Sovjetska lingvistika razvila je vlastito gledište o prirodi jezika, koje polazi od principa filozofije dijalektičkog materijalizma. Definicija jezika u sovjetskoj lingvistici temelji se na izjavama klasika marksizma-lenjinizma:

„Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije“ (V. I. Lenjin).

„Jezik je neposredna stvarnost misli“ (K. Marx).

Iz ovih definicija jasno je da su glavne funkcije jezika komunikativna i misaonotvorna (jezik je instrument mišljenja). Oni su ti koji stvaraju jezik društveni fenomen, što zahtijeva njegovo razmatranje u sveobuhvatnoj studiji, također u vezi sa svim onim aspektima koji su odlučujući za ljudsko društvo. Ali, oni se ne tiču ​​"tehničkih" kvaliteta i karakteristika jezika kao takvog. Oni daju njegovu filozofsku definiciju; ali uz to je neophodna i lingvistička.

U radovima, posebno u obrazovne svrhe, ove formulacije se obično ponavljaju, iako, čineći samo metodološku osnovu za razumijevanje prirode jezika, nesumnjivo zahtijevaju, kao i sve druge naučne odredbe, šire razotkrivanje i primjenu.

Ako promatramo s povijesne točke gledišta definicije jezika koje koristi sovjetska lingvistika, onda se na prvi pogled u njima može pronaći mnogo zajedničkog s definicijama koje su već ranije dali predstavnici različitih pravaca u lingvistici. Ovo je jasno već iz poređenja ovih definicija sa nabrajanjem različitih tumačenja prirode jezika, koja su data na početku ovog odeljka. Tako, na primjer, nesumnjivo bliske misli leže u osnovi sljedećeg rezonovanja J. Grimma:

„...jezik nije mogao biti rezultat direktnog otkrivenja, kao što nije mogao biti urođeni čovek...jezik je u svom nastanku i razvoju ljudsko stečeno na potpuno prirodan način. To ne može biti ništa drugo: to je naša istorija, naše nasleđe.”

“Izranjajući direktno iz ljudskog mišljenja, prilagođavajući mu se, idući u korak s njim, jezik je postao zajedničko vlasništvo i baština svih ljudi, bez koje ne mogu bez zraka i na koje svi imaju jednako pravo.” "Naš jezik je i naša istorija." Pojedine izjave W. Humboldta, utemeljitelja opće lingvistike i ujedno tvorca teorijskih osnova raznih idealističkih pravaca u lingvistici, čine se jednako bliskim gornjim definicijama.

„Čak i ne dotičući se potreba ljudi da međusobno komuniciraju“, piše on, „može se tvrditi da je jezik neophodan preduslov za razmišljanje čak i u uslovima potpune izolacije osobe. Ali u stvarnosti, jezik se uvijek razvija samo u društvu, a čovjek sebe razumije utoliko što je iskustvo utvrdilo da su njegove riječi razumljive i drugima.

Slične misli iznosi i čelnik naturalističkog pravca A. Schleicher. On piše: „Tamo gdje se ljudi razvijaju, nastaje i jezik... mišljenje i jezik su istovjetni kao i sadržaj i forma. Bića koja ne misle nisu ljudi; Formiranje osobe počinje, dakle, nastankom jezika, i obrnuto - jezik nastaje sa osobom.

Moglo bi se dati još mnogo sličnih definicija, koje variraju u jednom ili drugom smjeru određene karakteristike jezika, koje također postoje u sovjetskoj nauci o jeziku. Na osnovu navedenih izjava predstavnika različitih pravaca u lingvistici, može se steći utisak da shvatanje prirode jezika u suštini ostaje isto tokom dužeg vremenskog perioda i sovjetske lingvistike, zasnovane na metodi dijalektičkog materijalizma; ne uvodi ništa novo u ovom slučaju. Međutim, ovaj utisak bi bio pogrešan.

Jasno je da su mnogi istaknuti lingvisti mogli uočiti zajedničke karakteristike u jeziku i dati im bliski opis, ali treba imati na umu da definicije jezika koje daju djeluju u kontekstu različitih filozofskih svjetonazora i stoga su ispunjene različitim i često čak i suprotnog sadržaja. Pojmovi kao što su ljudi, mišljenje, istorija, sa kojima jezik usko povezuju J. Grimm, W. Humboldt ili A. Schleicher, veoma su daleko od tumačenja sovjetske nauke. Sovjetski lingvista ne može biti zadovoljan, na primjer, definicijom naroda u njegovom odnosu prema jeziku, koju daje W. Humboldt.

Na samom početku svog rada „O razlici u strukturi ljudskih jezika i njenom uticaju na duhovni razvoj ljudske rase” W. Humboldt piše o tome: “Podjela ljudske rase na narode i plemena i razlika između njihovih jezika i dijalekata međusobno su povezani, ali također ovise o trećem fenomenu višeg reda – ponovno stvaranje ljudske duhovne moći u sve novijim i često višim oblicima... Ova manifestacija ljudske duhovne moći, nejednake forme i stepena, koja se odvija tokom milenijuma širom svijeta, najviši je cilj svakog duhovnog procesa i konačna ideja kojoj svetska istorija treba da teži.

Sasvim je očigledno da sa takvim shvatanjem veze između jezika i ljudi, kada se „ljudska duhovna moć“ ispostavlja kao povezujući i vodeći princip, sama ova veza, kao i razumevanje kategorija kao što su jezik i ljudi, ne mogu da se izvuku. dobija vrlo posebno i duboko idealističko značenje, oštro drugačije od onoga što se ovoj vezi vezuje u sovjetskoj nauci.

Shodno tome, svaka definicija jezika mora se razmatrati u opštem sistemu jezičkog pogleda na svet i korelisati sa odgovarajućim shvatanjem drugih kategorija koje su u vezi sa jezikom. Ne bi trebalo da se radi o fragmentarnim i nepovezanim tezama, već o holističkom konceptu zasnovanom na određenim filozofskim pozicijama.

Izgradnja filozofije jezika koja zadovoljava opisane zahtjeve još uvijek se ne može smatrati završenom. Ostaje još mnogo toga da se uradi u ovoj oblasti. Što se tiče, posebno, definicije prirode jezika, i ovdje, prije nego što damo što iscrpniji odgovor na prastaro pitanje – šta je jezik – ima još puno posla. U ovom radu metodološke odredbe koje proizilaze iz filozofije dijalektičkog materijalizma su polazišta za široko i kompleksno proučavanje, koje treba da ih poveže sa proučavanjem konkretnog jezičkog materijala i uključi u kontekst integralnog sistema jezičkog pogleda na svet.

Ovaj ogroman i izuzetno odgovoran posao očito mora započeti proučavanjem i kritičkim ispitivanjem onih definicija prirode jezika koje nam daje savremena lingvistika.

Posvećujući dalje izlaganje ovom pitanju, prvo ćemo analizirati teoriju znakovne prirode jezika. Ova teorija je već nekoliko decenija u centru pažnje strane nauke o jeziku. Tumačen je u radovima velikih lingvista različitih škola (F. de Saussure, C. Bally, A. Meie, E. Benevist, L. Weisgerber, W. Portzig i drugi) i ima ogromnu literaturu. Ona je odavno izašla iz okvira jednog, iako najbitnijeg problema - problema prirode jezika. U bliskoj vezi s tim je definisanje metodoloških principa učenja jezika i smjera ovog proučavanja; direktno se odražava na metode rada lingvističkih istraživanja.

Ovo stoga nije samo apstraktni teorijski problem. Ovo je holistički lingvistički pogled na svijet. Ovo je teorija od velike praktične važnosti, jer su joj upućena sva najznačajnija pitanja moderne semasiologije, leksikologije, komparativno-historijske metode, pa čak i takvi utilitarni aspekti učenja jezika kao što su principi mašinskog prevođenja.

V.A. Zvegintsev. Eseji iz opšte lingvistike - Moskva, 1962

Jezička tradicija - određene nacionalne granice unutar kojih se razvija nauka o jeziku.

Paradigma- model postavljanja problema i njegovog rješavanja, određen metodom istraživanja koja je preovladavala u određenom istorijskom periodu u naučnoj zajednici. Promjena paradigme predstavlja naučnu revoluciju.

I. Prva visoko razvijena lingvistička tradicija bila je indijanac(početak se oblikuje u prvoj polovini 1. milenijuma prije Krista). Prvi veliki lingvista Indije je Yaska, tvorac prve svjetske klasifikacije dijelova govora. Još jedno dostignuće indijske tradicije je gramatika Paninija, koja je opis fonetike, morfologije i sintakse sanskrita.

II. Kineska lingvistička tradicija. Proučavani su hijeroglifi i sastavljani su hijeroglifski rječnici. Prvi klasik kineske lingvistike bio je Xu Shen, koji je predložio klasifikaciju hijeroglifa. Kinesku tradiciju također obilježava interesovanje za opis fonetike.

III. U 5. veku pne. postojala je u staroj Grčkoj drevna evropska tradicija. Razvijeno u okviru filozofije. Drevni stupanj lingvistike karakterizira dominacija logičkog smjera. Analiza jezika je samo pomoćno sredstvo logike. Jezik je viđen kao sredstvo za formiranje i izražavanje misli.

Platonov dijalog "Kratil" je prvo delo o lingvistici u evropskoj nauci.

