Venäjällä jouluaika (aika joulusta loppiaiseen, johon ennen vallankumousta sisältyi uudenvuoden juhliminen) on aina ollut erityistä aikaa. Tähän aikaan vanhat ihmiset kokoontuivat ja kertoivat toisilleen ihania tarinoita siitä, mitä voisi tehdä jouluaattona ja sen jälkeen. Näistä tarinoista - välillä hauskoja, välillä pelottavia - syntyivät joulujuhlatarinat - erikoislaatuisia tekstejä, joissa toiminta saattoi tapahtua vain Uusivuosi, joulu tai loppiaisen aatto. Tämä aikaviittaus on saanut tutkijat pitämään niitä eräänlaisena kalenterikirjallisuutena.

Ilmaisua "joulutarinat" käytti ensimmäisen kerran vuonna 1826 Nikolai Polevoy Moscow Telegraph -lehdessä kertoen lukijoille, kuinka Moskovan vanhat ihmiset joulun aikaan muistivat nuoruuttaan ja kertoivat erilaisia ​​tarinoita toisilleen. Muut venäläiset kirjailijat käyttivät myöhemmin tätä kirjallista laitetta.

Kuitenkin jo 1800-luvun alussa joulunajan tarinoita lähellä olevat tarinat kihlatun etsimisestä, Vasili Andrejevitš Žukovskin romanttisista käännösballadeista "Ljudmila" ja "Svetlana", Gogolin "Yö ennen joulua" olivat suosittuja.

Meille tutut joulutarinat ilmestyvät vasta 1800-luvun 40-luvun jälkeen, kun Charles Dickensin kokoelma A Christmas Carol in Proosa käännettiin Venäjälle ja siitä hetkestä lähtien genre kukoisti. Joulun tarinoita kirjoittaa Dostojevski, Leskov, Tšehov ja 80-90-luvulle asti 1800-luvulla todellisia mestariteoksia on tulossa ("Poika Kristuksessa joulukuusella", "Vanka"), mutta jo myöhään XIX vuosisadan genre Joulun tarinoita alkaa hajota.

Venäjällä ilmestyi monia aikakauslehtiä, toimittajat ja kirjailijat joutuivat joka vuosi samaan aikaan keksimään jouluaiheisia tekstejä, mikä johti toistoon ja ironiaan, josta Nikolai Leskov, yksi venäläisen joulutarinan perustajista, kirjoitti surullisesti. . Hän nimesi Helmikaulakorun esipuheessa hyvän joulutarinan merkit: " Joulutarinasta vaaditaan ehdottomasti, että se ajoitetaan samaan aikaan joulu-illan tapahtumien kanssa - joulusta loppiaiseen, että se on jokseenkin fantastinen, jolla on jonkinlainen moraali, ainakin kuin haitallisen ennakkoluulon kumoaminen, ja lopuksi - että se päättyy epäonnistumatta iloisesti.

Huomaa, että sisään parhaat näytteet tällä genrellä on harvoin onnellinen loppu: paljon useammin Tšehov, Dostojevski ja Leskov puhuivat elämän tragediasta " pikkumies”, että hän ei käytä tilaisuuttaan tai hänellä on vääriä toiveita. Vanka Zhukov kirjoittaa jouluaattona kirjeen "isoisän kylään" ja pyytää, että hänet viedään pois kaupungista, mutta tämä kirje ei koskaan pääse vastaanottajalle, pojan elämä pysyy vaikeana.

Oli ja on kuitenkin muitakin onnellisesti päättyviä tarinoita, joissa hyvä voittaa pahan, ja niihin lukija pääsee tutustumaan Thomasin nettisivuilla, joka sisältää moderneja esimerkkejä tästä genrestä. Varoita, että puhumme aikuisille tarkoitetuista teksteistä.. Lasten joulutarina on aihe erilliselle keskustelulle, joka varmasti toteutuu.

Yksi parhaista teksteistä valikoimassamme voidaan harkita traaginen tarina poika Yurka ja hänen juovat vanhempansa. "Yurkan joulu". Ensi silmäyksellä tämä teksti ei jätä lukijalle mahdollisuutta onneen ja oikeudenmukaisuuteen, mutta jouluihme tapahtuu silti, se avautuu päähenkilön kohtalossa, joka onnistui pelastamaan itsensä ja saamaan takaisin rakkaansa.

