog o Turgenjevljevoj priči "Asja" i Dobroljubova o oblomovizmu. Turgenjev, kao i drugi istaknutih pisaca, prekida sa Sovremenikom i počinje da objavljuje u konzervativnom časopisu M. N. Katkova Russkiy Vestnik. Emigrant Herzen i njegove londonske novine The Bell protive se revolucionarnim demokratama.
Iako je Turgenjevljev roman izašao nakon seljačke reforme 1861. godine, autor za radnju bira upravo 1859. godinu, jer je revolucionarna partija nakon reformi shvatila da su mnogi njeni radikalni zahtjevi sprovedeni "odozgo" i da je zahvaljujući tome nekadašnja vojna -feudalno carstvo Rusija bez ikakvih revolucija i velikih preokreta postepeno se pretvara u umjereno ustavnu monarhijsku državu sa buržoaskom ekonomijom, suđenjima u poroti, uslužnom (a ne opozicionom) inteligencijom, zemskom samoupravom i kapitalističkom poljoprivreda bez ozloglašene "zajednice". Doba velikih reformi je zamisao "očeva" plemstva, nisu ga napravili peterburški zvaničnici panshine "odozgo", već pošteni zemljoposjednici Ležnjeva i Lavretskog "odozdo" , žrtvujući svoje plemenite interese za ovo.
Černiševski i njegova stranka nisu hteli da podrže ove reforme, jer im je trebalo nešto drugo - vlast, uništenje bivše države. Revolucionarna “djeca” morala su krenuti putem podzemne borbe, organiziranja požara i narodnih nemira, propagande i terora, pa čak i savezništva sa poljskim pobunjenicima, pod izgovorom borbe protiv reakcije, da se bore protiv reformi po principu “Što gore, tim bolje”, a cara-oslobodioca Aleksandra II ubili su na dan potpisivanja nacrta ustava nove Rusije.
Turgenjev nije mogao i nije hteo dobro svoje knjige o tako revolucionarnoj ličnosti, iako je kasnije posvetio Narodnu volju i njihov odlazak svom narodu poslednji roman"Novo" (1876). Nije imao ni nameru da objavljuje antinihilističku karikaturu "dece" pod krinkom romana, jer je bio umetnik i u najboljim predstavnicima omladine video je zdravu novu snagu. Stoga mladi doktor iz puka Bazarov stiže na imanje plemića Kirsanova 20. maja 1859. godine. Kao nova figura i originalan lik, on se već uobličio, ali sve njegove aktivnosti, naučne i društvene, predstoje.
Izuzetno je važno da se radnja "Očeva i sinova" ne odvija u Sankt Peterburgu ili Moskvi, ona se opet, kao u "Gnezdu plemića", odvija u dubinama Rusije, na imanjima i provincijskom gradu . Ovdje, na prvi pogled, vlada isti mir, tiha poezija prirode, visoka nekadašnja kultura. Međutim, plemićko gnijezdo je bilo poremećeno, propadanje i propast zemljoposjednika se pojačalo, seljaci su također bili nemirni, suprotstavljeni bivšim vlasnicima. Ne bez razloga, na početku romana, srce mladog zemljoposjednika Arkadija Kirsanova, koji je diplomirao na univerzitetu, nehotice se skuplja pri pogledu na dosadnu sliku ruskog ruralnog siromaštva, jasnog nedostatka zadovoljstva i marljivosti ljudi, što zahtijeva odlučujuće promene.
Osim toga, vidljivi su svi strašni znaci predstojeće seljačke reforme, koja je, kako je ispravno napisao Nekrasov, jednim krajem pogodila gospodina, a drugim seljaka. U ruskom društvu postoji i socijalni, ideološki rascjep, a neki od mladih plemića pridružili su se revolucionarnim demokratama, napustili službu, a istovremeno i vladajuću klasu i postali najbolji, najobrazovaniji dio napredne inteligencije, idući protiv svojih klase i njihove države (Sofja Perovskaja, jedna od ubica cara oslobodioca, bila je ćerka guvernera).
Turgenjevljev roman je već svojim imenom pokazao da je raskol prošao kroz osnovu ovog društva - plemićku porodicu, za koju je trudom mnogih generacija stvoreno plemićko gnijezdo, izgrađena klasno-feudalna država i visoka kultura. je razvijena. U centru "Očeva i sinova" - plemićka porodica Kirsanovih.
"Očevi" - braća Nikolaj i Pavel Kirsanov, pokušavaju da stvore novo gnezdo na novom mestu i po novim principima - poput farme sa najamnim radnicima. Domaći, porodični Nikolaj otelotvorio je tihu poeziju duboko civilnog plemenitog sanjara sa fakultetskim obrazovanjem i nije mu strano nove ideje, ali njegov brat Pavel Petrovič je briljantan gardijski oficir u prošlosti, poznat u sekularno društvo Petersburgu, dandy i "lav" iz Lermontovljevog kruga (ima crte slavnog A. A. Stolypin-Monga, rođaka i prijatelja Lermontova, gardista i hrabrog zgodnog muškarca koji se proslavio svojim vojnim podvizima i "romanama" i umro u Firenci), klasični aristokrata u besprekornom odelu i snežnobeloj uštirkanoj kragni, čiju je srećnu sudbinu i dvorsku karijeru prekinula nesrećna ljubav prema misterioznoj lepotici. Ali ovi vrlo različiti plemići pokazuju da je njihov nekada borbeni i moćan posjed, koji je odbio Napoleonu invaziju, izgubio vitalnost, sama svrha života, svetla i jak um, odlučnost i nemilosrdnost neophodne vladajućoj klasi.
