Nikolai Kladov: = No niin. Se on hauskaa. Haluaisin lukea itsensä tiheiden militanttien ateistien joukkoon. Voisin lainata tässä kaikkien suurten sanoja uskosta Jumalaan, mutta miksi? Tässä on lainauksia yhdeltä "uskovaltasi": "Jumalat ovat ihmisen mielikuvituksen luomia" (pakanalliset jumalat - kyllä ​​(SL)). "Tutkijat eivät ole taipuvaisia ​​uskomaan rukouksen voimaan yliluonnollisia olentoja kohtaan." "Jumala on ihmisen heikkouden hedelmä" Kaikki yllä oleva viittaa Albert Einsteiniin. Joten sinä, sir, valehtelet... =

Vastaus.
Ilmeisesti tämä olet sinä, herra Kladov, et vain valehtele (ei ole ainuttakaan viittausta lähteeseen), vaan myös tietämätön, kuten mikä tahansa tiheä militantti ateisti.

Ja tämä Albert Einstein sinusta:

"Huolimatta kaikesta kosmoksen harmoniasta, jonka minä rajoittuneella mielelläni vielä pystyn havaitsemaan, on niitä, jotka väittävät, ettei Jumalaa ole. Mutta minua ärsyttää eniten se, että he lainaavat minua tukemaansa näkemyksiään. näkymät." (Sitanattu julkaisuissa Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97). .

"On myös fanaattisia ateisteja... He ovat kuin orjia, jotka edelleen tuntevat kovan kamppailun jälkeen irrotettujen kahleiden sorron. He kapinoivat "oopiumia kansalle" - sfäärien musiikki on heille sietämätöntä. luonnon ihme ei vähene, koska se voidaan mitata ihmisen moraalilla ja inhimillisillä tavoitteilla." (Sitanattu julkaisussa Max Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).

Albert Einstein Jumalasta:
;;;
1. "Haluan tietää, kuinka Jumala loi maailman. En ole kiinnostunut tietyistä ilmiöistä tämän tai tuon elementin kirjossa. Haluan tietää Hänen ajatuksensa, loppu on yksityiskohtia." (lainattu julkaisussa Ronald Clark, Einstein: The Life and Times, London, Hodder and Stoughton Ltd., 1973, 33).

2. "Olemme kuin lapsi, joka on pudonnut valtavaan kirjastoon, jossa on monia kirjoja eri kieliä. Lapsi tietää, että joku kirjoitti nämä kirjat, mutta ei tiedä, miten ne on kirjoitettu. Hän ei ymmärrä kieliä, joilla ne on kirjoitettu. Lapsi epäilee epämääräisesti, että kirjojen järjestelyssä on jokin mystinen järjestys, mutta hän ei tiedä mikä tämä järjestys on.
Minusta näyttää siltä, ​​​​että jopa viisaimmat ihmiset näyttävät siltä Jumalan edessä. Näemme, että maailmankaikkeus on järjestetty hämmästyttävällä tavalla ja noudattaa tiettyjä lakeja, mutta tuskin ymmärrämme näitä lakeja. Rajoitetut mielemme eivät kykene ymmärtämään salaperäistä voimaa, joka liikuttaa tähtikuvioita." (Lainaus Denis Brian, Einstein: A Life, New York, John Wiley and Sons, 1996, 186).

3. "Me kaikki elämme Jumalan tahdon mukaan ja kehitämme lähes identtisiä hengellisiä kykyjä. Juutalainen tai pakana, orja tai vapaa, me kaikki kuulumme Jumalalle." (lainattu julkaisussa H.G. Garbedian, Albert Einstein: Maker of Universes, New York, Funk and Wagnalls Co., 1939, 267).

4. "Jokainen, joka on vakavasti kiinnostunut tieteestä, tulee ymmärtämään, että luonnonlaeissa ilmenee Henki, joka on paljon korkeampi kuin ihminen, - Henki, jonka edessä meidän on rajoitetuilla voimillamme tunnettava omamme. Tässä mielessä tieteellinen tutkimus johtaa erityislaatuiseen uskonnolliseen tunteeseen, joka todella poikkeaa monella tapaa naiivimmasta uskonnollisuudesta. (Einsteinin lausunto vuonna 1936. Lainaus: Dukas ja Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press, 1979, 33).

5. "Mitä syvempi mies tunkeutuu luonnon mysteereihin, sitä enemmän hän kunnioittaa Jumalaa.” (Lainattu Brianissa 1996, 119).

6. "Kaunein ja syvin kokemus, joka ihmiselle kuuluu, on mysteerin tunne. Se on todellisen tieteen perusta. Jokainen, joka ei ole kokenut tätä tunnetta, joka ei ole enää hämmästynyt, on käytännössä kuollut Tämä syvä emotionaalinen varmuus korkeamman älykkään voiman olemassaolosta, joka paljastuu maailmankaikkeuden käsittämättömyydessä, on minun käsitykseni Jumalasta. (Sitanattu julkaisussa Libby Anfinsen 1995).

7. "Uskontoni koostuu vaatimattomasta ihailusta rajattoman rationaalisuuden tunteesta, joka ilmenee tuon maailmankuvan pienimmissä yksityiskohdissa, joita pystymme vain osittain ymmärtämään ja tuntemaan mielellämme." (Einsteinin lausunto vuonna 1936. Lainaus julkaisussa Dukas and Hoffmann 1979, 66).

8. "Mitä enemmän tutkin maailmaa, sitä vahvempi on uskoni Jumalaan." (Lainaus: Holt 1997).

9. Max Yammer (fysiikan emeritusprofessori, elämäkerrallisen kirjan Einstein and Religion, 2002 kirjoittaja) väittää, että kuuluisa sanonta Einstein "Tiede ilman uskontoa on rampa, uskonto ilman tiedettä on sokea" - suuren tiedemiehen uskonnollisen filosofian kvintessenssi. (Jammer 2002; Einstein 1967, 30).

10. "Juutalais-kristillisestä uskonnollisesta perinteestä löydämme korkeimmat periaatteet, joiden mukaan meidän tulee ohjata kaikkia pyrkimyksiämme ja tuomioita. Heikko voimamme ei riitä tämän korkeimman tavoitteen saavuttamiseen, mutta se muodostaa luotettavan perustan kaikille pyrkimyksillemme ja arvoillemme. tuomioita." (Albert Einstein, Out of My Later Years, New Jersey, Littlefield, Adams and Co., 1967, 27).

11. "Huolimatta kaikesta kosmoksen harmoniasta, jonka minä rajoittuneella mielelläni pystyn edelleen havaitsemaan, jotkut väittävät, ettei Jumalaa ole. Mutta minua ärsyttää eniten se, että he lainaavat minua tukenani heidän näkemyksensä." (Sitanattu julkaisuissa Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97).

12. "Todellinen uskonto on oikea elämä elämä, kaikella hyvyydellä ja vanhurskaudella." (Lainaus Garbedian 1939, 267).

13. "Kaikille suurimmat saavutukset tiede on varmuuden arvoinen maailman loogisessa järjestyksessä ja tunnettavuudessa - varmuus, joka muistuttaa uskonnollista kokemusta... Tämä syvä emotionaalinen varmuus korkeamman rationaalisen voiman olemassaolosta, joka avautuu maailmankaikkeuden käsittämättömyydessä, on minun ajatus Jumalasta" (Einstein 1973, 255).

14. "Intensiivinen henkinen toiminta ja Jumalan luonnon tutkiminen - nämä ovat enkeleitä, jotka ohjaavat minua kaikkien tämän elämän vaikeuksien läpi, antavat minulle lohtua, voimaa ja tinkimättömyyttä." (Lainaus Calaprice 2000, luku 1).

