Sjećate se, nekada su ljudi vjerovali da je Zemlja ravna i da se nalazi na tri kita? Od tada se znanje o svijetu značajno proširilo i mnoge ideje su se radikalno promijenile. Međutim, figura koja ima tri tačke oslonca i dalje se smatra najstabilnijom. I do sada, naša najjača uvjerenja, a ponekad i zablude, zasnivaju se na „tri stuba“. Odnosno, da bi se fenomen klasifikovao po principu "dobro-loše", tri znaka su sasvim dovoljna.
Ako govorimo o ranom razvoju, onda se svi argumenti njegovih protivnika u konačnici svode na činjenicu da je rani razvoj težak, štetan i moderan. Na ova tri stuba se zasniva svaka kritika razvojnih aktivnosti sa bebom. Svi ostali argumenti su samo varijacije na temu. Međutim, mi smo obrazovani ljudi i znamo da su tri kita mit, a da je Zemlja okrugla, pa ćemo pitanje ranog razvoja sagledati iz drugog ugla i pokušati da shvatimo kako je sve zapravo.
Dakle, prvi kit tvrdi da je rani razvoj vrlo naporan i težak zadatak. Za vežbanje potrebno je mnogo truda i slobodnog vremena, sve metode zahtevaju primenu najstrožih propisa i regulisane su strogim pravilima. Sama priprema materijala traje cijelu noć, a ujutro su evidentni svi znaci umora i nedostatka sna.
Zapravo, ako se udaljimo od mitologije i vratimo se u stvarnost, postaje jasno da se u životu često nečega bojimo prije nego što počnemo djelovati. Crtamo sebi zamišljene poteškoće, sa zadovoljstvom smišljamo razloge zašto je željeno nemoguće i, odmahujući rukama, na kraju se povlačimo. Poenta ovdje nije u očiglednoj složenosti ranog razvoja, već u činjenici da je uobičajeno da osoba traži razloge da nešto ne učini. Iz tog razloga, na primjer, mnogi od nas, nakon što su sebi obećali da će ići u teretanu barem jednom sedmično, nikada tamo ne stignu. Ali morate samo jednom vježbati, osjetiti prijatan umor u mišićima, osjetiti energiju pokreta, jer svi prigovori nestaju. Sve što preostaje je uživanje u procesu.
Isto je i sa aktivnostima beba. Sve izgleda komplikovano, neshvatljivo. Ali treba samo početi i vidjeti prvo oduševljenje i iznenađenje mrvica, iskreno zanimanje u očima i očekivanje sljedeće lekcije, kako sve izmišljene poteškoće nestaju. Možda vam u početku zaista treba malo više discipline nego inače, ali to je samo na početku. Ako se prisjetite primjera s teretanom, onda je to kao s prvim treninzima: nekoliko sedmica još uvijek sebe uvjeravate, ali onda samo tijelo počinje tražiti vježbe i opterećenja.
Ako vam još uvijek nedostaje znanja i podrške, onda se u doba interneta to rješava vrlo jednostavno. Gotovo na svakom forumu možete pronaći odgovore na sva vaša pitanja, pronaći istomišljenike i prijatelje, dobiti vrijedne savjete. Osim toga, majke aktivno razmjenjuju različite materijale i korisne linkove, rado dijele svoja znanja i otkrića i raduju se uspjesima jedne druge. Glavna stvar je želja za radošću i dijeljenjem.
Što se tiče izbora metodologije (odnosno sistema vježbi), onda vaša kreativnost nije ni na koji način ograničena. Možete se odlučiti za bilo koju od već kreiranih, možete kombinovati elemente nekoliko metoda u jednu, ili možete osmisliti svoj vlastiti sistem razvoja bebe. Najvažnije u ovom slučaju je da se fokusirate prvenstveno na svoju bebu i slušate njene želje i potrebe. On je bolji od bilo kojeg trenera i instruktora će vam reći šta, kako i koliko puta želi da radi.
I ovdje smo suočeni s drugim kitom: svi ti eksperimenti nisu samo štetni, već i opasni. Nema potrebe da ponovo izmišljate točak i rizikujete budućnost bebe. Na isti način, drevni ljudi su sigurno vikali, uvjereni da je Zemlja ravna, kada su radoznali umovi njihovih suplemenika pokušali da utvrde istinu iskustvom.
Šta je ovo istina? Da li je rani razvoj zaista štetan? Da li je zaista opasno proučavati svijet s bebom, upoznati se s okolnim objektima? Zagovornici ovog gledišta najčešće govore o "forsiranju prirodnog razvoja", "preuranjenoj intelektualizaciji", težnji za znanjem po metodi "Brže! Više! Jače!". U osnovi takve kritike leži uvjerenje da je glavni cilj ranog razvoja da se iz djeteta po svaku cijenu izraste genij.
Da ne znam šta je glavni zadatak svih razvojnih tehnika, složio bih se s njima. I u stvari glavna tačka lekcije sa bebom je zadovoljstvo zajedničke komunikacije, međusobnog proučavanja, upoznavanja sveta oko sebe i bliskog emotivnog kontakta. Moja prijateljica, majka šarmantnih blizanaca, to je najbolje rekla: „Ne želim da odgajam dva genija, želim da moja deca sa zadovoljstvom istražuju svet i žive u njemu sa zadovoljstvom!“. I svaka majka koja razumije šta je pravi rani razvoj.
Svrha nastave je da se beba lako i skladno upozna sa vanjskim svijetom. Veliki naglasak u ranom razvoju stavljen je na razigrane oblike prezentacije materijala, emocionalnu komunikaciju, za kreativnu interakciju, zajedničke aktivnosti koje donose radost i nova otkrića i roditeljima i bebi. Zahvaljujući nastavi od najranije dobi, svako učenje će kod djeteta biti povezano sa zabavnom, ugodnom aktivnošću. Slažem se, nije svako od nas imao priliku da uči sa zadovoljstvom. Češće je, naprotiv, pomisao na učenje izazivala dosadu, a samoučenje nije bilo tako lako kako bi se željelo. Rani razvoj samo daje našoj djeci takvu priliku. Možete li zamisliti kakvim svijetlim, nevjerovatnim, raznolikim bojama je svijet ispunjen ovim pristupom? A koliko mogućnosti za samoispunjenje u zajedničkim časovima za mamu, da na novi način sagledaju poznate stvari i otkriju svoj kreativni potencijal!
Opasnost postoji tamo gdje je prisutan fanatizam, a rani razvoj to uopće ne podrazumijeva. Naprotiv, glavna postavka ranog razvoja je orijentacija na potrebe bebe. Da biste se uključili, morate biti vrlo osjetljiv i mudar roditelj i moći čuti svoje dijete. Važno je shvatiti da je beba ta koja vodi u vašim časovima. A beba odlično zna šta mu treba, a šta ne. Jednostavno neće raditi ono što ga ne zanima, nepotrebno ili štetno. Reakcija djeteta je najbolji način da shvatite da li se pravilno krećete. Slažete se ako slijedite ovo jednostavno pravilo, nemoguće je nauditi bebi. Naprotiv, naučit ćete se bolje razumjeti, zbližiti se.
Kao što vidite, rani razvoj nije težak i nije opasan. Ali oni koji se aktivno protive razvijanju aktivnosti s bebom imaju još jedan argument. Treći "kit" zasniva se na zabludi da je rani razvoj novonastala, privremena pojava, uzrokovana željom da se razbaci na vanjske rezultate. Stoga se ne isplati trošiti vrijeme na to.
Šta je to zapravo? Ali u stvari, starost ranog razvoja meri se milenijumima. Gotovo svaka kultura je imala svoju tradiciju učenja i odgajanja djeteta od rođenja, a neki narodi su plaćali povećana pažnja razvoj bebe u prenatalnoj fazi.
Sjetite se ruskih narodnih pjesmica, tučaka, igara, zagonetki, bajki. Ovo je sinteza ideja ranog razvoja naših predaka! Određene elemente ranog razvoja možemo pronaći u tradicijama bilo koje nacije. Ovo nije novi hobi, već povratak našim korijenima, iskustvu naših mudrih prethodnika, koji su se gotovo izgubili u trci za civilizacijskim dostignućima. To je znanje koje je provjereno vekovima.
Što se tiče mišljenja da se roditelji bave djetetom kako bi zabavili svoju sujetu njegovim postignućima, onda da ponovim: cilj ranog razvoja nije podizanje čuda od djeteta, već zadovoljavanje prirodne radoznalosti i radoznalosti djeteta. uma, pomoći bebi da nauči ovaj svijet, ispuniti komunikaciju s njim radošću i međusobnim razumijevanjem. A rezultati u vidu čitanja godinu dana i znanja stranih jezika za dva nije cilj, već ugodna posledica vašeg studiranja!
Drevni ljudi su vjerovali da svijet stoji na tri stuba. Naše znanje ide mnogo dalje. Možemo uzeti širi pogled na stvari bez ograničavanja na uske predrasude. I možemo dati ljubav i interesovanje za ovaj svijetli, šareni svijet našoj djeci.
