Carlos Castaneda a murit... sau cel puțin istoria lui personală

Carlos Castaneda, autor a 11 cărți despre învățăturile șamanilor din vechiul Mexic, a murit pe 27 aprilie la casa sa din Westwood (Los Angeles) din cauza cancerului la ficat; trupul său a fost incinerat și cenușa trimisă în Mexic – aceasta este informația oficială. Acest lucru a fost relatat în presă (Los Angeles Times, New York Times etc.) pe 19 iunie, adică. aproape două luni mai târziu.

Ce înseamnă „murit”?

Primul lucru pe care aș dori să-l fac este să clarific termenul „a murit”.

În majoritatea tradițiilor spirituale, o persoană care a atins iluminarea (în ceea ce privește tradițiile orientale) își păstrează conștientizarea după moarte, în timp ce corpul său fizic rămâne în această lume. Așa s-a întâmplat, de exemplu, cu maeștrii indieni ai secolului XX: Babajdi, Osho Rajneesh, așa a murit Buddha, fondatorul jainismului Mahavir, ortodoxul Sergius de Radonezh. Cu toate acestea, în unele tradiții, o resursă atât de valoroasă precum corpul nu este lăsată pe Pământ. La sfârșitul călătoriei sale, practicantul își dă seama Corp de Lumină: anunta ca va muri in sapte zile; este închis într-o cameră sau cort, iar în a opta zi se găsesc acolo doar păr și unghii. În tradiția Dzogchen (tradus înseamnă „Marea Perfecțiune”) Corp de Lumină realizat de maeștri precum Padmasambhava și Vimalamitra, în tradiția lui Bon - Tapihriyets.

Multe tradiții vorbesc despre întrupări, pe mormântul lui Rajneesh este scris: „Niciodată nu s-a născut, nu a murit niciodată. A vizitat această planetă Pământ doar între 12/11/31 și 1/19/90. Nu toți oamenii pot atinge realizarea într-o singură viață, și-a amintit același Rajneesh de întruparea sa anterioară, în care îi lipseau trei zile înainte de iluminare.

Tradiția lui Castaneda nu recunoaște reîncarnarea și nici nu recunoaște posibilitatea de a păstra conștientizarea, lăsând corpul fizic să moară în această lume. Conform învățăturilor magicienilor, o ființă umană, fiind născută, primește conștientizarea ca un „avans” de la o Forță impersonală puternică, pe care magicienii au numit-o în mod figurat. Vultur. În timpul vieții, o persoană își dezvoltă această conștientizare, o îmbogățește cu experiența sa. Când vine moartea, Vulturul îi ia conștientizarea împreună cu experiența și impresiile acumulate. Prin urmare, fiecare dintre noi are doar două posibilități: fie murim și Vultur ne absoarbe conștiința, sau ne îmbarcăm pe calea unui războinic pentru a avea un „centimetru cub de șansă de a avea șansa” de a realiza libertate absolută, sau, cu alte cuvinte, arde în flăcări din interior. Asta s-a întâmplat profesorului lui Castaneda, don Juan Matus, profesorului său, profesorului profesorului său...

Don Juan a spus că evoluția ulterioară a omului într-un corp biologic nu mai este posibilă. Conform învățăturilor magicienilor, o persoană obișnuită vede lumea din jurul său ca corpuri fizice solide doar pentru că este învățat din copilărie să interpreteze energia pe care o percepe în acest fel. Magi vedea universul ca un set de filamente de energie luminoasă, „întinzându-se în toate direcțiile imaginabile și de neconceput de la infinit la infinit”. Din punct de vedere energetic, ființele umane sunt „ouă strălucitoare”, „coconi” prin care trec fibrele energetice ale universului. În momentul morții, magicienii își transformă corpul (care, ca orice altceva în lume, este energie) în energie pură și devin creaturi care nu au organism. Don Juan credea că omul prin natură este o ființă magică, o ființă pentru care percepția este principalul lucru, iar în percepție o persoană poate ajunge la adâncimi extraordinare. Cu toate acestea, oamenii care au crescut și trăiesc în societate au uitat de călătoria lor de percepție și pur și simplu se îndreaptă spre decrepitudine și moarte.

Castaneda a spus: „Aș dori să găsesc integritatea pentru a părăsi această lume în același mod în care a făcut-o el (don Juan), dar nu există nicio garanție”. Dacă Carlos Castaneda a murit cu adevărat, înseamnă doar că nu și-a putut realiza „centimetrul cub de șansă”. Pentru cei care practică tehnicile descrise în cărțile lui Castaneda, merg la seminarii despre tensegritate(o versiune modernă a trecerilor magice descoperite de șamanii din Mexic antic), nimic nu s-a schimbat - fiecare dintre noi poate avea o șansă, dar nu poate avea garanții.

Apropo, seminariile continuă. Au avut loc după 27 aprilie: 2 mai la Santa Monica (SUA), 23-24 mai la Munchen, 6 și 13 iunie în SUA. Seminariile vor continua să aibă loc. Următorul este planificat în Los Angeles în perioada 31 iulie - 2 august, următorul este în noiembrie.

Versiunea a doua

Datele din surse neoficiale sunt următoarele. Castaneda și două femei războinice din grupul său magic: Taisha Abelar (autoarea cărții „Tranziția magică”) și Florinda Donner-Grau (autoarea cărților „Visul vrăjitoarei”, „Shabono”, „Viața într-un vis” ) - a părăsit această lume, păstrând conștientizarea . Acest lucru a fost declarat de unul dintre urmăritorii de energie (investigatorii de energie - acesta este numele unui grup de practicanți care demonstrează tensegritate la seminarii) la o întâlnire cu participanții la seminar. (Nu au existat rapoarte de presă despre moartea lui Taisha și Florinda.) Din cei patru membri ai grupului magic al lui Castaneda, doar Carol Tiggs a rămas aici.

Agentul literar al lui Castaneda, Tracy Kramer, a raportat: „În conformitate cu tradiția șamanilor din descendența sa, Carlos Castaneda a părăsit această lume în deplină conștientizare” (citat din Los Angeles Times).

Într-adevăr, toate cele trei femei războinice au fost prezente la seminarul din 4 aprilie (Castaneda nu a mai apărut la seminarii de mai bine de un an). Pe 2 mai, Carol era singură (nu a spus niciun cuvânt despre moartea lui Carlos). Taisha și Florinda trebuiau să fie la seminarul de la Munchen la sfârșitul lunii mai, dar nu au venit, organizatorii chiar au redus costul seminarului și au returnat diferența participanților. Pe 6 și 13 iunie nici unul dintre cei patru magicieni nu a fost prezent. (Am fost personal la seminarii, așa că informațiile sunt de primă mână.)

Mare mistificator

Este posibil ca ambele versiuni ale morții lui Castaneda să fie false. Ziarele notează că circumstanțele morții lui Carlos sunt la fel de pline de farse ca și viața lui. Certificatul său de deces spune că este profesor la un ţăruş din Beverly Hills - dar nu apare pe listele şcolii.

Potrivit raportului, el a fost incinerat „o dată” („instantaneu”, „imediat”) – o grămadă suspectă. Cu toate acestea, relatările de presă au întârziat două luni, Deborah Druz, „avocatul și prietenul” lui Carlos Castaneda, citând ca explicație pentru publicație: „Nu-i plăcea să fie în centrul atenției. Știind acest lucru, nu mi-am asumat responsabilitatea pentru publicarea comunicatului de presă”.

Oficial, el a murit de cancer la ficat - dar participanții la seminar care l-au văzut pe Castaneda la restaurantul său preferat din Los Angeles în februarie (adică cu două luni înainte de moartea sa) au raportat că arăta ca orice, în afară de o persoană, care suferă de cancer la ficat.

Fotografia „Castaneda în 1951” pare nerealistă: în primul rând, bărbatul din fotografie are sub patruzeci de ani, iar Castaneda în 1951 nu avea mai mult de 26 de ani; în al doilea rând, am realizat un mini-sondaj celor care l-au văzut pe Castaneda - bineînțeles, l-am văzut în 1996, există încă puțină asemănare. În general, Castaneda și-a interzis să fie fotografiat și filmat: „Înregistrarea este o modalitate de a te remedia în timp. Singurul lucru pe care un magician nu ar trebui să-l facă este să devină static, inert. O lume statică, o imagine statică este opusul unui magician.”

În 1997, o carte a lui Margaret Runyan Castaneda, fosta soție a lui Carlos, a fost publicată în Canada, ea îl descrie ca pe un maestru al farselor. Iată un exemplu. Conform chestionarelor Universității din California, Carlos s-a născut pe 25.12.1931 în Brazilia, conform cardului de imigrare - 25.12.1925 în Peru. Această contradicție în informații a fost găsită și publicată pentru prima dată de un jurnalist în martie 1973. Dar acesta este doar un fapt. Potrivit învățăturilor, magicianul își șterge istoria personală, așa că nu există nicio îndoială că nu vom ști niciodată majoritatea informațiilor despre Castaneda.

