Yksi Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" päähenkilöistä - Savely - lukija tunnistaa, kun hän on jo vanha mies, joka on elänyt pitkän ja vaikean elämän. Runoilija piirtää värikkään muotokuvan tästä hämmästyttävästä vanhasta miehestä: Valtava harmaa ...
N.A. Nekrasov kirjoitti upean runon "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Sen kirjoittaminen alkoi vuonna 1863, kaksi vuotta sen jälkeen, kun maaorjuus Venäjältä lakkautettiin. Tämä tapahtuma on runon keskiössä. Teoksen pääkysymys voidaan ymmärtää ...
Nekrasov ajatteli runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" "kansankirjaksi". Hän aloitti sen kirjoittamisen vuonna 1863 ja sairastui lopullisesti vuonna 1877. Runoilija unelmoi, että hänen kirjansa olisi lähellä talonpoikia. Runon keskellä on kollektiivinen kuva venäläisestä...
Muutokset, jotka tapahtuvat seitsemän talonpojan kanssa heidän etsinnässään, ovat äärimmäisen tärkeitä ymmärtämään kirjoittajan tarkoitusta, koko teoksen keskeistä ideaa. Vain vaeltajia annetaan asteittaisten muutosten, evoluution aikana (muut hahmot on kuvattu ...
Nekrasovin runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" oli ikään kuin poikkeama monien tuon ajan teosten yleisestä ajatuksesta - vallankumouksesta. Lisäksi lähes kaikissa teoksissa päähenkilöt olivat ylempien luokkien edustajia - aatelistoa, kauppiaita, filistiikkaa ....
Venäjän kansa kerää voimia ja oppii olemaan kansalainen... N. A. Nekrasov Yksi N. A. Nekrasovin tunnetuimmista teoksista on Venäjän kansaa ylistävä runo ”Kuka elää hyvin Venäjällä”. Sitä voidaan perustellusti kutsua luovuuden huipuksi ...
RUUN NIMEN MERKITYS N.A. NEKRASOVA "KUKA ELÄÄ HYVIN VENÄJÄLLÄ"
Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle.
"Prologissa" toiminta on tasainen. Seitsemän talonpoikaa riitelee "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Talonpojat eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys siitä, kumpi on onnellisempi - pappi, maanomistaja, kauppias, virkamies vai tsaari - paljastaa heidän onnellisuuskäsityksensä rajoitukset, jotka liittyvät aineelliseen turvallisuuteen. Tapaaminen papin kanssa saa miehet ajattelemaan paljon:
No, tässä on kehutun Popovin elämä.
Luvusta "Onnellinen" alkaen tapahtuu käänne onnellisen ihmisen etsimisen suuntaan. Omasta aloitteestaan "onnekkaat" alhaalta alkavat lähestyä vaeltajia. Tarinoita kuullaan - piha-ihmisten, pappien, sotilaiden, vapaamuurarien, metsästäjien tunnustuksia. Tietenkin nämä "onnekkaat" ovat sellaisia, että vaeltajat, nähdessään tyhjän ämpärin, huudahtavat katkerasti ironisesti:
Hei, onnenmies! Vuotava laastareilla, kypärä ja varpaille, helvettiin täältä!
Mutta luvun lopussa on tarina onnellisesta miehestä - Yer-mil Girinistä. Tarina hänestä alkaa kuvauksella hänen kanteestaan kauppias Altynnikovin kanssa. Ermil on tunnollinen. Muistakaamme, kuinka hän maksoi talonpojille torilta kerätyn velan:
Yermil käveli koko päivän kukkaro auki ja kysyi, kenen rupla? ei löytänyt sitä.
Yermil kiistää koko elämänsä ajan vaeltajien alkuperäiset ajatukset ihmisen onnen olemuksesta. Vaikuttaa siltä, että hänellä on "kaikki, mikä on välttämätöntä onneen: mielenrauha, raha ja kunnia". Mutta elämänsä kriittisellä hetkellä Yermil uhraa tämän "onnen" ihmisten totuuden vuoksi ja päätyy vankilaan. Pikkuhiljaa talonpoikien mieliin syntyy askeetin, kansan edun puolesta taistelijan ihanne. "Maanomistaja"-osassa vaeltajat kohtelevat isäntiä ilmeisen ironisesti. He ymmärtävät, että jalo "kunnia" on vähän arvoinen.
Ei, et ole jalo meille, Anna meille talonpojan sana.
Eiliset "orjat" ryhtyivät ratkaisemaan ongelmia, joita muinaisista ajoista lähtien pidettiin aateliston etuoikeutena. Aatelisto näki historiallisen kohtalonsa isänmaan kohtalosta huolehtimisena. Ja sitten yhtäkkiä talonpojat sieppasivat tämän ainoan aateliston tehtävän, heistä tuli Venäjän kansalaisia:
Maanomistaja sanoi katkerasti: "Pitäkää hatut päähän, istukaa, herrat!"
Runon viimeisessä osassa ilmaantuu uusi sankari: Grisha Dobrosklonov on venäläinen intellektuelli, joka tietää, että ihmisten onnellisuus voidaan saavuttaa vain valtakunnallisen taistelun tuloksena "Häkimättömästä maakunnasta, suoluttamattomasta maakunnasta, Izbytkovon kylästä".
