Komedija Griboedova „Teško od pameti“ je neprocenjivo remek delo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemstvo društvo XIX veka. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andrejevič Chatsky - inteligentan, slobodoumni mladić. Autor u djelu suprotstavlja Famusovo društvo s njim, pokazujući nam na taj način kontradiktornost između “Stoljeća sadašnjosti” i “Stoljeća prošlosti”.
Najistaknutiji predstavnik Famusovskog društva je Pavel Afanasjevič Famusov. Ovo je osoba koja ne voli uslugu i radi samo za nagradu. Famus društvo uključivalo je ljude koji su živjeli po ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je pronaći visoki čin i visok položaj u društvu, kako bi “osvojili nagrade i zabavili se”. Ovi ljudi su vatreni kmetovi, sposobni da ubijaju i pljačkaju ljude i kontrolišu njihovu sudbinu. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes na ove ljude. On ne prihvata njihova verovanja i ne veruje u zakone stare Moskve. Čacki odgovara na priču Famusova o njegovom pokojnom ujaku Maksimu Petroviču primedbom koja opisuje Katarinino doba kao „dob poslušnosti i straha“. Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što se seljaci ne smatraju ljudima, što se mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao balet kmeta za dugove, a drugi svoje najbolje sluge zamijenio za hrtove. Takođe sam veoma ogorčen imitacijom plemića na Zapadu. Chatsky je primijetio da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena stranim gostima. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju varvara, dočekao najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i nije zatekao ovdje „ni zvuk ruskog ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se suprotstavljali ne pojedinci, već cijeli plemeniti život.
Griboedov je u svom radu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za ljudska prava. Iako autor opisuje samo Moskvu i Famusovljevu kuću, čitatelji prvo dobijaju sliku cijele Rusije polovine 19. veka veka. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskog.

Ima ih mnogo na svijetu različiti ljudi: jedni su, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, su podli, zavidni, misle samo na bogatstvo i plemstvo. Takve ljude poredi u svojoj komediji "Teško od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat i neobrazovan čovek. Famusova uopšte nije briga za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: “Želio bih uzeti sve knjige i spaliti ih.” Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem ljudi šire tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Chatskom kaže: “ Opasna osoba", "On želi da propovijeda slobodu." Sofija o Čackom: "Spremna sam da polijem žuč na svakoga." Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? Jednostavno nema dovoljno inteligencije u njemu.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: „Otvoreni prevarant, nevaljalac. Khlestova smatra Zagoreckog „lažovom, kockarom i lopovom“. Famus društvo grdi sve novo i napredno, ali niko ne gleda na sebe izvana, „ne primećujući sebe“. Svi ovi ljudi žive na svijetu samo za intrige koje liče na ludilo. Chatsky se protivi njihovim stavovima - glavni lik komedije. On je propovednik novog života, branilac naprednih ideja. Aleksandar Andrejevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Takođe je veoma hrabar i odlučan. To potvrđuje i monolog Čatskog „Ko su sudije?..“. Sjećate se kako je kritikovao visoko društvo sa njegovim starim pogledima na život, pričao o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Otadžbini, ali "mučno je služiti mu se"? Duhovit, elokventan, Chatsky ljutito ismijava podle poroke Famusovog društva: servilnost prema nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i figurativan jezik nalaze obilje materijala za to:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovski i osvajanje Krima...
Chatsky prezire hvalisavce koji svoje "lire" primaju ne služeći domovini, već laskajući pojedinoj osobi. Gribojedov je želeo da pokaže kako
Teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerovatno će društvo Famus postojati cijelo vrijeme, jer će uvijek postojati ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je sa ovim djelom rođena ruska drama.

Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu porediti sa Famus društvom. Oni su podli, glupi i netalentovani. Šta im je pamet? I šta to zapravo znači? Ova pitanja su rešena u velikom delu ruske književnosti A.S. Gribojedova „Teško od pameti“.