De ce are nevoie un magician de farse? Scopul magicianului este să plece cu conștientizare. Și pentru aceasta, magicianul nu trebuie doar să aibă suficientă energie, ci trebuie să fie liber și fluid. Istoria personală, atenția publicului, precum și un sentiment de importanță personală - aceasta este ceea ce iese în cale: leagă, ia energie. Aproape la fiecare seminar participă oameni care uită foarte curând de ce au venit - despre practici, despre auto-îmbunătățire și despre infinit. Și încep să adune fapte despre biografia lui Castaneda și a femeilor din grupul său magic. Pentru participanți, aceasta este o pierdere inacceptabilă de timp și energie; pentru grupul magic al lui Castaneda, aceasta este o altă încercare de fixare. Dar magicianul nu poate fi reparat!

Voi da o epigrafă cărții lui Castaneda „Tales of Power”: „Cinci condiții pentru o pasăre singură:

În primul rând: atinge punctul cel mai înalt

În al doilea rând: pentru companie nu suferă nici măcar păsări ca ea

În al treilea rând: ciocul ei este îndreptat spre cer

În al patrulea rând: nu are o culoare anume

A cincea: și ea cântă foarte încet.

Întrebare principală

Și acum aș vrea să pun o întrebare. Poate rezolvam gresit problema? Castaneda a murit, Castaneda a plecat sau s-a eliberat de povara atenției publice – ce ne poate oferi posesia acestor informații? Câte sulițe au fost rupte în discuția întrebărilor „a fost don Juan o persoană reală?”, „Castaneda a folosit lucrările altor antropologi?”, „Sunt evenimentele din cărțile sale reale sau sunt ficțiune?”! Dar ce și cui i-a dat?

De ce continuăm să pierdem timp și energie cu asta? Oare pentru că a discuta despre aceste lucruri este mult mai familiar și mai ușor decât să-ți pui (ți) întrebarea principală: funcționează tehnicile descrise de Carlos Castaneda? La urma urmei, dacă ne punem această întrebare, ne vom confrunta cu faptul că avem puțin timp și o singură alegere: fie ne putem îndrepta vesel către propria noastră moarte, fie „abandonăm afurisita de meschinărie care este caracteristică oamenilor care trăiesc viața ca dacă moartea nu i-ar atinge niciodată”.

Un coleg practicant al Tensegrității a spus: „Știi, este mai util pentru noi să presupunem că Castaneda a murit cu adevărat. Devii mai hotărât. Înțelegi că ești singur și trebuie să-ți mobilizezi toate forțele.

Într-adevăr, „cel mai bun lucru pe care îl putem face este atunci când suntem sprijiniți de perete”.

Castaneda a spus: „Intenția nu este raționament, este acțiune”. Maeștrii tradiției Dzogchen subliniază: „Nu este vorba despre doctrină filozofică, ci despre întoarcerea practică a omului la adevărata sa natură”. Există multe tehnici puternice minunate descrise în diferite tradiții: rugăciune, meditație, asane yoghine... De ce le ignorăm, sau le transformăm într-o formalitate, în urma căreia nu ne mișcăm nicăieri, nu ne schimbăm?!

Permiteți-mi să închei cu cuvintele lui Castaneda, spuse la unul dintre seminarii: „Cu toții ne vom da față în față cu infinitul, ne place sau nu. De ce facem asta când suntem slabi și decrepiți, în momentul morții? De ce nu când suntem puternici? De ce nu acum?"

Carlos Castaneda este unul dintre cei mai populari autori ezoterici. Numele lui evocă o imagine în care un șaman stă lângă un foc și ascultă urletul unui lup. Cărțile autorului nu sunt clare pentru toată lumea, poate că tocmai în acest mister și stil al autorului este tot farmecul. Să luăm în considerare mai detaliat biografia lui Carlos Castaneda.

Identitatea autorului

Cine este Carlos Castaneda, realitate sau ficțiune? Wikipedia și alte surse de informații sugerează că el a existat în realitate, doar că această realitate era neobișnuită pentru alți oameni. Data nașterii scriitorului este neobișnuită - cade de Crăciunul catolic. Viitorul ezoteric s-a născut la 25 decembrie 1925 în Peru. Dar, biografia lui nu a fost lipsită de date contradictorii.

Cercetătorii biografiei scriitorului și misticului spun că numele Carlos Aranha este scris în documente, iar numele de familie care i-a adus faima îi aparține mamei sale. Carlos era cunoscut ca scriitor, avea și faima unui cercetător al magiei indiene. În cărțile sale, el a împărtășit cititorilor despre cum să extindă percepția și despre instrumentele pentru înțelegerea Universului. Chiar și data morții misticului este un mister. Oficial, ea este considerată 27 aprilie 1998, dar lumea a aflat despre pierdere abia pe 18 iunie.

Copilărie și tinerețe

Ca orice pustnic care a ajuns la ezoterism, Carlos Castaneda a avut o soartă grea. Autorul a spus că părinții săi nu erau săraci, ci foarte tineri. Tatăl avea 17 ani, iar mama 15 când au avut un băiețel. Băiatul i s-a dat să fie crescut de mătușa lui, dar ea a murit când el avea șase ani. Tânărul Carlos a fost adesea pedepsit pentru încălcarea regulilor școlii și pentru că intra în companie proastă. La vârsta de zece ani, băiatul a plecat într-o călătorie, terminând-o într-un internat din Buenos Aires. Când avea cincisprezece ani, s-a dus la familia de asistenți maternali care locuia în San Francisco. Tipul a studiat la Hollywood High School, iar după absolvire s-a mutat la Milano. Tânărul a devenit student la Academia de Arte Frumoase din Brera, dar nu și-a descoperit capacitatea de a desena și s-a întors în California.

Carlos a început să manifeste interes pentru jurnalism, literatură și psihologie. Timp de patru ani, a mers la City College, situat în Los Angeles, și s-a întreținut cu multă muncă. Într-o zi a devenit asistent al unui psihanalist și a trebuit să-și aranjeze note. După ce a primit cetățenia americană, tânărul a devenit student la Facultatea de Antropologie.

Revista Time a insistat că scriitorul s-a născut în nordul Peru, în orașul Cajamarcay. Publicația citează și date conform cărora Castaneda a fost elevă la Colegiul Sfintei Fecioare Maria, iar apoi a intrat la Școala Națională de Arte Plastice, situată în Peru.

Activitatea creativă a scriitorului

Castaneda a scris lucrări despre plante medicinale folosite de triburile indienilor din America de Nord, iar într-una dintre călătoriile sale de afaceri l-a cunoscut pe Juan Mantus. Cunoștințele dobândite în procesul de comunicare cu el, le-a folosit autorul în cărțile sale. Juan a stăpânit practici șamaniste pe care lumea științifică nu era pregătită să le accepte. Castaneda a avut adepți care continuă să-i urmeze ideile și astăzi. În cărți, autorul a prezentat o nouă aranjare a lumii, străină de europeni. Discipolii lui Don Juan trăiau după reguli numite Calea Războiului.

Potrivit șamanului, oamenii și toate viețuitoarele de pe pământ nu percep obiecte, ci semnale energetice. Luându-le, corpul și creierul își creează propriul model al ordinii mondiale. Orice cunoaștere este limitată și este imposibil să știi totul. O persoană percepe tonul - o mică parte din toate informațiile din spațiu. Nagualul este partea care conține toate părțile vieții universului. O persoană concentrează atenția maximă, oprind dialogul intern. În 1968 a fost publicată cartea A Separate Reality. După lansarea filmului Journey to Ixtlan, cariera lui Carlos a luat amploare. În douăzeci de ani a creat opt cărți.

Anii mai târziu și moartea

Încercările lui Carlos de a înțelege magia l-au îndepărtat din societate până la începutul anilor nouăzeci. A devenit profesor la Universitatea din California, ulterior a început să susțină seminarii cu plată. Cu puțin timp înainte de moarte, a publicat două lucrări: Magical Passes și The Wheel of Time. Scriitorul a fost ucis de cancer la ficat, de obicei o astfel de boală apare la cei care beau mult alcool.

, Mistic

Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda(Spaniolă) Carlos Cesar Salvador Arana Castañeda ; 25 decembrie (fie sau), Cajamarca, Peru (sau Mairiporan, Brazilia) - 27 aprilie 1998, Los Angeles, SUA) - scriitor și antropolog american, etnograf, gânditor ezoteric și mistic, autor a 12 volume de cărți de succes , dedicat prezentării învățăturilor șamanice ale indianului Yaqui don Juan Matus. Doctor în filozofie în antropologie.

Castaneda însuși a folosit termenul de magie, cu toate acestea, potrivit lui, acest concept nu transmite pe deplin esența doctrinei bazate pe tradițiile vechilor și noilor „văzători” - toltecii - „Calea războinicului”. Cărțile lui Carlos Castaneda și-au păstrat reputația de cercetare antropologică pentru ceva timp după publicare, dar acum sunt considerate ficțiune de către comunitatea antropologică academică.