Važne su ideje Platona i Aristotela o imenovanju, o vezi između imena i stvari koje ono označava. Aristotel ima klasifikaciju dijelova govora: ime, glagol, veza.

U 3. veku pne. nastaje Aleksandrijska gimnazija u kojoj su nastale prve grčke gramatike.

U 1. veku pne. ideje Aleksandrijaca idu u Rim i tamo se prilagođavaju latinskom jeziku. Stvaraju se latinske gramatike.

Srednjovjekovna lingvistička tradicija

IV. arapski. Prve arapske gramatike pojavile su se u 8. veku. Sibawayhi je postao klasik arapske lingvističke tradicije. Njegova gramatika opisuje fonetiku, morfologiju i sintaksu klasičnog arapskog jezika.

Sve nacionalne tradicije formirane su na osnovu određenih praktičnih potreba: učenja jezika, tumačenja prestižnih tekstova.

Sve rane nacionalne tradicije potekle su od posmatranja jednog jezika. Ideja poređenja jezika bila im je strana. Kao što je istorijski pristup jeziku bio tuđ. Sve promjene protumačene su kao oštećenje jezika.

Osnova svjetske lingvistike bila je upravo evropska tradicija.

U 13.-14. vijeku. Evropski naučnici su pisali filozofske gramatike da bi objasnili fenomen jezika.

Od 15.-16. vijeka jedinstvena evropska tradicija zasnovana na latinskom počinje se cijepati na nacionalne varijante, što dovodi do pojave ideje o množini jezika. Pojavljuju se komparativne studije jezika, postavlja se pitanje o općim svojstvima jezika općenito.

U 17. veku Pojavljuje se Gramatika Port-Royala. Njegovi autori polazili su od postojanja zajedničke logičke osnove za jezike. Napisali su sopstvenu univerzalnu gramatiku, primenljivu na različite jezike: latinski, francuski, španski, italijanski, grčki i hebrejski, povremeno govoreći o germanskim jezicima.

U 18. veku se formira ideja o istorijskom razvoju jezika, što je u 19. veku dovelo do formiranja strogo naučne lingvističke metode - komparativno-istorijske. Od tog trenutka evropska lingvistička tradicija se konačno pretvara u nauku o jeziku.

Stvaranje tipologije jezika, koja se zasniva na identifikaciji specifičnih i univerzalnih karakteristika u strukturi jezika. W. von Humboldt se smatra osnivačem lingvističke tipologije. U djelima W. von Humboldta i braće Schlegel pojavljuju se prve tipološke klasifikacije jezika.

Psihološki smjer (19. vijek). Osnivač psihološkog pravca je Steinthal. Jezik se posmatra kao aktivnost pojedinca i odraz psihologije naroda.

Neogramatizam je postao vodeći trend u svjetskoj lingvistici krajem 19. stoljeća. Po mišljenju neogramatičara, lingvistika je istorijska nauka o upoređivanju srodnih jezika. Specijalizirali su se za uporedno-historijsko proučavanje indoevropskih jezika. Napustili su generalizacije koje nisu zasnovane na činjenicama. Stoga su odbili da proučavaju porijeklo jezika, opšte zakone jezičkog sistema. Jedina naučna klasifikacija jezika priznata je kao genetska.

Početkom 20. vijeka proizilazi ideja o proučavanju zakona jezika, koji nisu vezani za njegov istorijski razvoj, o sistematskom proučavanju jezika. Tako se javlja novi pravac - strukturalizam, čijim se osnivačem smatra F. de Saussure, koji je zamenio uporednu istorijsku paradigmu.

Nadalje, u utrobi strukturalizma nastaje novi pravac - funkcionalna lingvistika(Praški lingvistički krug i Moskovska fonološka škola). Jezik se shvata kao funkcionalni sistem izražajnih sredstava koji služe određenoj svrsi. Svaki jezički fenomen razmatra se sa stanovišta funkcije koju obavlja.

U okviru strukturalizma izdvaja se njegov tok - deskriptivna lingvistika- pravac koji je dominirao američkom lingvistikom 30-ih-50-ih godina 20. stoljeća. Osnivač je Leonard Bloomfield. Pažnja je usmjerena na proučavanje govora, jer. jezik se smatra oblikom ljudskog ponašanja. Glavni predmet istraživanja je govorni segment u kojem se izdvajaju elementi i opisuje njihova međusobna lokacija.

Sredinom 60-ih, lingvistika je tvrdila nova metoda istraživanje - generativizam. Pojavio se kao suprotnost deskriptivizmu. Čomski je tvorac generativne gramatike. Gramatika je teorija jezika. On nastoji da razmotri jezik u dinamičkom aspektu. Jezik je u Chomskyjevom konceptu aktivnost. Svrha stvaranja generativne gramatike je da se identifikuju stroga pravila po kojima se ova gramatika odvija. kreativna aktivnost. Jezik djeluje kao poseban generativni uređaj koji daje ispravne rečenice.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 15.04.2016

Lingvistika kao nauka. Aspekti i dijelovi lingvistike u sistemu drugih nauka.

Prezentacija seminarski rad na odbranu.

Sastav nastavnog rada.

Izbor metoda i razvoj metodologije istraživanja.

Metodološka aparatura (postavljanje cilja i zadataka istraživanja, odabir objekta i predmeta proučavanja, formulisanje hipoteze).

Obrazloženje relevantnosti istraživačkog problema.

Parametri za ocjenjivanje seminarskih i diplomskih radova

- korišćenje savremenih naučnih izvora;

- sposobnost analize izvora informacija i formulisanja zaključaka;

Sposobnost korišćenja metoda socio-pedagoškog istraživanja u skladu sa zadacima;

- sposobnost sprovođenja empirijskih istraživanja i socio-pedagoške dijagnostike;

- sposobnost opisivanja, analize i interpretacije rezultata studije;

- grafički prikaz dobijenih rezultata.

9. Naučna aktivnost studenta:

- aktivnost i samostalnost u rješavanju istraživačkih problema;

- govori na studentskim naučnim konferencijama;

- Odraz rezultata istraživanja u sažetcima konferencija i publikacija.

DODATAK 7

"odobravam"

Glava Katedra za socijalnu pedagogiju

_____________________________

V.V. Martynov

KALENDARSKI RASPORED

priprema, pisanje i dizajn teza na temu

(ime teme)

student __

br. p / str	Sadržaj rada	Rokovi	Datum stvarnog završetka	Dodatno kontrolu rokove koje postavlja naučna vođa
	Izrada plana diplomskog rada
	Pretraživanje informacija i bibliografija
	Proučavanje i analiza naučne literature
	Izrada istraživačkog programa i izrada plana za preddiplomsku praksu
	Izrada istraživačkih zadataka za preddiplomsku praksu, prikupljanje empirijskih, dijagnostičkih i eksperimentalnih podataka
	Obrada dobijenih podataka i materijala eksperimentalnog rada
	Pisanje dijelova i pasusa: 1. odjeljak 2. odjeljak
	Priprema i pisanje “Uvoda” i “Zaključka”
	Priprema rukopisa diplomskog rada
	Predstavljanje diplomskog rada katedri sa recenzijom rukovodioca
	Prezentacija teze recenzentu
	Predodbrana diplomskog rada na katedri
	Priprema izvještaja za sjednicu DIK-a

Student ___________________________________

Potpis, datum

"Dogovoreno"

Rukovodilac teze

__________________________________________________________

akademski stepen, zvanje

__________________________________________________________

Puno ime, datum

Lingvistika (ili lingvistika) je nauka koja proučava jezike, nauka o prirodnom ljudskom jeziku uopšte i o svim jezicima sveta kao njegovim pojedinačnim predstavnicima.

Pripada društvenim naukama.

Jezik je apstraktan sistem, izraz. u govoru

U svijetu postoji (prema raznim izvorima) 3-5 hiljada jezika. Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije; nema i ne može postojati ljudsko društvo i ljudi koji ne bi imali jezik.

Lingvistika je povezana sa različitim naukama:

društveni:

Kako je jezik društveni fenomen, nauka o jeziku je povezana sa nizom društvenih nauka, prvenstveno sa sociologija. Doktrina o strukturi društva, njegovom funkcionisanju, evoluciji i razvoju može mnogo dati lingvistici u vezi sa načinom na koji određeni jezik koriste različite društvene zajednice. (profesionalne grupe, klase, predstavnici raznih društvenih slojeva), kako se podjela i ujedinjenje društvenih zajednica odražava u jeziku, preseljavanje plemena i naroda (seoba) ili formiranje teritorijalnih društvenih grupa unutar istog jezika (dijalekti) ili između različitih jezika (jezičke unije).

· Sa istorija jer je istorija jezika deo istorije naroda. Podaci iz istorije pružaju konkretno istorijsko razmatranje jezičkih promena, lingvistički podaci su jedan od izvora u proučavanju istorijskih problema kao što su poreklo naroda, razvoj kulture naroda i njegovog društva u različitim fazama istorije, kontakti između naroda.

· Lingvistika sa arheologija, koji proučava istoriju iz materijalnih izvora - oruđa, oružja, nakita, posuđa itd.

Lingvistika je usko povezana sa etnografija prilikom proučavanja dijalekatskog rječnika - imena seljačkih zgrada, posuđa i odjeće, poljoprivrednih predmeta i alata, zanata.