15. Einsteinin mielipide Jeesuksesta Kristuksesta ilmaisi hänen haastattelunsa amerikkalaiselle The Saturday Evening Post -lehdelle (The Saturday Evening Post, 26. lokakuuta 1929):
Millainen vaikutus kristinuskolla oli sinuun?
– Opiskelin lapsena sekä Raamattua että Talmudia. Olen juutalainen, mutta nasaretilaisen kirkas persoonallisuus kiehtoo minua.
- Oletko lukenut Emil Ludwigin kirjoittamaa kirjaa Jeesuksesta?
- Emil Ludwigin maalaama Jeesuksen muotokuva on liian pinnallinen. Jeesus on niin iso, että se uhmaa sananvälittäjien, jopa erittäin taitavien, kynää. Kristinuskoa ei voi hylätä vain punaisen sanan perusteella.
- Uskotko historialliseen Jeesukseen?
- Tietysti! On mahdotonta lukea evankeliumia tuntematta Jeesuksen todellista läsnäoloa. Hänen persoonallisuutensa hengittää joka sanassa. Millään myytillä ei ole niin voimakasta elinvoimaa."
;;;;;

ALBERT EINSTEIN - FYSIIKAN NOBEL-PALKINTO
Nobel-palkinto: Albert Einstein (1879-1955) myönnettiin Nobel palkinto fysiikassa vuonna 1921 - hänen panoksestaan ​​kehityksessä kvanttiteoria ja "valosähköisen vaikutuksen lain löytämisestä". Einstein on yksi modernin fysiikan perustajista, suhteellisuusteorian luoja. Joulukuussa 2000 tiedotusvälineet (Reutersin mukaan) kutsuivat Einsteinia "toisen vuosituhannen mieheksi".
Kansalaisuus: Saksa; myöhemmin hän oli Sveitsin ja Yhdysvaltojen kansalainen.
Koulutus: Filosofian tohtori (fysiikka), Zürichin yliopisto, Sveitsi, 1905.
Ammatti: Patenttiviraston tutkija, Bern, 1902-1908; fysiikan professori Zürichin, Prahan, Bernin ja Princetonin (New Jersey) yliopistoissa.

Voit nähdä, mitä muut suuret tiedemiehet ajattelivat JUMALASTA osoitteessa http://www.scienceandapologetics.org/text/314.htm He uskoivat Jumalaan: viisikymmentä Nobel-palkittua ja muuta suurta tiedemiestä

Arvostelut

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta
Tämä artikkeli käsittelee Albert Einsteinin uskonnollisia näkemyksiä. Tämän nimen kirjat ovat kohdassa Einstein and Religion (täsmennys).

Albert Einsteinin uskonnollisia näkemyksiä on tutkittu laajasti. Siitä huolimatta kiistat ja myytit hänen uskomuksistaan, näkemyksistään ja asenteestaan ​​uskontoon eivät edelleenkään laantu. Hän sanoi uskovansa "panteistiseen" Benedict Spinozan jumalaan, mutta ei henkilöitettyyn Jumalaan - tällaista uskoa hän kritisoi. Hän kuvaili itseään myös agnostiikoksi, mutta kielsi nimityksen "ateisti" pitäen parempana "nöyryyttä, joka on sopiva luonnon ymmärryksemme heikkoudelle järjen ja oman olemuksemme perusteella".

Einsteinin kasvattivat ei-uskonnolliset juutalaiset vanhemmat. Omaelämäkerraisissa muistiinpanoissaan Einstein kirjoitti menettäneensä uskonsa vähitellen varhaislapsuudessa:

... Minä - vaikka olin ei-uskonnollisten vanhempien lapsi - olin syvästi uskonnollinen 12-vuotiaaksi asti, jolloin uskoni päättyi äkillisesti. Pian, kun luin populaaritieteellisiä kirjoja, vakuuttuin siitä raamatun tarinoita ei voi olla totta. Tuloksena oli suorastaan ​​fanaattista vapaa-ajattelua yhdistettynä siihen vaikutelmaan, että valtio pettää nuoria; se oli tuhoisa johtopäätös. Tällaiset kokemukset synnyttivät epäluottamuksen kaikenlaisia ​​auktoriteetteja kohtaan ja skeptisen suhtautumisen niihin uskomuksiin ja vakaumuksiin, jotka elivät minua tuolloin ympäröivässä sosiaalisessa ympäristössä. Tämä skeptisyys ei koskaan jättänyt minua, vaikka se menettikin terävänsä myöhemmin, kun ymmärsin syy-seuraussuhteet paremmin. Minulle on aivan selvää, että näin menetetty nuorten uskonnollinen paratiisi oli ensimmäinen yritys vapautua "henkilökohtaisen egon" kahleista olemassaolosta, jota hallitsevat halut, toiveet, primitiiviset tunteet. Siellä, ulkona, oli tämä Suuri maailma, joka on olemassa meistä ihmisistä riippumatta ja on meille valtava ikuinen mysteeri, joka on kuitenkin saavutettavissa, vähintään osittain käsityksemme ja järkemme. Tämän maailman mietiskely kutsui vapautumaan, ja tulin pian vakuuttuneeksi siitä, että monet niistä, joita opin arvostamaan ja kunnioittamaan, löysivät sisäisen vapautensa ja luottamuksensa antautuessaan kokonaan tälle ajanvietteelle. Henkinen kattaus, käytettävissämme olevien mahdollisuuksien rajoissa, tästä ulkopuolisesta maailmasta, joka näytti minusta puoliksi tietoisesti, puoliksi tiedostamatta, korkeimpana tavoitteena. Ne, jotka ajattelivat näin, olivatpa he aikalaisiani tai menneisyyden ihmisiä, sekä heidän johtopäätöksensä, olivat ainoita pysyviä ystäviäni. Tie tähän paratiisiin ei ollut yhtä mukava ja houkutteleva kuin tie uskonnolliseen paratiisiin, mutta se osoittautui luotettavaksi, enkä ole koskaan katunut, että valitsin sen.
- Einstein, Albert (1979). Omaelämäkerrallisia muistiinpanoja. Chicago: Open Court Publishing Company, s. 3-5

Ja artikkelisi:
"Haluan tietää, kuinka Jumala loi maailman. En ole kiinnostunut tietyistä ilmiöistä tämän tai tuon alkuaineen kirjossa."

Tämä on mielestäni myös tärkeintä.
Kuka tietää MITEN? maailma luotiin - se on uskovainen.
Loput ovat demagogeja, jotka pettävät itseään ja muita. NK.

Kuuluisa valokuva Einsteinista hänen kielellään. Valokuvaaja Arthur Sass.

Viesti ihmiskunnalle myyty huutokaupassa 74 000 dollarilla

Uskon Jumalaan… joka ilmaisee itsensä kaiken luonnollisessa harmoniassa, en Herraan, joka käsittelee tiettyjen ihmisten kohtaloa ja tekoja.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Kirjeestä koulutyttö Phyllisille:
Mutta lisäksi jokainen, joka on vakavasti mukana tieteellisessä tutkimuksessa, on vakuuttunut siitä, että tietty henki, paljon vahvempi kuin ihmishenki, hallitsee maailmankaikkeuden lakeja. Siten tieteen tavoittelu johtaa tietyntyyppiseen uskonnolliseen tunteeseen, joka on epäilemättä erilainen kuin mikä tahansa muu, naiivimpi.
Ystävällisin terveisin, A. Einstein
24. tammikuuta 1936"
(Sivustolta http://www.inpearls.ru/comments/546762)

Sattumien avulla Herra säilyttää nimettömyytensä.

