Oblomov. Ilustracija Konstantina Tihomirova iz časopisa Picturesque Review of the Countries of the World. 1883 goncharov.spb.ru

1. Misterija oluje

„Oluje sa grmljavinom nisu strašne, već su tamo samo korisne: dešavaju se stalno u isto vreme podesiti vrijeme, gotovo nikad ne zaboravljajući Iljinov dan, kao da bi podržao poznatu tradiciju u narodu. A broj i jačina udaraca su, čini se, svake godine ista, kao da je određena mera struje puštena iz blagajne za godinu dana na ceo region.

Na prvi pogled, ovaj fragment izgleda gotovo slučajan. Pažnju privlači samo pominjanje Iljinovog dana: „poznata legenda u narodu“ je vjerovanje da se na Iljinov dan ne može raditi, da vas ne bi ubio grom. Podsjetimo da se glavni lik romana zove Ilja Iljič - i on ne želi da radi ne samo na svoj dan kao anđeo, već nikada. Međutim, grmljavina u ovom odlomku nije objašnjena samo uz pomoć narodnog vjerovanja o Iliji proroku kao zaštitniku groma – to jest, očima osobe koja vjeruje u „poznatu tradiciju“. Grmljavina se servira istovremeno i racionalno. Tačka gledišta stanovnika Oblomovke, koji vjeruje u „dobro poznatu legendu“, takoreći se upoređuje sa stajalištem racionaliste Stolza: ovaj junak se još nije pojavio na stranicama romana , ali njegov glas, skeptično procjenjujući narodna praznovjerja već zvuči. Ova dvostruka tačka gledišta će nastaviti da oblikuje narativ.

2. Tajna riječi "mjesec"

Narator voli Oblomovku, ali u njoj ne vidi ništa poetično:

„Bog zna da li bi pesnik ili sanjar bio zadovoljan prirodom mirnog kutka. Ova gospoda, kao što znate, vole da bulje u mesec i slušaju škljocanje slavuja.<…>A na ovim prostorima niko nije znao kakav je ovo mjesec - svi su ga zvali mjesec dana. Ona je nekako dobrodušno, svim očima gledala u sela i polje, i vrlo je ličila na očišćeni bakarni lavor.

Pesnička slika meseca u svesti "Oblomova" je odsutna, a o tome smo obavešteni ne slučajno. U romanu se više puta pominje arija "Casta diva" iz Belinijeve opere "Norma". Prvo, Oblomov sanja kako će to izvesti njegova buduća supruga, a zatim će Olga Ilyinskaya izvesti ovu kavatinu, nakon čega joj Oblomov priznaje ljubav. Naziv arije je na ruski preveden kao "Najčistija boginja", ali nije posvećena Bogorodici, kako se ponekad tvrdi, već boginji mjeseca. Ovoga se sjeća i sam Oblomov:

“...kako plače srce ove žene! Kakva se tuga krije u ovim zvucima!.. I niko ništa ne zna okolo... Ona je sama... Misterija je opterećuje; ona je povjerava mjesecu..."

Dakle, Oblomova ljubav prema Olgi povezana je s romantičnom slikom mjeseca - koja, međutim, nije bila poznata u patrijarhalnoj Oblomovki. Nije iznenađujuće što se priča o njihovoj vezi završava tužno.

3. Tajna Oblomovljeve ljubavi prema Olgi

Nakon rastanka s Olgom, Oblomov pada u stupor:

„Snijeg, snijeg, snijeg! ponavljao je besmisleno, gledajući u sneg koji je debelo prekrio ogradu, ogradu od pletera i grebene u bašti. - Sve je zaspalo! - onda je očajnički prošaptao, otišao u krevet i zaspao olovni, mračan san.

Zašto junak nije mogao pričati ni o čemu osim o snijegu? Zato što se ljubav Oblomova prema Olgi razvija u skladu sa godišnjim dobima. Junaci se sastaju u maju, a grana jorgovana postaje simbol njihove ljubavi - Oblomov nekoliko puta direktno poredi svoja osećanja sa njom. Odnosi dostižu vrhunac intenziteta ljeti, a u jesen Oblomov, ophrvan brojnim svakodnevnim poteškoćama, nastoji izbjeći susret s Olgom, pretvara se da je bolestan i tako dalje.

Kad se rastanu, pada snijeg: godišnji ciklus prirode je završen i tu se ništa ne može učiniti. Tako se u svojoj ljubavi junak opet ispostavlja da je proizvod svog rodnog sela - mjesta gdje se "godišnji ciklus" ponavlja "ispravno i mirno".

4. Misterija kafe i cigara

Sanjajući, Oblomov opisuje idealan, kako mu se čini, život svom jedinom prijatelju Stolzu.

“Prije večere, lijepo je pogledati u kuhinju, otvoriti tiganj, šmrcati, gledati kako se pite motaju, krema se miješa. Zatim legnite na kauč; žena čita nešto novo naglas; stajemo, svađamo se... Ali dolaze gosti, na primjer, ti i tvoja žena.<…>Posle večere, moka, havana na terasi…”

Šta znači spominjanje moka kafe i kubanskih cigara? Da bismo to shvatili, obratimo pažnju na Stolzovu reakciju: on pažljivo sluša svog prijatelja, ali je od samog početka siguran da čak ni u Oblomovljevim snovima ne može smisliti ništa bolje od Oblomovke: "Ti meni nacrtaš isto što se dogodilo djedovima i očevima." Stoltz je očigledno u krivu. Tradicionalni, “oblomovski” način života ne može zadovoljiti glavnog junaka, a njegov san se ne može ni opisati “oblomovskim” riječima: kafa, cigare, terase - sve su to tragovi studiranja na fakultetu, pročitane knjige. Oblomov, koliko god bio lijen, obrazovan je Peterburgovac i otišao je daleko od Oblomovke.

5. Misterije istočnog rata

Oblomov čita novine i saznaje, "...zašto Britanci šalju brodove sa trupama na istok...".