Julia Terekhina, učiteljica
Proces života drevni čovjek percipira u neuređenom obliku. Dakle, čovjek ne samo da sve čini materijalnim i fizičkim, živim, a ponekad čak i oživljenim i racionalnim, već sve oko sebe misli slijepim, odnosno vođenim nekim neshvatljivim silama. Kao rezultat toga, princip dizajna svih stvari i pojava za primitivnu svijest je princip nereda, nesrazmjera, nesrazmjera i nesklada, koji dostiže potpunu ružnoću i užas. Mir i priroda predstavljaju za primitivni čovek nešto živo i živo fizičko tijelo. A pošto primitivni čovjek pred sobom vidi samo Zemlju sa njenim sastavnim objektima i Nebo, onda Zemlju (grč. chthon), koja živi, oživljava, proizvodi sve iz sebe i hrani sve, uključujući i Nebo, koje iz sebe rađa i ovdje, - je osnova mitologije ere matrijarhata. Ova drevna mitologija naziva se htonskom. Kao što je žena u ovoj fazi glava porodice, majka, medicinska sestra i vaspitačica, tako je Zemlja ovde izvor i utroba celog sveta, bogova, demona, ljudi.
Uporedo s razvojem društva mijenjaju se i oblici primitivnog mišljenja, što omogućava izdvajanje nekoliko faza u razvoju antičke mitologije.
A) Fetišizam Poznato je da proizvodne snage primitivnog društva prolaze kroz dvije faze svog razvoja: prisvajanje i proizvodnju. U prvom slučaju, osoba koja se poistovjećuje sa prirodom, tj. shvaćajući to ljudski (a to prije svega znači živo), on za sebe u ovoj prirodi nalazi samo gotove proizvode koji su mu potrebni za održavanje materijalnog života.
_______
*Planina Olimp se nalazi u severnoj Grčkoj, u Tesaliji.
Priroda je ovdje, s jedne strane, sva oživljena, a s druge strane, sve se sastoji samo od fizičkih objekata i sila, izvan kojih čovjek ništa ne vidi i ne zna i ne može ništa znati i vidjeti. Šta je stvar koja je i živa i istovremeno kroz i kroz materijal, kroz i kroz fizičku? Tako nešto je fetiš, a takva mitologija je fetišizam. Dakle, drevni čovjek shvata fetiš kao fokus magijske, demonske, žive moći. I pošto cela objektni svijet animira, tada se magijska moć „prosipa“ po celom svetu i demonsko stvorenje nije ni na koji način odvojeno od objekta u kome živi.
Fetišizam u staroj Grčkoj pokriva sve oblasti stvarnosti. Navedimo nekoliko primjera iz književnih primarnih izvora. Prije svega, među fetišima nalazimo bogove i heroje u obliku sirovih, grubih drvenih ili kamenih predmeta. Takvi su, na primjer, boginja Latona na Delu - u obliku balvana, Hercules u Gietti - u obliku kamena, braća Dioscuri - u obliku dva balvana sa poprečnim šipkama u Sparti. Fetiši su bili i predmeti napravljeni ljudskom rukom, na primjer, Ahilovo koplje, koje je izliječilo junaka Telefa. Biljke, životinje i sam čovjek, kao i svi dijelovi njegovog tijela, imali su fetišistički značaj. Dakle, vinova loza i bršljan su bili Dionizovi fetiši, a bog se ponekad direktno zvao "bršljan". Atena se u jednoj od orfičkih himni naziva "Zmija". Kritski Zevs je nekada bio percipiran kao bik, a Atenina „sova očiju“ i Herina „kosooka“ takođe jasno ukazuju na njihov drevni identitet sa sovom i kravom (tzv. zoomorfizam). Zmija, bik i krava, obdareni magičnim moćima, takođe su pravi fetiši.
Što se tiče čoveka, njegovi organi – srce, dijafragma, bubrezi, oči, kosa, krv, pljuvačka – prvo su shvatani ne kao nosioci duše, već kao sama duša u obliku materijalnog tela, tj. fetiš. Kod Homera, na primjer, dijafragma je zamišljena kao subjekt, kao samosvjesno "ja". Duša napušta tijelo s krvlju. Kada se čovjekova svijest ojača i kada, pod utjecajem rasta proizvodnih snaga, on već dobije neku priliku da zaviri u predmete i pojave, a ne samo da ih instinktivno koristi ili instinktivno izbjegava, tada mu je okolna priroda podijeljena. u obliku određenih područja, sekcija, grupa, različitih tipova ili tipova objekata. Osoba ne samo da užasnuto bježi od njemu neshvatljivih sila, već počinje zaviriti u njih, raskomadati ih i, ako je moguće, koristiti ih. Tek u ovoj fazi razvoja svijesti primitivnog čovjeka nastupa ona faza antičke mitologije, koja se može nazvati fetišizmom u pravom smislu riječi, jer se tek ovdje po prvi put fetiš fiksira kao takav, i ne samo instinktivno i nejasno percipirano.
B) Animizam Kada se asimilativna aktivnost osobe uzdigne do faze proizvodnje i kada se stvari više ne uzimaju, ne prisvajaju u gotovom obliku, tada se osoba počinje zanimati za pitanja njihove proizvodnje, tj. njihovog sastava, njihovog značenje i principe njihove strukture. Međutim, za to je potrebno odvojiti ideju stvari od same stvari. A pošto su ovde stvari fetiši, potrebno je razviti sposobnost da se ideja fetiša odvoji od samog fetiša, odnosno da se odvoji magijska moć demona stvari od same stvari. Tako se vrši prijelaz na animizam. Kao i fetišizam, animizam (grčki animus - duh, anima - duša) je takođe imao svoju istoriju. U početku je demon stvari toliko neodvojiv od stvari (iako se razlikuje od nje) da sa uništenjem stvari i ovaj demon stvari prestaje da postoji, poput grčke hamadrijade, nimfe drveta. , koji umire zajedno sa sječom samog drveta. U budućnosti raste i nezavisnost ovih demona, koji sada ne samo da se razlikuju od stvari, već su i sposobni da se odvoje od njih i opstaju duže ili manje dugo nakon uništenja ovih stvari. Takva je grčka drijada, takođe nimfa drveta, ali je već ostala živa nakon uništenja samog drveta.
Ovaj demon dalje postaje neka vrsta generalizovanog mitsko stvorenje, tj. izvor ili roditelj svih stvari koje spadaju kao predstavnici vrsta pod odgovarajući generički koncept. Grčki okean je, na primer, ova reka uopšte, koja je, prvo, data u obliku jedne, posebno velike, naročito brze, posebno duboke, štaviše, koja obuhvata celu Zemlju, reke, i, drugo, ona je roditelj svih reka na zemlji uopšte.
Bogovi i demoni antičke mitologije prvenstveno su fizička, materijalna i osjetljiva bića. Imaju najobičnije tijelo, iako se za ovo tijelo može smatrati da proizlazi iz različitih vrsta materije. Ako a drevni ljudi zamišljali da je najgrublja i najteža materija zemlja, dok je voda nešto razrijeđenije, a zrak je još tanji od vode, a vatra je tanja od zraka, tada se mislilo da se demoni sastoje od svih ovih elemenata, počevši od najobičnijih zemlje i završava vatrom. Bogovi su, s druge strane, zamišljeni da se sastoje od materije još finije od vatre, naime, od etra.
Najstariji animistički prikaz Grka izražen je u mitu o Meleagru. Etolskom junaku Meleagru, kada je imao samo sedam dana, boginje sudbine Moira su prorekle da će njegov život završiti čim izgori balvan koji je goreo u ognjištu. Meleagrova majka je zgrabila balvan sa ognjišta, zalila ga vodom i sakrila. Kada je htela da se osveti svom sinu za ubistvo svoje braće tokom kalidonskog lova, ponovo je zapalila ovaj balvan, a Meleagar je umro čim je balvan izgoreo. U ovom slučaju, gorući balvan sadrži magičnu silu koja je uzrok cijelog života ove osobe.