Kun tuomitsen teorian, kysyn itseltäni: jos olisin Jumala, järjestäisinkö maailman tällä tavalla? (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Jos Herra Jumala olisi tyytynyt vain inertiaalisiin viitekehykseen, hän ei olisi luonut painovoimaa. (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

En voi uskoa Jumalaan olentona, jolla on suora vaikutus yksilöiden toimintaan tai joka tuomitsee hänen luomuksiaan. En pysty uskomaan häneen, vaikka mekaaninen syy-yhteys moderni tiede jossain määrin kyseenalaistettu. Uskoni piilee sellaisen hengen nöyrässä palvonnassa, joka on verrattoman korkeampi kuin me ja joka paljastuu meille siinä vähäisyydessä, jonka pystymme tuntemaan heikolla, kuolevaisella mielellämme. Moraali on erittäin tärkeää, mutta ei Jumalalle, vaan meille.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Onko kuu olemassa vain siksi, että hiiri katsoo sitä?

On vain kaksi tapaa elää elämääsi. Ensimmäinen on kuin ihmeitä ei olisi. Toinen on ikään kuin kaikki maailmassa olisi ihmettä.

On parempi uskoa kuin olla uskomatta, koska uskolla kaikki tulee mahdolliseksi.

Mitä pidemmälle ihmiskunnan henkinen kehitys etenee, sitä ilmeisemmältä minusta näyttää, että polku todelliseen uskonnollisuuteen ei johda elämän pelosta, kuoleman pelosta tai sokeasta uskosta, vaan pyrkimyksestä rationaaliseen tietoon.

Ihminen on osa kokonaisuutta, jota kutsumme maailmankaikkeudeksi, ajallisesti ja tilassa rajoitettu osa. Hän kokee itsensä, ajatuksensa ja tunteensa muusta maailmasta erilliseksi, mikä on eräänlainen optinen harha. Tästä illuusiosta on tullut meille vankila, joka rajoittaa meidät maailmaan omia toiveita ja kiintymys kapeaan lähipiiriimme. Tehtävämme on vapautua tästä vankilasta laajentamalla osallistumisemme ulottuvuutta jokaiseen elävään olentoon, koko maailmaan kaikessa loistossaan. Kukaan ei pysty suorittamaan tällaista tehtävää, mutta itse yritykset tämän tavoitteen saavuttamiseksi ovat osa vapautumista ja sisäisen luottamuksen perusta.
Sivustolta http://www.inpearls.ru/

Jumalan edessä olemme kaikki yhtä älykkäitä ja yhtä tyhmiä.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Jokainen, joka yrittää tulla totuuden ja tiedon tuomariksi, on tuomittu kuulemaan jumalien naurua.

Painovoiman lait eivät päde rakastuneiden ihmisten lentoon.

Vain toisten ihmisten vuoksi eletty elämä on arvokasta.

Tärkein ihmisen ponnisteluista on moraalin tavoittelu. Sisäinen vakautemme ja olemassaolomme riippuvat siitä. Vain moraali teoissamme antaa kauneutta ja arvokkuutta elämäämme. Kasvatuksen päätehtävä on tehdä siitä elävä voima ja auttaa ymmärtämään selkeästi sen merkitys.

Maailma on vaarallinen paikka, ei niiden ihmisten takia, jotka tekevät pahaa, vaan niiden takia, jotka katsovat sitä eivätkä tee mitään.

Herra Jumala on hienostunut, mutta ei ilkeä.

Mieli, joka on kerran laajentanut rajojaan, ei koskaan palaa entiseen.

Olen oppinut näkemään kuoleman vanhana velana, joka on maksettava ennemmin tai myöhemmin.

Tehtäväni tässä on tehty (Einsteinin viimeiset sanat) (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Vaikka sinun täytyy käydä läpi helvetin - mene epäröimättä.
Sivustolta http://www.inpearls.ru/

Uskonnollinen vertaus Albert Einsteinista.
(http://www.inpearls.ru/comments/7435)

Erään yliopiston professori kysyi opiskelijoiltaan seuraavan kysymyksen:
Onko kaikki olemassa oleva Jumalan luomaa?
Yksi opiskelija vastasi rohkeasti:
Kyllä, Jumalan luoma.
Onko Jumala luonut kaiken? professori kysyi.
"Kyllä, sir", vastasi opiskelija.
Professori kysyi:
-Jos Jumala loi kaiken, niin Jumala loi pahan, koska se on olemassa. Ja sen periaatteen mukaan, että tekomme määrittelevät itsemme, silloin Jumala on paha.
Opiskelija vaikeni kuultuaan tämän vastauksen. Professori oli erittäin tyytyväinen itseensä. Hän kehui opiskelijoille osoittaneensa jälleen kerran, että usko Jumalaan on myytti.
Toinen oppilas kohotti kätensä ja sanoi:
"Saanko kysyä teiltä kysymyksen, professori?"
"Tietenkin", professori vastasi.
Opiskelija nousi seisomaan ja kysyi:
"Professori, onko kylmää olemassa?"
- Mikä kysymys? Tietenkin on. Eikö sinulla ole koskaan ollut kylmä?
Oppilaat nauroivat kysymykselle nuorimies. Nuori mies vastasi:
"Itse asiassa, herra, ei ole kylmää. Fysiikan lakien mukaan se, mitä pidämme kylmänä, on itse asiassa lämmön puuttuminen. Henkilöä tai esinettä voidaan tutkia sen selvittämiseksi, onko siinä energiaa tai välittääkö se sitä. Absoluuttinen nolla (-460 astetta Fahrenheit) tarkoittaa täydellistä lämmön puuttumista. Kaikesta aineesta tulee inerttiä eivätkä kykene reagoimaan tässä lämpötilassa. Kylmää ei ole olemassa. Loimme tämän sanan kuvaamaan sitä, miltä meistä tuntuu lämmön puuttuessa.
Opiskelija jatkoi:
"Professori, onko pimeyttä olemassa?"
– Tietenkin on.
Olet jälleen väärässä, sir. Pimeyttä ei myöskään ole olemassa. Pimeys on todellisuudessa valon puutetta. Voimme tutkia valoa, mutta emme pimeyttä. Voimme käyttää Newtonin prismaa jakaamaan valkoista valoa useisiin väreihin ja tutkimaan kunkin värin eri aallonpituuksia. Pimeyttä ei voi mitata. Yksinkertainen valonsäde voi murtautua pimeyden maailmaan ja valaista sitä. Mistä tietää kuinka pimeä tila on? Mittaat kuinka paljon valoa esitetään. Eikö ole? Pimeys on käsite, jota ihminen käyttää kuvaamaan sitä, mitä tapahtuu valon puuttuessa.
Lopulta nuori mies kysyi professorilta:
Herra, onko pahaa olemassa?
Tällä kertaa epäröivästi professori vastasi:
"Tietenkin, kuten sanoin. Näemme hänet joka päivä. Ihmisten välinen julmuus, monet rikokset ja väkivalta ympäri maailmaa. Nämä esimerkit ovat vain pahuuden ilmentymiä.
Tähän opiskelija vastasi:
"Pahaa ei ole olemassa, sir, tai ainakaan se ei ole olemassa itsestään. Pahuus on yksinkertaisesti Jumalan poissaoloa. Se on kuin pimeys ja kylmä, ihmisen luoma sana kuvaamaan Jumalan poissaoloa. Jumala ei luonut pahaa. Paha ei ole uskoa tai rakkautta, jotka ovat olemassa valona ja lämpönä. Pahuus on seurausta jumalallisen rakkauden puuttumisesta ihmissydämestä. Se on kuin kylmä, joka tulee, kun ei ole lämpöä, tai sellainen pimeys, joka tulee, kun ei ole valoa.

Opiskelijan nimi oli Albert Einstein.
(Sivustolta http://www.inpearls.ru/)

Tässä on 63 lainausta Albert Einsteinilta:
(http://www.albert-einstein.ru/aphorism/)

0 +
"On vain kaksi tapaa elää elämää. Ensimmäinen on se, että ihmeitä ei ole olemassa. Toinen - ikään kuin ympärillä olisi vain ihmeitä.

