On olemassa kaksi hyvin samanlaista käsitettä - moraali ja moraali. Moraali on tiettyjen yhteiskunnassa olevien sääntöjen noudattamista, ja moraali on moraalin perusta. Monille ihmisille tekojensa ja ajatustensa oikeellisuuden ymmärtäminen perustuu ystävällisyyteen, henkisyyteen, rehellisyyteen, itsensä ja muiden kunnioittamiseen, juuri näihin moraalikäsityksiin yhteiskunnan moraali perustuu. Koko tarinan ajan elämänolosuhteiden muuttuessa Andrei Bolkonskyn moraalinen etsintä romaanissa "Sota ja rauha" heijastaa hänen näkemyksiään maailmasta ja hänen ympärillään olevista tapahtumista tietyllä, tietyllä hetkellä.

Mutta kaikissa olosuhteissa Andrei Bolkonsky säilyttää elämänsä pääytimen - hän pysyy aina rehellisenä ja kunnollisena ihmisenä. Hänelle säilyvät aina pääperiaatteet, jotka perustuvat hänen näkökulmastaan ​​arvokkaiden ihmisten kunnioittamiseen.

Muuttuvat näkemykset Andrei Bolkonskyn elämästä

Romaanin alussa prinssi Andrei kärsii elämästään, jota hän elää, hänestä näyttää siltä, ​​​​että kaikki, mikä häntä ympäröi, on valhetta ja valhetta läpi ja läpi. Hän on innokas sotaan, haaveilee hyökkäyksistä, Toulonistaan. Ihmisten kunniasta ja rakkaudesta. Ja tässä kaikki on sairasta ja inhottavaa. "Olohuoneet, juorut, pallot, turhamaisuus, merkityksettömyys - tämä on noidankehä, josta en pääse ulos", Bolkonsky sanoo Pierrelle vastaamalla kysymykseen, miksi hän menee sotaan.

Se, että hänen nuori vaimonsa odottaa lasta, ei vain estä häntä, päinvastoin, prinsessa ärsyttää häntä kekseliäisyydellään, tavanomaisella keskustelullaan olohuoneessa. "Kaikista häntä kyllästyneistä kasvoista hänen kauniin vaimonsa kasvot näyttivät häiritsevän häntä eniten", Tolstoi kirjoittaa Bolkonskysta romaanin alussa.

Andrei Bolkonskyn henkisen etsinnän polku alkaa ajatuksesta, että todellinen elämä on sodassa, tärkein asia tässä maailmassa ei ole perheen rauhallinen mukavuus, vaan sotilaalliset hyökkäykset kunnian nimissä, ihmisten rakkauden vuoksi, sen vuoksi. isänmaasta.

Sodan aikana hän palvelee mielellään Kutuzovin adjutanttina. ”Hänen kasvojen ilmeessä, hänen liikkeissään, hänen kävelyssään ei juuri ollut havaittavissa aikaisempaa teeskentelyä, väsymystä ja laiskuutta; hän vaikutti mieheltä, jolla ei ole aikaa ajatella vaikutelman, jonka hän tekee muihin, ja on kiireinen miellyttävän ja mielenkiintoisen liiketoiminnan parissa. Hänen kasvonsa ilmaisivat enemmän tyytyväisyyttä itseensä ja ympärillään oleviin; hänen hymynsä ja ilmeensä olivat iloisempia ja houkuttelevampia.

Bolkonsky pohtii ennen ratkaisevaa taistelua tulevaisuutta: "Kyllä, voi hyvinkin olla, että huomenna heidät tapetaan", hän ajatteli. Ja yhtäkkiä tämän kuoleman ajatuksesta hänen mielikuvitukseensa nousi joukko muistoja, kaikkein kaukaisimpia ja vilpittömimpiä; hän muisti viimeiset jäähyväiset isälleen ja vaimolleen; hän muisti rakkautensa ensimmäiset päivät häntä kohtaan; muisti hänen raskautensa, ja hän sääli sekä häntä että itseään ... "Kyllä, huomenna, huomenna!

Hän ajatteli. "Huomenna ehkä kaikki on ohi minulle, kaikkia näitä muistoja ei enää ole, kaikilla näillä muistoilla ei ole enää mitään merkitystä minulle. Huomenna, ehkä - jopa luultavasti huomenna, ennakoin sen, ensimmäistä kertaa minun on vihdoin näytettävä kaikki, mitä voin tehdä.

Hän tavoittelee mainetta, mainetta: "... Haluan mainetta, haluan olla ihmisten tiedossa, haluan, että he rakastavat minua, silloin ei ole minun vikani, että haluan tätä, että haluan tämän yksin, elän pelkästään tätä varten. Kyllä, tälle! En koskaan kerro tätä kenellekään muulle kuin Jumalalle! Mitä minun pitää tehdä, jos en rakasta muuta kuin kirkkautta, ihmisrakkautta. Kuolema, haavat, perheen menetys, mikään ei pelota minua. Ja riippumatta siitä, kuinka rakkaita tai rakkaita minulle ovat monet ihmiset - isäni, sisareni, vaimoni - minulle rakkaimmat ihmiset - mutta vaikka se näyttää kuinka kauhealta ja luonnottomalta, annan heille kaikki nyt hetkeksi kunniaa, voittoa ihmisten yli, rakkaudesta. itselleni ihmisiä, joita en tunne enkä tule tuntemaan, näiden ihmisten rakkaudesta."

Ikään kuin pilkaksi, vastauksena yleviin päättelyihin siitä, mikä Andreille tällä hetkellä tuntuu elämän tärkeimmältä, Tolstoi lisää välittömästi typerän vitsin sotilaista, jotka eivät ole lainkaan kiinnostuneita prinssin korkeista ajatuksista:
"Titus ja Titus?"
"No", vastasi vanha mies.
"Titus, mene puimaan", sanoi jokeri.
"Pah, helvettiin heidän kanssaan", kuului ääni, jota peitti lyöntimiesten ja palvelijoiden nauru.

Mutta tämäkään ei pudota Bolkonskia sankarillisesta mielialasta: "Ja silti rakastan ja vaalin vain voittoa heistä kaikista, vaalin tätä salaperäistä voimaa ja kirkkautta, joka täällä ryntää ylitseni tässä sumussa!" hän ajattelee.

Bolkonsky haaveilee hyökkäyksistä, eikä, toisin kuin Nikolai Rostov, pakene taistelukentältä, päinvastoin, prinssi nostaa vetäytyvät joukot hyökkäämään. Ja loukkaantuu vakavasti.

Tässä Bolkonskyn mielessä tapahtuu ensimmäinen käännekohta, yhtäkkiä täysin oikealta tuntunut muuttuu hänen elämässään täysin tarpeettomaksi ja jopa tarpeettomaksi. Austerlitzin taivaan alla haavoittuneena makaava prinssi Andrei on selvästi tietoinen siitä, että tärkeintä ei ole kuolla sankarillisesti sodassa ansaitakseen täysin vieraiden ihmisten rakkauden, jotka eivät välitä sinusta ollenkaan! "Miten en olisi nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että sain vihdoin tutustua häneen. Joo! kaikki on tyhjää, kaikki on valhetta, paitsi tämä loputon taivas. Ei mitään, ei muuta kuin hän. Mutta sitäkään ei ole olemassa, ei ole muuta kuin hiljaisuus, tyyneys. Ja luojan kiitos!..."

Jopa sillä hetkellä, kun "Napoleon, hänen sankarinsa" lähestyi häntä... sillä hetkellä Napoleon vaikutti hänestä niin pieneltä, merkityksettömältä ihmiseltä verrattuna siihen, mitä nyt tapahtui hänen sielunsa ja tämän korkean, loputtoman taivaan, jonka ylitse kulkivat pilvet, välillä. Se oli hänelle täysin välinpitämätön sillä hetkellä, riippumatta siitä, kuka seisoi hänen yllään, riippumatta siitä, mitä he sanoivat hänestä; hän oli iloinen... että nämä ihmiset auttoivat häntä ja tuovat hänet takaisin elämään, mikä näytti hänestä niin kauniilta, koska hän ymmärsi sen nyt toisin.