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Misterul lui Carlos Castaneda. Învățăturile și practicile magice ale lui Don Juan

✪ Andrey Lapin_Despre învățăturile lui Don Juan

✪ Sergey Klyuchnikov_Esența psihologică a învățăturilor lui Don Juan

✪ Carlos Castaneda 1968 Învățăturile lui Don Juan

✪ Sondaj: Practici Învățăturile lui Carlos Castaneda?

Subtitrări

Biografie

Incoerență biografică

Pentru că, sub influența lui don Juan, Carlos Castaneda, în propriile sale cuvinte, și-a propus scopul de a șterge istoria personală (ca unul dintre elementele practicii spirituale cunoscute sub numele de „calea războinicului”) și timp de mulți ani în mod intenționat. a păstrat secrete multe aspecte ale vieții sale și a învăluit ceață activitățile sale, biografia sa a devenit obiectul a numeroase speculații și versiuni contradictorii, ceea ce face dificilă alcătuirea unei biografii exacte, deoarece, aparent, este imposibil în acest caz de a găsi o sursă. în care se poate avea total încredere.

Există mai multe tipuri de surse de informații despre Carlos Castaneda:

De asemenea, este necesar să remarcăm poziția lui Carlos Castaneda, care timp de mulți ani nu a reacționat în mod deliberat la numeroasele publicații controversate din presă cu privire la viața, munca și chiar presupusa moarte. O altă caracteristică legată de ștergerea istoriei personale este interzicerea lui Castaneda de a filma, fotografia și folosi un reportofon în timpul interviurilor și prelegerilor publice. Castaneda a explicat acest lucru prin faptul că, conform ezoterismului etnic al lui Don Juan, o persoană de cunoaștere (adică un Războinic, sau un magician, în terminologia sa) nu își poate permite să se stabilească, nici măcar în videoclipuri sau fotografii, deoarece esența învăţătura lui este schimbarea, „fluiditatea”.

Data nașterii lui Castaneda

Unul dintre punctele tradițional controversate din biografia lui Carlos Castaneda poate fi considerat data nașterii sale. Anul nașterii 1925 a fost sugerat de revista Time (martie 1973). Potrivit lui Castaneda, la început nu a vrut să acorde un interviu unei publicații atât de mari precum Time, dar a fost convins de don Juan, care a considerat o astfel de acțiune oportună. Castaneda și-a exprimat nemulțumirea față de informațiile publicate în acest număr. Unele articole sugerează 25 decembrie 1931 ca dată de naștere. Castaneda însuși în unele interviuri a numit data sa de naștere 25 decembrie 1935, iar locul său de naștere a fost satul Juquery (cu - Mairiporã) „lângă Sao Paulo în Brazilia”. Locul nașterii ridică, de asemenea, întrebări: există o versiune conform căreia Castaneda s-a născut nu în Brazilia, ci în Peru, în orașul Cajamarca. Carlos Castaneda a comentat ironic informațiile despre originea sa peruană, că acestea au fost cauzate probabil de o puternică dorință de a găsi în el „sânge indian” cu orice preț. În favoarea versiunii „braziliane”, poate vorbi și faptul că Castaneda vorbea fluent portugheza.

primii ani

Versiune autorizată

Potrivit lui Carlos Castaneda, numele său original era Carlos Araña ( Carlos Aranha; port. aranha - păianjen) (ulterior, în 1959, la obținerea cetățeniei americane, a adoptat numele de familie al mamei sale - Castaneda, iar nu tatăl său - Aranha). S-a născut într-o familie bogată la 25 decembrie 1935 în São Paulo, Brazilia. La momentul nașterii sale, mama lui avea 15 ani, iar tatăl său 17. Ulterior, el a descris circumstanțele concepției drept o copulație rapidă „în afara ușii” (pe care don Juan în memoriile lui Castaneda a descris-o drept „copulație plictisitoare”). I s-a dat să fie crescut de una dintre surorile mamei sale. Ea a murit când el avea șase ani; Castaneda a tratat-o ca pe o mamă. Adevărata mamă a lui Castaneda a murit când el avea douăzeci și cinci de ani. Micul Carlos se distingea printr-un comportament insuportabil și avea adesea probleme.

Când avea aproximativ 10-12 ani, Carlos Araña a fost trimis la un internat din Buenos Aires. În anul celei de-a cincisprezece ani (), a fost trimis în SUA. Se pare că părinții lui i-au găsit o familie gazdă în San Francisco, în care a locuit până când a absolvit școala (Hollywood High School). După ce a primit o diplomă de învățământ secundar, a plecat la Milano pentru a studia la Academia de Arte Frumoase din Brera. Cu toate acestea, artele plastice nu i-au fost date și s-a întors curând în California.

Carlos Castaneda rămâne la universitate, înscriindu-se la studii fără întrerupere până în 1971. În 1968, a primit un master pentru lucrarea sa Învățăturile lui Don Juan (1968), iar în 1973 un doctor în filosofie în antropologie pentru a treia sa carte, Călătorie la Ixtlan ().

Versiunea revistei TIME

Potrivit Time, tatăl său era un bijutier și ceasornicar pe nume Cesar Aranya Burungaray, iar mama lui, Susana Castaneda Navoa (Castaneda a spus într-un interviu că acest nume este o născocire a fanteziei unui jurnalist), a murit când avea douăzeci și patru de ani. Carlos Castaneda a urmat liceul Cajamarca timp de trei ani, înainte de a se muta la Lima cu familia. Acolo a absolvit Colegiul National St. Fecioara Maria din Guadalupe. S-a pregătit apoi în pictură și sculptură la Școala Națională de Arte Plastice din Peru. Probabil, tocmai din cauza autorității revistei Time pe fundalul lipsei de informații oficiale despre Carlos Castaneda la acea vreme, această versiune s-a răspândit și a fost copiată în mod repetat de alte publicații.

ucenicia lui Don Juan

Carlos Castaneda a susținut că a cunoscut un indian Yaqui, magicianul mexican Juan Matus în 1960, ceea ce i-a schimbat complet viața. La început, Castaneda, ca parte a practicii sale antropologice de la Universitatea din California, Los Angeles, a vrut să studieze cactusul peyote și tocmai în acest scop a apelat la don Juan, care era expert în plantele locale. Din fericire, au fost reuniți de un prieten comun. Potrivit lui Castaneda, mai târziu don Juan, care s-a considerat ca aparținând tradiției magicienilor (toltecii în terminologia acestuia din urmă), l-a ales ca student pe baza unei trăsături specifice, pe care don Juan a numit-o structura specială a „corpului său energetic”. După cum sa dovedit mai târziu, don Juan l-a văzut ca pe un nagual sau ca lider al unui grup de văzători, capabil să continue linia de vrăjitori căreia îi aparținea don Juan. Potrivit cărților lui Castaneda, „magia” toltecilor consta în capacitatea de a-și schimba percepția, ceea ce, conform învățăturilor, permite să se extindă semnificativ și chiar să schimbe radical ideile despre ceea ce se cunoaște și despre viață în general. Adică, „magia” nu este trucuri pentru a obține „ceva” din neant, ci practica extinderii percepției dincolo de granițele a ceea ce este cunoscut omului. De asemenea, magia din învățăturile toltecilor nu are ca scop puterea asupra altor oameni, interferența în soarta și sănătatea lor. Scopul este așa-numita „ardere în foc din interior” – realizarea unei forme diferite de existență în „corpul energetic”. Există o părere că, ca tot ce este pe „pământul muritor”, aceasta este doar o privire dintr-un punct de vedere diferit (o privire asupra destinului omului). Acea. „mântuirea sufletului” este descrisă cu alte cuvinte, poate mai exact. După terminarea studiilor, Carlos Castaneda s-a convins că este martor la un sistem cognitiv complet diferit („un alt tip de sintaxă”) decât cel european. Castaneda a fost nemulțumit de termenul „magie”, pentru că l-a considerat inexact, prin urmare, mai târziu, în căutarea unui termen mai exact, l-a înlocuit cu cuvântul „șamanism”, care, de asemenea, nu corespundea deloc realității, deoarece reflectă cunoștințe despre interacțiunea cu spiritele din jur, care este doar o mică parte din predare.

Anii mai târziu

În prezent, studenții continuă prelegerile și seminariile pe care le-a început despre predarea tensegrității în întreaga lume, inclusiv în Rusia.

Aspect

„... un hispanic puternic, dar cu vorbire moale, de 165 de centimetri înălțime, cântărind aproximativ 70 de kilograme. Este atât de plin de sănătate. Isi tunde parul negru scurt si are ochii negri si stralucitori. Castaneda se imbraca conservator, incercand sa nu iasa in niciun fel in evidenta, indiferent daca poarta un costum business inchis la culoare sau un tricou sport.

învățăturile lui Don Juan

În cărțile sale, Carlos Castaneda descrie învățarea de la Juan Matus, un magician, un reprezentant al cunoștințelor șamanice antice. Mulți critici subliniază improbabilitatea evenimentelor descrise de Castaneda, dar ideile sale au câștigat mulți adepți din întreaga lume. Don Juan din Castaneda este un șaman înțelept a cărui imagine nu coincide cu stereotipul vrăjitorului indian, iar cunoștințele pe care le împărtășește nu coincid cu ideile științei academice despre cultura șamanică a indienilor. Castaneda credea că don Juan descria un tip de sistem cognitiv, necunoscut european, care se concentrează de obicei pe ceva „a priori” existent (pe ideile sale despre cum ar trebui să fie aranjată lumea, rigid formată sub presiunea socializării).