"On vain kaksi ääretöntä asiaa: universumi ja tyhmyys. Vaikka en olekaan täysin varma maailmankaikkeudesta."

"Yksinkertaisille Einstein selitti suhteellisuusteoriansa seuraavasti: "Tänä aikana Zürich pysähtyy tähän junaan."

"Ainoa asia, joka voi ohjata meidät jaloihin ajatuksiin ja tekoihin, on esimerkki suurista ja moraalisesti puhtaista persoonallisuuksista."

"Kun olin nuori, huomasin sen peukalo jalat tekevät ennemmin tai myöhemmin reiän sukkaan. Joten lopetin sukkien käytön."

"Ihminen alkaa elää vasta, kun hän onnistuu ylittämään itsensä."

”Mikään kokeilu ei voi todistaa teoriaa; mutta yksi kokeilu riittää kumoamaan sen.

”Yksittäisen ihmisen elämällä on merkitystä vain siinä määrin kuin se auttaa tekemään muiden ihmisten elämästä kauniimpaa ja jalompaa. Elämä on pyhää; se on niin sanotusti ylin arvo, jolle kaikki muut arvot ovat alisteisia.

”On mahdotonta ratkaista ongelmaa samalla tasolla, jolla se syntyi. Sinun täytyy nousta tämän ongelman yläpuolelle noustamalla seuraavalle tasolle."

"Ihminen on osa kokonaisuutta, jota kutsumme maailmankaikkeudeksi, ajallisesti ja tilassa rajoitettu osa."

10+

"Jokainen on velvollinen antamaan maailmalle takaisin sen verran kuin hän siitä otti."

”Kunnianhimosta tai velvollisuudentunteesta ei voi syntyä mitään arvokasta. Arvot syntyvät rakkaudesta ja omistautumisesta ihmisiin ja tämän maailman objektiivisiin todellisuuksiin.

"Rauhaa ei voi ylläpitää väkisin. Se voidaan saavuttaa vain ymmärtämällä."

"Ihmiskunnan todellinen kehitys ei riipu niinkään kekseliäisestä mielestä, vaan tietoisuudesta."

"On vain yksi tie suuruuteen, ja se polku on kärsimyksen kautta."

Moraali on kaikkien inhimillisten arvojen perusta.

"On aika korvata menestyksen ihanne palvelun ihanteella."

"Ihminen voi löytää merkityksen elämälleen vain omistautumalla yhteiskunnalle."

"Koulun tavoitteena tulee aina olla harmonisen persoonallisuuden, ei asiantuntijan, kasvatus."

”Eettisen käyttäytymisen tulee perustua sympatiaan ihmisiä kohtaan, koulutukseen ja sosiaalisiin suhteisiin; uskonnollista perustaa ei tarvita ollenkaan."

20+

"Vain elämä, jota eletään muiden ihmisten vuoksi, on arvokasta."

"Ihmisen todellinen arvo määräytyy sen mukaan, kuinka paljon hän on vapautunut egoismista ja millä keinoin hän on saavuttanut tämän."

"Älä pyri menestymään, vaan varmista, että elämälläsi on merkitys."

"En tiedä, millä aseilla he taistelevat kolmannessa maailmansodassa, mutta neljännessä maailmansodassa he taistelevat kepeillä ja kivillä."

"Avioliitto on yritys luoda jotain vankkaa ja kestävää satunnaisesta jaksosta."

"Herra Jumala laskee erot empiirisesti."

"Käsitellä asiaa tieteellisiä löytöjä on pohjimmiltaan jatkuva pako ihmeitä.

"Ainoa asia, jonka pitkä elämäni on minulle opettanut, on se, että kaikki tieteemme näyttää todellisuuden edessä primitiiviseltä ja lapsellisen naiivilta - ja silti tämä on arvokkainta mitä meillä on."

"Jos haluat johtaa onnellinen elämä, sinun on oltava kiintynyt tavoitteeseen, ei ihmisiin tai asioihin."

"Jos suhteellisuusteoria vahvistetaan, saksalaiset sanovat, että olen saksalainen, ja ranskalaiset, että olen maailmankansalainen; mutta jos teoriani kumotaan, ranskalaiset julistavat minut saksalaiseksi ja saksalaiset juutalaiseksi.

30+

"Maalaisjärki on niiden ennakkoluulojen summa, jotka on hankittu ennen 18 vuoden ikää."

"Nationalismi on lapsuuden sairaus. Tämä on ihmiskunnan tuhkarokko."

"Sota voitti, mutta ei rauhaa."

"Se on hyvin yksinkertaista, rakkaat: koska politiikka on paljon vaikeampaa kuin fysiikka!"

"Kansainväliset lait ovat olemassa vain kansainvälisten lakien kokoelmissa."

Merisairaus johtuu ihmisistä, ei merestä. Mutta pelkäänpä, että tiede ei ole vielä löytänyt parannuskeinoa tähän sairauteen.

"Ei ole helppoa sanoa, mikä totuus on, mutta valheet on usein helppo tunnistaa."

"Sen, joka haluaa nähdä työnsä tulokset välittömästi, tulee ryhtyä suutariksi."

"Et koskaan ratkaise ongelmaa, jos ajattelet kuten ne, jotka sen loivat."

"Tutkija on kuin mimosa, kun hän huomaa virheensä, ja karjuva leijona, kun hän huomaa jonkun toisen virheen."

40+

"Mitä kala voi tietää vedestä, jossa se ui koko elämänsä?"

"Olen oppinut näkemään kuoleman vanhana velana, joka on maksettava ennemmin tai myöhemmin."

"Mieheni on nero! Hän osaa tehdä kaiken paitsi rahan. (A. Einsteinin vaimo hänestä)"

"Haluan tulla haudatuksi, jotta ihmiset eivät tulisi palvomaan luitani."

"Selvisin kahdesta sodasta, kahdesta vaimosta ja Hitleristä."

"Mitä enemmän kuuluisuuttani, sitä typerämmäksi tulen; ja tämä on epäilemättä yleinen sääntö.

”Matemaattiset vaikeutemme eivät vaivaa Jumalaa. Se integroituu empiirisesti."

"Älä jumalauta älyä. Hänellä on mahtavat lihakset, mutta ei kasvoja."

"Matematiikka on täydellisin tapa johtaa itseään nenästä."

50+

"Koska matemaatikot ovat omaksuneet suhteellisuusteorian, en enää ymmärrä sitä itse."

"Fysiikassa on usein tapahtunut, että merkittävää menestystä on saavutettu piirtämällä johdonmukainen analogia näennäisesti toisiinsa liittymättömien ilmiöiden välillä."

"Varastoni ihmisen elämässä pääasia on se, mitä hän ajattelee ja miten hän ajattelee, ei se, mitä hän tekee tai kokee."

"On hämmästyttävä mahdollisuus hallita aihe matemaattisesti ymmärtämättä asian ydintä."

"Kaikki tieteen ideat syntyivät dramaattisessa konfliktissa todellisuuden ja yrityksiemme välillä ymmärtää se."

"Herra Jumala ei pelaa noppaa."

"Herra Jumala on hienostunut, mutta ei ilkeä."

"Kaikki tietävät, että se on mahdotonta. Mutta tänne tulee tietämätön, joka ei tiedä tätä - hän tekee löydön.

"Matematiikan laeilla on mitään yhteyttä todellista maailmaa, epäluotettava; ja luotettavilla matemaattisilla laeilla ei ole mitään tekemistä todellisen maailman kanssa."

"Maailman käsittämättömin asia on, että se on ymmärrettävää."

60+

"Jos et tee syntiä järkeä vastaan, et pääse mihinkään."

"Kaikki pitäisi ilmaista mahdollisimman yksinkertaisesti, mutta ei yksinkertaisemmin."