Ja nyt Napoleon kunnianhimoisilla suunnitelmillaan näyttää prinssille merkityksettömältä olennolta, joka ei ymmärrä elämän todellista tarkoitusta. "Kaikki Napoleonia miehittivät kiinnostuksen kohteet näyttivät hänestä sillä hetkellä niin merkityksettömiltä, ​​hänen sankarinsa vaikutti hänestä niin vähäpätöiseltä, tällä pikkuturhuudella ja voiton ilolla, verrattuna siihen korkeaan, kauniiseen ja ystävälliseen taivaaseen, jonka hän näki ja ymmärsi. .. Katsoessaan Napoleonia silmiinsä prinssi Andrew ajatteli suuruuden merkityksettömyyttä, elämän merkityksettömyyttä, jonka tarkoitusta kukaan ei voinut ymmärtää, ja kuoleman vielä suurempaa merkityksettömyyttä, jonka merkitystä kukaan ei voinut ymmärtää ja selittää. elävät.

Deliriumissa, tietämättään, Bolkonsky haaveilee perheestä, isästä, sisaresta ja jopa vaimosta ja pienestä lapsesta, jonka pitäisi pian syntyä - juuri nämä "unelmat ... muodostivat hänen kuumeisten ideoidensa pääperustan. " Hänestä tuli yhtäkkiä tärkein "Hiljainen elämä ja rauhallinen perheen onnellisuus Bald Mountainsissa ...".

Ja kun hän palasi perheen tilalle onnistuttuaan saamaan vaimonsa kiinni elämänsä viimeisinä minuuteina, "... hänen sielustaan ​​ilmestyi jotain, että hän oli syyllinen syyllisyyteen, jota hän ei voinut korjata eikä unohtaa." Pojan syntymä, hänen vaimonsa kuolema, kaikki tapahtumat, jotka tapahtuivat prinssi Andreille sodassa, käänsivät hänen asenteensa elämään ylösalaisin. Bolkonsky jopa päätti, ettei koskaan enää palvele armeijassa, hänelle nyt tärkeintä on huolehtia pienestä pojastaan, joka tarvitsee häntä. "Kyllä, tämä on ainoa asia, joka minulle on nyt jäljellä", prinssi ajattelee.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalinen etsintä

Kaikki, mikä koskee isän johtamaa myrskyisää sosiaalista elämää, se, mitä armeijassa tapahtuu, näyttää tylsältä ja epäkiinnostavalta, kaikki tämä vain ärsyttää Bolkonskya. Jopa se tosiasia, että lukiessaan Bilibinin kirjettä prinssi Andrei herättää yhtäkkiä kiinnostuksen kirjoittamaansa, jopa tämä kiinnostus saa hänet vihaiseksi, koska hän ei halua osallistua tähän vieraaseen, "sielläiseen" elämään.

Pierren saapuminen, keskustelut ja kiistat siitä, mikä on parempi: tehdä hyvää ihmisille Bezukhovin mukaan tai olla tekemättä pahaa Bolkonskyn mukaan, nämä tapahtumat näyttävät herättävän prinssin unesta. Tämä filosofinen kiista heijastaa Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalista etsintöä molempien vaikeana elämänjaksona.

He ovat molemmat, kukin omalla tavallaan, oikeassa. Jokainen heistä etsii paikkaansa elämässä, ja jokainen haluaa itse ymmärtää, kuinka elää kunnian ja ihmisarvon käsitteiden mukaisesti. Tästä kiistasta tulee toinen käännekohta prinssi Andrein elämässä. Hänelle odottamatta "treffi Pierren kanssa oli ... aikakausi, josta, vaikka ulkonäöltään se on sama, mutta sisäisessä maailmassa hänen uusi elämänsä alkoi."

Tänä elämänsä aikana Bolkonsky vertaa itseään vanhaan, ryppyiseen tammean, joka ei halua totella kevättä ja kukkia: "Kevät, rakkaus ja onnellisuus!" - tämä tammi näytti sanovan: - "Ja kuinka et kyllästy samaan tyhmään ja järjettömään petokseen. Kaikki on samaa ja kaikki on valhetta!"

Katsoessaan tätä puuta prinssi Andrei vakuuttaa itsensä "että hänen ei tarvinnut aloittaa mitään, että hänen pitäisi elää elämänsä tekemättä pahaa, murehtimatta ja haluamatta mitään".

Mutta se on koko asian pointti, että hänen täytyy vakuuttaa itsensä tästä, sielunsa syvyyksissä, tajuamatta vielä täysin, että hän on valmis uusiin metamorfoosiin. Siihen, että se kääntää hänen sielunsa ylösalaisin ja herättää siinä uinuvan ilon ja rakkauden odotuksen.

Juuri sillä hetkellä hän tapaa Natasha Rostovan, rakastuu häneen ja yhtäkkiä huomaa, että hän itse asiassa voi olla onnellinen ja osaa rakastaa, ja jopa vanha tammi vahvistaa hänen ajatuksensa: "Vanha tammi, kaikki muuttunut, levittynyt kuin teltta mehukasta, tummanvihreää, hohtavaa, hieman heiluu ilta-auringon säteissä. Ei kömpelöitä sormia, ei haavaumia, ei vanhaa epäluottamusta ja surua - mitään ei näkynyt.

Kaikki, mikä oli hyvää hänen elämässään, tulee hänen mieleensä, ja nämä ajatukset johtavat hänet siihen johtopäätökseen, että itse asiassa: "elämä ei ole ohi 31-vuotiaana". Rakkaus, joka ei ole vielä täysin toteutunut, palauttaa Bolkonskyn lopulta toimintaan.

Mutta kaikki muuttuu aina elämässä, ja myös prinssi Andrein ja Natashan suhde muuttuu. Hänen kohtalokas virhe johtaa taukoon Bolkonskyn kanssa ja siihen, että hän menettää jälleen uskonsa elämään.

Koska prinssi ei halua ymmärtää ja antaa anteeksi Natashaa, hän menee sotaan, ja siellä tulipalon alle joutuneena ja jo kuolemaan haavoittuneena Bolkonsky kuitenkin ymmärtää, että tärkein asia elämässä on rakkaus ja anteeksianto.

Johtopäätös

Joten mikä on moraali prinssi Bolkonskyn ymmärtämisessä romaanissa "Sota ja rauha"? Tämä on kunniaa ja arvokkuutta, rakkautta perhettä, naista, ihmisiä kohtaan.

Mutta usein, ymmärtääkseen ja tuodakseen esiin lopullisen tuomion itselleen, ihminen käy läpi vakavia koettelemuksia. Näiden koettelemusten ansiosta ajattelevat ihmiset kehittyvät ja kasvavat henkisesti ja moraalisesti. Aiheesta "Andrei Bolkonskyn moraaliset etsimiset" tarkoitetussa esseessäni halusin osoittaa, että prinssi Andreille moraalikäsitys on elämän perusta, ydin, jolla hänen sisäinen maailmansa lepää.