O kakvim vojnim operacijama na istoku mislite? Najvjerovatnije, anglo-kineski „opijumski ratovi“, čije je posljedice Gončarov lično uočio tokom svog boravka u Kini i opisao u „Pallada fregati“. Međutim, ovo čak nije ni poenta. Otpremanje engleskih trupa na istok spominje se najmanje četiri puta na različitim mjestima u romanu, a ipak njegovo djelovanje traje nekoliko godina. Ispostavilo se da ne samo glavni lik zaglavljeni, takoreći, u zamrznutom vremenu, gde se ništa ne dešava, ali svetske vesti (a junaci romana veoma vole da razgovaraju o novostima) su sve vreme iste. Novine, naizgled obavezne da prate najnovije vesti, izveštavaju o događajima koji se naizgled beskonačno ponavljaju. Ni jedan Oblomov - ceo svet se ne može pomeriti sa tačke.

6. Tajna kolegijalnog sekretara

Evo kako nam narator predstavlja Oblomova:

"Oblomov, rodom plemić, po činu kolegijalni sekretar, već dvanaestu godinu živi bez prekida u Sankt Peterburgu."

Kolegijumski sekretar je čin X klase, odnosno nije najniži. Kako je Oblomov mogao dobiti takav čin? Ali to zaista nije baš jasno, čak ni komentatorima Celokupnog dela Gončarova, koji su otkrili ovu zagonetku. Može se pretpostaviti da je Oblomov diplomirao na univerzitetu kao kandidat, odnosno sa posebnim uspjehom, i dobio ovaj čin odmah nakon diplomiranja (jedino Oblomov nije mnogo marljivo učio). Da Oblomov nije bio kandidat, trebalo bi da ima čin XII klase - pokrajinskog sekretara. Ali znamo da je heroj "služio nekako dvije godine", što znači da nije mogao imati vremena da odsluži dva reda. Štaviše, u nacrtima romana Oblomov se direktno naziva pokrajinskim sekretarom. Generalno, ne postoji prihvatljivo objašnjenje za čin Oblomova. Ostaje za pretpostaviti da je ovdje na djelu neki drugi princip. Bio je to deseti razred koji je imala Oblomovljeva vanbračna žena, udovica Agafje Matvejevne Pšenjicine (žene i udovice službenika smatrane su u istom rangu kao i muževi). Možda je ova podudarnost ironična aluzija na osebujnu "srodnost duša" između Oblomova i Agafje Matvejevne.

7. Stolzova tajna

Stolz nudi Oblomovu da ne "umre u tišini", sedeći u sedištu, već da trči negde i posluje:

„Gdje? Da, čak i sa svojim seljacima do Volge: i ima više kretanja, ima nekih interesa, cilja, posla. Otišao bih u Sibir, u Sitkhu.”

A kakvim se poslom bavi sam Stoltz? Roman stalno govori o određenom nasilne aktivnosti, koju Stoltz vodi, ali bez ikakvih specifičnosti: nije jasno da li čitalac treba sam da pretpostavi šta Stolc radi, ili jednostavno nema pojma. S jedne strane, sasvim je moguće da ovaj detalj naglašava Stolzovu svestranost: on bukvalno može sve, tako da nije od velike važnosti koja je njegova djelatnost. S druge strane, kako je napomenula književna kritičarka Ljudmila Geiro, reference rasute po tekstu romana na mesta koja Stolc često posećuje poklapaju se sa spiskom oblasti u kojima se kopalo, kupovalo i prodavalo zlato. Ako je tako, onda je Stolz rudar zlata. Zanimljivo je da je Sitha, kamo Stoltz želi ići, na Aljasci, ali to samo ne govori ništa o njegovim vezama s rudarstvom zlata: dok je pisao roman o postojanju rezervi na Aljasci plemeniti metal još nije bilo poznato.

Roman "Oblomov" sastavni je deo Gončarovljeve trilogije, koja uključuje i "Klif" i "Obična istorija". Prvi put je objavljen 1859. godine u časopisu Otečestvennye zapisi, ali je autor objavio fragment romana Oblomovov san 10 godina ranije, davne 1849. godine. Prema riječima autora, nacrt cijelog romana je već tada bio spreman. Putovanje u rodni Simbirsk sa starim patrijarhalnim načinom života inspirisalo ga je na mnogo načina da objavi roman. Međutim, morao sam da napravim pauzu kreativna aktivnost u vezi sa putovanjem oko sveta.

Analiza rada

Uvod. Istorija nastanka romana. Glavna ideja.

Mnogo ranije, 1838. godine, Gončarov je objavio šaljivu priču "Udarna bol", u kojoj osuđujuće opisuje tako pogubnu pojavu koja cvjeta na Zapadu kao sklonost pretjeranom sanjarenju i bluzu. Tada je autor prvi put pokrenuo pitanje oblomovizma, koje je potom u romanu potpuno i višestruko razotkrio.

Kasnije je autor priznao da je Belinskijev govor na temu njegovog " Obična istorija"naterao ga je da razmišlja o stvaranju" Oblomova. U svojoj analizi Belinski mu je pomogao da ocrta jasnu sliku glavnog junaka, njegovog karaktera i osobine ličnosti. Osim toga, junak-Oblomov, na neki način, Gončarovljevo priznanje svojih grešaka. Uostalom, nekada je bio i pristalica spokojne i besmislene zabave. Gončarov je više puta govorio o tome kako mu je ponekad bilo teško da radi neke svakodnevne stvari, a da ne spominjem koliko mu je bilo teško odlučiti se da ode u plovidba. Prijatelji su mu čak dali nadimak "Princ De Laziness".

Ideološki sadržaj romana je izuzetno dubok: autor postavlja duboke društvene probleme koji su bili relevantni za mnoge njegove savremenike. Na primjer, dominacija evropskih ideala i kanona među plemstvom i vegetacija izvornih ruskih vrijednosti. Vječna pitanja ljubavi, dužnosti, pristojnosti, ljudskih odnosa i životnih vrijednosti.

Opće karakteristike rada. Žanr, radnja i kompozicija.

Prema žanrovske karakteristike, roman "Oblomov" se lako može identifikovati kao tipično delo realizma. Tu su svi znakovi tipični za djela ovog žanra: centralni sukob interesa i pozicija glavnog junaka i društva koje mu se suprotstavlja, puno detalja u opisu situacija i interijera, autentičnost sa stanovišta istorijskog i istorijskog karaktera. svakodnevni aspekti. Tako, na primjer, Goncharov vrlo jasno crta društvenu podelu slojeva društva svojstvenu tom vremenu: sitni buržoazi, kmetovi, činovnici, plemići. Tokom priče, neki likovi se razvijaju, na primjer, Olga. Oblomov, naprotiv, degradira, ruši se pod pritiskom okolne stvarnosti.

