Bajke su vezane za mitove, usmene su
narativno i istorijsko
legende i zovu se "epos"
je vrsta književnosti koja se izdvaja
zajedno sa tekstovima i dramom;
predstavljena žanrovima kao što su
bajka, legenda. Sorte
herojski ep: ep,
epska pjesma, priča, kratka priča,
kratka priča, roman, esej.
Epos, kao i dramu, karakteriše
repriza akcije,
odvija u prostoru i
vrijeme - tok događaja u životu
karaktera.

Karakteristike epa na mnogo načina
određena svojstvima
pripovijedanje. govor ovde
deluje uglavnom u
funkcija izvještavanja
dogodilo ranije. Između
govor i portret
radnja u epu je sačuvana
vremenska distanca: ep
pjesnik priča „...o događaju,
kao nešto odvojeno od
sebe..."

Ep sadrži informacije o bogovima
i drugo natprirodno
stvorenja, fascinantno
priče i edukativne
primjeri, aforizmi svjetovnih
mudrosti i obrazaca
herojsko ponašanje;
svoju odgojnu funkciju
suštinski kao
kognitivni. Pokriva i
tragično i komično

Istorija epa

Lyro epic
Prozni žanrovi
mit (fantastično)
pogled na svet koji jeste
primitivni čovek
formacije su obično
prenosi usmeno
priče – mitovi).

Koncept herojskog epa

Epos "- (iz grčkog) riječ, naracija,
jedan od tri žanra književnosti koji govori o
raznih prošlih događaja.
Ponekad je herojski ep naroda svijeta
najvažniji i jedini dokaz
prošlih era. To seže do drevnih mitova
i odražava ljudske ideje o prirodi i
svijet.
U početku se formirao u oralnom
formiraju, zatim, sticanje novih parcela i
slike, ukorijenjene u pisanju.
Herojski ep rezultat je kolektiva
narodna umjetnost. Ali to se ne smanjuje
uloge pojedinačnih pripovedača. poznati
Poznato je da su bile Ilijada i Odiseja
snimio samo jedan autor - Homer

Indijski ep "Mahabharata" iz 5. veka nove ere

"Velika priča o potomcima Bharate" ili
"Priča o velikoj bici kod Bharata".
Mahabharata je herojska pjesma
koji se sastoji od 18 knjiga, odnosno parv. As
ona ima 19. knjigu priloga -
Harivansha, tj. "Harijev rodoslov". IN
aktuelna verzija Mahabharate
sadrži preko sto hiljada sloka, odn
dvostiha, a po volumenu osam puta
nadmašuje Ilijadu i Odiseju
Homer zajedno.

Indijska književnost
tradicija smatra Mahabharatu
jedno djelo, i
autorstvo to pripisuje
legendarni mudrac Krishna Dvaipayana Vyasa.

Sažetak

između
južni.
Glavna priča epa posvećena je
priče o nepomirljivom neprijateljstvu
Kaurave i Pandave - sinovi
dva brata Dhritarashtra i Pandu.
U ovo neprijateljstvo i borbu koju je izazvao,
prema legendi, postepeno
mnogi narodi su uključeni
i plemena Indije, sjeverne i
Završava užasno
krvava bitka u kojoj
skoro svi učesnici umiru
strane. Pobjednici
ujedinite po tako visokoj cijeni
zemlja pod njegovom vlašću. Dakle
način, glavna ideja glavnog
legende je jedinstvo Indije
.

Mahabharata - ilustracije knjiga

"Mahabharata" skulpturalne ilustracije

"Mahabharata" - skulpturalni reljef

"Beowulf" Engleska
"Nibelunzi"
Njemačka
"Pesma mog Sida"
Španija
Starješina Edda Island
"Pesma o Rolandu" Francuska
"Kalevala"
Karelsko-finski ep

"Starija Edda" iz zbirke staroskandinavskih pjesama o bogovima i junacima skandinavske mitologije i priča.

"Starija Edda" iz zbirke staroskandinavskih pjesama o
bogovi i junaci skandinavske mitologije i priča.
Radnja govori o borbi u kojoj
dvije grupe se suprotstavljaju jedna drugoj;
solo heroji su obično
predstavnici grupa. Ove grupe mogu
biti dva naroda (na primjer, Rusi i
Tatari), plemena, klanovi; ili bogovi i
demoni (npr. grčki olimpijci
i titani). Bogatiri-vođe i ratnici
predstavljaju istorijsku naciju, i
njihovi protivnici su često identični
historijski "opasnici", strani i
stranih ugnjetača. Protivnici
sresti u fizičkoj borbi.

