Razmišljanje o porodičnim vrijednostima (prema romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir")

Porodica je jedna od najvećih vrijednosti u životu svakog čovjeka. Članovi porodice cijene jedni druge i u voljenim osobama vide radost života, podršku i nadu u budućnost. Ovo pod uslovom da porodica ima ispravne moralne principe i koncepte. Materijalne vrijednosti porodice se akumuliraju godinama, ali duhovne, koje odražavaju emocionalni svijet ljudi, povezane su s njihovim naslijeđem, odgojem i okruženjem.

U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u središtu priče su tri porodice - Kuragini, Bolkonski, Rostovovi.

U svakoj porodici ton daje glava porodice, a on na svoju djecu prenosi ne samo karakterne osobine, već i svoju moralnu suštinu, životne zapovijedi, koncepte vrijednosti - one koje odražavaju težnje, sklonosti, ciljevi kako starijih tako i mlađih članova porodice.

Porodica Kuragin jedna je od poznatih u najvišim krugovima Sankt Peterburga. Princ Vasilij Kuragin, neiskren i uskogrudan čovjek, ipak je uspio izgraditi najpovoljniju poziciju za svog sina i kćer: za Anatolija - uspješnu karijeru, za Helenu - brak s jednim od najbogatijih ljudi u Rusiji.

Kada bezdušni zgodni Anatole razgovara sa starim knezom Bolkonskim, jedva se suzdržava da se ne nasmeje. I sam knez i starčeve riječi da on, mladi Kuragin, mora služiti „Caru i Otadžbini“ čine mu se „ekscentričnima“. Ispostavilo se da je puk u koji je Anatole "dodijeljen" već krenuo, a Anatole neće biti "na djelu", što svjetovnoj grabi nimalo ne smeta. “Šta ja imam s tim, tata?” - cinično pita oca, a to izaziva ljutnju i prezir starog Bolkonskog, penzionisanog glavnog generala, čoveka od dužnosti i časti.

Helene je supruga najpametnijeg, ali izuzetno naivnog i ljubaznog Pjera Bezuhova. Kada Pjerov otac umire, princ Vasilij, stariji Kuragin, gradi nepošten i podli plan, prema kojem vanbračni sin grofa Bezuhova možda neće dobiti ni nasledstvo ni grofovsku titulu. Međutim, intriga princa Vasilija je propala, a on je svojim pritiskom, cinizmom i lukavstvom gotovo na silu udajao dobrog Pjera i njegovu kćer Helenu. Pjer je zapanjen činjenicom da je u očima svijeta Helene bila veoma pametna, ali samo on je znao koliko je glupa, vulgarna i izopačena.

I otac i mladi Kuragini su grabežljivci. Jedna od njihovih porodičnih vrijednosti je sposobnost da upadnu u tuđi život i razbiju ga zarad svojih sebičnih interesa.

Materijalne koristi, sposobnost da se pojave, ali ne budu - to su njihovi prioriteti. Ali stupa na snagu zakon prema kojem “...nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine”. Život im se strašno osvećuje: na Borodinovom polju, Anatoliju je amputirana noga (i dalje je morao "služiti"); Helen Bezuhova umire rano, u cvetu svoje mladosti i lepote.

Porodica Bolkonski je iz plemićke, najpoznatije porodice u Rusiji, bogate i uticajne. Stari Bolkonski, čovjek od časti, vidio je jednu od najvažnijih porodičnih vrijednosti u tome koliko će njegov sin ispuniti jednu od glavnih zapovijedi - biti, a ne pojavljivati ​​se; odgovaraju porodičnom statusu; ne mijenjajte život za nemoralne postupke i niske ciljeve.

A Andrej, čisto vojnik, ne ostaje kao ađutant „njegovog visočanstva“ Kutuzova, jer je ovo „lakejski položaj“. On je na čelu, u središtu bitaka kod Šengrabena, u događajima kod Austerlica, na Borodinskom polju. Beskompromisnost, pa čak i krutost karaktera čine princa Andreja osobom izuzetno teškom za one oko njega. On ne oprašta ljudima njihove slabosti, kao što zahteva od sebe. Ali postepeno, tokom godina, mudrost i druge životne procjene dolaze do Bolkonskog. U prvom ratu s Napoleonom, on je, kao poznata osoba u Kutuzovom štabu, mogao srdačno upoznati nepoznatog Drubeckog, koji je tražio pokroviteljstvo utjecajnih ljudi. U isto vrijeme, Andrej je mogao priuštiti da se prema zahtjevu vojnog generala, časnog čovjeka, odnosi nemarno, pa čak i s prezirom.