Pojava tipična za to vreme, opisana na stranicama, kasnije nazvana "oblomovizam", omogućava nam da tumačimo roman kao društveni i svakodnevni. Ekstremni stepen lijenosti i moralne razuzdanosti, stagnacija i propadanje pojedinca - sve je to izuzetno štetno djelovalo na filiste 19. stoljeća. I "Oblomovshchina" je postalo poznato ime, u opštem smislu, odražavajući način života tadašnje Rusije.

Kompozicijski se roman može podijeliti u 4 odvojena bloka ili dijela. Na početku nas autor navodi da shvatimo kakav je glavni lik, da pratimo glatki, a ne dinamični i lijeni tok njegovog dosadnog života. Nakon toga slijedi kulminacija romana - Oblomov se zaljubljuje u Olgu, izlazi iz "hibernacije", nastoji da živi, ​​uživa u svakom danu i dobije lični razvoj. Međutim, njihovoj vezi nije suđeno da se nastavi i par prolazi kroz tragičan prekid. Oblomovljev kratkotrajni uvid pretvara se u dalju degradaciju i dezintegraciju ličnosti. Oblomov ponovo pada u malodušnost i depresiju, uranjajući u svoja osećanja i život bez radosti. Rasplet je epilog koji opisuje dalji život junaka: Ilja Iljič se ženi ženom koja je domaća i ne blista intelektom i emocijama. Ponaša se zadnji dani u miru, prepuštajući se lijenosti i proždrljivosti. Finale je smrt Oblomova.

Slike glavnih likova

Nasuprot Oblomovu ide opis Andrej Ivanovič Stolz. To su dva antipoda: Stolzov pogled je usmjeren jasno naprijed, siguran je da bez razvoja nema budućnosti za njega kao pojedinca i za društvo u cjelini. Takvi ljudi pokreću planetu naprijed, jedina radost koja mu je dostupna je stalni rad. Uživa u postizanju ciljeva, nema vremena da gradi prolazne zamkove u vazduhu i vegetira kao Oblomov u svetu eteričnih fantazija. Istovremeno, Gončarov ne pokušava da jednog od svojih heroja učini lošim, a drugog dobrim. Naprotiv, on više puta naglašava da ni jedno ni drugo muška slika nije idealno. Svaki od njih ima oboje pozitivne karakteristike, kao i nedostatke. Ovo je još jedna karakteristika koja nam omogućava da roman klasifikujemo kao realistički žanr.

Kao i muškarci, i žene su u ovom romanu suprotstavljene jedna drugoj. Pshenitsyna Agafya Matveevna - supruga Oblomova predstavljena je kao uskogrudna, ali izuzetno ljubazna i susretljiva priroda. Ona bukvalno obožava svog muža, pokušavajući da mu život učini što ugodnijim. Jadnica ne razumije da mu sama kopa grob. Ona je - tipičan predstavnik stari sistem, kada je žena bukvalno robinja svog muža, koji na to nema pravo lično mišljenje, i talac domaćih problema.

Olga Ilinskaya

Olga je progresivna mlada djevojka. Čini joj se da će uspeti da promeni Oblomova, da ga uputi na pravi put, i skoro da uspeva. Neverovatno je jaka duhom, emotivna i talentovana. U muškarcu želi da vidi, pre svega, duhovnog mentora, snažnu celovitu ličnost, barem njoj jednaku po svom načinu razmišljanja i uverenjima. Tu dolazi do sukoba interesa sa Oblomovom. Nažalost, ne može i ne želi ispuniti njene visoke zahtjeve i odlazi u sjenu. Nesposobna da oprosti takav kukavičluk, Olga prekida s njim i time se spašava od Oblomovščine.

Zaključak

Roman postavlja prilično ozbiljan problem u smislu istorijski razvoj Rusko društvo, odnosno "Oblomovshchina" ili postepena degradacija određenih delova ruske javnosti. Stari temelji da ljudi nisu spremni promijeniti i poboljšati svoje društvo i način života, filozofska pitanja razvoja, tema ljubavi i slabosti ljudskog duha - sve nam to s pravom omogućava da Gončarovljev roman prepoznamo kao briljantno djelo. 19. vijeka.

"Oblomovizam" iz društveni fenomen postepeno se ulijeva u karakter same osobe, vuče je na dno lijenosti i moralnog propadanja. Snovi i iluzije postepeno zamjenjuju stvarni svijet, gdje za takvu osobu jednostavno nema mjesta. Iz ovoga proizilazi još jedna problematična tema koju pokreće autor, a to je pitanje „Suvišnog čoveka“, a to je Oblomov. Zaglavio je u prošlosti i ponekad njegovi snovi čak nadvladaju zaista važne stvari, na primjer ljubav prema Olgi.

Uspjeh romana je u velikoj mjeri bio posljedica duboke krize feudalnog sistema koja se vremenski poklopila. Slika zemljoposednika koji je dosadan, nesposobnog samostalan život, bio je veoma oštro percipiran u javnosti. Mnogi su se prepoznali u Oblomovu, a Gončarovljevi savremenici, na primjer, pisac Dobroljubov, brzo su pokupili temu "Oblomovizma" i nastavili je razvijati na stranicama svojih naučnih radova. Tako je roman postao događaj ne samo na polju književnosti, već najvažniji društveno-politički i istorijski događaj.

Autor pokušava da dopre do čitaoca, da ga natera da pogleda sopstveni život, a možda i nešto o čemu treba razmisliti. Samo pravilnim tumačenjem vatrene Gončarovljeve poruke možete promijeniti svoj život i tada možete izbjeći tužan završetak Oblomova.

Kadr iz filma „Nekoliko dana u životu I.I. Oblomov" (1979.)

