(9. luokan oppilaille)
Vaihtoehto I
1700-luvun 30-luvulla venäläisen taiteen pääsuuntaan tuli...
Klassistit alkoivat kääntyä muinaisen taiteen kuvien ja muotojen puoleen, koska...
Hän ei ollut venäläisen klassismin edustaja kirjallisuudessa...
Sentimentaalismin keskeinen esteettinen kategoria on...
| 1) korkeat genret | Komedia |
| 2) matalat genret | B) satiiri |
| B) tragedia |
|
| D) eeppinen |
|
| D) satu |
|
| E) oodi |
Kuka julkisuuden henkilö ja kouluttaja avasi ensimmäisen venäläisen yliopiston Moskovassa?
Kenelle G.R:n oodi on osoitettu? Derzhavin "Felitsa"?
Mitä taiteellisia tekniikoita kirjoittaja käyttää tässä kohdassa? Oikeita vastauksia voi olla useita.
Ketkä ovat N.M.:n tarinan päähenkilöt. Karamzin "Köyhä Liza"?
Mitä tarinan hetkeä voidaan pitää toiminnan alussa?
Testi 1700-luvun venäläisestä kirjallisuudesta
(9. luokan oppilaille)
Vaihtoehto II
Jatka väitettä valitsemalla oikea vastaus.
Maailman klassismin alkuperä -...
Pääslogan XVII klassismi– XVIII vuosisata -...
Obraztsova klassinen komedia ei tyypillistä…
Klassisten oodien sankarit olivat yleensä...
Ensin Venäjällä lastenlehti Kutsuttiin...
Aiheena teosten N.M. Karamzin terästä...
II. Ottelu. Jokainen vasemmalla oleva numero voi vastata useita oikealla olevia vastauksia.
III. Valitse oikea vastaus.
Kuka 1700-luvun kirjailijasta jäi kirjallisuuden historiaan venäläisen versifikaation uudistajana?
| A) M.V. Lomonosov | B) A.N. Radishchev |
| B) G.R. Derzhavin | D) N.M. Karamzin |
Määritä oodilajin määritelmä.
Mistä teoksesta seuraava ote on otettu?
Mitä kirjallista välinettä kirjailija käyttää tässä kohdassa? Vastaus voi olla vain yksi.
Ilmoita N.M.:n teoksen genre. Karamzin "Köyhä Liza".
Mitä kirjailija näkee syynä tarinan "Liza" traagiseen loppumiseen?
Mikä puu "näki" Lisan ja Erastin suhteen kehittymisen ja valmistumisen?
Avain kokeeseen osion "Venäjä" kirjallisuus XVIII vuosisata"
(9. luokan oppilaille)
Vaihtoehto I
minä
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| A | SISÄÄN | B | B | G | B |
II.
| 1 | 2 |
| B, G, E | A, B, D |
III.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| A | SISÄÄN | A | G | A B C | A | G |
Vaihtoehto II
minä
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| SISÄÄN | A | G | G | SISÄÄN | G |
II.
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| E | A, B, F | B, G | D |
III.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| A | SISÄÄN | A | A | B | SISÄÄN | G |
Arviointikriteerit
Vaihtoehto I
Maksimimäärä – 21 pistettä
Vaihtoehto II
Maksimimäärä – 20 pistettä
Oodi "Felitsa"(1782) - ensimmäinen runo, joka teki Gavrila Romanovich Derzhavinin nimestä kuuluisan, ja siitä tuli esimerkki venäläisen runouden uudesta tyylistä.
Oodi sai nimensä "The Tale of Prince Chloruksen" sankarittaren nimestä, jonka kirjoittaja oli Katariina itse, ja tällä nimellä, joka käännettynä latinasta tarkoittaa onnea, hänet on nimetty myös Derzhavinin oodissa, joka ylistää keisarinna ja luonnehtii satiirisesti ympäristöään.
Tämän runon historia on erittäin mielenkiintoinen ja paljastava. Se kirjoitettiin vuosi ennen julkaisua, mutta Derzhavin itse ei halunnut julkaista sitä ja jopa piilotti kirjoittajan. Ja yhtäkkiä, vuonna 1783, Pietarissa levisi uutinen: anonyymi oodi ilmestyi " Felitsa", jossa Katariina II:ta, jolle oodi oli omistettu, läheisten kuuluisien aatelisten paheet kuvattiin sarjakuvassa. Pietarin asukkaat olivat melko yllättyneitä tuntemattoman kirjoittajan rohkeudesta. He yrittivät saada oodin, lukea sen ja kirjoittaa sen uudelleen. Prinsessa Dashkova, keisarinnan läheinen kumppani, päätti julkaista oodin, Krichem, samassa lehdessä, jossa Katariina II itse teki yhteistyötä.
Seuraavana päivänä Dashkova löysi keisarinnan kyynelissä, ja hänen käsissään oli lehti Derzhavinin oodilla. Keisarinna kysyi, kuka kirjoitti runon, jossa, kuten hän itse sanoi, hän kuvasi häntä niin tarkasti, että hän liikutti hänet kyyneliin. Näin Derzhavin kertoo tarinan.
SISÄÄN " Felice"Deržavin toimi rohkeana uudistajana, joka yhdisti ylistävän oodin tyylin hahmojen ja satiirin yksilöllisyyteen, tuoden matalien tyylien elementtejä oodin korkeaan genreen. Myöhemmin runoilija itse määritteli "Felitsan" genren "sekoitetuksi oodiksi". Derzhavin väitti, että toisin kuin perinteinen klassismin oodi, joka ylisti virkamiehet, armeijan johtajat, ylistivät juhlallista tapahtumaa "sekaisessa oodissa", "runoilija voi puhua kaikesta".
runon lukeminen" Felitsa", tulet vakuuttuneeksi siitä, että Derzhavin todella onnistui tuomaan runouteen asioita, jotka on otettu rohkeasti elämästä tai luotu mielikuvituksella yksittäisiä hahmoja oikeita ihmisiä, joka esitetään taustalla värikkäästi kuvattu arkiympäristö. Tämä tekee hänen runoistaan kirkkaita, mieleenpainuvia ja ymmärrettäviä paitsi aikansa ihmisille. Ja nyt voimme lukea mielenkiinnolla tämän upean runoilijan runoja, joita erottaa meistä valtava kahden ja puolen vuosisadan etäisyys.