U događajima iz 1812. godine, mladi Bolkonski, koji je mnogo patio i mnogo razumio u životu, služi u aktivnoj vojsci. On, pukovnik, je komandant puka i po svojim mislima i po načinu delovanja zajedno sa svojim potčinjenima. Učestvuje u neslavnoj i krvavoj bici kod Smolenska, ide teškim putem povlačenja i u bici kod Borodina zadobija ranu koja postaje smrtonosna. Treba napomenuti da se na početku kampanje 1812. Bolkonski "zauvijek izgubio u dvorskom svijetu, ne tražeći da ostane uz suverena, već tražeći dozvolu da služi vojsku."

Dobri duh porodice Bolkonski je princeza Marija, koja svojim strpljenjem i praštanjem koncentriše u sebi ideju ljubavi i dobrote.

Porodica Rostov su omiljeni heroji L.N. Tolstoja, koji utjelovljuju crte ruskog nacionalnog karaktera.

Stari grof Rostov sa svojom ekstravagancijom i velikodušnošću, zavisna Nataša sa stalnom spremnošću da voli i bude voljena, Nikolaj, koji žrtvuje dobrobit porodice, braneći čast Denisova i Sonje - svi oni prave greške koje ih koštaju i njihove najmilije.

Ali oni su uvijek vjerni “dobru i istini”, pošteni su, žive sa radostima i nesrećama svog naroda. Ovo su najviše vrijednosti za cijelu porodicu.

Mladi Petja Rostov poginuo je u prvoj borbi bez ijednog metka; na prvi pogled, njegova smrt je apsurdna i slučajna. Ali smisao ove činjenice je da mladić ne štedi svoj život u ime cara i otadžbine u najvišem i herojskom smislu ovih riječi.

Rostovci su potpuno uništeni, ostavljajući svoje imanje u Moskvi, zarobljeni od strane neprijatelja. Nataša strastveno tvrdi da je spašavanje nesretnih ranjenika mnogo važnije od spašavanja materijalne imovine porodice.

Stari grof je ponosan na svoju kćer, poriv njene lijepe, svijetle duše.

Na poslednjim stranicama romana, Pjer, Nikolaj, Nataša, Marija srećni su u porodicama koje su izgradili; oni vole i voljeni su, čvrsto stoje na zemlji i uživaju u životu.

U zaključku, možemo reći da su najviše porodične vrijednosti za Tolstojeve omiljene junake čistoća njihovih misli, visok moral i ljubav prema svijetu.

Pretraženo ovdje:

• Tema porodice u romanu Rat i mir
• Porodica u romanu Rat i mir
• porodice u romanu Rat i mir

Uvod

Roman „Rat i mir“ Lava Nikolajeviča Tolstoja smatra se istorijskim romanom. Opisuje stvarne događaje vojnih pohoda 1805-1807 i Domovinskog rata 1812. Čini se da osim ratnih scena i rasprava o ratu, pisca ništa ne treba da brine. Ali Tolstoj propisuje centralnu fabulu porodice kao osnovu čitavog ruskog društva, osnovu morala i etike, osnovu ljudskog ponašanja u toku istorije. Stoga je „porodična misao“ u Tolstojevom romanu „Rat i mir“ jedna od glavnih.

L.N. Tolstoj nas upoznaje sa tri sekularne porodice, koje prikazuje već skoro petnaest godina, otkrivajući porodične tradicije i kulturu nekoliko generacija: očeve, djecu, unuke. To su porodice Rostov, Bolkonski i Kuragin. Ove tri porodice su toliko različite jedna od druge, ali su sudbine njihovih učenika tako blisko isprepletene.

Porodica Rostov

Jedna od najuzornijih društvenih porodica koje je Tolstoj predstavio u romanu je porodica Rostov. Izvori porodice su ljubav, međusobno razumijevanje, čulna podrška, harmonija ljudskih odnosa. Grof i grofica Rostov, sinovi Nikolaj i Petar, kćeri Natalija, Vera i nećakinja Sonja. Svi članovi ove porodice formiraju određeni krug živog učešća u međusobnim sudbinama. Starija sestra Vera se može smatrati određenim izuzetkom, ona se ponašala nešto hladnije. „...lepa Vera se prezrivo nasmešila...“ Tolstoj opisuje njen način ponašanja u društvu, ona je sama rekla da je drugačije vaspitana i da je ponosna što nema veze sa „svakakvim nežnostima“.

