Instruire
Înainte de a scrie o scrisoare Patriarh, trebuie să-ți imaginezi clar subiectul apelului tău la el. Trebuie să înțelegi că primul ierarh al bisericii zilnic are multe preocupări cu privire la soarta bisericii, așa că subiectul scrisorii tale ar trebui să fie cu adevărat important. Asigurați-vă că nu puteți merge la clerul inferior cu întrebarea dvs., cum ar fi episcopul sau mitropolitul local.
A incepe scrisoare urmează de la următorul apel la Patriarh(indicat deasupra textului scrisorii în colțul din dreapta sus):
Sfintenia sa
Patriarh Moscova
și toată Rusia [numele patriarhului]
de la [depunerea dvs.].
Pentru fiecare credincios crestin Ortodox este important să primiți o binecuvântare pastorală, astfel încât să puteți începe direct narațiunea cu cuvintele: „Doamne, binecuvântează”. Sau: „Eminența Voastră, binecuvântați”. Adevărat va fi și următorul apel: „Sfinția Voastră, Preasfinția Sa, Patriarhul Vlădica, Milostivul Arhipăstor și Părinte!”
Textul mesajului dumneavoastră trebuie să fie corect și corect din punct de vedere gramatical, nu trebuie să conțină amenințări, insulte sau blasfemie. Pe parcursul povestirii, faceți referire la Patriarh urmat de „Sfinția Voastră” sau „Preasfântul Stăpân”. Exprimați-vă gândurile în mod consecvent, într-un limbaj simplu și ușor de înțeles, fără a folosi jargonul și dialectele. Fii respectuos.
Fii sincer și deschis, nu scrie nimic despre care să nu fii sigur. Nu este bine să te întorci la Preasfântul Stăpân cu presupuneri și îndoieli.
Titlurile și titlurile Sanctității Sale Patriarh ar trebui scrise cu majuscule.
Adresează-te scrisoare la serviciul de presă al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, situat la adresa: 119034, Moscova, Chisty Lane, 5. Dvs. scrisoare nu va ajunge imediat la primatul Bisericii Ortodoxe Ruse - mai întâi va fi studiat de angajați responsabili ai Patriarhiei.
Un exemplu de apel către Patriarh:
Sfintenia sa
Preasfințitul Patriarh
Moscova și toată Rusia
Kirill
Sfinția Voastră,
SFANTUL MEU PATRIARH,
GRACIOȘOS ARHPASTORE ȘI TATĂ!
Surse:
- Reguli pentru adresarea clerului
Anii de ateism sovietic au eradicat practic eticheta oficială a bisericii din viața concetățenilor noștri. Mulți astăzi nu știu cum să se adreseze clerului. Și, dacă o astfel de nevoie apare brusc, o persoană care este departe de a observa canoane bisericesti, poate ajunge într-o poziție incomodă. Mai ales dacă în mintea lui sunt depuse „părinți” și „sfinții părinți” străini. De fapt, preotului Bisericii Ortodoxe Ruse, în special către patriarh trebuie tratate conform unor reguli speciale.
Instruire
Trebuie remarcat faptul că este puțin probabil să puteți discuta cu ușurință cu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Înaltpreasfințitul Vladyko Kirill, deși este implicat activ în munca pastorală și comunică constant cu oamenii, toate aparițiile sale în lume sunt sub control strict. Securitatea șefului Bisericii Ortodoxe Ruse este monitorizată de servicii speciale, nu mai rău decât securitatea țării. Binecuvântează enoriașii de rând, le spune cuvinte de despărțire. Dialogurile lungi, de regulă, sunt precedate de o pregătire preliminară, s-ar putea spune chiar -.
Cu toate acestea, dacă apare o astfel de oportunitate, contactați patriarh urmează: „Sfinția Voastră” și „Vladyko” (bine, sau mai modern: „Vladyka”). Deoarece se obișnuiește ca oamenii să ceară binecuvântări de la un duhovnic pentru toate acțiunile, inclusiv la o întâlnire, ar fi mai potrivit să spui mai întâi: „Vladyka, binecuvântează”. Și apoi vorbiți despre principalul lucru, referindu-vă la patriarh: „Sfinția Voastră….”
În oficial scris la patriarh poate fi adresată cu cuvintele: „Eminența Voastră...”
Cu toate acestea, cuvintele nu sunt totul în procesul de comunicare. Gesturile sunt, de asemenea, grozave, pot spune multe despre o persoană. Se întâmplă ca un mirean, vrând să arate că nu este străin, începe să se boteze la vederea unui duhovnic. Nu este corect. Întâlnire cu un duhovnic cunoscut într-un loc public, persoană bine manieră cu siguranță va saluta, iar cel care merge la biserică își poate pleca ușor capul. Într-o comunicare mai strânsă, trebuie să îndoiți palma dreaptă peste stânga - în acest fel arătați că cereți o binecuvântare. Când te referi la patriarh se aplica aceeasi regula.