Veza lingvistike sa etnografijom očituje se i u klasifikaciji jezika i naroda, u proučavanju odraza u jeziku nacionalne svijesti. Ova linija istraživanja se zove etnolingvistika. Jezik se u ovom slučaju smatra izrazom ideja ljudi o svijetu.

Lingvistika je usko povezana sa književna kritika. Savez za lingvistiku i književnost dao je početak filologija. (volim tu riječ) Poetika je na spoju lingvistike i Litveda

Lingvistika je također povezana sa psihologije. Psihološki pravac u lingvistici proučava mentalno i drugo psihološki procesi i njihov odraz u govoru, u kategorijama jezika. Sredinom 20. vijeka nastao psiholingvistika.

prirodne nauke:

najbliže povezan sa fiziologija. Za lingvistiku je posebno važna Pavlovljeva teorija o prvom i drugom signalnom sistemu. Utisci, senzacije i ideje iz spoljašnje sredine kao opšteprirodne su „prvi signalni sistem stvarnosti koji nam je zajednički sa životinjama“. Drugi signalni sistem je povezan sa apstraktnim mišljenjem, obrazovanjem opšti koncepti. "Riječ je činila drugi, posebno naš, signalni sistem stvarnosti, budući da je signal prvih signala."

· antropologija. Antropologija je nauka o poreklu čoveka i ljudskih rasa, o promenljivosti strukture čoveka u vremenu i prostoru. Interesi lingvista i antropologa poklapaju se u dva slučaja: prvo, u klasifikaciji rasa, i drugo, u proučavanju pitanja porijekla govora.

O povezanosti lingvistike sa filozofija. Filozofija oprema jezik. kao i drugih nauka, metodologija, doprinosi razvoju principa i metoda analize.

Lingvistika se dijeli na opšte, posebno i primenjeno.

Privatna lingvistika bavi se proučavanjem pojedinih jezika. proučava inherentna svojstva

1. pojedinačni jezici (npr. rusistika, polistika, anglistika);

2. grupe srodnih jezika (npr. slavistika, turkistika, germanistika, romanistika);

3. određena geografska područja (područja), gdje postoji niz različitih i često zajedničkih po tipu, ali ne nužno srodnih jezika (kavkazistike, balkanistike).

Možda i jeste deskriptivan (istraživanje činjenica o jeziku u nekom periodu njegove istorije) i istorijski ( proučavanje razvoja jezika u određenom vremenskom periodu).

Opća lingvistika- istražuje suštinu i prirodu jezika, problem njegovog nastanka i opšte zakonitosti njegovog razvoja, njegovog funkcionisanja, a takođe razvija metode za analizu jezika. Njen zadatak je da definiše pojmove koje koristi lingvistika. On otkriva karakteristike koje su zajedničke jezicima i uspostavlja teoriju koja se primjenjuje na sve (ili većinu) jezika.

Opća lingvistika uključuje uporedno istorijski, koji proučava istorijsku prošlost srodnih i nepovezanih jezika, kako bi se identifikovali opšti obrasci jezika. U okviru opšte lingvistike, tipološka lingvistika, čiji je zadatak da uporedi nepovezane jezike. Tipološka lingvistika provodi usporedbe srodnih i nepovezanih jezika kako bi se identificirali zajednički jezični obrasci. Na primjer, identifikacija jezičnih univerzalija (statičke univerzalije za veliku većinu jezika i apsolutne univerzalije za sve jezike svijeta). Apsolutne univerzalije, na primjer: u svim jezicima postoji podjela na samoglasnike i suglasnike, a u svim jezicima postoji vlastita imena i tako dalje.

Primijenjena lingvistika– specijalizirao se za rješavanje praktičnih problema vezanih za učenje jezika, kao i za praktičnu upotrebu lingvističke teorije u drugim oblastima; primjena lingvističkih znanja u praksi. (na primjer, nastava lingvistike).

Prevod sa jednog jezika na drugi

Razvoj terminologije

Poboljšanje abecede

Pristupi učenju jezika:

Dijahronijski (uključuje proučavanje činjenica o jeziku u njegovom razvoju.)

Sinhronijski (istraživanje uključuje proučavanje činjenica o jeziku koje se odnose na isto vrijeme.)

Jezičke sekcije:

Jezik se kao sistem sastoji od jezičkih jedinica, koje su grupisane u nivoe.

Struktura svakog nivoa, odnos jedinica među sobom predmet su proučavanja sekcija lingvistike:

Fonetika

Morfologija

Sintaksa

Leksikologija

Fonetika- grana lingvistike koja proučava glasove govora i zvučnu strukturu jezika (slogove, zvučne kombinacije, obrasce povezivanja glasova u govornom lancu).

Morfologija- jedan od dijelova gramatike koji proučava morfemski sastav jezik, vrste morfema, priroda njihove interakcije i funkcioniranje.

Sintaksa- dio gramatike koji proučava obrasce građenja rečenica i kombiniranja riječi u frazi. Sintaksa uključuje dva glavna dijela: doktrinu fraze i doktrinu rečenice.

Morfologija + sintaksa (+ derivacija) = gramatika. (dva relativno nezavisna dela su kombinovana u opštiju lingvističku nauku) Gramatika- dio lingvistike koji sadrži doktrinu o oblicima fleksije, strukturi riječi, vrstama fraza i vrstama rečenica.

Leksikologija- učenje riječi vokabular jezik uopšte.

Onomaziologija je nauka koja proučava proces imenovanja

Semasiologija - značenja riječi i fraza

Frazeologija - proučava stabilne okrete govora jezika

Onomastika - proučava vlastita imena u širem smislu riječi (geografska imena, imena i prezimena)

Leksikografija - sastavljanje rječnika

Sinonimija - identitet i blizina značenja

Antonimija - suprotno od značenja jezičkih jedinica

Frazeologija je nauka o jezičkim jedinicama koje su složene po sastavu, imaju stabilan karakter - frazeološke jedinice

aspekti:

Eksterni - zašto nam treba jezik, jezičke funkcije (sociolingvistika (iz dijalekata))

Interno - jezički uređaj, struktura

Praktično -

Uporedni (usko srodni) i uporedni (različiti jezici) jezik. komporativistika.

Složenost jezičkog uređaja.
To je sistem sistema.
1) književni jezik(rječnici)
2) narodni jezik
3) teritorijalni dijalekti
4) društveni dijalekti (sleng, profesionalni)

U zaključku bismo željeli ocrtati niz zadataka koje lingvistika treba riješiti:

1. Ustanoviti prirodu i suštinu jezika.

2. Razmotrite strukturu jezika.

3. Razumjeti jezik kao sistem, odnosno jezik nije raznorodne činjenice, nije skup riječi, on je integralni sistem čiji su svi članovi međusobno povezani i međuzavisni.

4. Proučavati razvoj jezika u vezi sa razvojem društva;

Kako i kada su oba nastala;

5. Proučavati pitanje nastanka i razvoja pisanja;

6. Klasifikovati jezike, odnosno kombinovati ih po principu njihove sličnosti

7. Razmotriti odnos lingvistike sa drugim naukama (istorija, psihologija, logika, književna kritika, matematika).

Istorija lingvističkih učenja može se posmatrati uzimajući u obzir periodizaciju, koja odražava najvažnije prekretnice na putu ka unapređenju znanja o jeziku. Lingvistika je prošla kroz pet faza u svom razvoju i sada prolazi kroz još jednu, šestu:

I. Prva faza(VI vek pne - XVIII vek). U to vrijeme formulirani su najvažniji problemi lingvistike, postavljeni temelji lingvističke terminologije i nakupljena ogromna količina činjeničnog materijala o proučavanju različitih svjetskih jezika.

P. Pojava uporedno-istorijske lingvistike i filozofije jezika (kraj 18. - početak 19. stoljeća). U ovoj fazi lingvistika je odredila svoj predmet i predmet proučavanja, razvila posebnu metodu za analizu jezičke građe i pojavila se kao samostalna nauka.

III. Procvat uporedne istorijske lingvistike, ogleda se u aktivnostima naturalističkih, logičko-gramatičkih i psiholoških tokova u lingvistici 19. stoljeća.

IV. Neogramatizam i sociologija jezika (kraj 19. - početak 20. stoljeća), obilježeni kritikom komparativno-istorijskog metoda. Ova faza se može smatrati kriznom, koja je otvorila put za formiranje strukturalne metode u svjetskoj lingvistici.

V. Strukturalizam (20. vek) U ovom periodu sve strukturalne škole na različitim kontinentima postižu značajne uspehe u proučavanju jezika u njegovom sinhronom stanju kao sistemske pojave.

VI. Moderna lingvistika (1970-te - danas). Većina lingvističkih škola s kraja 20. - početka 21. stoljeća, kritizirajući strukturalizam za formalni pristup jeziku, zbog ignorisanja ljudskog faktora, zbog sužavanja predmeta lingvistike, gradi svoje teorije na principu antropocentrizma, a proširuje granice lingvističkih istraživanja kroz integraciju sa drugim naukama (psihologijom, sociologijom, filozofijom, etnografijom, kulturološkim studijama, informatika itd.).