Ova tuga bila je za glavnim likom komedije, Aleksandrom Andrejevičem Čatskim, inteligentnim, plemenitim, poštenim i hrabrim čovjekom. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem glavna tema u životu postoji ceremonijalna bogosluženja. Može se uporediti sa usamljenim herojem koji se bori protiv čitavog puka. Ali njegova superiornost je bila u tome što je bio neobično inteligentan. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj Otadžbini, ali nije želio služiti više činove: „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je da mi se služi.” Ove njegove riječi ukazuju da je pred nama ponosan, duhovit i elokventan čovjek. U ovom radu A.S. Gribojedov prikazuje sukob između dvije suprotstavljene strane - društva Chatsky i Famusov. Aleksandar Andrejevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi sa kojima je bio okružen nisu ga razumeli, a nisu ni težili tome. Oni su navikli da žive u večnom „ropstvu“ pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivni heroj u ovoj komediji postoje likovi koje Griboedov samo spominje u svom djelu. Ovo rođak Skalozub, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugoukhovske, princ Fjodor, hemičar je i botaničar. Oni se mogu smatrati Chatskyjevim saveznicima. Prosto je nepodnošljivo da se glavni lik nalazi u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molčalina. Smatrali su se veoma pametnim, pošto su svoj položaj zaslužili ulizicom. Famusov to potvrđuje vlastitim riječima: "Bio pošten ili ne, nama je u redu, večera je spremna za sve." A takođe, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada da pomogne sebi, bio je ponosan što je njegov rođak bio tako „pametan“. Ljudi iz Famus društva nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti ljudi su živjeli fiktivnim životom, ne razmišljajući o glavnoj stvari - njegovom značenju. Čacki je veoma voleo Sofiju i to joj je priznao pri njihovom prvom susretu posle duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: „Zašto si mi potreban?“ Glavna junakinja počinje da misli da je postala ista kao i njen otac i oni oko njega. Čacki napušta Moskvu, shvatajući da mu tamo nije mesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije potonuo na njihov nivo. Čini mi se da je ovaj čovjek rođen nešto ranije od vremena u kojem bi mu bilo lakše živjeti. Vjerujem da komedija A.S. Gribojedov „Teško od pameti“ je veliko delo ruske književnosti koje je besmrtno.

Pročitao sam veličanstvenu komediju A.S. Gribojedova „Teško od pameti“. Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući tokom jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Čacki, Famusov, njegova kćerka Sofija i Famusovljev sekretar Molčalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskyju. Živi sa suprotstavljenim pogledom na svet, poštujući i braneći poštovanje i licemerje. Sam Chatsky pojavljuje se u Famusovom svijetu poput oluje koja pročišćava. On je suprotan u svakom pogledu tipični predstavnici Društvo Famusova. Ako Molchalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u svom blagostanju, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju svojoj domovini, da donese korist ljudima koje poštuje i smatra "pametnim i veselim". Dakle, u razgovoru sa Famusovim, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, postoji mnogo kanala za dobijanje čina.
Ovi ljudi su duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovom kulturnom i moralnom nivou može se suditi po Famusovljevim opaskama: „Treba da uzmu sve knjige i spale ih“, jer „učenje je razlog“ da „postoje ludi ljudi, i po djelima i po mišljenju. ” Chatsky ima drugačije mišljenje - čovjek izuzetne inteligencije, hrabar, pošten, iskren. On cijeni ljude koji su spremni da „svoje umove gladne znanja ulože u nauku“. Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine ličnosti autora. Chatsky je osoba kojoj autor povjerava svoje misli i stavove. Heroj Griboedova ima mnogo snage, nestrpljiv je u akciju i spreman je da dokaže svoju tačku. Dakle, u razgovoru sa Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, onih kamenozubih, tihih. Takvih je još malo, oni još nisu u stanju da se izbore sa postojećim sistemom, ali se pojavljuju. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su morali da izvedu prvu etapu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzdrmaju zemlju i približe vrijeme kada će se narod osloboditi lanaca ropstva.

Kada bi me pitali zašto mi se dopala komedija „Jao od pameti“, odgovorio bih ovako: „Zanimljiva radnja, svijetli heroji, jedinstvene misli i izjave su imale emocionalni uticaj na mene.” Ovo djelo je jedno od onih koje, kada ga jednom pročitate, dugo ostajete u sjećanju. Komediju “Jao od pameti” ne možemo zamisliti bez samog autora. Gribojedov i “Jao od pameti” - to je nešto bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije “Jao od pameti” sugerira da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog lika. Ovaj junak, kome je autor posvetio više pažnje, je Chatsky. On je inteligentna, pametna, poštena, ljubazna, iskrena, hrabra, nesebična, vesela, progresivna osoba. Ne plaši se da izrazi svoje gledište. Trezveno procjenjuje stanje i položaj Famus društva, ne plašeći se iznijeti svoje mišljenje. Hrabro ulazi u razgovor, svoje misli iznosi na lica sagovornika. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali predrasude stare“ govori o modernom pogledu na život ove osobe u Rusiji. Suptilni i pronicljivi um Chatskog ne prihvata Famus društvo, koje on kritikuje. Glavnom liku gadi se ponižavati se pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojna mjesta, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je superiorniji u mentalnom razvoju, razmišljanju i hrabrosti, koju Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji ima takvu poziciju u državi, nije dostojan da upravlja i komanduje pukovovima koji su bili pod njegovom komandom. Ne bi mogao da se nosi sa svojom dužnošću prema otadžbini, jer nema iste zasluge kao Chatsky.