Prvi dio

U Sankt Peterburgu, u ulici Gorohovaya, istog jutra kao i uvek, u krevetu leži Ilja Iljič Oblomov - mladić od oko trideset dve godine, koji se ne opterećuje posebnim zanimanjima. Njegovo ležanje je određeni način života, neka vrsta protesta protiv ustaljenih konvencija, zbog čega se Ilja Iljič tako gorljivo, filozofski smisleno protivi svim pokušajima da ga se podigne s kauča. Njegov sluga Zakhar je isti, ne pokazuje ni iznenađenje ni nezadovoljstvo - navikao je da živi na isti način kao i njegov gospodar: kako živi...

Jutros u Oblomov dolaze posetioci jedan za drugim: prvog maja ceo svet iz Sankt Peterburga se okuplja u Jekateringofu, pa prijatelji pokušavaju da odgurnu Ilju Iljiča u stranu, da ga uzburkaju, terajući ga da učestvuje u sekularnom svečane svečanosti. Ali ni Volkov, ni Sudbinsky, ni Penkin u tome ne uspijevaju. Sa svakim od njih Oblomov pokušava da razgovara o svojim brigama - pismu starešine iz Oblomovke i pretećim preseljenjem u drugi stan; ali niko ne mari za brige Ilje Iljiča.

Ali on je spreman da se nosi sa problemima lenjog gospodara Mikheja Andrejeviča Tarantijeva, Oblomovljevog sunarodnika, „čoveka živog i lukavog uma“. Znajući da je Oblomov nakon smrti roditelja ostao jedini naslednik trista pedeset duša, Tarantijev se nimalo ne protivi da se pridruži veoma ukusnom zalogaju, pogotovo što sasvim opravdano sumnja da Oblomovov poglavar krade i laže mnogo više nego što jeste. potrebno u razumnim granicama. A Oblomov čeka svog prijatelja iz djetinjstva Andreja Štolca, koji mu, po njegovom mišljenju, jedini može pomoći u rješavanju ekonomskih poteškoća.

U početku, stigavši ​​u Sankt Peterburg, Oblomov je nekako pokušao da se integriše u život glavnog grada, ali je postepeno shvatio uzaludnost svojih napora: niti mu je iko trebao, niti mu je iko bio blizak. I tako je Ilja Iljič legao na svoju sofu... I tako je neobično odani sluga Zakhar, koji nije zaostajao za svojim gospodarom, legao na svoj kauč. On intuitivno osjeća ko zaista može pomoći svom gospodaru, a ko se, poput Mihaila Andrejeviča, samo pretvara da je prijatelj Oblomovu. Ali samo san može spasiti od detaljnog obračuna s međusobnim uvredama, u koje gospodar upada, dok Zakhar odlazi na ogovaranje i oduzima dušu susjednim slugama.

Oblomov u slatkom snu vidi svoj prošli, davno minuli život u rodnoj Oblomovki, gde nema ničeg divljeg, grandioznog, gde sve diše mirnim i vedrim snom. Ovdje samo jedu, spavaju, razgovaraju o novostima koje dolaze u ovaj kraj sa velikim zakašnjenjem; život teče glatko, teče od jeseni do zime, od proleća do leta, da ponovo završi svoje večne krugove. Ovdje se bajke gotovo ne razlikuju od pravi zivot, a snovi su nastavak stvarnosti. Sve je mirno, tiho, mirno u ovoj blagoslovenoj zemlji - nikakve strasti, nikakve brige ne uznemiruju stanovnike uspavane Oblomovke, među kojima je Ilja Iljič proveo svoje djetinjstvo. Ovaj san bi, čini se, mogao trajati čitavu vječnost, da ga nije prekinula pojava Oblomovljevog dugo očekivanog prijatelja Andreja Ivanoviča Stolca, čiji dolazak Zahar radosno najavljuje svom gospodaru...

Drugi dio

Andrej Stolc je odrastao u selu Verkhlev, koje je nekada bilo deo Oblomovke; ovdje sada njegov otac služi kao upravitelj. Štolc se razvio u ličnost, po mnogo čemu neobičnu, zahvaljujući dvostrukom vaspitanju od voljnog, snažnog, hladnokrvnog oca Nemca i majke Ruskinje, osetljive žene koja se zaboravila od životnih bura za klavirom. Istih godina kao Oblomov, on je sušta suprotnost svom prijatelju: „on je stalno u pokretu: ako društvo treba da pošalje agenta u Belgiju ili Englesku, oni ga šalju; treba napisati neki projekat ili prilagoditi nova ideja do tačke - izaberite. U međuvremenu putuje u svijet i čita; kad ima vremena - Bog zna.

Prva stvar s kojom Stolz počinje je da izvuče Oblomova iz kreveta i odvede ga u posjetu različite kuće. Ovako to počinje novi zivot Ilya Ilyich.

Čini se da Stolz uliva deo svoje uzavrele energije u Oblomova, sada Oblomov ustaje ujutro i počinje da piše, čita, da se interesuje za ono što se dešava okolo, a njegovi prijatelji se ne mogu iznenaditi: „Zamislite da se Oblomov preselio!“ Ali Oblomov se nije samo pomerio - čitava mu je duša bila potresena do zemlje: Ilja Iljič se zaljubio. Stolz ga je doveo u kuću Iljinskih, a u Oblomovu se budi čovjek, od prirode obdaren neobično jakim osjećajima - slušajući kako Olga pjeva, Ilja Iljič je zaista šokiran, konačno se potpuno probudio. Ali za Olgu i Stolza, koji su planirali svojevrsni eksperiment na vječno uspavanom Ilji Iljiču, to nije dovoljno - potrebno ga je probuditi na racionalnu aktivnost.

U međuvremenu je i Zakhar pronašao svoju sreću - oženivši se Anisijom, jednostavnom i ljubaznom ženom, odjednom je shvatio da se treba boriti s prašinom, prljavštinom i žoharima, a ne trpiti to. Per kratko vrijeme Anisya dovodi u red kuću Ilje Iljiča, proširujući svoju moć ne samo na kuhinju, kao što se pretpostavljalo na početku, već i na cijelu kuću.

Ali ovo opšte buđenje nije dugo trajalo: prva prepreka, krećući se od dače do grada, postepeno se pretvorila u onu močvaru koja polako ali postojano usisava Ilju Iljiča Oblomova, neprilagođenog odlučivanju, na inicijativu. Dug život u snu ne može se odmah završiti...