Nataša je od detinjstva bila ekscentrična devojčica. Ljubav iz djetinjstva prema Borisu Drubetskom, obožavanje Pjera Bezuhova, strast prema Anatoliju Kuraginu, ljubav prema Andreju Bolkonskom - istinski iskrena osjećanja, apsolutno lišena interesa.

Manifestacija istinskog patriotizma porodice Rostov potvrđuje i otkriva važnost „porodične misli“ u „Ratu i miru“. Nikolaj Rostov je sebe doživljavao samo kao vojnog čoveka i prijavio se u husare da brani rusku vojsku. Nataša se odrekla kolica za ranjenike, ostavljajući za sobom svu svoju stečenu imovinu. Grofica i grof su pružili svoj dom za sklonište ranjenika od Francuza. Petja Rostov odlazi u rat kao dječak i umire za svoju domovinu.

Porodica Bolkonsky

U porodici Bolkonsky sve je nešto drugačije nego u Rostovovima. Tolstoj ne kaže da ovde nije bilo ljubavi. Bila je tu, ali njena manifestacija nije nosila tako nežan osećaj. Stari knez Nikolaj Bolkonski je verovao: „Postoje samo dva izvora ljudskih poroka: dokolica i praznoverje, i da postoje samo dve vrline: aktivnost i inteligencija. Sve je u njihovoj porodici bilo podvrgnuto strogom redu - "red u njegovom načinu života doveden je do najveće preciznosti." On je sam predavao svoju kćer, s njom studirao matematiku i druge nauke.

Mladi Bolkonski je volio svog oca i poštovao njegovo mišljenje, prema njemu se ponašao dostojno prinčevskog sina. Odlazeći u rat zamolio je oca da ostavi budućeg sina na podizanje, jer je znao da će njegov otac sve učiniti časno i pravedno.

Princeza Marija, sestra Andreja Bolkonskog, u svemu je slušala starog kneza. S ljubavlju je prihvatila sve očeve strogosti i sa žarom se brinula o njemu. Na Andrejevo pitanje: "Da li ti je teško s njim?" Marija je odgovorila: „Da li je moguće suditi mom ocu?.. Tako sam zadovoljna i srećna s njim!“

Svi odnosi u porodici Bolkonsky bili su glatki i mirni, svako je gledao svoja posla i znao je svoje mjesto. Knez Andrej je pokazao istinski patriotizam dajući svoj život za pobedu ruske vojske. Stari knez je do poslednjeg dana vodio beleške za suverena, pratio tok rata i verovao u snagu Rusije. Princeza Marija se nije odrekla svoje vjere, molila se za brata i pomagala ljudima cijelim svojim postojanjem.

Porodica Kuragin

Ovu porodicu predstavlja Tolstoj za razliku od prethodne dvije. Knez Vasilij Kuragin je živio samo za profit. Znao je s kim se družiti, koga pozvati u posjetu, s kim udavati djecu da bi stekao profitabilan život. Kao odgovor na primedbu Ane Pavlovne o njegovoj porodici, Šerer kaže: „Šta da se radi! Lavater bi rekao da nemam grumen roditeljske ljubavi.”

Svetovna ljepotica Helen je loša u duši, "razmetni sin" Anatole vodi besposlen život, u veselju i zabavi, najstarijeg, Hipolita, otac naziva "budalom". Ova porodica nije sposobna za ljubav, empatiju, pa čak ni za brigu jedni o drugima. Princ Vasilij priznaje: "Moja djeca su teret mog postojanja." Ideal njihovog života je vulgarnost, razvrat, oportunizam, obmana ljudi koji ih vole. Helene uništava živote Pjera Bezuhova, Anatole se miješa u odnos između Nataše i Andreja.

O patriotizmu ovde nema govora. Sam princ Vasilij neprestano ogovara u svijetu o Kutuzovu, čas o Bagrationu, čas o caru Aleksandru, čas o Napoleonu, bez stalnog mišljenja i prilagođavanja okolnostima.