Osoba koja je potpuno suprotna Chatskom je Molčalin. Imam posebno mišljenje o njemu. Čak i njegovo prezime govori o podlosti i laskanju. Uvek iskoristi situaciju za sebe. Molčalin je sposoban izdati, prevariti, namjestiti, ali po koju cijenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva Molčalinov karakter i iznosi svoje mišljenje: „Ali usput, on će dostići dobro poznate nivoe, jer danas vole glupe.“
Govoreći o glavnom predstavniku Famusovskog društva, samom Famusovu, možemo reći da ovaj čovjek ima vrlo visoko mišljenje o sebi: „Poznat je po svom monaškom ponašanju. U stvari, on je egoista u njemu kao osobi. Čak je i suprotstaviti Chatskog i Famusova nemoguće. Chatsky stoji mnogo više i mnogo dostojniji od njega.
Chatsky je pobjednik, uprkos činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je primoran da napusti Moskvu: „Gubi se iz Moskve! Ne idem više ovdje.” Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i Sofijinu recipročnu ljubav.
Chatsky je eksponent novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jeste. Njegova slika u književnosti živjet će sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.

Pročitao sam divnu komediju A.S. Gribojedova „Teško od pameti“. Ova komedija ismijava glupo, glupo i podlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje istinitu sliku života moskovskog plemstva kojem je bila potrebna obnova. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira životni stil ovih plemića:
U ljubavi prema izdajnicima, u neumornom neprijateljstvu,
Nesalomivi pripovedači,
Nespretni pametni ljudi, lukavi prostaci,
Zlobne starice, starci,
Oronuo zbog izuma, gluposti...
Gribojedov opisuje moskovsko plemstvo koje se sastoji od Famusova, Zagoreckih i Skalozuba. Oni ne pripadaju visokom društvu. To su ljudi koji nikada nisu bili na sudu. To su raznorazni brbljavci i ulizice poput Zagoreckog, koji su spremni da se ponize pred bogatašima da bi im ušli u korist. Ovo je društvo Famus. Bogatstvo i plemstvo su glavni uslov u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusovljev ideal je njegov ujak:
Pao je bolno, ali je ustao zdrav.
A o svom stavu prema ovom pitanju kaže ovo:
...Potpisano, s ramena.
Molčalin se ne usuđuje da prigovori svom šefu. On je tih, plašljiv, lažljiv. Molčalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Njemu je stalo jer se njoj to sviđa. Molčalin nema mišljenje. On ugađa onima od kojih zavisi.
Skalozub je Famusovov prijatelj:
I zlatnu torbu, i ima za cilj da postane general.
Traži nagrade, čeka trenutak kada neko podnese ostavku ili pogine u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge Famusove prijatelje. Ovo je Zagorecki - lažov i svetac, Hlestova - neznalica i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tuguhovski, koji traži bogate i poznati ljudi. Krug brige ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje će im pomoći da napreduju u karijeri. Za njih se napredovanje može dobiti bez ikakvih posebnih zasluga:
..Da, za činove postoji mnogo kanala...
Radi nagrada, spremni su da se ponize i budu glupani. Odnosi u svijetu Famusovih zasnovani su na strahu i podređenosti nadređenima. Nije im bitno da li je neko pametan ili glup:
Čast između oca i sina.
Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je uspješno vjenčanje svoje djece. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan junak u ovoj komediji. Jednom je živeo u kući Famusova i bio prijatelj sa Sofijom. Postepeno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali je onda otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. Ali Sofija više ne voli Chatskog i hladna mu je ramena. Postala je potpuno drugačija. Hladna je i arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti ko je Sofijin izabranik, dolazi u sukob sa cijelim Famus društvom. Ovo društvo se boji Čackog jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se takođe boji Chatskog, jer je glavni lik pametan i oštar. Odlikuje ga nezavisnost u rasuđivanju i smelost izjava. Optužuje Famus društvo za laž, klevetu, uslužnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju, Chatsky odlazi. Ali ko je on - poražen ili pobednik? Chatsky je pobjednik jer nije sam! Negdje ima i drugih poput njega, a svakim danom ih je sve više.
Zaista mi se svidjela Gribojedova komedija, jer se autor, govoreći u ulozi Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevetu. Voleo bih da u našem društvu ne postoji „jao od uma“.

Ko je Chatsky i kakvo je ovo Famus društvo? Autor upoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se i u naše vrijeme međusobno susreću i sukobljavaju.