Drevni animistički demoni su obično predstavljeni na neuređen i disharmoničan način. U tim slučajevima obično se govori o teratologiji, odnosno o dobi čudovišta i čudovišta (grč. teras - čudo i čudovište), simbolizirajući sile zemlje. Hesiod detaljno govori o titanima, kiklopima i storukama, koje su generisali Nebo-Uran i Zemlja-Geja. U potonjem je posebno naglašena ogromnost, jer svako takvo stvorenje ima 100 ruku i 50 glava. Ovdje treba pripisati i stoglavog Tifona, potomka Zemlje i Tartara (prema drugoj verziji, Hera ga je rodila, udarivši dlanom o tlo i od njega primivši magičnu moć). Među stvorenjima Zemlje potrebno je navesti Erinije - strašne, sijede, krvave starice sa psećim glavama i zmijama u raspuštenoj kosi. Oni čuvaju zakone Zemlje i progone svakog zločinca protiv Zemlje i prava srodstva. Na isti način, od Ehidne (lijepa djeva sa tijelom zmije) i Tifona, rađa se pas Orf, bakrenog glasa i pedesetoglavi, krvožedni čuvar Hada - Cerberus, Lernejska Hidra, Himera sa tri glave - lavice, koze i zmije sa plamenom iz usta, Sfinga koja ubija sve koji nisu rešili njegove zagonetke, i od Ehidne i Orfa - Nemejski lav. Demoni u kojima se kombinuju vrsta čoveka i životinje nazivaju se miksantropima („pomešani“ sa čovekom). Takve su sirene - ptice i žene, kentauri, u kojima su spojena tijela čovjeka i konja. Sve ovo je dokaz neodvojivosti drevni čovek iz prirode. Kada se još nije razlikovao od nje, ali se osjećao sastavnim dijelom prirode. Sva ova spontano monstruozna mitologija matrijarhata (Gorgona Meduza, Sfinga-daviteljica, Ehidna, Himera - žensko čudovište) dobiva svoju generalizaciju i dovršenje u mitologiji Velike Majke ili Majke Bogova. Ova mitologija i ovaj divlji kult bili su, naravno, potisnuti u drugi plan u doba klasične Grčke i jedva se pamtili. Ali u dubinama predhomerske istorije, u eri matrijarhata, kao i u helenističko-rimskom periodu, kada je došlo do oživljavanja arhaike, ova mitologija i ovaj kult bili su od velikog značaja.
U razvijenom animizmu transformacija demona ili boga dovodi do njihovog antropomorfnog, odnosno humaniziranog razumijevanja. A upravo kod Grka taj antropomorfizam dostiže svoj najviši oblik, izražavajući se u čitavom sistemu stvarnih umjetničkih ili plastičnih slika. Grk je savršeno dobro znao koje je boje Apolonova kosa, kakve obrve ili bradu ima Zevs, kakve oči ima Atena Palada, koje noge ima Hefest, kako Ares vrišti, a Afrodita se smeje, kakve trepavice ima Afrodita i kakve sandale ima Hermes.
Analiziranje slika u mitovima drevni bogovi, demone i heroje dovoljno detaljno, naići ćemo na još jednu osobinu koja čini univerzalno vlasništvo svakog boga, demona i heroja - to je ono što nazivamo istorijskim preživjelima, rudimentima ili relikvijama. Koliko god potpuno razvijena antropomorfna slika boga, demona ili heroja u antičkoj mitologiji, ona je uvijek sadržavala značajke ranijeg, naime, čisto fetišističkog ili htonskog razvoja, na primjer, Atena ima oči sove, zmija je stalni atribut mudre Atene, oči krave - kod Gere.
Kasnije heroizirani oblici matrijarhalne mitologije uključuju, prije svega, poznate grčke Amazonke. Ovo je očigledan trag među nematrijarhalnom i već čisto herojskom mitologijom. Amazonke su žensko pleme koje živi, prema mitovima, u Maloj Aziji, na rijeci Fermodon, na ostrvu Lemnos ili u oblasti Meotida i Pontus Euxinus, u Trakiji ili u Skitiji. Amazonke nisu puštale muškarce u svoje društvo i priznavale su ih samo radi rađanja, istrebljujući sve rođene dječake. Naoružani od glave do pete, uvijek na konjima, provodili su vrijeme u ratovima. Patrijarhalna, odnosno herojska, mitologija gotovo uvijek prikazuje pobjedu nekog heroja nad Amazonkama. Poraženi su od Herkula, Tezeja, Belerofona, Ahila. Isto tako i mitovi koji su do nas došli govore o braku heroina sa smrtnim herojima, a to je već u periodu patrijarhata i herojstva zvučalo kao čudna egzotika i kao trag davne davnine (usp. Tetida i Pelej, Afrodita i Anhiz).
C) Rani razred. Prelaskom iz matične zajednice u patrijarhat razvija se nova faza mitologije, koja se može nazvati herojskom, olimpijskom ili klasičnom mitologijom, zasnovanom na harmoničnoj i umjetnička percepcija mir. U mitologiji ovog perioda pojavljuju se junaci koji se bave svim čudovištima i čudovištima koja su nekada plašila maštu osobe shrvane neshvatljivom i svemoćnom prirodom.
Umjesto malih bogova i demona pojavljuje se jedan glavni, vrhovni bog Zevs, a svi ostali bogovi i demoni mu se pokoravaju. Patrijarhalna zajednica se sada nastanila na nebu, ili, što je isto, na planini Olimp. Sam Zevs se bori sa svim vrstama čudovišta, pobjeđuje Titane, Kiklope, Tifona i Divove i zatvara ih u podzemlje ili čak u Tartar. Hesiod nam je ostavio živopisne slike titanomahije i tifonije (Teogonija, 666-735, 820-880); pobjeda Zevsa nad divovima može se pročitati u Apolodoru i Klaudiju. Zevsa prate drugi bogovi i heroji. Apolon ubija pitijskog zmaja i uspostavlja svoje utočište na ovom mjestu. Isti Apolon ubija dva čudovišna diva, Posejdonove sinove, Otu i Efijalta, koji su tako brzo odrasli da su, jedva sazrevši, već sanjali da se popnu na Olimp, da zauzmu Heru i Artemidu i, vjerovatno, Zevsovo kraljevstvo (“Odiseja”, XI, 305 -320). Kadmo ubija i zmaja i na ovom području osniva grad Tebu (Ovidije, "Metamorfoze", III, I-130), Perzej ubija Meduzu (ibid, IV, 765-803), Belerofont - Himeru ("Ilijada", VI, 179 -185), Meleagar - kalidonski vepar ("Ilijada", IX, 538-543). Herkul obavlja svojih 12 trudova, Tezej ubija Minotaura.
Istovremeno se pojavljuju i bogovi novog tipa (Grci su ih zvali olimpijski). Ženska božanstva su sada dobila nove funkcije u vezi s erom patrijarhata i heroizma. Hera je postala zaštitnica brakova i monogamne porodice, Demetra - sistematske i organizovane poljoprivrede, Palada Atena - poštenog, otvorenog i organizovanog rata (za razliku od nasilnog, anarhičnog i nemoralnog Aresa), Afrodita je postala boginja ljubavi i lepote (umjesto toga nekadašnje divlje boginje koja sve stvara i sve uništava), Hestija je postala boginja domaćeg patrijarhalnog ognjišta. Čak je i Artemida, koja je zadržala drevne lovačke funkcije, sada stekla lijep i vitak izgled i postala primjer slatkog i prijateljskog odnosa prema ljudima. Povećani zanat, koji je postao bitan faktor u privredi, tražio je za sebe i odgovarajućeg boga, naime Hefesta, koji je u XX. homerskoj himni opisan kao zaštitnik čitave civilizacije uopšte.
Bogovi posebno patrijarhalnog načina života bili su Pallas Atena i Apolon, koji su poznati po svojoj mudrosti, ljepoti i umjetničkoj i konstruktivnoj aktivnosti. A Hermes, od nekadašnjeg primitivnog božanstva, postao je pokrovitelj svakog ljudskog poduhvata, uključujući stočarstvo, umjetnost, trgovinu, vođenje zemaljskim putevima, pa čak i zagrobni život.
Ne samo bogovi i heroji, već sav život prikazan je u mitovima u potpuno novom dizajnu. Prije svega, transformira se sva priroda, koja je ranije bila ispunjena strašnim i za čovjeka neshvatljivim silama. Grci sada prirodu doživljavaju mirno i poetično. Nimfe rijeka i jezera, okeanide ili nimfe mora Nereida, kao i nimfe planina, šuma, polja itd. ranije predstavljen u divljem i strašnom obliku. Ali sada se moć čoveka nad prirodom znatno povećala; sad je već znao mirnije upravljati njime, koristiti ga za svoje potrebe, ispitivati (umjesto da se krije od njega), nalazi u njemu ljepotu. Sada je moć nad morskim elementom pripadala ne samo strašnom Posejdonu, već i vrlo mirnom, prijateljskom i mudrom bogu mora Nereusu. Nimfe, raštrkane po prirodi, dobile su predivan, sladak izgled; počeli su da im se dive i poetski pevaju.
Zevs je vladao svima, i to je sve elementarne sile bili u njegovim rukama. Ranije je on sam bio i užasan grom i zaslepljujuća munja; i nije bilo božanstva kome se mogu obratiti za pomoć protiv njega. Sada su gromovi i munje, kao i cijela atmosfera, postali samo atributi Zeusa; a njihova upotreba je počela da zavisi od Zevsove racionalne volje. Karakteristično je okruženje Zevsa na Olimpu. U njegovoj blizini Nike - Victory - više nije strašni i nepobjedivi demon, već prekrasna krilata boginja, koja je samo simbol moći samog Zevsa. Temida se takođe nije razlikovala od Zemlje i bila je užasan zakon njenog spontanog i nestalnog delovanja. Sada je ona boginja zakona i pravde, boginja lepog ljudskog zakona i poretka, a takođe je u blizini Zevsa, kao simbol njegovog dobro organizovanog kraljevstva. Djeca Zevsa i Temide su Hore - vesele, šarmantne, dobrotvorne, vječno rasplesane boginje godišnjih doba i državnog poretka, koje na najpravedniji način šalju padavine s neba, otvarajući i zatvarajući nebeska vrata. Pored Zevsa je i Hebe, boginja i simbol večne mladosti, i batler Ganimed, koga je orao Zevs jednom oteo sa Zemlje. Čak se i Mojre, ove strašne i nepoznate boginje sudbine i sudbine, koje su ranije vladale cijelim svemirom, sada tumače kao Zevsove kćeri i vode blažen život na svijetlom, svijetlom, veselom i lijepom Olimpu.