Taideteosten testi

"Elä kuten Jumala, tekemällä rakkautta ja hyvyyttä" - sellaiset olivat L. N. Tolstoin näkemykset ihmisen henkisestä maailmasta, jotka hän ilmaisi taantuvien vuosien aikana viitaten nuoruuteen. "Kuka olen? Miksi elän? Mitä varten minä elän? - Tämä on kysymyspiiri, joka muodostaa ihmisen moraalisen etsinnän. Kaikki Leo Tolstoin suosikkisankarit ovat mukana tässä intensiivisessä henkisessä etsinnässä. LN Tolstoi tuntee myötätuntoa prinssi Bolkonskille, poikkeukselliselle, ajattelevalle, etsivälle henkilölle. "Hän luki kaiken, tiesi kaiken, hänellä oli käsitys kaikesta" - niin korkea arvio annettiin prinssi Andreille romaanin ensimmäisillä sivuilla. On aivan ilmeistä, että prinssi Andrei ei ole tyytyväinen maailman elämään, hän elää muiden, ylevämpien ja jalompien elämänsääntöjen mukaan. Keskustelussa Pierren kanssa prinssi selittää lähtöään sotaan tällä tavalla: "Lähden, koska tämä elämä, jota vietän täällä, tämä elämä ei ole minua varten!" Ja tässä on Bolkonsky Austerlitzin taivaan alla. Mitä hän ajattelee taistelun aattona? - "Haluan mainetta, haluan tulla ihmisten tiedoksi, haluan, että he rakastavat minua." Prinssi Andrei kuuntelee ilolla luotien pilliä, ottaa lipun ja juoksee hyökkäykseen luottaen siihen, että koko pataljoona seuraa häntä. Todellisuudessa hän onnistui juoksemaan vain muutaman metrin, haavoittui ja vuoti verta Pracen-vuorella. Juuri tällä hetkellä hänen sielussaan tapahtuu käännekohta, joka muuttaa hänen elämänsä ja määrittää tulevaisuuden. "Miten en ole ennen nähnyt tätä korkeaa taivasta? hän kuiskaa deliriumissa. Ja kuinka onnellinen olenkaan, että sain vihdoin tutustua häneen. Joo! Kaikki on tyhjää, kaikki on valhetta, paitsi tämä loputon taivas ... ei ole muuta kuin hiljaisuus, tyyneys. Kuinka erilaisia ​​nämä ajatukset ovatkaan vanhasta kunnianhimosta. Katse loputtomaan ja kauniiseen taivaaseen auttoi sankaria ymmärtämään halujensa vähäpäisyyden ja turhamaisuuden. Jopa Napoleon, hänen idolinsa, näyttää nyt pieneltä ja merkityksettömältä. Prinssi Andrei ei tietenkään tule Jumalan luo, mutta heittää silti syrjään kunnianhimoiset unelmat, hän ymmärtää, että ihmisen on etsittävä jotain ikuista elämässä. Mutta mitä? Sankari ei vielä tiedä tätä.

Puolitoista vuotta kuluu, prinssi Andrey toipuu haavastaan ​​ja palaa Kaljuvuorille. Mutta henkinen näkemys lähellä Austerlitzia ei vielä anna Bolkonskylle sisäistä voimaa, ei pelasta häntä pettymykseltä ja pessimismistä, muuten Pierre huomaa tämän tullessaan kartanolleen: "Hänet hämmästytti muutoksesta, joka oli tapahtunut Prinssi Andrei. Sanat olivat helliä, hymy oli prinssi Andrein huulilla ja kasvoilla, mutta hänen silmänsä olivat kuolleet, kuolleet ... ”Pierren ja prinssi Andrein tapaaminen on yksi tärkeä hetki jälkimmäisen henkisessä elämäkerrassa. Prinssi Andrei kuuntelee skeptisesti Pierren iskulauseita tarpeesta tehdä hyvää ihmisille. Hän itse puolustaa jotain muuta, elää niin, ettei se vahingoita muita, elää itselleen. Ja kuitenkin, "tapaaminen Pierren kanssa oli prinssi Andreille aikakausi, josta, vaikka ulkonäöltään se oli sama, mutta sisäisessä maailmassa hänen uusi elämänsä alkoi." Ja tässä uudessa elämässä prinssi Andrei luettelee talonpojansa vapaiksi viljelijöiksi, korvaa corvéen quitrentillä, ja Bogucharovossa talonpojat ja kotilapset opetetaan lukemaan ja kirjoittamaan. Joten Bolkonsky alkaa voittaa epätoivonsa, pyrkii jälleen hyvyyteen, totuuteen, oikeudenmukaisuuteen. Mutta eteenpäin - on vielä monia toiveita ja pettymyksiä, ylä- ja alamäkiä. Prinssi Andrey seuraa tiiviisti meneillään olevia tapahtumia, ajattelee, analysoi. Totta, hän on edelleen vakuuttunut siitä, ettei hän koskaan enää nouse onneen, iloon, rakkauteen. Siksi, kun hän näkee vanhan ryppyisen tammen keskellä kukkivaa kevätmetsää, hän on surullisesti samaa mieltä hänen kanssaan: "... kyllä, hän on oikeassa, tämä tammi on tuhat kertaa oikeassa ... antakaa muut, nuoret, antaudu jälleen tälle petokselle, mutta tiedämme elämän: "Elämämme on ohi!" Tapaaminen Natashan kanssa muuttaa kuitenkin hänen näkemyksensä maailmasta, hän herää henkiin, ja vanha tammi, vaikka se on jo herkän vihreyden peitossa, kertoo hänelle jostain muusta. "On välttämätöntä, että kaikki tuntevat minut, jotta elämäni ei jatku minulle yksin ... jotta se heijastuisi kaikkiin ja että he kaikki elävät kanssani yhdessä!" Bolkonsky sanoo itsekseen. Sankarin monimutkainen moraalinen polku ei kuitenkaan päättynyt siihen. Henkilökohtainen draama syöttää hänet apatiaan, ja lisäksi se aiheuttaa vihaa Anatole Kuraginia kohtaan hänen sielussaan. Prinssi Andrei menee sotaan, hän elää vain tälle kostolle, hän menettää itsensä. Sankarin todellinen herätys tapahtuu armeijassa: prinssi paranee kommunikoimalla tavallisten sotilaiden, ihmisten kanssa, hänen rykmenttinsä kanssa. Borodinon taistelu, hänen näkemiensä ihmisten veri ja kärsimys, haavoittuneen Kuraginin näkemys, jonka jalka otettiin pois - kaikki tämä palauttaa hänet lopulta ajatukseen anteeksiannosta, haluun "olla melko hyvä" halu elää ihmisiä varten: "Prinssi Andrey muisti kaiken ja innostunut sääli ja rakkaus tätä miestä kohtaan täytti hänen iloisen sydämensä. Prinssi Andrei ei enää voinut pidätellä ja itki helliä, rakastavia kyyneleitä ihmisten, itsensä ja harhaluulojen ylitse. Siten Andrei Bolkonskyn kohtalo on vaikea polku moraalisiin menetyksiin ja löytöihin. On tärkeää, että tällä polulla hän säilytti todellisen ihmisarvon, ei ole sattumaa, että Kutuzov sanoo sankarille: "Tiesi on kunnian tie." Epäilemättä Tolstoi pitää poikkeuksellisista ihmisistä, kuten prinssi Bolkonskysta, ihmisistä, jotka yrittävät elää hyödyllisesti, tekemällä rakkautta ja hyvää.

Leo Tolstoi suurena kirjailijana pyrki näyttämään sankarinsa dynamiikassa - he kasvoivat, kehittyivät henkisesti, kestivät erilaisia ​​koettelemuksia ja muuttivat siksi näkemystään elämästä. Samaa voidaan sanoa Andrei Bolkonskysta, yhdestä eeppisen romaanin Sota ja rauha päähenkilöistä. Hengellinen etsintä on hänen hahmonsa kehityksen pääteema. Voimme sanoa, että hän etsi koko elämänsä tarkoitusta, tarkoitusta olemukselleen ja kohtalonsa voidaan jakaa kahteen osaan: ennen Austerlitzin taivasta ja sen jälkeen. Elämänsä alussa Bolkonsky oli vielä kokematon ja näki hänet siksi maallisessa loistossa taistelukentällä, mutta useiden käymiensa sotien jälkeen hän tajusi, että oli olemassa jotain muutakin kuin ihmisten vähäpätöiset edut. Mutta kyvyttömyys ymmärtää tätä korkeampaa merkitystä uuvutti nuoren miehen moraalisesti, hän menetti makunsa elämään, ja vain Natasha Rostovan rakkaus saattoi palauttaa hänet hänelle.