Potrivit lui Castaneda, don Juan și-a învățat studenții un mod special de viață numit Calea Războinicii sau Calea Cunoașterii. Ca premisă de bază a Căii Războinicii, don Juan a susținut că oamenii (ca și alte ființe vii) sunt „receptori” (în spaniolă: perceptor); acest termen are un sens mai activ decât termenul „perceiving” (ing. perceptor) . O persoană, conform conceptului său, nu percepe pasiv o imagine gata făcută a mediului extern și intern, dar percepția sa interpretează în mod activ semnalele energetice de care este plin universul, construind un model al lumii (de obicei luat pentru lumea însăși). Întreaga lume este energie pură, din care percepția creează o descriere a lumii. Implicația este că, oricât de adecvate ar fi cunoștințele umane, acestea sunt limitate.

Zona percepute și realizate, de obicei cunoscută atenției umane - tonalul - este destul de îngustă și nu reflectă tot felul de aspecte ale universului - nagualul, adică tonalul ca lume umană stereotipă este doar un o mică parte a nagualului de neînțeles. Cu toate acestea, abilitatea de a percepe, potrivit lui don Juan, poate fi îmbunătățită urmând Calea Războinicului - un sistem practic, al cărui scop final este considerat a fi transformarea energetică a individului și realizarea „conștientizării infinite” . Abilitatea de a percepe câmpurile energetice se numește viziune, iar o condiție necesară pentru aceasta este intenția corespunzătoare.

În crearea unei imagini a lumii, potrivit lui don Juan, poziția punctului de asamblare joacă un rol principal - un loc special (limitat) în corpul energetic uman prin care el percepe semnalele energetice ale lumii exterioare și poziția lui. care poate fi schimbat. Gradul de mobilitate și poziția punctului de asamblare determină diferite tipuri de atenție:

Prima atenție corespunde descrierii cotidiene stabile a lumii; un punct fix de asamblare.
A doua atenție corespunde atenției acordate percepției diferitelor lumi; punctul de asamblare poate lua mai multe poziții.
A treia atenție corespunde celei mai înalte stări de dezvoltare a atenției, în care există o conștientizare deplină a câmpurilor energetice.

Potrivit lui don Juan, o condiție necesară pentru dezvoltarea atenției este atingerea unei stări de impecabilitate și oprirea dialogului intern responsabil de tiparele fixe de percepție în viața de zi cu zi. Pentru a atinge o stare de impecabilitate, o persoană ar trebui să scape de credința în propria sa nemurire, de sentimentele de importanță de sine și de autocompătimire (cealaltă parte a importanței de sine). Urmărirea și arta de a visa sunt instrumentele pentru atingerea obiectivelor pe Calea Războinicii.

Studenți și asociați din Castaneda

Asociații lui Castaneda sunt Regina Tal, Marianne Simko și Kathleen „Chiki” Polman. Simko a devenit Taisha Abelar, Tal a devenit Florinda Donner-Grau. Polman a primit numele Carol Tiggs (conduce oficial Cleargreen Corporation). Apoi s-au alăturat grupului Richard Jennings, Amy Wallace, Gaby Gaither, Melissa Ward, Valerie Kadium, Patricia Patrin, Amalia Marquez (Thalia Bey).

În 1998, la scurt timp după moartea lui Carlos Castaneda, partenerii săi Nuri Alexander, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Kylie Lundal și Thalia Bey dispar din presă și nu mai apar în public. La întrebarea despre soarta lor, actualii regizori Cleargreen răspund cu fraze vagi precum „Ei călătoresc”.

Rămășițele uneia dintre femei au fost găsite în Valea Morții. Cauza presupusă a morții a fost sinuciderea

Impactul asupra culturii și societății

Prima carte a lui Carlos Castaneda a fost publicată în 1968 sub titlul „The Teachings of Don Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge” („The Teachings don Juan: The The The Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge” („The Teachings don Juan: The Teachings of Don Juan”) vânzător erom (cu un tiraj de câteva milioane de exemplare) . De ceva timp, ea a avut succes în mediul academic al antropologilor, dar mai târziu, odată cu lansarea altor lucrări ale lui Castaneda, părerile despre cercetările sale au fost împărțite. Ulterior, Carlos Castaneda a publicat încă 11 lucrări despre învățăturile lui don Juan, care au devenit invariabil bestselleruri în multe țări ale lumii. De-a lungul anilor vieții, a primit de multe ori atât cele mai mari laude (până la faptul că a propus o nouă paradigmă), cât și critici dure (până la faptul că l-a inventat pe don Juan).

Popularitatea duce, de asemenea, la unele concepții greșite: mulți oameni au auzit despre Castaneda în principal din primele două cărți și cred în mod eronat că toate lucrările sale sunt dedicate descrierii utilizării psihedelicelor; sunt cazuri când cărțile lui Castaneda au fost acuzate de propagandă împotriva drogurilor. După publicarea lucrărilor lui Castaneda, au apărut o serie de critici (printre ei, de exemplu, Richard DeMille), precum și compilatori și imitatori (Ken Eagle Feather, Victor Sanchez, Théun Marez etc.), pe care el însuși nu i-a recunoscut. .

Există mulți adepți ai lui Carlos Castaneda care au luat cărțile lui Castaneda nu doar ca pe o metaforă poetică, ci și ca pe un ghid de acțiune. Ei urmează „Calea războinicului” descrisă de Carlos Castaneda. Unii dintre acești adepți s-au alăturat formării în ateliere de tensegritate și cursuri începute personal de Castaneda și femeile „partidei” lui, în special Taisha Abelard, Florinda Donner-Grau și Carol Tiggs, iar acum sunt predate de elevii săi. În prezent, sunt publicate lucrări ale mai multor autori cu subiecte similare, dar cu o abordare fundamental diferită a magiei: Armando Torres („Regula nagualului cu trei dinți”), Alexey Ksendzyuk („După Castaneda: cercetări ulterioare” , etc.), Victor Sanchez şi alţii. Au fost publicate și lucrări de cercetare în limba rusă care prezintă învățăturile lui Castaneda din punctul de vedere al unei abordări științifice moderne: Andrei Preobrazhensky („Învățăturile lui Don Juan. Magie abstractă”), Sergey Stepanov („Filosofia lui Carlos Castaneda. Calea Războinicului”, etc.) și altele.

Critică

Criticii cred că Castaneda a fost un păcălitor inteligent, iar don Juan a fost doar un personaj fictiv, în gura căruia Castaneda a pus citate din cărțile lui L. Wittgenstein, L. Carroll, autori de texte de antropologie și filozofie orientală.

Prima biografie completă a lui Carlos Castaneda

Povestea adevărată a oului strălucitor

Prima biografie a lui Carlos Castaneda publicată la Monaco

Cărțile lui Castaneda, scrise sub forma unei relatări scrupuloase a aventurilor sale magice, par deja o autobiografie gigantică. Autobiografia este cu atât mai plauzibilă cu cât, pe de o parte, autorul însuși nu încetează să fie uimit de improbabilitatea a ceea ce prezintă ca experiență personală, pe de altă parte, insistă să aparțină cercului științific al antropologilor care sunt capabili să țină un jurnal de câmp, chiar punându-l cu frică în pantaloni.

Și totuși: cine este el, ce se știe despre el, cu excepția informațiilor pe care Castaneda și anturajul său au considerat necesar să le comunice publicului? Și care este gradul de veridicitate al informațiilor pe care le-au furnizat? Aceste întrebări nu sunt deloc inactiv. Necrologurile publicate de presa mondială în 1998 în legătură cu moartea autorului cărților Învățăturile lui Don Juan, Călătorie la Ixtlan, Povești despre putere și alte bestselleruri despre învățăturile secrete ale indienilor mexicani, nu sunt exacte. Fotografia este falsă, anul și locul nașterii sunt distorsionate, numele real este indicat incorect. Mașina de ștergere a istoriei personale, lansată de Castaneda, a continuat să funcționeze corect după moartea sa.

Sunt amintiri despre el. Există și suficiente analize ale operei sale - entuziaste și otrăvitoare. Dar abia acum, odată cu apariția cărții francezului Christophe Bourseille, putem vorbi despre prezența unei adevărate biografii a lui Carlos Castaneda. Definiția „realului” în acest caz necesită unele clarificări. Principala dificultate cu care s-a confruntat cercetătorul a fost absența oricăror alte surse privind latura magică a vieții eroului, cu excepția propriilor scrieri.

Cu toate acestea, există suficiente dovezi pentru a restabili conturul general al existenței sale „non-magice”, iar aceste dovezi se îndepărtează adesea de ceea ce Castaneda a preferat să spună despre el însuși. „Adevărul minciunilor” este împărțit în șase mari capitole, fiecare dintre ele corespunde uneia dintre perioadele vieții sale. În repovestirea mea, păstrez titlurile autorului ale capitolelor.