Lukija saa tietää St. Nicholasin ja Jack Frostin kaksintaistelusta ( Englanninkielinen vastine Joulupukki) yhden taiteilijan elämästä.

Tästäkin pienestä valikoimasta huomaa kuinka erilainen joulutarina voi olla. Toivomme, että jokainen lukijamme löytää tekstin, joka täyttää hänen sydämensä joulukokemuksella, auttaa näkemään elämäänsä uudella tavalla ja samalla antaa hieman iloa ja toivoa.

”On lomapäiviä, joilla on oma tuoksunsa. Pääsiäisenä, kolminaisuuden ja joulun aikaan ilma tuoksuu erikoiselta. Jopa ei-uskovat rakastavat näitä lomia. Esimerkiksi veljeni tulkitsee, että Jumalaa ei ole, ja pääsiäisenä hän juoksee ensimmäisenä matinille ”(A.P. Chekhov, tarina" Matkalla ").

Ortodoksinen joulu on aivan nurkan takana! Tämän kirkkaan päivän (ja jopa usean joulun ajan) juhlimisen myötä on monia mielenkiintoisia perinteitä. Venäjällä oli tapana omistaa tämä aika lähimmäisen palvelemiseen, armon tekoihin. Kaikki tuntevat laululaulun perinteen - laulujen esittämisen syntyneen Kristuksen kunniaksi. Talvi vapaapäiviä inspiroi monia kirjailijoita luomaan maagisia joulutarinoita.

Joulutarinassa on jopa erityinen genre. Sen juonet ovat hyvin lähellä toisiaan: usein joulutarinoiden sankarit joutuvat henkiseen tai aineelliseen kriisiin, jonka ratkaiseminen vaatii ihmettä. Joulutarinat ovat valoa, toivoa täynnä, ja vain harvalla niistä on surullinen loppu. Erityisen usein joulutarinat on omistettu armon, myötätunnon ja rakkauden voitolle.

Erityisesti teitä, rakkaat lukijat, varten olemme laatineet valikoiman parhaita joulutarinoita, sekä venäläisiä että ulkomaiset kirjailijat. Lue ja nauti, anna juhlatunnelman kestää pidempään!

"Magien lahjat", O. Henry

Tunnettu tarina uhrautuvasta rakkaudesta, joka antaa viimeistä lähimmäisen onnesta. Tarina vapisevista tunteista, jotka eivät voi muuta kuin yllättää ja ilahduttaa. Lopussa kirjailija huomauttaa ironisesti: "Ja minä kerroin teille vain merkityksettömän tarinan kahdesta typerästä lapsesta kahdeksan dollarin asunnosta, jotka kaikkein järjettömimmällä tavalla uhrasivat suurimmat aarteinsa toistensa puolesta." Mutta kirjoittaja ei tee tekosyitä, hän vain vahvistaa, että hänen sankariensa lahjat olivat tärkeämpiä kuin tietäjien lahjat: "Mutta sanokoon meidän aikamme viisaiden rakennukseksi, että kaikista lahjoittajista nämä kaksi olivat viisaimmat. Kaikista lahjojen tarjoajista ja vastaanottajista vain heidän kaltaiset ovat todella viisaita. Missä tahansa ja kaikkialla. He ovat Magit." Joseph Brodskyn sanoin: "Jouluna jokainen on pieni taikuri."

"Nikolka", Jevgeni Poseljanin

Tämän joulutarinan juoni on hyvin yksinkertainen. Äitipuoli teki hyvin ilkeästi pojanpoikalleen jouluaattona, hänen täytyi kuolla. Joulun jumalanpalveluksessa nainen kokee myöhäistä katumusta. Mutta kirkkaana juhla-iltana tapahtuu ihme ...

Muuten, Jevgeni Poseljaninilla on upeita muistoja lapsuuden joulukokemuksesta - "joulupäivistä". Lue - ja sukella vallankumousta edeltävään ilmapiiriin aateliset kartanot, lapsuus ja ilo.

Charles Dickensin "Joululaulu".