Mutta se ei kestänyt ikuisesti, Bolkonsky menetti jälleen henkisen suuntautumisensa. Ja lyhyen mutta loistavan elämänsä lopussa kuolinvuoteellaan prinssi Andrei, Tolstoin mukaan, näki vihdoin olemisen uuden, epämaisen puolen, ja hänen niin kauan etsimästään korkeampi merkitys paljastui hänelle.

Andrei Bolkonsky, ilmeisesti isänsä, yhden viimeisistä "Katariinan kotkista", vaikutuksesta unelmoi löytääkseen kohtalonsa sodassa ja suorittavansa uskomattoman rohkeuden, joka tekisi hänelle nimen. Hän työskenteli ahkerasti kenraalissa, oli itse Kutuzovin adjutantti. Mutta sodassa 1805-1807, Austerlitzin taistelun aikana, prinssi Andrei haavoittui päähänsä ja makasi puolitietoisessa tilassa useita tunteja kauniin Itävallan taivaan alla, ja silloin hän tajusi, että kaikki tämä ohikiitävä kunnia, jonka hän asetti elämäntavoitteekseen, ei ollut mitään verrattuna elämisen mahdollisuuteen.Tapattuaan kasvotusten entisen idolinsa Napoleonin nuori mies ei enää tunne samaa iloa. Päinvastoin, kaikki, mikä oli hänelle ennen kallista, mikä on nyt Napoleonille kallista, kaikki tämä tuli Andreille vieraaksi. Hän tuskallisesti tajuaa, kuinka syvästi hän erehtyi pyrkiessään tyydyttämään nuoruuden kunnianhimoa kunniassa. Näiden tapahtumien jälkeen sankarin henkinen uudestisyntyminen alkaa.

Vuosien 1805-1807 sodan ja vuoden 1812 isänmaallisen sodan välisenä aikana Andrey kokeili itseään useissa ammateissa yrittäen löytää paikkansa muuttuvassa Venäjän maailmassa. Hän aatelismiehenä oli mukana hoitamassa omaisuuttaan ja kaikella vastuulla. Sitten Bolkonsky tuli julkiseen palvelukseen, hänestä tuli uudistaja Speranskyn ensimmäinen liittolainen. Mutta Andrey oli pettynyt tässä tapauksessa, jonkin ajan kuluttua se alkoi tuntua naurettavalta ja merkityksettömältä. Palattuaan kylään moraalisesti tukehtuva Bolkonski menee käymään naapurinsa, maanomistajan Rostovin luona, matkalla, jonne tapahtuu kuuluisa kohtaus ensimmäisestä tapaamisesta vanhan tammen kanssa. Oak näyttää täysin kuolleelta, ja näyttää siltä, ​​​​että mikään ei pelasta häntä. Andrei pitää tätä merkkinä siitä, että hänen elämänsä on ohi. Mutta täällä Rostovissa hän tapaa Natasha Rostovan, elävän, aktiivisen, iloisen tytön, ja rakkaus nostaa nämä kaksi ihmistä uudelle henkiselle korkeudelle. Sankari valitsee olemassaololleen uuden tavoitteen - perheonnellisuuden, josta hän aiemmin kieltäytyi epäonnistuneen avioliiton vuoksi onnettoman Lisan kanssa.

Mutta nuoruudessaan Natasha pettää Andreita Anatolen kanssa, eikä Bolkonsky enää välitä, elääkö vai kuoleeko hän. Siksi hän menee vuoden 1812 sotaan, jossa hän käy ennen Borodinon taistelua merkittävän keskustelun Pierren kanssa sotien järjettömyydestä. Hän sanoo, että hän on maistanut liikaa tiedon puusta, ja siksi hänen aikansa tulee pian. Ja hän oli oikeassa. Borodinon kentällä hänet haavoittuu kuolettavasti, ja sairaalateltassa, kun Anatole Kuragin, jonka kanssa prinssi halusi taistella kaksintaistelussa, katkaisee jalkansa, Andrei kokee täysin uuden ja ennennäkemättömän tunteen, jota ihmiset eivät voi saavuttaa. tavallinen elämä - hän rakastui häneen koko sydämestään, kuten Jeesus Kristus antoi hänelle kaiken anteeksi. Andrei itkee kokemistaan ​​tunteista kuin lapsi. Myöhemmin hän taistelee tuskallista sairautta vastaan, ja yllättäen, kun hänen sukulaisensa uskoivat Bolkonskin olevan parantumassa, Andrei ikään kuin kieltäytyy maallisen olemassaolon jatkamisesta, ja ennen kuolemaansa hänelle avautuu uusi merkitys, juuri se, jonka hän tunsi, mutta ei ymmärtänyt, kun katsoi ylös taivaalle Austerlitzin yllä. Sankari kuolee ilman katumusta ja kärsimystä, koska hän täytti elämässä kaiken, mitä hän pystyi, ja luopui kaikesta tästä uuden olemassaolon tason vuoksi.

Tämän seurauksena Andrei Bolkonskyn henkinen etsintä on pääteema hahmolle itselleen ja yksi koko eeppisen romaanin pääteemoista. Prinssi Andrei käy läpi vakavia elämänkokeita, jotka jakavat hänen kohtalonsa ennen ja jälkeen. Alussa hän näki merkityksen maallisessa kirkkaudessa, mutta tarinan lopussa hän tulee siihen tulokseen, että tämä kaikki ei ole mitään verrattuna uuteen olemassaoloon Jumalan vieressä, joka paljastuu ihmiselle kuoleman jälkeen.

Andrei Bolkonskyn henkinen etsintä

Kirjan "Sota ja rauha" sankarit voidaan jakaa ehdollisesti kolmeen kategoriaan: "kuolleet elämät", staattiset hahmot, jotka pitävät elämän ulkoisia salonkiilmiöitä sen olemuksena; sankarit, jotka "tuntevat" elämän, joilla on kyky tuntea "elämän täyteys" siinä määrin, että he eivät näe tarvetta pohdiskeluun, analysointiin; ja sankarit, jotka etsivät totuutta, lähintä ja mielenkiintoisinta Tolstoille. Tällaisia ​​sankareita ovat muun muassa kirja. Andrew. A.B.:n monimutkaisten henkisten ja filosofisten tutkimusten lähtökohta. tulee hänen psykologisista ristiriidoistaan ​​Pietarin salonkiyhdistyksen kanssa.

Sodan alkaminen ja Kutuzovin adjutantin nimittäminen kiehtoivat hänet mahdollisuudella toteuttaa unelma henkilökohtaisesta saavutuksesta, joka kunnioittaisi häntä. Esimerkki tällaisesta saavutuksesta A.B. oli Toulonin vangitseminen Napoleonin toimesta. Napoleonin idean tunkeutuminen löytyy kirjan ensimmäisistä sanoista. Andrei, joka lähtee riitaan varakreivi kanssa illalla Anna Pavlovnan luona. Sitten, tullessaan jo adjutantiksi, hän loihtii sitkeästi esiin tuon tilanteen - taistelun ratkaisevan hetken, Toulon- tai Arcolen siltansa, jossa hän voi todistaa itsensä. Austerlitzin taistelua edeltävänä iltana tämä ajatus vangitsee hänet niin paljon, että hän näyttää olevan valmis luopumaan perheestään, hänelle rakkaimmista ihmisistä, "kunniahetken kunniaksi, voiton vuoksi ihmisistä, ihmisten rakkauden tähden itseään kohtaan, "joita hän ei edes tunne. Kunnianhimo pakottaa hänet tarkastamaan maaston ja asemat ennen taistelua, laatimaan oman sijoitussuunnitelmansa. Halu olla itse vaikeissa vihollisuuksien paikoissa johtuu ajatuksesta, että "tämä on juuri hänen kohtalonsa johtaa Venäjän armeija Itävallassa pois toivottomasta tilanteesta". Ajatus kunniasta on erottamaton ajatuksesta voitosta ihmisistä. Tämä ilmenee haluna ottaa suurin osa muiden ihmisten elämässä. Se voidaan nähdä esimerkiksi "kirjan erityisessä herätyksessä. Andrei, kun hänen piti johtaa nuorta miestä ja auttaa häntä sosiaalisessa menestyksessä.