Klassismi kielsi korkean oodin ja mataliin genreihin kuuluvan satiirin yhdistämisen samaan teokseen. Mutta Derzhavin ei edes yhdistä niitä oodissa kuvattujen eri henkilöiden luonnehdinnassa, hän tekee jotain täysin ennennäkemätöntä siihen aikaan. "Jumalan kaltainen" Felitsa, kuten muutkin oodinsa hahmot, esitetään myös tavallisella tavalla ("Kävelet usein jalan..."). Samanaikaisesti tällaiset yksityiskohdat eivät vähennä hänen imagoaan, vaan tekevät hänestä todellisemman, inhimillisemmän, ikään kuin se olisi täsmälleen kopioitu elämästä.
Mutta kaikki eivät pitäneet tästä runosta yhtä paljon kuin keisarinna. Se hämmensi ja huolestutti monia Derzhavinin aikalaisia. Mikä hänessä oli niin epätavallista ja jopa vaarallista?
Toisaalta oodissa "Felitsa" luodaan täysin perinteinen kuva "jumalan kaltaisesta prinsessasta", joka ilmentää runoilijan ajatusta Oikean Reverend-monarkin ihanteesta. Ideaalisoi selvästi todellista Katariina II:ta, Derzhavin uskoo samalla maalaamaansa kuvaan:
Anna minulle neuvoja, Felitsa:
Kuinka elää suurenmoisesti ja totuudenmukaisesti,
Ja olla onnellinen maailmassa?
Toisaalta runoilijan runot välittävät ajatuksen paitsi vallan viisaudesta myös omasta hyödystään huolissaan olevien esiintyjien laiminlyönnistä:
Viettely ja imartelu elävät kaikkialla,
Luksus painaa kaikkia.
Missä hyve asuu?
Missä ruusu ilman piikkejä kasvaa?
Tämä ajatus sinänsä ei ollut uusi, mutta oodissa kuvattujen aatelisten kuvien takaa ilmeni selvästi todellisten ihmisten piirteet:
Ajatukseni pyörivät kimeeroissa:
Sitten varastan persialaisten vankeuden,
Sitten suuntaan nuolet turkkilaisille:
Sitten, kun olin nähnyt unta, että olin sulttaani,
Pelotan maailmankaikkeutta katseellani;
Sitten yhtäkkiä viettelin asusta,
Lähden räätäliin kaftaania varten.
Näistä kuvista runoilijan aikalaiset tunnistivat helposti keisarinna suosikki Potjomkinin, hänen läheiset työtoverinsa Aleksei Orlovin, Paninin ja Naryshkinin. Piirtämällä heidän kirkkaasti satiirisia muotokuviaan Derzhavin osoitti suurta rohkeutta - loppujen lopuksi kuka tahansa hänen loukkaamistaan aatelisista saattoi käsitellä tästä kirjailijaa. Vain Katariinan myönteinen asenne pelasti Derzhavinin.
Mutta jopa keisarinnalle hän uskaltaa antaa neuvon: noudattaa lakia, johon sekä kuninkaat että heidän alamaiset ovat alamaisia:
Sinä yksin olet kunnollinen,
Prinsessa, luo valoa pimeydestä;
Kaaoksen jakaminen palloihin harmonisesti,
Unioni vahvistaa heidän koskemattomuuttaan;
Erimielisyydestä sopimukseen
Voit vain luoda.
Tämä Derzhavinin suosikkiajatus kuulosti rohkealta ja ilmaistiin yksinkertaisella ja suoraviivaisella kielellä.
Runo päättyy keisarinnalle perinteiseen ylistykseen ja hänelle kaikkea hyvää:
Pyydän taivaallista voimaa,
Kyllä, heidän safiirisiipensä leviävät,
Ne pitävät sinut näkymättömänä
Kuuntele Derzhavinin oodi "Felitsa"
Oodi "Felitsa"
Jumalan kaltainen prinsessa
Kirghiz-Kaisak lauma!
Kenen viisaus on vertaansa vailla
Löysi oikeat jäljet
Nuorelle Chlorukselle Tsarevitšille
Kiipeä tuolle korkealle vuorelle
Missä piikkitön ruusu kasvaa?
Missä hyve asuu, -
Hän valloittaa henkeni ja mieleni,
Anna minun löytää hänen neuvonsa.
Ota se, Felitsa! ohje:
Kuinka elää suurenmoisesti ja totuudenmukaisesti,
Kuinka kesyttää intohimoja ja jännitystä
Ja olla onnellinen maailmassa?
Äänesi innostaa minua
Poikasi on mukanani;
Mutta olen heikko seuraamaan niitä.
Elämän turhuudesta häiriintynyt,
Nykyään hallitsen itseäni
Ja huomenna olen oikkujen orja.
Jäljittämättä murzaasi,
Kävelet usein
Ja ruoka on yksinkertaisin
Tapahtuu pöydässäsi;
Et arvosta rauhaasi,
Luet ja kirjoitat puhujan edessä
Ja kaikki kynästäsi
Sinä vuodatat autuuden kuolevaisille;
Kuin et pelaisi korttia,
Kuten minä, aamusta aamuun.
Et pidä naamiaisista liikaa
Etkä voi edes astua jalkaa klubiin;
Tavat, rituaalit,
Älä ole quixotic itsesi kanssa;
Et voi satuloida Parnassuksen hevosta,
Et mene henkien kokoontumiseen,
Et mene valtaistuimelta itään;
Mutta kävellen sävyisyyden polkua,
Hyväntekevällä sielulla,
Hyödyllisiä päiviä johdat virtaa.
Ja minä, nukuttuani puoleenpäivään,
Poltan tupakkaa ja juon kahvia;
Muuttaa arjen lomaksi,
Ajatukseni pyörivät kimeeroissa:
Sitten varastan persialaisten vankeuden,
Sitten suuntaan nuolet turkkilaisia kohti;
Sitten, kun olin nähnyt unta, että olin sulttaani,
Pelotan maailmankaikkeutta katseellani;
Sitten yhtäkkiä asusta vietetyn,
Lähden räätäliin kaftaania varten.
Vai olenko runsaalla juhlalla,
Missä he antavat minulle loman?
Missä pöytä kimaltelee hopealla ja kullalla,
Missä on tuhansia erilaisia ruokia:
Siellä on hieno Westfalenin kinkku,
Siellä on linkkejä Astrahanin kaloista,
Siellä on pilafia ja piirakoita,
Pesen vohvelit samppanjalla;
Ja unohdan kaiken maailmassa
Viinien joukossa makeisia ja tuoksuja.