Komedija Griboedov, as zemlja, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentan, hrabar, odlučan čovjek. Autor cijeni inteligenciju u ljudima i želi prikazati svog glavnog lika kao osobu najvišeg nivoa moralnih principa. Dolazeći u Moskvu nakon dužeg odsustva, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od detinjstva. Ali kada dođe u njenu kuću, shvata da ovde nije dobrodošao. U ovoj kući Chatsky susreće Famusovljevo društvo: samog Famusova, Skalozuba, Molčalina i druge jednako glupe, osrednje i beznačajne ljude. Glavni cilj morali su da “zasluže” visok čin i da imaju mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visoko društvo, ali se nije spustio na nivo Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andrejevič je ostao čovjek časti, nije izgubio dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažljiva i podla osoba. Zašto je Sofija izabrala Molčalina umjesto njega? Šta je ovaj podli čovek uradio da zasluži njenu pažnju? Glavni lik se boji i pomisliti da je Sofija postala ista kao njen otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Širili su tračeve o Chatskyjevom ludilu. Ovim činom čitavo Famus društvo pokazalo je svoju glupost. Ni jedna osoba nije opovrgla ovu tvrdnju. Chatsky vrlo dobro razumije da za njega nema mjesta u Moskvi i odlazi. Ali to ne ukazuje na to Društvo Famusova uspeo da mu slomi ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje ostao nadređen Famusovu i njegovoj pratnji.
Čini mi se da je Chatsky najviše sjajan primjer za čitaoce, odnosno tebe i mene. Čitajući komediju upijamo u sebe ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.

U komediji “Jao od pameti” sve karaktera dijele se na pozitivno - Chatsky - i negativno - Famusov i Famusov društvo. Gribojedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti zauvijek, a društvo Famusova - licem svih plemića tog stoljeća („stoljeća prošlosti“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskom. Uostalom, u ovom društvu obrazovanje i nauka izazivaju posebnu mržnju. Gribojedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga i nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, je nerazvijena osoba. Shodno tome, u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća se. O tome govore i njegovi postupci. Čini mi se da Chatsky ima puno povjerenja u ljude. Kada se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči svojoj voljenoj. Ali zakasnio je. Sofija, ćerka Famusova, se promenila, nema tu staru ljubav - tako je funkcionisalo Famusovljevo vaspitanje. Time Griboedov pokazuje Famusovljevu sebičnost. Ali čim Chatsky stigne, Famusov ga srdačno dočekuje kao osobu iz svog kruga. On kaže:
Pa, bacio si stvar!
Tri godine nisam napisao ni dve reči!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Čini se da Famusov želi pokazati svoje prijateljstvo, koje ostaje. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Uprkos tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njenoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud što Griboedov pokazuje ulogu Chatskog i upoređuje njegovu inteligenciju s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lizom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro kvariti joj oči,
A čitanje nije od velike koristi...
Društvo Famus naziva Chatskog lošim i kaže da je poludio. Ali šta je pogodilo Chatskog? Evo šta je Sofija započela tračeve o ludilu Chatskog, a čitavo društvo je pokupilo:
I stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih
Od pansiona, škola, liceja...
I Chatsky mora napustiti Famusovljevu kuću. On je poražen, jer se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat, on je dobro odbio „prošlo stoljeće“.
Značaj komedije „Jao od pameti“ je u tome što je komedija zorno odražavala vrijeme kada se zaoštravala borba decembrista protiv ugnjetavačkih zemljoposjednika.

“Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je pokrenula aktuelne društvene probleme tog vremena: obrazovanje, prezir svega narodnog, obožavanje stranaca, obrazovanje, služenje, nepoznavanje društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Chatsky. Duhovit, elokventan, ljutito ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svojoj inteligenciji, sposobnostima i nezavisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjenu. Ovaj junak je eksponent progresivnih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegovo životne pozicije su takvi da „moraš učiti gledajući svoje starije“, uništiti slobodoumne misli, poslušno služiti onima koji su za stepenicu više i biti sigurni da ćeš biti bogat. Jedina Famusova strast je strast za činom i novcem.
Vjerovanja društva Chatsky i Famus su različita. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranih dobara, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i sopstveno mišljenje. Dijalozi između Čackog i Famusova su borba. Na početku komedije to nije tako oštro. Famusov je čak spreman da se odrekne Sofijine ruke, ali postavlja uslove:
Rekao bih, prvo: ne budi hir,
Brate, nemoj loše upravljati svojom imovinom,
I, što je najvažnije, samo naprijed i serviraj.
Na šta Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno.
Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i putu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici Famus društva. Oni su rivali i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći i ćutljiv. Želi da zadovolji svojom poniznošću, preciznošću i laskanjem. Skalozub se pokazuje kao neko veoma važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije „slabost, siromaštvo uma“. Njegove misli su povezane samo sa dobijanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, postoji mnogo kanala da biste stekli činove;
O njima sudim kao pravi filozof:
Samo bih volio da mogu postati general.