Veselo, graciozno i mudro okruženje sada je karakteristično za Apolona sa svojim muzama, i Afrodite sa svojim Erosom i drugim razigranim demonima ljubavi, sa njenim Charites-Graces, simbolom lijepog, elegantnog, veselog i mudrog života, sa njom. vječni plesovi, osmeh i smeh, bezbrižnost i neprekidne radosti. Ljudski rad je takođe sada dobio svoje dalje i efikasan razvoj. Po nalogu boginje poljoprivrede, Demeter, Triptolemos sada putuje po cijeloj zemlji i podučava sve zakonima poljoprivrede. Zvijeri su pripitomljene od strane čovjeka (čiji odjek nalazimo barem u mitu o Herkulu i Diomedovom pacificiranju njihovih divljih konja). Hermes i Pan paze na stada i ne dopuštaju da ih neko uvrijedi.
Pojavljuju se poznati mitski umjetnici (uključujući i Dedal), koji zadivljuju svijet svojim otkrićima i izumima, svojom umjetničkom i tehničkom kreativnošću. Tako je Dedal sagradio čuveni lavirint na Kritu, veličanstvene građevine za kralja Kokala koji ga je spasio, platformu za ples Arijadnu, izgradio krila za svoj let sa svojim sinom Ikarom (za najpoznatiju priču o tome i o tragičnoj smrti Ikara , vidi Ovidije - “Metamorfoze”, VIII, 183-235). Bogovi Posejdon i Apolon grade zidine grada Troje (Ilijada, XXI, 440-457). Karakterističan je mit o Amfionu, koji je svojim sviranjem na liri stvorio kamenje u zidinama Tebe.
Sačuvane su mitološke legende o istaknutim pjevačima kao što su Musaeus, Eumolpus, Famirids, Lin, a posebno Orfej, kojima su pripisivane osobine koje ih karakteriziraju kao likove civilizacije u usponu. Orfej je ukrotio pjevanje oluja, grmljavina i divljih životinja, što je također bilo simbol moći ljudskog intelekta i ljudske kreativnosti nad silama prirode. U ličnosti Herkula, ovo herojsko doba dostiže svoj najviši vrhunac. Herkul, Zevsov sin i smrtne žene Alkmene, nije samo ubica raznih vrsta čudovišta: nemajskog lava, lernejske hidre, kerinejskog jelena lopatara, erimantskog vepra i stimfa mršavih ptica, on nije samo pobednik prirode u mitu o Augejeve štale i pobjednik matrijarhata u mitu o pojasu dobivenom od amazonske Hipolite. Ako je još uporediv s drugim junacima u pobjedi nad maratonskim bikom, Diomedovim konjima i Gerionovim stadima, onda je imao dva takva podviga u kojima je nadmašio sve heroje antike; a ti su podvizi bili i apoteoza ljudske moći i junačke smelosti. Na krajnjem zapadu Herkul je stigao do vrta Hesperida i zauzeo njihove jabuke, a u dubinama zemlje stigao je do samog Cerbera i izveo ga na površinu. Nije iznenađujuće što je takvog heroja Zevs odveo na nebo i tako oženio Hebe, boginju vječne mladosti. Takvi mitovi mogli su se pojaviti samo u eri čovjekove svjesne i moćne borbe za svoju sreću.
I drugi klasični mitovi su više puta govorili o pobjedi čovjeka nad prirodom. Kada je Edip riješio zagonetku Sfinge, Sfinga se * bacila sa litice; kada Odisej (ili Orfej) nije podlegao očaravajućem pevanju sirena i nepovređen je zaplovio pored njih, sirene su umrle istog trenutka; kada su Argonauti bezbedno plovili među Simplegadama – stenama koje su se do tada neprestano sastajale i razilazile, tada su ove Simplegade zauvek prestale. Kada su isti Argonauti plovili pored čuvenih jabuka Hesperida, Hesperidi koji su ih čuvali raspali su se u prah i tek kasnije poprimili svoj nekadašnji izgled.
D) Kasno herojstvo.Ljudi postaju još hrabriji u kasnom klasičnom periodu, a njihova nezavisnost u odnosu sa bogovima primjetno raste. Mnogi heroji počinju da se takmiče sa bogovima. Kći kralja Tantala, Nioba, smatrala je sebe ljepšom od boginje Latone i ponosila se svojom mnogobrojnom djecom. Latonina djeca su poubijala svu Niobinu djecu, a nesretna majka se od tuge pretvorila u stijenu iz koje su tekli potoci njenih suza. Pjevač Thamirides ulazi u muzičko nadmetanje sa muzama, za kaznu zbog čega su ga oslijepili.
Oni lažu.
______
* Na grčkom. lang. Sfinga - w. R.
Lidijski kralj Tantal, koji je bio Zevsov sin i uživao svaku naklonost bogova, postao je ponosan na svoju moć, ogromnu imovinu i prijateljstvo sa bogovima, usled čega je ukrao ambroziju i nektar s neba i počeo da distribuira ovu božansku hranu običnim ljudima. Sizif je špijunirao ljubavne sastanke i Zevsa i Egine i počeo da odaje ovu tajnu ljudima. Kralj Iksion se zaljubio u Heru, ženu vrhovnog boga Zevsa, i, zagrlivši oblak, pomislio je da grli Heru. Ticije se zaljubio u Latonu, majku Apolona i Artemide, i zbog toga su ga ubili. Tantal se usudio da počasti bogove svojim prženim mesom sopstveni sin, a Sizif je pokušao prevariti Hada i zamolio ga da se vrati na zemlju kako bi utjecao na svoju navodno bezbožnu ženu.
Ahil u Homerovoj Ilijadi grdi Apolona njegovim posljednjim riječima jer je pružio utočište svom neprijatelju Hektoru. A grčki junak Diomed direktno ulazi u borbu prsa u prsa sa Aresom i Afroditom (Ilijada, V, 330-339, 486-864). Salmonej se čak proglasio Zevsom i počeo da traži božanske počasti (Vergilije, Eneida, VI, 585-594). Naravno, svi ovi bezbožni ili bezbožni heroji trpe, prema mitovima, ovu ili onu kaznu. Nije moglo biti drugačije, sve dok su stari Grci imali mitove, odnosno bogovi su bili bogovi, a heroji heroji. Epohu raspadanja herojske mitologije karakteriziraju mitovi o porodičnom prokletstvu, koje dovodi do smrti nekoliko generacija za redom. Jedan od tebanskih kraljeva, Laj, ukrao je dijete i njegov otac ga je prokleo. Postojali su poznati mitovi o smrti tebanskih kraljeva. Laja ubija njegov rođeni sin Edip. Edip se ženi svojom majkom Jokastom, ne znajući da mu je ona majka. Jokasta, saznavši da je Edip njen sin, izvrši samoubistvo; Edipovi sinovi Eteokle i Polinik ginu u borbi, ušavši u borbu prsa u prsa; sin Eteokla Laodamantus umire od pristalica njegovog brata Polinika koji su napali Tebu, a sin Polinike Tersander umire prije Trojanskog rata sa Telefosa u Miziji.
Poznati su Tantalovi zločini, koji su umnoženi njegovim potomstvom. Tantalov sin, Pelop, prevario je kočijaša Mirtila, kojem je obećao pola kraljevstva za pomoć da porazi kralja Enomaja, pa je pao pod Mirtilovu kletvu, zbog čega su sinovi Pelopsa Atreja i Fieste u međusobnom neprijateljstvu. cijeli život. Atrej, zbog nesporazuma, ubija vlastitog sina, kojeg je poslala Fiesta; kao odgovor na to, počasti Fiestu prženim mesom svoje, Fiestine, djece. Baca i svoju ženu Aeropu, koja je doprinijela mahinacijama Fieste, u more i šalje svog sina Fiestu u Fiestu da ga ubije, ali sin, koji je razumio Atrejeve mahinacije, ubija Atreja. Preživjela dva Atrejeva sina vode najbrutalniji trojanski rat, nakon čega Klitemnestra ubija vlastitog muža Agamemnona iz ljubomore i osvete. Klitemnestru i njenog ljubavnika Egista, koji je bio sin iste Fieste, ubija sin Agamemnona i Klitemnestre Orest, zbog čega ga progone podzemni osvetnici Erinije. A karakteristično je da Orest dobija očišćenje od svog zločina ne u Apolonovom svetilištu u Delfima, već odlukom Areopaga (svjetovnog suda) u Atini, kojim predsjedava Atena Palada. Dakle, izlaz iz zajedničko-plemenskih odnosa nastaje na putevima atenske državnosti i građanstva, odnosno već izvan same primitivne komunalne formacije.