Dickensin teos on tarina ihmisen todellisesta henkisestä uudestisyntymisestä. Päähenkilö, Scrooge, oli kurja, hänestä tuli armollinen hyväntekijä, yksinäisestä sudesta tuli seurallinen ja ystävällinen ihminen. Ja tätä muutosta auttoivat henget, jotka lensivät hänen luokseen ja näyttivät hänelle mahdollisen tulevaisuuden. Tarkastellessaan erilaisia ​​tilanteita menneisyydestään ja tulevaisuudestaan ​​sankari tunsi katumusta väärästä elämästään.

"Kristuksen poika joulukuusessa", F. M. Dostojevski

Koskettava tarina, jolla on surullinen (ja samalla iloinen) loppu. Epäilen, pitäisikö sitä lukea lapsille, varsinkin herkille. Mutta aikuisille se on luultavasti sen arvoista. Minkä vuoksi? Vastaan ​​Tšehovin sanoilla: "On välttämätöntä, että jokaisen tyytyväisen oven takana onnellinen ihminen joku seisoi vasaralla ja muistutti jatkuvasti koputtamalla, että on onnettomia ihmisiä, että vaikka hän on kuinka onnellinen, ennemmin tai myöhemmin elämä näyttää hänelle kynteensä, vaikeudet iskevät - sairaus, köyhyys, menetys, eikä kukaan näe Hän ja Hän kuulee, kuten nyt hän ei näe eikä kuule muita.

Dostojevski sisällytti sen "Kirjailijan päiväkirjaan" ja itse oli yllättynyt, kuinka tämä tarina ilmestyi hänen kynänsä alta. Ja hänen kirjoittajan intuitio kertoo kirjoittajalle, että tämä voi todella tapahtua. Kuten traaginen tarina kaikkien aikojen pääsurullinen tarinankertoja, G. H. Andersen, on myös sen - "Tyttö tulitikuilla".

George MacDonaldin "Kristuslapsen lahjat".

Tarina yhdestä nuoresta perheestä, joka käy läpi vaikeita aikoja parisuhteissa, vaikeuksia lastenhoitajan kanssa, vieraantumista tyttärestään. Jälkimmäinen on heikosti tunteva yksinäinen tyttö Sophie (tai Fauci). Hänen kauttaan ilo ja valo palasivat taloon. Tarina korostaa, että Kristuksen tärkeimmät lahjat eivät ole lahjat joulukuusen alla, vaan rakkaus, rauha ja keskinäinen ymmärrys.

"Joulukirje", Ivan Ilyin

Kutsuisin tätä lyhyttä teosta, joka koostuu kahdesta äidin ja pojan kirjeestä, todelliseksi rakkauden hymniksi. Hän on se, ehdoton rakkaus, kulkee punaisena lankana läpi koko teoksen ja on sen pääteema. Tämä tila vastustaa yksinäisyyttä ja voittaa sen.

"Joka rakastaa, sen sydän kukoistaa ja tuoksuu makealta; ja hän antaa rakkautensa aivan kuten kukka antaa tuoksunsa. Mutta sitten hän ei ole yksin, koska hänen sydämensä on hänen kanssaan, jota hän rakastaa: hän ajattelee häntä, huolehtii hänestä, iloitsee hänen ilostaan ​​ja kärsii hänen kärsimyksistään. Hänellä ei ole edes aikaa tuntea olonsa yksinäiseksi tai ajatella, onko hän yksinäinen vai ei. Rakastunut ihminen unohtaa itsensä; hän asuu muiden kanssa, hän asuu toisissa. Ja se on onnea."

Loppujen lopuksi joulu on yksinäisyyden ja vieraantumisen voittamisen loma, tämä on rakkauden ilmestymispäivä ...

Gilbert Chestertonin "Jumala luolassa".

Olemme tottuneet näkemään Chestertonin ensisijaisesti isä Brownia koskevien salapoliisitarinoiden kirjoittajana. Mutta hän kirjoitti eri genreissä: hän kirjoitti useita satoja runoja, 200 tarinaa, 4000 esseetä, useita näytelmiä, romaaneja Mies, joka oli torstai, Pallo ja risti, Lentävä taverna ja paljon muuta. Chesterton oli myös erinomainen publicisti ja syvällinen ajattelija. Erityisesti hänen esseensä "Jumala luolassa" on yritys ymmärtää kahden tuhannen vuoden takaiset tapahtumat. Suosittelen sitä ihmisille, joilla on filosofinen ajattelutapa.