Deoarece o întâlnire personală nu este atât de ușor de realizat, cea mai bună opțiune ar fi. Scrisoare patriarh poate fi normal sau trimis folosind E-mail. Adresa cerută pe plic poate fi găsită pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse. Dacă sunteți un reprezentant al presei, iar scrisoarea este oficială, atunci pe același site puteți găsi serviciile de presă ale Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Este mult mai ușor să pui o întrebare prin e-mail. Adresa este listata si pe site.
Este de dorit să închei scrisoarea cu următoarele cuvinte: „Închinarea cu umilință la dreapta Eminenței Voastre”. Nu este necesar să se oblige patriarhia să răspundă prea intruziv cu cuvintele „Sper un răspuns rapid” sau „Aștept un răspuns”.
Într-o epocă de dezvoltare fără precedent cele mai noi tehnologii scrierea scrisorilor nu s-a scufundat în uitare. În ciuda întregului confort de a comunica prin Skype, mesajele text sunt încă solicitate.
Cum să saluti un duhovnic? Obțineți o binecuvântare de la el sau pur și simplu faceți o cerere? răspunde protopopul Andrei Uhtomski.
Binecuvântarea Preafericirii Sale Mitropolit Onufry...
Când eram copil, când am început să mă rog, am venit la altar și l-am salutat pe preotul care stătea la distanță: „Bună ziua!”. Ca răspuns, am auzit: „Nu ai fost învățat să saluti?” După ce m-am gândit la ceea ce spusesem, m-am dus la preot și am luat binecuvântarea, amintindu-mi cum au făcut-o alții. Acum, fiind deja preot, la spovedanie trebuie să aud o adresă adresată mie ca „sfânt părinte”. Și tu însuți te simți inconfortabil, încercând să-ți echilibrezi nesfințenia cu o încercare de curtoazie a mărturisitorului, realizând că sfinții sunt în rai, te gândești cum să-i transmită mărturisitorului opțiunile de tratament corect.
Ajunși de curând în biserică, întâlnind un duhovnic în biserică și dorind să facem o cerere, de multe ori ne pierdem în alegerea formei de adresă. Între timp, aceste forme, care s-au dezvoltat în mod tradițional, ajută nu numai la respectarea regulilor de salut, la exprimarea respectului față de rang, a dispoziției spirituale față de duhovnic, ci și la primirea binecuvântării lui Dumnezeu.
În primul rând, trebuie să decidem cine se află în fața noastră: Întâistătătorul Bisericii, un preot, un diacon, un călugăr sau o călugăriță. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțelegeți rangurile (sanurile sau gradele) clerului.
Există trei niveluri ale clerului:
1) Episcopal. Purtători ai acestui grad de preoție: patriarh, mitropolit, arhiepiscop, episcop. Apel către patriarh: „Sfinția Voastră...” sau „Sfinția Sa...”, către mitropolitul și arhiepiscopul: „Preasfinția Voastră” sau „Preasfinția Sa...”. Dacă titlul de Mitropolit este purtat de Întâistătătorul Bisericii, iar el are și epitetul „Prea Fericite”, atunci apelul către el va fi „Preafericirea Ta...” sau „Prea Fericitul Vladyko...” (Astfel. un apel este potrivit pentru Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine). Apel la episcop: „Preasfinția voastră...” sau „Preasfințitul Vladyka...”. Aceste apeluri sunt folosite și în corespondența oficială și în cadrul oficial. Există un apel popular, „cald”: „Vladyko ...”. Cuvintele adresei sunt urmate de numele persoanei căreia ne adresăm. Deținătorii gradului episcopal sunt numiți „maeștri” pentru că ei se ocupă de toate celelalte trepte ale preoției și stăpânesc asupra întregului cler bisericesc.
2) preotesc. Purtători ai acestui grad de preoție: protopresbiter, protopop, arhimandrit, egumen, preot, ieromonah. Apel către protopop, protopop, arhimandrit, egumen: „Cuviosul Voastră, părinte (nume)...”, către preot, ieromonah: „Cuviosul vostru, părintele (numele)...” Există un popular, „cald” recurs: „părinte...”. Uneori, acest epitet este folosit doar în raport cu mărturisitorul cuiva.
3) Diaconul. Purtători ai acestui grad de preoție: arhidiacon, protodiacon, diacon, ierodiacon. Apel la arhi-, protodiacon: „părinte arhi-, protodiacon (nume)...”, la diacon, ierodiacon: „tată (nume)...”.
De ce îi numim părinți pe purtători ai gradului al doilea și al treilea al preoției? La această întrebare răspunde învățătorul Bisericii, Clement din Alexandria (d. 215). El spune că numim părinți cei care ne-au născut spiritual. Este lipsit de etică ca preotul însuși să-și spună: „Eu, tată (nume)...”. De obicei, preoții și diaconii, vorbind despre ei înșiși la persoana a treia, se numesc „Eu sunt preot (protopresbiter, protopop, arhimandrit, stareț, preot, ieromonah) așa și așa” sau „Sunt diacon (arhidiacon, protodiacon, ierodiacon). ) cutare și cutare” apoi (nume).
Vorbind la persoana a treia despre un duhovnic, ei îl numesc demnitate.