E) Samonegacija i mitologija. Poznata su dva izvanredna mita po kojima se može pratiti kako je grčka mitologija došla do onoga što se nije moglo nazvati drugačije nego samonegacija mitologije.
Prije svega, to je bila mitologija o Dionizu, ali ne i o onom drevnom Dionizu, koji je nosio ime Zagreus i kojeg su Titani rastrgali u mladosti. Ovo je drugi Dioniz, sin Zevsa i smrtnice Semele, koji se proslavio kao osnivač orgija i bog divlje Bakante. Ova orgijastična religija Dionisa, koja je zahvatila Grčku u oluji u sedmom veku. BC e., ujedinio je u svojoj službi Bogu sve klase i stoga je bio duboko demokratski, usmjeren, štaviše, protiv aristokratskog Olimpa.
Ekstaza i uzvišenost poklonika Dionisa stvorila je kod Grka iluziju unutrašnjeg jedinstva sa božanstvom i tako, takoreći, uništila neprobojni ponor između bogova i ljudi. Bog postaje iznutra blizak čovjeku. Dakle, Dionizov kult, povećavajući ljudsku nezavisnost, lišio ga je mitološke orijentacije. Tragedija koja je proizašla iz Dionizovog kulta koristila je mitologiju kao samo pomoćni materijal, a komedija koja je također proizašla iz Dionizovog kulta direktno je dovela do oštre kritike antičkih bogova i njihovog potpunog gaženja. Kod Euripida i Aristofana mitološki bogovi svjedoče o njihovoj praznini i beznačajnosti; i jasno je da mitologija u grčkoj drami, a time i u životu, nužno dolazi do samonegacije.
Druga vrsta mitološkog samoodricanja nastala je u vezi sa slikom Prometeja. Sam Prometej je božanstvo. On je ili sin titana Japeta, ili sam titan, odnosno on ili rođak Zevs, ili čak njegov ujak. Kada Zevs porazi Titane i započne herojsko doba, Prometej trpi kaznu od Zevsa zbog svoje pomoći ljudima - okovan je za stijenu u Skitiji ili na Kavkazu. Prometejeva kazna je razumljiva, jer je protivnik olimpijskog heroizma, odnosno mitologije koja se vezuje za Zevsa. Zbog toga je, tokom čitavog herojskog doba, Prometej bio okovan za stenu.
Ali sada se herojsko doba bliži kraju. Neposredno prije Trojanskog rata, posljednjeg velikog čina herojskog doba, Herkul oslobađa Prometeja, a između Zevsa i Prometeja dolazi do velikog pomirenja, što znači trijumf Prometeja, koji je ljudima dao vatru i početke civilizacije, osamostalio čovječanstvo. i nezavisno od bogova. Pojavio se heroj koji se oslanjao samo na svoj um i svoje ruke, odnosno čovjek nova civilizacija koji želi da ovlada prirodnim silama umjesto da im ropski služi i žudi za stalnim napretkom. Tako je Prometej, kao i sam bog, uništio vjeru u božanstvo uopće i u mitološko poimanje svijeta. Nije ni čudo što su mitovi o Dionizu i Prometeju cvetali u zoru klasnog robovlasničkog društva, tokom formiranja grčkog demokratskog sistema polisa.
Govoreći o smrti rane mitologije, moramo uzeti u obzir još jednu vrstu mitova - to su mitovi o transformacijama, odnosno metamorfozama, koji su postali široko rasprostranjeni. U helenističko-rimskom periodu antičke književnosti razvijen je čak i poseban žanr transformacije, koji je svoje genijalno oličenje našao u Ovidijevom poznatom djelu Metamorfoze.
Obično se to odnosi na mit koji je, kao rezultat raznih obrta, završio transformacijom likova koji se u njemu pojavljuju u neke objekte neživog svijeta, u biljke ili životinje. Tako se Narcis, uvenuo od ljubavi prema vlastitom liku u vodi, pretvara u cvijet koji dobija isto ime (Ovidije, Metamorfoze, III, 339-510). Zumbul umire, prolivajući svoju krv po zemlji, a iz te krvi izrasta poznati cvijet zumbula (ibid., X, 161-219). Čempres, koji je ustrijelio jelena, bio je jako žao zbog toga, te se od tuge i čežnje pretvorio u čempres (ibid., X, 106-142). Ispada da su se sve prirodne pojave nekada shvaćale mitološki, odnosno bile su animirane, ali su vremenom izgubile svoju mitsku prirodu. Sačuvano je samo ljudsko sjećanje na kasnu antiku
Sećanje na njihovu davno mitsku prošlost, pronalaženje u njima već jedne poetične lepote. Međutim, budući da su se takvi mitovi pojavili mnogo ranije od helenističko-rimskog vremena, oni su svjedočili o smrti naivne mitologije, o njenoj zamjeni običnom, trezvenom i realističkom poetizacijom prirode i čovjeka.
E) Kasni razred i dekan Mitologija u smislu naivne vjere završila je zajedno sa primitivnom komunalnom formacijom, za šta je bila neophodna.
Klasno robovlasničko društvo u Grčkoj i pojava književnosti povezana s njim aktivno koristi mitologiju u vlastite političke i umjetničke svrhe. Mitologija se posebno koristi u grčkoj tragediji. Ispostavilo se da je Atena Palada bila boginja rastuće demokratske Atine u Eshilu. Prometej je pun naprednih, pa čak i revolucionarnih ideja modernih za Eshila. Ajaks u Sofoklu brani svoju ličnu herojsku čast, a Antigona se bori protiv tiranskih zakona države. mitološki junaci postati kod Euripida obični ljudi ponekad slaba, nestabilna, puna kontradikcija.
Mitologija perioda književne klasike još je puna velikih ideja, iako je njen antropomorfizam ovdje samo vanjski. umjetnička forma. U doba helenizma i poslednjih vekova antički svijet mitologija se konačno pretvara u čisto književno sredstvo. Istina, poslednja četiri veka antičke filozofije, tokom kojih se rodio, procvjetao i degenerirao neoplatonizam, obilježeni su filozofskom restauracijom antičke mitologije, kada su filozofi određene filozofske kategorije shvaćali kao antičke bogove i na mitovima gradili čitav sistem filozofije ili, tačnije, poseban sistem logičkih kategorija. . Istovremeno, preporod antičke mitologije u društveno-političkoj i čisto životnoj praksi neminovno se urušila, kao što se dogodilo u 4. veku. sa carem Julijanom, koji je umro zbog svojih težnji da oživi pagansku religiju i mitologiju u državi. U sjećanju kulturnog društva, antička mitologija ostala je divno djetinjstvo čovječanstva, nestalo u trenutku kada je počelo razvijati naučne i naučno-filozofske poglede na svijet i prirodu.
Samorazvoj
12 načina za razvoj inteligencijeMože li se razviti inteligencija? Neuroznanstvenici su na ovo pitanje dugo odgovorili potvrdno. Vaš mozak je plastičan i sposoban je da se fizički mijenja ovisno o tome šta radite. A čak i najpametnija osoba ima čemu da teži. Zato ne gubite vrijeme! Prikupili smo savjete i vježbe iz naših knjiga kako bismo vam pomogli da postanete još pametniji.
1. Riješite logičke zagonetke
Uzbudljive zadatke za treniranje logičkog razmišljanja naći ćete u knjizi popularnog blogera Dmitrija Černiševa "Šta raditi uveče sa svojom porodicom u zemlji bez interneta". Evo nekoliko njih:
odgovor:
To je raznolikost kreditna kartica. Na oba štapa istovremeno su napravljeni zarezi o posuđenoj robi. Jedan je zadržao kupac, a drugi prodavac. Ovo je isključilo prevaru. Kada je dug otplaćen, štapovi su uništeni.
odgovor:
Ovo je Morrisonovo skrovište za zaštitu ljudi tokom bombardovanja. Nisu svi imali podrume u kojima bi se mogli sakriti. Za siromašna domaćinstva uređaj je bio besplatan. 500.000 ovih skloništa izgrađeno je do kraja 1941. i još 100.000 1943. godine, kada su Nijemci počeli koristiti rakete V-1. Sklonište se isplatilo. Prema statističkim podacima, u 44 kuće opremljene takvim skloništima, koje su bile teško bombardovane, poginulo je samo troje od 136 stanovnika. Još 13 osoba je teže, a 16 lakše.
odgovor:
Pogledajte ponovo stanje problema: nije bilo zadatka da se "nastavi niz". Ako je 1 = 5, onda je 5 = 1.