"Silver Blizzard", Vasily Nikiforov-Volgin

Nikiforov-Volgin näyttää teoksessaan yllättävän hienovaraisesti lasten uskon maailmaa. Hänen tarinansa ovat läpikotaisin juhlallisen tunnelman läpäiseviä. Joten tarinassa "Silver Blizzard" hän näyttää pojan peloissaan ja rakkaudella toisaalta hurskauden innokkuudellaan ja toisaalta ilkivallalla ja kepposilla. Mikä on yhden tarinan hyvin kohdistetun lauseen arvoinen: "Tänä päivänä en halua mitään maallista, enkä varsinkaan koulua"!

Pyhä yö, Selma Lagerlöf

Selma Lagerlöfin tarina jatkaa lapsuuden teemaa.

Isoäiti kertoo tyttärentyttärelleen mielenkiintoinen legenda joulusta. Se ei ole kanoninen varsinaisessa merkityksessä, vaan heijastaa kansanuskon välitöntä merkitystä. Tämä hämmästyttävä tarina armosta ja siitä, kuinka "puhdas sydän avaa silmät, joilla ihminen voi nauttia taivaan kauneuden mietiskelystä".

"Kristus vierailee miehen luona", "Muuttumaton rupla", "Joulusta loukkaantuneena", Nikolai Leskov

Nämä kolme tarinaa koskettivat minua ytimeen, joten oli vaikea valita niistä parasta. Löysin Leskovin joltain odottamattomalta puolelta. Nämä tekijän teokset ovat yleiset piirteet. Tämä on sekä kiehtova juoni että yleisiä ajatuksia armosta, anteeksiannosta ja hyvistä teoista. Esimerkit näiden teosten sankareista yllättävät, aiheuttavat ihailua ja halua jäljitellä.

"Lukija! ole ystävällinen: puutu myös historiaamme, muista mitä tämän päivän vastasyntynyt opetti sinulle: rankaise vai anteeksi? Hän, joka antoi sinulle "verbit" ikuinen elämä"... Ajattele! Tämä on ajatuksesi arvoista, eikä valinta ole vaikea sinulle ... Älä pelkää näyttää naurettavalta ja tyhmältä, jos toimit Sen säännön mukaan, joka sanoi sinulle: ”Anna anteeksi rikoksentekijälle ja hanki itsellesi veli hänessä" (N. S. Leskov, "Under Christmas loukkaantunut").

Monissa romaaneissa on joululle omistettuja lukuja, esimerkiksi B. Shiryaevin ”Sammumaton lamppu”, L. Kassilin ”Konduit ja Shvambrania”, A. Solženitsynin ”Ensimmäisessä kehässä”, I. S. Shmelev ”Herran kesä ”.

Aikuiset ovat aina rakastaneet joulutarinaa kaikesta näennäisestä naiivuudestaan, upeasta ja poikkeuksellisuudestaan ​​huolimatta. Ehkä siksi, että joulutarinat kertovat ennen kaikkea hyvyydestä, uskosta ihmeeseen ja ihmisen henkisen uudestisyntymisen mahdollisuuteen?

Joulu on todella juhla lasten uskosta ihmeeseen... Monet joulutarinat on omistettu kuvaamaan tätä puhdasta lapsuuden iloa. Lainaan yhdestä niistä ihanat sanat: ”Joulun suuri juhla hengellisen runouden ympäröimänä on erityisen ymmärrettävää ja lähellä lasta… Jumalallinen Vauva syntyi, ja hänelle olkoon maailman ylistys, kunnia ja kunnia . Kaikki iloitsivat ja iloitsivat. Ja Pyhän lapsen muistoksi näinä kirkkaiden muistojen päivinä kaikkien lasten tulisi pitää hauskaa ja iloita. Tämä on heidän päivänsä, viattoman, puhtaan lapsuuden loma…” (Klavdiya Lukashevich, ”Joululoma”).

P.S. Tätä kokoelmaa valmistellessa luin paljon joulutarinoita, mutta en tietenkään kaikkia, mitä maailmassa on. Valitsin makuni mukaan ne, jotka vaikuttivat kiehtovimmista, taiteellisesti ilmeikkäimmistä. Etusijalle annettiin vähän tunnettuja teoksia, joten listalla ei ole esimerkiksi N. Gogolin Yö ennen joulua eikä Hoffmannin Pähkinänsärkijää.