Armeija nousee - Lukemattomia, sen voima on tuhoutumaton!
Viimeisen osan viides luku päättyy sanoihin, jotka ilmaisevat koko teoksen ideologista paatosa: "Jospa vaeltajamme olisivat oman kattonsa alla, // Jos he tietäisivät mitä Grishan kanssa tapahtuu." Nämä rivit antavat ikään kuin vastauksen runon otsikossa esitettyyn kysymykseen. Onnellinen ihminen Venäjällä on se, joka tietää lujasti, että on "elättävä kurjan ja synkän syntyperäisen kulman onnesta".
Vuonna 1866 Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" prologi ilmestyy painettuna. Tämä kolme vuotta orjuuden lakkauttamisen jälkeen julkaistu teos herätti heti keskustelun aallon. Jättäen syrjään runon poliittisen kritiikin, keskitytään pääkysymykseen: mikä on runon ”Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä” merkitys?
Tietenkin vuoden 1863 uudistus oli osa sysäystä Nekrasovin runon kirjoittamiseen. Venäjä, joka oli elänyt vuosisatoja maaorjien työn kustannuksella, tottui vastahakoisesti uuteen järjestelmään. Kaikki olivat hämmentyneitä: maanomistajat,
Ja itse maaorjat, jotka Nekrasov taitavasti kuvaa runossaan. Ensimmäiset eivät yksinkertaisesti tienneet mitä tehdä nyt: tottuneet elämään yksinomaan muiden ihmisten työllä, he eivät olleet sopeutuneet itsenäiseen elämään. He laulavat maanomistajalle: Työskentele kovasti, mutta hän "ajatteli elää näin vuosisadan" eikä ole enää valmis järjestäytymään uudella tavalla.
Joillekin tällainen uudistus on kirjaimellisesti kuin kuolema - kirjoittaja osoittaa tämän luvussa "Viimeinen lapsi". Hänen päähenkilönsä prinssi Utyatin joutuu pettämään kuolemaansa asti väittäen, että orjuus Venäjällä on edelleen voimassa.
Muuten prinssi saa iskun - shokki on liian voimakas.
Myös talonpojat ovat hämmentyneitä. Kyllä, jotkut heistä unelmoivat vapaudesta, mutta pian he ovat vakuuttuneita siitä, että he saivat oikeudet vain paperilla:
"Olet hyvä, kuninkaallinen kirje,
Kyllä, sinua ei ole kirjoitettu kanssamme ... "
Vahalaken kylä on jo vuosia haastanut oikeuteen laillisista niityistä Volgan varrella entisten maanomistajien, maanomistajien kanssa, mutta on selvää, että talonpojat eivät näe tätä maata elinaikanaan.
On olemassa toisenlainen talonpoika - ne, jotka yllättyivät maaorjuuden poistamisesta. He ovat tottuneet miellyttämään maanomistajaansa ja pitävät häntä väistämättömänä ja välttämättömänä pahana elämälle, ja lisäksi he eivät voi kuvitella elämäänsä ilman häntä. "Sinulla on hauskaa! / Ja minä olen Utyatinin prinssit / Kholop - ja siinä on koko tarina!" Tämä on heidän näkökulmansa.
Sellainen on orja, joka on ylpeä siitä, että hän joi ja söi koko elämänsä isännän jälkeen. Uskollinen maaorja Yakov, joka antoi koko elämänsä absurdille isännälle, päinvastoin päättää kapinoida. Mutta katsotaan kuinka tämä kapina ilmaistaan - elämän riistämistä, jotta maanomistaja jätettäisiin rauhaan, avuttomaksi.
Tämä, kuten kävi ilmi, on tehokas kosto, mutta se ei enää auta Jakovia ...
"Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" merkitys Nekrasovin suunnitelman mukaan oli aivan sama kuvattaessa maata heti maaorjuuden poistamisen jälkeen eri näkökulmista. Runoilija halusi osoittaa, että uudistus toteutettiin suurelta osin ajattelemattomasti ja epäjohdonmukaisesti ja toi mukanaan paitsi vapautumisen ilon, myös kaikenlaisia ongelmia, joihin oli puututtava. Köyhyys ja oikeuksien puute, tavallisten ihmisten valtava koulutuksen puute (kylän ainoa koulu on "tukattu tiukasti"), tarve rehellisille ja älykkäille ihmisille, jotka toimisivat vastuullisissa tehtävissä - kaikki tämä sanotaan runossa yksinkertainen kansankieli.
Samalla olisi väärin pelkistää teoksen "Kuka elää hyvin Venäjällä" merkitys pelkästään Venäjän ajankohtaisten poliittisten ongelmien tarkasteluun. Ei, luodessaan runon Nekrasov asetti siihen erilaisen, filosofisen merkityksen. Se ilmaistaan jo runon nimessä: "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Todellakin, kenelle? - Tämä on ongelma, joka kirjoittajan ja hänen kanssaan lukijan on ratkaistava.