Iako braća Kirsanov imaju nepunih pedeset godina, u romanu ih više puta nazivaju starcima, pa čak i „starim romantičarima“ (Bazarovljeve riječi), jasno je da oni proživljavaju svoje živote, žive u uspomenama, pokušavaju da zaštiti svoju prošlost, mirno i udobno porodično gnijezdo, lično plemstvo, visoka načela i kultura ruskog plemstva, oni vide i razumiju mnogo toga ispravno (ovdje morate obratiti više pažnje na zanimljiva razmišljanja Nikola, koji snažno oseća lepotu poezije, muzike i prirode, zasenjen svojim briljantnim bratom), ali nema potrebnu snagu, energičan um i dalekovidost, bespomoćan je pred nadolazećim velikim šokom.
Nije slučajno da je ruski plemić i orlovski vlastelin Turgenjev napisao: "Cela moja priča je uperena protiv plemstva kao napredne klase". Rekao je: "Nikolaj Petrovič Kirsanov sam ja." To znači da autor-plemić kritikuje svoju slabiju klasu i sebe, ali ga istovremeno sažaljeva, strahuje za njega, za njegovu visoku kulturu, koju voljni i sumorni buntovnik Bazarov želi da uništi.
Braća Kirsanov su najbolji među plemićima, ali je njihov neuspeh, letargija i slabost sve jasnije vidljivi. Loši seljaci, brzo se uvjeravaju da se bez budne stroge kontrole i još nemilosrdnijih kazni sa ruskim seljakom ne može izgraditi "farma": lukavi i lijeni seljaci uvijek lažu, opijaju se i pale požare, kradu šumu zemljoposjednika, tuku se jedni s drugima, kvare skupe uvozne automobile, osakaćuju priplodnu stoku, razaraju gospodska polja. Svaki pokušaj da poboljšaju svoje živote, da leče, obrazuju, grade nove svetle kuće, bolnice i seoske škole nailaze na teško kulačko nepoverenje i zlu volju. Seljaci čak i svoje dugo očekivano oslobođenje od kmetstva doživljavaju kao retku priliku da opljačkaju naivne gazde i slobodu opšteg pijanstva, demagogije i dokolice tokom deobe.
Osim toga, jedini nasljednik porodice, sin Nikolaja Arkadija, u gradu je bio ponesen naprednim idejama modernog nihilizma, susreo se na univerzitetu s revolucionarno nastrojenim raznočincima, koji su činili polovinu ruskih studenata. Predstavlja ih njegov prijatelj Jevgenij Vasiljevič Bazarov, koji je diplomirao medicinu na Moskovskom univerzitetu i došao da poseti imanje Kirsanovih. Videvši ga i čuvši ga, braća su začuđeno i jadno uzviknula: "Evo ih, naši naslednici!" Shvatili su: razarač je došao plemenito gnijezdo da oni sami ne mogu da zaustave.
Upravo je ova moćna i istovremeno tragična figura, personificirajući novu društvenu snagu, postala središte romana "Očevi i sinovi" i glavno otkriće Turgenjeva. "On je - u mojim očima - zaista heroj našeg vremena", rekao je autor. Zbog ovog junaka roman je i napisan. Ovdje je sve upućeno Bazarovu, pomažući mu da progovori i definiše sebe kao snažnu, inteligentnu i originalnu osobu, sposobnu da odlučno i sistematski djeluje i mijenja Rusiju koja je zapala u duboku društvenu i duhovnu krizu. U ljudima 1840-ih, refleksija i dualnost bili su vidljivi (o tome je napisan Turgenjevljev roman Rudin), Bazarov se odlikuje nekom vrstom sumornog, grubog integriteta.
Bazarova karakterišu njegove prezirne reči "Tvoj brat, plemić" i prezrivi odgovor aristokrate Pavla Kirsanova "Ja nisam seminarski pacov". Njihovo razdruživanje i neizbježni okršaj (dvoboj) odvija se po društvenim zakonima, ovo je borba posjeda, klasna borba, ako hoćete. Jasno je da Bazarov nije sam, iza njega stoje brojni raznočinci, ljudi nove generacije i pogleda, samo drugačije kulture, "lijevi" intelektualci koji preziru i negiraju cjelokupno nasljeđe ruskog plemstva kao vladajuće klase i više klase , koju je izgradio on državni sistem, carstvo, kmetstvo, moralnih ideala i principi, porodica, kultura, Puškin.
Ovo namjerno oštro, glasno, kontroverzno poricanje svih osnova ruskog života je čuveni nihilizam 1860-ih, nova ideologija inteligencije u nastajanju. Ali sam Bazarov, pokazujući i prepoznajući sebe kao nihilistu, demonstrira sopstveni (i demokratski tabor) pozitivan program. Sastoji se u negaciji i uništavanju svega starog, organizovanju novih društvenih snaga za borbu protiv starog i izgradnji novog demokratskog društva, u kojem će vladati bazarovci. Ovo nije reforma, već revolucija. „A ako se on naziva nihilistom, onda treba čitati: revolucionarom“, pisao je Turgenjev o njemu.
Bazarov se upravo pojavio na javnoj sceni, tek počinje svoju aktivnost. „Bazarov je i dalje tip, herald, velika figura, obdarena određenim šarmom, ne lišena nekog oreola“, napisao je autor o svojoj „novoj figuri“. On je stvorio jak karakter. Odmah je jasno da je Bazarov pametan, samouvjeren i ponosan, ljut, istinoljubiv i pošten, duboko u sebi prezire slabe savremenike, ali je uvijek spreman da ih iskoristi za ostvarenje svojih planova: „Treba slomiti druge! Ovo je neumorni radnik, uvjereni materijalista, praktični radnik u hramu prirode, u kojem vidi svoju ličnu radionicu.
U skladu sa univerzitetskom navikom, Bazarov počinje sa naukom: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika." Osećanja, lepu i tragičnu ljubav Pavla Kirsanova on prezrivo naziva "romantizmom, glupošću, truležnošću, umetnošću". Svi ljudi za Bazarova su jednostavni, poput žaba koje seciraju, i slični su jedni drugima. Ovaj samouvereni doktor ima veliko nepoštovanje prema ličnosti, originalnoj ličnosti, za njega je ovo samo ljudski materijal. On žudi da iskoristi ovu osobu za svoje ciljeve, da ubijedi, da je prisili na djelovanje, da negira, da slomi: "Popravi društvo i bolesti neće biti." Učeni hemičar kao da ne vidi da je društvo već hiljadu puta u svakom pogledu „ispravljeno“, a broj strašnih bolesti se samo povećava.