Chatsky ne toleriše laži i laž. Jezik ovog čoveka je oštar kao nož. Svaka od njegovih karakteristika je oštra i jetka:
Molchalin je prije bio tako glup!..
Najpatetičnije stvorenje!
Da li je zaista opametio?.. A on -
Khripun, zadavljeni, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!
Chatskyjev monolog „Ko su sudije?..“ nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi tokom razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu kao gruda snijega. I Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, bahatih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog njegove inteligencije, zbog slobode govora i misli, zbog poštenja.
Prije odlaska, Chatsky izbacuje cijelom društvu Famus:
U pravu si: izaći će iz vatre neozlijeđen,
Ko će imati vremena da provede dan sa tobom,
Udišite sam vazduh
I njegov razum će preživjeti.
Chatsky je viši od njih, najbolji i rijetke kvalitete. Oni koji to ne mogu vidjeti i cijeniti su u najmanju ruku jednostavno budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Griboedovljev komad je bio, jeste i biće savremeni rad sve dok poštovanje, žeđ za profitom i ogovaranje ne nestanu iz naših života.

Komedija je nastala uoči Dekabrističkog ustanka 1825. godine. U komediji „Teško od pameti“ Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života posle Otadžbinski rat 1812. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u Famusovoj kući.
U komediji susrećemo ljude koji su jednakog porekla. Ovo su plemići, ali svako ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja su u suprotnosti. Između njih nastaje određeni sukob koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Teško od pameti" ovaj sukob je jasno vidljiv i ne skriven - sukob "Trenutnog stoljeća", čiji je predstavnik bio Chatsky, sa "prošlim stoljećem", koji predstavlja Famusov i njegova pratnja.
Jedna od najistaknutijih ličnosti u komediji je Famusov. Famusov je uticajna osoba koja zauzima značajnu poziciju. Osim toga, on je bogat zemljoposjednik. Važan državni položaj i veliko imanje stvaraju Famusovu jaku poziciju među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom i vrijeme provodi u besposlici:
...Izgrađene veličanstvene odaje,
Gdje se upuštaju u gozbe i ekstravaganciju...
On na javnu službu gleda kao na put ka postizanju bogatstva i ranga. Svoj službeni položaj koristi u lične svrhe. Za prosvjetljenje, novo progresivni pogledi Famusov na to gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje smatra zlo:
Učenje je kuga, učenje je razlog,
Šta je sada gore nego pre,
Bilo je ludih ljudi, djela i mišljenja.
Međutim, on daje svoju kćer dobro vaspitanje.
Gostoprimstvo za Famusova je sredstvo za održavanje veza sa korisnih ljudi.
Famusov je jedan od njih istaknuti predstavnici Moskovsko plemstvo. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofice Khryumina.
Griboedov satirično crta Famusovo društvo. Likovi su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor takvim napravio, već zato što su takvi u stvarnosti.
Skalozub je čovjek godina i novca. Služba za njega nije odbrana otadžbine, već dostignuće plemstva i novca.
Famusovljev svijet ne čine samo vlasnici kmetova, već i njihove sluge. Molchalin je službenik koji zavisi od društva Famus. Molčalin je naučen da udovolji uticajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je zastrašujući jer može poprimiti bilo koji oblik: i patriota i ljubavnika. Uprkos individualnim razlikama, svi članovi Famus društva su jedno društvena grupa.
U ovom društvu se pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali po svom načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom društvu, Chatsky se osjeća usamljeno. Njegovi stavovi izazivaju otpor drugih. Najoštrije optužbe Chatskog uperene su protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što omogućava ljudima iz društva Famus da žive od pljačke.
Javni servis Chatsky je otišao jer su od njega tražili ulizivost:
Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, nauku. Chatsky je protiv obrazovanja koje se daje djeci u plemićkim porodicama. Borio se za slobodu misli, slobodu delovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i Famus društva koje nije prepoznalo takav moral.
Mislim da će ovako sjajno djelo oduševiti i iznenaditi više od jedne generacije.

Glavni sukob komedije A. S. Gribojedova „Teško od pameti“ je sukob „sadašnjeg veka“ u liku Aleksandra Andrejeviča Čackog sa „prošlim vekom“ predstavljenim u komediji od društva Famus. Ali da li je „prošli vek“ vek koji je zauvek nestao, stvarajući mesta za novo vreme sa potpuno drugačijim životnim vrednostima? Po mom mišljenju, Chatsky je pristrasan u svom sudu o "dolazećim" i "prošlom" vremenu, vjerujući da "svjetlo danas nije isto" kao prije. Ova pristrasnost u vjerovanjima junaka je posljedica njegove mladosti i neke naivnosti. Chatsky, koji se upravo vratio s dugog putovanja, teško razumije atmosferu u Famusovoj kući i ispravno procjenjuje moral njegovog "prošlog života". Junaku se čini da se svijet promijenio, ali u stvarnosti sve ostaje isto. Reči „prošli vek” znače izvesno stil života, svjetonazor u kojem su glavne vrijednosti rang i bogatstvo.