Talonpojat kysyvät vaelluksissaan monenlaisia ihmisiä papista yksinkertaiseen sotilaan, mutta kukaan heidän keskustelukumppaneistaan ei voi ylpeillä onnesta. Ja tämä on jossain määrin luonnollista, koska jokainen runon sankari etsii omaa, henkilökohtaista onneaan ajattelematta universaalia, ihmisiä. Jopa rehellinen porvari Yermil ei kestä sitä ja yrittää hyödyttää perhettään unohtaa totuuden.
Nekrasovin mukaan onnea voivat löytää vain ne, jotka unohtavat henkilökohtaiset asiat ja huolehtivat kotimaansa onnellisuudesta, kuten Grisha Dobrosklonov tekee.
"Nekrasov pysyi viimeisessä teoksessaan uskollisena ajatukselleen: herättää yhteiskunnan yläluokkien myötätuntoa tavallisia ihmisiä, heidän tarpeitaan ja tarpeitaan kohtaan", venäläinen kriitikko Belinsky puhui Nekrasovin työstä. Todellakin, tämä on runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" päätarkoitus - ei vain ja niin paljon nykyisten ongelmien osoittamiseksi, vaan myös yleismaailmallisen onnellisuuden halun vahvistamiseksi ainoana mahdollisena tapana kehittää maan edelleen.
(Ei vielä arvioita)
Aiheeseen liittyvät julkaisut:
- Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" kirjoitettiin pian sen jälkeen, kun uudistus "Orjuuden poistamisesta" hyväksyttiin vuonna 1861. Kaikki tietävät, että Nikolai Aleksejevitš oli aktiivinen taistelija ihmisten oikeuksien puolesta. Hänen työnsä pääteemana oli ihmisten onnellisuus ja taistelu oikeuden puolesta suhteessa häneen. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" kirjoitettiin suurella [...] ...
- Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastauksia maan suuren muutoksen aikakauden tärkeimpiin kysymyksiin: mikä on ihmisten ongelmien lähde, mikä hänen elämässään todella muuttui ja mikä pysyi ennallaan, mitä pitää tehdä. […]...
- Runon ”Kenelle Venäjällä on hyvä asua” ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys 1. Teoksen problematiikka perustuu kansanmusiikkikuvien ja erityisten historiallisten todellisuuksien korrelaatioon. Kansallisen onnen ongelma on teoksen ideologinen keskus. Seitsemän vaeltavan miehen kuvat ovat symbolinen kuva Venäjästä, joka on alkanut (työ ei ole valmis). 2. Runo heijastaa Venäjän todellisuuden ristiriitaisuuksia uudistuksen jälkeisellä ajalla: a) Luokkaristiriidat (luku ”Maanherra”, […]...
- Runolla "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on keskeinen paikka Nekrasovin työssä. Siitä on tullut eräänlainen taiteellinen tulos yli kolmekymmentä vuotta kestäneestä kirjailijan työstä. Kaikki Nekrasovin sanoitusten motiivit kehitetään runossa, kaikki häntä huolestuttavat ongelmat mietitään uudelleen ja käytetään hänen korkeimpia taiteellisia saavutuksiaan. Nekrasov ei vain loi erityisen sosiofilosofisen runon genren. Hän alisti sen tärkeimmälle tehtävälleen: näyttää kehittyvän [...] ...
- "Lempiaikoni", Nekrasov kirjoitti käsikirjoituksessaan runosta "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Myöhemmin, yhdessä kirjeessään toimittaja P. Bezobrazoville, runoilija itse määritteli runon "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" genren: "Tämä tulee olemaan modernin talonpojan elämän eepos." Ja tässä nykyaikaisella lukijalla on heti paljon kysymyksiä […]
- Ajatus runosta ”Kenelle on hyvä elää Venäjällä” syntyi 1860-luvun alussa. Nekrasov jatkoi runon työstämistä elämänsä loppuun asti, mutta hänellä ei ollut aikaa suorittaa sitä. Siksi runon julkaisemisen yhteydessä ilmeni vakavia vaikeuksia - lukujen järjestys jäi epäselväksi, kirjoittajan aikomus voitiin vain arvailla. Nekrasovin työn tutkijat päättivät kolmesta päävaihtoehdosta sijainnille [...] ...
- Runolla "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on keskeinen paikka Nekrasovin työssä. Siitä tuli eräänlainen taiteellinen tulos yli kolmenkymmenen vuoden kirjoittajan työstä. Kaikki Nekrasovin sanoitusten motiivit kehitetään runossa, kaikki häntä huolestuttavat ongelmat mietitään uudelleen ja käytetään hänen korkeimpia taiteellisia saavutuksiaan. Nekrasov ei vain loi erityisen sosiofilosofisen runon genren. Hän alisti […]
- "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on Nekrasovin viimeinen teos, jossa runoilija halusi kertoa kaiken, mitä hän tiesi ihmisistä, yhdistää kaikkien aiempien runojen ja runojen kokemukset. Kuten kirjoittaja itse sanoi, hän keräsi "pääkirjansa" "sana sanalta 20 vuoden ajan". Nekrasov alkoi luoda tätä teosta vuonna 1863, pian sen jälkeen, kun talonpoika [...] ...
- Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Miehet eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys on siitä, kumpi on onnellisempi - pappi, maanomistaja, [...] ...
- Nikolai Alekseevich Nekrasov työskenteli työnsä "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" parissa monta vuotta ja antoi hänelle osan sielustaan. Ja koko tämän teoksen luomisaikana runoilija ei jättänyt korkeita ajatuksia täydellisestä elämästä ja täydellisestä ihmisestä. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on tulosta kirjailijan monivuotisesta pohdinnasta maan ja ihmisten kohtalosta. Joten, […]...
- N.A.:n runon sävellyksen piirteet. Nekrasov "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" I. Johdanto Kompositio - taideteoksen osien ja elementtien koostumus, järjestely ja yhteenliittäminen. (Katso lisätietoja sanastosta.) II. Pääosa 1. Runon juonen ydin on "onnellisen" perheen talonpoikien etsintä. Tämä tarina kulkee ikään kuin monien ihmisten kohtalon läpi ja päättyy Grisha Dobrosklonovin kuvaan, joka [...] ...
- Nekrasovin runolla "Kuka elää hyvin Venäjällä" on erityinen paikka sekä venäläisen klassisen kirjallisuuden historiassa että runoilijan luovassa perinnössä. Se on synteesi Nekrasovin runollisesta toiminnasta, vallankumouksellisen runoilijan monivuotisen luovan työn loppuun saattamisesta. Kaikki, mitä Nekrasov kehitti erillisissä teoksissa kolmenkymmenen vuoden aikana, on koottu tänne yhdeksi suunnitelmaksi, sisällöltään suurenmoinen, laajuus [...] ...
- 1. Millaisia talonpoikia N. A. Nekrasov kuvasi runossa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä"? N. A. Nekrasov luo useita talonpoikia. Nämä ovat seitsemän miestä, jotka etsivät onnellisia ihmisiä Venäjältä. Toinen tyyppi on taistelijoita kansan puolesta: Savely Pyhä Venäjän sankari, Yermil Girin, rosvo Kudeyar. Kolmas tyyppi ovat työntekijät, jotka vielä kestävät, mutta heidän protestinsa on jo kypsymässä: […]...
- Ihmiset - runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" sankari N. A. Nekrasovin suuren teoksen keskiössä on päähenkilön - kansan - kollektiivinen kuva. Edessämme on yleistettyjä kuvia ihmisten elämästä, ihmisten kasvoja ihmisistä. Jotkut heistä vain välkkyvät edessämme kirjavassa joukossa; toiset puhuvat yksityiskohtaisesti itsestään; runon sankarit puhuvat kolmannesta. Kirjoitettu […]...
- Mitä on onnellisuus? Monet antiikin ja nykyajan filosofit ovat yrittäneet vastata tähän kysymykseen. Myöhemmin psykologia ja taide yrittivät selittää onnellisuutta. Joten N. A. Nekrasov yritti runossaan "Kuka elää hyvin Venäjällä" paljastaa meille tämän salaperäisen termin. Nekrasov esittelee runossa seitsemän miestä, jotka lähtevät etsimään onnellista ihmistä Venäjältä. Ja mikä on […]
- Runoa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" voidaan kutsua kansanelämän tietosanakirjaksi. Nekrasov itse sanoi ennen kuolemaansa, että hän "halusi tuoda tähän runoon ... kaiken kokemuksen, jonka hänelle antoi ihmisten tutkiminen, kaikki tiedot hänestä, jotka ovat kertyneet suullisesti kahdenkymmenen vuoden ajan". Runo heijasteli monia Venäjän todellisuuden näkökohtia orjuuden poistamisen jälkeen. Täällä on useita […]
- Helmikuussa 1861 maaorjuus lakkautettiin Venäjällä. Tämä edistyksellinen tapahtuma kiihotti talonpojat suuresti ja aiheutti uusien ongelmien aallon. Nekrasov kuvaili tärkeintä runossa "Elegia", jossa on aforistinen rivi: "Ihmiset ovat vapautettuja, mutta ovatko ihmiset onnellisia?". Vuonna 1863 Nikolai Aleksejevitš alkoi työstää runoa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä", [...] ...
- Runo ”Kenelle Venäjällä on hyvä elää” syntyi 70-luvun puolivälissä, uuden demokraattisen nousun aikana, kun Venäjä oli vallankumouksen partaalla. Vallankumouksellisia ajatuksia saarnaaneet narodnikit panivat kaikki toivonsa talonpoikiaan. Mutta talonpoikaisjoukot pysyivät välinpitämättöminä narodnikkien vallankumoukselliselle saarnalle. Runo "Kuka elää hyvin Venäjällä?" on keskeisellä paikalla Nekrasovin työssä. Hänestä tuli eräänlainen […]
- Kuten tiedätte, Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" juoni rakentuu seitsemän miehen onnellisen miehen etsinnän ympärille. Pitkän matkan jälkeen lukuisten tapaamisten jälkeen eri luokkiin, ikäisiin ja maailmankatsomuksiin kuuluvien ihmisten kanssa miehet eivät koskaan saavuttaneet etsintöjen päämäärää. Ehkä runon loppuun mennessä he vakuuttuivat yhä enemmän siitä, että Venäjällä ei ole [...] ...