Halu olla hyväntekijä muiden ihmisten elämässä sisältää tuon ei-napoleonisen suuruuden piirteitä "Jaffan sairaalassa, jossa hän ojentaa kätensä ruttoa vastaan". Kirjakokous. Andrei kapteeni Tushinin ja Ch. Bagration valmistelee käännekohtaa kunnianhimoisissa suunnitelmissaan. Hänen ajatuksensa sankaruudesta, kunniasta törmäävät sankaruuteen, jonka hän näkee Tushin-patterin toiminnassa, ts. omahyväinen, hänen sotilaallisen velvollisuutensa tietoisuuden aiheuttama. Samaan aikaan pettymys ei vielä tullut Toulonissa tai Arcolen sillassa. Kirja. Andreista vain tuntui, että "kaikki tämä oli niin outoa, niin toisin kuin hän oli toivonut", hänen loistonsa egoismi paljastuu hänelle Austerlitzin kentällä haavoittuneena.

Näkymä korkealta taivaalta, ei kirkkaalta, mutta silti mittaamattoman korkealta, pilvet hiljaa hiipimässä sen yli” saa aikaan oivalluksen, että ”kaikki on tyhjää, kaikki on valhetta, paitsi tämä loputon taivas”, hiljaisuus ja tyyneys. Samana iltana nähdessään idolinsa Bolkonsky "mietti elämän merkityksettömyyttä, jonka tarkoitusta kukaan ei voinut ymmärtää, ja kuoleman vielä suurempaa merkityksettömyyttä, jonka merkitystä ei kukaan voinut ymmärtää ja selittää. elävät.” Tämä "tiukka ja majesteettinen ajatuslinja", jota nosti "korkea, oikeudenmukainen ja ystävällinen taivas", oli se vaihe Andrein henkisessä etsinnässä, joka paljasti hänelle Napoleonin kiinnostuksen kohteiden merkityksettömyyden, hänen sankarinsa vähäpäisyyden. hänen pieni turhamaisuus ja voiton ilo. Ja hänen omien ajatustensa, jotka olivat vaivanneet häntä tähän asti, verrattuna ilmoitettuun totuuteen, olisi pitänyt näyttää. Vankeudesta palattuaan Andrei joutui kokemaan syyllisyyden tunteen vaimonsa edessä ja vastuun tämän kuolemasta. Kun hän lähti sotaan, hänen vaimonsa "sitoi" hänet (hän ​​oli vakuuttunut siitä, että vapaus avioliitosta oli yksi tavoitteen saavuttamisen edellytyksistä), mutta pettymys Napoleoniin johti syyllisyyden tunteeseen. Austerin jälkeen. kirjakampanjoita. Andrei päätti tiukasti lopettaa asepalveluksen vakuuttaen itsensä siitä, ettei hän enää ollut kiinnostunut siitä. Hän asettui Bogucharovoon rajoittuen omaisuuden ja lapsen hoitoon. Tämä on nimenomaan itsehillintää, joka ei ole hänelle luontaista.

Kirjan jälkeen Andrei hylkäsi "Napoleonin ideat", jotka "ei melkein, mutta täysin" pilasi hänen elämänsä, hän, hänen sanojensa mukaan, alkoi "elämään yksin". Kiistassa Pierren kanssa, joka päinvastoin yrittää tänä aikana "elää muille", "tehdä hyvää" talonpojille, Andrei väittää, että talonpojat eivät tarvitse muutoksia, heidän nykyinen tilansa on heille luonnollinen ja siis onnellinen. Itselle eläminen ei riko tätä luonnollisuutta ja tuo enemmän hyötyä kuin Pierren "muunnokset" (tai ei ainakaan haittaa). Kirja. Andrei ei ilmeisesti pidä niitä uudistuksia, jotka hän teki helposti kartanolla, ohjatuksi toiminnaksi "muita varten". Keskustelussa Pierren kanssa hän ilmaisi jyrkästi välinpitämättömyyden kaikkia ulkoisia tapahtumia kohtaan maailmassa, mutta he jatkoivat hänen miehitystänsä kuten ennenkin. Lopullinen kiinnostus elämään herättää hänen matkansa Otradnoeen ja tapaamisen Natasha Rostovan kanssa. Tätä Bolkonskyn henkisten etsintöjen seuraavaa vaihetta korostavat (leimaavat) tunnetut kohtaukset tapaamisesta "valtavan, kaksivyötäisen tammen" kanssa tien reunassa. Hänen synkkä, liikkumaton ulkonäkönsä tuo mieleen Princen. Andrey "kokonaan uusi ajatussarja toivotonta, mutta valitettavan miellyttävää": hän näytti ajattelevan koko elämänsä uudelleen, päätti, että se oli jo ohi, "että ei tarvitse aloittaa mitään, hänen pitäisi elää elämänsä ilman tehdä pahaa, murehtimatta ja haluamatta mitään.

Pakkomatka Otradnojeen ja viivästys siellä, tapaaminen tytön kanssa, joka oli tyytyväinen "omaan, totta, tyhmään, mutta iloiseen elämäänsä", Sonyan kuulema keskustelu Natashan kanssa - kaikki tämä aiheutti "odottamattoman hämmennyksen nuorissa ajatuksissa ja toivoo, että se oli ristiriidassa koko hänen elämänsä."

Toisen tapaamisen jälkeen saman tammen kanssa, mutta jo "muunnettu, rönsyilevä mehukkaan tummanvihreän teltta", Prince. Andrei yhtäkkiä lopulta, poikkeuksetta, päätti, että "elämä ei ole ohi 31-vuotiaana". "On välttämätöntä, että elämäni ei ole vain minua varten, vaan se heijastuu kaikkiin." Äskettäin syntyneestä halusta osallistua ihmisten elämään syntyy myös aktiivisen toiminnan jano. Itse asiassa nämä ovat samoja Napoleonin ideoita, vain uudessa käänteessä, eri tavalla esiteltyinä. "Hänestä tuntui selvältä, että kaikkien hänen elämänsä kokemusten olisi pitänyt olla turhia ja hölynpölyä, ellei hän olisi laittanut niitä töihin eikä ollut taas osallistunut aktiivisesti elämään."