Već na prvim stranicama drame postaje nam jasno da u kući Famusova svi lažu jedni druge. I samo su laži Lize i Sofije plemenite prirode. Lisa laže gospodaru i tako pomaže Sofiji i Molčalinu. Sofija prevari svog oca da on ne sazna za kćerkinu ljubav prema sekretarici, jer Famusov neće moći prihvatiti siromašnu osobu u porodicu („Ko je siromašan, nije ti par!“). Sofijina laž se može opravdati, uzrokovana je dubokim osećanjem prema njenom ljubavniku, ali Molčalinova laž je izdaja. On vara i svog dobročinitelja i svoju "voljenu" isključivo za svoju korist.
Zaboravljajući da je upravo flertovao sa Lizom, Famusov o sebi sa značajem kaže: „Poznat je po svom monaškom ponašanju!“ Gribojedov namjerno tako detaljno pokazuje čitatelju situaciju u Famusovoj kući: ona odražava moralnu atmosferu cijelog društva.
Famusov, u čijoj se kući igra igra, može se nazvati najozbiljnijim protivnikom Chatskog. Sukob između ovih heroja je društveno-političke prirode. U paraleli Chatsky-Famusov, gotovo je nemoguće pronaći dodirne tačke. Famusov je tipičan moskovski džentlmen, lišen moralnih ciljeva. Rang i bogatstvo su glavna stvar životni cilj njega, opravdavajući svako sredstvo: "On bi želio zeta sa zvijezdama i činovima." Famusovljevi ideali su Kuzma Petrovič, pristalica nepotizma, čovjek „sa ključem“ (zlatni ključ je bio pokazatelj komorskog statusa), koji je „znao da preda ključ svom sinu“ i Maksim Petrovič, Famusovov ujak , poznat po svojoj servilnosti i podličnosti. Famusov živi po sedmičnom rasporedu, koji je svakodnevnog, svakodnevnog karaktera: krštenja, pastrmke, sahrane... Ovaj gospodin prema poslu je površan, ne ulazi u suštinu usluge: „Potpisano je, pa isključeno tvoja ramena.” Ali Pavel Afanasjevič ne vidi nikakvu korist u knjigama: "A čitanje je od male koristi..." - što ga karakterizira kao neznalice, neprosvijećenu osobu. A ovakav odnos prema knjigama svojstven je čitavom moskovskom plemićkom društvu s konzervativnim pogledima na svijet.
Chatsky, vatreni mladić decembrističkog pogleda na svijet, ne prihvaća takav način života, takve ideale: „I zaista, svijet je počeo da postaje glup...“ Famusovo društvo mu je strano, pa Chatsky razotkriva svoje „najpodlostije“. osobine.”
Dakle, ko predstavlja društvo u komediji? Ovo je moskovski "kec" - pukovnik Skalozub, samozadovoljni karijerista, “ poznata osoba, solidno." Njegov san je “kad bi samo mogao postati general”. Skalozub se unapređuje na račun otpuštenih i preminulih drugova: “Neki stariji će biti ugašeni, drugi su, vidite, ubijeni.” U razgovoru sa Skalozubom, Famusov mu se poklanja, jer je upravo takav zet prihvatljiv Famusovu, budući da je Skalozub „zlatna vreća i želi da bude general“.
Sljedeći lik, čiji je životni kredo „osvajati nagrade i zabavljati se“, a način da se to postigne je „ugoditi svim ljudima bez izuzetka“, je Molčalin, sitni plemić koji je sekretar u kući Famusova. Molčalin ima dobru reputaciju u društvu, zna kako da izgleda kao ono što žele da vide u njemu. Zavisnost od drugih je Molchalinov osnovni princip. Ovaj lik iskorištava prilike, veze" moćni sveta ovo”, njihov položaj u društvu. Svojom pokornošću Molčalin se dopada. Njegovi ideali su Tatjana Jurjevna i Foma Fomich, koje smatra integralnim pojedincima i daje za primer Čackom. Chatsky ovako govori o Fomi Fomiču: "Najpraznija osoba, jedna od najglupljih!"
Sofija voli Molchalina jer je on mnogo pogodniji za mirnu porodičnu sreću od arogantnog Chatskog, smjelog u svojim prosudbama. I Chatsky ne može razumjeti osjećaje prema nekome “ko je kao sve budale!” Molchalin smatra Chatskog glupim, smiješnim dječakom i sažalijeva ga.