ODJELJAK 1. KRATKA ISTORIJA LINGVISTIKE.. 3

ODJELJAK 2. LINGVISTI SVIJETA.. 144

ODJELJAK 3. HRONOLOGIJA LIČNOSTI.. 247

LITERATURA.. 254

ODJELJAK 1. KRATKA ISTORIJA LINGVISTIKE

Predmet proučavanja istorije lingvistike

Jezik- najneverovatniji fenomen na Zemlji. Jezik ujedinjuje i razdvaja ljude, omogućava razmišljanje i maštanje, omogućava vam da se prisjetite prošlosti i pogledate u budućnost. Bez jezik nikakva nauka nije moguća.

Pojam "jezika" jedan je od najtežih za definiranje. Za poređenje, možete citirati rječničke unose iz različitih rječnika:

Jezik je ukupnost svih riječi ljudi i njihova ispravna kombinacija za prenošenje njihovih misli().

Jezik je svaki sistem znakova pogodan da služi kao sredstvo komunikacije između pojedinaca.(J. Maruso).

Jezik je istorijski uspostavljen sistem zvuka, vokabulara i gramatička sredstva objektivizira rad mišljenja i predstavlja oruđe za komunikaciju, razmjenu misli i međusobno razumijevanje ljudi u društvu().

Ako otvorite prijevodni rječnik, onda na stranicama 259-260 možete pronaći 17 tumačenja pojma "jezik".

Lingvistika se smatra naukom o jeziku i svim srodnim pojavama.

Lingvistika(ili lingvistike, ili opšta lingvistika, ili lingvistika) predmet njegovog proučavanja je jezik i svi fenomeni povezani s njim. Kao naučna disciplina - lingvistike- uključuje kao komponente general lingvistike, privatni lingvistike(polonistika, germanistika, rusistika), primijenjeno lingvistike(Terminologija, leksikografija, mašinsko prevođenje), istorija lingvistike.

Istorija lingvistike(ili teorija lingvističkih doktrina, ili istorija lingvističkih doktrina, ili istorija lingvistike, ili istorija nauke o jeziku) svojim zadatkom smatra proučavanje i razvoj naučnih pogleda na jezik, njegove funkcije, njegovu strukturu, metode njegovog proučavanja. Istorija lingvistike pruža informacije o tome kako su se promenile naučne ideje ljudi o jeziku i njegovom mestu u društvu.

Istorija lingvistike- ovo je istorija akumulacije znanja o jeziku uopšte i pojedinačnim jezicima, ovo je istorija razvoja lingvističke teorije i usavršavanja metodologije lingvističke analize.

Važno mjesto u historiji lingvistike zauzimaju djelatnost filozofa, lingvista, književnih kritičara, istoričara, psihologa i predstavnika drugih specijalnosti u naučnom razumijevanju historijskih činjenica.

Lingvistika se razvijala milenijumima: sve glavne oblasti moderne lingvistike zasnovane su na određenim teorijskim lingvističkim tradicijama.

Veza istorija lingvistike sa drugim naukama

Kao i lingvistika uopšte, istorija lingvistike je povezana sa svim trenutno poznatim naukama, jer nema nauke bez jezika. Prije svega, pronalazi se najbliža veza između istorije lingvistike i opšte lingvistike, budući da se donedavno historija lingvistike proučavala kao njen sastavni dio.

Istorija lingvistike, Koristeći zakone filozofije, formule matematike, znanja iz fizike, antropologije, arheologije i mnogih drugih nauka, gradi niz događaja koji su uticali na razvoj lingvistike. I sama historija lingvistike omogućuje korištenje njihovog znanja i istorijske informacije ne samo bliske nauke - književna kritika i opšta lingvistika, ali takođe bionika, kosmonautika i mnogi drugi.

Lingvistika je kao nauka usko povezana sa drugim naukama, odnos je obostran, jer lingvista koristi znanja drugih nauka, a izučavanje drugih nauka nije moguće bez jezika.

Filozofija (nauka o najopštijim zakonima razvoja prirode, ljudskog društva i mišljenja) daje znanja o metodama spoznaje i transformacije predmeta proučavanja.

sociologija (nauka o obrascima razvoja i funkcionisanja društva) pomaže u učenju dvojezičnost, daje informacije o problemima funkcionisanja dominirajući jezik ( ruski u Rusiji, engleski u Indiji, francuski u Africi).

Priča (kompleks nauka koje proučavaju prošlost čovečanstva) daje lingvistici istorijske informacije potrebne za proučavanje, na primjer, tema kao što su jezik hronike, porijeklo jezika i pisanje, pomaže objasniti zašto pozajmljivanje.

Etnografija (nauka koja proučava sastav, naseljavanje i kulturno-istorijske odnose naroda svijeta, njihovu kulturu, karakteristike života itd.) pomaže lingvistici u proučavanju tekstova od brezove kore, u proučavanju simboličkih crteža na ćilimima (ponči, avganistanski tepisi, crteži na keramičkom posuđu), daje podatke o vremenu postojanja jezika i njegovoj rasprostranjenosti.

Arheologija (proučavanje istorijske prošlosti na spomenicima materijalne kulture, vršenje iskopavanja) pruža lingvistiku materijale za određivanje antike određenog jezika i širenja jezika (natpisi na antičkim amforama, pećinske slike starih ljudi, karakteristike građevina starih ljudi).

Matematika nudi svoje načine proučavanja i matematičke metode opisivanja jezičkih sredstava.

Statistika nudi metode Statistička analiza jezička sredstva (kalkulacije pomažu u stvaranju generalizacija).

fizika(nauka koja proučava fizička svojstva predmeta i pojava) pruža lingvistici metode, tehnike i sredstva u opisivanju glasova.

Akustika- odeljak koji postoji i kao deo prirodnih nauka - fizike, i kao deo humanističkih nauka - fonetike.

Anatomija- daje informacije o strukturi govornog aparata koji stvara ljudske zvukove.

Psihologija, proučavanje veze između mišljenja i jezika, odnosa mišljenja i govora, pružanje informacija o procesima koji se odvijaju u moždanoj kori, pomaže lingvistici da riješi neka pitanja stvaranja govora. Poremećaji u ljudskoj psihi dovode do poremećaja govora i, obrnuto, poremećaji koherentnosti govora ukazuju na bolesti mozga. Na razmeđu psihologije i lingvistike razvija se pravac koji je već postao samostalna nauka - psiholingvistika.

O komunikaciji lijek sa lingvistikom se može mnogo pričati. Tako su grane medicine kao što su psihijatrija, logopedija, defektologija i pedijatrija usko povezane s lingvistikom. Odnos je obostran: kvalitetom izgovora zvukova i koherentnošću govora liječnici određuju lokalizaciju bolesti, njeno svojstvo i stepen, a medicinsko znanje pomaže lingvistima da dublje proniknu u tajne stvaranja govora.

Antropologija, kako biološka nauka o poreklu i evoluciji fizička organizacijačovjek i njegove rase, pomaže lingvistici u proučavanju izumrlih jezika. Antropologija daje informacije o migracijama ljudi, a samim tim i o rasprostranjenosti jezika, njihovih dijalekata, o uzrocima promjena u jeziku, o razlozima međudjelovanja jezika.

hermeneutika (interpretativna umjetnost) kako nauka o tekstu i tekstovima, koja proučava metode dešifriranja drevnih tekstova, pruža lingvistiku informacije o stanju jezika u antici.

Pitanje periodizacije istorije lingvistike

Bilo koja istorijska nauka koja proučava ovu ili onu sortu ljudska aktivnost u prošlosti, podrazumeva takvo njegovo proučavanje, u kojem se mogu pratiti uzastopni putevi formiranja ljudskog znanja. Istorija lingvistike je prešla dug put u svom razvoju u vremenu, brojeći više od dvadeset i pet vekova, s obzirom na to da danas živimo u dvadeset prvom veku, a prvi pokušaji da se opiše jezik datiraju još iz petog veka pre nove ere. .

Početak lingvistike usko je povezan sa stvaralaštvom naroda, sa njegovom mitologijom, sa folklorom.

mitologija- shvaćanje porijekla prirode, čovjeka i društva kao rezultata djelovanja različitih animiranih bića obdarenih nadljudskim, magijskim, čudesnim moćima, njihove međusobne borbe uzrokovane raznim željama i interesima. Mitologija oblikuje praktični moral. Folklor - folklor.

Treba napomenuti da se lingvistika razvijala neravnomjerno. Na razvoj lingvistike utiču mnogi faktori, uključujući civilizacijskom nivou odnosima između država(vojni odnosi država dovode do zauzimanja teritorija, do porobljavanja naroda; kao rezultat oslobodilačkih ratova dolazi do razdvajanja naroda i formiranja nezavisnih država), distribucija funkcija nacionalnih i književnih jezika, nastanak i razvoj raznih nauka, nivo obrazovanja, autoritet jedno ili drugo uputstva ili ličnost naučnika i mnoge druge pojave.

odigrao važnu ulogu u razvoju lingvistike religija. U raznim fazama svjetska historija religija je ili doprinijela razvoju nauka, ili kočila njihov razvoj.