Posveta romana sećanju na Belinskog nije slučajna: on je duhovni otac naše inteligencije i Bazarovov učitelj, koji sa zadovoljstvom citira njegovo poznato zabranjeno pismo Gogolju. Na kraju krajeva, kritičar je bio unuk seoskog sveštenika i sin okružnog lekara. Belinski je kritikovao Puškina zbog njegove „zaostalosti“, pa tako i njegovog učenika, kojeg će uskoro pratiti kritičar-demokrata D. I. Pisarev, inače, plemić iz dobre porodice. Od velikog kritičara i nepokolebljivog ateiste dolaze ključne reči za razumevanje figure Bazarova i njegovog materijalističkog pogleda na svet: „Gledam u nebo samo kada želim da kihnem“.
Njegovom skeptičnom umu i volji teško je odoljeti snažnom pritisku ove snažne, grube ličnosti sa iskrenim negativnim uvjerenjima. Bazarov vješto regrutuje pristalice, oko njega se pojavljuje čitav demokratski krug, uključujući takve karikaturalne likove poput Sitnjikova, liberalnog brbljivca koji potiče od Gribojedovljevog Repetilova, i bilo kakvog revolucionarno-demokratskog moda, sljedeće apsurdne i glupe "napredne žene" Evdoksije Kukshine. „Ovo je trijumf demokratije nad aristokratijom“, rekao je Turgenjev o svom heroju.
I upravo je ovaj lik romana izazvao najžešćih sporova i optužbi na račun autora. „Očevi i sinovi“ su zajedno sa autorom pisali istorija, sama era ruskog života u to vreme, i samo je suptilni liričar, veleposednik i plemić Turgenjev uspeo da razume i izrazi njeno duboko značenje u umjetničke slike. Otuda neuporedivi uspeh Turgenjevljevog romana u svim slojevima ruskog čitalačkog društva. Uostalom, ova jedinstvena knjiga bila je u središtu književnog i javni život 60-80-ih godina XIX veka, čitali su i raspravljali svi - od revolucionarnih krugova do vladine elite i ekstremnih reakcionara. Štaviše, spor oko Turgenjevljevih "Očeva i sinova" vodio se ne samo u obrazovanom društvu i kritici časopisa, već iu glavnim romanima tog vremena - "Šta da se radi?" Černiševskog i opsednutih Dostojevskim.
Poenta ovdje nije u sporovima, već u samoj prirodi suprotstavljenih mišljenja kritičara i čitatelja o Turgenjevljevom romanu i njegovom glavnom liku. Konzervativni krugovi smatrali su Bazarova apoteozom, opravdanjem za nihilizam i revolucionarne demokrate, flertom autora Očeva i sinova s progresivnom omladinom. Napredni raznočinci iz logora Sovremennik vidjeli su u liku Turgenjevljevog romana karikaturu sebe i svojih vođa. Evo samo jednog namjerno grubog osvrta na Turgenjevljev roman, karakterističnog za radikalnu omladinu Pisarevljeve škole: „Svi smo bili ogorčeni na Turgenjeva, grdili ga, šta svijet vrijedi... U svom novom romanu potpuno je izlio svoj senil ljutnja na mlađu generaciju.”
Zadivljen takvom nedosljednošću prosudbi i dubinom čitalačkih zabluda, autor je pokušao da se objasni: „Znam jedno: tada u meni nije bilo unaprijed stvorene misli, nikakve sklonosti... povrijediti karikatura mladih!” Ali niko nije hteo da sluša Turgenjeva, svaki tabor je govorio i mislio svoje.
I tek tada je progresivna omladina prepoznala istinitost umjetničkog portreta, objektivnost slike: dovoljno je citirati pismo iz 1862. A. M. Skabičevskog, kasnije istaknutog liberalnog kritičara i istoričara književnosti: „Bazarov nije karikatura; Bazarov jedan od tipova savremeni život, vrlo prikladno snimljeno, prikazano vrlo umjetnički i duboko osjećano.” Vrijedi se prisjetiti rane, čak i prije svađe pisaca, prije "Dima" pisane karakterizacije Bazarova u Dostojevskom "Zimske beleške o letnjim utiscima": "S kakvom smo mirnom samozadovoljstvom bičevali, na primer, Turgenjeva jer se nije usudio da se smiri sa nama i nije zadovoljan našim dostojanstvenim ličnostima i odbijao je da ih prihvati kao svoj ideal, već je tražio nešto bolje od nas... Pa, dobio je za Bazarova, nemirnog i čežnjivog Bazarova (znak velikog srca) , uprkos svom svom nihilizmu.
Dostojevski je tačno odabrao ključnu reč - "srce". Uostalom, Turgenjevljev Bazarov nije samo strog, moćan borac i hrabar mislilac, već i živa osoba sa svim impulsima i nedostacima. On tvrdoglavo izlazi iz svih spekulativnih shema i teorija, uključujući i svoju vlastitu. Srce je počelo da se raspravlja sa tom mišlju. Turgenjev takođe kaže za njega: „strasno, grešno, buntovno srce“. Da je riječ o već etabliranoj ličnosti i ličnosti, onda bi on bio malo interesantan za roman. Bazarov je mlad i pun snage i planova, tek kreće na put aktivnosti i borbe; Sam autor romana je o svom junaku rekao: "Slika je ispala tako određena da je odmah ušla u život i krenula da djeluje sama na svom saltiku."
Međutim, Bazarovova materijalistička filozofija života zasnovana je na mehaničkom pozitivizmu, stranom dijalektici, te stoga neuporedivo siromašniji od pravi zivot. Ovo nije čak ni filozofija, već praktična ideologija, vodič za akciju za novu inteligenciju. A akcija je i dalje negativna - "break".
