Sholokhov, soarta omului este fidelitatea. Compoziție Sholokhov M.A.

Ce este trădarea? Aceasta este o trădare a intereselor țării tale în numele obiectivelor personale egoiste. De regulă, acest fenomen capătă o semnificație deosebită în timp de război, când dezertarea subminează bazele pe care se întemeiază statul. Majoritatea oamenilor, desigur, își riscă viața dacă patria lor este în pericol. Istoria noastră este bogată în astfel de exemple și literatura noastră este mândră. Cu toate acestea, există întotdeauna acei puțini membri ai societății care cedează fricii și se servesc doar pe ei înșiși, ignorând necazurile patriei. Astăzi, această problemă, ca și înainte, este de actualitate, deoarece se manifestă nu numai în timp de război. Prin urmare, argumentele pe tema „Trădare” sunt atât de diverse și acoperă nu numai perioade de ciocniri armate.

Andrey Sokolov, eroul lucrării lui Sholokhov „Soarta unui om”, se confruntă cu trădarea patriei sale. Soldatul este capturat și este martor la modul în care germanii încearcă să afle care dintre deținuți este comisarul roșu. Membrii Partidului Bolșevic au fost imediat împușcați, nu au fost luați prizonieri. Corpurile lor desfigurate au servit drept dovadă că autoritățile germane își vor stabili propriile reguli și vor ajunge la fiecare comunist. În rândurile captivilor apare un trădător, care oferă altora să-l predea pe comandant în schimbul siguranței. Apoi Andrei îl omoară pentru a nu semăna confuzie în rândurile soldaților. El a înțeles că orice concesie adusă inamicului este trădare, care nu numai că se pedepsește cu executare, dar nici nu găsește nici cea mai mică justificare morală. Din cauza dezertorilor și a vlasoviților, țara își pierde șansele de câștig.
Pregătirea pentru trădare demonstrează cea mai înaltă lumină în romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Nobilimea nu își riscă viața pe câmpul de luptă, stă în saloane și susține că nimic nu se va schimba odată cu apariția lui Napoleon. Ei știu franceza mai bine decât limba lor maternă, manierele și bufniile sunt la fel peste tot. Nu le pasă cine este la putere, ce se va întâmpla cu țara, cum se va termina bătălia, unde mor compatrioții lor în fiecare zi. Ei vor accepta cu bucurie orice rezultat, pentru că în ei nu există patriotism adevărat. Sunt străini în Rusia, suferința ei le este străină. Este larg cunoscut exemplul prințului Rostopchin, guvernatorul general al Moscovei, care a fost capabil doar de discursuri patriotice patetice, dar nu a ajutat cu adevărat poporul în niciun fel. De asemenea, ținuta doamnelor din înalta societate care s-au îmbrăcat în rochii de soare și kokoshniks în loc de rochii străine arată stupidă și falsă, presupus că sprijină spiritul național. În timp ce oamenii de rând vărsă sânge, cei bogați s-au îmbrăcat.
În povestea lui Rasputin „Live and Remember”, Andrey Guskov devine un trădător, dezertând din armată. Viața din prima linie este prea grea pentru el: lipsa hranei și a muniției, riscul constant, conducerea dură i-au rupt voința. S-a dus în satul natal, știind că îi aducea o amenințare de moarte soției sale. După cum puteți vedea, trădarea patriei este periculoasă, deoarece o persoană își pierde complet miezul moral și trădează toți oamenii dragi lui. Îl înlocuiește pe o Nastena devotată, care îl ajută, riscându-și reputația și libertatea. Femeia nu reușește să ascundă acest ajutor, iar sătenii ei o urmăresc pentru a-l găsi pe dezertor. Apoi eroina s-a înecat, iar soțul ei egoist a stat într-un loc retras, compătimindu-se doar pe el însuși.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, bărbatul frumos și puternic Rybak își pierde toată demnitatea atunci când întâlnește o amenințare reală. El și prietenul său merg la recunoaștere, dar din cauza bolii lui Sotnikov, sunt nevoiți să se refugieze în sat. Drept urmare, au fost capturați de germani. Spre deosebire de partizanul bolnav, Rybak sănătos este un laș și acceptă să coopereze cu invadatorii. Sotnikov nu încearcă să se justifice sau să se răzbune. Toate eforturile lui sunt menite să-i ajute pe acei oameni care i-au adăpostit să-i protejeze cu tăcerea lui. Între timp, trădătorul vrea, prin toate mijloacele, să-și salveze propria viață. Deși crede până la urmă că poate înșela inamicul și fugi, alăturându-și rândurile pentru o vreme, Strelnikov observă profetic că nimic nu-l va salva pe tovarășul său de decăderea morală. În final, Rybak elimină un sprijin de sub picioarele unui fost coleg. Așa că a pășit pe calea trădării și a tăiat tot ceea ce îl leagă de patria sa.
În comedia lui Griboyedov Vai de înțelepciune, personajele nu se luptă, dar reușesc totuși să facă rău țării lor. Societatea Famus trăiește pe fundații conservatoare și ipocrite, ignorând progresul și restul lumii dincolo de turnul lor de fildeș. Oamenii ăștia uzurpă poporul, îi cufundă în ignoranță și beție cu nesăbuirile lor extravagante și crude. Nobilii, coloana vertebrală a puterii autocratice, sunt ei înșiși înfundați în ipocrizie și carierism, atâta timp cât țărănimea își asigură mofturile. Îl vedem, de exemplu, pe militarul prost și mediocru Skalozub, care nu strălucește decât cu epoleți la baluri. Nu se poate avea încredere în el și fiica lui, nu ca într-un regiment sau într-o companie. Este o persoană îngustă la minte și patetică, care obișnuiește doar să primească din patria sa, dar nu să o plătească cu un serviciu curajos și cinstit. Nu este aceasta trădare patriei?
Loialitatea și trădarea în război sunt întotdeauna evidente. De exemplu, în povestea lui Pușkin „Fiica căpitanului” Shvabrin servește cu calm și primește ranguri fără a fi un om curajos. Când a izbucnit bătălia, el și-a arătat adevărata față. Trădătorul a trecut imediat de partea inamicului și i-a jurat credință lui Pugaciov, salvându-i viața, în timp ce prietenul său Peter s-a riscat, doar pentru a-și îndeplini sincer datoria. Jurământul față de rebel nu este singura trădare a lui Alexei. În timpul duelului, a profitat de o tehnică necinstită, trădându-și astfel onoarea. De asemenea, îl înșală necinstit pe Grinev și defăimează fără niciun motiv numele lui Masha. Apoi, în cele din urmă, sparge în abisul declinului moral și o forțează pe Mary să se căsătorească cu el. Adică, josnicia unei persoane nu se limitează la trădarea patriei, iar acest tip de trădare nu poate fi iertat, fie și doar pe motiv că în mod clar nu este ultima. Dacă a reușit să-și trădeze țara natală, atunci nu este de așteptat nimic de la el în raport cu oamenii.
În povestea lui Gogol „Taras Bulba”, Andriy își trădează țara din cauza dragostei sale pasionale pentru o poloneză. Totuși, acest lucru nu este în întregime adevărat: a fost inițial un străin în raport cu tradițiile și mentalitatea cazacilor. Acest contrast de personalitate și mediu este vizibil atunci când eroul se întoarce acasă de la bursă: în timp ce Ostap se luptă fericit cu tatăl său, fiul cel mic își mângâie mama și ține pașnic la distanță. Nu este un laș și nici un slab, doar o persoană diferită prin fire, nu are acest spirit militant al Sich-ului Zaporizhian. Andriy s-a născut pentru familie și creație pașnică, în timp ce Taras și toți prietenii săi, dimpotrivă, văd sensul vieții unui om în luptă veșnică. Prin urmare, decizia mai tânărului Bulba pare firească: negăsind înțelegere în țara natală, o caută în fața unei poloneze și a anturajului ei. Probabil, în acest exemplu, trădarea poate fi justificată prin faptul că o persoană nu ar putea acționa diferit, adică să se schimbe. El, cel puțin, nu și-a înșelat și înșelat camarazii în luptă, acționând pe furiș. Măcar poziția lui sinceră era cunoscută de toată lumea și motivată emoțional, pentru că dacă nu simți o dorință sinceră de a-ți ajuta patria, mai devreme sau mai târziu minciunile tale vor ieși la iveală și vor răni și mai mult.
În piesa lui Gogol Inspectorul general nu există război, dar există o imperceptibilă și mai josnică trădare a patriei decât dezertarea pe câmpul de luptă. Oficialii orașului „N” jefuiesc vistieria și își asupresc oamenii natali. Din cauza lor, județul este în sărăcie, iar populația sa este înțesată de rechiziții constante și jaf de-a dreptul. Situația oamenilor obișnuiți în timp de pace nu este mai bună decât în tulburările militare. Împotriva lor, puterea proastă și vicioasă mărșăluiește necruțător împotriva lor, de care nici măcar o furcă nu se poate apăra. Nobilimea își ruinează complet țara natală, cu impunitate, precum hoarda mongolo-tătară, și nimeni nu poate împiedica acest lucru, cu excepția, poate, a auditorului. Autorul din final face totuși un indiciu că adevăratul inspector a sosit, iar acum hoții nu se pot ascunde de lege. Dar câte dintre aceste județe se află într-o stare de asediu invizibilă de ani de zile din cauza promiscuității elitei conducătoare? La această întrebare răspunde și scriitorul, făcând orașul său cu un nume universal pentru a sublinia că aceasta este situația în toată Rusia. Nu este aceasta o trădare a intereselor patriei? Da, delapidarea din tact nu se numește așa, dar de fapt aceasta este o adevărată trădare.
În romanul lui Sholokhov The Quiet Flows the Don, eroul își schimbă baricadele de mai multe ori în căutarea propriului adevăr și a dreptății adevărate. Cu toate acestea, Gregory nu găsește nimic de genul de ambele părți. S-ar părea că o persoană are dreptul să aleagă și să greșească, mai ales într-o situație atât de ambiguă, dar unii dintre sătenii săi percep aceste aruncări ca pe o trădare a patriei lor, deși, de fapt, Melekhov urmează întotdeauna adevărul și îi este credincios. interesele poporului. Nu este vina lui că aceste interese se schimbă atât de des și dispar sub un banner sau altul. S-a dovedit că toate partidele au manipulat doar patriotismul cazacilor, dar nimeni nu avea de gând să acționeze moral și corect față de ei. Au fost folosite doar în divizarea Rusiei, vorbind despre patria și apărarea ei. Grigory a fost dezamăgit de asta, iar oamenii se grăbesc deja să-i lipească o etichetă trădătoare. Astfel, nu este nevoie să te grăbești să dai vina pe o persoană pentru trădare, poate că nu este deloc de vină, iar oamenii de sus folosesc mânia oamenilor împotriva lui ca pe o armă.
În povestea lui Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, eroul a trecut cu sinceritate și dezinteresat prin război. A apărat țara cu prețul vieții și nu s-a retras niciodată. Totuși, el, ca mulți camarazi de pe front, a fost băgat într-un lagăr de muncă pentru trădare fictivă. Oricine era capturat sau sub asediu era condamnat la 25 de ani de închisoare. În condiții de muncă grea, aceasta este o moarte garantată. Atunci Pugaciov și alți câțiva soldați decid să scape, pentru că nu au nimic de pierdut. Din punctul de vedere al conducerii sovietice, aceasta este trădare. Dar din punctul de vedere al logicii umane normale, aceasta este o ispravă, deoarece oamenii nevinovați și chiar eroii de război nu ar trebui comparați cu criminalii. Au avut puterea să-și apere dreptul la libertate, să nu devină sclavi ai sistemului, neputincioși și nenorociți. Apoi, în 1944, într-un lagăr german, provocatorii i-au spus eroului că oricum îl vor pune în patria sa. El nu credea și nu slujea dușmanului. Nu s-a rupt. Deci, ce are de pierdut acum că cele mai sumbre predicții s-au adeverit? Deși merge împotriva statului, nu îl consider un trădător. Trădătorii sunt puterea care merge împotriva oamenilor săi.