Tai kauniin lehdon keskellä
Huvilassa, jossa suihkulähde on meluisa,
Kun suloinen harppu soi,
Siellä missä tuuli tuskin hengittää
Missä kaikki edustaa minulle luksusta,
Ajatuksen iloihin hän saa kiinni,
Se kuivuu ja elvyttää verta;
Makaa samettisohvalla,
Nuori tyttö on hellä,
Kaadan rakkautta hänen sydämeensä.
Tai upeassa junassa
Englannin vaunuissa, kultainen,
Koiran, narrin tai ystävän kanssa
Tai jollain kauneudella
Kävelen keinun alla;
menen tavernoihin juomaan simaa;
Tai jotenkin kyllästyisin,
Muutoshaluni mukaan
Hattuni toisella puolella,
Lennän nopealla juoksijalla.
Tai musiikkia ja laulajia,
Yhtäkkiä uruilla ja säkkipillillä,
Tai nyrkkitaistelijoita
Ja minä teen henkeni onnelliseksi tanssimalla;
Tai hoitaa kaikki asiat
Lähden ja lähden metsästämään
Ja minua huvittaa koirien haukkuminen;
Tai Nevan rantojen yli
Viihdyn torvilla öisin
Ja rohkeiden soutajien soutu.
Tai kotona istuessani leikin pilkun,
Leikkii typeryyksiä vaimoni kanssa;
Sitten tulen toimeen hänen kanssaan kyyhkysmajassa,
Joskus iloitsemme sokean miehen kanssa;
Sitten viihdyn hänen kanssaan,
Sitten etsin sitä päässäni;
Tykkään selata kirjoja,
Valaisin mieleni ja sydämeni,
Luen Polkania ja Bovaa;
Raamatun yli, haukotellen, nukun.
Siinä se, Felitsa, olen turmeltunut!
Mutta koko maailma näyttää minulta.
Kuka tietää kuinka paljon viisautta,
Mutta jokainen ihminen on valhe.
Emme kulje valon polkuja,
Juoksemme irstailua unelmien perässä.
Laiskan ja murisevan välillä,
Turhamaisuuden ja paheen välillä
Onko joku löytänyt sen vahingossa?
Hyveen tie on suora.
Löysin sen, mutta miksi ei erehtyisi?
Meille, heikoille kuolevaisille, tällä tiellä,
Mihin järki itse kompastuu
Ja intohimoja on seurattava;
Missä ovat meille oppineet tietämättömät?
Kuten matkustajien pimeys, heidän silmäluomet ovat tummat?
Viettely ja imartelu elävät kaikkialla,
Pasha sortaa kaikkia ylellisyydellä.
Missä hyve asuu?
Missä ruusu ilman piikkejä kasvaa?
Sinä yksin olet kunnollinen,
Prinsessa! luoda valoa pimeydestä;
Kaaoksen jakaminen palloihin harmonisesti,
Unioni vahvistaa heidän koskemattomuuttaan;
Erimielisyydestä sopimukseen
Ja kovista intohimoista onnea
Voit vain luoda.
Joten ruorimies purjehtimassa esittelyn läpi,
Purjeiden alta jylisevän tuulen kiinni,
Osaa ohjata laivaa.
Et vain loukkaa ainoata,
Älä loukkaa ketään
Näet sormiesi läpi tomppailun
Ainoa asia, jota et voi sietää, on paha;
Korjaat väärinteot lempeästi,
Kuten susi, et murskaa ihmisiä,
Tiedät heti niiden hinnan.
He ovat kuningasten tahdon alaisia, -
Mutta Jumala on oikeudenmukaisempi,
Lakiensa mukaan eläminen.
Ajattelet ansioista järkevästi,
Annat kunnian arvoisille,
Et pidä häntä profeettana,
Kuka osaa vain kutoa riimejä,
Mitä hullun hauskaa tämä on?
Kunnia ja kunnia hyville kalifeille.
Myönnät lyyriseen muotoon:
Runous on sinulle rakas,
Miellyttävä, makea, hyödyllinen,
Kuten herkullinen limonadi kesällä.
Teidän toimistanne liikkuu huhuja,
Että et ole ollenkaan ylpeä;
Ystävällinen liiketoiminnassa ja vitseissä,
Miellyttävä ystävyydessä ja luja;
Miksi olet välinpitämätön vastoinkäymisissä?
Ja kunniassaan hän on niin antelias,
Että hän luopui ja häntä pidettiin viisaana.
He sanovat myös, että se ei ole valhetta,
Se on kuin aina mahdollista
Sinun pitäisi kertoa totuus.
Se on myös ennenkuulumatonta,
Yksin sinun arvoinen
On kuin olisit rohkea ihmisiä kohtaan
Kaikesta ja näytä se käsillä,
Ja annat minun tietää ja ajatella,
Etkä kiellä itsestäsi
Puhua sekä totta että väärää;
Ihan kuin krokotiileille itselleen,
Kaikki armosi Zoilaalle,
Olet aina taipuvainen antamaan anteeksi.
Miellyttävät kyynelvirrat virtaavat
Sieluni syvyydestä.
NOIN! kun ihmiset ovat onnellisia
Siellä täytyy olla heidän kohtalonsa,
Missä on nöyrä enkeli, rauhallinen enkeli,
Porfyyrisen keveyden piilossa,
Taivaasta lähetettiin valtikka käytettäväksi!
Siellä voit kuiskata keskusteluissa
Ja ilman pelkoa teloituksesta, illallisilla
Älä juo kuninkaiden terveydeksi.
Siellä nimellä Felitsa voit
Raaputa pois kirjoitusvirhe rivistä,
Tai muotokuva huolimattomasti
Pudota se maahan.
Siellä ei ole klovnihäitä,
Niitä ei paisteta jäähauteessa,
He eivät napsauta aatelisten viiksiä;
Prinssit eivät naputa kuin kanat,
Suosikit eivät halua nauraa heille
Ja he eivät tahraa kasvojaan noella.
Tiedätkö, Felitsa! ovat oikein
Ja miehet ja kuninkaat;
Kun valaistat moraalia,
Et huijaa ihmisiä sillä tavalla;
Vapaalla työelämässä
Kirjoitat satujen oppitunteja
Ja toistat Chlorukselle aakkosissa:
"Älä tee mitään pahaa,
Ja itse paha satyri
Sinusta tulee halveksittava valehtelija."