Ja mitkä ovat suosikki joulutarinoitanne, rakkaat emännät?

Kun materiaalia julkaistaan ​​uudelleen Matrony.ru-verkkosivustolta, vaaditaan suora aktiivinen linkki materiaalin lähdetekstiin.

Koska olet täällä...

… meillä on pieni pyyntö. Matrona-portaali kehittyy aktiivisesti, yleisömme kasvaa, mutta meillä ei ole tarpeeksi varoja toimitukselliseen työhön. Monet aiheet, joita haluaisimme ottaa esille ja jotka kiinnostavat teitä, lukijoitamme, jäävät paljastumatta taloudellisten rajoitteiden vuoksi. Toisin kuin monet tiedotusvälineet, emme tarkoituksella tee maksullista tilausta, koska haluamme materiaalimme olevan kaikkien saatavilla.

Mutta. Matronit ovat päivittäisiä artikkeleita, kolumneja ja haastatteluja, käännöksiä parhaista englanninkielisistä perhettä ja kasvatusta koskevista artikkeleista, nämä ovat toimittajia, isännöintiä ja palvelimia. Joten ymmärrät, miksi pyydämme apuasi.

Onko esimerkiksi 50 ruplaa kuukaudessa paljon vai vähän? Kuppi kahvia? Ei paljon perheen budjetilla. Matronille - paljon.

Jos jokainen, joka lukee Matroneja, tukee meitä 50 ruplalla kuukaudessa, he antavat valtavan panoksen mahdollisuuteen kehittää julkaisua ja uuden merkityksellisen ja mielenkiintoisen materiaalin syntymistä naisen elämästä moderni maailma, perhe, lasten kasvattaminen, luova itsensä toteuttaminen ja henkiset merkitykset.

9 kommenttiketjua

4 ketjun vastausta

0 seuraajaa

Eniten reagoinut kommentti

Kuumin kommenttiketju

Uusi vanha suosittu

0 Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi.

Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi. 0 Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi.

Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi. 0 Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi.

Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi. 0 Sinun on oltava kirjautuneena äänestääksesi.

Joulu- ja joulutarinat 1700-2000-luvun venäläisessä kirjallisuudessa.

Ihaniin talvilomiin on kuulunut pitkään, ja luultavasti kuuluu edelleenkin vanha kansan jouluaika (pakanallista alkuperää) ja uskonnollinen vapaapäivä Kristuksen syntymän juhla ja uudenvuoden maallinen juhla.

Kirjallisuus on aina ollut heijastus ihmisten ja yhteiskunnan elämästä, ja salaperäinen jouluteema on vain varasto fantastisia tarinoita, jotka välittävät ihanan ja toisen maailman maailmaa, aina kiehtovan ja houkuttelevana keskivertolukijaa.

Joulun aika on A. Shakhovskyn tilavan ilmaisun mukaan "kansanhauskan iltoja": hauskuus, nauru, pahuus selittyy ihmisen halulla vaikuttaa tulevaisuuteen (sananlaskun "kuten aloitit, niin lopetit" mukaan. " tai nykyaikaisella - "kun juhlit uutta vuotta, niin selviät siitä."

Uskottiin, että mitä hauskempaa ihminen viettää vuoden alun, sitä vauraampi vuodesta tulee ...

Taiteilija A.Emeljanov "Svjatki"

Kuitenkin siellä, missä on liikaa naurua, hauskaa, raivoa, on aina levotonta ja jopa jotenkin häiritsevää... Tästä alkaa kehittyä kiehtova juoni: etsivä, fantastinen tai yksinkertaisesti romanttinen... Juoni ajoitetaan aina yhteen Pyhät päivät - aika joulusta loppiaiseen.

Venäläisessä kirjallisuudessa jouluteema alkaa kehittyä kahdeksannentoista puolivälissä in .: Aluksi se oli nimettömiä komedioita iloitsemisesta, joulutarinoista ja tarinoista. Heille ominaista oli vanha ajatus, että juuri joulun aikaan "pahat henget" saavat suurimman toiminnan - paholaiset, peikko, kikimorit, bannikit jne. Tämä korostaa joulun ajan vihamielisyyttä ja vaarallisuutta...