Un exemplu de eseu final în direcția „Loialitate și trădare”

Subiect: Ce înseamnă să fii credincios?

Loialitate este un cuvânt foarte frumos. De obicei, acest concept este asociat la oameni cu relația dintre un bărbat și o femeie, dar sensul acestui concept este mai larg decât ar părea la prima vedere.

Deci, ce înseamnă „a fi credincios” atunci? Pentru a răspunde la această întrebare, să deschidem dicționarul Ozhegov. „Loialitatea este devotamentul față de cineva sau ceva; este imuabilitate în promisiunile, cuvintele, relațiile cuiva, în îndeplinirea îndatoririlor, îndatorirea cuiva.” După cum se vede din definiție, fidelitatea este o trăsătură pozitivă de personalitate, o caracteristică care se corelează cu alte calități morale: conștiință, onestitate, noblețe, curaj. Astfel, putem concluziona că fidelitatea afectează aproape toate sferele vieții umane. Un devotat poate fi iubit, prieteni, Patrie, cuvânt sau principii morale. Și despre fidelitatea animalelor față de stăpânii lor, ei compun legende și cântă cântece.

Tema fidelității este una cheie în opera multor scriitori și poeți. Așadar, personajul poveștii M.A. Sholokhov „Soarta omului” Andrei Sokolov este un exemplu viu de cetățean care își servește cu credincioșie patria. Când războiul izbucnește în viața sa fericită și pașnică, Sokolov, fără ezitare, merge să-și apere Patria și familia. În război, este rănit de două ori, se manifestă ca un erou, salvându-și tovarășul. Mai târziu, Sokolov este capturat, dar chiar și acolo dă dovadă de adevărat patriotism. Pericolul de moarte nu îl poate forța să-și abandoneze țara. El păstrează „demnitatea și mândria rusești”, ceea ce inspiră respect din partea adversarilor. Naratorul îl descrie pe Andrei Sokolov drept „un om cu o voință neîntreruptă” care poate depăși orice obstacol și își poate crește fiul adoptiv după propria sa imagine. Astfel de oameni, potrivit naratorului, sunt capabili de isprăvi dacă „patria cere asta”.

Întrucât manifestarea fidelității are mai multe fațete, să trecem la o altă operă de ficțiune, și anume povestea lui A.P. Platonov „Profesor de nisip”. Maria Nikifirovna Naryshkina a ales profesia dificilă de profesor. Era proprietara unui caracter puternic și nicidecum un fizic fragil. Când, prin distribuire, a fost trimisă în satul Khoshutovo, unde nisipurile „domneau” și nu era vegetație, ea nu a refuzat. În această mică aşezare, oamenii mureau de foame, peste tot era sărăcie şi devastare, dar Maria nu s-a dat bătută, ci a decis să-şi folosească darul de învăţătură pentru bine: să-i înveţe pe locuitori să lupte cu nisipurile. Datorită muncii ei, în sat a apărut vegetația, iar la lecții au început să vină mai mulți țărani. După munca făcută, a fost trimisă să ajute poporul nomazi. Putea refuza, dar, amintindu-și de soarta fără speranță a acestui popor, a decis să pună interesele publice mai presus de ale ei. Cu acțiunile și forța ei, ea a dovedit că loialitatea față de profesia ei nu se limitează la pereții biroului. Maria Nikiforovna a devenit un exemplu excelent de profesionalism dezinteresat, bunătate și receptivitate și a arătat cât de dificilă și importantă este calea unui profesor. Astfel de oameni credincioși sunt temelia pe care se ține lumea.

După ce am analizat lucrările de mai sus, am ajuns la concluzia că loialitatea este una dintre cele mai semnificative trăsături de personalitate care trece adesea neobservată. A fi credincios înseamnă a iubi oamenii și lumea în care trăiești, chiar mai mult decât pe tine însuți.