Čini se da je glavni kriterij za Chatskyjevu procjenu ljudi oko sebe inteligencija. Ovo određuje i pozitivne i negativne strane heroja. A.S. Puškin je poricao inteligenciju Chatskog, što znači svjetovnu, svjetovnu inteligenciju. Chatsky se u komediji pojavljuje kao nosilac istinskog, visokog uma.
Scena bala je od velike važnosti u komediji: u njoj se pred čitaocem pojavljuje čitava galerija raznih „portreta“ upravo na balu sukob između društva i Čackog dolazi do najveće oštrine. Goričevi su se prvi pojavili u kući Famusova. Platon Mihajlovič je živa slika dečaka-muža, muža-sluge, porodicni zivotšto je monotono i dosadno.
Sljedeći gosti su princ i princeza Tugoukhovsky sa svojih šest kćeri. Glavna briga roditelja je da udaju svoje ćerke. Za princezu nisu bitne duhovne osobine eventualnog zeta, bitno je njegovo imovinsko stanje. Saznavši da Chatsky nije bogat, princeza, koja je poslala Tugoukhovskog da se sastane sa Chatskim, iz sveg glasa viče svom mužu: "Kneže, kneže, vrati se!" - nimalo se nisam postidio prisustvom Chatskog.
Grofica-baka i grofica-unuka Khryumin pokazuju klasnu aroganciju u odnosu na druge ljude koji su prisutni na balu („Mi smo prvi!“), a istovremeno se raduju susretu sa Zagoreckim, „ozloglašenim prevarantom“, korisnim svima.
Važna uloga Repetilov igra u predstavi - neka vrsta "dvojnika" Chatskog, njegove iskrivljene sjene. Čitaocu se čini čudnim da je Repetilov podjednako ljubazan i prema Čackom i prema Skalozubu. Repetilov priča koliko i Chatsky, ali imaju različite motive. Repetilov na neki način parodira Chatskog. Ovaj komični junak je propali karijerista, rasipnik života, član tajno društvo" Repetilovov monolog sadrži opis navodno progresivnog dijela moskovskog plemstva, ali ovaj "pametni sok mladih" nije ništa drugo nego počast modi za ljude s progresivnim pogledima.
Na balu se šire glasine o Chatskyjevom ludilu. Chatsky – tragični heroj, uhvaćen u komičnoj situaciji. Famusovoj Moskvi to može izgledati smiješno, ali ne i čitaocu. Chatskyjevi neuspjesi su znak njegove nemilosrdne želje da ostane vjeran svojim idealima. Junak je netolerantan prema gluposti, vulgarnosti i servilnosti, rasprostranjenoj u društvu sa kojim ga sudbina suočava. Ali Chatsky nije sam u svojim željama za promjenom. "Saveznici", istomišljenici glavnog lika u komediji - Skalozubov rođak, koji je napustio službu i "počeo da čita knjige u selu", profesori na Pedagoškom institutu, kao i nećak princeze Tugouhovske, Fjodor, hemičar i botaničar koji ne želi da "zna činove". Progresivni ljudi tog vremena uvidjeli su da su društvu potrebne promjene, imali su nove životne vrednosti- obrazovanje, kojeg su se tako bojali predstavnici konzervativnog društva Famus, i lična sloboda.
Uvrijeđen klevetama, Chatsky napušta Moskvu u koju je vjerovao velike nade. Heroj je želeo obnovu ruskog života. Ali to se nije dogodilo. U gradu - iu cijeloj zemlji - očuvana je lojalnost idealima "prošlog vijeka". Plemenitom Čackom nije mesto u društvu Famusova, ali on ne ostaje poražen u komediji, kao što u njoj nije ni pobednik. „Čatski je slomljen kvantitetom stare sile, zadajući mu smrtni udarac, a zauzvrat kvalitetom nove sile“, napisao je I. A. Gončarov nekoliko decenija kasnije u članku „Milion muka“, posvećenom drami “Teško od pameti.”
U suprotstavljanju Chatskog sa društvom Famusova, Griboedov je izrazio duboko uverenje da će „sadašnji vek“ trijumfovati u Rusiji nad „prošlim vekom“. Tragedija Chatskyjeve sudbine ukazuje da će sukob između dva pogleda na svijet biti dug i bolan.

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" objavljen je 1859. u časopisu "Otečestvennye zapiski". Pisac je radio na romanu u periodu preporoda javni život, povezan sa pripremama za reformu ukidanja kmetstva u Rusiji. Gončarov u svom radu kritikuje temelje kmetstva i otkriva temu duhovnog osiromašenja i degradacije lokalnog plemstva.