Pe lângă cler, există persoane în Biserică care au ales calea viata monahala: stareță, călugăr, călugăriță, novice, novice. Apel la stareță: „mamă (nume) ...”, „venerabilă mamă (nume) ...” Apel la un călugăr care nu are grad, și un novice: „cinstit frate (tată) (nume) . ..”, către o călugăriță, novice: „sora (nume)…”
Regulile de convertire adoptate în Biserică pot fi rezumate într-un tabel pentru claritate.
Cler secular | Cler monahal | Forma de recurs |
Diacon, Arhidiacon, Protodiacon | ierodiacon | Numele tatălui) |
ieromonah | Cuviosul tău părinte (nume) |
|
Protopresbiter, protopop | hegumen, arhimandrit | Cuviosul Voastră, tată (nume) |
Stareţă | Reverenda mamă (nume) |
|
Eminența Voastră, Preasfințitul Vladyka (nume) |
||
Arhiepiscop, Mitropolit | Eminența Voastră, Preasfințitul Vladyka (nume), (Preafericirea Voastră, Preafericirea Vladyka (nume) |
|
Patriarh | Sfinția Voastră (nume), Preasfințitul Episcop (nume) |
|
Călugăr, novice | frate cinstit (tată) (nume) |
|
călugăriță, novice | soră (nume) |
Când mirenii salută un episcop, un preot sau o stareță (în special pe teritoriul mănăstirii lor), ei pot (au dreptul, ar trebui) să ia o binecuvântare după cuvintele de salut, spunând: „Binecuvântați…”. În acest caz, este necesar să îndoiți palmele mâinilor în cruce și să le prezentați persoanei binecuvântătoare, apoi, după ce a primit binecuvântarea, sărutați mâna sau balustrada.
Se obișnuiește să se adreseze soțiilor preoților și diaconilor drept „mamă (nume)”. Când eram sacristan, i-am spus rectorului slujitor despre un corist necăsătorit, numindu-i „mamă”, la care rectorul a întrebat: „De ce este mamă? Unde este tatăl ei?”
În salut, puteți reflecta evenimentul curent sau timpul sărbătorit în Biserică. În zilele de post, puteți adăuga: „cu post, cu zi de post, cu Postul Mare”, în zilele de Paște - „Hristos a Înviat!”, în zilele de prăznuire - „cu presărbătoare”, în sărbători sau zilele sfinților deosebit de venerati - „sărbătoare fericită”, pe saptamana Sfanta- „La mulți ani de luni bune, o marți bună etc.” Felicitări pentru cea de-a douăsprezecea (sau mare) sărbătoare poartă numele sărbătorii în sine: „Crăciun fericit, Buna Vestire, Schimbarea la Față fericită...”
Există și un salut în rândul clerului, egali ca rang: „Hristos este în mijlocul nostru”, răspunsul: „Și există, și va fi”.
Expresia „Dumnezeu să te salveze” este mai mult un mulțumire pentru ceva (de unde obișnuitul „mulțumesc”) decât un salut.
Laicii se adresează unul altuia ca „frate (nume)”, „sora (nume)”, la persoana a treia îi numesc pe credincioși „sclav (nume)”, „sclav (nume)”.
Toți credincioșii se numesc frați și surori, pentru că așa suntem noi în Hristos.
TOATE FOTOGRAFILE
Înscăunarea celui de-al șaisprezecelea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill, a avut loc pentru prima dată în secolul al XXI-lea, iar pentru prima dată în istorie, Catedrala Mântuitorului Hristos a devenit locul ei. Dumnezeiasca Liturghie cu ritualul slujirii s-a remarcat prin solemnitate și pitoresc extraordinară. Templul și icoanele, printre care se afla imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Fedorov adusă special de la Kostroma, au fost împodobite cu flori albe: trandafiri, crini, crizanteme.
În centrul templului, într-o haină de aur brodată, se aflau peste 200 de episcopi ai Bisericii. Oaspeții ceremoniei s-au adunat în jurul lor. Au fost peste 4.000 dintre ei, a spus ITAR-TASS în serviciul de securitate al templului. Printre ei - aproximativ 700 de delegați catedrala locala, care la 27 decembrie l-a ales pe Kirill Patriarh. În biserică s-au adunat reprezentanți ai monahismului și mirenilor, șefi și delegații din toate Bisericile Ortodoxe ale lumii, ierarhi ai altor confesiuni și reprezentanți ai autorităților laice. La întronizare au participat primele persoane ale statului: președintele rus Dmitri Medvedev împreună cu soția sa, premierul rus Vladimir Putin. Printre oaspeții de seamă s-au numărat și Președintele Republicii Moldova Vladimir Voronin și soția sa, primarul Moscovei Iuri Lujkov, prim-vicepreședintele Dumei de Stat Lyubov Sliska, soția primului președinte al Rusiei, Naina Elțină. În templu se aflau figuri proeminente ale culturii și artei, printre ei regizorii de film Nikita Mikhalkov și Vladimir Khotinenko.