"Todellisuus on illuusio, vaikkakin hyvin sitkeä."

(yhteensä 63 aforismia...)

Mielikuvitus on kaikki kaikessa. Tämä on katsaus tuleviin tapahtumiin.
(Albert Einstein)

10 lainausta Einsteinilta tyhmyydestä: (sivustolta - http://www.inpearls.ru/author/121/)
Erityisesti valitsemani:

On vain kaksi ääretöntä asiaa: universumi ja tyhmyys. Vaikka en olekaan aivan varma maailmankaikkeudesta.

Suurin typeryys on tehdä sama asia ja toivoa erilaista tulosta.

Järjestys on välttämätön tyhmille, kun taas nero hallitsee kaaosta!

Olemme kaikki neroja. Mutta jos arvioit kalaa sen kyvyn perusteella kiivetä puuhun, se elää koko elämänsä uskoen olevansa typerys.

Kysymys, joka hämmentää minua: olenko hullu vai ovatko kaikki ympärilläni?

Kun joku osoittaa sormella taivasta, vain tyhmä katsoo sormea.

Jos idea ei aluksi vaikuta absurdilta, se on toivoton!)

"On ongelma, ei ole ratkaisua. Kaikki tietävät tämän. Ja yhtäkkiä joku, joka ei tiedä, ettei ratkaisua ole, tulee paikalle ja ratkaisee ongelman!

ihmisen vapaus sisällä moderni maailma on samanlainen kuin ristisanatehtävän ratkaisevan ihmisen vapaus: teoriassa hän voi kirjoittaa minkä tahansa sanan, mutta todellisuudessa hänen täytyy kirjoittaa vain yksi, jotta ristisanatehtävä ratkaistaan.

Pelkään, että tulee varmasti päivä, jolloin tekniikka ylittää yksinkertaisen inhimillinen viestintä. Sitten maailma saa sukupolven idiootteja.
Sivustolta http://www.inpearls.ru/

+ 10 lainausta Einsteinilta (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml).
Minun valitsemani:

"Jopa tiedemiehet eri maat toimivat ikään kuin heidän aivonsa olisi amputoitu.

Pelko tai tyhmyys on aina ollut syy useimpiin ihmisten toimiin.

Vain harvat pystyvät ilmaisemaan rauhallisesti mielipiteitä, jotka poikkeavat ennakkoluuloista. ympäristöön useimmat ihmiset eivät yleensä kykene tulemaan sellaiseen mielipiteeseen.

Jokainen tyhmä voi tietää. Temppu on ymmärtää.

Amerikassa sinun on oltava itsevarma, muuten sinua kohdellaan halveksuvasti eikä sinulle makseta missään.

Olen liian hullu ollakseni nero.

Ihminen voi löytää merkityksen elämälleen vain omistautumalla yhteiskunnalle.

Älä yritä menestyä, vaan varmista, että elämälläsi on tarkoitus.

Ihmisen todellinen arvo määräytyy sen mukaan, kuinka paljon hän on vapautunut egoismista ja millä keinoin hän on saavuttanut tämän.

Maailman käsittämättömin asia on se, että se on ymmärrettävää."
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

+ 5 lainausta Einsteinilta (http://www.inpearls.ru/comments/240444)

1) Ainoa syy ajan olemassaoloon on se, että kaikki ei tapahdu samaan aikaan.
----
2) Löydä yksinkertaisuus hämmennysten joukosta; etsi harmonia keskellä epäsopua; vaikeuksissa löytää tilaisuuden...
----
3) Opi eilisestä, elä tänään, toivo huomista. Tärkeintä ei ole lopettaa kysymysten esittämistä... Älä koskaan menetä pyhää uteliaisuuttasi.
----
4) Pidä se mahdollisimman yksinkertaisena, mutta ei yksinkertaisempaa.
----
5) Tieteellisen löydön prosessi on pohjimmiltaan jatkuva pako ihmeitä.
Sivustolta http://www.inpearls.ru/

10 elämänsääntöä Albert Einsteinilta!
(http://www.inpearls.ru/comments/243276)

1. Ole intohimoinen.
"Minulla ei ole mitään erityistä lahjakkuutta. Olen vain intohimoisesti utelias."

2. Sinnikkyys on korvaamatonta.
"Kaikki tämä ei ole niin, koska olen niin älykäs. Tämä kaikki johtuu siitä, että en anna periksi pitkään aikaan ratkaistaessani ongelmaa.

3. Keskity nykyhetkeen.
"Jokainen mies, joka voi ajaa turvallisesti suudella nättiä tyttöä, ei vain kiinnitä suudelmaan sen ansaitsemaa huomiota."

4. Mielikuvitus on voimakasta.
"Mielikuvitus on kaikki kaikessa. Se pystyy näyttämään meille etukäteen, miten tapahtumat kehittyvät. Mielikuvitus on tärkeämpää kuin tieto."

5. Tehdä virheitä.
"Mies, joka ei ole koskaan tehnyt virhettä, ei ole koskaan kokeillut mitään uutta."

6. Elä nykyhetkessä.
"En koskaan ajattele tulevaisuutta - se tulee tässä ja nyt."

7. Anna merkitys.
"Sinun tulee pyrkiä olemaan merkittävä, ei menestyvä."

8. Älä odota erilaisia ​​tuloksia.
"On hullua tehdä sama asia uudestaan ​​​​ja uudestaan ​​​​ja odottaa erilaisia ​​​​tuloksia."

9. Tieto tulee kokemuksesta.
"Puhdas tieto ei ole tietoa. Todellinen tiedonlähde on kokemus."

10. Ymmärrä säännöt ja voita.
"Sinun pitäisi opetella pelin säännöt. Ja sen jälkeen pelaat enemmän kuin kukaan muu."
(Sivustolta http://www.inpearls.ru/)

10 kultaista oppituntia Einsteinilta:
(http://www.inpearls.ru/comments/112568)

1. Ihminen, joka ei ole koskaan tehnyt virhettä, ei ole koskaan kokeillut mitään uutta.

2. Koulutus jää sen jälkeen, kun unohdat kaiken, mitä koulussa opit.

3. Mielikuvituksessani olen vapaa piirtämään kuin taiteilija. Mielikuvitus on tärkeämpää kuin tieto. Tieto on rajallista. Mielikuvitus kattaa koko maailman.

4. Luovuuden salaisuus piilee kyvyssä piilottaa inspiraation lähteet.

5. Ihmisen arvon tulee määräytyä sen mukaan, mitä hän antaa, ei sen mukaan, mitä hän pystyy saavuttamaan. Yritä tulla ei menestyväksi, vaan arvokkaaksi henkilöksi.

6. On kaksi tapaa elää: voit elää ikään kuin ihmeitä ei olisi, ja voit elää ikään kuin kaikki tässä maailmassa olisi ihmettä.

7. Kun tutkin itseäni ja ajattelutapaani, tulen siihen johtopäätökseen, että mielikuvituksen ja fantasian lahja merkitsi minulle enemmän kuin kyky ajatella abstraktisti.

8. Ollakseen täydellinen jäsen lammaslaumassa on ensin oltava lammas.

9. Sinun on opittava pelin säännöt. Ja sitten sinun täytyy alkaa pelata parasta.

10. On tärkeää olla lopettamatta kysymysten esittämistä. Uteliaisuus ei anneta ihmiselle sattumanvaraisesti.
Sivustolta http://www.inpearls.ru/

Tältä Einsteinin toimisto yliopistossa näytti:

kaikkien aikojen nero

http://www.albert-einstein.ru/21/
A. Einsteinin 120-vuotispäivää ja 80-vuotispäivää mahtava legenda hänestä.