Ovdje se mladi ruski um oslobađa kroz poricanje ustaljenih oblika života, ali stiče nove, "demokratske" okove i dogme. Osim toga, nihilizam je zapadnjaštvo, koje negira i osuđuje Rusiju zbog njene zaostalosti i od tada je postalo uobičajeno mjesto intelektualne ideologije. To neizbežno vređa nacionalni osećaj, ruski ponos.
I Bazarov, kao i njegov prethodnik Chatsky, brzo postaje uvjeren da akcija izaziva opoziciju. Nije stvar u vladi i žandarmima, Bazarov shvata svu nemoć vlasti i plemstva. Njegove glavne teorije, metode jake volje i "uvjerenja" izvučena iz tuđih pametnih knjiga nailaze na prirodni otpor same ruske stvarnosti i pravi ljudi koji ne žele da žive po teorijama i pametnim knjigama Bokla i Buhnera, a promene, neočekivane promene čekaju samouverenog Bazarova. „Turgenjev, takoreći, izvlači svog junaka iz šablona koji je sam sebi nametnuo i smješta ga u normalan svijet u kojem vlada slučaj“, rekao je pisac V. V. Nabokov.
Za to je Turgenjev stvorio sliku Ane Sergejevne Odintsove, mlade lijepe udovice i bogate aristokratkinje, besposlene, hladne, ali pametne i znatiželjne žene. Na trenutak ju je Bazarov poneo kao snažnu i originalnu osobu, nikoga poput nje nije srela. Pažljivi Nabokov je s pravom primetio o Odintcovoj: „Po svom grubom izgledu uspeva da uoči šarm Bazarova. Ona se zanima za njega, pita za njega glavni cilj: "Gdje ideš?" Ovo je ženska radoznalost, a ne ljubav.
Bazarov, ponosni i samouvereni pučanin koji se smejao ljubavi kao nedostojan čovek i borac protiv romantizma, doživljava unutrašnje uzbuđenje i sramotu pred samouverenom lepoticom, stidi se i, konačno, strastveno se zaljubljuje u aristokratkinju Odincovu . Poslušajte riječi njegovog iznuđenog priznanja: "Volim te glupo, ludo." Kulturan plemić koji je umeo da ceni lepotu uzvišenog ljubavnog osećanja to nikada ne bi rekao, a tu je tužni vitez nesrećne ljubavi Pavel Kirsanov viši i plemenitiji od Bazarova, koji se stidi svoje ljubavi. Romantizam se vratio i još jednom dokazao svoju snagu. Srce trijumfuje nad snažnim i hrabrim umom nihilista. Bazarov sada priznaje da je čovjek misterija, njegovo samopouzdanje je poljuljano. Nihilist i cinik odjednom je shvatio da ne poznaje sebe, Velika ljubav. A scena njegovog oproštaja od Odintsove na samrti, Bazarovova ispovest, jedna je od najsnažnijih u Turgenjevljevom romanu.
U ovoj sceni, junak prolazi poslednji test - test smrti. Nemoguće je išta dodati Turgenjevljevom divnom opisu. Jak čovek hrabro umire. Ali i samom Bazarovu postaje jasna sva samouvjerena ograničenja svog racionalnog, voljnog nihilizma: „Da, samo naprijed, pokušajte negirati smrt. Ona te poriče, i to je to! Ovdje se najbolje vidi da se odvažna pobuna mladog nihilističkog intelektualca protiv života (na kraju krajeva, ljubav, porodica, poezija i vjera koje on negira su oblici samog stvarnog života) završava njegovim porazom.
Bazarov takođe nailazi na iznenađenja u svojoj revolucionarnoj ljubavi prema narodu. On želi da oslobodi seljake, ali ih istovremeno mrzi, jer se za njih mora potruditi, boriti se i ugroziti sebe, dok su seljaci potpuno ravnodušni prema ovim pokušajima inteligencije da ih oslobodi. Iskreno želi da pomogne narodu: "Hoću da se zezam sa ljudima, čak i da ih grdim, ali da se zezam sa njima." Međutim, ruski seljak ostaje "misteriozni stranac" za Bazarova. Najvažniji je odnos demokrata nihilista prema predstojećem u Rusiji seljačka reforma. Uostalom, otvoreno kaže: „Sama sloboda, oko koje vlast galami, teško da će nam pomoći, jer se naš seljak rado opljačka samo da bi se napio droge u kafani“.
Revolucionarni raznočinec je protiv mirnog, postepenog oslobađanja seljaka "odozgo", on želi da ih gurne na "rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu" (Puškin). Ovo je omiljena ideja Černiševskog i Dobroljubova, Turgenjev je, kao autor Sovremenika i prijatelj Nekrasova, dobro poznat. Seljaci, s druge strane, ne razumeju Bazarova i potajno se smeju demokrati, nazivajući ga gospodinom, kao i svaki drugi. obrazovana osoba. Progresivna inteligencija tek se pojavljuje, Bazarovi su, u suštini, malobrojni. A potom, njihov romantično naivan „odlazak u narod” u cilju propagande seljaka i pridobijanja na svoju stranu završava se potpunim neuspehom, o čemu se piše u Turgenjevljevom romanu „Nov”. Pavel Petrovič je u pravu: "Da vidimo kako ćete postojati u praznini, u bezvazdušnom prostoru... samo vas je četiri i po."
Vrijedi obratiti pažnju na razvoj lika "džentlmena" (kako ga Bazarov ironično naziva) Arkadija Kirsanova. Na kraju krajeva, to karakteriše glavni lik romana. Mladić, u početku, učenik i sljedbenik Bazarova, toliko je samozadovoljan u svom dogmatskom progresivizmu i glumljenom nihilizmu da domišljato savjetuje svom sredovječnom ocu da dobije obavještajne podatke iz popularnog njemačkog pamfleta, snishodljivo naziva njega i njegovog ujaka zaostali, penzioneri. Ali, ulazak rodno gnijezdo i sa bolom u srcu, videći svoj pad i propast, ovaj prosti plemić se menja, opameti, počinje da živi sa sećanjima iz detinjstva, osnovnim principima porodice i svog plemićkog staleža, postepeno shvata i počinje da voli svog oca i strica više, sa razumljivim ogorčenjem vidi despotizam i skriveno nepoštovanje prema njemu Bazarov.