1926–1951 Origine nouă

Brazilian născut pe 25 decembrie 1935 în Sao Paolo? Un italian care s-a mutat în America Latină de tânăr? În realitate, Carlos Caesar Salvador Arana Castaneda este un peruan născut în Caiamarca în ziua de Crăciun a anului 1926. Un oraș cu trei mii de ani de istorie, Caiamarca este cunoscut pentru curanderos - magicieni vindecători. Cât despre 25 decembrie, care dintre pretendenții la rolul de mentor al umanității va refuza un asemenea detaliu simbolic?

Lui Castaneda îi plăcea să spună că tatăl său era un renumit profesor de literatură, iar mama lui a murit tânără. În A Separate Reality, el se bucură să dezvolte potențialul dramatic al acestei ficțiuni emoționante. Există aici o poveste despre cum, începând de la vârsta de șase ani, pe jumătate orfanul Carlos a fost forțat să rătăcească printre unchii și mătușile lui, luptă pentru atenția lor în mediul ostil al celor douăzeci și doi de veri. Doar dacă realitatea nu arăta puțin diferit.

Tatăl Castanedei, Caesar Arana Burungaray, după ce a absolvit Facultatea de Arte Liberale de la Universitatea San Marcos, a preferat viața de licență din Lima printre boemii și toreorii locali în detrimentul vieții liniștite și bine stabilite de profesor. Căsătorit, a deschis un magazin de bijuterii în Caiamarca, continuând să fie interesat de literatură, artă și filozofie.

În ceea ce privește mama lui Carlitos, Susana Castaneda Novoa, Domnul Dumnezeu a fost în cazul ei mai puțin inventiv, dar mult mai milos decât propriul ei fiu: de fapt, a murit când acesta din urmă avea deja douăzeci și doi de ani. Tema italiană din pseudobiografia lui Castaneda a apărut în legătură cu originea bunicului său matern. Un fermier prosper, bunicul meu avea o reputație de originalitate și era deosebit de mândru de designul său pentru un nou sistem de toaletă. Fie că a fost introdusă în viața de zi cu zi, istoria tace.

În 1948, familia Aran s-a mutat la Lima. După absolvirea școlii, Carlos a intrat în Academia locală de Arte Frumoase. Sculptor în devenire, a fost fascinat de arta Americii precolumbiene. Un an mai târziu, mama lui a murit. Fiul a fost atât de șocat de moartea ei, încât, după ce s-a închis într-o cameră, a refuzat să participe la înmormântare. După ce a părăsit cuibul familiei, tânărul a împărțit un apartament cu doi colegi de clasă.

Amintirile lor despre tovarășul lor sunt pline de umor bun: Carlos își câștiga existența jucând (cărți, curse de cai, zaruri), îi plăcea să umple ceața din jurul său (un complex provincial?), Era foarte sensibil la cei mai slabi. sex, care i-a răspuns de bunăvoie în schimb. Nu arătos, avea darul unui fermecător: ochi catifelați, un zâmbet enigmatic cu un dinte de aur sclipitor. Și încă ceva: după moartea mamei sale, tânărul a visat să plece în Statele Unite.

Ultima pasiune din Lima a tânărului Don Juan a fost Dolores del Rosario, o peruană de origine chineză. După ce a promis unei eleve credule că se va căsători cu ea, a părăsit-o când a aflat că este însărcinată. Aparent, acest eveniment a fost impulsul decisiv pentru plecarea lui în State. În septembrie 1951, Carlos Arana, în vârstă de douăzeci și patru de ani, după o călătorie pe mare de două zile, a ajuns în San Francisco, pentru a nu se mai întoarce niciodată în patria sa.

Biata Dolores, care a născut un copil nelegitim, fata Mary, pentru a evita și mai multă rușine - o țară catolică, începutul anilor 1950! - Am renuntat la ea pentru studii la o manastire. Pentru tatăl fugar, aceasta a servit ca un alt complot autobiografic frumos: mai târziu avea să spună că principalul motiv al plecării sale au fost căutările amoroase ale unui anumit opioidic chinez.

1951–1959 Cucerirea Statelor Unite

Potrivit poveștilor ulterioare ale „războinicului magic”, primele luni din viața sa americană au fost petrecute la New York, după care a servit în forțele speciale de elită, a participat la operațiuni riscante și chiar a fost rănit în stomac cu o baionetă. Nu există dovezi reale care să susțină această versiune eroică. Biograful coroziv precizează că Castaneda a ajuns în SUA prin San Francisco, iar din 1952 locuiește în Los Angeles, unde s-a prezentat nu drept „Aranha”, ci „Aranha”. Imaginarul brazilian de origine italiană – atunci apare această versiune – s-a certificat drept nepotul lui Oswaldo Aranja, cel mai popular politician brazilian al vremii.

În Los Angeles, a intrat la facultatea de jurnalism și cursuri de scris la unul dintre colegiile locale (Los Angeles Community College, LACC) - de data aceasta sub numele de Carlos Castaneda, un cetățean peruan născut pe 25 decembrie 1931. Pentru majoritatea noilor cunoștințe, el a rămas Carlos Aranja. În 1955, Castaneda-Arana-Aranha a cunoscut-o pe Margarita Runian. Margarita era cu cinci ani mai mare decat el, ceea ce nu i-a impiedicat sa se indragosteasca pe cap de cap.

Epoca hipioților nu a sosit încă, dar și atunci în California era o atmosferă de pasiune pentru tot felul de profeți și mesia. Marguerite a predicat ideile lui Nevil Goddard, unul dintre gurui locali. Urmând exemplul iubitului ei, a intrat în LACC, unde a studiat limba rusă și istoria religiilor. Tema rusă din viața de cuplu nu se termină aici: Carlos, la rândul său, îl aprecia foarte mult pe Dostoievski, adora cinematograful sovietic și îl admira pe Nikita Hrușciov.

Dar principalul hobby al lui Castaneda a fost opera lui Aldous Huxley. Huxley a fost cel care l-a infectat cu un interes pentru cultele peyote, iar Porțile percepției a devenit o carte de referință a acelor ani. În 1956, a apărut prima publicație în Collegeian, o revistă a LACC, semnată cu numele „Carlos Castaneda”. Biograful relatează acest eseu din cuvintele fostului profesor al lui Castaneda la cursurile de scris. Din câte se pare, a fost o lucrare poetică, din care și-a amintit în mod special versul despre „ciudatul șaman al nopții”.

Publicația a câștigat un premiu. Castaneda a fost din ce în ce mai atrasă de literatură, care și-a găsit expresia într-o nouă legendă de familie: povestea despre unchiul, eroul național brazilian, s-a adăugat la povestea unei relații indirecte cu Fernando Pessoa.

Pe ce mijloace a existat el în această epocă? Destul de probabil, cu bani trimiși de familie din Peru. De ceva timp, Castaneda a lucrat ca artist într-o companie de jucării pentru copii. În iunie 1959, și-a primit diploma de facultate. Cu toate acestea, anii de predare au continuat.

1960–1968 Spre deșert

Romantismul cu Runian a fost furtunoasă, cu trădări reciproce și împăcări. Găsind-o pe Margarita cu un alt iubit, un elegant om de afaceri arab, Carlos a cerut o explicație. Neștiind nimic despre relația de cuplu, a anunțat că se va căsători cu Margarita. Ca răspuns, însuși Castaneda i-a oferit o mână și o inimă. În ianuarie 1960, au semnat undeva în Mexic și au divorțat în septembrie același an. Relația apropiată nu s-a încheiat aici.

Pe 12 august 1961, Margarita a născut un băiat, Carlton Jeremiah, al cărui tată era Carlos Aranja Castaneda. Copilul, fără îndoială, era prototipul băiatului, pe care autorul ciclului Don Juan își amintește cu drag, ca fiind aproape singura creatură care l-a legat de lumea obișnuită. Paternitatea era formală. Decizându-se la acel moment asupra sterilizării, Carlos nu mai putea să aibă copii; tatăl biologic al copilului a fost unul dintre cunoscuții lor reciproci cu Runian.

În septembrie 1959, Castaneda a intrat la Departamentul de Antropologie de la Universitatea din Los Angeles. Ca specializare a ales etnobotanica; acest termen academic a definit interesul unui student în vârstă față de substanțele narcotice folosite de indieni în timpul ceremoniilor magice. Cu puțin timp înainte, Margarita i-a prezentat cartea lui Andriy Puharich Ciuperca sacră. Un eseu sincer delirant, a stârnit totuși o încântare furtunoasă în rândul prietenilor „avansați” ai lui Runian, fără a-l lăsa nici pe iubitul ei indiferent.