Proučavanje lingvistike u cjelini moguće je samo pod određenim uvjetima podjele cjelokupne njene povijesti na određene segmente koji omogućavaju da se na adekvatan način procijeni stanje nauke o lingvistici određenog perioda, uporedi sa modernom ili starijom, istakne najvažnije, suštinsko u njemu. Odabir segmenata u historiji lingvistike (etape, razdoblja, podperioda) i dalje je problem, nema jednoznačno rješenje, jer je povezan sa određenim poteškoćama u odgovoru na pitanje šta se smatra osnovom za utvrđivanje granice: vrijeme, prisustvo jezičkog smjera, škole, dominacija ovo ili ono jezička tradicija ili nešto drugo?

Različiti istoričari lingvistike nude periodizacije, od kojih svaka ima svoj osnovni, polazni znak raspodjele mase akumuliranog znanja u određenim periodima. Nekoliko dobri primjeri, kako su različite periodizacije istorije lingvistike predstavljene u savremenim udžbenicima.

Dakle, prema radovima i, najopštija periodizacija nauke o jeziku je podela na dva glavna perioda, ili etape: gramatička umjetnost i gramatička nauka.

Gramatička umjetnost- javlja se u drevne tradicije i sveobuhvatan je opis jezički sistem. U srži gramatička umjetnost leži koncept ispravnosti, odnosno normativnosti. Zadatak gramatičke umjetnosti je da opiše uzorne jezičke pojave i da poduči pravilnoj (ili normativnoj) upotrebi jezika. Gramatika ima preskriptivni (ili preskriptivni) karakter. Gramatička umjetnost je zastupljena u antičkim i srednjovjekovnim gramatičkim učenjima.

nauka o gramatici nastoji da objasni zakone izgradnje i funkcionisanja jezika. nauka o gramatici nastoji da opiše ne šta i kako treba biti na jeziku, ali šta i kako tu je zapravo. Gramatika ima deskriptivni ili deskriptivni karakter. Nauka o gramatici počinje univerzalnom gramatikom.

Inače, prikladni su autori knjige „Eseji iz istorije lingvistike“, koji predlažu periodizaciju istorije lingvistike, zasnovanu na razlici u tipovima lingvističke teorije i nastanku novog tipa lingvističke teorije. Ova knjiga ističe:

1. Teorija imenovanja u antičkoj filozofiji jezika, koja uspostavlja pravila za imenovanje i nastaje u okviru filozofske sistematike.

Teorija imenovanja pokušava riješiti dva pitanja: pitanje ispravnosti imena koje označava ovu ili onu stvarnost; i pitanje odnosa koji postoji između imena i subjekta. Teorija imenovanja ne sadrži specijalizovana znanja o jeziku, pa nije uključena u korpus lingvistike. Ali njegovo razmatranje je važno za razumijevanje formiranja predmeta lingvistike i niza karakteristika njegovog razvoja, koje prati historija lingvistike.

2. Drevne gramatičke tradicije predstavili su antički i srednjovjekovni gramatičari Zapada i Istoka. U ovoj fazi nastaje gramatička teorija, koja daje sistematiku jezika, prvenstveno kroz uspostavljanje jezičkih odnosa između imena (a dijelom i drugih jedinica jezika) i formuliše pravila ophođenja s jezikom.

3. Universal Grammar, otkrivajući zajedništvo sistema jezika i otkrivajući lingvistiku novog vremena (prva faza naučne lingvistike).

4. Komparativna lingvistika koji obuhvata tri oblasti: komparativna istorijska lingvistika, bavi se proučavanjem genetskih jezičkih zajednica; komparativna tipološka lingvistika bavi se proučavanjem tipova jezičke strukture, bez obzira na kulturno-istorijsku pripadnost jezika; teorijska lingvistika, koji formira filozofiju jezika u okviru lingvistike i daje povod za teoriju opšte lingvistike, koja se bavi opštom lingvističkom sistematikom na osnovu deskriptivnih i komparativnih studija.

5. Sistemska lingvistika, formulirajući koncepte psiholingvistike i sociolingvistike u svom dijelu filozofije jezika.

6. Strukturalna lingvistika, koji istražuje unutrašnja organizacija jezik, uspostavlja odnose između jezika i drugih znakovnih sistema; formuliše teoriju lingvističkih metoda i tehnika, daje osnove za lingvističko modeliranje.

Shema koju su predložili autori daje ideju o tome kako se jedna vrsta lingvističke teorije zamjenjuje drugom i što se u ovom slučaju događa u lingvistici. Ali je lišen vremena, granice svakog perioda nisu hronološki označene i stoga nemaju jasne obrise.

Dugo vremena postoji tradicionalna periodizacija predstavljena u klasičnim udžbenicima iz opšte lingvistike. Prema ovoj periodizaciji, postoje tri etape u istoriji lingvistike: prva - drevni ili drevni etapa, druga faza - 18. vijek i treća faza - 19. vijek. Takva periodizacija zasniva se na jasnoj identifikaciji hronoloških granica istorije lingvistike. Ali nedostaje 20. vek.

Autori mnogih radova završavaju razmatranje istorije lingvistike početkom dvadesetog veka, očigledno zato što se istorija definiše kao „nauka o prošlosti“, a lingvistika dvadesetog veka smatra se modernom.

(udžbenik "Opšta lingvistika") imenuje pet faza (odn periodi) u istoriji lingvistike:

1. period– od antike do lingvistike 18. vijeka;

2. period obuhvata kraj 18. i početak 19. veka, karakteriše ga pojava uporedne istorijske lingvistike i filozofije jezika;

3. period obuhvata sredinu 19. stoljeća i karakterizira ga pojava logičke i psihološke lingvistike;

4. period obuhvata kraj 19. i početak 20. veka, karakteriše ga pojava neogramatizma i sociologije jezika;

5. period obuhvata sredinu 20. veka i karakteriše ga dalji razvoj lingvistike, koja se već naziva moderna lingvistika. Postoji novi pravac - strukturalizam.

Sa drugačijeg stanovišta pristupio je sistematizaciji građe iz istorije lingvistike („Historija lingvističkih doktrina“), čime je odbio i hronološku organizaciju građe i problemsko-tematsku. Autor se, govoreći o lingvističkim tradicijama, fokusira na evropsku tradiciju, pridaje veliki značaj opisu naučne delatnosti vodećih lingvista.

Uz periodizaciju istorije lingvistike, postoje periodizacije povezane sa istorijom razvoja komparativno-historijskog metoda, u kojima se izdvajaju periodi uzimajući u obzir doprinos vodećih lingvista A. Schleichera, W. Humboldta, F. de Saussure.

Postoje radovi u kojima se istorija lingvistike opisuje kao skup istorija pojedinih lingvističkih učenja, na primer, na osnovu ključnih lingvističkih koncepata, prati istoriju razvoja lingvističke misli do početka 20. veka ( Zubkova teorija jezika u razvoju, Moskva, 2002). Autor je prvo poglavlje posvetio analizi razvoja opšte teorije jezika od antike do kraja 18. veka, a u narednim poglavljima govori o tome kako su se tumačila glavna problematična pitanja - porijeklo jezika, lingvistika kao nauka, jezički sistem i neki drugi - od vodećih svjetskih lingvista (A. Schleicher, W. von Humboldt, G. Paul, F. de Saussure, de Courtenay,). Takav paralelizam u razmatranju jezičkog naslijeđa vodećih naučnika omogućava jasnije definiranje sličnosti i razlika u pogledima na temeljna pitanja moderne lingvistike. Ali s takvom studijom, ponavljanja su neizbježna, povratak na pitanja koja su već razmatrana.

Dakle, opis istorije akumulacije lingvističkog znanja može se dati sa jasnim računanjem vremena (i,), uzimajući u obzir problemsko-tematsku organizaciju materijala (,), uzimajući u obzir razvoj lingvističkih tradicija i stepen učešća pojedinaca u njihovom razvoju (,).

Sedamdesetih godina XX veka teorija "naučne paradigme", koju je izneo američki istoričar fizike Thomas Kuhn, postala je prilično poznata. Teorija naučne paradigme predstavljena je u knjizi T. Kuhna "Struktura naučnih revolucija" (Čikago, 1970). T. Kuhn predlaže razmatranje istorijski razvoj nauka (bilo koja, uključujući i istoriju lingvistike) kao promena naučnih paradigmi. Pod naučnom paradigmom T. Kuhn razumije općeprihvaćeni koncept koji prihvaća i dijeli većina istraživača.

Naučna paradigma je opšteprihvaćen primer aktuelne naučne prakse.

Prema konceptu T. Kuhna, u ranoj fazi razvoja nauke prevladao je nesklad oko problema, granica, metoda i osnovnih pojmova, odnosno nije postojao opšteprihvaćen koncept ili naučna paradigma. Ovaj vremenski period u istoriji nauke naziva se "preparadigma". Tada se pojavljuju problemi koji privlače pažnju većine istraživača. Ovi problemi postaju fokus pažnje, postavljaju zajednički pravac i ujedinjuju istraživače u svojevrsnu zajednicu. T. Kuhn pretpostavlja da neko vrijeme postoji naučna paradigma koja potčinjava sva istraživanja u određenom vremenskom periodu. Ali dominantna paradigma može se zamijeniti drugom, jer novi skup činjenica, nove istraživačke metode, skup novih ideja mogu istisnuti ili potpuno istisnuti zastarjelu.

Istorija nauke, prema Kunovoj teoriji, to je istorijski motivisan proces promene naučnih paradigmi.