Neverovatni ep Beowulf.
Odnosi se na kraj VII ili prvi
trećina 8. veka.
U Beowulfu, u pjesmama, ima 3182 stiha
o Nibelunzima" tri puta više (2379
strofe od po četiri stiha)
dok u najdužem od
Eddijske pjesme, "Govor Visokog",
ukupno 164 strofe (broj stihova u
strofe fluktuira), a ni jednu
druga pjesma osim "Greenland
Atlijevih govora, ne prelazi stotinu
strofa

"Beowulf".

Svaka zemlja ima
njihovi junaci narodnog epa. IN
Englesku su pjevali nepobjedivi
Razbojnik Robin Hood - Zaštitnik
ugroženi; u Aziji, Geser je sjajan strelac: Evenk
herojske priče o hrabrom junaku Sodaniju; V
Burjatski herojski ep Alamzhi Mergen mladi i njegovi
sestra Agui Gokhon
Ovo nisu reprodukcije, već fotografije slika koje sam snimio u muzejima. Na nekima nisam mogao nadmašiti istaknute dijelove, tako da kvaliteta nije sjajna. Originali dobre veličine.

Ilustracije za Nart ep

Vjeruje se da nartski ep ima drevne iranske korijene (7-8 stoljeća prije nove ere), preko skitsko-sarmatskih plemena proširio se na teritoriju Kavkaza, glavno jezgro su stvorili Adigi, Oseti, Vainakhi, Abhazi i je popularan kod drugih (zajedno sa zajedničkim karakteristikama svaki narod je imao svoje posebnosti), u 19. stoljeću prvi su ga zabilježili Rusi (nešto više o nastanku epa u ovom članku).

Osetski umjetnik Azanbek Dzhanaev (1919-1989) se više puta obraćao nartiadi: 1948., na diplomskom radu na Lenjingradskoj akademiji umjetnosti na grafičkom odsjeku, rad je rađen u stilu litografije, a 1970-ih godina materijali su bili gvaš i karton.

Lično, njegova crno-bela grafika ostavlja veći utisak na mene, ali generalno, po mom neprofesionalnom mišljenju, zahvaljujući realističnom stilu crtanja, Dzhanaev je uspeo da uhvati i prenese svu lepotu epskih i planinskih naroda :)

1. Oplakivanje Džerase nad tijelima Akhsara i Akhsartaga (1948)
2. Akhsar i Akhsartag (1977)

Predak Nartova bio je Warhag, imao je dva sina blizanca Akhsara i Akhsartaga, čija je žena bila kćerka vodenog božanstva Dzerassa. Dok su Akhsartag i Dzerassa gostili, Akhsar ih je čekao na obali. Nekako se vratio u svoj šator i vidio svoju snahu, a ona ga je zamijenila za Akhsartaga. Tada je Akhsartag ušao i zaključio da je Akhsar počinio nasilje nad njom. „Ako sam kriv, neka me moja strijela usmrti na mjestu kojim sam dotakao svoju snahu!“ uzviknuo je Akhsar i pustio strijelu. Udarila je mali prst i Akhsar je odmah umro. Akhsartag je shvatio svoju grešku, izvukao mač i udario se u srce. Dok je Džerasa oplakivala braću, pojavio se nebeski Uastirdži i ponudio joj da sahrani muškarce, a zauzvrat će postati njegova žena. Džerasa je pristala, ali je tada, prevarivši Uastirdžija, pobegla roditeljima na dno mora. "Čekaj, naći ću te, čak iu zemlji mrtvih", rekao je Uastirji.

Zanimljivo je: ime Warhag u prijevodu sa drevnog osetskog znači "vuk", njegovi sinovi su braća blizanci koji su se međusobno ubili (u drugim verzijama legende, braća se nisu prepoznala), postoji sličnost zapleta sa legenda o Romulu i Remu, osnivačima Rima. Tema "vaspitanja od vukova" pojavljuje se mnogo puta u epu.

3. Kako se Sotona oženio Uryzmagom (1978)

Dzerassa je rodila braću blizance Uryzmaga i Khamytsa i kaznila ih "kada umrem, zaštiti moje tijelo tri noći, jedna neljubazna osoba se zaklela da će me pronaći i nakon smrti." I tako se dogodilo, dok su braća bila nestala, Uastyrji je ušao u kriptu, nakon čega su u njoj pronašli novorođenu djevojčicu, koja je dobila ime Satana. Rastala je skokovima i granicama, sazrevši, odlučila je da se uda za najboljeg Narta, koji je bio Uryzmag. Kako bi poremetio svoje vjenčanje sa drugom djevojkom, Sotona ga je prevarom uveo u njegovu spavaću sobu, pripremio opojno piće, obukao vjenčanicu svoje mlade i pretvarao se da je ona. Začarala je plafon sobe da na njemu uvijek budu mjesec i zvijezde, a Uryzmag nije ustajao iz kreveta sve dok srce njegove prave nevjeste nije puklo od očaja.