Blagi i ljubazni plemić i veleposjednik Arkadij vraća se na svoje imanje i kulturu, zauvijek ostavljajući apostola nihilizma i bivši prijatelj u njegovim sumornim bacanjima i teškim sumnjama. Nihilizam, kružno sljepilo "lijeve" inteligencije, radikalne ideje revolucionarnih demokrata nisu njegove iskrene, teško stečene misli, to je mlado, privremeno i površno, druga moda za Kukšine i Sitnikove. On to shvata na vreme, a ne na odru ili na teškom radu, kao što je to kasnije bilo kod mnogih revolucionara iz plemstva. Stoga bira tradicionalni put: ljubav, brak, porodica, briga o imanju i ocu. U budućnosti će se Arkadij Kirsanov, po svemu sudeći, pridružiti redovima praktičnih ruskih ličnosti, novih Lavreckih, kojima se Turgenjev tako nadao.
I, konačno, Bazarov je prikazan kroz odnos prema majci i ocu, najbližim ljudima. Voli ih na svoj način, ali njegov odnos prema jednostavnim i ljubaznim starcima, čiji je čitav život koncentrisan na sina jedinca, je bezdušan i okrutan (on, pošto nije bio kod kuće već nekoliko godina, mirno ostaje na tuđem imanju , odlazi u grad i u Odintsovu), a nikakve progresivne ideje to ne mogu objasniti i opravdati. Štaviše, nehumanost samih ovih ideja se nesvjesno otkriva. Na kraju krajeva, Bazarov ne može ništa odgovoriti staroj ljubljenoj majci, u čijim se tužnim očima zaledio "skromni prijekor" njenom revolucionarnom sinu.
Portret nove generacije ruske inteligencije i njene tipičan predstavnik u "Očevima i sinovima" se pokazalo prilično objektivnim i mobilnim. Turgenjevljev zaključak je takođe jasan – „Ni očevi ni deca“. Upravo to se nije svidjelo progresivnoj omladini, koja je odmah uhvatila kritičke intonacije i ne baš optimistična predviđanja svoje budućnosti ovdje. Međutim, Turgenjev je takođe imao pravo da kaže za Bazarova: „Ovo je najlepša od svih mojih figura“. Njegov roman je mnogo bogatiji i pametniji od bilo kojeg pamfleta ili pohvale, te je stoga postao istinski umjetnička knjiga za sva vremena. I sam autor „Očeva i sinova“ je, nakon što je saslušao najrazličitije i najoštrije sudove o romanu, govorio o svom metodu umetničke procene epohe i njenih ličnosti i o odgovorima na ovu ocjenu: „Naši ljubitelji slobode čine ne dozvoljavaju slobodan odnos prema zapletima i tipovima. Objektivnost je za njih i uvreda. Prema njihovim herojima se odnosite objektivno - oni će vas "grditi". Turgenjev je takođe rekao o kritici i kritičarima: „Naša kritika, posebno u novije vrijeme, ne može tvrditi da je nepogrešiva - i pisac koji joj se pokorava jedan je u opasnosti da pokvari svoj talenat."
Spor oko Bazarova pokazao je da je sav intenzitet strasti izazvan upravo time objektivno umetničko karakterističan za ovu izvanrednu osobu, koja je spojila snažan, herojski princip sa nesumnjivom tragedijom. Bilo je to, naravno, ne samo u Bazarovu. Bilo je oko čitava era Ruski život, putevi i sudbine plemstva i inteligencije, o naprednoj generaciji, njenim vođama, izneseni u "Očevima i sinovima".
Sam Turgenjev je na ovaj način izrazio suštinu svog metoda: „... Umetnička reprodukcija - ako je uspjelo- više zla od najzle satire. Zato su se pojavile njegove genijalne "umjetničke reprodukcije", podjednako udaljene i od karikature i od apoteoze. prekretnice istorijski razvoj i uvijek dajući tačnu sliku ovih trenutaka, nisu bile shvaćene i prihvaćene od strane zaraćenih frakcija ruskog društvenog pokreta, jer je svaka grupa željela u ovom piscu vidjeti saveznika i nije mogla prihvatiti njegove prodorne kritičke izjave o njegovom karakteru, sposobnostima i sposobnostima. sudbina. Svima njima nije bila potrebna prava Turgenjevljeva istina, kojoj se čitaoci i danas dive.
Ipak, tip socio-psihološkog romana koji je Turgenjev stvorio imao je značajan uticaj na razvoj društvenih i književni život Rusija. Njegove "umjetničke reprodukcije" bile su toliko tačne, konveksne i stvarne da su odmah povjerovale i počele oponašati. Ovi romani su istovremeno bili lirski, muzički, hvatali su snažna iskrena osećanja, zanosili čitaoca. Likovi koje je stvorio Turgenjev zaživjeli su u svijetu društvenih i književnih ideja i prešli u svakodnevnu stvarnost, lako zamjenjujući portrete stvarnih ljudi. Ovo je prvo poglavlje umjetničke, a time i istinske istorije ruske inteligencije. Zato se Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" suprotstavljaju u našoj klasična književnost ideološki roman publicista Černiševskog "Šta da radim?".
© Vsevolod Saharov . Sva prava zadržana.