Nove porodice u romanu

Na kraju romana „Rat i mir“ L.N. Tolstoj stvara situaciju mešanja porodica Bolkonski, Rostov i Bezuhov. Nove snažne porodice pune ljubavi povezuju Natašu Rostovu i Pjera, Nikolaja Rostova i Mariju Bolkonsku. „Kao i u svakoj pravoj porodici, i u kući Lisogorsk je zajedno živelo nekoliko potpuno različitih svetova, koji su se, čuvajući svaki svoju posebnost i ustupajući jedan drugome, spajali u jednu skladnu celinu“, kaže autor. Vjenčanje Nataše i Pjera održano je u godini smrti grofa Rostova - stara se porodica raspala, formirana je nova. A za Nikolaja je brak s Marijom bio spas i za cijelu porodicu Rostov i za njega samog. Marija je svom verom i ljubavlju sačuvala porodični mir i obezbedila slogu.

Zaključak

Nakon pisanja eseja na temu „Porodična misao u romanu „Rat i mir“,“ uverio sam se da porodica znači mir, ljubav i razumevanje. A harmonija u porodičnim odnosima može proizaći samo iz poštovanja jednih prema drugima.

Test rada

Roman “Rat i mir” vrlo jasno naglašava ogromnu ulogu porodice u razvoju pojedinca i društva u cjelini. Sudbina čovjeka umnogome zavisi od sredine u kojoj je odrastao, jer će on sam tada graditi svoj život slijedeći stavove, tradiciju i moralne standarde usvojene u njegovoj porodici.
Rat i mir se fokusira na tri porodice, potpuno različite po prirodi odnosa među ljudima unutar svake od njih. To su porodice Rostov, Bolkonski i Kuragin. Na njihovom primjeru, Tolstoj pokazuje koliko snažno mentalitet koji se razvija tokom odrastanja utiče na to kako ljudi grade svoje odnose s drugima i koje ciljeve i ciljeve postavljaju sebi.

Prva je pred čitaocima porodica Kuragin. Priroda odnosa koji se u njoj razvila tipična je za sekularno društvo - u njihovom domu vlada hladnoća i otuđenost jedno od drugog. Majka doživljava ljubomoru i zavist prema kćeri; otac pozdravlja dogovorene brakove svoje djece. Cijela atmosfera je prožeta lažima i pretvaranjem. Umesto lica su maske. Pisac u ovom slučaju prikazuje porodicu kakva ne bi trebalo da bude. Njihovu duhovnu bešćutnost, podlost duše, sebičnost, beznačajnost želja Tolstoj je žigosao Pjerovim rečima: „Gde si ti, tamo je izopačenost, zlo“.

Odnosi u kući Rostov potpuno su drugačije strukturirani - ovdje se iskrenost i ljubav prema životu manifestiraju u svakom članu porodice. Jedino se najstarija ćerka Vera, svojim hladnim i arogantnim držanjem, izoluje od ostatka porodice, kao da želi sebi i onima oko sebe da dokaže sopstvenu superiornost.

Ali ona nije ništa drugo do neugodan izuzetak od opće situacije. Otac, grof Ilja Andrejevič, zrači toplinom i srdačnošću i, pri susretu sa gostima, pozdravlja i klanja se svima podjednako, ne obraćajući pažnju na čin i titulu, što ga već uveliko izdvaja od predstavnika visokog društva. Majka, Natalija Rostova, „žena orijentalnog tipa mršavog lica, stara oko četrdeset pet godina“, uživa povjerenje svoje djece, pokušavaju joj ispričati svoja iskustva i sumnje. Prisustvo međusobnog razumijevanja između roditelja i djece je karakteristično obilježje ove porodice.

Odrasli u takvoj atmosferi, Nataša, Nikolaj i Petja iskreno i otvoreno pokazuju svoja osećanja, ne smatrajući da je potrebno da se kriju pod veštačkom maskom, imaju vatrenu i istovremeno meku i ljubaznu narav.

Zahvaljujući ovim osobinama, Natasha je ostavila ogroman utisak na princa Andreja Bolkonskog, koji ju je prvi put video u vreme kada je bio u stanju psihičke devastacije i gubitka snage. Nije osjećao želju da živi dalje i nije vidio smisao svog postojanja, ali nju je odlikovalo to što se nije bavila potragom za svojom višom svrhom, već je jednostavno živjela na talasu vlastitih osjećaja. , zračeći toplinom i ljubavlju prema životu koja je toliko nedostajala princu Andreju.