Häpeät, että sinua pidetään suurena,
Olla pelottava ja rakastamaton;
Karhu on kohtuullisen villi
Eläinten repiminen ja veren vuodattaminen.
Ilman äärimmäistä tuskaa tämän hetken helteessä
Tarvitseeko tämä henkilö lansetteja?
Kuka pärjäisi ilman niitä?
Ja kuinka mukavaa onkaan olla tyranni,
Tamerlane, suuri julmuudessa,
Kuka on suuri hyvyydessä, niin kuin Jumala?
Felitsa kunnia, kunnia Jumalalle,
Kuka rauhoitti taistelun;
Joka on köyhä ja kurja
Peitetty, puettu ja ruokittu;
Joka säteilevällä silmällä
Klovnit, pelkurit, kiittämättömät
Ja hän antaa valonsa vanhurskaille;
Yhtä lailla valaisee kaikkia kuolevaisia,
Hän lohduttaa sairaita, parantaa,
Hän tekee hyvää vain hyvään.
joka antoi vapauden
Hyppää vieraille alueille,
Salli kansansa
Etsi hopeaa ja kultaa;
Kuka sallii veden
Eikä se kiellä metsän kaatamista;
Kudonta-, kehräys- ja ompelutilaukset;
Avaa mielen ja kädet,
Kertoo sinun rakastavan kauppaa, tiedettä
Ja löytää onnea kotona;
Kenen laki, oikea käsi
He antavat sekä armon että tuomion.
Profetia, viisas Felitsa!
Missä roisto eroaa rehellisestä?
Missä vanhuus ei kulje ympäri maailmaa?
Löytyykö ansioista leipää itselleen?
Mihin kosto ei aja ketään?
Missä omatunto ja totuus elävät?
Missä hyveet loistavat?
Eikö se ole sinun valtaistuimella?
Mutta missä valtaistuimesi loistaa maailmassa?
Missä, taivaan oksa, kukoistat?
Bagdadissa? Smyrna? Kasmirmatto? -
Kuuntele, missä asutkin, -
Arvostan ylistystäni sinulle,
Älä ajattele hattuja tai beshmetyaa
Heille halusin sinulta.
Tunne hyvä mieli
Sellaista on sielun rikkaus,
jota Kroisos ei kerännyt.
kysyn suurelta profeetalta
Saanko koskettaa jalkojesi pölyä,
Kyllä, sanasi ovat suloisin virta
Ja tulen nauttimaan näkystä!
Pyydän taivaallista voimaa,
Kyllä, heidän safiirisiipensä leviävät,
Ne pitävät sinut näkymättömänä
Kaikilta sairauksilta, pahoilta ja tylsältä;
Kuuluvat tekojesi äänet jälkipolville,
Kuten tähdet taivaalla, ne loistavat.
_____________________________________
1. Oodi julkaistiin ensimmäisen kerran Interlocutor-lehdessä, 1783, osa 1, sivu 5, ilman allekirjoitusta, otsikolla: "Oodi viisaalle kirgisian-kaisak-prinsessa Felitsalle, jonka on kirjoittanut tataari Murza, joka oli pitkään ollut asettuivat Moskovaan ja asuivat liiketoiminnassaan Pietarissa. Käännetty kielestä arabialainen 1782". (palata)
Kommentti J. Grot
1. Vuonna 1781, Katariinan viisivuotiaalle pojanpojalleen, suurherttua Aleksanteri Pavlovitšille, julkaistiin pieni kappalemääräinen tarina Prinssi Chloruksesta. Chlorus oli prinssin eli Kiovan kuninkaan poika, jonka Kirgisikhaani kidnappasi hänen isänsä poissa ollessa. Halutessaan uskoa huhuun pojan kyvyistä, khaani käski hänet etsimään ruusun ilman piikkejä. Prinssi lähti tälle tehtävälle. Matkalla hän tapasi khanin tyttären, iloisen ja ystävällisen Felitsan. Hän halusi mennä katsomaan prinssiä, mutta hänen ankara miehensä, sulttaani Grumpy, esti häntä tekemästä niin, ja sitten hän lähetti poikansa Reasonin lapsen luo. Matkaansa jatkaessaan Chlorus joutui erilaisiin kiusauksiin, ja muun muassa Murza Lazy kutsui hänet mökkiinsä, joka ylellisyyden houkutuksilla yritti saada prinssin luopumaan liian vaikeasta yrityksestä. Mutta Järki vei hänet väkisin eteenpäin. Lopulta he näkivät edessään jyrkän kalliovuoren, jolla kasvaa ruusu ilman piikkejä tai, kuten eräs nuori mies selitti Chlorukselle, hyve. Kiipesi vuorelle vaikeasti, prinssi poimi tämän kukan ja kiirehti khaanin luo. Khan lähetti hänet ruusun mukana Kiovan prinssille. "Tämä oli niin iloinen prinssin saapumisesta ja hänen menestyksestään, että hän unohti kaiken melankolian ja surun... Tähän satu päättyy, ja se, joka tietää enemmän, kertoo toiselle."
Tämä satu antoi Derzhavinille idean kirjoittaa oodi Felitsalle (autuuden jumalattarelle, hänen nimensä selityksen mukaan): koska keisarinna rakasti hauskoja vitsejä, hän sanoo, että tämä oodi oli kirjoitettu hänen makuun ja kustannuksella. hänen seurueensa.
2. Runoilija kutsui Katariinaa Kirgisian-Kaisak-prinsessaksi, koska hänellä oli kyliä silloisella Orenburgin alueella, Kirgisian lauman vieressä, keisarinnalla. Nyt nämä kartanot sijaitsevat Buzulutskyn alueella Samaran maakunnassa.
Kommentti: V.A. Zapadov
3. Poikasi on mukanani. – Katariinan sadussa Felitsa antoi pojalleen Reasonin oppaaksi prinssi Chlorukselle.
4. Jäljittelemättä murzaasi - eli hovimiehiä, aatelisia. Derzhavin käyttää sanaa "Murza" kahdella tavalla. Kun Murza puhuu Felitsasta, niin Murza tarkoittaa oodin kirjoittajaa. Kun hän puhuu ikään kuin itsestään, Murza on kollektiivinen kuva aatelistohovista.
5. Lue ja kirjoita ennen maksua. – Derzhavin viittaa keisarinnan lainsäädäntötoimintaan. Puhujanpuhuja (vanhentunut, puhekieli), tarkemmin sanottuna "puheenvuoro" (kirkko) - korkea pöytä, jossa on viisto kansi, jolle kuvakkeet tai kirjat asetetaan kirkkoon. Tässä sitä käytetään merkityksessä "pöytä", "pöytä".