"Case" houkuttelee nyt Princeä. Andrew keinona auttaa ihmisiä. "Mutta hän näkee toimintansa välttämättömänä edellytyksenä siinä, että se heijastuu jokaiseen." Siksi häntä houkuttelevat valtion etujen alue, "korkeammat sfäärit", joissa "valmistellaan tulevaisuutta, josta miljoonien kohtalo riippui". Uusi idoli, joka korvasi Napoleonin, oli Speransky, "salaperäinen henkilö, joka vaikutti hänestä nerolta". Speranskyn hahmossa hän yritti etsiä elävää täydellisyyden ihannetta, johon hän pyrki. Ja hän uskoi helposti häneen nähdessään "järkevän, tiukasti ajattelevan, valtavan miehen mielen, joka on saavuttanut vallan energialla ja sitkeydellä ja käyttää sitä vain Venäjän hyväksi". Kuitenkin yhdessä nousu Speransky, "valtava määrä ihmisiä" Prince. Andrew alkoi pitää "halvetuttavia ja merkityksettömiä olentoja". "Intohimoinen ihailun tunne, samanlainen kuin se, jonka hän kerran koki Bonapartelle", heikensivät kuitenkin eräät Speranskyn puutteet, jotka "ilmivät" Prinssiä. Andrew - tämä on liikaa halveksuntaa ihmisiä kohtaan ja "erilaisia ​​tekniikoita todisteena" mielipiteestä. Uudistusten intohimo kuitenkin voimistui lähes tiedostamatta, ja Andrei oli mukana laatimassa lakeja. Pettymys Speranskyssa tulee illan jälkeen, jossa prinssi. Andrew tanssii Natin kanssa. Rostova. Syntyvän rakkauden uusi tunne on ristiriidassa Bolkonskyn "hallinnollisten" harrastusten kanssa. Ballin jälkeen hän huomaa, että Speranskyn illallinen, johon hänet kutsuttiin, ei kiinnosta häntä. Nähdessään Speranskyn kotona nauraen, hän ehkä "löysi heikot, inhimilliset puolensa", joita hän ei ollut aiemmin huomannut "erilaisen kasvatuksen ja moraalisten tapojen vuoksi". Lisäksi kaikki, mikä Andreille aiemmin tuntui "salaperäiseltä ja houkuttelevalta Speranskyssa", nyt "yhtäkkiä tuli selväksi ja houkuttelemattomaksi". Kuvitellessaan Bogucharovo-talonpoikia ja yrittäessään soveltaa heihin kehittämiään "henkilöoikeuksia", Bolkonsky hämmästyi "kuinka hän saattoi tehdä sellaista joutilasta työtä niin kauan". Pettymys ja toinen ääripää Bolkonskyn maailmankuvassa ei seurannut. Viestintä Natashan kanssa antoi hänelle tunteen kuulumisesta hyvin erityiseen maailmaan, joka oli täynnä hänelle tuntemattomia iloja. Hän tunsi tämän maailman läsnäolon Natashassa takaisin Otradnojessa, ja nyt "hän löysi siitä uuden nautinnon itselleen". Kun sankari löytää jotain uutta, on hänen etsintönsä seuraava vaihe. Bolkonskyn sielussa tapahtui jotain uutta ja onnellista ”, kun hän kuuli Natashan laulavan. Vaikka hän ei vielä ymmärtänyt olevansa rakastunut Rostoviin, koko hänen elämänsä näytti hänestä uudessa valossa. Tulevaisuus on avautunut kaikkine iloineen; halu nauttia vapaudesta, voimasta ja nuoruudesta paljastaa hänelle uuden totuuden: "Ollakseen onnellinen, täytyy uskoa onnen mahdollisuuteen." Natashan kihlauksen jälkeen prinssi. Andrei tekee virheen sopiessaan isänsä kanssa häiden lykkäämisestä vuodella. Ilmeisesti hän ei ymmärtänyt täysin Natasha Rostovan olemusta. Hän veti hänet puoleensa elämän täyteydellä, mutta juuri tämä sulki pois hänestä rationalismin ja varovaisuuden kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Hän ei voinut totella ennalta sovittua suunnitelmaa: odottaa vuosi, mikä antaisi hänelle mahdollisuuden testata tunteitaan ennen häitä. Natashalle, joka arvosti jokaista hetkeä, odotuksen vuosi oli loukkaus hänen tyhjyytensä, elämänkatkos. Mutta elämä on pysäyttämätöntä, se vaatii liikettä. Natasha löysi hänet pakosta kotoa Kuraginin kanssa. Andrei Bolkonskylle tuli elämän kolmas, vaikein pettymys. Ainoa ärsyke, elävä kiinnostus, jonka hän kokee, on kosto Kuraginille. Hän palaa asepalvelukseen uudelleen, mutta ilman omahyväisiä ajatuksia. Siitä huolimatta hänen filosofiset etsintönsä eivät pääty henkiseen draamaan, vaan päinvastoin, pahenevat. Tätä helpottaa suuresti vuoden 1812 aikakausi. Kirja. Andrey "korkeilta sfääreiltä", joihin hän oli aiemmin pyrkinyt, laskeutuu kansan luo, tuli palvelemaan rykmenttiä. Hän päätyi toiveeseen, että historiaa tehdään rykmentissä, ihmisten kanssa, ja ennen kaikkea se riippuu päämajan järjestyksestä. "Huominen riippuu todella meistä", Andrey sanoo Pierrelle ennen Borodinon taistelua. Bolkonsky saa täällä mahdollisuuden todella osallistua suuren historiallisen tapahtuman toimeksiantoon, mikä tarkoittaa monien ihmisten kohtalon muuttamista. Tämä on hänen Napoleonin unelmansa toteutuminen, mutta eri tasolla. Henkilökohtaisen elämän ja pyrkimysten fuusio yhteisiin, mikä tulee mahdolliseksi täällä, on Kutuzovin periaatteen ilmaus. Siten prinssi A:n polku. Napoleonin ihanteesta Kutuzovin viisauteen vahvistaa jälleen Tolstoin historiallisen käsityksen parven elämästä ja ihmisten ratkaisevasta roolista tapahtumissa. Katsoessaan lähelle pudonnutta kranaattia ja ymmärtäessään kuoleman läheisyyden Bolkonsky ajattelee: "En voi, en halua kuolla, rakastan elämää..." Hänelle avautuu kohonnut rakkauden tunne elämään. sen rakkauden ymmärtäminen, "jota Jumala saarnasi maan päällä": myötätuntoa, rakkautta veljiä kohtaan, niitä kohtaan, jotka rakastavat, rakkautta niitä kohtaan, jotka vihaavat meitä, jonka prinssi Maria opetti. Ajatuksia kirja. Andrei oli sairautensa aikana aktiivisempi, selkeämpi, mutta toimi tahtonsa ulkopuolella. Ne voivat katketa, korvata odottamattomilla esityksillä. Nyt hänen koko menneisyytensä oli neulojen tai sirpaleiden rakennusta, joka nousi ja putosi tasaisesti "kuiskaavan" musiikin tahdissa. Prinssi rakentanut tämän rakennuksen ja onnistunut pitämään sen henkisessä tasapainossa. Andrei ymmärsi "jumalallisen rakkauden" olemuksen: "Rakastamalla ihmisrakkaudella voidaan siirtyä rakkaudesta vihaan; mutta jumalallinen rakkaus ei voi muuttua. Mikään... ei voi tuhota sitä. Se on sielun ydin." Kirjan sanat Andreyn sanat Natashalle ("Rakastan sinua enemmän, paremmin kuin ennen") viittaavat siihen, että hänen entisestä ihmisrakkaudestaan, joka yhdistyy hankittuun voimaan, tulee "isompi" ja "parempi". Mutta Bolkonskyn henkisen evoluution seuraava vaihe koostuu jumalallisen ja inhimillisen rakkauden vastustamisesta, ja Andrei, pohtiessaan hänelle avautuneen ikuisen rakkauden uutta alkua, luopui maallisesta elämästä: "Rakastaa kaikkia, uhrata itsensä rakkauden tähden, ei tarkoittanut rakastaa ketään. , se merkitsi olla elämättä tätä maallista elämää." Natashan ilmestymisen vuoksi tilapäisesti herännyt rakkaus maalliseen elämään häviää taistelussa kuolemaa vastaan. Bolkonskyn tila, jota Natasha kutsui "se on tehty", oli osoitus kuoleman voitosta elämästä.