1. Kome je bio posvećen roman I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“?
A) N.G. Černiševski
B) N.A. Nekrasov
B) N.A. Dobroljubov
D) V.G. Belinski
2. Otkriva se nedosljednost Bazarovljevih stavova:
a) u ideološkim sporovima između Bazarova i P. P. Kirsanova
b) c ljubavni sukob sa Odintsovom
C) u dijalozima sa Arkadijem Kirsanovim
d) u odnosima sa Sitnikovim i Kukshinom
3. Kojoj klasi je pripadao Bazarov?
4. Kako se završio duel između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova?
a) smrt Bazarova b) smrt Kirsanova c) Kirsanov je ranjen
d) heroji su odbili ovakav način rješavanja sporova
5. I. S. Turgenjev se zasluženo naziva „majstorom ruskog pejzaža. Kakva je priroda pejzaža u završnoj sceni (na Bazarovom grobu)?
a) romantični b) društveni
c) psihološki d) filozofski
6. Navedite koju vrstu KOMPOZICIJE je autor koristio u romanu "Očevi i sinovi".
a) kružni ili ciklični
b) dosljedan
c) paralelno
7. Šta I. S. Turgenjev misli pod „nihilizmom“?
a) potpuno poricanje znanja akumuliranog od strane čovječanstva
b) revolucionarno-demokratski pogled na svet
C) poricanje političkog sistema, državnog uređenja
d) teorije prirodnih nauka
8. Koji je junak romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" u suštini glasnogovornik autorovog gledišta?
a) Pavel Petrovič Kirsanov
b) Evgenij Bazarov
c) Nikolaj Petrovič Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Identifikujte heroja po portretu.
Impresionirala ga je dostojanstvom svog držanja. Njene gole ruke su lepo ležale uz njenu vitku figuru, svetle grane fuksije su lepo padale sa sjajne kose na njena kosa ramena; mirno i inteligentno, upravo mirno, a ne zamišljeno, blistave oči su gledale ispod blago nadvišenog bijelog čela, a usne su se smiješile jedva primjetnim osmijehom. Neka nježna i meka snaga zračila je s njenog lica.
a) Fenechka b) Evdoksia Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova 10. Zašto A.S. Odintsova nije uzvratila na Bazarovova osećanja?
a) nije osećala ljubav prema Bazarovu
b) prezirala je Bazarova, jer je bio niskog roda
c) uplašila se Bazarovove ljubavi i to je odlučila
d) Bazarov je bio samo radoznao za nju
11. Kome kritičaru pripada sljedeća izjava o Bazarovu?
« Umreti na način na koji je umro Bazarov isto je kao učiniti veliki podvig.
a) V. G. Belinski b) N. G. Černiševski
c) M. A. Antonovich d) D. I. Pisarev
12. Kakva je sudbina Pavla Petroviča Kirsanova nakon duela i smrti Bazarova?
a) i dalje živi na imanju sa svojim bratom
b) otići u inostranstvo
c) vratio se u Sankt Peterburg, vodim sekularni stil života
d) bavio se domaćinstvom i uređenjem imanja i postao dobar vlasnik
13. U romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" važnu ulogu da bi okarakterizirao heroja, igra se predmetno-domaćinski detalj. Pronađite korespondenciju između kućnog predmeta i junaka romana.
a) srebrna pepeljara u obliku cipela
b) svezak pjesama A. S. Puškina
c) karirana dukserica sa resicama
d) monogram kose u crnom okviru i diploma ispod stakla
A) Vasilij Ivanovič Bazarov
B) Pavel Petrovič Kirsanov
C) Nikolaj Petrovič Kirsanov
D) Evgenij Bazarov
14. Na šta književni pravac se odnosi na rad I. S. Turgenjeva?
a) klasicizam b) sentimentalizam
c) romantizam d) realizam
15. Kako se zvalo porodično imanje I. S. Turgenjeva?
a) Karabiha
b) Yasnaya Polyana
c) Spaskoe-Lutovinovo
d) Muranovo
16. Po poreklu, I. S. Turgenjev je bio:
a) plemić
b) trgovac
c) skitnica
17. Osnova romana "Očevi i sinovi" je sukob:
a) otac i sin Kirsanov (generacijski sukob)
b) zemljoposjednici i kmetovi (društveni sukob)
c) raznočincev-demokrate i liberalni plemići (ideološki sukob)
d) Bazarov i Odintsova (ljubavni sukob)
18. Koje godine počinju Očevi i sinovi?
a) januara 1840
b) marta 1849
c) maja 1859
d) septembra 1861
19. U sporovima, Bazarov je poricao umjetnost, ljubav, prirodu. Koji je od likova u romanu bio glavni Bazarovov protivnik po estetskim pitanjima?
a) Arkadij Kirsanov
b) Pavel Petrovič Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolaj Petrovič Kirsanov
20. Koga je od junaka romana "Očevi i sinovi" D. I. Pisarev nazvao "malim Pečorinom"?
a) E. V. Bazarova
b) P. P. Kirsanova
c) Arkadij Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkadij Kirsanov priča E. Bazarovu životnu priču svog ujaka, P. P. Kirsanova, da bi:
a) zadovoljiti Bazarovovu radoznalost
b) zabaviti prijatelja koji je dosadan
c) srediti Bazarova u korist svog ujaka
d) da opravda sibarizam P. P. Kirsanova
22. Koja riječ u leksikonu E. Bazarova se odnosi na uvredljivo?
a) napredak
b) liberalizam
c) romantizam
d) "principi"
23. Koju ulogu igraju ženske slike u djelima I. S. Turgenjeva?
a) uveden radi razvoja parcele
b) koriste se za provjeru lični kvaliteti heroj
c) inspirišu muške heroje na akciju
d) suprotstavljeni su glavnom liku
24. Bazarov i P. P. Kirsanov suprotstavljeni su jedni drugima načinom života, razmišljanjima i izgledom. Ima li sličnosti u likovima ovih likova? Ukažite na sličnosti između ovih likova.
a) "sotonski ponos" b) nisko rođenje
c) cinizam d) pragmatizam
25. Zašto je I. S. Turgenjev stavio demokratu Bazarova uz jednog od najboljih predstavnika plemstva, Pavla Petroviča Kirsanova?