Slika Sotone (kod Čerkeza, Sataney) nastala je u periodu matrijarhata, ona igra ulogu mudrog savjetnika Nartova, obdarena magičnim čarolijama, ali ih ne usmjerava direktno. U inguškom epu, Satana odgovara Sela Sati, kćeri boga groma i munje Sele, rođenoj od smrtnice pod istim okolnostima. Sela Sata se udala za boga neba Haloa: gde je nosila slamu za bračnu postelju, nastao je Mlečni put, gde je pekla trouglasti hleb, nastao je trougao leto-jesenji (zvezde Vega, Deneb i Altair).

4. Nart Syrdon (1976)

Syrdon je sin vodenog božanstva Gataga i Džerase, lukavog lopova koji je pravio spletke za sanke. Kada mu je Syrdon, uvrijeđen Khamytsom, ukrao kravu, Khamyts je pronašao njegovu tajnu kuću, pobio sve njegove sinove i stavio ih u kazan umjesto krave. Pogođen tugom, Syrdon je povukao 12 vena drugih sinova na četku svog najstarijeg sina i napravio fandir (harfu), poklonio ga saonicama i bio primljen u svoje društvo.

Među Vainakhima, Syrdon odgovara Botky Shirtki. Narts je svog malog sina bacio u kotao, iz osvete ih je namamio u zamku na đubre čudovišta. Ali sljedeća slika ("Nartova kampanja") govori o tome.

5. Kampanja Narta (1977)

Nartovi su krenuli u pohod i vidjeli stan divova Waigova. Divovi su ih namamili na klupu koja je bila prekrivena magičnim ljepilom kako sanke ne bi mogle da ustanu i spremale su se da ih pojedu. Samo je poslednji nart Syrdon koji je ušao uspeo da spase sve tako što je namestio glupe vagane jedan protiv drugog. Ali međusobne intrige Nartsa i Syrdona nisu se tu zaustavile.

U Vainakh verziji, pri pogledu na neposrednu smrt, sanke su molile za milost, Botky Shirtka im je oprostila smrt njihovog sina, tako da su se đubreti međusobno borili, a sanke su mirno otišle. Od tada među njima nije bilo neprijateljstva.

Zanimljivo je: prema osetskom epu, waigs su jednooki divovi, ali Dzhanaev ih, sa svojim inherentnim realizmom, prikazuje kao uskogrude majmunolike pitekantrope. Slično se ponaša i u drugim zapletima, na primjer, tronožni konj Uastirdzhi ima na raspolaganju sve četiri noge.

6. Prognan u pohodu (1976)

Soslan (Sosruko kod Čerkeza, Seska Solsa kod Vainaha) je centralni junak epa i jedan od najomiljenijih. Pojavio se iz kamena koje je pastir oplodio pri pogledu na golog Sotone, otvrdnut u vučjem mlijeku (osim koljena, koja zbog lukavog Syrdona nisu stajala u čamcu), postao je gotovo neranjivi heroj-heroj. U epu Nart-Orstkhoy o Ingušima, Seska Solsa je stekao negativne osobine (na primjer, ukrao je stoku od lokalnog heroja, herojskog radnika Koloya Kanta, ali je jači Koloi vratio pravdu).

7. Soslan i Totradz (1972)

Totradz je sin krvnog neprijatelja Soslana, posljednjeg čovjeka u rodu kojeg je on istrebio. U mladosti je podigao Soslana na koplje, ali je pristao da ga ne obeščasti, odložio je dvoboj. Sljedeći put, Soslan se obračunao s njim po savjetu Sotone: na konja je stavio kaput od vučje kože i 100 zvona, čime je uplašio konja Totradza, Totradz se okrenuo i Soslan ga je izdajnički ubio udarcem u leđa.

Među Čerkezima, Totresh se smatra negativnim herojem, a postupci Sosrukoa, koji nije poslušao Totreshov zahtjev da odgodi borbu nakon pada s konja, su idealizirani.

8. sawwye (1978)

Sauuai ​​je zet Uryzmaga i Sotone. Ali od rođenja su bili neprijatelji. Nekako je Sauuai ​​krenuo u pohod zajedno sa Uryzmagom, Khamytsom, Soslanom, i zamislili su da će Soslanov konj s čeličnim papcima uništiti Sauuai, jahati noću preko ruba zemlje, posjetiti podzemni svijet i raj, a Sauuai, koji je čuvao logor, nije ga mogao pronaći i navukao je sramotu na Nartove. Ali Sauuai ​​ga nije samo pronašao, već je i doveo Uryzmagu ogromno krdo konja iz daleke zemlje, što mu je zaslužilo povjerenje i poštovanje.