Dakle, problem periodizacije istorije lingvistike može se obraditi sa različitih gledišta: kao kumulativna istorija razvoja pojedinih lingvističkih teorija, kao istorija gomilanja različitih činjenica o jeziku, kao istorija formiranja pojedinih lingvističkih škola i trendova, kao skup historija naučna djelatnost naučnici jezika.

Svako rješenje problema periodizacije historije lingvistike ima svoje pozitivne i negativne strane. Ne postoji idealna periodizacija, jer je teško kombinovati vrijeme i ličnost, škola i ličnost, smjer i ličnost.

Poznate su činjenice kada je jedan ili drugi naučnik napuštao svoje prijašnje stavove i ponekad iznosio suprotnu tačku gledišta. Poznate su činjenice kada su stavovi jednog ili drugog naučnika bili neblagovremeni u odnosu na hronologiju učenja. Poznate su činjenice o povratku na zastarjelu ili nestalu lingvističku teoriju. Kroz istoriju lingvistike jedan od glavnih problema bio je problem povezanosti jezika sa njegovim izvornim govornikom, sa osobom.

Faze u razvoju lingvistike ne zavise od nacionalnih granica, već se odvijaju unutar određenih nacionalnih granica. Obično se nazivaju one ili druge nacionalne granice u kojima se razvija nauka o jeziku lingvističke tradicije. Naučnici izdvajaju nekoliko centara, odnosno lingvističkih tradicija, u istoriji lingvistike. U istoriji civilizacije, kao što je naznačeno, stvorene su tri glavne tradicije: kineski, indijski, i grčko-latinski, koji su se formirali nezavisno jedan od drugog u prvom milenijumu pre nove ere. Istorijski gledano, prva tradicija je bila Indijanac. Istaknut kao kasnije arapski i Japanski tradicije. Trenutno grčko-latinski(ili grčko-rimski tradicija) dobila je ime evropski tradicija.

Lingvistika u antici

Čak iu davna vremena ljudi su pokušavali da odgovore na pitanja kao što su: šta je jezik, zašto postoji, koje zadatke obavlja i kojim sredstvima? Naši preci su svoja razmišljanja o jeziku izražavali u mitovima, bajkama, baladama, sagama, od kojih su mnoge okružene oreolom religije. Ideja o božanstvu Riječi prisutna je u religijama mnogih naroda. Na razvoj lingvistike, kao i mnogih drugih nauka, veliki je uticaj imala filozofija. Poznato je da je filozofija najstarija nauka, filozofija je ta koja odgovara na pitanja o postojanju svijeta, zakonima po kojima se svijet oko nas razvija, odnosno priroda i čovječanstvo, a jezik je jedna od komponenti ljudskog života. postojanje.

Lingvistika se pojavila i razvijala dugo vremena kao dio čitavog kompleksa nauka zvanih lingvistika. filozofija.

Najstariju etapu u razvoju lingvistike karakteriše značajan razvoj filologije u staroj Grčkoj, drevna Indija i u staroj Kini. Povijest proučavanja problematike dokazuje da su se drevne lingvističke tradicije - drevne, indijske i kineske razvijale otprilike istovremeno, ali neovisno jedna od druge.

Lingvistika u staroj Indiji

Originalna i osebujna drevna Indija privlači pažnju ne samo etnografa, istoričara, orijentalista, već i povjesničara lingvistike. Riječi poznatog istoričara-lingviste, koji je Drevnu Indiju nazvao "kolijevkom lingvistike", postale su krilate, prisutne u svim udžbenicima istorije lingvistike, i pravedne, jer se upravo u staroj Indiji prvi put pojavio interes za učenje jezika. . Lingvistička nauka se pojavila kao nauka koja objašnjava tekstove drevnih religijskih knjiga.

Svako drevno društvo je imalo određena pravila ponašanje koje moraju poštovati svi članovi date društvene asocijacije. Ova pravila su se izvorno prenosila s generacije na generaciju usmeno u obliku poslovica, izreka, bajki, mitova, pjesama, balada itd. Svaki narod je sačuvao značajan broj takvih žanrova moralizirajućeg karaktera. Pretpostavlja se da su prvi drevni vjerski tekstovi sastavljeni više od 15 stoljeća prije Krista. Vjerski tekstovi u obliku pjevanja koji su pratili vjerske obrede starih Indijanaca nazivali su se VEDAMA.

VEDA - tekst koji sadrži pravila koja regulišu ponašanje ljudi u drevnom indijskom društvu. Vede su tekstovi moralizirajućeg, poučnog, religioznog, povijesnog karaktera, koje je sveštenstvo izvorno prenosilo s generacije na generaciju usmeno. Vede su stvorili ljudi koji su pripadali određenom društvena grupa, - svećenici ili bramani.

Brahman- svećenik, duhovnik koji je ispovijedao najstariju religiju robovlasničkog društva Drevne Indije. Brahman je osoba koja je zauzimala posebno mjesto u hijerarhijskom sistemu drevnog indijskog društva, morala je posjedovati znanje iscjelitelja, veterinara, matematičara, astrologa, filozofa, prognostičara, graditelja, agronoma, istoričara i istovremeno morao je biti učitelj, prenositi znanje na sljedeću generaciju.

Brahman je autor tekstova. Radi lakšeg pamćenja tekstova napravljeni su u obliku stiha, jer se ritmički tekst pamti brže i čvršće. Stoga su i bramani morali biti pjesnici. Najstarija, koja je došla do naših dana, je Rigveda, koja sadrži 1028 zasebnih poetskih djela.

Pisani oblik Veda je primljen u 6. veku pre nove ere. e. Imenovan je jezik Veda Vedski. Kasnije je vedski jezik postao sastavni dio sanskrita.

Sanskrit je književni, kanonizovani, normativni, usavršeni jezik.

Sanskrit nije posjedovao cijelo drevno indijsko društvo, već samo njegov mali, najobrazovaniji dio - bramani, koji su istovremeno kombinirali funkcije liječnika, učitelja, proricatelja, astronoma, pjesnika i čuvara tradicije. Kasnije je sanskrit postao jedan od klasičnih drevnih književnih jezika. Neki elementi sanskrita su preživjeli u modernom hindskom jeziku.

Vede su se prenosile s generacije na generaciju usmeno. S vremenom se govorni jezik mijenjao, ali su tekstovi Veda, nastali prije mnogo godina u ritmičkom obliku, ostali isti. Došao je trenutak kada je jezik vjerskih pjevanja postao nerazumljiv većini stanovništva koje je učestvovalo u ceremoniji. Postojala je potreba da se tekstovi Veda prevedu na savremeni jezik, da se objasne, protumače.

Sada je teško reći kada su počela gramatička proučavanja Indijanaca. Obično daju približan datum - 5. vijek prije nove ere. Istoričari tvrde da se u staroj Indiji u petom veku pre nove ere pojavio jaz između jezika Veda, zaštićen od strane bramana od uticaja govorni jezik i oblici živog govornog jezika. Vremenom oblici govornog jezika - Prakrits- počeli su se oštro razlikovati od svojih kolega - sankrit.

U 5. veku pre nove ere sanskrit je prestao da bude jezik svakodnevnog života, pretvoren u kanonizovani klasični književni jezik svetih knjiga. No, treba napomenuti da je jaz između jezika komunikacije i jezika Veda ocrtan još ranije, o čemu svjedoči pojava prvih primitivnih rječnika u kojima su riječi Veda objašnjene u 9.-8. stoljeću prije nove ere. . U 5. veku pre nove ere sastavljen je komentar na tekst Veda. Autor ovog komentara je Yaska Brahmin. I komentari i prvi rječnici davali su objašnjenje nerazumljivih riječi i mjesta u Vedama, ali to još nisu bili fenomen naučne prirode. Elementarne informacije o jeziku su epizodne, odnosno zasebne pojave, sadržane u tekstovima samih Veda, u Vedangama. (Vedangi - spomenici vedske književnosti).

Poznate su 4 Vedange, u kojima je dato objašnjenje i opis sanskrita:

Shiksha- sadrži informacije o fonetici, tačnije - podučava ortoepiju (pravilan izgovor);

Chanda- podučava versifikaciju, daje informacije o metrima stiha;

Vyakarana- daje opis gramatike;

Nirukta- daje tumačenje pitanja vokabulara i etimologije.

Autor nirukty je već spomenuti Yaska Brahman. Nirukta se sastoji od 5 sekcija. AT prvo su imena bogova. Ista imena su i nazivi elemenata: element (ime Boga) zemlje, element prostora između zemlje i neba (vazduh) i element neba. U sekunda Yaska daje riječi koje nazivaju kretanje, promjenu, odnosno glagole koji su dati u obliku 3. lica jednine: „diše“, „šteti“, „smanjuje“. AT treće u dijelu su date riječi-opisi bogova, odnosno opisani su pridjevi, imenice i nekoliko priloga. AT četvrto i peti u odjeljcima su date liste riječi pomoću kojih možete opisati kultni obred.

Yaskino djelo se može nazvati prvim u kojem se pokušava objasniti riječ, odnosno prvi pokušaji etimološke analize vidljivi su u Yaskinoj nirukti. Studija niruktu, kako je sam Jaska istakao, to je bilo moguće tek nakon proučavanja Vedange o gramatici, tj. vyakarana. Učenik koji je uspješno savladao sve četiri Vedange smatran je potpuno pismenim. Prema poznati istoričar Profesore lingvistike, "ove četiri Vedange odredile su glavne pravce u kojima se razvijala drevna indijska nauka o jeziku."