a) kako bi se pokazala nedosljednost Bazarovljevih stavova
b) kako bi se pokazao neuspjeh plemićke klase i moralna superiornost demokrata nad aristokratom
c) da bi se ponizio demokrata Bazarov
d) kako bi se naglasila aristokratija P. P. Kirsanova
a) I. S. Turgenjev je vjerovao da su ljudi poput Bazarova beskorisni
b) I. S. Turgenjev je vjerovao da su ljudi poput Bazarova preuranjeni, ispred svog vremena
c) I. S. Turgenjev je vjerovao da ljudi poput Bazarova neće donijeti ništa Rusiji osim štete
d) I. S. Turgenjev je vjerovao da su ljudi poput Bazarova jedinstveni, a ne tipični za Rusiju
27. Kojoj klasi je pripadao Bazarov?
a) plemstvo b) buržoazija c) pučanstvo d) seljaštvo
a) heroj je odvratan
b) junak je simpatičan
c) junak je opisan ironično
29. Koja je funkcija sljedećeg pejzaža u Očevima i sinovima?
Mjesta kroz koja su prolazili ne bi se mogla nazvati slikovitim. Polja, sva su se polja pružala do neba... Bilo je i rijeka sa strmim obalama, i sićušnih bara sa tankim branama, i sela sa niskim kolibama pod mračnim, često polupometenim krovovima... Kao namjerno, seljaci su se sreli svi otrcani, na lošim čamcima; kao prosjaci u krpama stajale su vrbe pored puta sa oguljenom korom i polomljenim granama...
a) estetski
b) društveni
c) filozofski
d) psihološki
Test prema romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"
a- b b- c c-d d- a
Igra "Ko želi da bude milioner?" za 13. oktobar 2018. već je emitovana u istočnim krajevima zemlje, tako da su odgovori na sva pitanja igre već poznati i mogu se pronaći i na web stranici Teleotveta.
Evo jednog od zanimljiva pitanja današnja utakmica i odgovor na pitanje, respektivno. Članak sa svim pitanjima i odgovorima uskoro će biti objavljen na web stranici Teleotveta i nalazi se u istoj rubrici.
Čijem je sećanju Ivan Sergejevič Turgenjev posvetio roman "Očevi i sinovi"?
- Sergej Turgenjev
- Nikolaj Černiševski
- Nikolaj Dobroljubov
- Vissarion Belinsky
Ogroman uticaj na formiranje ličnosti I.S. Turgenjev je imao odnos sa svojom majkom, koja se odlikovala svojim okrutnim i neuravnoteženim karakterom: strogo je kažnjavala i vlastitu djecu i kmetove. Stoga je pisac od ranog djetinjstva razvio kategorično odbacivanje nasilja i kmetstva.
Ivan Sergejevič Turgenjev (28. oktobra 1818, Orel, Rusko carstvo- 22. avgust 1883, Bougival, Francuska) - ruski realistički pisac, pesnik, publicista, dramaturg, prevodilac. Jedan od klasika ruske književnosti, koji je dao najznačajniji doprinos njenom razvoju u drugoj polovini devetnaestog veka. Dopisni član Carske akademije nauka u kategoriji ruskog jezika i književnosti (1860), počasni doktor Oksfordskog univerziteta (1879), počasni član Moskovskog univerziteta (1880).
Već tokom prvih susreta Belinskog i Turgenjeva postavljeni su temelji njihovog trajnog prijateljstva. Kada je u aprilu 1843. Turgenjev nakratko otišao iz Petersburga u Spaskoe, Belinski mu je napisao: „Zbogom, moj najdraži Ivane Sergejeviču! Jako mi je žao što nisam mogao posljednji put razgovarati s vama. Tvoj razgovor mi je oduvek oduzimao dušu, izgubivši je na neko vreme, sve jasnije osećam njenu vrednost.
1842-1843. dogodila su se dva važna susreta u životu pisca. Krajem 1842. upoznao je V.G. Belinski, 1843. - s Paulinom Viardot. Pod uticajem Belinskog oblikovali su se Turgenjevljevi književni pogledi. Njemu je pisac posvetio roman "Očevi i sinovi"; pored Belinskog, prema testamentu, Turgenjev je sahranjen.
odgovor: Vissarion Belinsky.
Pregled:
1. Kome je bio posvećen roman I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“?
A) N.G. Černiševski
B) N.A. Nekrasov
B) N.A. Dobroljubov
D) V.G. Belinski
2. Otkriva se nedosljednost Bazarovljevih stavova:
a) u ideološkim sporovima između Bazarova i P. P. Kirsanova
b) u ljubavnom sukobu sa Odintsovom
C) u dijalozima sa Arkadijem Kirsanovim
d) u odnosima sa Sitnikovim i Kukshinom
3. Kojoj klasi je pripadao Bazarov?
4. Kako se završio duel između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova?
a) smrt Bazarova b) smrt Kirsanova c) Kirsanov je ranjen
d) heroji su odbili ovakav način rješavanja sporova
5. I. S. Turgenjev se zasluženo naziva „majstorom ruskog pejzaža. Kakva je priroda pejzaža u završnoj sceni (na Bazarovom grobu)?
a) romantični b) društveni
c) psihološki d) filozofski
6. Navedite koju vrstu KOMPOZICIJE je autor koristio u romanu "Očevi i sinovi".
a) kružni ili ciklični
b) dosljedan
c) paralelno
7. Šta I. S. Turgenjev misli pod „nihilizmom“?
a) potpuno poricanje znanja akumuliranog od strane čovječanstva
b) revolucionarno-demokratski pogled na svet
C) poricanje političkog sistema, državnog uređenja
d) teorije prirodnih nauka
8. Koji je junak romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" u suštini glasnogovornik autorovog gledišta?
a) Pavel Petrovič Kirsanov
b) Evgenij Bazarov
c) Nikolaj Petrovič Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Identifikujte heroja po portretu.