Esimerkiksi. Kun uskaliaat uskaltavat arasti protestoida toista ihmelääkettä vastaan ​​kaikkiin sairauksiin (toinen kosmodiski, joka on seisonut pyramidissa), siellä on aina joukko puolustajia ja varsinkin puolustajia, jotka väittävät, että "kaikkia uutta ei ensin tunnistettu, joten joku tiedemies julisti että ilmaa raskaammat laitteet eivät voi lentää, ehkä hahaha." Täällä he sanovat, mitä oppineet typeryytesi ovat kastuneet - he eivät usko mihinkään uuteen.

Ja se vei vähän kaivamista - ja kävi ilmi, että tiedemies Simon Newcomb, jonka tunnustetaan tästä tyhmyydestä, ei itse asiassa sanonut sitä ollenkaan. Hän sanoi sen ei ilmaa raskaampaa lentokonetta, jota liikuttaa höyrykone. Tunne erilaisuus? Höyryveturit eivät lentäneet, eivätkä lennä, eivätkä lentokoneet lennä ollenkaan höyryä moottorit. Joten argumentti osoittautui aivan päinvastaiseksi: tiedemies puhui oikein ... Hän katsoi suoraan juureen.

Toinen tällainen lausunto oli Leninin kuuluisa "Kaikista taiteista elokuva on meille tärkein." Se roikkui kullanvärisenä marmorilla kaikissa elokuvastudioissa ja elokuvateattereissa, ja johtajan suurin johtaja piti sitä suurena kunnioituksena elokuvaa kohtaan. Silti - kaikista taiteista tärkein! Tämä ei ole sinun aivastamista varten tossuissa. Taiteita on monia, mutta elokuva on tärkein! Mutta itse asiassa johtajan lausunto ei kuulostanut siltä. Hän sanoi: "Vaikka ihmiset ovat lukutaidottomia, kaikista taiteista elokuva ja sirkus ovat meille tärkeimpiä." Hieman erilainen sävy saadaan...

Ostap kumartui avaimenreiän yli, laittoi piippunsa suulleen ja sanoi selvästi:
– Kuinka paljon oopiumi maksaa ihmisille?
(I. Ilf, E. Petrov, Kaksitoista tuolia).

Todellakin, Marxin lausunto Uskonto on kansan oopiumi Perustaja on aina maininnut uskonnon epäluottamuslauseen tosiasiana. Koska oopiumi on huono huume, ja ne, jotka käyttävät sitä, ovat riittämättömiä, ja heitä on hoidettava. Itse asiassa, kun Marx kirjoitti tämän, kukaan ei vielä tiennyt oopiumin olevan huume. Tuohon aikaan oopiumia pidettiin vain huumeena, sitä käytettiin anestesiana, sitä määrättiin sairaille, eikä kukaan tiennyt, että siitä voi tulla riippuvaiseksi. Osoittautuu, että Marxin lausunto on paljon pehmeämpi kuin meistä näyttää, ja että hän ei pitänyt uskontoa myrkkynä, vaan jopa parannuskeinona. Tässä teille...

Mutta kaikkein hienovaraisin ongelma liittyy Einsteiniin. Uskon ja uskonnon puolustajat hirveästi mainitsevat hänet esimerkkinä: haluatko sanoa, että jumalallisiin voimiin uskominen on merkki tietämättömyydestä ja luonnon pelosta? Ahaha, mutta entä Einstein, hän uskoi Jumalaan, hän itse tunnusti! (Täältä ateistit lähtevät, syvästi järkyttyneenä tällaisesta nerouden virheestä).

Mitä Einstein oikein kirjoitti? Ja mitä (keneen) hän uskoi? Voit myös etsiä alkuperäisen lähteen.
Ja se myös osoittautuu mielenkiintoiseksi.

Ensin vuonna 1921 Einstein sai sähkeen New Yorkin rabbi Goldsteinilta: "Uskotko Jumalaan, piste maksettu vastaus 50 sanaa." Einstein mahtuu 24 sanaan: "Uskon Spinozan Jumalaan, joka ilmenee olemisen luonnollisessa harmoniassa, mutta ei ollenkaan Jumalaan, joka on kiireinen ihmisten kohtaloiden ja tekojen parissa." Yksinkertaisesti sanottuna Einsteinin jumala oli luonto ja harmonia, eli kaikki samat aivan todelliset, ei ollenkaan jumalalliset voimat, fyysisiä lakeja.

Mutta ehkä hän myöhemmin uskoi? Ei. Albert Einsteinin kirje filosofi Eric Gutkindille (tammikuu 1954) myytiin 404 000 dollarilla Bloomsbury-huutokaupassa Lontoossa. Kirjeessä Einstein sanoo, että "sana Jumala ei ole minulle muuta kuin pelkkä sana, joka on seurausta ihmisen heikkoudesta, Raamattu on kokoelma kuuluisia, mutta hyvin alkeellisia legendoja, sisällöltään hyvin naiivia."

”Raportit uskonnollisuudestani ovat puhtaita valheita. Valheita, joita toistetaan jatkuvasti! En usko henkilökohtaiseen jumalaan. Ilmaisin asenteeni Jumalaa kohtaan selvästi enkä koskaan perääntynyt sanoistani. Jos jokin lausumistani saattaa tuntua uskonnolliselta jollekin, tämä on luultavasti rajatonta ihailua tieteen meille osoittamaa maailman rakennetta kohtaan. ( Einsteinin 24. maaliskuuta 1954 päivätystä kirjeestä). Asiantuntijat vahvistivat kirjeen aitouden 100%. Joten Einstein ei uskonut raamatulliseen evankeliumiin Jumala vuonna 1921, eikä uskonut vuoteen 1954 mennessä ...

Sen verran mielenkiintoista voi joskus olla kaivaa ympäriinsä ja tarkistaa väitteitä, joita "yleisesti" pidetään kiistämättöminä tosiasioina.

Albert Einstein on yksi suurimmista tiedemiehistä, jonka löydöt ylittävät klassisen fysiikan. Hänen näkemyksensä ja uskomuksensa ovat edelleen arvovaltaisia ​​ja inspiroivat miljoonia ihmisiä ympäri maailmaa.

63 vuotta hänen kuolemansa jälkeen kiistat tämän miehen elämästä, hänen asenteestaan ​​ihmisiin, tieteeseen, maailmankaikkeuteen, Jumalaan ja uskontoon eivät häviä. Nämä kiistat muuttuvat usein myyteiksi, joiden seurauksena neron ajatukset tulkitaan väärin ja jopa lainataan väärin.

Yritetään Einsteinin lausuntojen perusteella ymmärtää yksi hänen elämänsä monista puolista - henkinen. Mitä loistava fyysikko ajatellut maailmankaikkeutta, Jumalaa, tiedettä ja uskontoa?

"Jumala ei pelaa noppaa"

Internetissä olet varmasti tavannut usein Einsteinin lainauksen: "Jumala ei pelaa noppaa." Tämä on yksi hänen tunnetuimmista lausunnoistaan, ja lähes jatkuvasti tämä lause irrotetaan kontekstista. Ihmiset näkevät sen yleensä uskonnollisen vakaumuksen vahvistuksena, ikään kuin Einstein olisi ymmärtänyt Jumalan olemassaolon ja jopa uskovan häneen. Mutta itse asiassa tämän ilmaisun merkitys oli täysin erilainen.

Lainaus "vedettiin pois" Einsteinin vihaisesta kirjeestä, joka oli osoitettu yhdelle kvanttimekaniikan isille, fyysikko Max Bornille. Koko lause menee näin:

Kvanttiteoria selittää paljon, mutta itse asiassa se ei vie meitä askeltakaan lähemmäksi Vanhan miehen salaisuuksia, joka tapauksessa olen vakuuttunut, että Hän ei pelaa noppaa

Näillä sanoilla Albert Einstein halusi haastaa fyysikkotoverinsa, jotka kehittivät uutta teoriaa - kvanttimekaniikkaa (QM).