Olga, osećajući svoju moć nad Oblomovom, ne može previše da razume u njemu.

Treći dio

Prepustivši se intrigama Tarantijeva u trenutku kada je Stolc ponovo napustio Sankt Peterburg, Oblomov se preselio u stan koji mu je iznajmio Mikhej Andrejevič, na strani Viborga.

Nesposoban da se nosi sa životom, nesposoban da se nosi sa dugovima, nesposoban da upravlja imanjem i razotkrije lopove koji ga okružuju, Oblomov završava u kući Agafje Matvejevne Pšenicine, čiji je brat, Ivan Matvejevič Muhojarov, prijatelj sa Mikhejem Andrejevičem, nije inferioran. njemu, nego prestižući ovog potonjeg lukavstvom i lukavstvom. U kući Agafje Matvejevne pred Oblomovom, isprva neprimjetno, a potom sve jasnije, razvija se atmosfera njegove rodne Oblomovke, nešto što Ilja Iljič najviše njeguje u svojoj duši.

Postepeno, čitava ekonomija Oblomova prelazi u ruke Pšenicine. Jednostavna, domišljata žena, ona počinje da upravlja kućom Oblomova, pripremajući ga ukusna hrana, uspostavljajući život, i ponovo duša Ilje Iljiča uranja u slatki san. Iako povremeno mir i spokoj ovog sna eksplodiraju susreti sa Olgom Iljinskajom, koja se postepeno razočarava u svog izabranika. Glasine o vjenčanju Oblomova i Olge Iljinske već se kreću između sluge dvije kuće - saznavši za to, Ilja Iljič je užasnut: ništa drugo, po njegovom mišljenju, nije odlučeno, a ljudi se već sele od kuće do kuće razgovarajući o tome šta se, najverovatnije, neće dogoditi. „Ovo je sve Andrej: on je nama oboma usadio ljubav, poput velikih boginja. A kakav je ovo život, sve brige i strepnje! Kada će biti mirne sreće, mira? - razmišlja Oblomov, shvatajući da sve što mu se dešava nije ništa drugo do poslednji grč žive duše, spremne za konačni, već neprekidan san.

Dani teku za danima, a sada Olga, ne mogavši ​​to da izdrži, sama dolazi kod Ilje Iljiča na stranu Viborga. Dolazi da se uveri: ništa neće probuditi Oblomova iz laganog uranjanja u konačni san. U međuvremenu, Ivan Matvejevič Muhojarov preuzima poslove Oblomova na imanju, tako temeljito i duboko uplevši Ilju Iljiča u svoje pametne mahinacije da se vlasnik blagoslovljene Oblomovke vjerojatno neće moći izvući iz njih. A u tom trenutku, Agafja Matvejevna je popravljala i Oblomovljevu kućnu haljinu, koju, činilo se, više niko ne može popraviti. Ovo postaje posljednja kap koja je prelila čašu otpora Ilje Iljiča - on se razboli od groznice.

Četvrti dio

Godinu dana nakon Oblomove bolesti, život je tekao svojim odmjerenim tokom: godišnja doba su se smjenjivala, Agafya Matveevna je pripremala ukusna jela za praznike, pekla pite za Oblomova, kuhala mu kafu vlastitim rukama, slavila Iljinov dan s oduševljenjem ... I odjednom Agafya Matveevna je shvatila da se zaljubila u majstora. Postala mu je toliko posvećena da se u trenutku kada Andrej Stoltz, koji je došao u Sankt Peterburg na stranu Viborga, razotkriva mračna djela Muhojarova, Pšenicina se odriče svog brata, kojeg je do nedavno toliko poštovala i čak se bojala.

Nakon što je doživjela razočaranje u svojoj prvoj ljubavi, Olga Ilyinskaya se postepeno navikava na Stolza, shvaćajući da je njen stav prema njemu mnogo više od prijateljstva. I Olga pristaje na Stolzov prijedlog...

Nekoliko godina kasnije, Stolz se ponovo pojavljuje na strani Vyborga. Pronalazi Ilju Iljiča, koji je postao „potpun i prirodan odraz i izraz‹...› mira, zadovoljstva i spokojne tišine. Provirujući, razmišljajući o svom životu i sve više se u njemu smještajući, konačno je odlučio da nema kuda više da ode, šta da traži...”. Oblomov je pronašao svoju tihu sreću sa Agafjom Matvejevnom, koja mu je rodila sina Andryusha. Dolazak Stolza ne uznemirava Oblomova: on samo traži od svog starog prijatelja da ne napušta Andrjušu...

A pet godina kasnije, kada Oblomova više nije bilo, kuća Agafje Matvejevne je propala, a supruga razorenog Mukhoyarova, Irina Panteleevna, počela je igrati prvu ulogu u njoj. Stoltsy je izmolio Andryusha za odgoj. Živeći u sećanju na pokojnog Oblomova, Agafja Matvejevna je sva svoja osećanja usmerila na sina: „shvatila je da je izgubila i zasjala svoj život, da je Bog u njen život stavio njenu dušu i ponovo je izvadio; da je sunce u njemu zasjalo i zauvek izbledelo ... "I visoko sećanje zauvek ju je povezalo sa Andrejem i Olgom Stolts -" sećanje na dušu pokojnika, čistu kao kristal ".

A vjerni Zakhar, na istom mjestu, na strani Viborga, gdje je živio sa svojim gospodarom, sada traži milostinju ...

prepričavano

Uvod

Gončarovljev roman „Oblomov” je znamenito delo ruske književnosti 19. veka, koje opisuje fenomen „oblomovizma” karakterističan za rusko društvo. svetao predstavnik u knjizi ovog društvenog trenda je Ilja Oblomov - rodom iz porodice zemljoposednika, čiji je porodični način života bio odraz normi i pravila Domostroja. Razvijajući se u takvoj atmosferi, junak je postepeno apsorbirao vrijednosti i prioritete svojih roditelja, što je uvelike utjecalo na formiranje njegove ličnosti. kratak opis Oblomova u romanu "Oblomov" daje autor na početku djela - ovo je apatičan, introvertiran, sanjar čovjek koji radije živi život u snovima i iluzijama, predstavljajući i doživljavajući fiktivne slike tako živopisno da ponekad može iskreno raduj se ili plače od onih scena koje su mu se rodile u umu. Oblomovljeva unutrašnja mekoća i senzualnost kao da se ogledala u njegovom izgledu: svi njegovi pokreti, čak i u trenucima tjeskobe, bili su sputani vanjskom mekoćom, gracioznošću i ženstvenošću, pretjeranom za muškarca. Junak je bio mlohav iznad svojih godina, imao je meka ramena i male pune ruke, a u njegovom se očitavao sjedilački i neaktivan način života. pospan pogled u kojoj nije bilo fokusa ili bilo kakve glavne ideje.