- Yleisesti ottaen "Kuka elää hyvin Venäjällä" genrestä ja tyylistä puhuttaessa on pidettävä mielessä, että Nekrasovin runo on monessa suhteessa lähempänä proosan kerronnan genrejä kuin runoja, erityisesti 1920-luvun lyyris-eeppistä runoa. ja 1930-luvulla. 1800-luvulla Molempien teosten kirjoittajat käyttivät erittäin tilavaa genremuotoa - matkustusmuotoa, joka salli missä tahansa järjestyksessä [...] ...
- Runon työskentelyaika (60-70-luku. Vapautusliikkeen lasku ja uusi nousu). Runon lähteet ovat henkilökohtaisia havaintoja, aikalaisten tarinoita, kansanperinnettä. Runon idea on vaeltaa ympäri Venäjää etsimään onnellista ihmistä; Vähitellen vaeltajat ajatuksesta löytää tietty henkilö tulevat ajatukseen löytää onnellisuus kaikille (tämä heijastelee kansallisen itsetietoisuuden kasvua ei vain seitsemän miehen, vaan […]...
- Koko Nekrasovin runo ”Kenelle on hyvä asua Venäjällä” on leimahtava, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville itse prosessi on tärkeä täällä, on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan myös lähti vaikealle ja pitkälle totuuden etsimisen tielle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". […]...
- Tämä lyyrinen teksti on ote N. A. Nekrasovin runosta "Kenelle on hyvä elää Venäjällä". Siinä kertoja paljastaa sateisen ja pilvisen kevään teeman. Tämä tilanne on talonpojalle valtava katastrofi, koska jos ei ole hyvää säätä, ei ole satoa. Maa on hänelle kaikki kaikessa, hän on sekä sairaanhoitaja että juomari. Kertoja näyttää meille erilaisia kuvia, [...] ...
- Nekrasov antoi monta vuotta elämästään työstääkseen runon, jota hän kutsui "rakkaaksi aivolapsekseen". "Päätin", sanoi Nekrasov, "kerrata johdonmukaisessa tarinassa kaiken, mitä tiedän ihmisistä, kaiken, mitä satuin kuulemaan heidän huuliltaan, ja aloin "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin." Siitä tulee modernin talonpoikaiselämän eepos." Materiaali [...]
- Suunnitelma Luomisen historia Teoksen genre, sävellys Teoksen teema ja idea, hahmot, ongelmat Taiteelliset keinot Johtopäätös Nekrasovin runot: "Ihmiset ovat vapautettuja, mutta ovatko ihmiset onnellisia? ..". Laulaja [...]
- N. A. Nekrasov haudotti koko elämänsä ajatuksen teoksesta, josta tulisi kansankirja, kirja "hyödyllinen, ymmärrettävä ihmisille ja totuus", joka heijastaa hänen elämänsä tärkeimpiä puolia. 20 vuoden ajan hän keräsi materiaalia tähän kirjaan "sana sanalta" ja työskenteli sitten teoksen tekstin parissa 14 vuotta. Runoilija aloitti työskentelyn suurenmoisen ”kansankirjan” idean parissa vuonna 1863 […]...
- Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on seurausta kirjoittajan ajatuksista maan ja ihmisten kohtalosta. Kenelle Venäjällä elää hyvin? Runo alkaa tällä kysymyksellä. Sen juoni, kuten kansantarinoiden juoni, on rakennettu vanhojen talonpoikien matkaksi etsimään onnellista ihmistä. Vaeltajat etsivät häntä kaikista silloisen Venäjän kartanoista, mutta heidän päätavoitteensa on löytää [...] ...
- Nekrasov, ikään kuin vapauttaen itsensä, katkaisee koko "eeppisen" säkeensä, jolla runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" on kirjoitettu vuosia, ja sovittaa harvinaisen todella kuoropolyfonian, neuloa yhdeksi runsaimmassa säikeessä Venäjän elämän alku ja loppu, alkaa universaali todella "juhla - koko maailmalle" ... "Johdannossa" piirretään talonpoikaisjuhla - "Herää katoilla" [...] ...
- Nimen merkitys. Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin maan eläessä suurten muutosten aikakautta: mikä on ihmisten ongelmien lähde, mikä hänen elämässään todella muuttui ja mikä pysyi ennallaan, mitä tarvitaan [. ..] ...
- Nikolai Alekseevich Nekrasov työskenteli melko pitkään runollisen teoksensa parissa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Kirjoittaja tietysti antoi tälle teokselle suuren osan sielustaan. On syytä huomata, että koko tämän runon kirjoittamisen ajan kirjoittaja ei eronnut ideoistaan täydellisestä elävästä ihmisestä ja hänen täydellisestä elämästään. Siksi luottavaisin mielin [...]
- Venäjän kansanelämän suurin monumentti XIX-luvulla. - runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" loi Nikolai Alekseevich Nekrasov neljätoista vuotta (1863-1876) ja valitettavasti jäi kesken. Kuolema esti runoilijaa lopettamasta sitä. Nekrasov luo runossaan todellisen kuvan uudistuksen jälkeisen Venäjän elämästä. Runoilijan tärkein kiinnostus on venäläisen talonpojan asema. Runo "Kenelle [...]