În această poveste, Sholokhov a descris soarta unui om sovietic obișnuit care a trecut prin război, prin captivitate, a experimentat multe dureri, greutăți, pierderi, privațiuni, dar nu a fost rupt de ele și a reușit să-și păstreze căldura sufletului.
Pentru prima dată îl întâlnim pe protagonistul Andrei Sokolov la trecere. Ne facem o idee despre el prin impresia naratorului. Sokolov este un bărbat înalt, cu umeri rotunzi, are mâini mari întunecate, ochii „parcă stropiți cu cenuşă, plini de un dor atât de inevitabil de muritor, încât este greu să privești în ei”. Viața a lăsat urme adânci și teribile în înfățișarea lui. Dar despre viața lui spune că a avut una obișnuită, deși, după cum am aflat mai târziu, de fapt, a fost plină de răsturnări teribile. Dar Andrei Sokolov nu crede că Dumnezeu ar trebui să-i dea mai mult decât alții.
Și în timpul războiului, mulți ruși au suferit aceeași soartă tragică. Andrei Sokolov, parcă din neatenție, a spus unui străin întâmplător o poveste tristă care i s-a întâmplat și în fața ochilor noștri stătea o imagine generalizată a unei persoane ruse, înzestrată cu trăsături de umanitate autentică și eroism real.
Sholokhov a folosit aici compoziția „o poveste într-o poveste”. Sokolov însuși povestește despre soarta sa, prin aceasta scriitorul reușește ca totul să sune sincer și autentic și credem în existența reală a eroului. Multe s-au acumulat, l-au durut în suflet, iar acum, cunoscând un ascultător întâmplător, i-a povestit despre toată viața lui. Andrei Sokolov a mers pe drumul său, ca mulți sovietici: a avut șansa de a servi în Armata Roșie și de a experimenta foamea teribilă din care au murit toate rudele sale și de a „bracona” kulaki. Apoi a mers la fabrică, a devenit muncitor.
Când Sokolov s-a căsătorit, a apărut o serie strălucitoare în viața lui. Fericirea lui era în familie. A vorbit despre soția sa Irina cu dragoste și tandrețe. A fost o păzitoare pricepută a vetrei, a încercat să creeze confort și o atmosferă caldă în casă și a reușit, fapt pentru care soțul ei i-a fost enorm de recunoscător. Între ei era o înțelegere deplină. Andrei și-a dat seama că și ea sorbise multă durere în viața ei; pentru el, ceea ce era important la Irina nu era aspectul; i-a văzut principalul avantaj – un suflet frumos. Iar ea, când a venit cel supărat de la serviciu, nu s-a amărât ca răspuns, nu s-a îngrădit de el cu un zid înțepător, ci a căutat să elibereze tensiunea cu afecțiune și dragoste, realizând că soțul ei trebuie să muncească din greu și din greu. pentru a le asigura existența confortabilă. Și-au creat propria lor mică lume unul pentru celălalt, în care ea a încercat să țină afară furia lumii exterioare, ceea ce a reușit, și au fost fericiți împreună. Când au avut copii, Sokolov s-a despărțit de camarazii săi cu băutura lor și a început să aducă acasă toată plata. Aceasta a manifestat calitatea lui de lipsă absolută de egoism în raport cu familia. Andrei Sokolov și-a găsit fericirea simplă: o soție deșteaptă, studenți excelenți, propria sa casă, un venit modest - asta e tot ce avea nevoie. Sokolov are cereri foarte simple. Pentru el, valorile spirituale sunt importante, nu cele materiale.
Dar războiul i-a distrus viața, ca mii de alții.
Andrei Sokolov a mers pe front pentru a-și îndeplini datoria civică. I-a fost greu să-și ia rămas bun de la familie. Inima soției sale a prevăzut că această despărțire va fi pentru totdeauna. Apoi s-a împins o clipă, s-a enervat, crezând că ea „îl îngroapă de viu”, dar s-a întâmplat invers: s-a întors, iar familia a murit. Această pierdere este o durere groaznică pentru el, iar acum se învinovățește pentru fiecare lucru mic, își amintește fiecare pas: și-a jignit în vreun fel soția, a greșit vreodată în care nu a dat căldură celor dragi. Și cu o durere inexprimabilă, el spune: „Până la moartea mea, până la ultima mea oră, voi muri și nu mă voi ierta că am alungat-o atunci!” Asta pentru că nimic nu poate fi returnat, nimic nu poate fi schimbat, toate cele mai prețioase lucruri sunt pierdute pentru totdeauna. Dar Sokolov se învinuiește pe nedrept, pentru că a făcut tot ce a putut pentru a se întoarce în viață și și-a îndeplinit cu sinceritate această datorie.
Când a fost necesar să se ducă muniția la baterie, care s-a găsit fără obuze sub focul inamicului, comandantul companiei auto a întrebat: „Va trece Sokolov?” Dar pentru el, această întrebare a fost inițial rezolvată: „Și atunci nu a fost nimic de întrebat. Tovarășii mei sunt acolo, poate mor, dar voi adulmeca pe aici? ” De dragul tovarășilor săi, nu s-a gândit la asta, era gata să se expună oricărui pericol, chiar să se sacrifice: „ce fel de precauție poate fi atunci când băieții se luptă cu mâna goală, când drumul este împușcat cu foc de artilerie.” Și un obuz i-a lovit mașina, iar Sokolov a fost prizonier. A suferit multe dureri, greutăți, umilințe în captivitate, dar în orice situație și-a păstrat demnitatea umană. Când neamțul i-a ordonat să-și scoată bocancii, i-a întins cârpele pentru picioare, care l-au pus pe fascistul într-o poziție stupidă în ochii camarazilor săi. Iar dușmanii nu râdeau de umilința soldatului rus, ci de a lor.
Această calitate a lui Sokolov s-a manifestat și în scena din biserică, când a auzit că unul dintre soldați l-a amenințat pe tânărul comandant că îl va trăda. Sokolov este dezgustat de ideea că o persoană rusă este capabilă de o trădare atât de odioasă. Andrei l-a sugrumat pe ticălos și s-a simțit atât de dezgustător, „de parcă ar sugruma nu un om, ci un fel de reptilă”. Sokolov a încercat să scape din captivitate, a vrut să se întoarcă la ai lui cu orice preț. Cu toate acestea, prima dată când nu a reușit, a fost găsit cu câini, bătut, chinuit și băgat într-o celulă de pedeapsă timp de o lună. Dar asta nu l-a zdrobit, visul scăpării a rămas cu el. A fost susținut de ideea că în patria lui îl așteptau, și ar trebui să aștepte. În captivitate, a trăit „chinuri neumane”, ca mii de alți prizonieri de război ruși. Au fost puternic bătuți, înfometați, hrăniți în așa fel încât nu puteau decât să stea în picioare, zdrobiți de surmenaj. Terminat și vești despre victoriile germane. Dar chiar și asta nu a rupt spiritul neîncetat al soldatului rus, cuvinte amare de protest au scăpat din pieptul lui Sokolov: „Au nevoie de patru metri cubi de producție și un metru cub prin ochi este suficient pentru fiecare dintre noi”. Și un ticălos i-a spus despre asta comandantului taberei. Sokolov a fost chemat la Lagerführer, ceea ce însemna execuție. Andrei a mers și și-a luat rămas bun de la lumea din jurul său, dar nu i-a părut milă în acel moment, ci pentru soția sa Irina și copii, dar în primul rând s-a gândit cum să-și adune curajul și să privească fără teamă în fața lui. moartea, să nu piardă onoarea soldatului rus în fața dușmanilor.
Dar mai era un test înaintea lui. Înainte de a fi împușcat, germanul i-a oferit lui Andrei să bea pentru victoria armelor germane și i-a dat o bucată de pâine cu untură. Acesta a fost un test serios pentru un bărbat care moare de foame. Dar Sokolov avea o forță de patriotism neîntreruptă și uimitoare. Chiar înainte de moartea sa, adus la epuizare fizică, nu și-a compromis principiile, nu a băut pentru victoria dușmanilor săi, a băut pentru propria sa moarte, nu a început să mănânce după primul și după al doilea pahar și numai după al treilea bit de pe o bucată mică. Chiar și germanii, care nu considerau prizonierii de război ruși drept oameni, au fost uimiți de rezistența și simțul uimitor al celei mai înalte demnități umane a soldatului rus. Curajul i-a salvat viața, a fost chiar răsplătit cu pâine și slănină, pe care le-a împărțit sincer cu tovarășii săi.
În cele din urmă, Sokolov a reușit să scape, dar și aici s-a gândit la datoria lui față de Patria și a adus cu el un inginer german cu informații prețioase. Andrei Sokolov este astfel un model de patriotism inerent poporului rus.
Dar viața nu l-a cruțat pe Andrei, el nu a făcut excepție dintre miile de destine tragice. Războiul i-a luat familia de lângă el, iar chiar în Ziua Victoriei mândria lui este singurul său fiu. Dar ea nu a putut distruge spiritul poporului rus. Andrei a reușit să-și păstreze căldura în suflet pentru un băiețel, orfan, pe care l-a găsit la ușa unei ceainărie și i-a devenit tată. Sokolov nu putea trăi doar pentru el însuși, i se părea inutil, trebuia să aibă grijă de cineva, să-și transforme dragostea necheltuită în familia sa pierdută pentru totdeauna pe cineva. Întreaga viață a lui Sokolov era acum concentrată în acest băiat. Și chiar și atunci când a suferit un alt eșec: o vacă nefericită a apărut pe drum sub o mașină și i s-a luat pe nedrept permisul de conducere, nu s-a amărât, pentru că acum avea un omuleț pentru care merită să trăiască și menținerea caldă.
Așa ne-a prezentat Sholokhov viața dificilă a unui rus obișnuit. El este un soldat obișnuit - un muncitor din greu, dintre care erau milioane în armata sovietică. Și nici măcar tragedia pe care a trăit-o nu este excepțională: în anii invaziei naziste a țării noastre, mulți oameni și-au pierdut cei mai dragi și cei mai apropiați.
Astfel, vedem în spatele acestei destine personale, individuale, soarta întregului popor rus, poporul erou, care a purtat pe umerii lor toate greutățile și ororile războiului, au apărat libertatea patriei lor într-o luptă insuportabilă cu inamicul.

A fost un test dificil pentru țară, oameni, fiecare persoană în parte. În anii războiului au apărut principalele trăsături de personalitate. Testele au scos la iveală esența omului. Unii au rezistat cu fermitate la toate, au rămas credincioși țării, poporului. Alții, de dragul de a-și salva viața, au trădat tot ce părea atât de drag, au devenit trădători, supraviețuind în detrimentul vieții altora. Despre aceasta - povestea lui M. Sholokhov „Soarta omului”. Autorul a arătat cum toată lumea a fost testată în război. Protagonistul Andrei Sokolov a arătat cele mai bune trăsături ale caracterului său: curaj, rezistență, rezistență, devotament față de Patria Mamă, cei dragi apropiați. Nici măcar captivitatea germană, cu toate ororile ei, nu l-a rupt. Nu întâmplător chiar și ofițerul german Muller a fost surprins de rezistența soldatului rus („Asta, Sokolov, ești un adevărat soldat rus. Ești un soldat curajos...”)

După ce și-a pierdut familia în război, Andrei a păstrat în suflet dragostea pe care i-a oferit-o băiatului Vanyusha, făcându-i viața fericită. Admirăm eroul. Acești oameni au fost cei care ne-au salvat țara de fascism, toți sunt adevărați eroi, loiali Patriei lor.

Au existat însă și trădători, cei care, prin trădare, prin viața altora, implorau dușmanii oportunitatea de a exista. Să ne amintim scena din captivitate, când unul dintre soldați era gata să-l trădeze pe comandant, pentru că nu voia să moară. O moarte cruntă îl aștepta din propriile mâini, un final teribil, de neinvidiat („... Înainte de asta, mă simțeam rău după aceea și îmi venea teribil să mă spăl pe mâini, de parcă nu aș fi o persoană, ci un fel de reptilă târâtoare ... L-am ucis pentru prima dată în viața mea, apoi pe a lui ... Da, cum este el ca al lui? Este mai slab decât al altcuiva, un trădător ... "Acestea sunt cuvintele lui Sokolov după uciderea unui trădător)

Andrei Sokolov este un bărbat cu majusculă. Astfel de oameni, loiali Patriei, au fost cei care au salvat țara, au apărat-o. Le suntem recunoscători pentru cerul liniștit și pentru nașterea noastră, pentru oportunitatea de a trăi pe acest pământ frumos.

Un om în război este tema lucrărilor lui V. Bykov. El nu arată bătălii mari, atacuri, dar încearcă să înțeleagă de ce eroul s-a comportat astfel în această sau acea situație, de ce unul dintre eroii poveștii „Sutașii” a devenit erou, iar celălalt un trădător. Ce determină comportamentul oamenilor în condiții inumane? Autorul concluzionează că baza curajului, eroismului este loialitatea unei persoane față de patria sa, oamenii. Ea este forța care ajută să supraviețuiască dificultăților, suferinței, durerii, să mențină demnitatea umană chiar și în fața morții. Așa este Sotnikov. Un luptător modest, aparent discret, a mers pas cu pas la isprava sa. S-a oferit voluntar să meargă după mâncare pentru detașament, deși nu a putut merge, fiind bolnav. Câtă putere interioară și rezistență are! Cât de vrednic a acceptat moartea fără să devină trădător. (Și atunci Sotnikov și-a dat deodată seama că ultima lor noapte în lume expiră. Dimineața nu le va mai aparține. Ei bine, era necesar să adune ultimele puteri în sine pentru a întâmpina moartea cu demnitate).

Pescarul, care s-a eschivat toată viața și aici, în captivitate, a decis să se comporte la fel. Să fie mântuit, să trăiască - pentru aceasta el este pregătit pentru orice. („Aici este vorba despre calcul egoist de dragul de a-și salva propria piele, de la care există întotdeauna un pas către trădare”). Dar mașina morții infernală a învârtit-o deja în mecanismul său. Nu a fost posibil să facem o înțelegere cu naziștii. După ce a comis prima trădare, devenind polițist, o comite pe următoarea, executându-și tovarășul de arme Sotnikov („Mercând împreună, s-au aflat deja pe părți opuse ale liniei care împărțea oamenii în prieteni și inamici”).

O persoană aflată în război face întotdeauna o alegere: să fie alături de oameni, să trăiască împreună cu ei toate greutățile anilor de război, să rămână fidel Patriei sau să schimbe toate acestea de dragul oportunității de a trăi. Și de această alegere depinde cine va deveni: un erou, precum Sotnikov, de care, la fel ca milioane de alți soldați, țara își amintește, este mândră de ei, sau un trădător, precum Rybak.

concluzii

Este natura umană să facă alegeri în viață. Mai ales în anii când nenorocirea cade asupra întregii țări. Loialitate față de idealurile pe care a fost crescut, valorile insuflate în el încă din copilărie în familie, școală, patriotism - toate acestea devin forța care îi permite, împreună cu oamenii, să supraviețuiască încercărilor. Cei care au trădat toate acestea, care au rămas sub linia decenței, onoarei, s-au despărțit de popor prin trădare, în orice caz, îi așteaptă o soartă îngrozitoare - nu viață, ci vegetație, ură și disprețul poporului. Scriitorii care creează lucrări despre război îi fac pe cititori să se gândească la asta, astfel încât fiecare să tragă concluziile corecte, să înțeleagă că numai loialitatea - față de țară, oameni, familie, cei dragi, față de sine - este cheia fericirii. Iar trădarea este o rușine, disprețul față de oameni, ceea ce înseamnă nu viață, ci existență în frică veșnică, în minciuni.

„Soarta unui om” (1956) este o poveste tristă despre viața lui Andrei Sokolov. Atât de multe încercări diferite au căzut pe soarta acestui om simplu, încât eroul însuși se întreabă uneori: „De ce m-ai schilodit, viață, atât de mult?” - dar nu poate găsi un răspuns la întrebarea lui dificilă.

În ciuda a tot ceea ce a trebuit să treacă Andrei Sokolov, a reușit să-și păstreze fața umană, iar în război nu numai că a dat dovadă de curaj și curaj, dar a demonstrat și mare dragoste și devotament față de patria sa.

După ce a aflat că au început ostilitățile, Andrei Sokolov a mers aproape imediat pe front. Este greu pentru erou să se despartă de soția și copiii iubiți, dar el merge să lupte pentru țara sa, precum și pentru familia sa și pentru multe alte familii similare, pentru a le da acestor oameni speranță pentru o viață mai bună și fericită. viata in viitor. Prin urmare, pentru Andrei, aceasta devine deja o chestiune de onoare.

Odată ajuns pe front, soldatul Sokolov servește ca șofer, dar în curând este luat prizonier de germani. Vorbind despre acest episod al vieții sale, eroul explică cât de greu i-a fost să realizeze că a fost în captivitate împotriva voinței sale. Potrivit bărbatului, este dificil pentru cineva „care nu a experimentat asta în propria piele” să „intră imediat în suflet”, astfel încât toate acestea „să vină în mod uman la el”.

Într-adevăr, este greu de exprimat în cuvinte întreaga groază a captivității germane și de a descrie torturile crude la care germanii i-au supus soldaților ruși. Dar Andrei Sokolov a reușit să treacă în mod adecvat prin aceste încercări și, în propriile sale cuvinte, „să nu se transforme într-o fiară”. Și, cel mai important, dragostea lui pentru Patria Mamă nu numai că nu a dispărut în tot acest timp, ci doar a devenit mai puternică.

Este suficient să ne amintim cu cât de curajos refuză acest om să bea „pentru victoria armelor germane” și respinge cu mândrie gustarea inamicului, în ciuda faptului că cu greu poate sta în picioare. Dorința de a se întoarce „la sa, la patria sa” este atât de puternică în erou, încât face două încercări de a scăpa.

Primul dintre ei se dovedește a nu avea succes, iar germanii îl pedepsesc aspru pe Andrey Sokolov punându-i o haită de câini. În ciuda acestui fapt, eroul face încă o a doua încercare disperată de a scăpa din mâinile inamicului și de data aceasta reușește.

Fugând de germani, soldatul Sokolov se gândește nu numai la sine, ci și la ce beneficii poate aduce țării sale. De aceea ia cu el un maior german, al cărui șofer era în captivitate. Acest act spune multe despre cât de devotat este Andrey Sokolov patriei sale.

Pentru că eroul a adus în unitatea sa un neamț care „valorează mai mult de douăzeci de „limbi””, colonelul rus vrea să facă o petiție pentru premiul lui Andrei. Aceste cuvinte îl fac pe bărbat să simtă o emoție veselă, dar emoțiile sunt atât de puternice în el deloc pentru că vrea să primească o medalie pentru serviciile sale aduse Patriei. Chiar în timpul petrecut în captivitate germană, Andrei Sokolov „a fost înțărcat de la tratamentul uman”.

Singura dorință a unui soldat pe jumătate mort care abia a scăpat din bârlogul inamicului și a pus piciorul pe pământ rusesc este să fie înscris într-o unitate de pușcași. Andrey Sokolov se străduiește să facă tot ce îi stă în putere pentru a-și ajuta țara, iar acest lucru arată adevăratul patriotism al acestui om și toată puterea iubirii sale pentru Patria Mamă.

Un exemplu de eseu final în direcția „Loialitate și trădare”

Subiect: Ce înseamnă să fii credincios?

„Pentru trădarea patriei este nevoie de o josnicie extremă a sufletului”, spune N.G. Cernîşevski. Într-adevăr, trădarea este una dintre cele mai josnice fapte pe care o persoană le poate săvârși doar. Trădând o persoană dragă sau un prieten apropiat, ne degradăm spiritual, provocând durere nu numai altuia, ci și nouă înșine. Trădând Patria Mamă, ne scufundăm și moral și demonstrăm răutatea spirituală.

Să ne amintim opera lui V. Bykov „Sotnikov”. Vedem doi soldați - Rybak și Sotnikov - care sunt capturați de germani.

Sub durerea morții, Rybak devine un trădător. El acceptă imediat să treacă de partea inamicului și, în curând, îi ajută să-l execute pe prietenul său Sotnikov. Un astfel de act îl caracterizează pe Rybak ca o persoană, slabă la spirit și cu sufletul slab. Spre deosebire de Rybak, Sotnikov rămâne credincios Patriei. Luptător modest, aparent discret, realizează o adevărată ispravă. Acceptă cu onoare moartea fără să devină trădător.

În lucrarea lui M. Sholokhov „Soarta unui om”, un erou pe nume Kryzhnev este de asemenea de acord să-și trădeze patria pentru a-și salva propria viață. Vrea să predea plutonierul germanilor, pentru că îi pasă doar de viitorul lui. La fel ca Rybak, el comite un act slab și răutăcios. El se arată a fi un laș, gata să-și trădeze nu numai tovarășul, ci și Patria sa.Dar Andrey Sokolov, dimpotrivă, dă dovadă de forță și disponibilitate pentru a-și apăra patria până la capăt.Refuză să bea pentru Germania inamică, dovedind că este mai bine să mori decât să trădezi Patria. Un astfel de patriotism inspiră respect chiar și în rândul comandantului german și el rămâne să trăiască.

Astfel, orice trădare, inclusiv trădarea Patriei, dezvăluie adevărata esență umană, arătând ticăloșia sufletului. Loialitatea dezvăluie principalele virtuți ale unei persoane, spiritul său puternic, rezistența morală și principiile morale de nezdruncinat.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 2017-10-18

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Loialitate și trădare - argumente

* Loialitate față de un prieten:

** Fiodor Dostoievski „Crimă și pedeapsă” (Dmitri Razumikhin își susține prietenul, Rodion Raskolnikov, indiferent de ce)

** Vladimir Korolenko „Într-o societate proastă” (Copii din temniță: Valek și Marusya s-au împrietenit cu un băiat din clasa „superioară” Vasya. Băieții sunt atât de credincioși unul altuia încât sunt gata să nu trădeze sub tortură. Vasya a comis chiar un act nepotrivit: i-a furat din propria casă o păpuşă pentru bolnava Marusya, pentru a-i însenina ultimele zile ale vieţii)

* Înșelarea unui prieten:

** Alexander Pușkin „Fiica căpitanului” (Pyotr Grinev și Shvabrin. Eroii care au fost cândva prieteni se dovedesc a fi dușmani din cauza unor opinii diferite asupra unor concepte precum onoare, loialitate, noblețe. Shvabrin îl trădează în cele din urmă pe Grinev și din cauza dragostei pentru una și aceeași fata Masha Mironova face tot posibilul pentru a-l distruge pe Grinev, cu care a fost cândva prieten)

** Mihail Lermontov „Un erou al timpului nostru” (Grushnitsky, din invidie și gelozie, merge la trădarea lui Pechorin, deoarece s-a dovedit a fi mai fericit în dragoste. Prințesa Mary Ligovskaya se îndrăgostește de Pechorin, care anterior a simpatizat cu Grushnitsky, care avea propriile sale planuri pentru fată.Dăvârșit de generozitate, Grushnitsky nu-l poate ierta pe Pechorin pentru înfrângerea sa și se hotărăște asupra unui pas josnic - un duel dezonorant... Îl defăimează pe Pechorin, acuzându-l că are relații strânse cu Prințesa Maria, iar în timpul duelului îi oferă fostului său prieten un pistol încărcat cu cartușe goale.)

** Haruki Murakami „Colorless Tsukuru Tazaki and the years of his wanderings” („Nu vrem să te mai vedem” – și nicio explicație. Patru dintre cei mai buni prieteni ai săi l-au rupt brusc de el însuși – și de viața anterioară. După 16 ani, Tsukuru deja matur va trebui să se întâlnească din nou cu prietenii săi pentru a afla ce s-a întâmplat cu adevărat. S-a dovedit că Belaya l-a acuzat de viol și prietenii au crezut asta)

* Loialitate față de profesie/post:

** Boris Polevoy „Povestea unui om adevărat” (despre evenimentele petrecute în viața pilotului sovietic Alexei Meresyev în timpul Marelui Război Patriotic. În timpul bătăliei, germanii au doborât avionul. A scăpat, dar degetele de la picioare au fost zdrobiți. Optsprezece zile Meresyev și-a făcut drum prin pădure. A fost amputat în spital. Ca urmare a antrenamentului persistent și a puterii mari de voință, Alexei a dobândit capacitatea de a zbura ca înainte. În condiții de viață incredibil de dificile, a rămas devotat lui profesia aleasă, cauza aleasă de el.)

** Andrei Platonov „Profesorul de nisip” (Maria Nikifirovna Naryshkina a ales profesia dificilă de profesor. Când a fost repartizată în satul Khoshutovo, unde nisipurile „domneau” și nu era vegetație, ea nu a refuzat. În acest sens Mică așezare, oamenii mureau de foame, peste tot era sărăcie și devastare, dar Maria nu a renunțat, ci a decis să-și folosească darul ca profesoară pentru bine: să-i învețe pe locuitori să se ocupe de nisip. Mulțumită muncii ei, vegetaţia a apărut în sat, şi mai departe

lecţiile au început să vină mai mulţi ţărani. După munca făcută, a fost trimisă să ajute poporul nomazi. Putea refuza, dar, amintindu-și de soarta fără speranță a acestui popor, a decis să pună interesele publice mai presus de ale ei. Cu acțiunile și forța ei, ea a dovedit că loialitatea față de profesia ei nu se limitează la pereții biroului. Maria Nikiforovna a devenit un exemplu excelent de profesionalism dezinteresat, bunătate și receptivitate și a arătat cât de dificilă și importantă este calea unui profesor.)

* Loialitate față de persoana iubită

** William Shakespeare „Romeo și Julieta” (copiii clanurilor militante se întâlnesc împotriva decretelor părinților lor. Julieta decide să se prefacă moartă și să evite să se căsătorească cu altul. Neștiind că iubita lui doarme, Romeo ia otravă. Trezirea , Julieta îl vede pe Romeo mort și se sinucide cu un pumnal)

** Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” (Margarita și-a iubit atât de mult alesul, încât și-a vândut sufletul diavolului. Era gata să-l caute peste tot în lume și nu numai. I-a rămas credincioasă, chiar și atunci când exista nicio speranță de a-l găsi pe Stăpân.)

** Alexander Kuprin „Brățara de granat” (Loialitatea iubirii împinge o persoană la o ispravă, poate fi, de asemenea, dezastruoasă. În povestea lui A.I. Kuprin „Brățara de granat” dragostea neîmpărtășită devine sensul vieții unui mic oficial Zheltkov, care rămâne fidel lui sentimentul său înalt pentru o femeie căsătorită care nu-i va putea niciodată să-l răsplătească.Nu-și pângărește iubitul cu cerințele sentimentelor reciproce.Chinuit și suferind, binecuvântează Credința pentru un viitor fericit, nu lasă să pătrundă vulgaritatea și viața de zi cu zi. în lumea fragilă a iubirii. În fidelitatea lui există o tragică condamnare la moarte.)

* Infidelitate (trădare) față de o persoană dragă

** Alexander Ostrovsky „Furtuna” (personajul principal Katerina s-a îndrăgostit de Boris, înșelându-și soțul (Kabanov Tikhon), apoi se sinucide)

** Nikolai Karamzin „Săraca Lisa” (nobilul bogat Erast o seduce pe Lisa, iar apoi, după ce a primit ceea ce vrea, o părăsește, plecând „la armată”, dar apoi se întâlnesc după 2 luni și el o anunță că este logodit (a trebuit să se căsătorească cu o văduvă bogată, pentru că și-a pierdut averea în cărți. În final, eroina se sinucide)

** Leo Tolstoi „Război și pace” (Natasha Rostova l-a trădat spiritual pe Andrei Bolkonsky cu Anatole Kuragin) / notă: + motive pentru trădare + când trădarea este justificată - Rostova, din cauza vârstei și lipsei de experiență, nu s-a putut gândi la consecințele ei. alegere)

* Respectați-vă cuvântul

** Leonid Panteleev „Cuvânt cinstit” (se spune despre un băiat de șapte sau opt ani, căruia, în timpul jocului, i s-a încredințat băieții mai mari să păzească un depozit imaginar de pulbere și i-a luat cuvântul de onoare că a nu și-a părăsit postul.După ce s-au jucat și au uitat de santinelă, băieții au fugit cu mult timp în urmă acasă, dar eroul nostru a rămas.Se întunecase deja în parc când naratorul a văzut o mică santinelă care nu voia să părăsească post i-a fost încredințat pentru orice, căci îi era teamă să-și încalce promisiunea.Și numai permisiunea maiorului, pe care naratorul îl găsește accidental la stația de tramvai, îl eliberează pe băiat de cuvânt și îi permite să plece acasă. că nu știe nici numele, nici prenumele, nici părinții acestui băiat,

dar el știe un lucru sigur: o persoană reală va crește din el cu o voință puternică și un sentiment de loialitate față de cuvânt.)

** Alexander Pușkin „Eugene Onegin” (Tatyana Larina a fost întruchiparea forței morale și a sincerității. Prin urmare, a respins dragostea lui Onegin și a rămas fidelă jurământului ei conjugal, în ciuda faptului că l-a iubit.)

* Loialitate față de tine însuți

** Ivan Bunin „Dark Alleys” (eroina a reușit să rămână fidelă în sufletul ei primei și singurei iubiri din viața ei - lui Nikolai. Anii trec, Nadezhda devine o femeie independentă, fermă, dar a rămas singură. Loialitate față de iubita ei încălzește inima eroinei, deși la întâlnire ea îl acuză, neiertând pentru trădare.) / notă: loialitate față de principiile ei + loialitate față de iubire + iertare pentru trădare /

** Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” (Maestrul a crezut atât de mult în ceea ce făcea, încât nu a putut să-și trădeze munca vieții. Nu a putut să o lase sfâșiată de critici invidioși. Pentru a-și salva opera de interpretări greșite. și condamnarea, chiar a distrus-o.)

* Loialitate/trădare

** Alexandru Pușkin „Fiica căpitanului” (Pyotr Grinev este fidel datoriei și stării sale, în ciuda pericolului de moarte, când Shvabrin trădează Patria, onoarea unui ofițer, prieteni, salvându-i viața) / notă: + motive pentru tradare /

** Nikolai Gogol "Taras Bulba" (fiul cel mic al lui Taras - Andriy - s-a îndrăgostit de o doamnă și și-a trădat patria) / notă: + neiertarea trădării de către Taras)

** Mikhail Sholokhov „Soarta unui om” (Personajul principal Andrei Sokolov a dat dovadă de patriotism, dăruire și curaj nu numai în timpul serviciului militar, ci și în captivitate. Eroul, fiind foarte flămând și obosit, refuză să bea și să mănânce în onoare a victoriei germane.La urma urmei, Andrei credincios datoriei sale până la capăt, nu se teme să fie împușcat pentru refuzul său față de fascist.Andrei Sokolov este un om cu majusculă.Erau astfel de oameni, devotați Patriei Mamei. , care a salvat țara, a apărat-o.)

Uneori se întâmplă ca un tânăr să intre în maturitate plin de planuri ambițioase, cu dorința de a schimba totul în bine și să cadă într-o rutină împotriva căreia toate încercările lui sunt neputincioase. Există multe astfel de exemple în literatură și în viață.

Ce face o astfel de persoană? Își păstrează idealurile, dar încetează să lupte cu societatea, se dă deoparte pentru că crede că încă nu i-a venit vremea? La fel și Chatsky în comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune”. Nu, nu și-a schimbat idealurile, a fost și a rămas încrezător că are dreptate, dar și-a dat seama că lupta împotriva societății este inutilă, nu numai că nu a fost perceput ca un reformator, a fost considerat pur și simplu nebun, ceea ce este de două ori jignitor. .

Sau doctorul Ionych din povestea omonimă a lui Cehov, care și-a dorit să-și schimbe viața în bine, care s-a îndrăgostit de o fată tânără și frumoasă și era plin de planuri ambițioase. Dar dezamăgirea în dragoste a dus la dezamăgire în viață. Stratsev s-a schimbat dramatic în doar patru ani, și-a pierdut orice interes pentru viață și pur și simplu trage o existență mizerabilă, fiind în același timp un medic respectat.

UTILIZARE 2018 Eseu tematic despre literatură „Loialitatea și trădarea” în raport cu sine, principiile morale, vocația, scopurile, cuvântul, credințele religioase

Cred că Iuda din Biblie va fi un erou strălucitor pe tema loialității și trădarii în relația cu sine. Și-a vândut credințele pentru 30 de argint și a arătat un exemplu de trădare. Mai întâi și-a trădat credințele, apoi pe Isus Hristos.

Valorile sale morale erau foarte slabe, motiv pentru care a fost atât de ușor zguduit de oportunitatea de a se îmbogăți rapid.

Loialitate și trădare față de Patria Mamă, datorie publică? Exemple de lucrări

Aproape orice roman, orice poveste despre război poate fi potrivită pentru a scrie această direcție, pentru că războiul este un lucru atât de groaznic încât există întotdeauna loc pentru exemple de loialitate dezinteresată față de Patria Mamă și exemple de trădare murdară, în numele salvării propriilor persoane. viaţă.

De exemplu, povestea lui Sholokhov „Soarta omului”.

Personajul principal, Andrei Sokolov, este capturat de naziști. Nu a vrut asta și a încercat să moară cu capul sus, dar naziștii au decis totuși să-l ia prizonier. Sokolov nu are de gând să renunțe și visează să organizeze o evadare, nu își imaginează o trădare a Patriei atunci când naziștii se oferă extrădarea comandanților și comuniștilor.

Cu toate acestea, printre prizonieri se află un suflet jos, un anume Krydnev, care, cedând promisiunilor inamicului, urma să-și trădeze frații răniți. Sokolov l-a sugrumat personal pe trădător, pentru că astfel de oameni nu pot fi lăsați în viață. Un trădător, pentru a se salva, va distruge fără ezitare zeci de oameni nevinovați.

Sokolov reușește să scape, dar este prins rapid și trimis la muncă în Germania. Cu toate acestea, în ciuda tuturor greutăților vieții de lagăr, Sokolov a rămas o persoană reală, a rămas fidel datoriei și patriei sale și, după ce s-a întors în satul natal după război, a luat un băiat orfan. inima nu s-a împietrit în saltul trădării și cruzimii, în mijlocul morților și ororilor războiului, a rămas un om fidel principiilor sale morale.

Examenul de stat unificat 2018 Eseu tematic despre literatură „Loialitate și trădare” Patria, datoria publică Argumente și exemple din lucrări. Conflict text

La subiectul „Loialitatea și trădarea patriei, datoria”, puteți folosi multe lucrări, de exemplu, Fiica căpitanului a lui Pușkin.

Totul despre această poveste este simplu. Tânărul ofițer Pyotr Grinev se dovedește a fi fidel dragostei sale și, cel mai important, îndatoririi sale militare, jurământului său. Din voia sorții, s-a întâmplat să se întâlnească cu Emelyan Pugachev însuși, când nu era încă atamanul cazacilor rebeli, iar după acest incident Pugaciov simte simpatie pentru Grinev. Prin urmare, când soarta îi împinge din nou pe acești oameni, deja în creuzetul luptei, Pugaciov îi oferă lui Grinev protecție și patronat dacă se duce de partea lui. Desigur, Grinev, pentru care refuză o datorie mai mare decât moartea, iar aceasta este isprava lui ca persoană.

Dar strălucitul ofițer, pe care Grinev Shvabrin l-a admirat inițial, încetează să mai fie un bărbat într-un moment de pericol, fuge de partea rebelilor și îi folosește pentru a-și realiza propriile planuri legate de fiica căpitanului Maria Mironova. Dar chiar și celor la care au dezertat nu le plac trădătorii, doar nenorociții murdari pot merge alături de astfel de oameni, așa că Pugaciov își susține oficial inamicul Grinev, în mod oficial împotriva prietenului său Shvabrin.

Pugaciov înțelege ce este o datorie de onoare și respectă oamenii care sunt capabili să o mențină indiferent de situație.

Poate. Două bucăți vor fi suficiente. În principiu, sunt destul de voluminoase și dau mult teren de reflecție pe tema loialității față de Patria Mamă și a trădării față de Patria Mamă.

Desigur, acesta este Taras Bulba a lui Gogol, unde se poate lua în considerare trădarea lui Andrey. Care este esența trădării, de ce a mers Andrei? Ce este mai important, dragostea pentru o femeie sau loialitatea față de Patria? Aceste întrebări pot fi rezolvate.

Există și o lucrare a lui Vasil Bykov „Sotnikov”. Aici puteți lua în considerare motivele care l-au împins pe partizanul Rybak să trădeze, luați în considerare la ce a dus în cele din urmă această trădare a lui Rybak însuși.

Să poarte ideea că trădarea în numele salvării vieții s-a transformat în faptul că această viață în sine a devenit insuportabilă pentru trădător.

Andrey Sokolov, eroul lucrării lui Sholokhov „Soarta unui om”, se confruntă cu trădarea patriei sale. Soldatul este capturat și este martor la modul în care germanii încearcă să afle care dintre deținuți este comisarul roșu. Membrii Partidului Bolșevic au fost imediat împușcați, nu au fost luați prizonieri. Corpurile lor desfigurate au servit drept dovadă că autoritățile germane își vor stabili propriile reguli și vor ajunge la fiecare comunist. În rândurile captivilor apare un trădător, care oferă altora să-l predea pe comandant în schimbul siguranței. Apoi Andrei îl omoară pentru a nu semăna confuzie în rândurile soldaților. El a înțeles că orice concesie adusă inamicului este trădare, care nu numai că se pedepsește cu executare, dar nici nu găsește nici cea mai mică justificare morală. Din cauza dezertorilor și a vlasoviților, țara își pierde șansele de câștig.
Pregătirea pentru trădare demonstrează cea mai înaltă lumină în romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Nobilimea nu își riscă viața pe câmpul de luptă, stă în saloane și susține că nimic nu se va schimba odată cu apariția lui Napoleon. Ei știu franceza mai bine decât limba lor maternă, manierele și bufniile sunt la fel peste tot. Nu le pasă cine este la putere, ce se va întâmpla cu țara, cum se va termina bătălia, unde mor compatrioții lor în fiecare zi. Ei vor accepta cu bucurie orice rezultat, pentru că în ei nu există patriotism adevărat. Sunt străini în Rusia, suferința ei le este străină. Este larg cunoscut exemplul prințului Rostopchin, guvernatorul general al Moscovei, care a fost capabil doar de discursuri patriotice patetice, dar nu a ajutat cu adevărat poporul în niciun fel. De asemenea, ținuta doamnelor din înalta societate care s-au îmbrăcat în rochii de soare și kokoshniks în loc de rochii străine arată stupidă și falsă, presupus că sprijină spiritul național. În timp ce oamenii de rând vărsă sânge, cei bogați s-au îmbrăcat.
În povestea lui Rasputin „Live and Remember”, Andrey Guskov devine un trădător, dezertând din armată. Viața din prima linie este prea grea pentru el: lipsa hranei și a muniției, riscul constant, conducerea dură i-au rupt voința. S-a dus în satul natal, știind că îi aducea o amenințare de moarte soției sale. După cum puteți vedea, trădarea patriei este periculoasă, deoarece o persoană își pierde complet miezul moral și trădează toți oamenii dragi lui. Îl înlocuiește pe o Nastena devotată, care îl ajută, riscându-și reputația și libertatea. Femeia nu reușește să ascundă acest ajutor, iar sătenii ei o urmăresc pentru a-l găsi pe dezertor. Apoi eroina s-a înecat, iar soțul ei egoist a stat într-un loc retras, compătimindu-se doar pe el însuși.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, bărbatul frumos și puternic Rybak își pierde toată demnitatea atunci când întâlnește o amenințare reală. El și prietenul său merg la recunoaștere, dar din cauza bolii lui Sotnikov, sunt nevoiți să se refugieze în sat. Drept urmare, au fost capturați de germani. Spre deosebire de partizanul bolnav, Rybak sănătos este un laș și acceptă să coopereze cu invadatorii. Sotnikov nu încearcă să se justifice sau să se răzbune. Toate eforturile lui sunt menite să-i ajute pe acei oameni care i-au adăpostit să-i protejeze cu tăcerea lui. Între timp, trădătorul vrea, prin toate mijloacele, să-și salveze propria viață. Deși crede până la urmă că poate înșela inamicul și fugi, alăturându-și rândurile pentru o vreme, Strelnikov observă profetic că nimic nu-l va salva pe tovarășul său de decăderea morală. În final, Rybak elimină un sprijin de sub picioarele unui fost coleg. Așa că a pășit pe calea trădării și a tăiat tot ceea ce îl leagă de patria sa.
În comedia lui Griboyedov Vai de înțelepciune, personajele nu se luptă, dar reușesc totuși să facă rău țării lor. Societatea Famus trăiește pe fundații conservatoare și ipocrite, ignorând progresul și restul lumii dincolo de turnul lor de fildeș. Oamenii ăștia uzurpă poporul, îi cufundă în ignoranță și beție cu nesăbuirile lor extravagante și crude. Nobilii, coloana vertebrală a puterii autocratice, sunt ei înșiși înfundați în ipocrizie și carierism, atâta timp cât țărănimea își asigură mofturile. Îl vedem, de exemplu, pe militarul prost și mediocru Skalozub, care nu strălucește decât cu epoleți la baluri. Nu se poate avea încredere în el și fiica lui, nu ca într-un regiment sau într-o companie. Este o persoană îngustă la minte și patetică, care obișnuiește doar să primească din patria sa, dar nu să o plătească cu un serviciu curajos și cinstit. Nu este aceasta trădare patriei?
Loialitatea și trădarea în război sunt întotdeauna evidente. De exemplu, în povestea lui Pușkin „Fiica căpitanului” Shvabrin servește cu calm și primește ranguri fără a fi un om curajos. Când a izbucnit bătălia, el și-a arătat adevărata față. Trădătorul a trecut imediat de partea inamicului și i-a jurat credință lui Pugaciov, salvându-i viața, în timp ce prietenul său Peter s-a riscat, doar pentru a-și îndeplini sincer datoria. Jurământul față de rebel nu este singura trădare a lui Alexei. În timpul duelului, a profitat de o tehnică necinstită, trădându-și astfel onoarea. De asemenea, îl înșală necinstit pe Grinev și defăimează fără niciun motiv numele lui Masha. Apoi, în cele din urmă, sparge în abisul declinului moral și o forțează pe Mary să se căsătorească cu el. Adică, josnicia unei persoane nu se limitează la trădarea patriei, iar acest tip de trădare nu poate fi iertat, fie și doar pe motiv că în mod clar nu este ultima. Dacă a reușit să-și trădeze țara natală, atunci nu este de așteptat nimic de la el în raport cu oamenii.
În povestea lui Gogol „Taras Bulba”, Andriy își trădează țara din cauza dragostei sale pasionale pentru o poloneză. Totuși, acest lucru nu este în întregime adevărat: a fost inițial un străin în raport cu tradițiile și mentalitatea cazacilor. Acest contrast de personalitate și mediu este vizibil atunci când eroul se întoarce acasă de la bursă: în timp ce Ostap se luptă fericit cu tatăl său, fiul cel mic își mângâie mama și ține pașnic la distanță. Nu este un laș și nici un slab, doar o persoană diferită prin fire, nu are acest spirit militant al Sich-ului Zaporizhian. Andriy s-a născut pentru familie și creație pașnică, în timp ce Taras și toți prietenii săi, dimpotrivă, văd sensul vieții unui om în luptă veșnică. Prin urmare, decizia mai tânărului Bulba pare firească: negăsind înțelegere în țara natală, o caută în fața unei poloneze și a anturajului ei. Probabil, în acest exemplu, trădarea poate fi justificată prin faptul că o persoană nu ar putea acționa diferit, adică să se schimbe. El, cel puțin, nu și-a înșelat și înșelat camarazii în luptă, acționând pe furiș. Măcar poziția lui sinceră era cunoscută de toată lumea și motivată emoțional, pentru că dacă nu simți o dorință sinceră de a-ți ajuta patria, mai devreme sau mai târziu minciunile tale vor ieși la iveală și vor răni și mai mult.
În piesa lui Gogol Inspectorul general nu există război, dar există o imperceptibilă și mai josnică trădare a patriei decât dezertarea pe câmpul de luptă. Oficialii orașului „N” jefuiesc vistieria și își asupresc oamenii natali. Din cauza lor, județul este în sărăcie, iar populația sa este înțesată de rechiziții constante și jaf de-a dreptul. Situația oamenilor obișnuiți în timp de pace nu este mai bună decât în tulburările militare. Împotriva lor, puterea proastă și vicioasă mărșăluiește necruțător împotriva lor, de care nici măcar o furcă nu se poate apăra. Nobilimea își ruinează complet țara natală, cu impunitate, precum hoarda mongolo-tătară, și nimeni nu poate împiedica acest lucru, cu excepția, poate, a auditorului. Autorul din final face totuși un indiciu că adevăratul inspector a sosit, iar acum hoții nu se pot ascunde de lege. Dar câte dintre aceste județe se află într-o stare de asediu invizibilă de ani de zile din cauza promiscuității elitei conducătoare? La această întrebare răspunde și scriitorul, făcând orașul său cu un nume universal pentru a sublinia că aceasta este situația în toată Rusia. Nu este aceasta o trădare a intereselor patriei? Da, delapidarea din tact nu se numește așa, dar de fapt aceasta este o adevărată trădare.
În romanul lui Sholokhov The Quiet Flows the Don, eroul își schimbă baricadele de mai multe ori în căutarea propriului adevăr și a dreptății adevărate. Cu toate acestea, Gregory nu găsește nimic de genul de ambele părți. S-ar părea că o persoană are dreptul să aleagă și să greșească, mai ales într-o situație atât de ambiguă, dar unii dintre sătenii săi percep aceste aruncări ca pe o trădare a patriei lor, deși, de fapt, Melekhov urmează întotdeauna adevărul și îi este credincios. interesele poporului. Nu este vina lui că aceste interese se schimbă atât de des și dispar sub un banner sau altul. S-a dovedit că toate partidele au manipulat doar patriotismul cazacilor, dar nimeni nu avea de gând să acționeze moral și corect față de ei. Au fost folosite doar în divizarea Rusiei, vorbind despre patria și apărarea ei. Grigory a fost dezamăgit de asta, iar oamenii se grăbesc deja să-i lipească o etichetă trădătoare. Astfel, nu este nevoie să te grăbești să dai vina pe o persoană pentru trădare, poate că nu este deloc de vină, iar oamenii de sus folosesc mânia oamenilor împotriva lui ca pe o armă.
În povestea lui Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, eroul a trecut cu sinceritate și dezinteresat prin război. A apărat țara cu prețul vieții și nu s-a retras niciodată. Totuși, el, ca mulți camarazi de pe front, a fost băgat într-un lagăr de muncă pentru trădare fictivă. Oricine era capturat sau sub asediu era condamnat la 25 de ani de închisoare. În condiții de muncă grea, aceasta este o moarte garantată. Atunci Pugaciov și alți câțiva soldați decid să scape, pentru că nu au nimic de pierdut. Din punctul de vedere al conducerii sovietice, aceasta este trădare. Dar din punctul de vedere al logicii umane normale, aceasta este o ispravă, deoarece oamenii nevinovați și chiar eroii de război nu ar trebui comparați cu criminalii. Au avut puterea să-și apere dreptul la libertate, să nu devină sclavi ai sistemului, neputincioși și nenorociți. Apoi, în 1944, într-un lagăr german, provocatorii i-au spus eroului că oricum îl vor pune în patria sa. El nu credea și nu slujea dușmanului. Nu s-a rupt. Deci, ce are de pierdut acum că cele mai sumbre predicții s-au adeverit? Deși merge împotriva statului, nu îl consider un trădător. Trădătorii sunt puterea care merge împotriva oamenilor săi.

Tema fidelității și trădării este ridicată în multe lucrări ale literaturii ruse. Printre acestea se numără povestea lui M. Sholokhov „Soarta omului”. Personajul principal Andrei Sokolov personifică toate cele mai bune trăsături ale unei persoane ruse. Este un muncitor conștiincios, un muncitor cinstit și un familist exemplar, iar în timpul războiului a fost și un soldat curajos. A trăit o viață măsurată, a renunțat la băutură de dragul familiei sale. Și așa ar fi trăit dacă nu ar fi intervenit războiul. În fața pericolului, Sokolov susține apărarea Patriei, pământul său și o viață fericită. Cunoaște toate greutățile războiului, este rănit, luat prizonier, dar nimic nu l-a obligat să-și abandoneze principiile morale. În toată această perioadă grea, Andrei a purtat loialitate față de Patria și tovarăși. Până și dușmanii săi i-au admirat curajul și comportamentul demn.

În lucrare, Andrei Sokolov este caracterizat drept „un om cu o voință neînduplecată”. Nu a devenit timid în captivitate în fața germanului Muller, iar acesta, având un respect involuntar pentru puterea spiritului său, îi salvează viața.

Dintr-o scrisoare de la un vecin, Andrey află o veste groaznică: în timpul bombardării unei fabrici de avioane din vara anului 1942, soția și fiicele sale au fost ucise de o bombă. Din păcate, și-a pierdut și fiul: Anatoly a murit pe 9 mai.

Din poveste vedem câte supărări au căzut pe lotul lui Andrei Sokolov. Dar și-a păstrat umanitatea și capacitatea de a oferi altora grijă și căldură. După război, adoptă un băiat orfan.

Omenirea are speranță într-un viitor mai luminos, atâta timp cât există oameni atât de devotați și demni pe pământ.

Un exemplu de act scăzut și trădare este prezentat de soldatul Kryzhnev. Voia să predea inamicilor comandantul de pluton. Și-a pus viața și interesele personale mai presus de interesele Patriei, pentru care a fost sugrumat de Sokolov. În acest caz, crima este justificată din punct de vedere moral, deoarece prin aceasta Sokolov l-a oprit pe trădător și a salvat viețile oamenilor.

Marele Război Patriotic a lăsat o amprentă de neșters în memoria tuturor popoarelor URSS, care nu a putut decât să se reflecte în literatură. Astăzi există mii și mii de monumente literare de diferite grade de calitate dedicate acestei perioade a istoriei noastre. Cel mai faimos scriitor al erei sovietice, Mihail Sholokhov, nu a putut sta deoparte. Povestea sa „Soarta unui om” este considerată una dintre cele mai emoționante capodopere literare dedicate Marelui Război Patriotic. Înțeleptul Litrekon vă oferă analiza lui.

„Soarta omului” a fost creată ca parte a literaturii. Autorul se străduiește pentru cea mai naturală descriere a realității. Personajele sale, cuvintele și acțiunile lor sunt descrise cât mai realist posibil. Cititorul poate crede că evenimentele descrise în poveste s-ar putea întâmpla cu adevărat.

Genul unei opere poate fi definit ca o poveste. Narațiunea acoperă o perioadă relativ scurtă de timp. Numărul de actori este limitat. Imaginile create de scriitor sunt neclare și vagi, ceea ce nu face decât să sublinieze caracterul tipic al poveștii spuse.

Sensul numelui

Titlul povestirii „Soarta unui om” reflectă cu exactitate esența ei - calea vieții unui rus simplu, care a trebuit să depășească multe încercări. Prin soarta unui soldat obișnuit, autorul arată prin ce a trecut întregul popor sovietic? Întreaga viață a lui Sokolov este o reflectare a ceea ce a trăit fiecare luptător. Acesta este sensul titlului lucrării.

Însuși cuvântul „om” din titlu subliniază ideea principală a lui Sholokhov - cum, după ce a trecut prin iad, cineva poate și ar trebui să rămână o persoană capabilă de compasiune. Cum, după ce ați văzut ce orori creează omenirea, nu disperați și continuați să trăiți, sperând la ce este mai bun.

Concluzia: despre ce este povestea?

Povestea „Soarta unui om” începe cu autorul, în timpul unei călătorii în sudul Rusiei postbelice, întâlnirea cu șoferul Andrei Sokolov și băiețelul Ivan. Sokolov spune povestea vieții sale.

Chiar înainte de război, Sokolov a avut o familie, o soție, un fiu și două fiice și a trăit o viață simplă de muncă.

În anul patruzeci și unu, Sokolov a fost recrutat în Armata Roșie ca șofer și a fost luat prizonier, purtând obuze pentru o baterie de artilerie. După ce trece prin lagărul de concentrare, eroul scapă din captivitate, luând cu el un important ofițer german.

Întorcându-se acasă, Skolov află că soția și fiicele sale au fost ucise, iar fiul său, Anatoly, a mers pe front. După un timp, află că fiul său este la comanda bateriilor.

Un timp mai târziu, Andrei participă la capturarea Berlinului, în ziua victoriei află că fiul său a fost ucis de un lunetist german.

Războiul i-a luat lui Sokolov tot ceea ce a trăit. Cu toate acestea, după ce l-a cunoscut pe orfanul Ivan, ai cărui părinți au murit în timpul războiului, protagonistul îl ia în grija lui și își găsește puterea de a trăi.

Personajele principale și caracteristicile lor

Sistemul de imagini este reflectat de Wise Litrecon în formatul unui tabel:

eroii poveștii „soarta omului”	caracteristică
andrey sokolov	un cetăţean neremarcabil al Uniunii Sovietice. şofer. înainte de război era un om cumsecade și un familist: își iubea soția și copiii, lucra pentru ei. are un puternic simț al datoriei: a purtat obuze pentru artilerie, în ciuda bombardamentelor inamice și imediat după ce a scăpat din captivitate, a cerut să fie înrolat în unitatea de pușcă. datorită forței enorme, a rezistat tuturor încercărilor vieții fără a-și pierde demnitatea, dar rănile primite este puțin probabil să se vindece pe deplin. își iubește patria și este gata să moară pentru ea, pentru că refuză un toast pentru victoria Germaniei, riscându-și viața. este o imagine colectivă a întregului popor sovietic.
Muller	comandant al taberei unde era ținut șoimul. un sadic avid de putere care bate în mod regulat prizonierii. vorbește excelent rusă. disprețuiește poporul sovietic. totuși, dorind să dovedească slăbiciunea lui Sokolov, oferindu-i de băut pentru victoria armelor germane înainte de a fi împușcat, a eșuat și chiar s-a pătruns de respect pentru erou, salvându-i viața.
Ivan	baiat normal 5-6 ani. în timpul războiului și-a pierdut părinții, dar și-a păstrat veselia copilărească.