Život Oblomova

Kao nastavak mekog, apatičnog, lijenog Oblomova, roman opisuje život junaka. Na prvi pogled, njegova soba je bila lijepo uređena: „Bio je tu biro od mahagonija, dvije sofe presvučene svilenom tkaninom, prekrasni paravani izvezeni pticama i voćem bez presedana u prirodi. Bilo je svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronze, porculana i mnogo lijepih sitnica. Međutim, ako bolje pogledate, možete vidjeti paučinu, prašnjava ogledala i dugo otvorene i zaboravljene knjige, mrlje na tepisima, neočišćene kućne potrepštine, mrvice kruha, pa čak i zaboravljeni tanjir sa oglodanom kosti. Sve je to činilo herojevu sobu neuređenom, napuštenom, davalo je dojam da ovdje niko nije živio dugo: vlasnici su davno napustili kuću, nisu imali vremena za čišćenje. To je donekle bilo tačno: Oblomov nije dugo živeo u stvarnom svetu, zamenivši ga iluzornim svetom. To je posebno vidljivo u epizodi kada njegovi poznanici dolaze heroju, ali Ilja Iljič se čak ni ne trudi da im pruži ruku da ih pozdravi, a još više da ustane iz kreveta da dočeka goste. Krevet je u ovom slučaju (kao i kućni ogrtač) granična veza između svijeta snova i stvarnosti, odnosno, ustajući iz kreveta, Oblomov bi donekle pristao da živi u stvarnoj dimenziji, ali junak nije htio .

Uticaj "oblomovizma" na ličnost Oblomova

Poreklo Oblomovljevog sveobuhvatnog eskapizma, njegove neodoljive želje da pobegne od stvarnosti, leže u "oblomovskom" vaspitanju junaka, o čemu čitalac saznaje iz opisa sna Ilje Iljiča. Rodno imanje lika, Oblomovka, nalazilo se daleko od centralnog dela Rusije, u živopisnom, mirnom kraju gde nikada nije bilo jakih oluja i uragana, a klima je bila mirna i blaga. Život u selu tekao je odmjereno, a vrijeme se mjerilo ne sekundama i minutama, već praznicima i obredima - rođenjima, vjenčanjima ili sahranama. Monotona mirna priroda odrazila se i na karakter stanovnika Oblomovke - za njih je najvažnija vrijednost bio odmor, lijenost i mogućnost da jedu dosutnosti. Rad se doživljavao kao kazna, a ljudi su davali sve od sebe da ga izbjegnu, odgode trenutak rada ili natjeraju nekog drugog da to uradi.

Važno je napomenuti da se karakterizacija junaka Oblomova u djetinjstvu značajno razlikuje od slike koja se pojavljuje pred čitateljima na početku romana. Mali Ilja je bio aktivno, zainteresovano za mnoge stvari i otvoreno prema svetu dete sa divnom maštom. Voleo je da šeta i upoznaje okolnu prirodu, ali pravila života "Oblomova" nisu podrazumevala njegovu slobodu, pa su ga roditelji postepeno preodgajali po svom liku i liku, uzgajajući ga kao "stakleničku biljku". , štiteći ga od teškoća vanjskog svijeta, potrebe za radom i učenjem novih stvari. Čak i to što su Ilju poslali na studije bila je više priznanje modi nego stvarna potreba, jer su iz bilo kojeg razloga i sami ostavili sina kod kuće. Kao rezultat toga, junak je odrastao, kao da je zatvoren od društva, ne želeći raditi i oslanjajući se u svemu na činjenicu da će s pojavom bilo kakvih poteškoća biti moguće vikati "Zakhar", a sluga će doći i učiniti sve za njega.

Razlozi Oblomovljeve želje da pobjegne od stvarnosti

Opis Oblomova, junaka Gončarovljevog romana, daje živopisnu predstavu o Ilji Iljiču, kao čovjeku koji je čvrsto ograđen od stvarnom svijetu i interno nespremni da se promene. Razlozi za to leže u Oblomovljevom detinjstvu. Mali Ilja je veoma voleo da sluša bajke i legende o velikim herojima i herojima koje mu je pričala njegova dadilja, a onda zamisli sebe kao jednog od ovih likova - osobu u čijem će se životu u jednom trenutku dogoditi čudo koje će promeniti sadašnju stanje stvari i učiniti heroja glavom i ramenima iznad drugih. Međutim, bajke se bitno razlikuju od života, gdje se čuda ne dešavaju sama od sebe, a da biste postigli uspjeh u društvu i karijeri, potrebno je stalno raditi, prevladavati padove i uporno ići naprijed.

Obrazovanje staklenika, gdje je Oblomov poučen da će neko drugi obaviti sav posao umjesto njega, u kombinaciji sa sanjivom, senzualnom prirodom heroja, dovelo je do nesposobnosti Ilje Iljiča da se nosi s poteškoćama. Ova se osobina Oblomova manifestirala čak i u trenutku prvog neuspjeha u službi - heroj, bojeći se kazne (iako ga, možda, niko ne bi kaznio, a stvar bi se riješila banalnim upozorenjem), on odustaje svoj posao i ne želi se više suočiti sa svijetom u kojem svako za sebe. Alternativa teškoj stvarnosti za junaka je svet njegovih snova, gde zamišlja divnu budućnost u Oblomovki, ženu i decu, mirnu smirenost koja ga podseća na sopstveno detinjstvo. Međutim, svi ovi snovi ostaju samo snovi, u stvarnosti, Ilya Ilyich na svaki mogući način odlaže pitanja uređenja svog rodnog sela, koje se, bez sudjelovanja razumnog vlasnika, postepeno uništava.

Zašto se Oblomov nije našao u stvarnom životu?