2. Trenirajte svoje pamćenje
Do sada ste pokušavali da pogodite broj birajući prosek. Ovo je idealna strategija za igru u kojoj je broj izabran nasumično. Ali u našem slučaju, broj nije izabran slučajno. Namjerno smo odabrali broj koji će vam biti teško pronaći. Glavna lekcija teorije igara je da se morate staviti na mjesto drugog igrača. Stavili smo se na vaše mjesto i pretpostavili da ćete prvo izgovoriti broj 50, pa 25, pa 37 i 42.
Šta će biti vaša konačna pretpostavka? Je li to broj 49? Čestitamo! Sebe, ne ti. Opet ste zarobljeni! Razmišljali smo o broju 48. Zapravo, svo ovo razmišljanje o prosječnom broju iz intervala imalo je za cilj upravo to da vas dovede u zabludu. Željeli smo da odaberete broj 49.
Smisao naše igre s vama nije da vam pokažemo koliko smo lukavi, već da jasno ilustriramo šta tačno svaku situaciju čini igrom: morate uzeti u obzir ciljeve i strategije drugih igrača.
5. Radite matematiku
Lomonosov je vjerovao da matematika dovodi um u red. I zaista jeste. Jedan od načina da se razvije inteligencija je sprijateljiti se sa svijetom brojeva, grafikona i formula. Ako želite da isprobate ovu metodu, pomoći će vam knjiga Beauty Squared u kojoj su najsloženiji pojmovi opisani jednostavno i na zabavan način. Mali odlomak odatle:
„Godine 1611. astronom Johanes Kepler odlučio je da pronađe sebi ženu. Proces nije dobro počeo: odbio je prva tri kandidata. Kepler bi se oženio četvrtom da nije vidio petu, koja je djelovala "skromno, štedljivo i sposobno da voli usvojenu djecu". Ali naučnik se ponašao toliko neodlučno da se susreo sa još nekoliko žena koje ga nisu zanimale. Onda se ipak oženio petom kandidatkinjom.
Prema matematičkoj teoriji "optimalnog zaustavljanja", da bi se napravio izbor, potrebno je razmotriti i odbaciti 36,8 posto mogućih opcija. A onda se zaustavite na prvom, koji će biti bolji od svih odbijenih.
Kepler je imao 11 spojeva. Ali mogao je da se sastane sa četiri žene, a zatim da zaprosi prvu od preostalih kandidata, koja mu se više dopada od onih koje je već video. Drugim riječima, odmah bi izabrao petu ženu i spasio sebi šest loših spojeva. Teorija “optimalnog zaustavljanja” primjenjiva je i u drugim oblastima: medicini, energetici, zoologiji, ekonomiji itd.”
6. Naučite svirati muzički instrument
Psiholog i autor knjige Mi smo muzika Viktorija Vilijamson kaže da je Mocartov efekat samo mit. slušanje klasičnih djela, nećete postići povećanje IQ-a. Ali ako sami pravite muziku, pomoći ćete svom mozgu da bolje radi. To potvrđuje i sljedeći eksperiment:
„Glen Šelenberg je sproveo niz opsežnih analiza odnosa između nastave muzike i IQ-a kod dece. Godine 2004. nasumično je rasporedio 144 šestogodišnjaka iz Toronta u četiri grupe: prva je imala časove klavijature, druga je imala časove pevanja, treća je imala časove glume, a četvrta je bila kontrolna grupa bez dodatnih časova. Da budemo iskreni, nakon studije, djeci iz kontrolne grupe ponuđene su iste aktivnosti kao i ostaloj.
Obuka je trajala 36 sedmica u posebnoj školi. Sva djeca su polagala IQ testove tokom letnji odmor prije početka ovih sesija, kao i na kraju studija. Korišteni su kriteriji uporedive starosti i socioekonomskog statusa.
Nakon godinu dana, velika većina djece je imala bolje rezultate na IQ testu, što je i logično jer su godinu dana starija. Međutim, u dvije muzičke grupe, povećanje koeficijenta inteligencije bilo je veće nego u glumačkoj i kontrolnoj grupi.”
7. Vježbajte meditaciju svjesnosti
Meditacija ne samo da pomaže u smanjenju nivoa stresa, već pomaže i u razvoju pamćenja, Kreativne vještine, reakcija, pažnja i samokontrola. Za više informacija o ovoj metodi, pogledajte Mindfulness. Njen savet:
„Da li ste primetili da što ste stariji, vreme brže prolazi? Razlog je to što sa godinama stičemo navike, određene obrasce ponašanja i živimo na "automat": autopilot nas vodi kada doručkujemo, peremo zube, idemo na posao, svaki put sjedimo na istoj stolici... rezultat toga, život prolazi, a mi se osjećamo jadno.
Uradite jednostavan eksperiment. Kupi čokoladu. Odlomite mali komad. Pregledajte ga kao da ga vidite prvi put. Obratite pažnju na sve pregibe, teksturu, miris, boju. Stavite ovaj komad u usta, ali nemojte ga odmah progutati, pustite da se polako topi na vašem jeziku. Probajte čitav niz ukusa. Zatim polako progutajte čokoladu, pokušajte da osjetite kako teče niz jednjak, zabilježite pokrete nepca i jezika.
Slažete se, osjećaji uopće nisu isti kao da ste pojeli bar bez razmišljanja. Isprobajte ovu vježbu s drugom hranom, a zatim sa svojim uobičajenim aktivnostima: budite pažljivi na poslu, dok hodate, spremate se za spavanje i tako dalje.
8. Naučite da razmišljate izvan okvira
Kreativnost će pomoći u pronalaženju rješenja čak i u situaciji koja se većini čini beznadežnom. autor knjige"Rice Storm"Siguran sam da svako može trenirati kreativnost. Za početak, pokušajte primijeniti metodu Leonardo da Vinci:
„Leonardo da Vinčijev način generisanja ideja bio je sledeći: zatvorio je oči, potpuno se opustio i isprečio list papira proizvoljnim linijama i šarama. Zatim je otvorio oči i tražio slike i nijanse, predmete i pojave u naslikanom. Mnogi od njegovih izuma nastali su iz takvih skica.
Evo plana akcije kako možete koristiti metodu Leonardo da Vinci u svom radu:
Zapišite problem na komad papira i razmišljajte o njemu nekoliko minuta.
Opusti se. Dajte svojoj intuiciji priliku da kreira slike koje odražavaju trenutnu situaciju. Ne morate znati kako će crtež izgledati prije nego što ga nacrtate.
Dajte oblik svom izazovu ocrtavajući njegove granice. Mogu biti bilo koje veličine i oblika po želji.
Vježbajte crtanje nesvjesno. Neka linije i škrabotine diktiraju kako ćete ih crtati i pozicionirati.
Ako vas rezultat ne zadovoljava, uzmite još jedan list papira i napravite još jedan crtež, a zatim još jedan - onoliko koliko vam je potrebno.
Istražite svoj crtež. Zapišite prvu riječ koja vam padne na pamet za svaku sliku, skicu, liniju ili strukturu.
Povežite sve riječi zajedno pisanjem kratka napomena. Sada pogledajte kako se pisanje odnosi na vaš zadatak. Da li su se pojavile nove ideje?
Budite pažljivi na pitanja koja se pojavljuju u vašem umu. Na primjer: "Šta je ovo?", "Odakle je došlo?" Ako osjećate potrebu da pronađete odgovore na konkretna pitanja, onda ste na pravom putu koji vodi ka rješenju problema.
9. Učite strane jezike
Prema istraživačima, potiče razvoj mozga i pomaže u održavanju mentalne jasnoće čak iu odrasloj dobi. U priručniku poliglota Susanne Zarayskaya naći ćete 90 djelotvorni savjet kako učiti novo strani jezici lako i zabavno. Evo tri preporuke iz knjige:
- Slušajte pjesme na jeziku koji učite dok vozite, čistite svoj dom, kuhate, njegujete cvijeće ili radite druge stvari. Bićete prožeti ritmovima jezika čak i uz pasivno slušanje. Glavna stvar je da to radite redovno.
- Neprofitna organizacija Planet Read koristi bolivudske muzičke spotove u svom indijskom programu opismenjavanja sa titlovima na istom jeziku. Format titla je isti kao u karaokama, odnosno riječ koja zvuči ovog trenutka. Lak pristup takvim video zapisima udvostručuje broj prvačića koji su savladali čitanje. A sve zbog činjenice da gledaoci prirodno sinkroniziraju audio i video. Metoda kojom se bori protiv nepismenosti u Indiji omogućiće vam da uporedite ono što čujete sa onim što vidite.
- Ko je rekao da je drama nespojiva sa stolom nepravilni glagoli? Sapunice mogu biti veoma zabavan način da naučite novi jezik. Jednostavno priče, a gluma je toliko ekspresivna da čak i ako ne znate sve riječi, i dalje ćete biti svjesni šta se dešava samo prateći emocije likova.
10. Izmišljajte priče
Ovo je još jedan način da postanete kreativniji i razvijete fleksibilnost razmišljanja. Ne znate odakle početi? U bilježnici "642 ideje za pisanje" naći ćete mnogo savjeta. Vaš zadatak je nastaviti priče i pretvoriti ih u potpune priče. Evo nekoliko zadataka iz knjige:
- Upoznaš djevojku koja može zatvoriti oči i vidjeti cijeli svemir. Pričaj o njoj.