6. Et voi satuloida parnaskin hevosta. – Catherine ei osannut kirjoittaa runoutta. Aariat ja runot hänelle kirjallisia teoksia sen ovat kirjoittaneet valtiosihteerit Elagin, Hrapovitsky ym. Parnassian hevonen on Pegasus.
7. Et mene henkien kokoukseen, et mene valtaistuimelta itään - eli et osallistu vapaamuurarien looseihin ja kokouksiin. Katariina kutsui vapaamuurareita "henkien lahkoksi" (Hrapovitsky's Diary. M., 1902, s. 31). Vapaamuurarien looseja kutsuttiin joskus "idäksi" (Grotto, 2, 709–710).
Vapaamuurarit 80-luvulla. XVIII vuosisadalla - järjestöjen ("looshien") jäseniä, jotka tunnustavat mystisiä ja moralistisia opetuksia ja vastustivat Katariinan hallitusta. Vapaamuurarius jakautui eri liikkeisiin. Joukko johtajia kuului yhteen heistä, illuminismiin. Ranskan vallankumous 1789
Venäjällä ns. "Moskovan martinistit" (suurimmat heistä 1780-luvulla olivat N.I. Novikov, merkittävä venäläinen kouluttaja, kirjailija ja kirjankustantaja, hänen kustantajiaan I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleja jne.) suhtautuivat erityisen vihamielisesti keisarinnalle. . He pitivät häntä valtaistuimen anastajana ja halusivat nähdä valtaistuimella "laillisen suvereenin" - valtaistuimen perillisen Pavel Petrovitšin, keisari Pietari III:n pojan, jonka Katariina syrjäytti. Paavali, vaikka se oli hyödyllistä hänelle, oli hyvin myötämielinen "martinisteja" kohtaan (joidenkin todisteiden mukaan hän jopa noudatti heidän opetuksiaan). Vapaamuurarit tulivat erityisen aktiivisiksi 1780-luvun puolivälissä, ja Catherine sävelsi kolme komediaa: "Siperian shamaani", "Pettäjä" ja "Vieloitettu" ja kirjoitti "Nauruvastaisen seuran salaisuuden", parodian vapaamuurarien peruskirja. Mutta hän onnistui kukistamaan Moskovan vapaamuurariuden vasta vuosina 1789–1793. poliisin toimenpiteiden kautta.
8. Ja minä, nukuttuani puoleenpäivään jne. - "Viittaa prinssi Potjomkinin hassuun luonteeseen, kuten kaikki kolme seuraavaa kuplettia, joka joko valmistautui sotaan tai harjoitteli asuja, juhlia ja kaikenlaisia ylellisyyksiä ” (Ob. D., 598).
9. Zug - neljän tai kuuden hevosen joukkue pareittain. Oikeus matkustaa saattueessa oli korkeimman aateliston etuoikeus.
10. Lennän nopealla juoksijalla. – Tämä koskee myös Potjomkinia, mutta "enemmän gr. Al. Gr. Orlov, joka oli metsästäjä ennen hevoskilpailuja” (Ob. D., 598). Orlovin hevostiloilla kasvatettiin useita uusia hevosrotuja, joista tunnetuin rotu on kuuluisat "Orlovin ravit".
11. Tai nyrkkitaistelijat - koskee myös A.G. Orlovia.
12. Ja huvittui koirien haukkumisesta - viittaa P.I. Paniniin, joka rakasti koiran metsästys(Ob. D., 598).
13. Huvittelin itseäni torvilla öisin jne. - "Viittaa Semjon Kirillovitš Naryshkiniin, joka oli silloin metsästäjä, joka aloitti ensimmäisenä käyrätorvimusiikin" (Ob. D., 598). Torvimusiikki on orjamuusikoista koostuva orkesteri, jossa kustakin torvelta voidaan poimia vain yksi sävel ja kaikki yhdessä ovat kuin yksi soitin. Aatelisten aatelisten kävelyt Nevan varrella torviorkesterin säestyksellä olivat yleisiä 1700-luvulla.
14. Tai kotona istuessani leikin pilkun. - "Tämä säe viittaa yleisesti venäläisten muinaisiin tapoihin ja huvituksiin" (Ob. D., 958).
15. Luen Polkan ja Bova. - "Viittaa kirjaan. Vjazemsky, joka rakasti lukea romaaneja (jotka kirjailija, joka palvelee ryhmässään, luki usein hänen edessään, ja tapahtui, että he molemmat torkkuivat eivätkä ymmärtäneet mitään) - Polkan ja Bova ja kuuluisia vanhoja venäläisiä tarinoita" (Ob D., 599). Derzhavin viittaa Bovaa käsittelevään käännettyyn romaaniin, joka myöhemmin muuttui venäläiseksi saduksi.
16. Mutta jokainen ihminen on valhe - lainaus psalterista, psalmista 115.
17. Laiskan ja murun välillä. Lazy ja Grumpy ovat hahmoja prinssi Chloruksesta kertovasta sadusta. "Niin paljon kuin tiedetään", hän tarkoitti ensimmäisellä kirjalla. Potemkin, ja toisen kirjan alla. Vyazemsky, koska ensimmäinen, kuten edellä mainittiin, johti laiska ja ylellinen elämä, ja toinen nurisi usein, kun häneltä vaadittiin rahaa kassan johtajana” (Ob. D., 599).
18. Kaaoksen jakaminen harmonisiin sfääreihin jne. on vihje maakuntien perustamisesta. Vuonna 1775 Katariina julkaisi "Lääninvaltioiden perustamisen", jonka mukaan koko Venäjä jaettiin provinsseihin.
19. Että hän luopui ja häntä pidettiin viisaana. – Katariina II, teeskennellyllä vaatimattomuudella, hylkäsi arvonimet "suuri", "viisas", "isänmaan äiti", jotka senaatti ja komissio esittivät hänelle vuonna 1767 uuden säännöstön luonnoksen laatimiseksi; Hän teki samoin vuonna 1779, kun Pietarin aatelisto tarjoutui hyväksymään hänelle "suuren" tittelin.