Impresionirala ga je dostojanstvom svog držanja. Njene gole ruke su lepo ležale uz njenu vitku figuru, svetle grane fuksije su lepo padale sa sjajne kose na njena kosa ramena; mirno i inteligentno, upravo mirno, a ne zamišljeno, blistave oči su gledale ispod blago nadvišenog bijelog čela, a usne su se smiješile jedva primjetnim osmijehom. Neka nježna i meka snaga zračila je s njenog lica.
a) Fenechka b) Evdoksia Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova10. Zašto A.S. Odintsova nije uzvratila na Bazarovova osećanja?
a) nije osećala ljubav prema Bazarovu
b) prezirala je Bazarova, jer je bio niskog roda
c) uplašila se Bazarovove ljubavi i to je odlučila
d) Bazarov je bio samo radoznao za nju
11. Kome kritičaru pripada sljedeća izjava o Bazarovu?
« Umreti na način na koji je umro Bazarov isto je kao učiniti veliki podvig.
a) V. G. Belinski b) N. G. Černiševski
c) M. A. Antonovich d) D. I. Pisarev
12. Kakva je sudbina Pavla Petroviča Kirsanova nakon duela i smrti Bazarova?
a) i dalje živi na imanju sa svojim bratom
b) otići u inostranstvo
c) vratio se u Sankt Peterburg, vodim sekularni stil života
d) bavio se domaćinstvom i uređenjem imanja i postao dobar vlasnik
13. U romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" važnu ulogu za karakterizaciju junaka igra predmetno-kućni detalj. Pronađite korespondenciju između kućnog predmeta i junaka romana.
a) srebrna pepeljara u obliku cipela
b) svezak pjesama A. S. Puškina
c) karirana dukserica sa resicama
d) monogram kose u crnom okviru i diploma ispod stakla
A) Vasilij Ivanovič Bazarov
B) Pavel Petrovič Kirsanov
C) Nikolaj Petrovič Kirsanov
D) Evgenij Bazarov
14. Kome književnom pravcu pripada rad I. S. Turgenjeva?
a) klasicizam b) sentimentalizam
c) romantizam d) realizam
15. Kako se zvalo porodično imanje I. S. Turgenjeva?
a) Karabiha
b) Yasnaya Polyana
c) Spaskoe-Lutovinovo
d) Muranovo
16. Po poreklu, I. S. Turgenjev je bio:
a) plemić
b) trgovac
c) skitnica
17. Osnova romana "Očevi i sinovi" je sukob:
a) otac i sin Kirsanov (generacijski sukob)
b) zemljoposjednici i kmetovi (društveni sukob)
c) raznočincev-demokrate i liberalni plemići (ideološki sukob)
d) Bazarov i Odintsova (ljubavni sukob)
18. Koje godine počinju Očevi i sinovi?
a) januara 1840
b) marta 1849
c) maja 1859
d) septembra 1861
19. U sporovima, Bazarov je poricao umjetnost, ljubav, prirodu. Koji je od likova u romanu bio glavni Bazarovov protivnik po estetskim pitanjima?
a) Arkadij Kirsanov
b) Pavel Petrovič Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolaj Petrovič Kirsanov
20. Koga je od junaka romana "Očevi i sinovi" D. I. Pisarev nazvao "malim Pečorinom"?
a) E. V. Bazarova
b) P. P. Kirsanova
c) Arkadij Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkadij Kirsanov priča E. Bazarovu životnu priču svog ujaka, P. P. Kirsanova, da bi:
a) zadovoljiti Bazarovovu radoznalost
b) zabaviti prijatelja koji je dosadan
c) srediti Bazarova u korist svog ujaka
d) da opravda sibarizam P. P. Kirsanova
22. Koja riječ u leksikonu E. Bazarova se odnosi na uvredljivo?
a) napredak
b) liberalizam
c) romantizam
d) "principi"
23. Koju ulogu igraju ženske slike u djelima I. S. Turgenjeva?
a) uveden radi razvoja parcele
b) uz njihovu pomoć provjeravaju se lične kvalitete heroja
c) inspirišu muške heroje na akciju
d) suprotstavljeni su glavnom liku
24. Bazarov i P. P. Kirsanov suprotstavljeni su jedni drugima načinom života, razmišljanjima i izgledom. Ima li sličnosti u likovima ovih likova? Ukažite na sličnosti između ovih likova.
a) "sotonski ponos" b) nisko rođenje
c) cinizam d) pragmatizam
25. Zašto je I. S. Turgenjev stavio demokratu Bazarova uz jednog od najboljih predstavnika plemstva, Pavla Petroviča Kirsanova?
a) kako bi se pokazala nedosljednost Bazarovljevih stavova
b) kako bi se pokazao neuspjeh plemićke klase i moralna superiornost demokrata nad aristokratom
c) da bi se ponizio demokrata Bazarov
d) kako bi se naglasila aristokratija P. P. Kirsanova
a) I. S. Turgenjev je vjerovao da su ljudi poput Bazarova beskorisni
b) I. S. Turgenjev je vjerovao da su ljudi poput Bazarova preuranjeni, ispred svog vremena
c) I. S. Turgenjev je vjerovao da ljudi poput Bazarova neće donijeti ništa Rusiji osim štete
d) I. S. Turgenjev je vjerovao da su ljudi poput Bazarova jedinstveni, a ne tipični za Rusiju
27. Kojoj klasi je pripadao Bazarov?
a) plemstvo b) buržoazija c) pučanstvo d) seljaštvo
a) heroj je odvratan
b) junak je simpatičan
c) junak je opisan ironično
29. Koja je funkcija sljedećeg pejzaža u Očevima i sinovima?
Mjesta kroz koja su prolazili ne bi se mogla nazvati slikovitim. Polja, sva su se polja pružala do neba... Bilo je i rijeka sa strmim obalama, i sićušnih bara sa tankim branama, i sela sa niskim kolibama pod mračnim, često polupometenim krovovima... Kao namjerno, seljaci su se sreli svi otrcani, na lošim čamcima; kao prosjaci u krpama stajale su vrbe pored puta sa oguljenom korom i polomljenim granama...
a) estetski
b) društveni
c) filozofski
d) psihološki
Test prema romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"
- a- b b- c c-d d- a