9. Prognan u zemlju mrtvih (1948)

Soslan je odlučio oženiti Atsyrukhs, kćer Sunca, ali Uaigovi koji su je štitili tražili su tešku otkupninu, lišće sa drveta koje raste u Zemlji mrtvih. Soslan mu je silom otvorio kapiju i odmah bio opkoljen mrtvima koje je on za života ubio. Ali dok je Soslan bio živ, neprijatelji nisu mogli ništa s njim. Soslan je dobio lišće, vratio se i oženio.

Prema inguškim legendama, Seska Solsa je došla u kraljevstvo mrtvih da sazna ko je jači, on ili lokalni heroj Byatar. Ovo je jedna od mojih omiljenih priča, pa ću citirati njen dio:

Gospodar kraljevstva mrtvih duboko se zamislio i postavio im sljedeću parabolu-zagonetku:
- Nekada su bile dve osobe. Svi su ih poznavali kao prave i odane prijatelje. Jedan od njih se zaljubio u djevojku i djevojka je pristala da mu postane žena. Drugi se takođe zaljubio u ovu devojku, ne znajući da je njegov prijatelj voli, i poslao je provodadžije njenim roditeljima. Roditelji su se složili. Prvi od prijatelja nije znao za to. Kada je želeo da ljubazno razgovara sa devojkom, ona ga je obavestila da je verena za drugog bez njenog pristanka i da je ona, u bilo koje vreme koje joj odredi ljubavnik, spremna da pobegne sa njim. Vraćajući se kući nakon razgovora sa devojkom, u nenaseljenoj stepi, sreo je gladnog i žednog nenaoružanog ljubavnika krvi, ubicu njegovog oca. A sad mi reci, šta bi ti uradio da devojku koju voliš pokloni drugom i da ti i dalje ostane verna? Šta biste uradili sa sastankom svoje krvne loze? Reci mi, šta bi ti uradio na mestu ove osobe?
Seska Solsa i Byatar su se malo zamislili. Tada je Seska Solsa rekla:
- Ako mene pitate, da sam ja na ovom mestu, oteo bih devojku, jer sam se u nju zaljubio pre svih. I sa krvnom lozom bi uradio ono što zaslužuje. Šta god da je, on je i dalje moja krvna loza! Ali da nije imao barut, ja bih mu pozajmio svoje.
Bytar je rekao:
- Prijateljstvo je potrebno ne za obilnom trpezom, ne za lepim govorom. U tuzi ili u drugom pitanju, potrebno je veliko prijateljstvo. Djevojka je trebala ustupiti mjesto prijatelju, hvaleći ga na sve moguće načine. Naravno, lako je pričati o tome, ali je mnogo teže to učiniti. Pa ipak, mislim da je to trebalo da uradi pravi prijatelj. Puštanje krvnog neprijatelja je sramotno, ali u ovako teškom trenutku u kojem se našao, ja bih ga dočekao s kruhom i solju. Ubiti slabu osobu je malo hrabrosti.
Nakon što je saslušao oba odgovora, Gospodar carstva mrtvih je rekao:
“Ne brini, Sesca Solsa. Ako sudiš o hrabrosti onako kako je razumeš, onda nećeš biti hrabriji. Na osnovu vaših odgovora ustanovio sam da Byatar tačnije razumije hrabrost. Ne sastoji se samo od hrabrosti; za hrabrost je potrebno mnogo. Da bi se bez oklijevanja pojurilo na Terek, ne treba mnogo hrabrosti. Hrabrost se ne određuje ovim, već umom.

10. Soslan i Balsagovo kolo (1948)
11. Prognani i Balsagov točak (1976)

Soslan je uvrijedio Balsagovu kćer odbijajući da se oženi njome i poslao Balsagu svoj vatreni točak da ubije Narta. Spaljivala je sve na svom putu, ali nije mogla zaustaviti Soslana. Zatim, poučen od Syrdona, prelazi preko neiskusnih Soslanova koljena i on umire. Jedini koji je uspio uništiti Balsagov točak bio je Batradz (sljedeći ciklus slika je o njemu).

12. Batradz (1948)

Batradz - sin Khamytsa, otvrdnut kao čelik od nebeskog kovača, svojim tijelom je slomio neprijatelje i sve uporišta. Nije ga bilo moguće ubiti nikakvim oružjem, poginuo je samo u borbi protiv nebesa od poslane nepodnošljive vrućine.

13. Batradz u borbi (1948)
14. Batradz i Tyhyfirt (1978)

Div Tyhyfyrt je poslao djevojke Nartovima da odaju počast, ali umjesto toga Batradz ga je izazvao na borbu u kojoj rvači nisu mogli pobijediti jedni druge. Tada je Tykhyfert namamio Batradza u duboku rupu i htio ga baciti gromadama, ali se Batradz popeo na zemlju i ubio Tykhyferta.