Jedina osoba koja je mogla izvući Oblomova iz njegove stalne poluspane besposlice bio je junakov prijatelj iz djetinjstva, Andrej Ivanovič Stolz. Bio je sušta suprotnost Ilji Iljiču, oboje u eksterni opis kao i po karakteru. Uvijek aktivan, stremi naprijed, sposoban da postigne bilo koje ciljeve, Andrej Ivanovič je ipak cijenio svoje prijateljstvo s Oblomovom, jer je u komunikaciji s njim pronašao toplinu i razumijevanje koje mu je zaista nedostajalo u njegovom okruženju.

Stolz je bio najpotpunije svjestan destruktivnog utjecaja "oblomovizma" na Ilju Iljiča, pa je do posljednjeg trenutka pokušavao svim silama da ga uvuče u stvarni život. Jednom je Andreju Ivanoviču zamalo pošlo za rukom kada je Oblomova upoznao sa Iljinskom. Ali Olga je, u svojoj želji da promijeni ličnost Ilje Iljiča, bila vođena isključivo vlastitim egoizmom, a ne altruističkom željom da pomogne voljenoj osobi. U trenutku rastanka, djevojka kaže Oblomovu da ga ne može vratiti u život, jer je već bio mrtav. S jedne strane, to je istina, junak je previše čvrsto zarobljen u oblomovstvu, a da bi promijenio svoj stav prema životu, bili su potrebni neljudski napori i strpljenje. S druge strane, aktivna, svrsishodna po prirodi, Iljinskaja nije shvaćala da je Iliji Iljiču potrebno vrijeme da se transformiše, i nije mogao jednim trzajem promijeniti sebe i svoj život. Raskid sa Olgom postao je za Oblomova još veći neuspeh nego greška u servisu, pa on konačno uranja u mreže "oblomovizma", napušta stvarni svet, ne želeći više da doživljava duševne bolove.

Zaključak

Autorska karakterizacija Ilje Iljiča Oblomova, uprkos činjenici da je junak centralni lik, je dvosmislen. Gončarov razotkriva i svoje pozitivne osobine (ljubaznost, nježnost, senzualnost, sposobnost doživljavanja i suosjećanja), i negativne (lijenost, apatija, nespremnost da bilo šta odlučuje sam, odbijanje samorazvoja), prikazujući višestruku ličnost ispred sebe. čitaoca, što može izazvati i simpatije i gađenje. U isto vrijeme, Ilya Ilyich je nesumnjivo jedna od najtačnijih slika istinski ruske osobe, njegove prirode i karakternih osobina. Upravo ta dvosmislenost i raznovrsnost Oblomovljeve slike omogućavaju čak i modernim čitaocima da otkriju nešto važno za sebe u romanu, postavljajući sebi one vječna pitanja koje se dotiču u romanu Gončarov.

Test rada

Posvećeno državnoj osobini ruske osobe. On opisuje heroja koji je zapao u ličnu stagnaciju i apatiju. Djelo je svijetu dalo naziv "Oblomovizam" - izvedenicu iz imena lika priče. Gončarov je stvorio upečatljiv primjer književnost XIX veka. Ispostavilo se da je knjiga vrhunac u stvaralaštvu pisca. Roman je uključen u školski program Ruska književnost i ne gubi na svojoj važnosti, iako su od njenog nastanka prošla dva vijeka.

Istorija stvaranja

"Oblomov" je značajno delo za rusku književnost XIX veka. Njegovo značenje nije uvijek dostupno školarcima koji se s knjigom upoznaju u ranoj dobi. Odrasli dublje razmatraju ideju koju je autor želio prenijeti.

Glavni lik djela je zemljoposjednik Ilya Oblomov, čiji je životni stil drugima neshvatljiv. Neki ga smatraju filozofom, drugi - misliocem, treći - lijenjom osobom. Autor dozvoljava čitaocu da formira svoje mišljenje bez kategorizacije o liku.

Nemoguće je vrednovati ideju romana odvojeno od istorije nastanka dela. Osnova knjige bila je priča "Snažna bol", koju je Gončarov napisao nekoliko godina ranije. Inspiracija je sustigla pisca u vrijeme kada je društvena i politička situacija u Rusiji bila napeta.

U to vrijeme, slika apatičnog trgovca koji nije u stanju da preuzme odgovornost za svoje postupke i odluke bila je tipična za državu. Rezonovanje je uticalo na ideju knjige. Kritičar je pisao o pojavi slike "suvišne osobe" u književna djela tog vremena. On je heroja opisao kao slobodoumca, nesposobnog za ozbiljnu akciju, sanjara, beskorisnog za društvo. Pojava Oblomova vizualno je oličenje plemstva tih godina. Roman opisuje promjene koje se dešavaju u junaku. Karakterizacija Ilje Iljiča suptilno je prikazana u svakom od četiri poglavlja.

Biografija

Protagonista je rođen u zemljoposedničkoj porodici, živeći po tradicionalnom aristokratskom načinu života. Detinjstvo Ilje Oblomova proteklo je na porodičnom imanju, gde život nije bio veoma raznolik. Roditelji su voljeli dječaka. Nježna dadilja razmažena bajkama i šalama. Spavanje i dugo sjedenje za obrokom bili su uobičajeni za domaćinstva, a Ilya je lako usvojio njihove sklonosti. Bio je zbrinut od svih vrsta nedaća, ne dozvoljavajući mu da se nosi sa poteškoćama koje su se pojavile.

Prema Gončarovu, dijete je raslo apatično i povučeno dok se nije pretvorilo u tridesetdvogodišnjeg neprincipijelnog muškarca privlačnog izgleda. Nije bilo interesovanja ni za šta i nije bilo fokusiranja na određenu temu. Kmetovi su heroju davali prihode, tako da mu ništa nije trebalo. Službenik ga je opljačkao, mjesto stanovanja je postepeno propadalo, a sofa je postala njegova stalna lokacija.

Opisna slika Oblomova uključuje svijetle crte lijenog zemljoposjednika i kolektivna je. Gončarovljevi savremenici su se trudili da svoje sinove ne imenuju Ilja ako su oni imenjaci svojih očeva. Zajednička imenica koju je steklo Oblomovljevo ime je marljivo izbjegavana.