20. Annat minun tietää ja ajatella. – Katariina II:n ohjeessa, jonka hän on laatinut komissiolle uuden säännöstön luonnoksen laatimiseksi ja joka oli kokoelma Montesquieun ja muiden 1700-luvun valistusfilosofien kirjoituksista, on todellakin useita artikkeleista, yhteenveto josta tämä säkeistö on. Pushkin ei kuitenkaan turhaan kutsunut "nakazia" "tekopylliseksi": valtava määrä "tapauksia" ihmisistä, jotka Salainen retkikunta pidätti nimenomaan syytettynä "puhumisesta" "säädyttömästä", "ripulista" ja muista sanoista. tule alas meille osoitettu keisarinnalle, valtaistuimen perilliselle, prinssille. Potemkin jne. Lähes kaikkia näitä ihmisiä kidutti julmasti "piiskataistelija" Sheshkovsky ja rankaisi ankarasti salaiset tuomioistuimet.
21. Siellä voit kuiskata keskusteluissa jne. ja seuraava säkeistö on kuvaus keisarinna Anna Ioannovnan hovissa julmista laeista ja moraalista. Kuten Derzhavin huomauttaa (Ob. D., 599–600), oli olemassa lakeja, joiden mukaan kahta toisilleen kuiskattua ihmistä pidettiin hyökkääjinä keisarinnaa tai valtiota vastaan; Niitä, jotka eivät juoneet suurta lasillista viiniä, "tarjottiin kuningattaren terveyden vuoksi" ja jotka vahingossa pudottivat hänen kuvansa sisältävän kolikon, epäiltiin pahantahtoisesta tarkoituksesta ja päätyivät salaiseen kansliaan. Keisarillisen tittelin kirjoitusvirhe, korjaus, kaapiminen tai virhe aiheutti rangaistuksen ripsillä sekä otsikon siirtämisen riviltä toiselle. Oikeudessa töykeät klovniset "huvitukset" olivat laajalle levinneet, kuten hovissa pillimiehen prinssi Golitsynin kuuluisat häät, joita varten rakennettiin "jäätalo"; nimetyt narrit istuivat koreissa ja naksahtivat kanoja jne.
22. Kirjoitat opetuksia saduihin. – Katariina II kirjoitti pojanpojalleen "The Tale of Prince Chlorus" ja "The Tale of Prince Fevey" lisäksi.
23. Älä tee mitään pahaa. - "Ohjeet" Chlorukselle, Deržavinin säkeiseksi kääntämä, on "Venäläisen nuorten lukemisen opettamiseen tarkoitetun aakkosen, joka on painettu korkeimman komennon julkisiin kouluihin" (Pietari, 1781), jonka myös sävelsi. Catherine lastenlapsilleen.
24. Lansetit tarkoittaa - eli verenvuodatusta.
25. Tamerlane (Timur, Timurleng) - Keski-Aasian komentaja ja valloittaja (1336–1405), jolle on ominaista äärimmäinen julmuus.
26. Joka rauhoitti sodan jne. - "Tämä säe viittaa rauhan aikaan tuolloin, ensimmäisen rauhan jälkeen Turkin sota(1768–1774 - V.Z.) kukoisti Venäjällä, kun keisarinna loi monia inhimillisiä instituutioita, kuten orpokodin, sairaalat ja muut.
27. Joka myönsi vapauden jne. - Derzhavin luettelee Katariina II:n lakeja, jotka olivat hyödyllisiä jaloille maanomistajille ja kauppiaille: hän vahvisti tämän Pietari III aatelisten lupa matkustaa ulkomaille; salli maanomistajien kehittää omaisuudelleen malmiesiintymiä omaksi hyödykseen; poistivat metsien hakkuukiellon maillaan ilman hallituksen valvontaa; "sallittu ilmainen navigointi merillä ja joilla kauppaa varten" jne.
Lue myös:
|
1. "Felitsa"
3. "Frol Silin"
4. "Mielestäsi"
142. Päähenkilö"Matka Pietarista Moskovaan":
1. upseeri
2. kauppiaat
4. aatelisto
5. byrokratia
143. Näiden ominaisuudet kirjallisia suuntauksia esiintyi "Matka Pietarista Moskovaan":
1. klassismi ja sentimentalismi
2. romantiikka ja sentimentalismi
3. realismi ja klassismi
4. klassismi ja modernismi
5. sosialistinen realismi
144. Tässä luvussa "Matka..." A.N. Radishchev johdattaa lukijansa ajatukseen kansan vallankumouksellisesta kapinasta:
1. "Zaitsovo"
2. "Ristiluukut"
3. "Spasskaya Polest"
4. "Lyubani"
5. "Edrovo"
145. Tästä A. Radishchevin teoksesta Katariina II sanoi: "Kinallinen, pahempi kuin Pugachev":
1. "Vapaus"
2. "Matka Pietarista Moskovaan"
3. "Ote matkasta"
4. "Kirje ystävälle"
5. "Kirjeet Falaleylle"
146. Tämä A. Radishchnvan teos sisältää oodin "Vapaus":
1. "prikaatikierrä"
2. “Matka Pererburgista Moskovaan”
3. "Alakasvava"
5. "Vesiputous"
147. Hänet pidätettiin kirjansa vuoksi ja tuomittiin kuolemantuomio, joka myöhemmin korvattiin linkillä Siperiaan:
1. A. Sumarokov
2. A. Cantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
5. M. Lomonosov
148. Tässä 1700-luvun kirjassa. Epigrafi sisältää sanat: "Hirviö on äänekäs, ilkikurinen, valtava, haukottelee ja haukkuu":
1. "Huono Lisa"
2. "Alakasvava"
3. "Tarkastaja"
5. "hiipiä"
"Katsoin ympärilleni - sieluni haavoitettiin inhimillisestä kärsimyksestä":
1. "Huono Lisa"
2. "Alakasvava"
3. "Tarkastaja"
4. “Matka Pietarista Moskovaan”
5. "hiipiä"
150. Hänestä sanotaan, että hänen elämänsä on saavutus venäläisen talonpojan vapauttamisen nimissä:
1. A. Sumarokov
2. A. Radishchev
3. G. Derzhavin
4. I. Krylov
1. A. Radishchev
2. M. Lomonosov
3. G. Derzhavin
4. I. Krylov
5. F. Prokopovich
152. Oodin "Vapaus" teema:
3. vallankumous
4. onnellisuus
1. M. Lomonosov
2. I. Krylov
3. F. Prokopovich
4. A. Cantemir
5. A. Radishchev
154. Häntä pidetään Venäjän vallankumouksellisen estetiikan perustajana:
1. I. Krylov
2. A. Radishchev
3. N. Karamzin
4. I. Dmitriev
5. I. Krylov
155. Tätä linjaa kirjallisuudessa johti A. Radishchev:
3. romanttinen-sankarillinen
4. historiallinen ja isänmaallinen
5. romanttinen-historiallinen
156. Liza ("Poor Liza", kirjoittanut N. Karamzin) kuului tähän luokkaan:
1. talonpojalle
2. kauppiaille
3. filistinismiin
4. aatelistolle
5. pilari-aatelistolle
157. Nämä poliittiset näkemykset liittyi N.M. Karamziniin:
1. oli demokraatti
2. oli valistetun monarkian kannattaja
3. oli liberaalien näkemysten kannattaja
4. tuettu autokratia
5. oli itsevaltiuden vastustaja.