Ritual de acceptare a celor mai înalte clerului a ajuns la zilele noastre din cele mai vechi timpuri cu mici modificări. Ceremonia include ridicarea Patriarhului ales la Locul Înalt din altar. În același timp, mitropoliții proclamă de trei ori: „Axios!”, care în greacă înseamnă „Vrednic!”. Există, de asemenea, o îmbrăcare în haine patriarhale.
Sosirea Patriarhului logodnic a fost anunțată printr-un clopot sărbătorit, care a fost precedat de un sunet de 15 minute din toate cele cinci clopotnițe ale bisericii. La intrarea în templu, proaspătul ales Patriarh a fost întâmpinat de doi preoți în vârstă și un laic cu pâine și sare. Cyril a ajuns la templu într-o sutană neagră și la intrarea în ultima data era îmbrăcat în mantia albastră a mitropolitului.
În prima parte a slujbei, doi mitropoliți seniori, membri permanenți ai Sfântului Sinod, l-au luat de brațe pe Patriarhul logodnic și l-au așezat de trei ori pe înaltul patriarhal din centrul altarului. Așezarea de trei ori pe tron a fost însoțită de exclamațiile episcopilor „Axios!” (demn „în greacă”). Această exclamație a fost preluată de cler și de credincioșii din templu. Apoi subdiaconii au scos veșmintele episcopului de pe patriarhul numit și i-au îmbrăcat haine patriarhale - un sakkos (o sutană mare și elegantă ca o cămașă) și un omophorion (o panglică largă care se înfășoară în jurul gâtului) și o mitră patriarhală pe cap. . În aceste veșminte a avut loc înscăunarea Patriarhilor Alexie I, Pimen și Alexie al II-lea, relatează portalul Interfax-Religie.
Deja ca noul primat al rusului biserică ortodoxă Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii a celebrat prima sa Liturghie Divină.
Înainte de sacramentul Euharistiei, tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a fost citit Mesajul Consiliului Local.
La finalul slujbei, Patriarhul Teodor, conducătorul uneia dintre cele mai vechi biserici ortodoxe din lume, Biserica Ortodoxă Alexandrină, s-a adresat primatului Moscova cu cuvinte de despărțire. Apoi, lui Kirill i s-au prezentat simboluri ale autorității bisericești: o ștafetă și un cocoș (copacă neliturgică a Patriarhului). Este de remarcat faptul că o relicvă istorică de neprețuit - personalul primului mitropolit al Moscovei Petru va fi livrat de la muzeele Kremlinului din Moscova pentru întronare. Prezentarea personalului primului mitropolit al Moscovei simbolizează continuitatea veche a serviciului primațial.
Atunci Patriarhul Kirill a citit primul său mesaj către turmă, în care a numit menținerea unității Bisericii și a bisericii rușilor principalele sale sarcini.
„Subiectul preocupării noastre speciale vor fi tinerii, care astăzi au în special nevoie de îndrumare spirituală. Într-o eră a relativismului moral, când propaganda violenței și desfrânării fură sufletele tinerilor, nu putem aștepta cu liniște tinerilor să se întoarcă la Hristos”, citează cuvintele Patriarhului „Interfax”.
El a îndemnat clerul să se îndrepte către tineri, oricât de greu le-ar fi, „oameni din generația mijlocie și mai în vârstă, ajutându-i să dobândească credința în Dumnezeu și în sensul vieții și, odată cu aceasta, conștientizarea că există o adevărată fericire umană”. „Sarcina patriarhului este de a preveni escaladarea diferențelor de opinie, care, după cuvântul apostolului, ar trebui să fie, în schisme, dezordine și învățături false. Patriarhul trebuie să aibă grijă ca fiecare individ, în toată unicitatea sa. , își găsește locul în organismul bisericesc și, în același timp, că diferențele de opinie nu au încălcat iubirea și nu au slăbit eforturile comune de a construi Casa lui Dumnezeu”, a subliniat primatul Bisericii Ortodoxe Ruse.
El a mai arătat că Patriarhul este „apărătorul limitelor canonice exterioare ale Bisericii”. „De o importanță deosebită are acest minister, care a apărut după formarea unor state independente în spațiu Rusia istorică. Respectând suveranitatea lor și grijând pentru bunăstarea fiecăruia dintre aceste state, Patriarhul este în același timp chemat să se ocupe de păstrarea și întărirea legăturilor spirituale dintre popoarele care le locuiesc pentru a păstra sistemul de valori pe care civilizația ortodoxă unită a Sfintei Rusii se dezvăluie lumii”, a spus Patriarhul.
Considerând că îi este sarcina de a avea grijă de „unitatea Ortodoxiei universale”, el a asigurat că va fi mereu deschis „la dialogul cu bisericile surori și la eforturi comune care să contribuie la întărirea și îmbunătățirea cooperării pan-ortodoxe, pentru a realiza o mai mare coordonare a eforturi pastorale și misionare”.