Najpoznatije kao naučno delo bila je gramatika koju je sastavio braman Panini, koji je živeo u 4. veku pre nove ere. Panini je stvorio poetsku gramatiku "Ashtadhyai" ("Osam sekcija gramatičkih pravila" ili "Osam knjiga"). Ova gramatika je najjedinstvenija drevna gramatika. Sadrži 4 hiljade pravila (3996) - sutri - u kojima je najsloženija morfologija sutre su učili napamet brahmani.Paninijeva gramatika pružila je prve informacije o fonetici, morfologiji i sintaksi sanskrita.

Bramani su vjerovali da tekstovi svetih himni mogu postići magične rezultate samo kada se izgovaraju savršeno jasno. Fonetska jasnoća tekstova postiže se preciznošću artikulacije. Stoga su stari Indijanci, podučavajući učenike pravilnoj artikulaciji, dali opis rada govornog aparata. Organi govora su podijeljeni na artikulirajuće i neartikulacijske. Gramatika Paninija daje informacije o ispravan izgovor o pravilnoj artikulaciji.

Prilikom karakterizacije zvukova uzimaju se u obzir takve karakteristike kao što su dužina, kratkoća, spajanje zvukova ( sandhi). Dat je opis uticaja zvukova jedni na druge, odnosno pokušava se opisati fonetskih procesa. Panini je pristupio konceptu fonema, ukazao je na zvuk kao uzor - ovo je fonem, a zvuk koji zvuči u govoru je varijanta fonema. Shodno tome, Panini je nastojao da napravi razliku između zvučnog zvuka i zvučnog uzorka, simbola, znaka.

U gramatici Paninija razlikuju se 4 dijela govora: ime, glagol, prijedlog, čestica. Ime stoji za predmet. Glagol stoji za akcija. Čestice- vezne, komparativne, prazne - služe za formalno oblikovanje poetskog teksta. Izgovor određuje značenje imena i glagola i sastavlja rečenicu. Panini ne izdvaja zamjenicu i prilog kao samostalne dijelove govora. U gramatici je veliko mjesto posvećeno analizi strukture riječi. Panini ističe korijen, sufiks, završetak. Uslužni morfemi se dijele na derivacijske i flektivne. Panini je primijetio promjenu u obliku imena u rečenici i identificirao sedam slučajeva koji odgovaraju modernim: prvi- nominativ sekunda- roditelj, treće- dativ, četvrto- akuzativ peti- kreativan (pištolj), šesti - odlaganje (ablativno), sedmi- lokalni. Slučajevi su se zvali redni brojevi.

Paninijeva gramatika se smatra standardom gramatike skoro dva milenijuma. Paninijev "Octateuch" se i dalje smatra jednim od najpotpunijih i najstrožijih opisa jezika. U ovom radu su data takva filozofska razmišljanja o jeziku koja zadivljuju i današnje filozofe. Paninijev genij ogleda se iu tome koliko je dosljedan i jasan stvorio metodologiju za opisivanje jezika. Kasnije, dok je ostala klasična, Paninijeva gramatika je podvrgnuta samo komentarisanju, odnosno detaljnom objašnjenju, tumačenju.

U modernoj lingvistici sanskrit je prilično dobro proučavan, moderni naučnici primjećuju mnoge karakteristike slične strukturama drugih drevnih jezika​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Na osnovu toga se pretpostavlja da je sanskrit jezik srodan latinskom i starogrčki. Stoga se može pretpostaviti da je postojao još drevniji jezik koji je poslužio kao osnova za formiranje sanskrita, latinskog i starogrčkog, ali taj jezik nije sačuvan.

Dakle, u staroj Indiji je nastanak lingvistike bio uzrokovan praktičnim ili vjersko-praktičnim zadacima. Drevni indijski filolozi su vjerovali da je osnova izražavanja misli rečenica koja se stvara od riječi, a riječi se mogu klasificirati po dijelovima govora. Riječ je podijeljena na nepromjenjivi dio ( root) i promjenljiva ( završetak). Od glasova, samoglasnici su najvažniji. Gramatika Paninija je klasična gramatika klasičnog sanskrita.

U XIII veku nove ere sastavljena je nova gramatika sanskrita, autor je bio gramatičar Vopadeva, ali je nova gramatika ponovila glavne odredbe Paninijeve gramatike.

Danski lingvista Wilhelm Thomsen (gg.), držeći predavanje o "Uvodu u lingvistiku" u Kopenhagenu, rekao je: "Visina koju je lingvistika dostigla među Hindusima je apsolutno izuzetna, a nauka o jeziku u Evropi nije se mogla uzdići do te visine sve do 19. vijeka, pa čak i tada naučivši mnogo od Indijanaca.

Značaj drevne indijske lingvistike

A) Dali su opis artikulacije glasova, opis razlika između glasova samoglasnika i suglasnika.

B) Sastavio određenu klasifikaciju zvukova.

C) Dali su opis spoja glasova, odnosno opis sloga. Drevni Hindusi su smatrali da je samoglasnik nezavisan, a suglasnik zavisan.

D) Indijski autori, posebno Panini, određujući važnost jasnog izgovora teksta Vede, tradicionalnog čitanja religioznih himni, izdvajali su karakteristike zvukova u zvučnom govoru i time se približavali razumevanju foneme, tj. razlikovati zvuk jezika i zvuk govora.

AT morfologija izdvojene su tri sekcije:

klasifikacija delova govora(razlikuju se 4 dijela govora: glagol, imenica, prijedlog, čestica).

formiranje riječi(isticati se korijeni, sufiksi, završeci, kao i izdvojene su primarne riječi (korijeni) i izvedene riječi).

oblikovanje(sistem padeža je istaknut).

Sintaksa Osnovna jedinica jezika je rečenica.

Treba napomenuti , ta sintaksa je dio lingvistike koji su Hindusi slabo proučavali.

Značajan uspjeh postigli su indijski autori u leksikografiji: rječnici su sastavljeni u obliku stihova. Indijska tradicija ima jak uticaj o razvoju lingvistike u staroj Kini. I o razvoju srednjovjekovne arapske lingvistike.

Lingvistika u staroj Kini

Kineski jezik se počeo proučavati prije više od dvije hiljade godina. Kineska lingvistika se razvijala potpuno samostalno, odvojeno, izolovano. Lingvisti primjećuju samo blagi utjecaj tradicije indijske lingvistike na kinesku lingvistiku. Kineska klasična lingvistika jedna je od tri nezavisne lingvističke tradicije. Kineska lingvistika utjecala je samo na japansku lingvistiku.

Kineska gramatička tradicija nastala je na bazi hijeroglifskog pisanja. Prvi gramatički radovi u Kini posebno formulišu pravila za stvaranje znakova pisanog govora - hijeroglifi- i pravila za čitanje ili izgovaranje hijeroglifa, stoga su pravila za generisanje pisanog govora jasno odvojena od pravila za generisanje usmenog govora.

AT Kineski najmanja jedinica hijeroglifa je element - cijeli slog (nije podijeljen na glasove). I cijeli slog je u korelaciji sa najmanjim elementom značenja. (Možete povući paralelu sa evropskim jezicima, u kojima zvuk nije bitan, ali morfem jeste. Morfema je, po pravilu, jednaka slogu). Dakle, hijeroglif ispisuje riječ kroz značenje.

U 5.-3. veku pre nove ere, u Kini je vladala filozofija, ali su se i drevni kineski filozofi zanimali za jezik, posebno za imena. Čuveni kineski filozof Konfučije je rekao: "Kada bi mi bilo povjereno upravljanje državom, onda bih počeo ispravljajući imena." Konfucije je učio da je ime (ime) neraskidivo povezano sa naznačenim (predmet, stvar, pojava), a ime mora odgovarati naznačenom fenomenu. Konfucije je objasnio nemire u društvu činjenicom da osoba koja zauzima određenu društveni status ponaša na način koji nije u skladu sa ovom odredbom.

Testni rad iz lingvistike na temu:

"Istorija razvoja lingvistike kao nauke"

Plan

1. Početna faza razvoja lingvistike: indijska i antička lingvistika

2. Lingvistika srednjeg vijeka, renesanse i modernog doba. Univerzalna logička gramatika

3. Uporedno-istorijska lingvistika i filozofija jezika

4. Naturalistički, logičko-gramatički i psihološki trendovi u lingvistici 19. stoljeća. Neogrammatizam

5. Neogramatizam, estetizam i sociologija jezika

6. Strukturalizam kao vodeći trend u lingvistici 20. stoljeća

7. Glavni pravci savremene lingvistike

8. Metode lingvističkog istraživanja

Bibliografija

1. Početna faza razvoja lingvistike: indijska i antička lingvistika

Početna faza razvoja lingvistikeVI vijek prije nove ere-XVIII vijek. AD:

1. Indijska lingvistika

2. antička lingvistika

3. Lingvistika srednjeg vijeka

4. lingvistika preporoda srednjeg vijeka.

U to vrijeme formiraju se važni problemi lingvistike, koji su postavili temelje lingvističkoj terminologiji, akumulirali materijal za proučavanje različitih svjetskih jezika.