Elämän ja kuoleman välisen rajan tuhoaminen nosti samalla esteen jo ”puolikuolleen” elävien väärinkäsityksille. Kirjaa varten. Andrein tietoisuus vieraantumisesta kaikesta maallisesta, iloisesta ja oudosta olemisen keveydestä teki mahdolliseksi ymmärtää ja tuntea kuoleman läheisyyden, jota hän oli aiemmin pelännyt ja nyt näki siinä "heräämisen" elämästä, vapautumisen aiemmin sidottuista. voimaa siinä.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus ilmoittamalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

On olemassa kaksi hyvin samanlaista käsitettä - moraali ja moraali. Moraali on tiettyjen yhteiskunnassa olevien sääntöjen noudattamista, ja moraali on moraalin perusta. Monille ihmisille tekojensa ja ajatustensa oikeellisuuden ymmärtäminen perustuu ystävällisyyteen, henkisyyteen, rehellisyyteen, itsensä ja muiden kunnioittamiseen, juuri näihin moraalikäsityksiin yhteiskunnan moraali perustuu. Koko tarinan ajan elämänolosuhteiden muuttuessa Andrei Bolkonskyn moraalinen etsintä romaanissa "Sota ja rauha" heijastaa hänen näkemyksiään maailmasta ja hänen ympärillään olevista tapahtumista tietyllä, tietyllä hetkellä.

Mutta kaikissa olosuhteissa Andrei Bolkonsky säilyttää elämänsä pääytimen - hän pysyy aina rehellisenä ja kunnollisena ihmisenä. Hänelle säilyvät aina pääperiaatteet, jotka perustuvat hänen näkökulmastaan ​​arvokkaiden ihmisten kunnioittamiseen.

Muuttuvat näkemykset Andrei Bolkonskyn elämästä

Romaanin alussa prinssi Andrei kärsii elämästään, jota hän elää, hänestä näyttää siltä, ​​​​että kaikki, mikä häntä ympäröi, on valhetta ja valhetta läpi ja läpi. Hän on innokas sotaan, haaveilee hyökkäyksistä, Toulonistaan. Ihmisten kunniasta ja rakkaudesta. Ja tässä kaikki on sairasta ja inhottavaa. "Olohuoneet, juorut, pallot, turhamaisuus, merkityksettömyys - tämä on noidankehä, josta en pääse ulos", Bolkonsky sanoo Pierrelle vastaamalla kysymykseen, miksi hän menee sotaan.

Se, että hänen nuori vaimonsa odottaa lasta, ei vain estä häntä, päinvastoin, prinsessa ärsyttää häntä kekseliäisyydellään, tavanomaisella keskustelullaan olohuoneessa. "Kaikista häntä kyllästyneistä kasvoista hänen kauniin vaimonsa kasvot näyttivät häiritsevän häntä eniten", Tolstoi kirjoittaa Bolkonskysta romaanin alussa.

Andrei Bolkonskyn henkisen etsinnän polku alkaa ajatuksesta, että todellinen elämä on sodassa, tärkein asia tässä maailmassa ei ole perheen rauhallinen mukavuus, vaan sotilaalliset hyökkäykset kunnian nimissä, ihmisten rakkauden vuoksi, sen vuoksi. isänmaasta.

Sodan aikana hän palvelee mielellään Kutuzovin adjutanttina. ”Hänen kasvojen ilmeessä, hänen liikkeissään, hänen kävelyssään ei juuri ollut havaittavissa aikaisempaa teeskentelyä, väsymystä ja laiskuutta; hän vaikutti mieheltä, jolla ei ole aikaa ajatella vaikutelman, jonka hän tekee muihin, ja on kiireinen miellyttävän ja mielenkiintoisen liiketoiminnan parissa. Hänen kasvonsa ilmaisivat enemmän tyytyväisyyttä itseensä ja ympärillään oleviin; hänen hymynsä ja ilmeensä olivat iloisempia ja houkuttelevampia.

Bolkonsky pohtii ennen ratkaisevaa taistelua tulevaisuutta: "Kyllä, voi hyvinkin olla, että huomenna heidät tapetaan", hän ajatteli. Ja yhtäkkiä tämän kuoleman ajatuksesta hänen mielikuvitukseensa nousi joukko muistoja, kaikkein kaukaisimpia ja vilpittömimpiä; hän muisti viimeiset jäähyväiset isälleen ja vaimolleen; hän muisti rakkautensa ensimmäiset päivät häntä kohtaan; muisti hänen raskautensa, ja hän sääli sekä häntä että itseään ... "Kyllä, huomenna, huomenna!

Hän ajatteli. "Huomenna ehkä kaikki on ohi minulle, kaikkia näitä muistoja ei enää ole, kaikilla näillä muistoilla ei ole enää mitään merkitystä minulle. Huomenna, ehkä - jopa luultavasti huomenna, ennakoin sen, ensimmäistä kertaa minun on vihdoin näytettävä kaikki, mitä voin tehdä.

Hän tavoittelee mainetta, mainetta: "... Haluan mainetta, haluan olla ihmisten tiedossa, haluan, että he rakastavat minua, silloin ei ole minun vikani, että haluan tätä, että haluan tämän yksin, elän pelkästään tätä varten. Kyllä, tälle! En koskaan kerro tätä kenellekään muulle kuin Jumalalle! Mitä minun pitää tehdä, jos en rakasta muuta kuin kirkkautta, ihmisrakkautta. Kuolema, haavat, perheen menetys, mikään ei pelota minua. Ja riippumatta siitä, kuinka rakkaita tai rakkaita minulle ovat monet ihmiset - isäni, sisareni, vaimoni - minulle rakkaimmat ihmiset - mutta vaikka se näyttää kuinka kauhealta ja luonnottomalta, annan heille kaikki nyt hetkeksi kunniaa, voittoa ihmisten yli, rakkaudesta. itselleni ihmisiä, joita en tunne enkä tule tuntemaan, näiden ihmisten rakkaudesta."

Ikään kuin pilkaksi, vastauksena yleviin päättelyihin siitä, mikä Andreille tällä hetkellä tuntuu elämän tärkeimmältä, Tolstoi lisää välittömästi typerän vitsin sotilaista, jotka eivät ole lainkaan kiinnostuneita prinssin korkeista ajatuksista:
"Titus ja Titus?"
"No", vastasi vanha mies.
"Titus, mene puimaan", sanoi jokeri.
"Pah, helvettiin heidän kanssaan", kuului ääni, jota peitti lyöntimiesten ja palvelijoiden nauru.

Mutta tämäkään ei pudota Bolkonskia sankarillisesta mielialasta: "Ja silti rakastan ja vaalin vain voittoa heistä kaikista, vaalin tätä salaperäistä voimaa ja kirkkautta, joka täällä ryntää ylitseni tässä sumussa!" hän ajattelee.

Bolkonsky haaveilee hyökkäyksistä, eikä, toisin kuin Nikolai Rostov, pakene taistelukentältä, päinvastoin, prinssi nostaa vetäytyvät joukot hyökkäämään. Ja loukkaantuu vakavasti.

Tässä Bolkonskyn mielessä tapahtuu ensimmäinen käännekohta, yhtäkkiä täysin oikealta tuntunut muuttuu hänen elämässään täysin tarpeettomaksi ja jopa tarpeettomaksi. Austerlitzin taivaan alla haavoittuneena makaava prinssi Andrei on selvästi tietoinen siitä, että tärkeintä ei ole kuolla sankarillisesti sodassa ansaitakseen täysin vieraiden ihmisten rakkauden, jotka eivät välitä sinusta ollenkaan! "Miten en olisi nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että sain vihdoin tutustua häneen. Joo! kaikki on tyhjää, kaikki on valhetta, paitsi tämä loputon taivas. Ei mitään, ei muuta kuin hän. Mutta sitäkään ei ole olemassa, ei ole muuta kuin hiljaisuus, tyyneys. Ja luojan kiitos!..."