158. Valoisa edustaja Venäläinen sentimentalismi:
1. M. Lomonosov
2. G. Derzhavin
3. D. Fonvizin
4. V. Kapnist
1. A. Radishchev
2. M. Lomonosov
3. N. Karamzin
4. D. Fonvizin
5. G. Derzhavin
160. Historiallinen essee N. Karamzina:
1. Bornholmin saari
2. Sierra Morena
4. Työnjohtaja
5. Alaikäinen
161. N. Karamzinin teos:
1. Viesti palvelijoilleni Shumiloville, Vankalle ja Petruškalle
2. Dmitri Teeskentelijä
3. Venäjän valtion historia
4. Työnjohtaja
5. Alaikäinen
162. N. Karamzinin julkaisema kuuluisa almanakka:
1. "Aglaya"
2. "Vladlena"
3. "Tatiana"
4. "Elena"
5. "Marina"
163. Esiromanttiset taipumukset näkyvät näissä N. Karamzinin teoksissa:
1. "Köyhä Liza", "Marfa Posadnitsa"
2. "Bornholmin saari", "Sierra Morena"
3. "Frol Silin", "Aikamme ritari"
4. "Venäläisen matkailijan kirjeet", "Felitsa"
5. "Venäjän valtion historia", "prikaatipäällikkö"
164. Päähenkilön nimi " Köyhä Lisa»:
165. Tarinan "Marfa Posadnitsa" ongelma:
2. koulutus
3. rakkaus ja ystävyys
4. sota ja rauha
5. monarkia tai tasavalta
166. 1700-luvun pääteoreetikko:
1. M. Lomonosov
2. F. Prokopovich
3. A. Pushkin
4. M. Lermontov
5. A. Cantemir
167. Fabulisti 1700-1800-luvuilta:
1. V. Trediakovsky
2. M. Lomonosov
3. N. Karamzin
4. I. Krylov
5. D. Fonvizin
168. Hänet pidätettiin kirjastaan ja tuomittiin kuolemaan, joka myöhemmin korvattiin maanpaolla Siperiaan:
1. A. Sumarokov
2. A. Cantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
1. D. Fonvizin
2. N. Karamzin
4. A. Radishchev
5. I. Krylov
170. Teema "Kirjeitä Ernestiltä ja Doravrasta":
1. aristokraatin ja köyhän aatelismiehen rakkaudesta
2. ihmisten välisestä ystävyydestä
3. oikeudenmukaisuudesta
4. talonpojasta
5. vapaudesta
171. "Kirjeet Ernestiltä ja Doravrasta" - esimerkki:
1. klassinen romaani
2. historiallinen romaani
3. seikkailuromaani
172. Hän onnistui näyttämään rakkauskokemusten maailman:
1. K. Istomin
2. A. Cantemir
3. M. Lomonosov
4. F. Prokopovich
1. M. Chulkov
2. D. Fonvizin
3. M. Lomonosov
4. V. Trediakovsky
5. A. Radishchev
174. Romaani "The Pretty Cook" tulisi luokitella seuraavasti:
1. historiallinen
2. pikareski
3. dokumentti
4. seikkailu
1. A. Cantemir
2. D. Fonvizin
3. I. Bogdanovich
4. I. Krylov
5. G. Derzhavin
| | | | | 6 | Samanlainen materiaali:
- "Tarinat Igorin kampanjasta", 72.19kb.
- Kuka on runon "Igorin kampanjan kausi" kirjoittaja? , 314.67 kt.
- Työsuunnitelma Johdanto. "The Lay of Igor’s Campaign" käännösongelmana: "The Lay" sana, , 312.02kb.
- Luokat 10-11 I. Vastaa lyhyesti kysymyksiin: 1 Nimeä draaman päähenkilö, 24.71kb.
- Kirjallisuustesti taso 1 ”The Tale of Igor’s Campaign” pääidea, 55.24kb.
- Suunnitelman yleiskysymys 1: "Tarina Igorin kampanjasta": sävellys, genren omaperäisyys, , 121,53 kt.
- , 45,65 kt.
- A. S. Pushkin "Belkinin tarinat". Yhden teema ja ideologinen merkitys, 44.67kb.
- 1000- ja 1800-luvun kurssityön kirjallisuus "Igorin kampanjan tarinan genren ongelma", 309.49kb.
- Kirjallisuutta 1100- ja 1300-luvulla "Tarina Igorin kampanjasta", 81,43 kt.
ANZHERO-SUDZENSKISSA
OPETTAJANKOULUTUKSEN TIEDOKSI
Venäjän kielen ja kirjallisuuden laitos
TOINEN YLIOPISTON KIRJALLISUUSKILPAILU TEHTÄVÄT
(luokat 8-9)
minä Anna lyhyt vastaus kysymyksiin:
1) Kumpi taiteellista tekniikkaa"The Tale of Igor's Campaign" -kirjan kirjoittaja käyttää sitä seuraavassa jaksossa: "Varhaisesta aamusta iltaan, illasta aamunkoittoon, kuumat nuolet lentävät, sapelit helisevät kypärissä, damastikeihäät halkeilevat tuntemattomassa stepissä, Polovtsien maassa. Maa oli musta heidän kavioidensa alla, siihen kylvettiin luita ja kasteltiin verellä: he nousivat surussa Venäjän maan yli."?
2) "Tarina Igorin kampanjasta" on lisätty kaksi jaksoa, jotka eivät liity pääjuonteeseen (Igorin kampanja). Yksi jakso on "Jaroslavnan valitus". Nimeä toinen jakso.
3) Komedia D.I. Fonvizinia kutsutaan "alaikäiseksi". Keitä kutsuttiin aluskasviksi 1700-luvulla?
4) Kenelle G.R. puhuu? Derzhavin teoksessa "Felitsa"?