Subiecte

Tema lucrării „Soarta unui om” reflectă toate greutățile și greutățile războiului, dar și mai mult eroism și forță ale poporului sovietic sunt în ea:

umanitate- tema principală a poveștii „Soarta omului”. În ciuda dificultăților și pierderilor, Sokolov nu își împietriește inima. Îi este milă de orfan și găsește puterea să înceapă să lucreze din nou într-o viață liniștită. Eroul nu vrea răzbunare, soarta țării sale este importantă pentru el.
Dragoste- Dragostea lui Sholokhov este prezentată în primul rând ca iubire în cadrul familiei. Scriitorul arată că numai în familie, după ce au trecut prin toate dificultățile vieții de zi cu zi, oamenii arată adevărate sentimente pe care nici măcar moartea nu le va distruge. Sokolov nu își va uita niciodată familia.
O familie- familia din poveste este prezentată ca cea mai înaltă valoare umană, care servește drept suport important pentru o persoană. Sokolov, după ce și-a pierdut familia, și-a pierdut scopul existenței, dar, după ce a găsit unul nou, și-a găsit din nou un scop în viață. Doar cei care au oameni apropiați și sunt responsabili de ei își pot iubi sincer patria, pentru că și ea face parte din familie.
Asistenta reciproca- Vorbind despre soarta prizonierilor de război sovietici, Sholokhov subliniază importanța asistenței reciproce dintre sovieticii căzuți în captivitate germană. În ciuda faptului că unii își arată natura putredă, majoritatea își păstrează umanitatea.
Feat- Povestea lui Sholokhov este lipsită de patos și patos, dar există un loc pentru o adevărată ispravă în ea, care, potrivit lui Sholokhov, constă în îndeplinirea datoriilor față de țară și de cei dragi. Andrei nu este un erou fabulos, dar a încercat și a adus beneficii patriei sale pe câmpurile de luptă și chiar în captivitate.
Valorile vieții- scriitorul exaltă valori umane precum loialitatea, onestitatea și mândria, capacitatea de a le menține în cea mai groaznică situație. Dar valoarea principală a eroului său este dragostea: pentru familie, pentru patria-mamă, pentru tovarăși.
Devotament- potrivit lui Sholokhov, devotamentul față de patria și familie este una dintre cele mai mari virtuți ale unei persoane. Ea este garantul perseverenței în încercări și greutăți.
Bunătate- este deosebit de important, potrivit scriitorului, să tratezi cu bunătate ceilalți oameni. Această atitudine este cea care poate da suficientă putere pentru a învinge răul.
Fericire- autorul arată că o persoană își găsește fericirea doar în cercul familiei. Dar este imposibil fără locul ei - adică țara în care oamenii trăiesc liber din timpuri imemoriale. Poporul sovietic a luptat nu pentru pământ, ci pentru propria lor fericire.

Probleme

Problematica poveștii „Soarta omului” ne servește ca o veșnică reamintire a ceea ce au trăit strămoșii noștri:

Forța minții– Sholokhov subliniază în toate modurile posibile puterea spiritului eroului său, care nu se sparge înainte de nimic, chiar și moartea însăși. Această calitate a poporului sovietic a făcut posibilă înfrângerea inamicului, superior ca forță și echipament tehnic.
Război- tema principală a poveștii „Soarta omului”. Scriitorul nu este înclinat să înfrumusețeze războiul. Murdărie, sânge, moarte și violență - asta este Marele Război Patriotic, lipsit de orice luciu. Cu toate acestea, Sholokhov subliniază importanța și necesitatea reperelor acestor teste în fața invaziei naziste.
trădare- Sholohov subliniază patriotismul acelui război, arătând devotamentul de nezdruncinat al majorității cetățenilor sovietici, trecând prin chinuri groaznice, față de patria lor. Autorul a portretizat un trădător, subliniind singurătatea lui în mulțime. Oamenii nu l-au susținut, deoarece au rămas loiali țării iadului sub amenințarea morții.
Moarte- Pe tot parcursul războiului, moartea îi bântuie pe eroi, luându-i pe cei mai apropiați și amenințăndu-i. Cu toate acestea, nici măcar ea nu este capabilă să-i spargă pe luptătorii care continuă să trăiască, indiferent de ce.
Cruzime- personajul principal se confruntă cu cruzimea inumană din partea invadatorilor germani, pentru care viața umană nu înseamnă nimic. Bătăile, agresiunea și uciderea de către naziști devin obișnuite în captivitate.

Ideea principală

Povestea „Soarta unui om” este o lucrare remarcabilă despre Marele Război Patriotic, care povestește despre acele evenimente cât se poate de autentic, fără nicio înfrumusețare. Semnificația poveștii „Soarta unui om” este următoarea: folosind exemplul destinului lui Andrei Sokolov, Sholokhov povestește despre testul monstruos care s-a abătut asupra întregului popor sovietic. El subliniază puterea oamenilor obișnuiți care au putut nu numai să învingă teribilul dușman inuman, dar apoi să se întoarcă la o viață pașnică și să-și restabilească țara.

Ideea principală din povestea „Soarta unui om” este nevoia de a-și păstra umanitatea, indiferent ce s-ar întâmpla. Chiar și în mijlocul războiului și al devastării, oamenii trebuie să rămână oameni: să iubească și să fie iubiți.

Ce învață?

Povestea „Soarta unui om” subliniază încă o dată semnificația, caracterul patriotic al acelui război. Autorul demonstrează voința popoarelor din URSS și stigmatizează nazismul, care urmărea să distrugă țări și popoare întregi. Concluzia din carte se poate trage astfel: războiul pentru viață și libertate este datoria morală a celor care își prețuiesc țara.

Sokolov ne demonstrează forța colosală a minții, cu ajutorul căreia chiar și ororile unui lagăr de concentrare pot fi depășite, ca să nu mai vorbim de problemele cotidiene. Autorul subliniază importanța familiei, a bunătății și a iubirii, condamnă răutatea și oportunismul. Moralitatea lui Sholohov este eternă, pentru că el pune familia, dragostea și bunătatea mai presus de ambițiile goale, iar acesta este adevărul etern.

Critică

În timpul vieții sale, Sholokhov a avut o reputație îndoielnică. Mulți l-au acuzat de plagiat și de însuşire a meritelor altora. „Destinul omului” era și el sub suspiciune. Ea a fost acuzată și de o poziție pro-sovietică, tăcând, se presupune, soarta cumplită a celor care s-au întors din captivitatea germană. De exemplu, binecunoscutul disident A. I. Soljenițîn a descris în lucrarea sa „Arhipelagul Gulag” cum ar fi întâlnit de fapt Sokolov:

„Evadarea în patria ta - prin cordonul taberei, prin jumătatea Germaniei, apoi prin Polonia sau Balcani, a dus la SMERSH și la doc: cum ai scăpat când alții nu pot scăpa? E murdar aici! Spune-mi, ticălosule, cu ce sarcină ai fost trimis (Mikhail Burnatsev, Pavel Bondarenko și mulți, mulți.) În critica noastră, este stabilit să scriem că Sholokhov, în povestea sa nemuritoare „Soarta unui om”, a exprimat: „Adevărul amar” despre „această parte a vieții noastre”, problema deschisă”. Suntem forțați să răspundem că în această poveste în general foarte slabă, în care paginile militare sunt palide și neconvingătoare (autorul se pare că nu cunoaște ultimul război), unde descrierea germanilor este standard-de bază până la glumă ( și doar soția eroului a avut succes, dar este o creștină pură din Dostoievski) , - în această poveste despre soarta unui prizonier de război, ADEVĂRATA PROBLEMĂ A CAPTURII ESTE ASCUNSĂ SAU DEFORMATĂ "

Până în prezent, reputația lui Sholokhov a fost practic ștearsă, iar Soarta unui om este considerată una dintre cele mai mari nuvele din literatura rusă.

Vorbind despre dorința lui Sholokhov de adevăr, nu se poate să nu ne amintim povestea „Soarta unui om”, care a devenit și o altă descoperire în arătarea adevărului despre război. Unii critici i-au reproșat lui Sholohov că nu este tot adevărul, în sensul că și Andrei Sokolov ar putea aștepta un lagăr de concentrare sovietic. Dar Sholokhov a contat mereu pe raport cu cititorul. Așadar, a vorbit despre „Virgin Soil Upturned”: „Mi-ar plăcea să nu mestec totul în cartea a doua, să las camera cititorului pentru reflecție”. Și deși povestea lui Sholokhov este o operă pentru toate timpurile, se încadrează și în disputele literare din anii 50-60 ai secolului XX (discuții despre un erou pozitiv și ideal și despre o „persoană simplă”). Descoperirea artistică a lui Sholohov a fost imaginea unui om care, după statutul său social, ar fi trebuit să fie numit mic, dar care dă dovadă de măreție sufletească fără egal, dând totul altarului patriei și rămânând neîntrerupt în lupta cu împrejurările istorice. Cu curajul și stoicismul său, Andrey Sokolov seamănă cu eroii tragediilor antice, dar, în același timp, acest personaj este cu adevărat rus în toate manifestările sale, fără a-și da seama de propria măreție, ci pur și simplu trăind conform canonului de comportament care s-a dezvoltat în timpul vremea lui Dmitri Donskoy și Kozma Minin și care, poate s-a pierdut deja până în zilele noastre, deci „micro-epopeul” lui Sholokhov este, în cuvintele lui G.D. Gachev, „o piatră funerară uriașă” pentru personajul rus. (Osipov V.O. Sholokhov)

Criticii literari moderni apreciază foarte mult opera lui Sholokhov, văzând în ea indicii că soarta unei persoane în URSS postbelică a fost departe de a fi ideală:

M. Sholokhov a fost primul care și-a propus un mare obiectiv: să-i reabilitați moral pe cei care au supraviețuit tuturor ororilor captivității fasciste, să demonstreze că o persoană se poate salva în circumstanțe inumane. Da, nu a spus nimic despre lagărele de filtrare, despre controale umilitoare și acuzațiile foștilor prizonieri de spionaj. Dar, în primul rând, după cum a remarcat pe bună dreptate V. Osipov, nu se poate „judeca o poveste pentru ceea ce nu este în ea”. Și în al doilea rând, oponenții lui Andrei Sokolov au o idee foarte originală despre viața postbelică a eroului ca fericită și fără nori. O jachetă căptușită arsă, pantaloni cârpați stângaci, ochi plini de „dor de moarte inevitabil”, o inimă bolnavă și arbitrariul micilor stăpâni ai vieții - asta merita apărătorul patriei, forțat să rătăcească în jurul Mamei Rusia. Este greu de imaginat că un scriitor atât de mare, cum este, desigur, A.I. Solzhenitsyn, nu a putut să vadă ce face să se strângă inimile mai mult de o generație de cititori. Și, în sfârșit, nu suntem prea risipitori în dorința noastră de a respinge tot ceea ce a fost creat înaintea noastră? (Osipova T.O.)