Ennustaminen, mummolaulujen laulaminen ja alistuvat laulut levisivät laajasti kansan keskuudessa. Sillä välin, ortodoksinen kirkko on pitkään tuominnut tällaisen käytöksen syntiseksi. Patriarkka Joachimin vuonna 1684 antamassa asetuksessa, joka kieltää joulun "hirviöt", sanotaan, että ne johtavat ihmisen "sielua tuhoavaan syntiin". Joulupelit, ennustaminen ja naamiointi ("naamioihmiset", "pedon kaltaisten mukien pukeminen") ovat aina olleet kirkon tuomitsemia.

Myöhemmin tarvittiin kansanmusiikkijuttuja ja -tarinoita kirjalliseksi käsiteltäväksi. Näitä alkoivat käsitellä kirjailijat, runoilijat, etnografit ja folkloristit, erityisesti M. D. Chulkov, joka julkaisi vuonna 1769 humoristisen lehden ”I That, and Sio”, ja F. D. Nefedov 1800-luvun lopusta. joka julkaisi jouluaiheisia lehtiä, ja tietysti V.A. Žukovski, joka loi suosituimman venäläisen balladin "Svetlana", joka perustuu - kansantarina sankaritaren ennustamisesta joulun aikaan...

Myös monet 1800-luvun runoilijat käsittelivät jouluteemaa: A. Puškin ("Ennustaminen ja Tatjanan uni" (ote romaanista "Jevgeni Onegin"), A. Pleshcheev ("Legenda Kristus-lapsesta"), Y. Polonsky ("Joulupuu"), A. Fet ("Ennustaminen") ja muut.

Vähitellen romantiikan kehittyessä joulutarina vetää puoleensa koko ihmemaailman. Monet tarinat perustuvat Betlehemin ihmeeseen, ja tämä on yksinkertaisen joulutarinan muuntamista joulutarinaksi…

Joulutarina venäläisessä kirjallisuudessa, toisin kuin länsimaisessa kirjallisuudessa, ilmestyi vasta 1940-luvulla. 1800-luvulla Tämä selittyy Euroopasta poikkeamalla, loman erityisellä roolilla.

Joulupäivä - hienoa kristillinen loma, toiseksi tärkein pääsiäisen jälkeen.

Venäjällä joulun aikaa vietettiin pitkään kaikkialla maailmassa, ja vain kirkko juhli Kristuksen syntymää.

Lännessä kristillinen perinne oli paljon aikaisemmin ja tiiviimmin kietoutunut pakanalliseen, erityisesti tämä tapahtui tavan kanssa koristella ja sytyttää joulukuusi jouluksi. Muinaisesta pakanallisesta puun kunnioittamisen riittistä on tullut kristillinen tapa. Joulukuusta on tullut jumalallisen lapsen symboli. Joulukuusi saapui Venäjälle myöhään ja juurtui hitaasti, kuten mikä tahansa länsimainen innovaatio.

XIX vuosisadan puolivälistä. siihen liittyy myös ensimmäisten jouluaiheisten tarinoiden ilmestyminen. Aiemmat tekstit, kuten esim. N.V. Gogolin "Yö ennen joulua", eivät ole suuntaa antavia, ensinnäkin Gogolin tarina kuvaa joulun aikaa Ukrainassa, jossa joulun juhliminen ja kokemus oli lähempänä länsimaista, ja toiseksi Gogolissa pakanallinen elementti ("paholainen") voittaa kristityn.

Toinen asia on Moskovan kirjailijan ja näyttelijän K. Baranovin vuonna 1834 julkaistu "Kristuksen syntymän yö". Tämä on todellakin joulutarina: sitä hallitsee armon ja myötätunton motiivi lasta kohtaan - tyypillinen motiivi Joulun tarina.

Tällaisten tekstien joukkoilmiö havaitaan sen jälkeen, kun Charles Dickensin joulutarinat 1840-luvun alusta käännettiin venäjäksi. - "Joululaulu proosassa", "Bells", "Cricket on the Stove" ja myöhemmin muita.