Pentru dreptate, ar trebui spus că Castaneda a fost inspirat nu numai de Puharich. A studiat cu sârguință literatura academică, inclusiv cercetările supervizorului său Clement Meighan. Potrivit lui Castaneda, evenimentul decisiv al vieții sale a avut loc în iunie 1961. L-a cunoscut pe Don Juan Matus, un indian Yaqui în vârstă. Don Juan a inițiat un student antropolog în misterele cultelor asociate cu folosirea peyotei, a daturii și a ciupercii halucinogene psilocybe mexicana. Cel mai adesea, întâlnirile lor aveau loc în deșertul Sonoran din sudul Statelor Unite.

Meighan a citit rapoartele secției cu entuziasm, având deplină încredere în materialele furnizate de el. Castaneda însuși a făcut tot posibilul pentru a menține imaginea unui cercetător serios în cercurile universitare - în timp ce duce o viață diferită, secretă, plină de aventuri ciudate. În Acid Memoirs, Timothy Leary descrie în derizoriu vizita lui Castaneda la hotelul Catalina din Mexic, unde celebrul propagandist LSD și adepții săi s-au stabilit în 1963, după ce a fost expulzat de la Harvard. (Numele hotelului va deveni pentru Castaneda numele magicianului rău.)

Încurcându-l pe Leary cu cel mai apropiat asociat al său, Richard Alpert, străinul s-a prezentat mai întâi drept Arana, o jurnalistă peruană care dorea să-l intervieveze pe Alpert. Incapabil să-și cucerească interlocutorul în acest fel, el i-a dezvăluit un „secret” sfâșietor: se dovedește că el și Alpert erau frați gemeni. După ce a eșuat, Castaneda a apelat la un vindecător local, cerându-i să ajute într-o luptă magică cu un vrăjitor rău pe nume Timothy Leary. Ea, fiind familiarizată cu fostul profesor de la Harvard, a refuzat. A doua zi dimineață, Castaneda a reapărut la Cătălina cu un tovarăș, se presupune că celebra curandera.

L-a găsit pe Leary, din anumite motive i-a înmânat două sfeșnice de biserică și o pungă de piele și s-a oferit să încheie un pact: Leary îl acceptă ca student, iar Castaneda îi împărtășește informații despre „calea războinicului”. Obosit de tot felul de nebuni care îl asediau în mod constant, Leary l-a trimis pe vizitatorul nebun fără nimic.

Pe lângă Meighan, printre profesori, Castaneda era foarte interesat de Harold Garfinkel, care preda un curs de fenomenologie. Un student al lui Husserl, Garfinkel a dezvoltat ideea consensului social, în urma căruia chiar și cel mai incredibil eveniment poate fi recunoscut ca adevărat. O teză similară va fi dezvoltată în mod constant în cărțile lui Kastanedov: un om obișnuit percepe realitatea nu direct, ci prin imaginile impuse de tradiția culturală.

În memoriile sale, M. Runian relatează că Carlos l-a citit pe Husserl și chiar a primit cadou de la Garfinkel un obiect de fildeș care i-a aparținut maestrului german. După cum i-a spus Castaneda lui Runian, el i-a donat lucrul lui Don Juan - pentru a consolida uniunea dintre filozofie și magie și. Bătrânul misterios l-a studiat mult timp și, în cele din urmă, l-a așezat într-o cutie cu „obiecte ale puterii”.

În ciuda încurajării lui Meygan și Garfinkel, munca la un studiu al doctrinei magice Yaqui a încetinit. Nevoia de a-și câștiga existența, acum nu numai a lui, ci și a fiului său, l-a obligat pe Castaneda să părăsească universitatea în 1964; a lucrat ca casier într-un magazin de îmbrăcăminte pentru femei, taximetrist. În 1966, Runian a decis să se mute la Washington, în efortul de a pune capăt relației lor, care îi epuizase complet pe amândoi.

Castaneda a rămas singură; în ciuda durerii despărțirii de bebeluș și de mama lui, despărțirea i-a permis să se întoarcă la studii, să-și termine prima carte și să înceapă să o publice. În septembrie 1967, a semnat un contract cu editura sa universitară. Învățăturile lui Don Juan: Calea Yaqui a Cunoașterii a fost publicată în iunie 1968. Respingând două opțiuni pentru o copertă psihedelică la modă, Castaneda a insistat ca cartea să arate ca o lucrare științifică. Lansarea cărții a fost marcată de achiziționarea unui costum gri strict.

1968–1972 Profet în costum gri

Pe deplin în acord cu căutările psihedelice din acei ani, Învățăturile lui Don Juan a fost un succes imediat. Castaneda a participat activ la promovarea cărții, întâlnindu-se cu cititorii și acordând interviuri. Imaginea sa oficială contrasta însă marcant cu conținutul „Învățăturilor”: un domn scund în costum îngrijit, cercetător antropolog, cu tot comportamentul a subliniat distanța dintre el și publicul care se aduna la spectacolele sale.

Publicul, alcătuit în principal din tineri hippie, a rămas perplex când a refuzat un rost care a fost aruncat în jurul cercului la sunetele Greatful Dead care repetă în apropiere sau a cerut ca câinii aduși cu ei de „copii flori” păroși să fie scoși din cerc. hol.

Succesul cărții a provocat serioase controverse academice. Comunitatea științifică este împărțită în două tabere opuse. Susținătorii lui Castaneda l-au perceput ca un cuvânt nou în antropologie, combinând sobrietatea științifică și poezia înaltă. Oponenții au insistat că autorul era, în cel mai bun caz, un scriitor talentat. „Stimate domnule Castaneda”, i sa adresat cel mai autoritar antropolog Robert Gordon Wasson, „mi s-a cerut să fac o analiză critică a Învățăturilor lui Don Juan pentru economia botanică.

L-am citit și am fost impresionat de calitatea scrisului, precum și de efectele halucinogene pe care le-ați experimentat.” Și totuși: „Am dreptate în concluzia mea: nu ați gustat niciodată ciuperci [halucinogene] și nici măcar nu le-ați văzut?” Aceasta a fost urmată de o analiză dură a cărții, care a pus serios la îndoială veridicitatea ei. Wasson, în special, a subliniat că aceste ciuperci pur și simplu nu cresc în deșertul Sonoran, iar metoda de consumare a lor, descrisă de Castaneda, miroase a fantezie. În cele din urmă, a pus la îndoială existența lui don Juan.

În ciuda reproșurilor de necinste științifică, autoritatea lui Castaneda a crescut, pe măsură ce circulația cărților sale creștea rapid. A doua carte, O realitate separată. Further Conversations with Don Juan (1971), publicat de Simon & Schuster, unul dintre cei mai mari editori americani. În același timp, autorul său a primit o invitație de a conduce un seminar la Universitatea Irvine, un oraș situat în sudul Californiei. Seminarul s-a numit „Fenomenologia șamanismului”, a durat un an și a fost singurul caz în care Castaneda a acceptat să acționeze ca profesor universitar.

Pe parcursul seminarului, el s-a preocupat în principal să povestească propriile sale aventuri magice. Odată a organizat o excursie la „locul puterii” din zona Malibu Canyon. Studenților li s-a spus că Don Juan a văzut acest loc în vis. Acolo, Castaneda a executat o serie de gesturi misterioase care au conturat „liniile lumii”. Ceilalți au imitat cât de bine au putut această fantezie coregrafică, amintind atât de dansul baroc, cât și de exerciții de artă marțială orientală. Cei mai devotați membri ai seminarului, majoritatea femei, au fost incluși în grupul de studenți care au format ulterior mediul intim al „nagualului Carlos”.

Alte trucuri cu care lui Castaneda îi plăcea să-și uimească cunoscuții erau asigurările că ar putea fi în două locuri în același timp. Unul dintre jurnaliști și-a amintit cum, după ce a dat peste Castaneda într-o cafenea din New York, a încercat să inițieze o conversație cu el, la care a primit un răspuns semnificativ: „Nu am mult timp, din moment ce sunt de fapt în Mexic chiar acum.” Și aceasta nu este singura dovadă de acest fel.

1973–1991 Timp de întrerupere

În 1973, Castaneda și-a susținut în cele din urmă disertația, care a stat la baza celei de-a treia cărți a sa, Călătorie la Ixtlan. Pasiunile universitare din jurul scrierilor sale nu au încetat să facă furie. Sprijinul lui Meygan, Garfinkel și al altor specialiști reputați i-a permis să obțină un titlu academic. În același an, a cumpărat o casă situată în apropierea Universității din Los Angeles (1672, Pandorra Avenue). Conacul în stil spaniol va deveni reședința lui permanentă, în jurul căreia se vor stabili confidentii lui Kastanedov.

De atunci, imaginea lui s-a schimbat semnificativ. Antropologul în costum gri a devenit liderul nagual al unui grup ezoteric ascuns, nagualul care a preluat linia vrăjitorilor după ce don Juan a părăsit această lume în 1973. Publicul larg a acceptat cu ușurință noile reguli ale jocului. Jurnaliştii au comparat-o pe Castaneda cu marii invizibili ai literaturii americane - Salinger şi Pynchon.

Zvonurile l-au făcut victima unui accident de mașină, un pustnic care locuiește în Brazilia, un pacient într-un spital de psihiatrie de la Universitatea din Los Angeles, un participant la un program guvernamental de control al somnului extrem de secret... scenariu. Marele italian a căutat cu încăpățânare o cale de ieșire către Castaneda și chiar și într-un acces de disperare a mers la Los Angeles, în speranța unei întâlniri personale. Călătoria s-a dovedit inutilă.