16. Vjenčanje Atsamaza i Agunde (1976)

Atsamaz je muzičar, uz čiju zvuke frule su se topili glečeri, rušile planine, životinje izlazile iz skloništa i cvjetalo cvijeće. Čuvši igru ​​Atsamaza, prelijepa Agunda se zaljubila u njega, ali je svojim zahtjevom da pokloni frulu uvrijedila Atsamaza i on ju je slomio. Nebesnici su saznali za to i djelovali kao provodadžije; na vjenčanju je Agunda vratio Atsamazu njegovu flautu, zalijepljenu od odabranih fragmenata.

17. Tri sanke (1948)

Tema: "Herojski ep o narodima svijeta" (lekcija 1/2)
Opštinska budžetska obrazovna ustanova Sadovskaya srednja škola
MHC. 8. razred Sastavila nastavnica ruskog jezika i književnosti Efimova Nina Vasiljevna

Provjera domaćeg. Šta znači pojam "kulturna raznolikost"? Šta je kulturna raznolikost? Pričaj mi o ceremoniji čaja. Šta je ikebana? Šta znače njeni sastavni dijelovi? Šta je značenje japanskih vrtova? Imenujte njihove vrste.

Epos (od grčkog - "riječ, pripovijedanje") je jedna od tri vrste književnosti koja govori o raznim događajima koji su se dogodili u prošlosti.
U istoriji svjetske kulture posebno mjesto pripada herojskom epu, koji je umjetnički odražavao ideje o istorijskoj prošlosti, rekreirao cjelovite slike narodnog života.
N.K. Roerich. Ilustracija za mongolski herojski ep "Bum-Erdeni" 1947.

Herojski ep naroda svijeta jedini je svjedok jednog dalekog doba.

Heroic Epic
legende
o istorijskim događajima
o podvizima legendarnih heroja
Herojski ep naroda svijeta odražava dubine pamćenja ljudi. Upoznajući se s umjetničkim tradicijama naroda svijeta, posebno se okrećemo herojskom epu, sijevoj antici.
Hercules
Alexander Nevskiy
Ilya Muromets

“Prve pobjede nad prirodom probudile su u njemu (među ljudima. - G.D.) osjećaj njegove stabilnosti, ponosa na sebe, želju za novim pobjedama i potaknule ga da stvori herojski ep.” A.M. Gorko
Herojski ep seže u antičke mitove i odražava mitske ideje čovjeka o prirodi i svijetu oko sebe.
A.M. Gorki (1868-1936)

Ep je nastao u usmenom obliku, prenosio se od usta do usta, s jedne generacije pripovjedača na drugu. Tada je stekao nove zaplete i slike. Kasnije je fiksiran u obliku knjige i do nas je došao u obliku obimnih radova.
Guslari
Hroničar Nestor (sredina 11. veka - početak 12. veka)

Junački ep je rezultat kolektivnog narodnog stvaralaštva, ne znamo imena njegovih tvoraca. Ali postoje djela koja su stvorili pojedinačni pripovjedači ili pjevači. Čuvenu "Ilijadu" i "Odiseju", kao što znate, napisao je jedan autor - Homer.
Korice audio knjiga "Ilijada" i "Odiseja"
Homer (VIII vek pne)

U priči "Kemejski pjevač" slika nastanka epa vrlo je precizno rekreirana u razgovoru između grčkog mladića Megesa i starog starijeg pripovjedača.
Francuski pisac A. France (1844-1924)

Spomenici herojskog epa naroda svijeta
Među istaknutim spomenicima herojskog epa je sumerski ep "Priča o Gilgamešu" (oko 1800. pne.). Jedno od najpoetičnijih djela govori o hrabrom narodnom heroju Gilgamešu, koji je krenuo u potragu za mudrošću, srećom i besmrtnošću.
Gilgamešov kip sa lavom iz palate Sargona II u Dur-Sharrukinu. 8. c. BC.
Gilgameša i Enkidua

Zanimljiv indijski narodni ep "Mahabharata", nastao sredinom 1. milenijuma nove ere na sanskritu - najstarijem indijskom književnom jeziku. Nastao je na osnovu priča i legendi i govori o borbi dva klana i njihovih saveznika za prevlast u kraljevstvu koje se nalazi u gornjem toku rijeke Gang.
"Mahabharata" - ilustracije knjiga

U srednjem vijeku, mnogi narodi zapadne Evrope razvili su herojski ep koji je odražavao viteške ideale hrabrosti i časti.

Među najznačajnijim su
Beowulf u Engleskoj
Nibelunzi su ležali u Njemačkoj
Starija Edda na Islandu
Karelsko-finski ep "Kalevala"
"Pesma o Rolandu" u Francuskoj
"Song of my Side" u Španiji

Narodno-herojski francuski ep "Pesma o Rolandu".
Roland prima mač Durandal iz ruku Karla Velikog
Rolandova smrt.