Nämä tarinat olivat suuri menestys venäläisen lukijan keskuudessa ja synnyttivät monia jäljitelmiä ja muunnelmia. Yksi ensimmäisistä kirjailijoista, jotka kääntyivät dickenilaiseen perinteeseen, oli D.V. Grigorovich, joka julkaisi tarinan "Talviilta" vuonna 1853.

Venäläisen jouluproosan syntyessä tärkeä rooli he soittivat Hoffmannin "Lord of the Fleas" ja "Pähkinänsärkijä" ja joitain Andersenin satuja, erityisesti "Joulupuu" ja "Tyttö tulitikuilla".

Viimeisen tarinan juonen käytti F. M. Dostojevski tarinassa "Poika Kristuksessa joulukuusella" ja myöhemmin V. Nemirovich-Dantšenko tarinassa "Tyhmä Fedka".

Lapsen kuolema jouluyönä on osa fantasmagoriaa ja erittäin kauhea tapahtuma, joka korostaa koko ihmiskunnan rikollisuutta lapsia vastaan...

Mutta kristillisestä näkökulmasta katsottuna pienet sankarit eivät saa todellista onnea maan päällä, vaan taivaassa: heistä tulee enkeleitä ja päätyvät itse Kristuksen joulukuuseen. Itse asiassa ihme tapahtuu: Betlehemin ihme vaikuttaa toistuvasti ihmisten kohtaloon ...

Myöhemmin joulu- ja joulutarinoita kirjoittivat melkein kaikki XIX - luvun lopun suuret proosakirjailijat. XX vuosisataa Joulu- ja joulutarinat voivat olla hauskoja ja surullisia, hauskoja ja pelottavia, ne voivat päättyä häihin tai sankarien kuolemaan, sovintoon tai riitaan.

Kaikesta juoniensa moninaisuudesta huolimatta heillä kaikilla oli jotain yhteistä - jotain, joka oli sopusoinnussa lukijan juhlatunnelman kanssa, toisinaan sentimentaalista, toisinaan hillittömän iloista, herättäen aina sydämessä reaktion.

Jokaisen tällaisen tarinan ytimessä oli "pieni tapahtuma, jolla on täysin jouluinen luonne" (N.S. Leskov), mikä mahdollisti yhteisen alaotsikon. Termejä "joulutarina" ja "joulutarina" käytettiin suurimmaksi osaksi synonyymeinä: "Joulutarina"-otsikon teksteissä saattoivat vallita joululomaan liittyvät aiheet, eikä alaotsikko "Joulutarina" ollut. viittaa kansanmusiikkiaiheiden puuttumiseen tekstistä. Jouluaika…

Genren parhaat esimerkit loi N.S. Leskov. Vuonna 1886 kirjailija kirjoitti koko sarjan joulutarinoita.

Tarinassa ”Pearl Necklace” hän pohtii genreä: ”Joulustarinalta vaaditaan ehdottomasti, että se ajoitetaan samaan aikaan jouluillan tapahtumien kanssa - joulusta loppiaiseen, jotta se olisi jotenkin fantastinen, on jonkinlaista moraalia ... ja lopulta - jotta se päättyy onnellisesti.

Elämässä tällaisia ​​tapahtumia on vähän, ja siksi kirjoittaja ei voi vapaasti keksiä itseään ja säveltää ohjelmaan sopivaa juonia.

Eräänlaisia ​​joulutarinoita ovat A. P. Chekhovin "Vanka" ja "Jouluaikana".

Majatalo. 1900-luvulla kirjallisuuden modernismin kehittyessä alkoi ilmestyä christmastide-genren parodiat ja leikkisät suositukset joulunajan tarinoiden säveltämiseen.

Joten esimerkiksi Rech-sanomalehdessä vuonna 1909 O.L.D'or (Orsher I.) laittaa seuraavan oppaan nuorille kirjailijoille:

”Joulutarinoiden voi kirjoittaa jokainen mies, jolla on kädet, kaksi kopekkaa paperia, kynää ja mustetta ja jolla ei ole lahjakkuutta.

Sinun tarvitsee vain noudattaa tunnettua järjestelmää ja muistaa tiukasti seuraavat säännöt:

1) Ilman sikaa, hanhia, joulukuusta ja hyvä mies joulutarina ei pidä paikkaansa.