În ceea ce privește relațiile biserică-stat, patriarhul Kirill a spus că acestea ar trebui să se dezvolte „în cadrul dialogului și cooperării binevoitoare, pe bază constituțională” și „slujind binele Bisericii, al statului și al poporului. În discursul său, întâistătătul a atins tema slujirii patriarhale, subliniind că „nu există și nu poate exista nimic personal, privat în viața Patriarhului – el însuși și întreaga sa viață aparțin fără urmă lui Dumnezeu și Bisericii.
„Îi doare inima pentru poporul lui Dumnezeu, în special pentru cei care s-au îndepărtat de unitatea bisericii și care nu și-au găsit încă credința. Slujirea patriarhală este o ispravă spirituală deosebită care nu poate fi dusă singur sau cu sprijinul unui cerc restrâns de asemenea. - oameni cu minte. Această ispravă prin rugăciune, părtășie și muncă conciliară implică întregul episcopat, întreaga Biserică cu toată varietatea de daruri inerente membrilor săi", a spus el.
Patriarhul Kirill a mai dorit ca cuvintele defunctului său predecesor Alexie al II-lea „să devină profetice”: „Rus, care a dat lumii mulți asceți ai credinței și evlaviei, construiește biserici în orașe, sate și inimi, strălucește cu adevăr și iubire în toată lumea, Sfânta Rusă.”
La finalul discursului patriarhal, președintele Dmitri Medvedev s-a adresat Patriarhului cu un discurs de bun venit. După cum au remarcat agențiile de presă, șeful statului pentru prima dată în istorie Rusia modernă salută noul șef al Bisericii Ruse din templu.
Președintele și-a exprimat speranța că aderarea lui Kirill la scaunul primațial al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii se va deschide nouă erăîn dezvoltarea Ortodoxiei în Rusia și va servi la dezvoltarea în continuare a dialogului dintre stat și biserică.
„Acesta este un eveniment uriaș în viața țării noastre, în viața tuturor popoarele ortodoxe", - a spus Medvedev. "Acesta este un eveniment care deschide o nouă eră în dezvoltarea Ortodoxiei în țara noastră și, sperăm, creează noi condiții pentru un dialog deplin de solidaritate între Biserica Ortodoxă Rusă și stat", ITAR. -TASS a citat președintele spunând.
„Serviciul dumneavoastră este într-adevăr o mare cruce excepțional de complexă”, i-a adresat Medvedev lui Kirill. „Și isprava patriarhiei, care a fost realizată în Rusia înainte de aceasta, a fost dovada atitudinii excepționale de atentă și deosebită a Patriarhului față de poporul său, a protecției sale în circumstanțe foarte dificile, uneori tragice”, a spus el.
„Astăzi, când Rusia se dezvoltă, când lumea rămâne la fel de contradictorie și când poartă aceeași amprentă de probleme ca în urmă cu multe secole, acest tip de muncă comună între stat și Biserica Ortodoxă Rusă va fi cu siguranță solicitată pentru dezvoltarea ţării noastre şi a tuturor popoarelor ortodoxe”, este convins şeful statului.
„Rusia este un stat complex în care trăiesc oamenii popoare diferiteși credințe", a spus Medvedev. "În acest sens, misiunea Patriarhului este foarte specială", a subliniat el.
Liturghia cu ritualul întronării în biserica principală a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost însoțită de unicat clopoţeiiși cântatul bisericesc. În special pentru această ceremonie, au fost restaurate clopotele istorice create în timpul lui Boris Godunov. S-a folosit și muzica diaconului Serghei Trubaciov, fiul preotului executat. Și patriarhul Kirill însuși provenea dintr-o familie a reprimaților: bunicul și tatăl său au fost persecutați.
Catedrala Mântuitorului Hristos nu a putut găzdui pe toată lumea astăzi, Patriarhia a fost nevoită să introducă felicitări de invitație. Cu toate acestea, în ciuda vremii reci, la catedrală s-a adunat o mulțime de oameni care contau pe un „bilet în plus”, notează ITAR-TASS. O audiență uriașă a urmărit ceremonia la transmisiunea în direct a canalelor TV rusești. Această emisiune a fost realizată și pentru prima dată în istorie. Cei care au devenit participanți direcți la eveniment au venit la templu îmbrăcați. Au fost mulți oameni în catedrală cu flori și premii bisericești - astfel oamenii au subliniat semnificația evenimentului. În bisericile capitalei au fost împărțite felicitări de invitație, iar oameni cu statut social foarte diferit s-au dovedit a fi întronați. Unii au ajuns cu mașini executive, alții au călătorit cu metroul. Mulți oameni și-au dorit să surprindă un eveniment unic cu ajutorul camerelor video, camerelor și chiar telefoanelor mobile.
Echipele de poliție și ambulanțele erau de serviciu în afara zidurilor templului. Nu au fost înregistrate incidente grave.
Luni, 2 februarie, ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse vor săvârși o slujbă de mulțumire la Catedrala Adormirii din Kremlinul din Moscova. Chiar aici înainte de începere epoca sovietică au avut loc toate ceremoniile de întronare. În mijloc ultimul secol acest rit a fost săvârșit în Catedrala Bobotează Elohov.