- N.A.:n runon kansanperinneperusta Nekrasov "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" runo N.A. Nekrasov ”Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä” on todellinen talonpoikaiselämän tietosanakirja. Se heijasti ihmisten ajatuksia ja toiveita, heidän ihanteitaan, heidän onnellisuusideoitaan. Teoksen juoni - "käyttämättömän maakunnan, peramattoman volostin, ylijäämäkylän" etsintä - vastaa venäläisen ihmisen ominaispiirrettä: hänen […]...
- Luomisen historia. Työn "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" alkua pidetään yleensä vuodelta 1863. Tähän mennessä Nekrasov oli luonut teoksia, joita voidaan pitää askelina kohti viimeistä runoa. Matkaan perustuva runo ”Peddlers” on jo julkaistu, ja se liittyy kansanlaulun elementteihin, on kirjoitettu ”Kuura, punainen nenä”, jossa venäläisen naisen tyyppi on päätelty, syvästi ja [… ]...
- Onnen etsintä Nekrasovin runossa "Kuka elää hyvin Venäjällä" Onnea etsimässä tavalla tai toisella jokainen ihminen on. Mutta ei jokainen meistä kuvittele, mitä onnellisuus on? Lisäksi jokainen vastaa tähän polttavaan kysymykseen omalla tavallaan henkilökohtaisten luonteensa, kasvatuksensa ja myös halujensa perusteella. Yritin vastata tähän kysymykseen ja […]
- Tarinassa "kahdesta suuresta syntisestä" kehotettiin taistelemaan sortajia vastaan. Ryöstäjä Kudeyar saa kaikki synnit anteeksi Pan Glukhovskyn tappamisesta. Joten taistelu pannuja vastaan on pyhä asia. Mitä tarkoittaa N. A. Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" luku "Juhla koko maailmalle"? Luku "Koko maailman juhla" näyttää valtion [...] ...
- Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on N. A. Nekrasovin työn huipputeos. Hän vaali ajatusta tästä teoksesta pitkään, työskenteli runon tekstin parissa neljätoista vuotta (1863-1877). Kritiikassa on tapana määritellä teoksen genre eeppiseksi runoksi. Tämä teos ei ole valmis, mutta juonen epätäydellisyydestä huolimatta siinä on syvä yhteiskunnallinen merkitys. Runo […]...
- Venäläisen kirjallisuuden erikoisuus piilee siinä, että se on aina ollut läheisesti yhteydessä julkisen elämän varsinaisiin ongelmiin. Venäjän suuret kirjailijat olivat syvästi huolissaan isänmaan ja kansan kohtalosta. Isänmaallisuus, kansalaisuus ja ihmisyys olivat Puškinin, Lermontovin ja Nekrasovin runouden pääpiirteitä. He kaikki näkivät työnsä tarkoituksen kansan palvelemisessa, taistelussa sen vapauden ja onnen puolesta. […]...
- Runon työskentelyaika (6070-luku. Vapautusliikkeen taantuminen ja uusi nousu). Runon lähteet ovat henkilökohtaisia havaintoja, aikalaisten tarinoita, kansanperinnettä. Runon idea on vaeltaa ympäri Venäjää etsimään onnellista ihmistä; Vähitellen vaeltajat ajatuksesta löytää tietty henkilö tulevat ajatukseen löytää onnellisuus kaikille (tämä heijastelee kansallisen itsetietoisuuden kasvua ei vain seitsemän miehen, vaan […]...
- Runosta "Kenelle on hyvä elää Venäjällä", jonka parissa N. A. Nekrasov työskenteli kaksikymmentä vuotta, tuli hänen työnsä kruunu. Runoilija halusi kuvata siinä kaikkia sosiaalisia kerroksia: talonpojasta kuninkaan. Tekijän käsityksen mukaan runon keskiössä on kuva uudistuksen jälkeisestä Venäjästä, kun talonpoikien "vapautuksen" jälkeen ne, joilla ei ollut omaa maata, joutuivat vielä suurempaan […].
- Vastatessaan runon otsikossa esitettyyn kysymykseen - "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä", Nekrasov luo kuvan raznochinetsista, "kansan puolustajasta", demokraattisesta vallankumouksellisesta. Sellainen on Grisha Dobrosklonov. Hänestä kerrotaan runon viimeisessä osassa, jonka nimi on "juhla koko maailmalle". Grisha Dobrosklonov varttui syrjäisessä kylässä, maaseudun diakonin köyhässä perheessä; hänen äitinsä oli "palkitaton työntekijä". Iloton ja nälkäinen […]
Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle.
"Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Miehet eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys kumpi on onnellisempi - pappi, maanomistaja, kauppias, virkamies vai kuningas - paljastaa heidän onnellisuuskäsityksensä rajoitukset, jotka liittyvät aineelliseen turvallisuuteen. Tapaaminen papin kanssa saa miehet ajattelemaan paljon:
No, tässä on kiitostasi
Popovin elämä.