Jopa sillä hetkellä, kun "Napoleon, hänen sankarinsa" lähestyi häntä... sillä hetkellä Napoleon vaikutti hänestä niin pieneltä, merkityksettömältä ihmiseltä verrattuna siihen, mitä nyt tapahtui hänen sielunsa ja tämän korkean, loputtoman taivaan, jonka ylitse kulkivat pilvet, välillä. Se oli hänelle täysin välinpitämätön sillä hetkellä, riippumatta siitä, kuka seisoi hänen yllään, riippumatta siitä, mitä he sanoivat hänestä; hän oli iloinen... että nämä ihmiset auttoivat häntä ja tuovat hänet takaisin elämään, mikä näytti hänestä niin kauniilta, koska hän ymmärsi sen nyt toisin.

Ja nyt Napoleon kunnianhimoisilla suunnitelmillaan näyttää prinssille merkityksettömältä olennolta, joka ei ymmärrä elämän todellista tarkoitusta. "Kaikki Napoleonia miehittivät kiinnostuksen kohteet näyttivät hänestä sillä hetkellä niin merkityksettömiltä, ​​hänen sankarinsa vaikutti hänestä niin vähäpätöiseltä, tällä pikkuturhuudella ja voiton ilolla, verrattuna siihen korkeaan, kauniiseen ja ystävälliseen taivaaseen, jonka hän näki ja ymmärsi. .. Katsoessaan Napoleonia silmiinsä prinssi Andrew ajatteli suuruuden merkityksettömyyttä, elämän merkityksettömyyttä, jonka tarkoitusta kukaan ei voinut ymmärtää, ja kuoleman vielä suurempaa merkityksettömyyttä, jonka merkitystä kukaan ei voinut ymmärtää ja selittää. elävät.

Deliriumissa, tietämättään, Bolkonsky haaveilee perheestä, isästä, sisaresta ja jopa vaimosta ja pienestä lapsesta, jonka pitäisi pian syntyä - juuri nämä "unelmat ... muodostivat hänen kuumeisten ideoidensa pääperustan. " Hänestä tuli yhtäkkiä tärkein "Hiljainen elämä ja rauhallinen perheen onnellisuus Bald Mountainsissa ...".

Ja kun hän palasi perheen tilalle onnistuttuaan saamaan vaimonsa kiinni elämänsä viimeisinä minuuteina, "... hänen sielustaan ​​ilmestyi jotain, että hän oli syyllinen syyllisyyteen, jota hän ei voinut korjata eikä unohtaa." Pojan syntymä, hänen vaimonsa kuolema, kaikki tapahtumat, jotka tapahtuivat prinssi Andreille sodassa, käänsivät hänen asenteensa elämään ylösalaisin. Bolkonsky jopa päätti, ettei koskaan enää palvele armeijassa, hänelle nyt tärkeintä on huolehtia pienestä pojastaan, joka tarvitsee häntä. "Kyllä, tämä on ainoa asia, joka minulle on nyt jäljellä", prinssi ajattelee.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalinen etsintä

Kaikki, mikä koskee isän johtamaa myrskyisää sosiaalista elämää, se, mitä armeijassa tapahtuu, näyttää tylsältä ja epäkiinnostavalta, kaikki tämä vain ärsyttää Bolkonskya. Jopa se tosiasia, että lukiessaan Bilibinin kirjettä prinssi Andrei herättää yhtäkkiä kiinnostuksen kirjoittamaansa, jopa tämä kiinnostus saa hänet vihaiseksi, koska hän ei halua osallistua tähän vieraaseen, "sielläiseen" elämään.

Pierren saapuminen, keskustelut ja kiistat siitä, mikä on parempi: tehdä hyvää ihmisille Bezukhovin mukaan tai olla tekemättä pahaa Bolkonskyn mukaan, nämä tapahtumat näyttävät herättävän prinssin unesta. Tämä filosofinen kiista heijastaa Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalista etsintöä molempien vaikeana elämänjaksona.

He ovat molemmat, kukin omalla tavallaan, oikeassa. Jokainen heistä etsii paikkaansa elämässä, ja jokainen haluaa itse ymmärtää, kuinka elää kunnian ja ihmisarvon käsitteiden mukaisesti. Tästä kiistasta tulee toinen käännekohta prinssi Andrein elämässä. Hänelle odottamatta "treffi Pierren kanssa oli ... aikakausi, josta, vaikka ulkonäöltään se on sama, mutta sisäisessä maailmassa hänen uusi elämänsä alkoi."

Tänä elämänsä aikana Bolkonsky vertaa itseään vanhaan, ryppyiseen tammean, joka ei halua totella kevättä ja kukkia: "Kevät, rakkaus ja onnellisuus!" - tämä tammi näytti sanovan: - "Ja kuinka et kyllästy samaan tyhmään ja järjettömään petokseen. Kaikki on samaa ja kaikki on valhetta!"

Katsoessaan tätä puuta prinssi Andrei vakuuttaa itsensä "että hänen ei tarvinnut aloittaa mitään, että hänen pitäisi elää elämänsä tekemättä pahaa, murehtimatta ja haluamatta mitään".

Mutta se on koko asian pointti, että hänen täytyy vakuuttaa itsensä tästä, sielunsa syvyyksissä, tajuamatta vielä täysin, että hän on valmis uusiin metamorfoosiin. Siihen, että se kääntää hänen sielunsa ylösalaisin ja herättää siinä uinuvan ilon ja rakkauden odotuksen.

Juuri sillä hetkellä hän tapaa Natasha Rostovan, rakastuu häneen ja yhtäkkiä huomaa, että hän itse asiassa voi olla onnellinen ja osaa rakastaa, ja jopa vanha tammi vahvistaa hänen ajatuksensa: "Vanha tammi, kaikki muuttunut, levittynyt kuin teltta mehukasta, tummanvihreää, hohtavaa, hieman heiluu ilta-auringon säteissä. Ei kömpelöitä sormia, ei haavaumia, ei vanhaa epäluottamusta ja surua - mitään ei näkynyt.

Kaikki, mikä oli hyvää hänen elämässään, tulee hänen mieleensä, ja nämä ajatukset johtavat hänet siihen johtopäätökseen, että itse asiassa: "elämä ei ole ohi 31-vuotiaana". Rakkaus, joka ei ole vielä täysin toteutunut, palauttaa Bolkonskyn lopulta toimintaan.

Mutta kaikki muuttuu aina elämässä, ja myös prinssi Andrein ja Natashan suhde muuttuu. Hänen kohtalokas virhe johtaa taukoon Bolkonskyn kanssa ja siihen, että hän menettää jälleen uskonsa elämään.

Koska prinssi ei halua ymmärtää ja antaa anteeksi Natashaa, hän menee sotaan, ja siellä tulipalon alle joutuneena ja jo kuolemaan haavoittuneena Bolkonsky kuitenkin ymmärtää, että tärkein asia elämässä on rakkaus ja anteeksianto.

Johtopäätös

Joten mikä on moraali prinssi Bolkonskyn ymmärtämisessä romaanissa "Sota ja rauha"? Tämä on kunniaa ja arvokkuutta, rakkautta perhettä, naista, ihmisiä kohtaan.

Mutta usein, ymmärtääkseen ja tuodakseen esiin lopullisen tuomion itselleen, ihminen käy läpi vakavia koettelemuksia. Näiden koettelemusten ansiosta ajattelevat ihmiset kehittyvät ja kasvavat henkisesti ja moraalisesti. Aiheesta "Andrei Bolkonskyn moraaliset etsimiset" tarkoitetussa esseessäni halusin osoittaa, että prinssi Andreille moraalikäsitys on elämän perusta, ydin, jolla hänen sisäinen maailmansa lepää.

Taideteosten testi