Înscăunarea (înscăunarea) este un serviciu divin solemn în timpul căruia noul Patriarh ales este ridicat la scaunul patriarhal. Înscăunarea are loc în timpul liturghiei, noul Patriarh ales fiind îmbrăcat în haine patriarhale și primind însemnele demnității patriarhale. Astfel de semne sunt un cocoș alb, o mantie verde, două panagii, un mare paraman, o cruce și o baghetă (toiag).
La întronizarea solemnă a Patriarhului participă ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, clerici și laici - membri ai Consiliului Local și oaspeți de onoare.
Din 1589, ritualul de întronizare a fost săvârșit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. Patriarhul Tihon (Belavin) a fost ultimul care a urcat pe sfântul tron în această catedrală la 21 noiembrie 1917. Din 1943, în Bobotează a avut loc înscăunarea Patriarhilor Serghie (Strgorodsky), Alexi I (Simansky), (1945), Pimen (Izvekov) (1971), Alexii al II-lea (Ridiger) (1990). catedrală Moscova.
Ceremonia de întronizare a supraviețuit până în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, suferind puține modificări. Această ceremonie a fost întotdeauna aranjată cu mare fast. Dar au fost momente în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse când întronarea a fost foarte modestă. În astfel de circumstanțe, Tikhon a urcat pe tronul patriarhal în 1917. Unul dintre martorii oculari ai acestei ceremonii de la Kremlin a scris în memoriile sale: „Asaltul din octombrie a fost fără milă... Găuri pe cupola Catedralei Adormirea Maicii Domnului, găuri în pereții Mănăstirii Chudov. Gloanțele au ciuruit zidurile Catedralei din cei Doisprezece Apostoli.Obuzele au deteriorat catedralele Buna Vestire şi Arhangelsk...”. Ocolul patriarhal al Kremlinului a fost o priveliște deprimantă. „Patriarhul mergea într-un taxi, cu doi arhimandriți de fiecare parte; în față, tot într-un taxi, era un ierodiacon cu cruce patriarhală. Mulțimi de oameni, când patriarhul Tihon se apropia, îngenuncheau. Fără salutări din partea mulțimii, - tăcere reverentă...”.
Ultima ceremonie de întronare a celui de-al 15-lea Patriarh Alexie al II-lea, care a avut loc la 10 iunie 1990, este descrisă după cum urmează. Patriarhul logodnic Alexy P a sosit la cei bogat decorati Catedrala Boboteaza, la 9 dimineața în pridvor, a îmbrăcat pentru ultima dată mantia albastră de mitropolit și a luat în mâini ștafeta mitropolitului. Proaspătul ales Patriarh a început Sfânta Liturghie împreună cu membrii Sfântului Sinod și cei mai bătrâni mitropoliți ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Capitole bisericile locale rugându-se la altar. S-a auzit o exclamație „Prizry din cer, Doamne:”, în acel moment templul a fost luminat cu lumină – credincioșii erau cei care aprindeau lumânări în semn de bucurie deosebită pentru sfințenia a ceea ce se întâmpla. Mitropoliții Kievului și Minskului stăteau pe un loc înalt lângă numitul Patriarh. Mitropoliții la exclamațiile lui „Axios!” („Vrednic”) de trei ori au ridicat de brațe și de trei ori l-au asediat pe primatul desemnat pe locul de munte patriarhal.
Patriarhul Alexy s-a schimbat într-un sakkos și un omophorion (ținută episcopală). Împreună cu ei, Patriarhului i s-au dăruit două panagii (medalioane pe lanțuri lungi) și o cruce patriarhală. Alexy P a citit o rugăciune. La sfârşitul liturghiei, mitropoliţii i-au îmbrăcat pe Patriarh o mantie patriarhală verde cu broderie de aur, au executat un cocoş patriarhal alb ca zăpada şi toiagul de lemn al Mitropolitului Petru (sec. XIV).
Patriarhul a acceptat cocoșul, l-a sărutat și l-a așezat pe cap. Atunci mitropoliții au predat personalul, ultimul semn al demnității patriarhale, în mâinile noului șef al Bisericii Ortodoxe Ruse. Imnul solemn de laudă al Sfântului Ambrozie din Milano s-a încheiat cu slujba din ziua întronării Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. În timpul ceremoniei, toate clopotele din Moscova au sunat.
Veșmintele de lux ale Patriarhului au o semnificație specială - este un simbol al vieții viitoare, la care un creștin ar trebui să se străduiască.
Veșmintele patriarhului, constă dintr-o ținută specială episcopală. Hainele liturgice ale patriarhilor prepetrini puteau cântări mai mult de 16 kg. Veșmintele moderne ale Patriarhului nu cântăresc atât de mult - 3-4 kg.
În afara cultului, Patriarhul este de obicei îmbrăcat într-o sutană neagră și un cocoș alb pe cap. De asemenea, patriarhul poate avea o manta lunga purtata peste sutana. Episcopii o au Violet, iar mitropoliții - albastru. Culoarea mantalei patriarhale este verde.