Luvusta "Onnellinen" alkaen tapahtuu käänne onnellisen ihmisen etsimisen suuntaan. Omasta aloitteestaan "onnekkaat" alhaalta alkavat lähestyä vaeltajia. Tarinoita kuullaan - piha-ihmisten, pappien, sotilaiden, vapaamuurarien, metsästäjien tunnustuksia. Tietenkin nämä "onnekkaat" ovat sellaisia, että vaeltajat, nähdessään tyhjän ämpärin, huudahtavat katkerasti ironisesti:
Hei, onnenmies!
Vuotaa laastareilla
Kyhmyinen ja kovettumia
Pois kotoa!
Mutta luvun lopussa on tarina onnellisesta miehestä - Yermil Girinistä. Tarina hänestä alkaa kuvauksella hänen kanteestaan kauppias Altynnikovin kanssa. Ermil on tunnollinen. Muistakaamme, kuinka hän maksoi talonpojille torilta kerätyn velan:
Koko päivän kukkaro auki
Yermil käveli, tiedusteli,
Kenen rupla? ei löytänyt sitä.
Yermil kiistää koko elämänsä ajan vaeltajien alkuperäiset ajatukset ihmisen onnen olemuksesta. Vaikuttaa siltä, että hänellä on "kaikki, mitä tarvitaan onneen: mielenrauha, raha ja kunnia". Mutta elämänsä kriittisellä hetkellä Yermil uhraa tämän "onnen" ihmisten totuuden vuoksi ja päätyy vankilaan. Pikkuhiljaa talonpoikien mieliin syntyy askeetin, kansan edun puolesta taistelijan ihanne. Osassa ”Maanomistaja” vaeltajat kohtelevat isäntiä ilmeisen ironisesti. He ymmärtävät, että jalo "kunnia" on vähän arvoinen.
Ei, et ole jalo meille,
Sano minulle talonpojan sana.
Eiliset "orjat" ryhtyivät ratkaisemaan ongelmia, joita muinaisista ajoista lähtien pidettiin aateliston etuoikeutena. Aatelisto näki historiallisen kohtalonsa isänmaan kohtalosta huolehtimisena. Ja sitten yhtäkkiä talonpojat sieppasivat tämän ainoan aateliston tehtävän, heistä tuli Venäjän kansalaisia:
Maanomistaja ei ole vailla katkeruutta
Hän sanoi: "Pistä hatut päähän,
Istukaa, herrat!"
Runon viimeisessä osassa ilmestyy uusi sankari: Grisha Dobrosklonov, venäläinen intellektuelli, joka tietää, että ihmisten onnellisuus voidaan saavuttaa vain valtakunnallisen taistelun tuloksena "Ruoasta maakunnasta, suoluttamattomasta maakunnasta, turhasta kylästä".
Rotta nousee -
lukemattomia,
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!
Viimeisen osan viides luku päättyy sanoihin, jotka ilmaisevat koko teoksen ideologista paatosa: "Jos vaeltajamme olisivat kotimaisen kattonsa alla, // Jos he tietäisivät, mitä Grishan kanssa tapahtuu." Nämä rivit antavat ikään kuin vastauksen runon otsikossa esitettyyn kysymykseen. Onnellinen ihminen Venäjällä on se, joka tietää lujasti, että hänen on "elättävä onnellisuuden puolesta kurjassa ja synkässä syntyperäisessä nurkassa".
Runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" merkitys ei ole yksiselitteinen. Loppujen lopuksi kysymys kuuluu: kuka on onnellinen? herättää muita: mitä on onni? Kuka on onnen arvoinen? Mistä sitä kannattaisi etsiä? Ja talonpoikainen ei niinkään sulje näitä kysymyksiä, vaan avaa ne, johtaa niihin. Ilman Talonpojan naista kaikki ei ole selvää joko Viimeisen lapsen osassa, joka kirjoitettiin ennen Talonpojan naista, eikä koko maailman juhlassa, joka kirjoitettiin sen jälkeen.
"Talonpojan naisessa" runoilija kohotti kansan elämän, heidän sosiaalisen olemuksensa, etiikan ja runouden syvät kerrokset tehden selväksi, mikä on tämän elämän todellinen potentiaali, sen luova alku. Työskentelemällä sankarillisten hahmojen (Savely, Matrena Timofeevna), jotka on luotu kansanrunouden (laulu, eepos) perusteella, runoilija vahvisti uskoaan ihmisiin.
Tästä teoksesta tuli avain sellaiseen uskoon ja edellytys jatkotyölle jo varsinaisen nykyaikaisen materiaalin parissa, joka osoittautui "viimeisen lapsen" jatkoksi ja muodosti perustan runoilijan "juhlapäiväksi" kutsumalle osalle. Koko maailma". "Hyvää aikaa - hyviä kappaleita" - "Feastin" viimeinen luku. Jos edellisen otsikko oli "Sekä vanha että uusi", tämän voisi olla otsikko "Sekä nykyisyys että tulevaisuus." Juuri pyrkimys tulevaisuuteen selittää paljon tässä luvussa, jota ei vahingossa kutsuta "lauluiksi", koska ne ovat sen koko ydin.