- Pokušajte da čitav život osobe stane u jednu rečenicu.
- Uzmite članak iz svježih novina. Zapišite deset riječi ili fraza koje su vam zapele za oko. Koristeći ove riječi, napišite pjesmu koja počinje: "Šta ako..."
- Vaša mačka sanja o svjetskoj dominaciji. Shvatila je kako da zameni telo sa tobom.
- Napišite priču koja počinje ovako: “Čudna stvar je počela kada je Fred kupio kuću za svoje minijaturne svinje…”
- Objasnite rudaru zlata 1849. kako radi e-pošta.
- Nepoznata sila vas je bacila u kompjuter. Moraš izaći.
- Odaberite bilo koju temu stol(olovka, olovka, gumica itd.) i napišite mu zahvalnicu.
11. Spavajte se dovoljno!
Sposobnost učenja zavisi od kvaliteta vašeg sna. Zanimljiva činjenica iz knjige "Mozak u snu":
“Naučnici su otkrili da su različite faze sna dizajnirane za to razne vrste učenje. Na primjer, ne-REM spavanje je važno za savladavanje stvarnih zadataka pamćenja, kao što je pamćenje datuma za ispit iz istorije. Ali REM san bogat snovima neophodan je za ovladavanje onim što je povezano s proceduralnim pamćenjem – sa načinom na koji se nešto radi, uključujući i razvoj novih strategija ponašanja.
Profesor psihologije Carlisle Smith kaže: „Mi cijeli mjesec ispilili su blokove od kojih su izgradili lavirint za miševe, a zatim deset dana bilježili njihovu moždanu aktivnost danonoćno. Oni miševi koji su pokazali veću inteligenciju u trčanju kroz labirint također su pokazali veću moždanu aktivnost tokom REM spavanja. I sam nikada nisam sumnjao da su spavanje i učenje povezani, ali sada se nakupilo dovoljno podataka da se drugi zanimaju za ovo pitanje.”
12. Ne zanemarujte vježbanje
Sport pozitivno utiče na naše intelektualne sposobnosti. Evo šta evolucioni biolog Džon Medina ima da kaže u svojoj knjizi Pravila mozga:
“Sve vrste testova su pokazale: fizičke vežbe tijekom života doprinose zapanjujućem poboljšanju kognitivnih procesa, za razliku od sjedilačkog načina života. Vježbači su nadmašili lijenčine i kauč krompir u smislu dugoročnog pamćenja, logike, pažnje, sposobnosti rješavanja problema, pa čak i takozvane fluidne inteligencije.”
Više knjiga o razvoju inteligencije- .
P.S. Pretplatite se na naš newsletter. Svake dvije sedmice šaljemo 10 najzanimljivijih i korisnim materijalima sa MIF bloga.
23. maja 2015U drevnim vremenima, čovečanstvo je razvilo civilizacije. To su bili izolovani narodi, koji su se formirali pod uticajem određenih faktora i imali svoju kulturu, tehniku i odlikovali se određenom individualnošću. Zbog činjenice da nisu bili tehnički napredni kao moderno čovječanstvo, drevni ljudi su u velikoj mjeri ovisili o hirovima prirode. Tada su munje, kiša, zemljotresi i drugi prirodni fenomeni izgledali kao manifestacije božanskih moći. Te sile, kako se tada činilo, mogle bi odrediti sudbinu i lične kvalitete osobe. I tako je rođena prva mitologija.
Šta je mit?
Prema savremenoj kulturnoj definiciji, ovo je narativ koji reproducira vjerovanja starih ljudi o ustrojstvu svijeta, o višim silama, o čovjeku, biografije velikih heroja i bogova u verbalni oblik. Oni su na neki način odražavali tadašnji nivo ljudskog znanja. Ove legende su se bilježile i prenosile s koljena na koljeno, zahvaljujući čemu sada možemo saznati kako su razmišljali naši preci. Odnosno, tada je mitologija bila određeni oblik društvene svijesti, kao i jedan od načina razumijevanja prirodne i društvene stvarnosti, koji je odražavao stavove osobe u određenoj fazi razvoja.
Među brojnim pitanjima koja su brinula čovječanstvo u tim dalekim vremenima, posebno je bio relevantan problem izgleda svijeta i čovjeka u njemu. Ljudi su zbog svoje radoznalosti pokušavali da objasne i shvate kako su se pojavili, ko ih je stvorio. Tada se pojavljuje poseban mit o poreklu ljudi.
Zbog činjenice da se čovječanstvo, kao što je već spomenuto, razvijalo u velikim izolovanim grupama, legende svake nacionalnosti bile su na neki način jedinstvene, jer su odražavale ne samo svjetonazor tadašnjih ljudi, već su bile i otisak kulturnih, društvenog razvoja, a prenosili su i informacije o zemljištu na kojem su ljudi živjeli. U tom smislu, mitovi imaju određenu istorijsku vrijednost, jer nam omogućavaju da izgradimo neke logične sudove o određenom narodu. Osim toga, oni su bili most između prošlosti i budućnosti, spona među generacijama, prenoseći znanje koje se nakupljalo u pričama iz stare porodice u novu, i tako ga podučavalo.
Antropogonski mitovi
Bez obzira na civilizaciju, svi drevni ljudi imali su svoje ideje o tome kako se osoba pojavila na ovom svijetu. Imaju neke zajedničke karakteristike, ali imaju i značajne razlike, koje su posljedica posebnosti života i razvoja određene civilizacije. Svi mitovi o podrijetlu čovjeka nazivaju se antropogonskim. Ova riječ potiče od grčkog "anthropos", što znači - čovjek. Takav koncept kao što je mit o podrijetlu ljudi postoji u apsolutno svim drevnim narodima. Razlika je samo u njihovoj percepciji svijeta.
Za poređenje, možemo razmotriti odvojeno uzete mitove o poreklu čovjeka i svijeta dviju velikih naroda, koji su značajno utjecali na razvoj čovječanstva u svoje vrijeme. To su civilizacije Ancient Greece i drevne Kine.
Kineski pogled na stvaranje svijeta
Kinezi su predstavljali naš univerzum u obliku ogromnog jajeta, koje je bilo ispunjeno određenom materijom - haosom. Iz ovog Haosa je rođen prvi predak čitavog čovečanstva - Pangu. On je sjekirom razbio jaje u kojem je rođen. Kada je razbio jaje, Haos je izbio i počeo se mijenjati. Nastalo je nebo (Yin) - što se povezuje sa svijetlim početkom, a Zemlja (Yang) - tamnim početkom. Tako je, prema vjerovanjima Kineza, nastao svijet. Nakon toga, Pangu je stavio ruke na nebo, a noge na tlo i počeo da raste. Neprekidno je rasla sve dok se nebo nije odvojilo od zemlje i postalo ono što ga vidimo danas. Pangu se, kada je odrastao, raspao na mnoge dijelove koji su postali osnova našeg svijeta. Njegovo tijelo je postalo planine i ravnice, tijelo je postalo zemlja, dah je postao zrak i vjetar, krv je postala voda, a koža je postala vegetacija.
Kineska mitologija
Kako kaže Kineski mit o nastanku čovjeka, formiran je svijet koji je bio naseljen životinjama, ribama i pticama, ali ljudi još uvijek nisu postojali. Kinezi su vjerovali da je tvorac čovječanstva veliki ženski duh- Nuwa. Stari Kinezi su je poštovali kao organizatoricu sveta, prikazivana je kao žena sa ljudskim telom, ptičjim nogama i zmijskim repom, koja u ruci drži mesečev disk (simbol Yin) i merni kvadrat.
Nuwa je počeo da vaja ljudske figure od gline, koje su oživjele i pretvorile se u ljude. Dugo je radila i shvatila da njena snaga nije dovoljna da stvori ljude koji bi mogli naseliti cijelu zemlju. Tada je Nuwa uzeo uže i provukao ga kroz tečnu glinu, a zatim ga protresao. Tamo gdje su padale grude mokre gline pojavili su se ljudi. Ali ipak nisu bile tako dobre kao one koje su se oblikovale ručno. Tako je u kineskim mitovima potkrijepljeno postojanje plemstva, koje je Nuwa oslijepila vlastitim rukama, i ljudi nižih klasa, stvorenih uz pomoć užeta. Boginja je svojim kreacijama dala priliku da se samostalno razmnožavaju, a uvela je i koncept braka, koji se vrlo striktno pridržavao u drevnoj Kini. Stoga se Nu Wa može smatrati i zaštitnicom braka.
Ovo je kineski mit o poreklu čoveka. Kao što možete vidjeti, on odražava ne samo tradicionalna kineska vjerovanja, već i neke od karakteristika i pravila koja su vodila drevne Kineze u njihovim životima.