Păpușa Patriarhului are forma unui șapcă rotund, acoperit cu o pânză albă, căzând peste spate și umeri. Imaginile de îngeri cu șase aripi sunt brodate pe partea frontală și pe capetele din față ale cocoșului, iar coșul este încoronat cu o cruce. culoare alba este un simbol al luminii divine și al purității spirituale. Poate de aceea a apărut expresia: „Patriarhul este îngerul Bisericii”.
Panagia - un medalion pe un lanț lung cu o mică icoană a Maicii Domnului. Aceasta este insigna distinctivă a fiecărui episcop. Unul dintre numele Maicii Domnului este Preasfânta, în greacă – „Panagia”. Patriarhul, pentru a-l deosebi de restul episcopilor, trebuie să poarte două panagii și o cruce. Dar patriarhul poartă trei insigne deodată doar în timpul slujbei, de obicei pe pieptul patriarhului se vede o panagie.
Toiagul, sau toiagul, întruchipează ideea de rătăcire, predicare și este un simbol al păstoririi, al conducerii înțelepte și al puterii.
Paraman este un patrulater din țesătură cu o cruce pe el. Are legături cusute în colțuri. Se îmbracă în așa fel încât patrulaterul să fie pe spate, iar legăturile să formeze o cruce pe piept. Paramanul patriarhal este îmbrăcat peste sutană chiar înainte de slujbă.
Crucea de prezentare patriarhală este o reprezentare artistică a răstignirii lui Hristos, atașată de un toiag. În timpul închinării, se poartă în fața Patriarhului. Crucea este cel mai important simbol creștin. Un semn al victoriei vieții asupra morții, care le amintește creștinilor de isprava lui Hristos de dragul mântuirii.
APEL LA CLER
În Ortodoxie, există trei grade de preoție: diacon, preot, episcop. Un diacon este asistentul unui preot. El nu are acea putere plină de har care este dată în Taina hirotoniei în preoție, dar poți apela la el pentru sfat și rugăciune.
Către diacon trebuie să te ocupi de cuvintele „Părinte diacon”. De exemplu, „Părinte diacon, poți să-mi spui unde să-l găsesc pe tatăl rectorului?” Puteți suna pe nume, dar întotdeauna în combinație cu cuvântul „tată”. De exemplu: „Părinte Alexandru, va fi o spovedanie mâine seară?” Când vorbesc despre un diacon la persoana a treia, ei folosesc următoarele forme: „Azi a vorbit părintele diaconul...” Sau: „Părintele Alexandru este acum în trapeză”.
Forme de adresare către preot
Există mai multe forme de apel. În mediul ortodox rus, există un obicei îndelungat de a numi cu afecțiune un preot tată. Adesea se întorc la el astfel: „Părinte, pot să vorbesc cu tine?” sau, dacă despre el, atunci ei spun: „Tatăl face acum ritualuri”, „Tatăl s-a întors dintr-o călătorie”.
Pe lângă aceasta, colocvială, formă, mai există o alta - mai strictă și oficială, de exemplu: „Părinte Mihai, pot să vă întreb?” La persoana a treia, referindu-se la preot, se spune de obicei: „Rectorul a binecuvântat pe părintele...”, „Părintele Bogdan a sfătuit...” Nu este foarte bine să îmbine rangul și numele preotului, de exemplu. : „Preotul Petru”, „Protopopul Vasili”. Deși este permisă, combinația „tată” și numele de familie al preotului este rar folosită, de exemplu: „părintele Solovyov”.
În ce formă – „tu” sau „tu” – trebuie să te adresezi într-un mediu bisericesc, se decide fără echivoc: „tu”. Chiar dacă relația este deja strânsă, cu străinii, manifestarea acestei familiarități excesive în biserică pare lipsită de etică.
Cum să saluti un preot
Conform eticii bisericești, nu se obișnuiește ca un preot să spună „Bună ziua” sau „Bună ziua”. Ei îi spun preotului: „Batiushka, binecuvântează” sau „Părinte Mihai, binecuvântează!” și cere binecuvântări.
În perioada de la Paști până la sfârșitul sărbătorii, adică patruzeci de zile, se salută cu cuvintele „Hristos a Înviat!”, binecuvântează preotul, răspunzând: „Cu adevărat Înviat!”
Dacă din greșeală ai întâlnit un preot pe stradă, într-un transport sau într-un loc public, chiar dacă nici măcar nu este în veșminte preoțești, poți totuși să te apropii și să-i iei binecuvântarea.
Reguli pentru comunicarea laicilor
Laici, comunicând între ei, ei trebuie să adere și la regulile și normele de comportament adoptate în mediul bisericesc. Pentru că suntem una în Hristos, credincioșii se referă unii la alții ca „Frate” sau „Sora”. În mediul bisericesc, nici bătrânii nu sunt de obicei numiți după patronimele lor, ci doar după prenume. Numele unui creștin ortodox este asociat cu patronul nostru ceresc și, prin urmare, ar trebui să fie folosit în familie ori de câte ori este posibil. formular completși, în orice caz, fără distorsiuni, de exemplu, Sergey, Seryozha, și nu Earring, Gray, Nikolai, Kolya, dar în niciun caz Kolcha, Kolyan și așa mai departe. Formele afectuoase ale numelui sunt destul de acceptabile, dar în limite rezonabile. oameni ortodocși le place să meargă în pelerinaje la mănăstiri.
Convertirea în mănăstiri
Convertirea în mănăstiri este următoarea. LA mănăstire la vicerege, care poate fi arhimandrit, stareț sau ieromonah, vă puteți adresa acestuia cu o indicație a funcției sale, de exemplu: „Părinte, guvernator, binecuvântează” sau folosind numele: „Părinte Nikon, binecuvântează”. Un apel mai formal este „Reverendul tău” dacă vicarul este arhimandrit sau egumen și „Reverendul tău” dacă este un ieromonah. La persoana a treia se spune „părintele vicegerent”, sau după numele „părinte Innokenty”.
La decan, primul asistent și viceguvernator, li se adresează cu indicarea funcției: „părinte decan” sau cu adăugarea numelui „Părintele Ioan”.
Dacă ispravnicul, sacristanul, vistiernicul, pivnița au rang preot, poți să te adresezi lor „părinte” și să ceri o binecuvântare. Dacă sunt fără preoție, dar au tonsurat, se spune „părinte economie”, „părinte vistiernic”. La un călugăr care a tonsurat, se îndreaptă: „tată”, la un novice – „frate”.
LA mănăstire stareța se adresează astfel: „maică stareță” sau cu folosirea numelui „mamă Barbara”, „mamă Maria” sau pur și simplu „mamă”.
Într-un apel către călugărițe le spun: „Maica Ioan”, „Maica Elisabeta”.
Apel la Episcop
La episcopului i se adresează: „Vladyko”: „Domn” este un caz vocativ slavonă bisericească: „Doamne, binecuvântează”, „Doamne, lasă-mă...” În cazul nominativ - Vladyka. De exemplu, „Vladyka Philaret te-a binecuvântat...”
În discursul oficial, inclusiv în scris, se folosesc alte forme. Episcopilor li se adresează „Preasfințitul” sau „Preasfințitul Vladyko”. Dacă la persoana a treia: „Eminența Sa”.
Apel la Arhiepiscop
Mitropolit, Patriarh
Arhiepiscopului și mitropolitului li se adresează: „Înaltpreasfințitul” sau „Înaltpreasfințitul Vladyko”, la persoana a treia: „Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, vă informăm...”
Patriarhului i se adresează astfel: „Sfinția Voastră”, „Sfinția Sa Vladyko”. La persoana a treia: „Sfinția Sa”.
Scrisoarea poate începe cu cuvintele: „Doamne, binecuvântează”. Sau: „Eminența Voastră (Înalta Eminență), binecuvântați”.
În colțul din dreapta foii, data și indicarea sfântului a cărui amintire Biserica o cinstește în această lene sau alta. sarbatoare religioasa care a căzut în ziua aceea. De exemplu:
Să cităm drept exemplu fragmente din scrisoarea Sfântului Atanasie (Saharov) către Arhiepiscopul Onesim (Festinov):
17 iulie 1957
aşezare Petushki, regiunea Vladimir
Sf. Fericit Mare
Prințul Andrei Bogolyubsky
ÎNALTA TA EMNESIA,
CEL MAI ÎNALT Vladyko
ȘI GRACIOUSUL ARHIPASTOR!
Vă salut în sărbătoarea ctitorului bisericii catedrale și a primului colecționar al pământului rusesc. Salutari si maine fericita Sf. Serghie, patronul tău ceresc.
Deseori aud de bolile tale. Din toată inima îmi doresc ca Domnul, prin rugăciunile făcătorilor de minuni ale lui Vladimir și Sf. Serghie, să vă vindece afecțiunile și să nu vă împiedice nimic să participați la sărbătorile bisericii noastre catedrale...
Patriarhului i se adresează: „Sfinția Voastră, Sfinția Sa”. Iată o parte dintr-o scrisoare scrisă Preasfințitului Patriarh Alexi (Simansky) de către Sfântul Atanasie (Saharov).
Sfintenia sa
Preasfințitul Patriarh
Moscova și toată Rusia
Alexy
Sfinția Voastră,
SFANTUL MEU PATRIARH,
GRACIOȘOS ARHPASTORE ȘI TATĂ!
Te salut filial la cea de-a optzeci de ani. Mă rog lui Dumnezeu să vă îngăduie să ajungeți la bătrânețe și mai venerabilă, iar dacă nu ajungeți la anii Patriarhului Iacov, atunci măcar egalați anii de viață cu iubitul său fiu Iosif.
Mă rog lui Dumnezeu, să-ți întărească puterea, spirituală și trupească, și să te ajute mulți, mulți ani, până la sfârșitul zilelor
Este înțelept să vă hrăniți nava Bisericii, dreptul de a conduce cuvântul adevărului și de a îndeplini isprava unei cărți de rugăciuni pentru Biserica Ortodoxă și pentru țara rusă.