On myös henkilö, joka säveltää ja laulaa nämä kappaleet - Grisha Dobrosklonov. Suuri osa Venäjän historiasta pakotti venäläiset taiteilijat luomaan Grishan kaltaisia kuvia. Tämä on vallankumouksellisten intellektuellien "meneminen kansalle" viime vuosisadan 70-luvun alussa. Nämä ovat myös muistoja ensimmäisen kutsun demokraattisista hahmoista, niin sanotuista "60-luvuista" - pääasiassa Tšernyševskistä ja Dobrolyubovista. Kuva Grishasta on sekä hyvin todellinen että samalla hyvin yleistynyt ja jopa ehdollinen. Toisaalta hän on täysin määrätyn elämän ja elämäntavan mies: köyhän seksiston poika, seminaari, yksinkertainen ja kiltti kaveri, joka rakastaa kylää, talonpoikaa, ihmisiä, joka toivottaa hänelle onnea ja on valmis taistelemaan hänen puolestaan.
Mutta Grisha on myös yleisempi kuva nuoruudesta, joka pyrkii eteenpäin, toivoo ja uskoo. Hän on kaikki tulevaisuudessa, joten osa hänen epävarmuudestaan on vain hahmoteltu. Siksi Nekrasov, ei ilmeisesti pelkästään sensuurin syistä, yliviivasi runoja jo työnsä ensimmäisessä vaiheessa (vaikka niitä on painettu useimmissa runoilijan vallankumouksen jälkeisissä julkaisuissa): Kohtalo valmisti hänelle loistavan tien, äänekäs nimen. Kansan suojelija, kulutus ja Siperia.
Kuolevalla runoilijalla oli kiire. Runo jäi kesken, mutta se ei jäänyt ilman tulosta. Grishan kuva sinänsä ei ole vastaus kysymykseen onnesta eikä onnekkaan kysymykseen. Yhden ihmisen onnellisuus (kuka se on ja mitä sillä ymmärtää, vaikka kamppailu yleisen onnen puolesta) ei ole vielä ratkaisu ongelmaan, koska runo herättää ajatuksia "ihmisten onnen ruumiillistuksesta". kaikkien onnesta, "koko maailman juhlasta".
"Kuka elää hyvin Venäjällä?" - runoilija esitti runossa suuren kysymyksen ja antoi loistavan vastauksen viimeisessä kappaleessaan "Rus"
Olet köyhä
Olet runsas
Olet voimakas
Olet voimaton
Äiti Venäjä!
Pelastettu orjuuteen
Sydän vapaa
Kulta, kulta
Ihmisten sydän!
Nousimme ylös - varomattomina,
Tuli ulos - kutsumatta,
Elä viljan mukaan
Vuoret on sovellettu! R
ati nousee - Lukemattomia,
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!
Essee kirjallisuudesta aiheesta: Runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" merkitys
Muita kirjoituksia:
- Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää Lue lisää ......
- Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastaus maan suuren muutoksen aikakauden tärkeimpiin kysymyksiin: mistä kansanmusiikin lähde Lue lisää ......
- Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on seurausta kirjoittajan ajatuksista maan ja ihmisten kohtalosta. Kenelle Venäjällä elää hyvin? Runo alkaa tällä kysymyksellä. Sen juoni, kuten kansantarinoiden juoni, on rakennettu vanhojen talonpoikien matkaksi etsimään onnellista ihmistä. Lue lisää ......
- Laulu "Laakson maailman joukossa ..." kutsuu taisteluun ihmisten onnen, valon ja vapauden puolesta. Mutta pointti ei tietenkään ole pelkästään näiden ideologisten ja temaattisten iskulausekaavojen julistaminen. Runon viimeisten säkeiden merkitys on todellakin kutsussa taistella ihmisten onnen puolesta, mutta koko Lue lisää ......
- Kiistat teoksen koostumuksesta jatkuvat edelleen, mutta useimmat tutkijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että sen pitäisi olla seuraava: "Prologi. Ensimmäinen osa", "Talonpoikanainen", "Viimeinen lapsi", "Juhla koko maailmalle". Argumentit juuri tällaisen materiaalin järjestelyn puolesta ovat seuraavat. Ensimmäisessä osassa Lue lisää ......
- Nikolai Alekseevich Nekrasov työskenteli työnsä "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" parissa monta vuotta ja antoi hänelle osan sielustaan. Ja koko tämän teoksen luomisaikana runoilija ei jättänyt korkeita ajatuksia täydellisestä elämästä ja täydellisestä ihmisestä. Runo "Lue lisää ......
- Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on N. A. Nekrasovin työn huippu. Hän itse kutsui häntä "suosikki aivolapsekseen". Nekrasov omisti runolleen monta vuotta väsymätöntä työtä ja laittoi siihen kaiken venäläisistä ihmisistä kertyneen tiedon, kuten runoilija sanoi, "Lue lisää ......
- Kysymys ensimmäisestä "Prologista" ansaitsee erityistä huomiota. Runossa on useita prologeja: ennen lukua "Pop", ennen osia "Talonpoikanainen" ja "Juhla - koko maailmalle". Ensimmäinen "Prologue" eroaa jyrkästi muista. Se muodostaa ongelman, joka on yhteinen koko runolle "Kenelle on Lue lisää ......