Učvršćivanje materijala. Šta znači riječ epska? Šta je herojski ep? Kako je nastao i razvio se herojski ep naroda svijeta? Kako su se zvali ljudi koji su "rekli"? Navedite spomenike herojskog epa naroda svijeta. O kome nam govori sumerski ep "Priča o Gilgamešu"?

Književnost. Udžbenik "Svjetska umjetnička kultura". Razredi 7-9: Osnovni nivo. G.I.Danilova. Moskva. Drolja. 2010 Svijet umjetničke kulture (planiranje časa), 8. razred. N.N.Kutsman. Volgograd. Corypheus. godine 2009. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

Da pogledate prezentaciju sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u PowerPointu na vašem računaru.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: Herojski ep naroda svijeta Izvanredni spomenici herojskog epa "Prve pobjede nad prirodom učinile su da ljudi osjete svoju stabilnost, ponos na sebe, želju za novim pobjedama i potaknuli su stvaranje herojskog epa" M. Gorky "Priča o Gilgamešu" ili "Pjesma onoga koji je sve vidio" (oko 1800. godine prije nove ere), jedno od najpoetičnijih djela koje govori o hrabrom narodnom heroju koji je krenuo u potragu za mudrošću, srećom i besmrtnošću. Ep o Gilgamešu je himna o prijateljstvu, koja ne samo da pomaže u prevladavanju vanjskih prepreka, već i preobražava i oplemenjuje. "Mahabharata" ili "Velika legenda o Bharatinim potomcima", nastala sredinom 1. milenijuma prije Krista. na sanskrtu, najstarijem indijskom književnom jeziku. Jedno od najvećih književnih djela na svijetu, Mahabharata je složen skup epskih narativa, kratkih priča, basni, parabola, legendi, kosmogonijskih mitova, himni, jadikovki, ujedinjenih prema načelu uokvirivanja tipičnim za velike forme indijske književnosti, sastoji se od osamnaest knjiga (parv) i sadrži preko 75.000 dvostiha (shlok). Jedno od rijetkih djela svjetske književnosti, koje za sebe tvrdi da ima sve na svijetu. "Bhagavad Gita" (skt. भगवद्‌ गीता, "Božanska pjesma") - spomenik drevne indijske književnosti, dio "Mahabharate", sastoji se od 700 stihova, jedan je od svetih tekstova koji predstavljaju glavne elemente hinduizma, Hindu filozofija. Filozofski diskurs Bhagavad-gite odvija se neposredno prije početka velike bitke na Kurukshetri, a u razgovor su uključene dvije osobe - Arjuna i Krišna. sri-bhagavan uvaca urdhva-mulam adhah sakham aswattham prahur avyayam chandamsi yasya parnani yas tam veda sa veda-vit sri-bhagavan uvaca - rekao je Svevišnji Gospodin; urdhva-mulam—onaj čiji su korijeni usmjereni prema gore; adhah—dolje; sakham—onaj čije grane; aswattham—banyan drvo; prahuḥ—recite; avyayam - vječan; chandamsi—vedske himne; yasya—koga; parnani—lišće; yah - koji; tamo - onda; veda - zna; sah - to; veda-vit — poznavalac Veda.. Uzvišeni Gospodin je rekao: Sveta pisma govore o vječnom drvetu banyan čije su korijenje gore, a grane dolje, čije su lišće vedske himne. Poznavajući ovo drvo, osoba shvata mudrost Veda. tri-vidham narakasyedam dvaram nashanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet tri-vidham - koji se sastoji od tri vrste; narakasya—pakao; idam - ovi; dvaram—kapija; nashanam—smrt; atmanah—duše; kamah—požuda; krodhah — ljutnja; tatha—i takođe; lobhah - pohlepa; tasmat - dakle; etat - ovi; trayam—tri; tyajet - neka ode. Postoje tri vrata pakla: požuda, ljutnja i pohlepa. I svaka zdrava osoba treba da se odrekne ovih poroka, jer oni uništavaju dušu. Viteški ep U srednjem veku, mnogi narodi zapadne Evrope razvili su herojski ep koji je odražavao viteške ideale hrabrosti i časti. Beowulf (Engleska) Nibelunzi (Njemačka) Pjesma moje strane (Španija) Starija Edda (Island) Pjesma o Rolandu (Francuska) Kalevala (karelsko-finski ep) Beowulf Anglosaksonska epska pjesma smještena u Skandinaviju prije nego što su Angli migrirali u Britaniju. Ime je dobio po glavnom liku. Tekst je nastao početkom 8. vijeka i sačuvan je u jednom primjerku iz 11. stoljeća. Ovo je najstarija epska pesma "varvarske" (germanske) Evrope, sačuvana u celini. Glavni sadržaj leži u pričama o Beowulfovoj pobjedi nad strašnim čudovištima Grendelom i njegovom majkom, te nad zmajem koji je opustošio zemlju. Nibelunzi Srednjovekovna germanska epska pesma koju je nepoznati autor napisao krajem 12. ili početkom 13. veka. Njegov sadržaj je sveden na 39 delova (pesme), koje se nazivaju "avanture". Govori o braku ubice zmajeva Siegfrieda za burgundsku princezu Kriemhild, njegovoj smrti zbog Kriemhildinog sukoba sa Brunhildom, ženom njenog brata Gunthera, a zatim o Kriemhildinoj osveti za smrt njenog muža. Pesma o Rolandu Epska pesma napisana na starofrancuskom. Djelo govori o pogibiji pozadinskog odreda vojske Karla Velikog, koji se vratio u augustu 778. iz agresivnog pohoda na Španjolsku. Starija Edda Pesma Edda je zbirka staroskandinavskih pesama o bogovima i herojima skandinavske mitologije i istorije. Pesme su prvi put zabeležene u drugoj polovini 13. veka. Pjesme o bogovima sadrže najbogatiji mitološki materijal, a centralno mjesto u pjesmama o junacima zauzima ličnost (junak), njegovo dobro ime i posmrtna slava.