U središtu romana "Oblomov" je složena i kontradiktorna slika zemljoposjednika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov karakter i razmišljanje uticala je sredina u kojoj je odrastao

1. Istorijski prelom - prelazak iz feudalnog društva sa patrijarhalnim porodičnim životom i odgovarajućim idealima osećanja i odnosa na buržoaski način života - u "malom ogledalu" (izraz samog pisca) Gončarovljevog prvog romana...
2. Svjetska književnost veoma je izdašan ljubavnim temama, a imena ljubitelja književnosti odavno su postala udžbenička. Romeo i Julija, Dante i Beatris, Tristan i Izolda - ima mnogo primjera za nabrajanje ljubavne priče,...
3. Pisac realist, Gončarov je vjerovao da umjetnika treba zanimati život stabilne forme sta je bilo pravi pisac– stvaranje stabilnih tipova, koji su sastavljeni „od dugih i mnogo ponavljanja ili raspoloženja pojava i...
4. Junak romana, Aleksandar Aduev, živi u tom prelaznom vremenu kada je spokojna tišina plemićkog imanja ispostavilo se da je pokvaren. Zvukovi gradskog života sa svojim užurbanim tempom probijaju se u lijeni prostor sve upornije...
5. Prvi objavljeni fragment romana 1849. bio je "Oblomov san" - "uvertira čitavog romana", međutim, u završni tekst zauzimajući mjesto poglavlja 9. prvog dijela. "San" je u fokusu...
6. Za pisca i prostor i vrijeme nisu samo predmet prikaza, već i važno sredstvo u umjetničkom istraživanju svijeta. Okretanje prostorno-vremenske organizacije romana pomoći će boljem razumijevanju idejne i umjetničke strukture...
7. Posebnost Gončarovljeve „karijerne” priče je u tome što prevladavanje romantičnog ideala i uključivanje u surov poslovni život glavnog grada pisac doživljava kao manifestaciju objektivnog društvenog napretka. Ispostavlja se da je priča junaka odraz istorijski neophodnih...
8. Školski esej o ruskoj književnosti prema romanu "Oblomov" I. A. Gončarova. Andrej Stolts je Oblomov najbliži prijatelj, zajedno su odrasli i svoje prijateljstvo nosili kroz život. Ostaje misterija kako to...
9. U liku Raiskog, Gončarov je, prema vlastitom priznanju, pokazao "neku vrstu umjetničkog oblomovizma" - "rusku nadarenu prirodu, izgubljenu, uzalud." Kroz usta Rajskog, Gončarov izražava svoje stavove o umetnosti. Gončarov mu daje...
10. Pročitajte ovu lepotu. Ovdje se uči živjeti. Vidite različite poglede na život, na ljubav, sa kojima se možda ne slažete ni sa jednim od njih, ali vaš sopstveni postaje pametniji i jasniji...
11. Gončarovljev roman "Oblomov" je drugi dio njegovog poznata trilogija, koji otvara roman “Obična priča”. Roman “Oblomov” nazvan je po glavnom liku - Ilji Iljiču Oblomovu, veleposedniku koji je živeo u Sankt Peterburgu u mirnom i...
12. Kritika književnog sistema romantizma i načina razmišljanja povezanog s njegovim utjecajem u “ Obična istorija” jedan je od bitnih motiva njegovog sadržaja. Međutim, ova kritika je samo dio i oblik...
13. Folklorni motivi u Gončarovljevom radu oni su uglavnom prikazani u Oblomovljevom prikazu idealnog svijeta. Svaki Rus odrasta čitajući bajke, ali skoro svi, kada postanu odrasli, zaborave ih ili pamte kao nešto...
14. Podla navika primanja zadovoljenja svojih želja ne sopstvenim trudom, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva. Ropstvo je tako isprepleteno...
Oblomov, najbolja kreacija naš sjajni romanopisac, ne pripada tipu „kojoj je nemoguće dodati ni jednu dodatnu osobinu“ - nehotice razmišljate o ovom tipu, nehotice žudite za njegovim dodacima,...
15. Ovo je Vera. Odrasla u uslovima „zastarele, veštačke forme u koju je tako dugo ukalupovan mentalitet, moral i celokupno obrazovanje devojke pre braka“, zahvaljuje se junakinja. „instinkti samosvesti, originalnosti, inicijative“ (VIII, 77)...
16. Roman I. A. Gončarova "Oblomov" klasik je ruske književnosti. U ovom romanu pred nama se pojavljuju dva lica ljubavi. Prva je ljubav Oblomova i Olge, druga je ljubav Stolca i Olge...
17. “Oblomov” je realistički društveni i svakodnevni roman. Ovo djelo jasno je odrazilo glavne karakteristike realizma: objektivnost i pouzdanost prikaza stvarnosti, stvaranje tipičnih konkretnih povijesnih likova koji oličavaju odlike određene društvene sredine. O karakteru i...