Einsteinin erimielisyydet kvanttimekaniikan kanssa ovat hyvin tiedossa. Hänen omansa Yleinen teoria suhteellisuusteoria kuvaa maailmankaikkeutta aivan eri tavalla, ja uuden teorian hyväksyminen merkitsisi fyysikon pettämistä omansa.

Kuva: F. Schmutzer / Kuva Albert Einstein värillinen

QM:n kulmakivi on ns. Heisenbergin epävarmuusperiaate. Siinä sanotaan, että hiukkasen paikkaa ja liikemäärää ei voi tietää samanaikaisesti, eli mitä enemmän tiedämme yhdestä tietystä ominaisuudesta, sitä vähemmän toisesta (se käyttäytyy satunnaisesti). Tästä periaatteesta seuraa se, mikä järkytti Einsteinia ja jonka kanssa hän ei voinut olla samaa mieltä - mikä tahansa kvanttimaailman tapahtuma on todella satunnainen. Tiedemies uskoi, että tämä huomio tuo hölynpölyä mikrokosmukseen.

Fyysikko pyrki yksinkertaisempaan selittämiseen maailmalle. Ilmaisulla "Jumala ei pelaa noppaa" Einstein ei tarkoittanut erityistä uskoa Kaikkivaltiaaseen, se on vain kätevä metaforinen rakennelma, joka osoittaa, että maailmassa ei ole mitään sattumaa, kaikki on luonnollista ja sen pitäisi jatkua tavalliseen tapaan.

Hän väitti, että elektronien liikkeen kuvaaminen niiden nopeuksilla ja koordinaatteilla on ristiriidassa epävarmuusperiaatteen kanssa. Ja hän sanoi, että täytyy olla perustavanlaatuinen fyysinen tekijä, jonka avulla mikrokosmoksen kvanttimekaaninen kuva palaa determinismin polulle (oppi kaikkien tapahtumien ja ilmiöiden säännöllisyydestä ja kausaalisuudesta).

Tänään alamme ymmärtää kuinka kvanttimekaniikka toimii (transistorit, magneettikuvaus, ydinenergia). Mutta mitä syvemmälle tunkeudumme siihen, sitä vakuuttuneemmaksi tulemme, että menemme klassisen fysiikan rajojen ulkopuolelle. Ehkä Einstein oli oikeassa puhuessaan taustalla olevasta fysikaalisesta tekijästä, ja universumissa saattaa todellakin olla päälaki, jota tiedemiehet eivät ole vielä löytäneet. Kirjeessään Bornille Einstein kirjoitti:

Uskot jumalaan, joka pelaa noppaa. Ja minä - absoluuttisessa laissa ja järjestyksessä objektiivisesti olemassa olevassa maailmassa

Mitä Einstein uskoi?

On olemassa se, että kun Einstein kehitti suhteellisuusteoriansa, hänen johtamansa yhtälö osoitti, että maailmankaikkeus laajenee, sillä on alku. Hän ei pitänyt tästä ajatuksesta, koska se viittasi siihen, että Jumalalla olisi voinut olla käsi avaruuden luomisessa, joten tutkija otti työssään käyttöön "kosmologisen vakion" yrittääkseen päästä eroon "alusta".

Toiset väittävät, että Einstein otti "kosmologisen vakion" yhtälöön vain yhtä tarkoitusta varten: jotta se ei erottuisi muiden tutkijoiden taustasta, jotka tukivat tuolloin yleisesti hyväksyttyä teoriaa kiinteästä universumista. Näin ollen fyysikko yksinkertaisesti mukautti teoriansa siihen, mitä silloin pidettiin tieteellisenä totuutena.

Kuitenkin 4 vuoden kuluttua, kun kunnollinen määrä tietoa oli kertynyt ja tarpeeksi todisteita kerättiin "alusta", hän kertoi, että tämän vakion käyttöönotto oli hänen koko elämänsä pahin virhe.

Kuva: NASA / Albert Einstein uskoi Spinozan tavoin, että Jumala on yksi fysiikan laki, joka luo harmoniaa maailmankaikkeudessa

Todisteen hankki Kaliforniassa Edwin Hubble, joka vahvisti, että universumi laajenee ja että jossain vaiheessa historiaa tämä laajentuminen alkoi. Albert Einstein sanoi kerran:

Tarkastellessani kosmoksen harmoniaa pystyn rajoittuneella ihmismielelläni tunnistamaan, että edelleen on ihmisiä, jotka sanovat, ettei jumalaa ole. Mutta minua todella suututtaa se, että he tukevat tällaista lausuntoa lainauksellani

Mutta tässäkään ei puhuta persoonallisesta jumalasta, joka on vuorovaikutuksessa ihmisen kanssa uskonnollisten rituaalien kautta, vaan pikemminkin tietystä järjestyksestä, yhdestä kauniista laista, joka hallitsee maailmankaikkeutta. Einstein ei ollut ateisti, vaan pikemminkin agnostikko, joka hyväksyi Spinozan jumalan (hollantilainen filosofi 1600-luvulla), jumalan, joka ilmenee olemisen luonnollisessa harmoniassa. Vuonna 1931 kirjassaan The World as I See It Einstein kirjoitti:

En voi kuvitella jumalaa, joka palkitsee ja rankaisee luomiaan olentoja tai jolla on samanlainen tahto kuin meillä. Samoin en voi enkä halua kuvitella ketään, joka olisi elossa oman fyysisen kuolemansa jälkeen. Antakaa heikkohermoisten - pelosta tai järjettömästä itsekkyydestä - vaalia sellaisia ​​ajatuksia. Anna elämän ikuisuuden mysteerin jäädä ratkaisematta - minulle riittää, että mietin upeaa rakennetta olemassa olevaa maailmaa ja pyrkiä ymmärtämään ainakin pieni hiukkanen Perussyytä, joka ilmenee luonnossa

Saadakseen vihdoin vakuuttuneeksi siitä, että Einstein ei koskaan uskonut kristittyyn, juutalaiseen tai mihinkään muuhun jumalaan, riittää katsomaan tiedemiehen omaelämäkerrallisia muistiinpanoja. Niissä hän sanoo luopuneensa uskonnollisista vakaumuksista lapsena.

Minä - vaikka olin ei-uskonnollisten vanhempien lapsi - olin syvästi uskonnollinen 12-vuotiaaksi asti. Myöhemmin, kiitos populaaritieteellisten kirjojen lukemisen, tulin kuitenkin vakuuttuneeksi siitä, että monet asiat Raamatun tarinoissa eivät voineet olla totta, ja uskoni Jumalaan loppui.

Onko tiede uskontoa?

Einsteinille tieteellä oli merkittävä paikka hänen hengellisessä elämässään, hän yritti henkistää sitä, koska hän uskoi, että tieteellinen tieto oli se kieli, jonka avulla voimme paremmin tuntea universumin.

"Vaikka mielemme ei vielä pysty täysin ymmärtämään kaikkia ympärillämme olevan maailman ihmeitä, niin yrittäminen tuo meidät lähemmäksi Jumalaa, ja mitä enemmän opimme maailmankaikkeudesta, sitä lähemmäksi tulemme sitä.", tutkija ajatteli.

Näemme, että maailmankaikkeus on järjestetty ihmeellisellä tavalla ja noudattaa tiettyjä lakeja, mutta itse nämä lait jäävät meille epämääräisiksi. Niiden takana on meille tuntematon voima. Olen pitkälti samaa mieltä Spinozan panteismista, mutta ennen kaikkea kunnioitan häntä hänen panoksestaan ​​modernin filosofian kehityksessä, siitä tosiasiasta, että hän piti sielua ja ruumista yhtenä, ei kahtena erillisenä kokonaisuutena.