Priloženi fajlovi

MBOU „Srednja škola br. 1 (sa detaljnim proučavanjem pojedinačnih predmeta)

"Umjetničke tradicije naroda svijeta"

Završila: Filippova E.Yu.

nastavnik istorije

Tema lekcije:

Herojski ep o narodima svijeta. Koncept herojskog epa"

Koncept herojskog epa

"Epos" - (iz grčkog) riječ, narativ, jedna od tri vrste književnosti koja govori o raznim događajima iz prošlosti.

Heroic epic naroda svijeta je ponekad najvažniji i jedini dokaz prošlih epoha. Vraća se u antičke mitove i odražava čovjekove ideje o prirodi i svijetu.

U početku se formirao u usmenom obliku, a zatim je, stječući nove zaplete i slike, fiksiran u pisanom obliku.

Junački ep rezultat je kolektivne narodne umjetnosti. Ali to nimalo ne umanjuje ulogu pojedinačnih pripovjedača. Čuvenu "Ilijadu" i "Odiseju", kao što znate, snimio je jedan autor - Homer.

"Priča o Gilgamešu" Sumerski ep 1800 pne

Ep o Gilgamešu predstavljen je 12

glinene tablete.

Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Bajkoviti junak-heroj, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji je spoznao tragičnu kratkoću života. Moćni Gilgamešov duh se buni protiv priznanja neizbežnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje da shvata da mu besmrtnost može doneti večnu slavu njegovog imena.

GILGAMEŠ (sumer. Bilgames - moguće tumačenje ovog imena kao "predak-heroj"), polulegendarni vladar Uruk, heroj epske tradicije Sumera i Akada.

Gilgameš sa lavom iz palate

Sargon II u Dur-Sharrukinu

8. vek pne e.

"mahabharata" Indijski ep, sredina 1. milenijuma nove ere

"Velika priča o Bharatinim potomcima" ili "Priča o velikoj bici kod Bharata". Mahabharata je herojska pjesma koja se sastoji od 18 knjiga, ili parv. U obliku dodatka, ona ima još jednu 19. knjigu - Harivansha, tj. "Harijev rodoslov". U svom trenutnom izdanju, Mahabharata sadrži preko sto hiljada sloka, ili dvostiha, i osam je puta duža od Homerove Ilijade i Odiseje zajedno.

Indijska književna tradicija smatra da je Mahabharata jedno djelo, a njegovo autorstvo pripisuje se legendarnom mudracu Krishna-Dvaipayana Vyasi.

Sažetak

Glavna priča epa posvećena je istoriji nepomirljivog neprijateljstva između Kaurava i Pandava - sinova dva brata Dhritarashtre i Pandua. U ovo neprijateljstvo i sukobe izazvane njime, prema legendi, postepeno se uključuju brojni narodi i plemena Indije, sjeverne i južne. Završava se strašnom, krvavom bitkom u kojoj ginu gotovo svi pripadnici obje strane. Oni koji su izvojevali pobjedu po tako visokoj cijeni ujedinjuju zemlju pod svojom vlašću. Dakle, glavna ideja glavne priče je jedinstvo Indije.

srednjovjekovni ep

"Nibelunzi"- srednjovjekovna germanska epska pjesma nepoznatog autora krajem 12. - početkom 13. vijeka. Spada u red najpoznatijih epskih dela čovečanstva. Njegov sadržaj je sveden na 39 delova (pesme), koje se nazivaju "avanture".