Grčka mitologija o izgledu čovjeka
Grčki mit o porijeklu čovjeka govori o tome kako je titan Prometej stvorio ljude od gline. Ali prvi ljudi su bili veoma bespomoćni i nisu znali kako. Za ovaj čin grčki bogovi naljutio se na Prometeja i planirao da uništi ljudsku rasu. Međutim, Prometej je spasio svoju decu tako što je ukrao vatru sa planine Olimp i doneo je čoveku u praznoj stabljici trske. Zbog toga je Zevs zatvorio Prometeja u lance na Kavkazu, gde je orao trebalo da mu kljuca jetru.
Generalno u grčka mitologija bilo koji mit o podrijetlu ljudi ne daje konkretne informacije o izgledu čovječanstva, više se koncentrirajući na kasnije događaje. Možda je to zbog činjenice da su Grci smatrali osobu beznačajnom u pozadini svemogućih bogova, naglašavajući tako njihovu važnost za cijeli narod. Zaista, gotovo sve grčke legende su direktno ili indirektno povezane s bogovima koji vode i pomažu herojima ljudske rase, kao što su Odisej ili Jason.
Karakteristike mitologije
Koje su karakteristike mitološkog mišljenja?
Kao što se može vidjeti gore, mitovi i legende apsolutno tumače i opisuju porijeklo čovjeka Različiti putevi. Mora se shvatiti da se potreba za njima pojavila u ranoj fazi razvoja čovječanstva. Oni su proizašli iz potrebe čovjeka da objasni porijeklo čovjeka, prirodu i strukturu svijeta. Naravno, metoda objašnjenja koju koristi mitologija je prilično primitivna, bitno se razlikuje od tumačenja svjetskog poretka koje podupire nauka. U mitovima je sve sasvim konkretno i izolirano, u njima nema apstraktnih pojmova. Čovjek, društvo i priroda spajaju se u jedno. Glavni tip mitološkog mišljenja je figurativni. Svaka osoba, heroj ili bog nužno ima koncept ili fenomen koji ga prati. Ovakvo razmišljanje poriče svako logično rasuđivanje, zasnovano na vjeri, a ne na znanju. Nesposoban je da stvori pitanja koja nisu kreativna.
Osim toga, mitologija ima i specifična književna sredstva koja omogućavaju da se naglasi značaj određenih događaja. To su hiperbole koje preuveličavaju, na primjer, snagu ili nešto drugo važne karakteristike heroji (Pangu, koji je mogao podići nebo), metafore koje pripisuju određene karakteristike stvarima ili bićima koja ih zapravo ne posjeduju.
Zajedničke karakteristike i uticaj na svetsku kulturu
Općenito, može se pratiti određena pravilnost u tome kako mitovi objašnjavaju porijeklo čovjeka. različitih naroda. Gotovo u svim varijantama postoji nekakva božanska suština koja udahnjuje život beživotnoj materiji, stvarajući i oblikujući osobu. Ovaj utjecaj drevnih paganskih vjerovanja može se pratiti do kasnijih religija, kao što je kršćanstvo, gdje Bog stvara čovjeka na svoju sliku i priliku. Međutim, ako nije sasvim jasno kako se Adam pojavio, onda je Bog stvorio Evu od rebra, što samo potvrđuje ovaj utjecaj drevnih legendi. Ovaj utjecaj mitologije može se pratiti u gotovo svim kulturama koje su postojale od tada.
Drevna turska mitologija o tome kako se čovjek pojavio
Drevni turski mit o porijeklu čovjeka, rodonačelnika ljudske rase, kao i tvorca zemlje, naziva boginju Umai. Ona je u formi bijeli labud leteo iznad vode, koja je oduvek postojala, i tražio kopno, ali ga nije našao. Položila je jaje pravo u vodu, ali je jaje odmah potonulo. Tada je boginja odlučila da napravi gnijezdo na vodi, ali se ispostavilo da je perje od kojeg ga je napravila krhko, a valovi su razbili gnijezdo. Boginja je zadržala dah i zaronila do samog dna. Izvadila je komad zemlje u kljunu. Tada je bog Tengri vidio njezinu patnju i poslao tri željezne ribe Umaiju. Stavila je zemlju na poleđinu jedne od riba i ona je počela rasti dok se nije formirala sva zemlja na zemlji. Nakon toga, boginja je položila jaje iz kojeg se pojavio čitav ljudski rod, ptice, životinje, drveće i sve ostalo.
Šta se može utvrditi čitanjem ovog turskog mita o poreklu čovjeka? Može se uočiti opšta sličnost sa nama već poznatim legendama antičke Grčke i Kine. Neka božanska moć stvara ljude, naime iz jajeta, što je vrlo slično kineskoj legendi o Panguu. Dakle, jasno je da su ljudi u početku povezivali stvaranje sebe po analogiji sa živim bićima koja su mogli promatrati. Postoji i nevjerovatno poštovanje prema majčinskom principu, ženi kao nastavljaču života.
Šta dijete može naučiti za sebe u ovim legendama? Koje nove stvari saznaje čitajući mitove naroda o porijeklu čovjeka?
Prije svega, to će mu omogućiti da se upozna sa kulturom i životom ljudi koji su postojali u prapovijesnim vremenima. Budući da mit karakterizira figurativni tip razmišljanja, dijete će ga prilično lako uočiti i moći će asimilirati potrebne informacije. Za djecu su to iste bajke i, kao i bajke, ispunjene su istim moralom i informacijama. Čitajući ih, dijete će naučiti razvijati svoje misaone procese, naučiti izvlačiti koristi od čitanja i donositi zaključke.
Mit o poreklu ljudi daće detetu odgovor na uzbudljivo pitanje - odakle sam došao? Naravno, odgovor će biti pogrešan, ali djeca sve uzimaju na vjeru, pa će to zadovoljiti interes djeteta. Čitajući gore navedeno grčki mit o poreklu čoveka, dete će takođe moći da razume zašto je vatra toliko važna za čovečanstvo i kako je otkrivena. Ovo će biti korisno u kasnijem školovanju djeteta u osnovnoj školi.
Raznolikost i beneficije za dijete
Zaista, ako uzmemo primjere mitova o podrijetlu čovjeka (i ne samo njih) iz grčke mitologije, možete vidjeti da su šarenilo likova i njihov broj vrlo veliki i zanimljivi ne samo mladim čitateljima, već i odraslima. . Međutim, trebate pomoći djetetu da shvati sve, inače će se jednostavno zbuniti u događajima i njihovim uzrocima. Potrebno je objasniti djetetu zašto Bog voli ili ne voli ovog ili onog heroja, zašto mu pomaže. Tako će dijete naučiti graditi logičke lance i upoređivati činjenice, izvodeći iz njih određene zaključke.
Zapravo:
Samo dijete se dugo ne uspoređuje s drugima, a svakako ne razmišlja o činjenici da je Petya brže sastavila piramidu, a Mašini krugovi su izašli ravnomjernije. Ako roditelji u početku ne usmjere pažnju bebe na njegovu posebnost, ne govore omalovažavajuće o drugoj djeci, ne prave poređenja i ne iznesu rezultate, onda on sam to nikada neće primijetiti.
Mit 6: Programi opšteg obrazovanja u vrtićima i školama poništiće sve napore
Zapravo:
Često možete čuti da je besmisleno učiti dijete prve tri godine života, jer će u vrtiću i dalje izgubiti sva znanja i biti ravnopravno sa vršnjacima koji još ništa ne znaju. Naravno, ako već prvog dana u vrtiću prestanete da radite sa svojim djetetom i više mu se više ne vratite, s vremenom će ga vršnjaci sustići. Ali ako nastavite da razvijate bebu, Kindergarten biće još jedna prilika za konsolidaciju prošlosti.
Niko vašem djetetu neće oduzeti znanje koje mu dajete. Čak i ako su ostala djeca u grupi tek počela učiti boje i brojeve, vaša beba neće preko noći kliziti na isti nivo. Nastava u općeobrazovnim ustanovama u ranom uzrastu važna je ne toliko zbog znanja koje pružaju, koliko zbog komunikacijskih vještina koje djeca razvijaju u timu.
Mit 7: Rani razvoj će lišiti dijete bezbrižnog djetinjstva
Zapravo:
Ovaj, možda i najčešći mit, opet se povezuje s nerazumijevanjem razlike između razvoja i učenja, kao i sa fanatizmom nekih roditelja. Dijete najviše voli da uči, da razumije nove stvari. To se odnosi i na nove riječi, i na igre, i na predmete, i na vremenske pojave, i na cijeli svijet oko nas.
Rani razvoj uključuje prijenos informacija od roditelja do bebe na pristupačan način. Niti jedan razuman stručnjak neće vam savjetovati da sjedite jedno i pol godišnju bebu za stolom i čitate mu udžbenike po cijeli dan. Ali šta je loše u tome što će ga nakon šetnje po kiši majka i beba nacrtati, pročitati par pjesama, poslušati zvuke kiše na snimku, izložiti ovu riječ iz kockica? Ovo je svestrani razvoj kojem svaki roditelj pun ljubavi teži.