Murzas jäljittelemättä omaansa
Kävelet usein
Ja ruoka on yksinkertaisin
Se tapahtuu pöydässäsi...
5) Mitä työtä N.M. Karamzina A.S. Pushkin kirjoitti: « Muinainen Venäjä, näytti löytäneen N.M. Karamzin, kuten Amerikka - Kolumbus"?
6) Kuinka kauan sankarin matka Pietarista Moskovaan kesti (A.N. Radishchev "Matka Pietarista Moskovaan")?
7) Minkä teoksen N.M. Karamzin matkalla Eurooppaan?
8) Määritä runollinen mittari. Mistä V.A. Oliko tämä ote Žukovskista?
Ympäristö katoaa sumuiseen hämärään...
Hiljaisuus on kaikkialla; Kuollutta unta kaikkialla.
Vain silloin tällöin, surina, iltakuoriainen välkkyy,
Vain torvien tylsä soiminen kuuluu kaukaa.
9) Mistä historiallisista syistä V.A:n runo kirjoitettiin? Žukovski "Laulaja venäläisten soturien leirissä"?
10) Mikä konflikti on tärkein, johtava, juonen muodostava konflikti A.S:n komediassa? Gribojedov "Voi viisaudesta"?
11) Komediassa A.S. Griboedovin "Voi nokkeluudesta" - kaksi päättelyn sankaria. Yksi heistä on Chatsky. Nimeä joku muu.
12) Mikä on stanza, joka koostuu 14 säkeestä ja jossa on alkuperäinen riimi: risti, parillinen, ympäröivä, riimivä pari? Jokainen tällainen stanza maalaa täydellisen kuvan.
13) Minkä runon on kirjoittanut A.S. Pushkin tulevan kokeen yhteydessä Lyseumissa?
14) Mikä on romaanisi muoto? Kapteenin tytär» valittiin A.S. Pushkin?
15) Mihin runoon A.S. Pushkinia edeltää seuraava epigrafi: "Miksi mieleni ei mene uinuvaan mieleeni?" (G.R. Derzhavin)?
16) Nimeä A.S.:n runon vastaanottaja. Pushkinin "Madonna".
17) Mikä osa M.Yun romaanista. Lermontovin ”Aikamme sankari” on keskeinen ja antaa teoksen luonnetta psykologinen romaani?
18) Mikä jakso on juonen huipentuma M.Yun runossa. Lermontov "Mtsyri"?
19) Mille vuosipäivälle M.Yun runo oli omistettu? Lermontov "Borodino"?
20) Mikä työ N.V. Gogol päättyy lauseeseen: "Tässä maailmassa on tylsää, herrat"?
21) Mistä N.V:n komedian sankareista on kyse? Gogolin "Kenraalitarkastaja" sanoo sen "...lapsena hänen äitinsä satutti häntä, ja siitä lähtien hän haisi vodkalta."?
22) Enimmäkseen taideteokset On tapana jakaa sankarit positiivisiin ja negatiivisiin. Nimi positiivinen sankari komedia "Päätarkastaja".
23) Kuka N.V.:n työssä Gogol" Kuolleet sielut” kertoo ”Kapteeni Kopeikinin tarina”?
24) Kuka maanomistajista " Kuolleet sielut"Oliko kartanossa "yksinäisen pohdinnan temppeli"?
25) jonka haudalla kirjailija XIX vuosisatoja kaiverrettiin sanat: "Nimesi ja tekosi ovat kuolemattomia, mutta miksi rakkauteni selvisi sinusta?"
II. Kirjoita aiheesta fantasiaessee:
"Talviyön unelma"»
1. Vuonna 1781 se julkaistiin pieninä kappaleina, Katariinan kirjoittamana viisivuotiaalle pojanpojalleen, suurruhtinas Aleksanteri Pavlovitšille, Tarina prinssi Chloruksesta. Chlorus oli prinssin eli Kiovan kuninkaan poika, jonka Kirgisikhaani kidnappasi hänen isänsä poissa ollessa. Halutessaan uskoa huhuun pojan kyvyistä, khaani käski hänet etsimään ruusun ilman piikkejä. Prinssi lähti tälle tehtävälle. Matkalla hän tapasi Khanin tyttären, iloisen ja ystävällisen. Felitsa. Hän halusi mennä katsomaan prinssiä, mutta hänen ankara miehensä, sulttaani Grumpy, esti häntä tekemästä niin, ja sitten hän lähetti poikansa Reasonin lapsen luo. Matkaansa jatkaessaan Chlorus joutui erilaisiin kiusauksiin, ja muun muassa Murza Lazy kutsui hänet mökkiinsä, joka ylellisyyden houkutuksilla yritti saada prinssin luopumaan liian vaikeasta yrityksestä. Mutta Järki vei hänet väkisin eteenpäin. Lopulta he näkivät edessään jyrkän kalliovuoren, jolla kasvaa ruusu ilman piikkejä tai, kuten eräs nuori mies selitti Chlorukselle, hyve. Kiipesi vuorelle vaikeasti, prinssi poimi tämän kukan ja kiirehti khaanin luo. Khaani lähetti hänet ruusun kanssa Kiovan prinssin luo. "Tämä oli niin iloinen prinssin saapumisesta ja menestyksestä, että hän unohti kaiken melankolian ja surun... Tähän satu päättyy, ja se, joka tietää enemmän, kertoo toiselle."
Tämä satu antoi Derzhavinille idean kirjoittaa oodi Felitsalle (autuuden jumalattarelle, hänen nimensä selityksen mukaan): koska keisarinna rakasti hauskoja vitsejä, hän sanoo, että tämä oodi oli kirjoitettu hänen makuun ja kustannuksella. hänen seurueensa.
palata)
18. Kaaoksen jakaminen palloiksi harmonisesti jne. - vihje maakuntien perustamiseen. Vuonna 1775 Katariina julkaisi "Lääninvaltioiden perustamisen", jonka mukaan koko Venäjä jaettiin provinsseihin. ()
19. Että hän luopui ja häntä pidettiin viisaana. – Katariina II, teeskennellyllä vaatimattomuudella, hylkäsi arvonimet "suuri", "viisas", "isänmaan äiti", jotka senaatti ja komissio esittivät hänelle vuonna 1767 uuden säännöstön luonnoksen laatimiseksi; Hän teki samoin vuonna 1779, kun Pietarin aatelisto tarjoutui hyväksymään hänelle "suuren" tittelin. (