Pjesma govori o braku ubice zmajeva Siekfrieda za burgundsku princezu Kriemhild, njegovoj smrti zbog Kriemhildinog sukoba sa Brunhildom, ženom njenog brata Gunthera, a zatim o Kriemhildinoj osveti za smrt njenog muža.

Ima razloga da se veruje da je ep nastao oko 1200. godine, da mesto njegovog nastanka treba tražiti na Dunavu, na prostoru između Pasaua i Beča.

U nauci su napravljene različite pretpostavke o identitetu autora. Neki naučnici su ga smatrali špilmanom, lutajućim pevačem, drugi su bili skloni da misle da je duhovnik (možda u službi biskupa Pasaua), treći da je obrazovan vitez iz niže porodice.

Nibelunzi kombinuju dve prvobitno nezavisne radnje: legendu o smrti Zigfrida i legendu o kraju burgundske kuće. Oni čine, takoreći, dva dijela epa. Oba ova dijela nisu u potpunosti usklađena i između njih se mogu uočiti određene kontradiktornosti. Dakle, u prvom dijelu Burgundi dobivaju općenito negativnu ocjenu i izgledaju prilično sumorno u poređenju sa svijetlim herojem Siegfriedom kojeg su ubili, čije su usluge i pomoć tako široko koristili, dok se u drugom dijelu pojavljuju kao hrabri vitezovi, koji se hrabro susreću njihova tragična sudbina.. Naziv "Nibelunzi" u prvom i drugom dijelu epa koristi se različito: u prvom su to fantastična bića, sjeverni čuvari blaga i heroji u službi Siegfrieda, u drugom - Burgundi.

Svađa kraljeva

Takmičenja na dvoru Brunnhilde

Ep prvenstveno odražava viteški pogled na svijet iz doba Staufen ( Staufen (ili Hohenstaufen) - carska dinastija koja je vladala Nemačkom i Italijom u XII - prvoj polovini XIII veka. Staufeni, posebno Fridrik I Barbarosa (1152-1190), pokušali su da izvrše široku ekspanziju, što je u konačnici ubrzalo slabljenje centralne vlasti i doprinelo jačanju prinčeva. U isto vrijeme, Staufenovu eru karakterizira značajan, ali kratkotrajan kulturni uspon. ).

Smrt Siekfrieda

Zikfried

Sahrana Siekfrieda

Halen baca zlato u Rajnu

Kriemhilde pokazuje Helenu

Gunterova glava

Epos u umjetničkim djelima različitih žanrova

muzika:

• A. Borodin. Bogatyr Symphony;
• N. Rimsky-Korsakov. opere Sadko, Priča o nevidljivom gradu Kitežu i devojci Fevroniji, pskovskoj devojci;
• M. Mussorgsky. "Slike na izložbi", predstava "Bogatyr Gates", opera "Khovanshchina";

slikanje:

• V. Vasnetsov. "Bogatyrs".

Kalevala

• Kalevala - karelsko - finski poetski ep. Sastoji se od 50 runa (pjesme). Zasnovan je na karelijskim narodnim epskim pjesmama. Obrada Kalevale pripada Eliasu Lönnrotu (1802-1884), koji je povezao pojedine narodne epske pjesme, praveći određeni odabir varijanti ovih pjesama i izglađujući neke neravnine.
• Naziv "Kalevala" koji je dao pesmi Lönnrot je epsko ime zemlje u kojoj žive i djeluju finski narodni heroji. Sufiks lla znači mjesto stanovanja, dakle Kalevalla - ovo je mjesto stanovanja Kaleva, mitološkog pretka heroja Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, ponekad nazivanih njegovim sinovima.
• U Kalevalu ne postoji glavni zaplet koji bi povezao sve pesme.

Väinämöinen štiti sampo od

Vještice iz Louhija.

Väinämöinen

Unatoč činjenici da je herojski ep naroda nastao u različitim povijesnim okvirima, on ima mnogo zajedničkih i sličnih crta. Prije svega, to se tiče ponavljanja tema i zapleta, kao i zajedničkih karakteristika glavnih likova. Na primjer:

1. Ep često uključuje zaplet stvaranje sveta , kako bogovi stvaraju harmoniju svijeta iz početnog haosa.

2.Story čudesno rođenje junaka i njegovi prvi mladalački podvizi .

3.Story provodadžisanje junaka i njegova suđenja pre venčanja .

4. Opis bitke , u kojoj junak pokazuje čuda od hrabrosti, snalažljivosti i hrabrosti.

5. Glorifikacija vjernosti u prijateljstvu, velikodušnosti i časti .

6. Heroji ne samo da brane svoju domovinu, već i visoko cijene svoju slobodu i nezavisnost .

• Zadaća: