Dintre toate disciplinele umaniste, filosofia este numită cea mai insidioasă. Până la urmă, ea este cea care pune omenirii întrebări atât de complexe, dar și importante, precum: „Ce este ființa?”, „Care este sensul vieții?”, „De ce trăim în această lume?”. Despre fiecare dintre aceste subiecte au fost scrise sute de volume, autorii lor au încercat să găsească un răspuns...

Dar, de cele mai multe ori, au devenit și mai confuzi în căutarea adevărului. Dintre numeroșii filozofi care s-au remarcat în istorie, se pot distinge 10 dintre cei mai importanți. La urma urmei, ei au fost cei care au pus bazele proceselor viitoare de gândire, pentru care alți oameni de știință se luptaseră deja.

Parmenide (520-450 î.Hr.). Acest filosof grec antic a trăit înaintea lui Socrate. Ca mulți alți gânditori ai acelei epoci, el se distingea prin incomprehensibilitate și chiar un fel de nebunie. Parmenide a devenit fondatorul unei întregi școli filozofice la Elea. Poezia lui „Despre natură” a ajuns până la noi. În ea, filosoful discută problemele cunoașterii și ființei. Parmenide a argumentat că există doar o Ființă eternă și neschimbătoare, care se identifică cu gândirea. Conform logicii sale, este imposibil să te gândești la inexistență, ceea ce înseamnă că nu există. La urma urmei, gândul „există ceva care nu există” este contradictoriu. Zenon din Elea este considerat principalul elev al lui Parmenide, dar lucrările filosofului i-au influențat și pe Platon și Melissa.

Aristotel (384-322 î.Hr.). Alături de Aristotel, Platon și Socrate sunt, de asemenea, considerați a fi stâlpii filosofiei antice. Dar acest om s-a remarcat și prin al lui activități educaționale. Școala lui Aristotel i-a dat un mare impuls în dezvoltarea creativității a numeroși elevi. Astăzi, oamenii de știință nici măcar nu își pot da seama exact care dintre lucrări aparțin marelui gânditor. Aristotel a fost primul om de știință care a reușit să creeze un sistem filozofic versatil. Mai târziu avea să formeze baza multora stiinte moderne. Acest filosof a fost cel care a creat logica formală. Iar opiniile sale despre fundamentele fizice ale universului au schimbat semnificativ dezvoltarea ulterioară a gândirii umane. Învățătura centrală a lui Aristotel a fost doctrina primelor cauze - materie, formă, cauză și scop. Acest om de știință a pus conceptul de spațiu și timp. Aristotel a acordat multă atenție teoriei statului. Nu întâmplător, cel mai de succes elev al său, Alexandru cel Mare, a realizat atât de multe.

Marcus Aurelius (121-180). Acest om a intrat în istorie nu numai ca împărat roman, ci și ca un remarcabil filosof umanist al epocii sale. Sub influența unui alt filozof, profesorul său Maximus Claudius, Marcus Aurelius a creat 12 cărți în greacă, unite prin titlul comun „Raționarea despre sine”. Lucrarea „Meditații” a fost scrisă pentru lumea interioară a filozofilor. Acolo, împăratul a vorbit despre credințele filozofilor stoici, dar nu a acceptat toate ideile lor. Stoicismul a fost un fenomen important pentru greci și romani, deoarece determina nu numai regulile răbdării, ci indica și calea spre fericire. Marcus Aurelius credea că toți oamenii, prin spiritul lor, participă la o comunitate ideologică care nu are limite. Lucrările acestui filozof sunt ușor de citit astăzi, ajutând la rezolvarea unora probleme de viata. Interesant este că ideile umaniste ale filozofului nu l-au împiedicat deloc să-i persecute pe primii creștini.

Anselm de Canterbury (1033-1109). Acest filosof medieval a făcut multe pentru teologia catolică. Este considerat chiar părintele scolasticii și lucrare celebră Anselm de Canterbury a devenit „Proslogion”. În ea, cu ajutorul dovezilor ontologice, el a dat dovadă de neclintit a existenței lui Dumnezeu. Existența lui Dumnezeu a izvorât chiar din conceptul său. Anselm a ajuns la concluzia că Dumnezeu este perfecțiune, existând în afara noastră și în afara acestei lumi, depășind tot ceea ce se poate concepe ca mărime. Principalele afirmații ale filosofului „credința care cere înțelegere” și „Cred pentru a înțelege” au devenit atunci devizele originale ale școlii filosofice augustiniene. Printre adepții lui Anselm s-a numărat și Toma d’Aquino. Elevii filozofului au continuat să-și dezvolte punctele de vedere asupra relației dintre credință și rațiune. Pentru munca sa în folosul bisericii în 1494, Anselm a fost canonizat, devenind sfânt. Iar în 1720, Papa Clement al XI-lea l-a proclamat pe sfânt Doctor al Bisericii.

Benedict Spinoza (1632-1677). Spinoza s-a născut într-o familie de evrei, strămoșii săi s-au stabilit la Amsterdam după ce au fost expulzați din Portugalia. În tinerețe, filosoful studiază lucrările celor mai bune minți evreiești. Dar Spinoza a început să exprime păreri ortodoxe și a devenit aproape de sectanți, ceea ce a dus la excomunicarea din comunitatea evreiască. La urma urmei, opiniile sale avansate erau în conflict cu întărirea opinie publica. Spinoza a fugit la Haga, unde a continuat să se perfecționeze. Și-a câștigat existența lustruind lentile și dând lecții private. Și în timpul liber din aceste activități obișnuite, Spinoza și-a scris lucrările filozofice. În 1677, omul de știință a murit de tuberculoză, boala sa profundă a fost, de asemenea, agravată de inhalarea de praf de lentilă. Abia după moartea lui Spinoza a apărut principala sa lucrare, Etica. Lucrările filozofului au sintetizat împreună ideile științifice ale Greciei Antice și ale Evului Mediu, lucrările stoicilor, neoplatoniștilor și scolasticii. Spinoza a încercat să transfere influența lui Copernic asupra științei în domeniul eticii, politicii, metafizicii și psihologiei. Metafizica lui Spinoza s-a bazat pe logică, că este necesar să se definească termeni, să formuleze axiome și abia apoi, cu ajutorul consecințelor logice, să se deducă restul prevederilor.

Arthur Schopenhauer (1788-1860). Contemporanii filosofului l-au amintit ca pe un mic și urât pesimist. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții cu mama și pisica sa în apartamentul său. Cu toate acestea, acest om suspicios și ambițios a reușit să pătrundă în rândurile celor mai importanți gânditori, devenind cel mai proeminent reprezentant al iraționalismului. Sursa ideilor lui Schopenhauer a fost Platon, Kant și vechiul tratat indian Upanishads. Filosoful a fost unul dintre primii care a îndrăznit să combine estul și cultura occidentală. Dificultatea sintezei a fost că prima este irațională, iar a doua, dimpotrivă, rațională. Filosoful a acordat multă atenție întrebărilor despre voința omului, cea mai mare parte a lui celebru aforism a devenit expresia „Voința este un lucru în sine”. La urma urmei, ea este cea care determină existența, influențând-o. Loc de muncă principalîntreaga viață a filozofului a devenit „Lumea ca voință și reprezentare” a lui. Schopenhauer a conturat principalele căi ale unei vieți decente - artă, asceză morală și filozofie. În opinia sa, arta este cea care poate elibera sufletul de suferința vieții. Ceilalți trebuie tratați ca și cum ar fi ei înșiși. Deși filozoful a simpatizat cu creștinismul, el a rămas ateu.

Friedrich Nietzsche (1844-1900). Acest om, în ciuda unei vieți relativ scurte, a reușit să realizeze multe în filozofie. Numele lui Nietzsche este de obicei asociat cu fascismul. De fapt, nu era naționalist ca sora lui. Filosoful era în general puțin interesat de viața din jurul său. Nietzsche a reușit să creeze o predare originală care nu are nimic de-a face cu caracterul academic. Lucrările omului de știință au pus sub semnul întrebării normele general acceptate de moralitate, cultură, religie și relații socio-politice. Ceea ce valorează doar celebra frază a lui Nietzsche „Dumnezeu a murit”. Filosoful a reușit să treacă interesul pentru filozofie, aruncând în aer lumea stagnantă cu noi vederi. Prima lucrare a lui Nietzsche, Nașterea tragediei, i-a acordat imediat autorului eticheta „ copil teribil filozofia modernă”. Omul de știință a încercat să înțeleagă ce este moralitatea. Potrivit opiniilor sale, nu ar trebui să se gândească la adevărul său, ar trebui să ia în considerare serviciul său într-un scop. Abordarea pragmatică a lui Nietzsche este remarcată și în raport cu filosofia și cultura în general. Filosoful a reușit să obțină formula unui supraom care nu ar fi limitat de moralitate și moralitate, ținând deoparte de bine și de rău.

Roman Ingarden (1893-1970). Acest polonez a fost unul dintre cei mai importanți filosofi ai secolului trecut. A fost elevul lui Hans-Georges Gadamer. Ingarden a supraviețuit ocupației naziste din Lvov, continuând să lucreze la lucrarea sa principală, Disputa despre existența lumii. În această carte în două volume, filosoful vorbește despre artă. Estetica, ontologia și epistemologia au devenit baza activității filosofului. Ingarden a pus bazele unei fenomenologii realiste care este și astăzi actuală. Filosoful a studiat și literatura, cinematografia și teoria cunoașterii. Ingarden tradus în limba poloneza lucrările filozofice, inclusiv Kant, au predat multe la universități.

Jean-Paul Sartre (1905-1980). Acest filozof este foarte iubit și popular în Franța. Acesta este cel mai mult reprezentant luminos existențialismul ateu. Pozițiile sale erau apropiate de marxism. În același timp, Sartre a fost și scriitor, dramaturg, eseist și profesor. În centrul operei filozofilor se află conceptul de libertate. Sartre credea că este un concept absolut, o persoană este pur și simplu condamnată să fie liberă. Trebuie să ne modelăm pe noi înșine fiind responsabili pentru acțiunile noastre. Sartre spunea: „Omul este viitorul omului”. Lumea înconjurătoare nu are sens, este persoana care o schimbă cu activitatea sa. Lucrarea filozofului „Ființa și Nimicul” a devenit o adevărată Biblie pentru tinerii intelectuali. Premiul Nobel pe literatură, Sartre a refuzat să accepte, întrucât nu voia să-și pună la îndoială independența. filosof în a lui activitate politică a apărat întotdeauna drepturile celor defavorizaţi şi persoană umilită. Când Sartre a murit, petrece-l în el ultima cale 50 de mii de oameni s-au adunat. Contemporanii cred că niciun alt francez nu a dat lumii atât de mult ca acest filosof.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Acest filosof francez a fost la un moment dat un adept al lui Sartre, fiind un adept al existențialismului și fenomenologiei. Dar apoi s-a îndepărtat de opiniile comuniste. Merleau-Ponty a conturat ideile principale în lucrarea sa Umanism și teroare. Cercetătorii cred că are trăsături asemănătoare ideologiei fasciste. În colecția lucrărilor sale, autorul îi critică aspru pe susținătorii marxismului. Viziunea asupra lumii a filosofului a fost influențată de Kant, Hegel, Nietzsche și Freud, el însuși era pasionat de ideile psihologiei Gestalt. Bazându-se pe munca predecesorilor săi și lucrând la lucrările necunoscute ale lui Edmund Husserl, Merleau-Ponty a reușit să-și creeze propria fenomenologie a corpului. Această învăţătură spune că trupul nu este nici o fiinţă pură, nici un lucru natural. Acesta este doar un punct de cotitură între cultură și natură, între propria persoană și cea a altuia. Corpul în înțelegerea lui este un „eu” holistic, care este subiectul gândirii, al vorbirii și al libertății. Filosofia originală a acestui francez a obligat să regândească tradiționalul teme filozofice. Nu întâmplător este considerat unul dintre principalii gânditori ai secolului al XX-lea.

„Prima și cea mai bună victorie este o victorie asupra ta!”. Nu este adevărat că nu poți contrazice această zicală?! În orice moment, oamenii au încercat să se cunoască pe ei înșiși și lumea. În Europa, începutul dezvoltării filozofiei - doctrina cunoașterii a tot ceea ce există și studiul cauzelor și principiilor lucrurilor, în secolele VII-V. d.c.e. pune Hellas. Filosofii Greciei antice a căutat să răspundă la întrebările: „De la ce a venit lumea?”, „De ce?”, „Este cognoscibilă?”.

Filosofia greacă timpurie (secolele VI-V î.Hr.)

Școlile filozofice antice au inclus milesian, pitagoreic, eleatic, atomism. Considerat părintele filosofiei grecești Thales din Milet- un filozof și matematician care a considerat Apa drept începutul tuturor și al tuturor. Potrivit lui Thales, Apa este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul Universului. Conceptul lui a fost „aprobat” Heraclitși Plutarh, care a observat că Apa (Umiditatea), evaporându-se, se transformă în aer, cade sub formă de precipitații, hrănește pământul, adică viața fără ea este imposibilă. „Parintele” tuturor lucrurilor era considerat Apa si egiptenii antici.

Milesienii

Reprezentanți ai școlii Milesian Anaximandruși Anaximene au văzut apeiron (ceva divin, infinit, în continuă mișcare) și aer ca „principiul original”. Apropo, Anaximandru a fost primul gânditor care a sugerat că Pământul are forma unei sfere. Milesienii credeau că Unul Etern are o substanță primară - un fel de substanță abstractă, nedefinită, infinită și divină. Fiind la originile științei grecești, ei au fost primii care au introdus terminologia științifică și au început să scrie în proză.

7 înțelepți

„Părintele” filosofiei, Thales, se afla în fruntea listei „7 înțelepți”, care includea politicieni, gânditori, personalități publice din secolele VII-VI. d.c.e. În plus față de el, următoarele au rămas neschimbate în această listă în toate sursele:

• Solon din Atena - poet, om politic, arhonte prin ocupație (ani de viață 640-559 î.Hr.); jucat rol importantîn formarea statului atenian;
• Biant din Priene - înțelept, persoană publică (625-559 î.Hr.); autor slogan„Port totul cu mine”;
• Pittacus din Mitilene este un înțelept (d/r 650 - d/s 570 î.Hr.), autorul zicalului „Zeii nu se ceartă cu inevitabilitatea”.

Filosofia „7 înțelepți” nu este nici știință, nici mitologie, ci conștiință, care se realizează prin nivel înțelepciunea lumeascăși se manifestă în zicători, proverbe și zicători. Deci, profesorul Şahnovici M.I. a remarcat că „... zicalele atribuite celor 7 înțelepți greci antici se întorc în folclor”. Și Karl Marx credea că filosofia greacă „...începe cu cei „șapte înțelepți”.

Numele celor trei înțelepți rămași din șapte diferă unul de celălalt în surse diferite. Dar unul dintre ei, lista lui Diogenes Laertes, inclus - filozof, matematician, mistic, fondator al propriei sale scoli filozofice, numita pitagoreian.

Școala lui Heraclit din Efes

Una dintre cele mai semnificative filosofii perioada timpurie Filosofia greacă antică a fost învățătura lui Heraclit. Este considerat fondatorul primei forme a dialecticii. Heraclit din Efes a luat Focul Viu drept principiu fundamental, aprinzând și stingându-se conform legilor Naturii. El credea că toate fenomenele se nasc din Foc și, dispărând, se transformă în el. În aceasta, Heraclit „a făcut ecou” cu filozofii milesieni, care au luat elementul natural ca substanță primară.

Lumea, după Heraclit, este Universul, unde totul se schimbă și se mișcă, unde este imposibil să rămâi tot timpul în aceeași stare. Și, în același timp, contrariile sunt conectate între ele și devin identice, cum ar fi „căldură-rece”, „zi-noapte”, „exces-nevoie”, „viață-moarte”. Astfel, fiecare pereche de contrarii formează o unitate și în același timp o pluralitate.

Școala pitagoreică

Pitagora a fost primul care a introdus conceptul de „Cosmos” în uz – Universul ca întreg, unde totul este supus Armoniei și Proporționalității. Frumusețea este armonioasă dacă este „proporțională”, dar nu excesivă. Astfel, pitagoreicii au propus o explicație matematică a originii lumii și a modelelor cantitative ale dezvoltării acesteia. Pitagora a susținut că lumea poate fi cunoscută doar studiind numerele și relațiile numerice. Cu ajutorul numerelor și proporțiilor, cineva poate cunoaște sufletul unei persoane și îl poate controla până în momentul în care trece într-o altă stare - o stare superioară.

Misticismul a fost una dintre sferele de activitate a lui Pitagora. El a creat o doctrină mistică despre ciclul transmigrărilor sufletești, unde a fost trasată ideea că Sufletul este Etern: migrează în mod repetat în corpurile oamenilor sau animalelor până când își câștigă dreptul de a se întoarce din nou în Rai.

O versiune interesantă și chiar exotică a lui Pitagora a fost doctrina Armoniei sferelor, de care se presupune că erau atașate planetele. Aceste sfere se mișcă și planetele se rotesc odată cu ele. Desigur, în acele vremuri era vorba despre corpuri cerești vizibile: Luna, Soarele etc. Adevărat, o planetă - a zecea - trebuia „inventată”, deoarece Pitagora considera „10” ca fiind un număr perfect. A fost inventat de un adept înfocat al pitagoreenilor Philolaus și numit Contra-Pământ, crezând că este vizavi de Pământ și ascuns de „Focul Central”.

Rotindu-se, sferele cerești emit muzică unică, dar o persoană nu poate auzi acest lucru, deoarece consonanța lor este constantă, netulburată de nimic. O persoană s-a născut, trăiește și moare cu această melodie și nu o prinde ca pe ceva special pentru auz. Aceasta este Armonia sferelor. Apropo, ulterior Pitagora a determinat chiar proporția muzical-matematică pentru melodia cerească.

Gânditorul Samian a predicat vindecarea prin muzică și a obținut un mare succes în acest sens. Învățătura sa a urmărit în mod clar trinitatea matematicii, astronomiei și muzicii și a fost complicată și mai mult de Platon și folosită de alți adepți ai lui Pitagora, inclusiv Shakespeare și Goethe.

scoala eleiana

Ea a fost fondată Xenofanîn jurul anului 540 î.Hr. Cel mai faimos reprezentant al său - , care a propus ideea de Ființă, ca fiind faptul că ea există întotdeauna, dar nu există Neființă. Eleacii au susținut că nu există mișcare în univers, iar aceasta este doar o înșelăciune a simțurilor. Dar există un singur Etern Material și Imobil. Școala eleatică a abordat îndeaproape întrebările ființei, identificând-o cu Dumnezeu, Cosmosul.

Atomismul

Filosofia greacă antică timpurie a combinat filosofia și principiul fizic pentru a explica principiul fundamental al lumii și al tuturor lucrurilor. Doctrina atomilor este următoarea etapă în dezvoltarea acestui concept.

Democrit considerat Fiinţa ca ceva absolut simplu şi indivizibil. Învățătura lui, așa-numita ontologie, a fost redusă la două poziții: totul în lume este legat și împărțit în atomi (1), care se mișcă în gol și locul pe care ei îl ocupă este aleatoriu (2). Atomii, fiind în mișcare nesfârșită, se ciocnesc pentru a forma diferiți compuși. Mai multe particule „dense” sunt conectate la mijloc - acesta este Pământul. Mai „subțire” grabă către partea exterioară a vidului - acesta este Cerul.

O persoană este formată și din atomi, dar este și înzestrată cu un Suflet, care „funcționează” datorită respirației. Omul „cunoaște” lumea prin simțuri. Mai mult, reacția este cauzată de imaginile lucrurilor - cele mai subțiri copii ale acestora, care „pătrund” în Corp și intră în contact cu atomii Sufletului. Deci o persoană simte ceva: vede, simte, atinge, înțelege natura lor.

clasic antic (Vsecolul – mijloculIVsecolul î.Hr.)

Treptat, filozofii abordează studiul omului și a atitudinilor sale. Fondatorul direcției subiectiv-antropologice în filosofie a fost . A fost un sofist - popular în secolele V-VI. d.c.e. o doctrină care expune realitatea înconjurătoare, dar atrage atenția oamenilor asupra problemelor omului, a sinelui său interior, a creșterii și a atitudinii față de lume. Cu toate acestea, Socrate a fost mai mult decât sofişti care nu voiau să ţină cont de experienţa civilizaţiilor trecute. Înțeleptul, cu ajutorul tehnicilor logice și al întrebărilor adresate interlocutorului, l-a condus la o căutare independentă a adevărului și la găsirea corectă a acestuia. A făcut o revoluție în filozofie, „trecând” de la filosofia naturală la a considera omul ca o formă a Ființei.

Filosofia lui Socrate se distingea printr-o moralitate înaltă. El însuși a fost un exemplu de curaj, înțelepciune, noblețe. Socrate se distingea prin elocvență, independență de opinii, virtute și sete de a-i ajuta pe ceilalți. Pe câmpul de luptă, când l-a ajutat pe rănit Alcibiade, soldații din partea adversă nu au fost nevoiți să-l omoare pe bătrân. Dar au fost impresionați de curajul, cuvintele, autoritatea lui și pur și simplu s-au împrăștiat.

Un exemplu a fost nu numai viața lui Socrate, ci și moartea. Când este în oras natal Atena a fost condamnată pentru blasfemie și corupție a tinerilor, el, ca cetățean liber, a ales singur metoda de execuție și a luat o otravă puternică - calm, blând, cu capul sus. A refuzat chiar să evadeze din închisoare, pe care au organizat-o prietenii săi, glumind că aproape că nu există un loc în lume în care moartea să nu poată privi.

Mai târziu, ultima zi a vieții și procesul filosofului au fost descrise în scrierile lor de către discipolii lui Socrate - Platon și Xenofon. Apropo, datorită lor, lumea a aflat despre Socrate ca mare orator, filozof și înțelept, pentru că nu și-a scris niciodată gândurile, ci le-a exprimat sub forma unei conversații și a unei dispute. Așa că a dezvoltat o dialectică, constând în ironie și nașterea adevărului într-o dispută. „Cunoaște-te și vei cunoaște lumea întreagă!” - aceasta este expresie populară Socrate este relevant în lumea modernă.

adeptul lui Socrate Platon. Pentru prima dată în filosofie, el a subliniat diferența dintre ceea ce este esența și ceea ce este fenomen. El a propus să explice diversitatea lumii senzoriale folosind conceptul de „materie” - material primar din care sunt „facute” toate lucrurile existente – si formele ei.

• Platon a dezvoltat doctrina că tot ceea ce este divin provine din Haos;
• El „a împărțit” Sufletul Omului în trei părți: rațional, pofticios și senzual;
• El a propus crearea unui stat perfect cu un sistem strict de educație și educație, în care filozofii să aibă cea mai mare putere, a doua stare să fie gărzi, a treia - artizani și fermieri.

A completat doctrina obiectivist-ontologică a lui Platon Aristotel b. Adevărat, nu a fost de acord cu profesorul său pe seama unui stat ideal format din cetățeni nefericiți, în care toată lumea ar fi angajată nu în ceea ce este aproape de sufletul său, ci în ceea ce societatea îl va determina să fie.

Aristotel a susținut că plantele, animalele și omul sunt înzestrați cu Suflet, dar numai Omul se poate angaja în activitate intelectuală și poate urma anumite reguli morale ale vieții. Aristotel - elev al lui Platon și educator al lui Alexandru cel Mare - a fost primul gânditor care a „acoperit” toate aspectele ființă umană: sociologie, politică, logică, etică, fizică și, bineînțeles, filozofie. Învățăturile sale au avut un impact uriaș asupra dezvoltării ulterioare a filozofiei occidentale.

Filosofia elenistică

Aristotel a fost „ultimul” filosof al perioadei antice a filosofiei antice grecești. După el, începe epoca sistemului elenistic de vederi, pentru care problemele fericirii și virtuții umane sunt primordiale. Acesta este timpul pe care l-am trăit Seneca care a pledat după soarta, soarta, Epicur, care credea că viața umană este depășirea fricilor, iar cea principală este frica de moarte.

Scepticismul a devenit una dintre direcțiile școlii elenistice, iar filozoful din Elis Pyrrho a fost fondatorul unei școli sceptice, unde s-a susținut părerea că nu există nimic frumos și urât, rău și bun în lume - totul este exact și la fel. Aceasta înseamnă că judecățile pe această temă sunt inadecvate și inaccesibile cunoștințelor umane.

În general, varietatea școlilor filozofice ale Greciei antice a determinat principalele tendințe pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii umane.

Mai ales pentru Lilia-Travel.RU - Anna Lazareva

Reprezentanții școlilor presocratice, în special, Milesienii, sunt considerați pe bună dreptate pionierii filosofiei grecești antice, învățătura lor a intrat în istorie și este cel mai bine cunoscută ca parte integrantă a științei filozofice ionice. Pentru prima dată, un astfel de termen a fost introdus de către Diogenes Laertes, un istoric al perioadei târzii a antichității, și l-a inclus pe cel mai proeminent reprezentant al direcției, Thales, precum și pe toți studenții și adepții săi dintre ionieni.

Prima școală filozofică a Greciei antice

Școala filozofică însăși a început să fie numită Milesian după numele orașului cu același nume - Milet. În antichitate a fost cea mai mare așezare grecească de pe coasta de vest a Asiei Mici. Școala milesiană a avut un accent extins de activitate, a cărui semnificație cu greu poate fi supraestimată. Cunoștințele acumulate au dat un impuls semnificativ dezvoltării majorității tipurilor de științe europene, inclusiv au avut un impact extraordinar asupra dezvoltării matematicii, biologiei, fizicii, astronomiei și a altor discipline de științe naturale. Milesienii au creat și au pus în uz prima terminologie științifică specială.

Anterior, conceptele și ideile simbolice abstracte, de exemplu, despre cosmogonie și teologie, erau prezente superficial într-o formă distorsionată în mitologie și aveau statutul de tradiție transmisă. Datorită activităților reprezentanților școlii milesiene au început să fie studiate multe domenii ale fizicii și astronomiei și nu mai erau de interes cultural și mitologic, ci de interes științific și practic.

Principiul fundamental al concepției lor filozofice a fost teoria conform căreia nimic din lumea înconjurătoare nu poate apărea din nimic. Pe baza acestui fapt, milesienii credeau că lumea înconjurătoare și majoritatea lucrurilor și fenomenelor au un singur principiu divin infinit în spațiu și timp, care este, de asemenea, sursa dominantă a vieții în cosmos și însăși existența lui.

O altă trăsătură a școlii milesiene este luarea în considerare a lumii întregi ca un întreg. Viul și neviu, precum și fizic și psihic, aveau o separare extrem de nesemnificativă pentru reprezentanții săi. Toate obiectele din jurul oamenilor erau considerate animate, singura diferență era că unele dintre ele erau mai inerente în acest lucru, iar altele mai puțin.

Declinul școlii milesiene a venit la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., când Milet și-a pierdut semnificația politică și a încetat să mai fie un oraș independent. Acest lucru s-a întâmplat datorită perșilor ahemenizi, care au pus capăt dezvoltării gândire filozoficăîn aceste părţi. În ciuda acestui fapt, în alte locuri milesienii încă mai aveau adepți ai ideilor lor, cei mai faimoși au fost Hippo și Diogene din Apollonia. Școala milesiană nu numai că a creat un model geocentric, dar a avut și un impact uriaș asupra formării și dezvoltării celui materialist, deși milesienii înșiși nu sunt de obicei considerați materialiști.

Caracteristicile filozofiei Greciei antice

Filosofia Greciei antice nu numai că a avut un impact semnificativ asupra gândirii europene, dar a stabilit și direcția dezvoltării filozofiei mondiale. În ciuda faptului că a trecut o perioadă uriașă de timp de atunci, încă trezește un interes profund în rândul majorității filozofilor și istoricilor.

Filosofia greacă antică se caracterizează în primul rând prin generalizarea teoriilor inițiale ale diverselor cunoștințe științifice, observații ale naturii și multe realizări în cultură și știință care au fost realizate de colegii din Orient. O alta caracteristică este cosmocentrismul, prin urmare, apar conceptele de microcosmos și macrocosmos. Macrocosmosul cuprinde toată natura și fenomenele ei, precum și elementele cunoscute, în timp ce microcosmosul este un fel de reflectare și repetare a acestei lumi naturale, adică a omului. De asemenea, filosofii greci antici au conceptul de soartă, căruia îi sunt supuse toate manifestările. activitate umanași rezultatul său final.

În perioada de glorie are loc dezvoltare activăștiințele matematice și ale naturii, iar acest lucru determină o sinteză unică și foarte interesantă a cunoștințelor și teoriilor științifice cu mitologia.

Motivul pentru care filosofia greacă antică era atât de dezvoltată și avea atât de multe caracteristici individuale, constă în absența unei caste de preoți, în contrast, de exemplu, din statele răsăritene. Aceasta a dus la o răspândire semnificativă a libertății de gândire, care a afectat favorabil formarea mișcării științific-rationale. În Orient, credințele conservatoare au ținut totul sub control. fenomene sociale, care a fost un fenomen străin pentru Grecia Antică. Din acest motiv, putem presupune că structura democratică a politicilor antice a avut cel mai semnificativ impact asupra tuturor trăsăturilor gândirii filozofice grecești antice.

Perioadele de filosofie ale Greciei antice

Pentru comoditatea studierii filozofiei grecești antice, istoricii au introdus sistemul general acceptat de periodizare a acesteia.

Astfel, filosofia greacă timpurie a început să se dezvolte încă din secolele VI-V î.Hr. Aceasta este așa-numita perioadă presocratică, în care a apărut Thales din Milet, recunoscut drept primul. A aparținut școlii milesiene, una dintre primele apărute la acea vreme, după care a apărut școala eleatică, ai cărei reprezentanți erau ocupați cu întrebări de ființă. În paralel cu acesta, Pitagora și-a fondat propria școală, în care, în cea mai mare parte, problemele de măsură, armonie și numere erau supuse studiului. De asemenea, notat un numar mare de Filozofi singuri care nu s-au alăturat niciunei dintre școlile existente, printre aceștia se numărau Anaxagoras, Democrit și Heraclit. Pe lângă filozofii enumerați, în aceeași perioadă au apărut și primii sofiști, precum Protagoras, Prodicus, Hippias și alții.

În secolul al V-lea î.Hr., se poate observa o tranziție lină a filozofiei grecești antice la perioada clasica. În mare parte datorită celor trei giganți ai gândirii - Socrate, Aristotel și Platon, a devenit un adevărat centru filozofic al întregii Grecie. Pentru prima dată, este introdus conceptul de personalitate și deciziile pe care le ia, care se bazează pe conștiință și pe sistemul de valori acceptat, știința filozofică începe să fie considerată ca un sistem politic, etic și logic, iar știința primește progrese suplimentare. prin cercetare şi metode teoretice de studiere a lumii şi a fenomenelor ei.

Ultima perioadă este elenismul, pe care istoricii îl împart uneori în etape timpurii și târzii. În general, aceasta este cea mai lungă perioadă din istoria filozofiei grecești antice, care a început chiar la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. și s-a încheiat abia în secolul al VI-lea d.Hr. Filosofia elenistică a captat și o parte, în acest moment multe direcții filozofice au primit multe oportunități pentru dezvoltarea lor, acest lucru s-a întâmplat în cea mai mare parte sub influența gândirii indiene. Principalele direcții care au apărut în acest moment sunt:

1. Scoala de epicureism , ai căror reprezentanți au dezvoltat prevederile deja existente ale eticii, au recunoscut eternitatea lumii din jurul lor, au negat existența destinului și au propovăduit primirea plăcerilor pe care se întemeia toată învățătura lor.
2. Direcţie scepticism , ai cărui adepți au arătat neîncredere față de cele mai multe cunoștințe și teorii general acceptate, crezând că ar trebui verificate științific și cognitiv pentru adevăr.
3. învățăturile lui Zenon , numit stoicism, cei mai cunoscuți reprezentanți ai căruia au fost Marcus Aurelius și Seneca. Ei au predicat forța și curajul în fața dificultăților vieții, care au pus bazele doctrinelor morale creștine timpurii.
4. Neoplatonismul , care este cea mai idealistă direcție filozofică a antichității. Este o sinteză a învățăturilor pe care Aristotel și Platon le-au creat, precum și tradiții orientale. Gânditorii neoplatoniști au studiat ierarhia și structura lumii înconjurătoare, începutul, și au creat și primele metode practice care au contribuit la realizarea unității cu Dumnezeu.

Învățăturile filozofice ale Greciei antice au stat la baza culturii multor popoare. Miturile antice au devenit baza nașterii noua istorie lumea antica.

Primii filozofi ai Greciei antice

Învățăturile timpurii ale filozofiei își au originea în secolele VII-V î.Hr. în timpul formării primelor mari orașe-stat grecești antice. Aceasta include astfel de școli filozofice străvechi: Milesian, Elean, Pythagoreians, școala lui Heraclit din Efes. Filosofii acestor curente au încercat să explice fenomenele lumii exterioare, au animat natura și au căutat principiul fundamental al tuturor, nefolosind discuțiile ca mijloc de cunoaștere a adevărului.
Școala milesiană a apărut în secolul al VI-lea î.Hr. în . A fost numit după marele oraș Milet, unde s-a format. Fondator acest trend filozofia era Thales. Un student al lui Thales - Alexandru a dezvăluit pentru prima dată legea conservării materiei. Adeptul său Anaximenes a echivalat zeii cu forțele naturii, planetelor și stelelor.
Pitagoreii sunt adepții marelui matematician Pitagora. Această doctrină a apărut în secolele VI-V î.Hr. Pitagoreii considerau numerele principiul fundamental al originii lumii și al tuturor fenomenelor.
Școala eleană s-a născut în orașul Elea în secolele VI-V î.Hr. Cei mai proeminenți gânditori ai săi au fost: Parmenide, Zenon din Elea, Melissus din Samos. Eleacii au devenit progenitorii idealismului.

Filosofi antici celebri din Grecia

Democrit a pus bazele fluxului materialismului în filozofie. El a presupus că tot ceea ce este viu și neviu în jur este format din cele mai mici particule - atomi eterni. Mișcarea acestor particule este cauza vieții.
Socrate - un renumit filozof grec antic, nu a susținut structura democratică a statului. El a mutat perspectiva cunoașterii din realitatea înconjurătoare în lumea interioară a unei persoane („Cunoaște-te pe tine însuți”). A fost executat în 399 î.Hr.
Platon este unul dintre cei mai mari gânditoriîn Grecia antică, un elev al lui Socrate. Mulți europeni și filozofiile grecești antice. Un susținător al idealismului credea că doar lumea ideilor există și că orice altceva este doar derivate ale acesteia.
Aristotel - un alt filosof celebru, a scris lucrări precum „Organon” și „Politica”. Mai târziu a fost ghidat de ei.

Filosofii Greciei și Romei antice

În secolul al III-lea î.Hr. - secolul al VI-lea d.Hr Învățătura principală a antichității a fost neoplatonismul, renumit pentru tradiția sa pedagogică. Această școală a combinat elemente ale platonismului cu alte curente filozofice. Centrul neoplatonismului a fost

Cele mai timpurii începuturi ale filozofiei grecești se găsesc în poemele religioase și mitice din antichitate. Speculațiile filozofice sunt deja remarcate la marii poeți eleni Homer și Hesiod. Puțin mai târziu, dezvoltarea lor a dus la apariția misterioasei secte a orfilor, cu care misterele eleusiene practicate în apropierea Atenei erau strâns legate. Printre primii filozofi, pot fi atribuiți și cei șapte iluștri înțelepți greci.

În secolul al VI-lea î.Hr., trei dintre cele mai vechi şcoli filozofice sau, mai degrabă, primele trei încercări au fost făcute pentru a înțelege putere de gândire interconectarea obiectelor abstracte și explicați relația lor cu lume vizibilă. Dintre aceste școli, două ionian (milețian)și eleic- au dobândit semnificație numai atunci când au fost transferați la Atena; de atunci, știința filozofică a început să se dezvolte în capitala Greciei, cot la cot și în legătură cu alte științe și Arte Frumoase. Gânditorii celebri Thales din Milet, Anaximandru, Anaximenes și aparțineau școlii ionice de filozofie greacă timpurie, poetul-filozof Xenofan, Parmenide și autorul cunoscutelor paradoxuri Zenon au aparținut școlii eleatice. A treia școală filozofică timpurie a Greciei - pitagoreică- pentru o lungă perioadă de timp nu a avut nici un impact direct asupra prosperității științelor și artelor din Atena, dar a fost important și pentru dezvoltarea culturii grecești. Filosofia pitagoreică a dat un caracter științific matematicii și din aceasta au apărut și acele vise mistice atât de răspândite printre greci și alte popoare. Misticismul apare întotdeauna atunci când oamenii sunt slăbiți de luxul excesiv și, din cauza educației false, nu urmează calea pe care natura însăși o indică. Astfel, toate cele trei școli au avut influență puternică asupra conceptelor şi vederilor grecilor de mai târziu. Totuși, școala pitagoreică nu a contribuit la apariția filozofiei care s-a dezvoltat la Atena, care, de fapt, a fost cauzată doar de școlile ionice și eleatice.

filozoful grec Heraclit. Pictură de H. Terbruggen, 1628

Filosofia greacă timpurie include și învățăturile atomiștilor Leucip și Democrit.