Satirični opis izgleda glumac postaje nastavak niza " ekstra ljudi“, koji je započeo i nastavio. Oblomov nije star, ali je već mlohav. Lice mu je bezizražajno. Sive oči ne nose ni senku misli. Nosi staru kućnu haljinu. Gončarov obraća pažnju na izgled lika, ističući njegovu ženstvenost i pasivnost. Sanjač Oblomov nije spreman za akciju i prepušta se lijenosti. Tragedija heroja leži u činjenici da ima velike izglede, ali nije u stanju da ih ostvari.

Oblomov je ljubazan i nezainteresovan. Ne mora da se trudi, a ako se pojavi takva perspektiva, plaši se toga i pokazuje neizvesnost. Često sanja o atmosferi svog rodnog imanja, izazivajući slatku čežnju za rodnim mjestima. Povremeno, lijepe snove raspršuju drugi junaci romana.

On je antagonist Ilje Oblomova. Prijateljstvo između muškaraca počelo je u detinjstvu. Antipod sanjara, koji ima njemačke korijene, Stolz izbjegava nerad i navikao je da radi. On kritikuje način života koji preferira Oblomov. Stolz zna da su prvi pokušaji prijatelja da se ostvare u karijeri završili neuspjehom.

Nakon što se kao mladić preselio u Sankt Peterburg, Ilja je pokušao da služi u kancelariji, ali stvari nisu išle kako treba i više je voleo neaktivnost. Stoltz je vatreni protivnik pasivnost i trudi se da bude aktivan, iako shvaća da njegov rad nije namijenjen visokim ciljevima.

Postala je žena koja je uspela da probudi Oblomova iz dokolice. Ljubav koja se nastanila u srcu heroja pomogla je da napusti uobičajenu sofu, zaboravi na pospanost i apatiju. Zlatno srce, iskrenost i širina duše privukli su pažnju Olge Iljinske.

Cenila je Ilijinu maštu i fantaziju, a istovremeno se trudila da se afirmiše kroz brigu o osobi koja se odvojila od sveta. Djevojka je bila inspirisana sposobnošću da utiče na Oblomova i shvatila je da se njihova veza neće nastaviti. Neodlučnost Ilje Iljiča izazvala je kolaps ove unije.

Prolazne prepreke Oblomov doživljava kao nesavladive prepreke. Nije u stanju da se prilagodi i prilagodi društvenim okvirima. Izmišljajući svoj ugodan svijet, on se udaljava od stvarnosti, gdje mu nije mjesto.

Zatvaranje je postalo put do pojave jednostavne sreće u životu, a donijela ga je žena koja je stalno bila u blizini. iznajmio stan u kojem je heroj živio. Nakon raskida sa Olgom Iljinskajom, našao je utjehu u pažnji Agafye. Tridesetogodišnja žena se zaljubila u stanara, a osjećaji nisu zahtijevali promjenu karaktera ili način života.

Ujedinivši farme, malo-pomalo su počeli da iskazuju poverenje jedni drugima i lečili dušu u dušu. Pšenicina nije tražila ništa od svog muža. Bila je zadovoljna svojim vrlinama i ignorisala je svoje mane. U braku se rodio sin Andryusha, jedina utjeha Agafje nakon smrti Oblomova.

• Poglavlje "Oblomov san" opisuje kako junak sanja grmljavinu. By popularno vjerovanje na Iljinov dan ne možete raditi, da ne biste prihvatili smrt od groma. Ilja Iljič nije radio ceo život. Autor opravdava dokonost lika vjerovanjem u znamenja.
• Rodom iz sela čiji je život cikličan, Oblomov gradi ljubavna veza prema ovom principu. Upoznavši se sa Iljinskim izvorom, ljeti priznaje svoja osjećanja, u jesen postepeno pada u apatiju i pokušava izbjeći sastanke zimi. Veza između likova trajala je godinu dana. Ovo je bilo dovoljno da doživite svijetlu paletu osjećaja i ohladite ih.

• Autor napominje da je Oblomov bio kolegijalni procenitelj i uspeo da bude pokrajinski sekretar. Oba položaja nisu odgovarala staležu kome je zemljoposjednik pripadao, a do njih se moglo doći mukotrpnim radom. Upoređujući činjenice, lako je pretpostaviti da je junak, koji je bio lijen i dok je studirao na univerzitetu, dobio položaj na drugačiji način. Klase Pšenjicina i Oblomov su se dopisivale, kojima autor naglašava srodnost duša.
• Život sa Agafjom je odgovarao Oblomovu. Zanimljivo je da je čak i prezime žene u skladu sa seoskom prirodom, za kojom je junak žudio.

Citati

Uprkos lijenosti, Oblomov se pokazuje kao obrazovana i osjetljiva osoba, dubok čovek sa čistim srcem i dobrim namerama. Nerad opravdava riječima:

“…Neki ljudi nemaju ništa drugo nego da govore. Postoji poziv."

Iznutra, Oblomov je jak da počini djelo. Glavni korak ka promjenama u njegovom životu je ljubav prema Iljinskoj. Zbog nje je sposoban za podvige, a jedan od njih je opraštanje od omiljenog bade-mantila i sofe. Sasvim je moguće da predmet koji bi junaka mogao toliko zainteresirati jednostavno nije pronađen. A pošto nema interesa, zašto zaboraviti na pogodnosti? Stoga on kritikuje svjetlo:

“...Nema svog posla, razbježali su se na sve strane, ništa nisu išli. Ispod ove sveobuhvatnosti krije se praznina, nedostatak simpatije za sve!..”

Oblomov se u Gončarovljevom romanu pojavljuje u isto vrijeme kao lijenčina s negativnom konotacijom i uzvišeni lik sa poetskim talentom. Po njegovim riječima, postoje suptilni obrti i izrazi koji su stranci vrijednom radniku Stolzu. Njegove graciozne fraze mame Ilinskaju i okreću Agafjinu glavu. Oblomovljev svijet, satkan od snova i snova, izgrađen je na melodiji poezije, ljubavi prema udobnosti i harmoniji, duševnom miru i dobroti:

"... Uspomene - ili najveća poezija, kada su uspomene na živu sreću, ili - gorući bol, kada dodiruju sasušene rane."