Glavna odlika porodice Bolkonsky bila je njihova ponosna, nepopustljiva narav. Samopoštovanje je povišeno kod svih članova ove porodice, iako se to kod svake osobe manifestuje različito. Ovdje se mnogo pažnje poklanjalo intelektualnom razvoju. Stari knez, Nikolaj Bolkonski, imao je veliku strast za redom. Cijeli njegov dan bio je raspoređen iz minute u minut, a „sa ljudima oko sebe, od kćeri do sluge, princ je bio oštar i uvijek zahtjevan i stoga je, ne okrutan, izazivao strah i poštovanje prema sebi, što je najokrutniji osoba nije mogla lako postići"

Stari princ je svoju djecu odgajao u strogosti i suzdržanosti, što je i njegovu djecu naučilo da budu suzdržani u izražavanju svojih osjećaja. Međutim, ta hladnoća je bila spoljašnja, a očeva ogromna ljubav se i dalje osećala. „Zapamti jednu stvar, kneže Andreje“, kaže on svom sinu, ispraćajući ga u rat, „ako te ubiju, mene će, starca, povrediti“. Zahvaljujući ovom odgoju, princ Andrej je mogao da oseti iskrenu ljubav prema Nataši, ali navika da bude uzdržan i podrugljiv stav prema emocionalnom žaru naterali su ga da posumnja u iskrenost njene ljubavi i da pristane na zahtev svog oca da odloži venčanje za godinu dana.

Nevinost i širina duše karakteristična za porodicu Rostov, u kojoj je bilo nečeg djetinjastog i naivnog, dali su ovim ljudima, s jedne strane, izuzetnu snagu, as druge strane ih činili ranjivima pred tuđim obmanama i lažima. . Nataša nije prepoznala podle motive Anatolija Kuragina, koji joj se udvarao, i hladni cinizam njegove sestre Helene, izlažući se tako opasnosti od sramote i smrti.

Bolkonski nije mogao da oprosti Nataši njenu izdaju, smatrajući njene postupke manifestacijom izopačenosti i licemerja, koje se najviše plašio da u njoj otkrije. “Rekao sam da paloj ženi mora biti oprošteno, ali nisam rekao da mogu oprostiti.”

Ali snaga njene duše nije joj dozvolila da se razočara u ljude. Nataša je ostala isto tako iskrena i otvorena, što je privuklo ljubav Pjera, koji je nakon objašnjenja sa njom doživeo osećaj ogromnog ushićenja, shvativši da je sve postupke ove devojke diktiralo njeno otvoreno, nežno srce. „Svi su ljudi izgledali tako jadni, tako siromašni u poređenju sa osećajem nežnosti i ljubavi koje je on doživeo; u poređenju sa smekšanim, zahvalnim pogledom kojim ga je poslednji put pogledala zbog svojih suza.”

Natašu i Pjera spojila je iskrena ljubav prema životu bez veštačkih ukrasa, oličena u porodici koju su stvorili. Brak sa Natašom pomogao je Pjeru da pronađe unutrašnji mir nakon bolne potrage za svrhom svog postojanja. „Posle sedam godina braka, Pjer je osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osetio jer je video da se ogleda u svojoj ženi.

Isti osjećaj harmonije nalazimo u porodici Nikolaja Rostova i Marije Bolkonske. Uspješno se nadopunjuju: u ovoj zajednici Nikolaj igra ulogu ekonomskog glave porodice, pouzdanog i vjernog, dok je grofica Marija duhovno jezgro ove porodice. „Da je Nikolaj mogao biti svjestan svog osjećaja, otkrio bi da je glavna osnova njegove čvrste, nježne i ponosne ljubavi prema svojoj ženi uvijek bila zasnovana na tom osjećaju iznenađenja njenom iskrenošću, tim uzvišenim, moralnim svijetom, gotovo nepristupačnim. Nikolaju, gde mu je uvek živela žena."

Čini mi se da je autor želeo da pokaže koliko plodna atmosfera vlada u kućama poput onih Nataše i Pjera i Marije i Nikolaja, u kojima će odrastati divna deca od kojih će zavisiti budući razvoj ruskog društva. Zbog toga Tolstoj pridaje tako veliku važnost porodici kao osnovnoj jedinici društvenog napretka – ispravna moralna načela i principi naslijeđeni od predaka pomoći će mlađim generacijama da izgrade snažnu i moćnu državu.

„Rat i mir“ je ruski nacionalni ep, koji je odražavao nacionalni karakter ruskog naroda u trenutku kada se odlučivala o njegovoj istorijskoj sudbini. L.N. Tolstoj je radio na romanu skoro šest godina: od 1863. do 1869. Od samog početka rada na djelu, pažnju pisca su privukli ne samo istorijski događaji, već i privatni porodični život.

Za samog L.N. Tolstoja, jedna od njegovih glavnih vrijednosti bila je porodica. Porodica u kojoj je odrastao, bez koje ne bismo poznavali pisca Tolstoja, porodicu koju je sam stvorio. Porodica kao škola života i porodica kao institucija. Porodica je u životu način reprodukcije i najbolje sredstvo za usađivanje moralnih principa u čoveka i razvijanje njegovih talenata. Porodica je prenos iskustva generacija, posebnost jednog naroda.

Tolstoj se prvi ozbiljno dotakao „Porodične misli“ u „Detinjstvu“. Oslikava svoju porodicu, njenu klimu, odnos dece i roditelja i uticaj porodične atmosfere na sebe. Apogej razvoja „porodične misli“ u Tolstojevom delu bio je roman „Ana Karenjina“. Roman “Rat i mir” istražuje Otadžbinski rat 1812. godine kroz prizmu “porodične misli”.

Roman "Rat i mir" opisuje život nekoliko plemićkih porodica: Rostovovih, Bolkonskih i Kuragina.

Bolkonski i Rostovovi su porodice sa kojima Tolstoj saoseća. Od njih dolaze Marija i Andrej Bolkonski, Nataša - omiljeni likovi pisca. Članovi ovih porodica bili su podvrgnuti trima glavnim testovima pisca: društveni život, ljubav, rat. Porodice nisu prikazane izolovano od okolnog svijeta, već u bliskom kontaktu s njim i međusobnom kontaktu. Na taj način Tolstoj otkriva „porodičnu misao“.

U porodici Rostov je bilo uobičajeno da se ne plaše izraziti svoja osećanja: plakati, zaljubiti se. Ovo je bila jedna od najgostoljubivijih porodica u Moskvi. Osim djece, odgajali su Borisa i Sonju. U kući je vladala atmosfera univerzalne ljubavi i povjerenja. Ljubav vezuje sve članove porodice. Manifestira se u osjetljivosti, pažnji i bliskosti. Kod Rostovovih je sve iskreno, dolazi iz srca. U ovoj porodici vlada srdačnost, gostoljubivost, gostoprimstvo, a čuvaju se tradicija i običaji ruskog života. Samo iz takve porodice mogu da izađu deca poput Nikolaja i Nataše. To su ljudi sa snažnim intuitivnim početkom, ali ne nose nikakve duhovne vrijednosti. Zato ih privlači porodica Bolkonsky, koja nosi moralne i duhovne vrijednosti.

U porodici Bolkonsky vlada spartanska atmosfera. Ovdje nije uobičajeno da se plače, ovdje ne vole goste, ovdje je sve podređeno razumu. Ovo je stara aristokratska porodica. Pored krvnih veza, članove ove porodice povezuje i duhovna bliskost. Nikolaj Andrejevič, voleći svoju kćer, prisiljava je da studira prirodne nauke, vjerujući da je potpuno loša. Međutim, princezini duhovni temelji prevladavaju. Sreća koja joj je data na kraju romana nagrada je za patnju. Princ Andrej je slika pravog muškarca: snažne volje, snažnog, praktičnog, obrazovanog, umjereno osjetljivog.

Ove dvije porodice čine, takoreći, dvije polovine i sasvim je prirodno da se privlače jedno drugome i čine skladne parove. Duhovno i praktično ponovo se spajaju u paru Nikolaj - princeza Marija. Ista stvar se trebala dogoditi između princa Andreja i Nataše, ali smrt Bolkonskog to sprečava.

Tolstoj suprotstavlja porodicu Kuragin sa Rostovima i Bolkonskim. Kuragini su simbol degradirane porodice, porodice u kojoj su materijalni interesi iznad duhovnih. Pred nama se pojavljuju članovi ove porodice u svoj svojoj beznačajnosti, vulgarnosti, bešćutnosti i pohlepi. Kuragini žive veštačkim životom; sebično su zauzeti svakodnevnim interesima. Porodica je lišena duhovnosti. Za Helen i Anatolea, glavna stvar u životu je zadovoljenje njihovih niskih želja. Potpuno su odsječeni od života ljudi, žive u briljantnom, ali hladnom svijetu, gdje su sva osjećanja izopačena. Knez Vasilij je toliko zanesen sekularnim poslovima da je izgubio svu ljudsku suštinu. Prema Tolstoju, ova porodica nema pravo na postojanje, skoro svi njeni članovi umiru. Porodica Vera i Berg može se uporediti sa Kuraginim. Ceo njihov život se sastoji od oponašanja drugih. Njihov moto je “kao i drugi”. Ova porodica će dobiti djecu, ali oni će sigurno biti moralna čudovišta.

Par Natasha Rostova - Pierre Bezukhov postaje ideal harmonične porodice. Sve Pjerove duhovne potrage i sva Natašina neumorna energija uticali su na stvaranje snažne i pouzdane porodice. Sa sigurnošću se može reći da će njihova djeca rasti zdrava fizički i moralno.

Prikazujući tri porodice najpotpunije u romanu, Tolstoj jasno stavlja do znanja čitaocu da budućnost pripada porodicama kao što su Rostov i Bolkonski, koje oličavaju iskrenost osećanja i visoku duhovnost.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir" “Porodična misao” u romanu Lev Nikolajevič Tolstoj smatrao je da se, kada se radi na djelu, mora voljeti “glavna misao” u njemu i sve ostale ideje svesti na nju. Sofya Andreevna Tolstaya zapisala je u svom dnevniku njegove riječi da je, stvarajući "Rat i mir", "voleo narodnu misao", a u "Ani Karenjini" - "porodičnu misao". Zaista, “popularna misao” je temeljna ideja “Rata i mira” kao historijskog i filozofskog djela.

Ali sam Tolstojev pristup istoriji umetnosti, koji podrazumeva razumevanje istorijskih zakona kroz skrupulozno proučavanje celokupnog toka ljudskog života, uključuje intenzivno interesovanje za porodicu, pa se „Rat i mir“ može smatrati i porodičnom hronikom. A Tolstojeva se inovativnost očitovala ne samo u njegovim pogledima na umjetnost, nauku i filozofiju, već i u njegovom odnosu prema svemu što je vezano za temu porodice i svakodnevnog života pažnja autora i čitalaca bila je usmerena na društvene i filozofske probleme. Heroji su se ostvarili u duhovnoj sferi, u javnoj službi i s dubokim prezirom odnosili se prema svakodnevnom životu. „Proza prirodne škole uopšte stvorila je ironične slike gotovo svih prihvaćenih oblika društvenog i kućnog života... Svakodnevna, ekonomska, praktično-svakodnevna strana života ovde ne izgleda svuda kao prirodni element procesa ljudskog života. postojanje: pojavljuje se pred junacima kao prijetnja, kao početak, neprijateljski nastrojen prema svemu što je najbolje u njihovoj ličnosti“, piše A. Žuk.

Tolstoj je bio ogorčen ovom arogantnom ironijom nad osnovama ljudskog postojanja. U porodici, u porodičnom životu, vidio je jedno od glavnih područja ljudske samoostvarenja, koje zahtijeva talenat, dušu i kreativne uvide. Za njega je porodica mikrokosmos ljudske zajednice, početak i osnova društva. A najvažnija karakteristika heroja Rata i mira je njihov porodični život.

Tri porodice, tri kuće, tri "raste" ljudi čine osnovu "porodične misli" romana: Rostovovi, Bolkonski i Kuragini. Svijet Kuraginovih je svijet sekularne mafije, izopačenih odnosa s drugima i sa voljenima. Njihovu porodicu autor otvoreno i aktivno suprotstavlja svijetu Bolkonskih i Rostova. Ali porodice njegovih voljenih heroja uopće se ne umnožavaju, oni se također suprotstavljaju na mnogo načina: nije slučajno da su stariji Rostovovi strani princu Andreju, Nikolaj je neugodan; Nije slučajno što Nikolaj Andrejevič Bolkonski neće prihvatiti Natašu i toliko će se protiviti braku svog sina.

Kuće Rostovovih i Bolkonskih razlikuju se prvenstveno po svojoj unutrašnjoj atmosferi. U porodici Rostov otvoreno se raduju i otvoreno plaču, otvoreno se zaljubljuju i svi zajedno doživljavaju svačije ljubavne drame.

Njihovo gostoprimstvo je poznato širom Moskve, spremni su da prihvate i pomiluju bilo koga: u porodici se, pored četvoro prirodne dece, odgaja Sonya. Sve je drugačije na imanju u Bald Mountains. Tamo vlada duh izolacije i spartanske uzdržanosti; tamo nije uobičajeno biti bezobzirno iskren: samo u odlučujućim trenucima života štedljivo i pažljivo izgovaraju Bolkonove riječi ljubavi i otvaraju svoje duše. Ali nije stvar samo u različitim stilovima života. Ove porodice žive u različitim sistemima moralnih vrijednosti. I izlazeći u svijet, svaki junak u sebi nosi ne samo uobičajeni porodični način života, već i moral prihvaćen u njegovom domu, odnos prema sebi i svijetu koji su odgojili njegovi roditelji.

Gostoljubiva i velikodušna kuća Rostovovih ne može a da ne očara čitatelja. Tolstoj s nježnošću opisuje grofa i groficu: ovi stariji ljudi koji su živjeli zajedno nježno i s poštovanjem vole jedni druge; imaju divnu djecu; u njihovom domu je prijatno i za prijatelje i za strance... I spremni smo da zanemarimo nekoliko disonantnih nota u ovom porodičnom skladu: hladnoću Vere, koja prezire svakoga; Sonjina strastvena želja da se žrtvuje dobročiniteljima i njen strah da će se grofica usprotiviti njenom braku sa Nikolajem. Međutim, dalje, prateći sudbinu junaka, sve više ćemo se morati osvrtati na tu prvu večer u Rostovskoj kući i kao usputno razmišljati o nagoveštajima koje je autor ispustio. Postaje sve neugodnije sresti Veru na stranicama romana. Sonjina želja da se žrtvuje postaje sve upornija kako bi pokazala koliko je zahvalna porodici koja ju je zaštitila.

I Nikolaj iznenađuje: iskren, ljubazan, hrabar, pošten i osjećajan - ali nezanimljiv, katastrofalno bezbojan! On uopće ne zna razmišljati, boji se razmišljati: to će se otkriti s tragičnom jasnoćom u slučaju Denisova, kada odanost u potpunosti zamagljuje misli Nikolaja Rostova o slomljenoj sudbini nepravedno osuđenog prijatelja kako bez rasuđivanja, povinujući se samo fizičkoj privlačnosti, juri Anatoliju Nataši - ispoljit će se i ova Rostovska želja da se "živi po osjećajima", to oslobađanje sebe od obaveze razmišljanja i odgovornosti za svoje postupke Tolstojev stav prema porodici, njenoj ulozi u životu svake osobe i čitavog čovječanstva, potrebno je obratiti posebnu pažnju na ženske slike romana.

Ako se muškarac uglavnom ostvaruje u javnoj službi, u društvenoj sferi, onda je svijet žene, prema Tolstoju, porodica. Žena je ta koja stvara ovaj mikrokosmos čovječanstva i za to je odgovorna pred ljudima i pred Bogom. Odgaja djecu, cijeli život stvara taj Dom, koji postaje njen glavni svijet, pouzdan i miran oslonac njenog muža i izvor svega za mlađu generaciju. Ona afirmiše dominantan sistem moralnih vrednosti u kući, prede niti koje povezuju sve članove njene porodice. Kuća Tolstoj ne može da stvori nevoljene heroine.

Helen i Anna Pavlovna Scherer, simbolizirajući za autoricu ne samo nedostatak duhovnosti i bezdušnosti svijeta, već i apsolutni gubitak ženskog principa, zamijenjen kultom fizičke ljepote, nalaze se na „negativnom polu” roman. Suočavaju se s Natašom i princezom Marijom. Ali svijet romana nije jednobojan, i koliko je Tolstoj direktan u svom istorijskom i filozofskom rasuđivanju, toliko tajno i latentno provodi svoje najvažnije misli o ulozi porodice, o najvišoj svrsi žene. Ovdje autor ništa otvoreno ne izjavljuje: on računa na promišljenog, mislećeg čitaoca. Tolstoj je siguran: svrha žene je da bude vjerna, voljena supruga i majka, nesebično odana svojoj porodici. Ali i ovdje postoji važna, ključna stvar za autoricu: njena ljubav i odanost nemaju pravo prekoračiti određene granice!

Koje su to granice? Da bismo ih razumjeli, vratimo se porodici Rostov Odakle Vera bez duše u ljubaznoj porodici koja voli?! Sam grof Ilja Andrejevič pokušava vrlo jednostavno i jednako neuvjerljivo objasniti ovaj fenomen: "Grofica je bila pametna s Verom." Malo je vjerovatno da je majka puna ljubavi mogla napraviti takve trikove sa svojom kćerkom da iz nje izraste manja kopija Helen!

sta je bilo? Vjerovatno je to nešto sa samom "groficom".

Koje se održavaju na našoj web stranici. Možda i vi želite da učestvujete u njima!