2) Sanat "lastentarha", "tähti" ja "rakkaus" on toistettava vähintään kymmenen, mutta enintään kaksi tai kolme tuhatta kertaa.

3) kellon soitto, hellyyden ja katumuksen tulisi olla tarinan lopussa, ei sen alussa.

Kaikella muulla ei ole väliä."

Parodiat todistivat, että Yuletide-genre oli käyttänyt mahdollisuudet loppuun. Tietenkin ei voi olla huomioimatta sen ajan älymystön kiinnostusta henkistä alaa kohtaan.

Mutta joulutarina on siirtymässä pois perinteisistä normeistaan. Joskus, kuten esimerkiksi V. Bryusovin tarinassa "Lapsi ja hullu", se tekee mahdolliseksi kuvata henkisesti äärimmäisiä tilanteita: Betlehemin ihmeen ehdottomana todellisuutena tarinassa näkee vain lapsi ja mielisairas Semjon.

Muissa tapauksissa jouluteokset perustuvat keskiaikaisiin ja apokryfisiin teksteihin, joissa uskonnolliset tunnelmat ja tunteet toistetaan erityisen intensiivisesti (A.M. Remizovin panos on tässä tärkeä).

Joskus historiallisen tilanteen toiston vuoksi joulutarina saa erityistä makua (kuten esimerkiksi S. Auslenderin tarinassa "Joulu vanhassa Pietarissa"), toisinaan tarina vetoaa kohti toiminnantäyteistä psykologista romaania.

A. Kuprin kunnioitti erityisesti joulutarinan perinteitä ja loi genren erinomaisia ​​esimerkkejä - tarinoita uskosta, ystävällisyydestä ja armosta "Köyhä prinssi" ja "Ihana tohtori" sekä venäläiset ulkomaiset kirjailijat I. A. Bunin (" Loppiaisen yö”, jne.), I.S. Shmelev ("Joulu" jne.) ja V. Nikiforov-Volgin ("Silver Blizzard" jne.).

Monissa joulutarinoissa lapsuuden teema on tärkein. Tätä teemaa kehitetään valtiomies ja kristillinen ajattelija K. Pobedonostsev esseessään "Joulu": "Kristuksen syntymä ja pääsiäinen ovat pääasiassa lasten juhlapäiviä, ja Kristuksen sanojen voima näyttää toteutuvan niissä:

Ellette ole kuin lapset, älkää menkö Jumalan valtakuntaan. Muut lomat eivät ole niin helposti lasten ymmärryksen ulottuvilla ... "

”Hiljainen yö palestiinalaispeltojen yllä, eristäytynyt seimi, seimi. Lapselle ensivaikutelman perusteella tuttujen kotieläinten ympäröimänä - seimessä kiertynyt Vauva ja hänen yläpuolellaan nöyrä, rakastava äiti mietteliäällä katseella ja selkeästi äidillisen onnen hymyllä - kolme upeaa kuningasta, jotka seuraavat tähti kurjaan luolaan lahjoineen - ja poissa pellolla, paimenet laumansa keskellä kuuntelemassa iloisia uutisia enkelistä ja taivaan voimien salaperäisestä kuorosta.

Sitten konna Herodes, jahtaa viatonta lasta; vauvojen verilöyly Betlehemissä, sitten pyhän perheen matka Egyptiin - kuinka paljon elämää ja toimintaa tässä kaikessa, kuinka paljon kiinnostusta lapselle!

Eikä vain lapselle... Pyhäpäivät ovat niin hämmästyttävää aikaa, jolloin kaikista tulee lapsia: yksinkertaisia, vilpittömiä, avointa, ystävällistä ja rakastavaa kaikille.

Myöhemmin, eikä yllättävää, joulutarina "vallankumouksellisesti" muuttui uudenvuoden tarinaksi. Uusi vuosi lomana korvaa joulun, hyvä joulupukki tulee Kristuslapsen tilalle...

Mutta kunnioituksen tila ja ihmeen odotukset ovat läsnä myös "uusissa" tarinoissa. "Yolka Sokolnikissa", "Kolme salamurhayritystä V.I. E. Rjazanovin elokuvien suuntautuminen tähän perinteeseen on myös kiistaton. Karnevaali-ilta"ja "Kohtalon ironia tai Nauti kylpylästäsi"...