În tot acest timp, Castaneda a preferat să comunice cu lumea exterioară prin intermediul studenților, familiari cititorilor mai ales sub nume presupuse. Potrivit unui testament întocmit în 1985, averea sa urma să fie împărțită între Mary Joan Barker, Marianne Simko (Taisha Abelar), Regina Tal (Florinda Donner) și Patricia Lee Partin (Nuri Alexander).

Pe 24 august 1985, a aranjat în mod neașteptat o întâlnire cu cititorii la Phoenix, o binecunoscută librărie din Santa Monica. Castaneda a recunoscut că a fost un gest de disperare din partea lui. Era revoluției psihedelice s-a încheiat, dând naștere unei „new age” cu totul respectabile. Cărțile lui au continuat să se vândă bine, dar dezbaterea zgomotoasă din jurul lor a fost înlocuită de tăcerea criticilor, iar fostul contact electric cu cititorul nu mai exista.

1992–1998 Apocalipsa cum figuris

Jocul de stealth prelungit s-a încheiat în 1992. Ieșirea din umbră a lui Castaneda a fost organizată cu mare furie, însoțită de interviuri și discursuri îndelungate, la care, însă, era strict interzis să se facă fotografii și să facă înregistrări pe casetă. El a acordat atenția principală noului proiect, numit „Tensegrite”. Termenul a fost împrumutat din dicționarul de arhitectură, desemnând proprietatea unei structuri de clădire, fiecare element al cărei element este cât mai funcțional și economic posibil.

De fapt, „Tensegritul” lui Kastanedov a fost un set de mișcări bizare, sau „pase magice”. Proiectul, care corespundea pe deplin entuziasmului general de atunci pentru aerobic și gimnastica chineză, a fost primit cu furie în mediul New Age. Cei care doresc să devină iluminați ar putea face acest lucru prin înscrierea la cursuri costisitoare și/sau achiziționând videoclipuri cu exerciții.

Seminariile aranjate periodic au adunat un public numeros, amintind de gradul de exaltare a festivalurilor rock din vremurile bune. După ce a dansat după pofta inimii sub îndrumarea studenților lui Kastanedov, publicul a ascultat multele ore de raționament ale principalului „tensegrist”.

Relațiile dintre Castaneda și cercul său interior, în care bărbații erau mai degrabă o excepție, erau de natură harem-sectară. Predicand abstinența sexuală, guru în vârstă avea un apetit sexual neobosit, satisfacându-l cu ajutorul discipolilor reciproc geloși.

Schimbând constant mânia în milă și milă în mânie, aducându-i pe unii mai aproape și pe alții departe, el a practicat ceea ce se numea în cercul lor „dragoste aspră”. Apoteoza „iubirii aspre” a fost „Teatrul Infinitului”, care era amenajat în cadrul întâlnirilor de duminică pentru cei apropiați. Participanții la întâlniri, conduși de Nuri Alexander, s-au parodiat reciproc în fața lui Castaneda, care stătea în centrul sălii. A scăpa de „ego” trebuia să contribuie la ruperea completă a legăturilor cu cei dragi.

Memoriile lui Amy Wallace descriu în mod viu obiceiurile „nagualului Carlos” în ultimii ani ai vieții sale. Fiica unui scriitor de succes, Wallace a cunoscut-o pe Castaneda în 1973 la Los Angeles. Frumusețea hippie în vârstă de șaptesprezece ani, care era interesată de chestiuni de altă lume, a făcut imediat o impresie pe oaspetele familiei.

De atunci, nu a pierdut-o din vedere, sunându-i periodic și trimițându-i cărțile lui. Adevărata lor apropiere a avut loc mult mai târziu, în 1991, ceea ce s-a dovedit a fi dificil pentru Amy. Tocmai își pierduse tatăl și divorțase. În plus, în casa ei s-au instalat lilieci, ceea ce nu a făcut decât să agraveze depresia. Într-una din acele zile, a sunat telefonul lui Castaneda. Carlos a reacționat cu căldură simpatie la necazurile ei. Când a aflat despre lilieci, a cerut ca ea să-i alunge prin forță de voință și a declarat că a simțit spiritul unui părinte decedat în casa ei.

Florinda Donner și Karol Tiggs, care au sosit câteva zile mai târziu cu o „inspecție”, l-au forțat pe Wallace să distrugă autografe valoroase ale scriitorilor celebri din arhiva familiei – ca prim pas important pe calea abandonării vieții sale de odinioară.

În 1997, Castaneda a fost diagnosticată cu cancer, care a progresat rapid în tot corpul. În plus, suferea de diabet, picioarele i-au refuzat. În ultimele luni de viață, cu greu s-a ridicat din pat, urmărind filme vechi de război pe video. În fiecare dimineață întâlnirile la patul lui se transformau într-un coșmar sadic.

Castaneda a ascultat o scurtă repovestire a știrilor din ziar, apoi, alegând dintre cei prezenți următoarea victimă, a amestecat-o literalmente cu murdărie. Ideea unei „călătorii finale” precum cea făcută de don Juan era în aer: membrii grupului precedentului nagual săriseră împreună cu el de pe o stâncă în deșertul mexican pentru a se dizolva în infinit și a deveni conștientizare pură. Tradus în limbajul uman normal, aceasta însemna sinucidere colectivă.

Potrivit primei variante, grupul „nagual Carlos” urma să închirieze o navă și să o scufunde împreună cu ei în ape neutre. Cărțile despre navigație au fost comandate prin internet; Taisha Abelar, Nuri Alexander și Fabrizio Magaldi au mers în Florida pentru a avea grijă de navă. Potrivit celei de-a doua opțiuni, „călătorii” s-au sinucis cu arme de foc, care au fost și ele achiziționate în grabă.

Pe 27 aprilie 1998, la ora trei dimineața, medicul curant al lui Castaneda l-a declarat decedat. Incinerarea secretă a avut loc la Cimitirul Spalding din Culver City, lângă Los Angeles. Cenușa a fost predată celui mai apropiat mediu. În aceeași zi, telefoanele Florindei Donner, Taisha Abelar, Talia Bey și Kili Landal au fost oprite definitiv. Oficial, decesul a fost anunțat abia pe 19 iunie.

În februarie 2003, în Valea Morții din California, în locul în care Michelangelo Antonioni a filmat Zabriskie Point, au fost găsite rămășițele a patru cadavre. Șeriful local și-a amintit că nu departe de acolo era o mașină abandonată goală în mai 1998. Cadavrele au fost atât de mâncate de animale sălbatice încât nu au putut fi identificate.

La fața locului, polițiștii au găsit un obiect neobișnuit: o monedă franceză de cinci franci cu o lamă încorporată în ea. Lucrul era prea unic pentru ca cei care cunoșteau adevărul să se înșele. Deținută de Patricia Lee Partin (Nuri Alexander), moneda a fost dăruită cel mai probabil de aceasta unuia dintre cei care au plecat în „călătoria finală”.

Probleme ale biografiei lui Carlos Castaneda

Este problematic să prezinți informații biografice despre Carlos Castaneda, nu numai din cauza faptului că informațiile despre viața lui sunt extrem de contradictorii, ci și pentru că Carlos Castaneda însuși a avut o atitudine negativă față de disponibilitatea publică a informațiilor despre el însuși, deoarece aceasta contrazicea complet faptul că sistem esoteric, magic, pe care l-a practicat și popularizat. În special, el însuși a scris: „Cu cât ceilalți știu mai mult cine ești și la ce ar trebui să te aștepți de la tine, cu atât mai mult îți limitează libertatea”.

Profesorul lui Carlos Castaneda a insistat că este necesar să „ștergem istoria personală”, care este un produs al ego-ului uman, preocupat de sentimentul valorii de sine și, prin urmare, împiedicând mișcarea pe Calea spre Libertate. Prin urmare, Carlos Castaneda, ori de câte ori a fost posibil, a încercat să evite să facă fotografii, să filmeze cu o cameră video sau să înregistreze cu un reportofon.

De asemenea, nu uitați că Carlos Castaneda însuși a fost o persoană foarte faimoasă, prin urmare, în mod firesc, o mulțime de bârfe și zvonuri s-au răspândit în jurul lui, adesea conținut sincer „galben”. Cu toate acestea, putem încă, cu un anumit grad de relativitate, să restabilim principalele repere ale biografiei sale.

Copilăria lui Carlos Castaneda

Numele complet al lui Carlos Castaneda este Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda. S-a născut pe 25 decembrie 1925, deși unii cercetători ai biografiei lui Carlos Castaneda numesc și alți ani ai nașterii sale, cel mai adesea 1931 sau 1935.

Carlos Castaneda s-a născut în orașul Cajamarca din Peru și, din nou, există și discrepanțe aici, așa cum unii biografi numesc orașul Mairiporan din Brazilia.