Drevna ideja o poreklu jezika seže u mitove i povezuje pojavu jezika s Bogom, s jedne strane, i materijalnim svijetom, s druge strane.

Drevna ideja: nastanak svijeta zasniva se na božanskom principu, koji se preko logosa (riječi) pretvara u materiju. "U početku je bila riječ, i riječ je bila u Boga."

Ideja o prisutnosti značenja riječi poslužila je kao poticaj za razvoj nauke o jeziku.

Indijska lingvistika je nastala u potrebi za tumačenjem Veda - svetih knjiga hinduizma (vedska lingvistika). Najvažnija funkcija drevnih vedskih lingvista bila je da razgraniče sveti jezik Veda, sanskrit, od narodnog jezika prakrita.

Najistaknutija zasluga indijske lingvistike je Paninova gramatika (4. vek pre nove ere), koja se sastoji od 3996 sutri (poetskih dela).

Za razliku od indijske lingvistike, za evropsko-antičku lingvistiku bila je važna suština jezika, njegova povezanost s mišljenjem. Naučnike su zanimala prirodna imena. Na prvom mjestu je bio filozofski aspekt jezika, sama teorija jezika, rođena u dubinama filozofije. Postoje 2 teorije o poreklu jezika-imenovanja govora:

1. ime po prirodi physei (Heraklit) porijeklo imena negira samu suštinu subjekta.

2. prema formiranju ovih (Demokrit), stvari se nazivaju stvarima onako kako su ljudi uređeni, a da ne odražavaju suštinu.

Pridonijelo je i veliko starogrčko trojstvo filozofije: Platon, Sokrat i Aristotel.

Osim toga, na formiranje lingvistike utjecali su stoički filozofi i aleksandrijski gramatičari.

2. Lingvistika srednjeg vijeka, renesanse i modernog doba. Univerzalna logička gramatika

Teorija jezika (476. AD - 1492. AD) doživljava stagnaciju, napori naučnika bili su usmjereni samo na oblast kanonskih biblijskih tekstova, bavili su se tumačenjem tekstova, proučavanjem vokabulara i etimologije.

hermeneutika / paleografija (objasnio tekst, protumačio sadržaj)

Ekegetika/tekstologija (istorija nastanka tekstova, proučavanje njihove autentičnosti)

U renesansi iu modernom vremenu dolazi do eksplozije u duhovnom životu Evrope, geografskih otkrića koja su dovela do potrebe za učenjem novih jezika. Ovo vrijeme se naziva periodom univerzalne gramatike. Predstavnici su vjerovali da će jezik biti sredstvo za izražavanje misli, pa je stoga jedinstvo u smislu izražavanja kategorije ujednačeno i u pogledu gramatike.

Svi jezici imaju iste dijelove govora, tako da je gramatika univerzalna. Naučnici su nastojali razmotriti gramatičke funkcije jezika s gledišta logike, ako nešto nije odgovaralo, onda je bilo pogrešno. Prvi pokušaj takve gramatike bila je opća racionalna gramatika iz 1660. Port-Royal gramatika je prvi i uspješan pokušaj izgradnje logičke gramatike.

Opća i racionalna gramatika Port-Royala je knjiga koju su 1660. godine objavili opati manastira Port-Royal, Antoine Arnaud i Claude Lanslo. Razvijen je za seriju Port-Royal udžbenika zajedno sa udžbenikom iz logike. To je postalo prvo temeljno gramatičko djelo koje se pripisuje univerzalne gramatike, u kojem se gramatičke kategorije objašnjavaju kroz kategorije mišljenja i ljudske percepcije stvarnosti.“Gramatika...” je podijeljena na dva dijela. Prvi od njih se zove "Riječi kao zvuci" i sastoji se od šest poglavlja. Drugi dio se zove "Riječi kao sredstvo izražavanja i prenošenja misli"; sastoji se od 24 poglavlja. Sadrži odredbe o "osnovnim operacijama uma" (reprezentacija, prosuđivanje, zaključivanje) i odgovarajuće kategorije jezika. Operacije odgovaraju razlikama između dijelova govora: imenice, pridjevi, zamjenice i članovi odgovaraju predstavljanju, glagoli prosudbi; sposobnost rasuđivanja dolazi do izražaja u koherentnom tekstu. Međutim, autori gramatike smatrali su da je potrebno uzeti u obzir ulogu riječi u rečenici kako bi se odredili dijelovi govora.

Osnova teorije iznesene u "Gramatici Port-Royala" je opis "operacija uma", kroz koje se percipira, analizira i shvata okolna stvarnost; prema autorima Gramatike..., ove operacije su razumljive isključivo jezikom i samo uz njegovu pomoć iskazive.

A jezička praksa se razvija na putu stvaranja gramatika novih evropskih jezika.

Počevši od XV veka. Gramatike španskog i italijanskog jezika pojavljuju se u 16. veku. Pojavljuje se gramatika francuskog, engleskog, njemačkog jezika.

Leksikografija se širi, stvaraju se kompletni akademski rječnici. Francuska akademija nauka je stvorena da pripremi rečnik francuskog jezika. u Rusiji od 16. veka. gramatika (M. Grek "Glagovna gramatika 1586, Lavrentiy Zizaniy" Verbal Grammar savremena umetnost osam dijelova riječi "1596, M. Smotrytsky" Verbalna gramatika 1619). 1789–1794 objavljen je prvi rečnik Ruske akademije.

3. Komparativna istorijska lingvistika i filozofija jezika

U 17. veku lingvistika je odredila svoj predmet i predmet istraživanja, razvila posebnu metodu za analizu jezičke građe i postala samostalna nauka. Tokom ovih godina nastaje i formira se jedan sasvim novi pravac u lingvistici, koji je postao odlučujući (uporedno-istorijska metoda).

Komparatistika je grana lingvistike koja proučava istoriju jezika, upoređuje ih, utvrđuje genetski odnos jezika i obnavlja najstarije oblike proforme. Već u isto vreme do XVIII veka. Sakupilo se dovoljno činjenica koje svjedoče o srodnosti germanskih i slovenskih jezika, a naučnici više ne sumnjaju da njihova sličnost potiče iz istog izvora (jezičke porodice).

Odlučujući podsticaj za formiranje komparativnih studija bilo je otkriće sanskrita (in kasno XVIII in. William Jones). Nakon otkrića sanskrita, počeo se predstavljati kao najstariji jezik.

Komparativna istorijska metoda konačno je formirana 1816. („O sistemu konjugacije sanskritskog jezika u poređenju sa grčkim, latinskim, perzijskim i nemačkim jezicima“ - F. Bonn)

Ideju uporedne istorijske lingvistike razvili su R. Rask, Jakob Grinn i osnivači slavistike Joseph Dobrovsky i Ivan Vostokov.

Uz komparatistiku, krajem 18. - početkom 19. st. opšta teorija jezik je filozofija jezika. Temelje je postavio W. Von Humboldt. Svoju filozofiju je izgradio na osnovu idealističkog koncepta Hegela.

U njegovim spisima, sa idealističke tačke gledišta, razmatraju se fundamentalni problemi jezika:

jezik-duh;

materija, misao, jezik

Prema Humboltu, jezik je instrument obrazovanja, a jezik odražava materijalni svijet u umu pojedinca.

1. Odnos pojedinac-nacija-jezik. Jezik spaja društveno i individualno sa prioritetom društvenog. Duh naroda se ogleda u društvenom.

2. Jezik i govor. Stvorena je doktrina "O unutrašnjim i spoljašnjim oblicima jezika" (Humbolt).

4. Naturalistički, logičko-gramatički i psihološki trendovi u lingvistici XIX veka. Neogrammatizam

Sredinom 19. stoljeća, u dubinama komparativne istorijske lingvistike, pod utjecajem ideja Charlesa Darwina, rađa se naturalistički trend.

Zasniva se na ideji jezika kao prirodnog organizma koji prolazi kroz faze: rođenje, odrastanje, zrelost, starenje i smrt.

Jezici se, poput životinja, bore za svoje postojanje.

Lingvistika je viđena kao prirodna nauka zajedno sa biologijom. Osnivač naturalizma u lingvistici bio je naučnik August Schleicher. Uveo je pojmove: organizam jezika, jezička porodica, porodično stablo itd.

Logičko-gramatički smjer na novom krugu razvio je ideje koje su predložili Aristotel i Port-Royal. U oštroj kontroverzi naturalističke i psihološke lingvistike, pristalice logičko-gramatičkog pristupa smatrale su da u jeziku postoje logički zakoni, a lingvistika je dio logike, a sam jezik sredstvo za izražavanje logičkih pojmova, tj. riječ je prepoznata kao identična pojmu. A rečenica služi za uspostavljanje logičke veze između pojmova. Osnovna jedinica jezika je rečenica, a najviše vremena je oduzimalo proučavanje sintakse, centar izučavanja škole.

Osnivači i zastupnici: K. Becker i F. Buslaev.

Psihološka lingvistika.

Krajem 19. stoljeća nije bilo ni logično ni naturalističko objašnjenje činjenica, koje je na nekoga svedeno, koje je objedinjavalo sve jezike (jezički invarijantno). Njegova potraga nije mogla da zadovolji naučnike. Postali su manje zainteresovani za univerzalna svojstva jezika, a pažnju su usmerili na individualnost jezika. Tako se lingvistika približila psihologiji i formirao se psihološki pravac.