Carlos Castaneda s-a născut din părinți foarte tineri - mama lui la acea vreme avea cincisprezece ani, iar tatăl său, șaptesprezece. Prin urmare, din cauza tinereții lor, fiul a fost transferat la creșterea uneia dintre surorile mamei. Adevărat, ea a murit când Carlos Castaneda avea doar șase ani, dar el a avut cele mai calde amintiri despre ea și chiar a tratat-o ca pe propria sa mamă.

Din păcate, „tragediile cu mamele” personale nu s-au încheiat aici. Când Carlos Castaneda avea douăzeci și cinci de ani, mama lui biologică a murit și ea. Toate acestea i-au afectat caracterul, așa că mulți îl considerau un băiat obraznic și insuportabil, intrând mereu în diverse necazuri.

Tinerețea și tinerețea lui Carlos Castaneda

Părinții lui Carlos Castaneda nu aveau un nivel ridicat de responsabilitate parentală și stabilitate financiară, așa că la vârsta de 10-12 ani au fost nevoiți să-și trimită fiul la un internat din Buenos Aires. Și chiar de acolo, Carlos Castaneda, în vârstă de 15 ani, pleacă în America, unde, de fapt, oficial, conform pașaportului său, devine Carlos Castaneda.

Posibilitatea de a se muta în Statele Unite a fost oferită, se pare, de o familie din San Francisco, care a decis să-l adopte. Carlos Castaneda a locuit cu ei până când a absolvit școala. Și abia după aceea și-a început viața, mai mult sau mai puțin, independentă - pleacă la Milano pentru a studia la Academia de Arte Frumoase. Dar, din păcate, se convinge repede că arta plastică nu este elementul lui. Și apoi Carlos Castaneda se întoarce în California, unde se dedică complet literaturii și diverselor științe umaniste - urmează diverse cursuri de scris, jurnalism și psihologie.

În acest moment, Carlos Castaneda încearcă să-și câștige existența pe cont propriu, lucrând ca asistent al unui psihanalist profesionist. Toată munca lui Carlos Castaneda a fost de a sorta numeroasele înregistrări audio pe bandă realizate în timpul procedurilor terapeutice, dintre care erau câteva mii. Această muncă i-a permis să-și privească lumea interioară din exterior, să-și vadă toate fobiile, temerile, problemele și așa mai departe, ceea ce, desigur, l-a forțat să-și reconsidere complet viața. Drept urmare, Carlos Castaneda decide să-și continue studiile mai serios și intră la Universitatea California din Los Angeles, pe care o absolvă doi ani mai târziu cu o diplomă în antropologie.

În ianuarie 1960, Carlos Castaneda se căsătorește cu Margaret Runyan, dar se dispersează aproape imediat, deși oficial divorțează doar treisprezece ani mai târziu - pe 17 decembrie 1973.

Carlos Castaneda și Don Juan

Desigur, cel mai izbitor eveniment din viața lui Carlos Castaneda este o întâlnire cu profesorul său - Don Juan. La urma urmei, acest eveniment memorabil a devenit punctul de plecare atât pentru ciclul cărții sale despre calea războinicului, cât și pentru propria sa practică magică și, desigur, faima mondială ca autor de cărți despre ezoterism.

Carlos Castaneda însuși a descris în repetate rânduri în lucrările sale cum s-a întâlnit cu Don Juan (Juan Matusa) - un indian din tribul Yaqui, un magician șaman mexican care aparținea tradiției toltece.

Întâlnirea lui Carlos Castaneda cu acest om uimitor a avut loc în 1960.

Inițial, Carlos Castaneda, ca parte a cercetării sale antropologice, a plănuit să studieze pur și simplu proprietățile peyotei. Don Juan i-a fost recomandat ca fiind unul dintre cei mai buni experți în această plantă. Și, desigur, în acel moment, Carlos Castaneda nici măcar nu se gândea la nicio practică spirituală sau magică - scopul său era pur științific. Dar evenimentele au început să se desfășoare rapid într-un mod complet diferit.

Ulterior, s-a dovedit că Don Juan însuși a văzut semne magice speciale în Carlos Castaneda, în special, că era un nagual (un termen destul de greu de înțeles de conștiința obișnuită), ceea ce s-a reflectat în structura specifică a corpului său energetic. Semnele nagualului din Carlos Castaneda au devenit nu numai un semn magic pentru don Juan însuși, ci au indicat și faptul că Carlos Castaneda însuși era capabil să devină liderul unui grup de „văzători”, adică unul în jurul căruia trebuie să se adune mai mulți magicieni. pentru a forma o uniune închisă de practicanți-șamani. Include visători, războinici și așa mai departe.

După o întâlnire memorabilă, Carlos Castaneda timp de câțiva ani în mod intermitent, din 1961 până în 1965, a fost antrenat de don Juan, vizitându-și casa din Sonora de mai multe ori. Dar, în toamna anului 1965, și-a oprit temporar studiile și s-a dedicat în întregime activității literare - descrierea „calei războinicului”, pe care a parcurs-o sub îndrumarea mentorului său.

Reluarea uceniciei va avea loc în 1968 până la „plecarea” lui don Juan și grupul său de vrăjitori.

Carlos Castaneda însuși, după ce a început a doua etapă de antrenament, își schimbă complet viața - începe să-și „șteargă istoria personală”, nu mai acordă interviuri și își învăluie complet viața în ceață.

Cărți de Carlos Castaneda

În 1968, University of California Press a publicat prima carte a lui Carlos Castaneda, Învățăturile lui Don Juan. Din acel moment începe procesiunea triumfală a operelor sale în întreaga lume. Dar mai întâi, pentru această muncă, primește un master de la universitate. Și, deoarece cartea se epuizează rapid în milioane de exemplare, Carlos Castaneda devine și el milionar.

Următoarea carte a lui Carlos Castaneda, A Separate Reality, a fost publicată în 1971, iar un an mai târziu, o alta, Călătorie la Ixtlan. Această lucrare îi aduce și mai multă faimă și bani, precum și o diplomă de doctorat.

În cea mai recentă carte a lui Carlos Castaneda, accentul se mută de la utilizarea plantelor auxiliare la practica creșterii conștientizării, a viziunii și a visului lucid. Într-un cuvânt, începe o expunere mai detaliată și completă a Căii Războinicii, în special cele mai importante momente de „oprire a dialogului intern”, arta urmăririi și a visării lucide.

În 1974 a fost publicată cea mai importantă carte a întregului ciclu de „învățături” a unei descrieri directe a comunicării cu profesorul. În „Tales of Power” este descris momentul în care Don Juan și grupul său de magicieni părăsesc această lume, „arzând din interior”.

În următoarele lucrări, Carlos Castaneda își va descrie propriile amintiri despre „calea războinicului”, care sunt ceea ce a primit într-o stare alterată de conștiință. Această cunoaștere a fost ascunsă de subconștientul său până atunci, așa că a treia etapă a drumului a fost tocmai aceea că Carlos Castaneda și-a amintit acest lucru.

Restul de opt cărți pe care Carlos Castaneda le scrie și le publică între 1977 și 1997. În același timp, în cea mai mare parte a acestui timp, s-a izolat aproape complet de societate - reducând numărul de contacte la minimum.

În 1998, au fost publicate ultimele două cărți ale lui Carlos Castaneda. Prima „Roată a timpului”, care este, de fapt, o colecție de aforisme din toate cărțile trecute cu câteva comentarii. A doua carte, Magical Passes, descrie sistemul de tensegritate.

Viața magică a lui Carlos Castaneda

După lansarea cărții Tales of Power, Carlos Castaneda s-a cufundat complet în propria sa practică magică, precum și a lucrat cu propriul său grup de magicieni, care includea Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Carol Tiggs, Patricia Partin și alții. . Unii dintre ei au scris și o serie de cărți pe subiecte similare cu cele ale lui Carlos Castaneda.

Viața deschisă a lui Carlos Castaneda

În jurul anilor 1990, Carlos Castaneda a început să ducă un stil de viață mai deschis - a ținut prelegeri la Universitatea din California. La început, seminariile au fost gratuite, dar apoi totul a trecut la o bază plătită.

Cinci ani mai târziu, pe 16 iunie 1995, Carlos Castaneda și-a fondat propria organizație de publicare, Cleargreen, care este implicată activ în distribuția sistemului de tensegritate și în alte activități.

Moartea lui Carlos Castaneda

Carlos Castaneda a părăsit această lume pe 27 aprilie 1998 la Los Angeles (SUA). Cauza oficială a morții a fost cancerul la ficat.

Desigur, moartea lui Carlos Castaneda a dat naștere la multe zvonuri și bârfe - de la cea mai inofensivă „arsă din interior” la ridicol - el și asociații săi s-au sinucis. Dar acest lucru nu contează, pentru că toată viața lui Carlos Castaneda a fost înconjurat de un număr incredibil de povești diferite despre el însuși, de la entuziast exaltat la sincer vulgar și vulgar. Cel mai important, Carlos Castaneda a lăsat în urmă o mare moștenire care încă trăiește, trezind mii de oameni să se îmbarce pe „Calea Războinicii”.