Vuonna 1930 Einstein julkaisi yhden aikansa keskusteltavimmista esseistä. The New York Times -lehdessä hän puhui kosmisesta uskonnollisuudestaan. Erityisesti hän sanoi, että helvetin ja taivaan käsitykset ovat hänelle vieraita, ja jakoi ajatuksensa uskonnon ja tieteen välisestä suhteesta.

Tiedemies väitti niin ”Huolimatta siitä, että uskonnon ja tieteen alat ovat itsessään selvästi erotettavissa toisistaan, niiden välillä on suhde. Käsittääkseni niiden välillä ei voi olla ristiriitaa. Vaikka ne eroavatkin toisistaan, ne ovat joskus silti kietoutuneet tässä maailmassa..

Uskonnollisesti valistunut on henkilö, joka on mahdollisimman suuressa määrin vapautunut egoististen halujen kahleista ja on uppoutunut ajatuksiin, tunteisiin ja pyrkimyksiin, jotka hänellä on heidän ylipersoonallisen luonteensa vuoksi ... riippumatta siitä, onko hän se yritetään yhdistää jumalalliseen olentoon, sillä muuten Buddhaa tai Spinozaa ei voida pitää uskonnollisina hahmoina. Tällaisen ihmisen uskonnollisuus piilee siinä, että hänellä ei ole epäilystäkään näiden ylipersoonallisten tavoitteiden merkityksestä ja suuruudesta, joita ei voida rationaalisesti perustella, mutta jotka eivät tarvitse sitä ... Tässä mielessä uskonto on ihmiskunnan ikivanha halu toteuttaa selkeästi ja täysin nämä arvot ja tavoitteet sekä vahvistaa ja laajentaa niiden vaikutusvaltaa. Jos hyväksymme nämä tieteen ja uskonnon määritelmät, niiden välinen ristiriita näyttää mahdottomalta. Tämä johtuu siitä, että tiede voi sanoa "mitä on" eikä "kuinka sen pitäisi olla"

Albert Einstein oli monimutkainen henkilö, jolla oli erityisiä näkemyksiä elämästä, joita ei aina ole helppo ymmärtää. On kuitenkin väärin väittää, että hän seurasi kristinuskoa, juutalaisuutta tai mitä tahansa muuta uskontoa. Hän sanoi jatkuvasti, ettei hän tunnistanut itseään mihinkään uskonnolliseen liikkeeseen. Tiedemies näki maailmankaikkeuden lait, jotka eivät anna sille vain kauneutta, vaan myös harmoniaa, ja uskoi, että tämä on Jumalan ilmentymä.

Löysitkö virheen? Valitse tekstiosa ja napsauta Ctrl+Enter.

Albert Einstein ei vain uskonut tai jopa kiistänyt Jumalan olemassaolon, johon uskominen on luontaista perinteisille monoteistisille uskonnoille. Albert Einstein meni vielä pidemmälle - hän väitti, että jos tällaisia ​​jumalia oli olemassa ja se, mitä uskonnot sanovat niistä, oli totta, sellaisia ​​jumalia ei voida pitää erittäin moraalisina. Jumalat, jotka kannustavat hyvään ja rankaisevat pahaa, olisivat itse moraalittomia – varsinkin jos he olisivat kaikkivaltiaat ja siksi viime kädessä vastuussa kaikesta, mitä tapahtuu. Jumalat, joilla on inhimillisiä heikkouksia, eivät voi olla hyveellisiä jumalia.

1. Kaikkivaltias Jumala ei voi tuomita ihmiskuntaa

Jos tämä olento on kaikkivoipa, niin kaikki mitä tapahtuu, mukaan lukien kaikki ihmisten teot, kaikki ihmisen ajatuksia, tunteet ja toiveet ovat myös hänen töitään: kuinka ihmiset voivat olla vastuussa teoistaan ​​ja ajatuksistaan ​​niin kaikkivaltiaan olennon edessä? Rangaistaessaan ja palkitseessaan muita se antaisi tietyssä määrin tuomion itselleen. Kuinka tämä voidaan sovittaa yhteen hänelle kuuluvan hyvyyden ja vanhurskauden kanssa?

Albert Einstein, Myöhäisvuosiltani, 1950

2. En usko jumalaan, joka palkitsee hyvän ja rankaisee pahaa.

En usko teologian jumalaan, joka palkitsee hyvän ja rankaisee pahaa.

3. En usko jumalaan, jolla olisi samanlainen käsitys kuin meillä.

En voi kuvitella jumalaa, joka palkitsee ja rankaisee luomiaan olentoja tai jolla on samanlainen tahto kuin meillä. Samoin en voi enkä halua kuvitella ketään, joka olisi elossa oman fyysisen kuolemansa jälkeen. Antakaa heikkohermoisten - pelosta tai järjettömästä itsekkyydestä - vaalia sellaisia ​​ajatuksia. Anna elämän ikuisuuden mysteerin jäädä ratkaisematta - minulle riittää, että mietin olemassa olevan maailman ihmeellistä rakennetta ja yritän ymmärtää ainakin pientä hiukkasta Pääsyystä, joka ilmenee luonnossa.

4. En voi uskoa jumalaan, joka heijastaa ihmisen heikkouksia.

En voi kuvitella jumalaa, joka palkitsee ne, jotka hän itse on luonut, ne, joiden pyrkimykset ovat kuin hänen omansa - lyhyesti sanottuna jumalaa, joka on vain heijastus inhimillisistä heikkouksista. Enkä ollenkaan usko, että ihminen voi selviytyä ruumiinsa kuolemasta, vaikka heikot sielut hemmottelevat itseään sellaisilla ajatuksilla - pelosta ja järjettömästä itsekkyydestä.

Lainauksia henkilöityneestä jumalasta ja rukouksista

Albert Einstein piti uskoa personoituun jumalaan lapsellisena fantasiana.

Uskoiko Albert Einstein Jumalaan? Monet uskovat mainitsevat Einsteinin esimerkkinä erinomaisesta tiedemiehestä, joka oli yhtä uskovainen kuin hekin. Ja tämä väitetään kumoavan ajatuksen, että tiede on uskonnon vastainen tai että tiede on ateistinen. Albert Einstein kuitenkin kielsi johdonmukaisesti ja yksiselitteisesti uskon henkilökohtaisiin jumaliin, jotka vastaavat rukouksiin tai osallistuvat ihmisten asioihin – sellaisiin jumaliin, joita palvovat uskovat, jotka väittävät, että Einstein oli yksi heistä.

1. Jumala on ihmisen heikkouden hedelmä

Sana "Jumala" ei ole minulle muuta kuin ihmisen heikkouden hedelmä ja ilmentymä, ja Raamattu on kokoelma arvokkaita, mutta silti lapsellisen primitiivisiä legendoja. Eikä niiden hienovaraisimmatkaan tulkinnat muuta suhtautumistani heihin.

2. Albert Einstein ja Spinozan jumala: harmonia maailmankaikkeudessa

Uskon Spinozan jumalaan, joka ilmenee olemassaolon järjestetyssä harmoniassa, en jumalaan, joka välittää ihmisten kohtaloista ja teoista.

Albert Einstein, vastauksena rabbi Herbert Goldsteinin kysymykseen "Uskotko Jumalaan?" (lainattu Victor Stengerin kirjassa Onko tiede löytänyt Jumalan?)

3. Ei ole totta, että uskon personoituun jumalaan.

Tämä on tietysti valhe – se, mitä luit uskonnollisista vakaumuksistani, valhe, jota toistetaan järjestelmällisesti. En usko personoituun jumalaan, en ole koskaan kiistänyt tätä ja julistanut sitä avoimesti. Jos minussa on jotain, mitä voidaan kutsua uskonnolliseksi, niin se on rajatonta ihailua maailman rakennetta kohtaan, siinä määrin kuin tieteemme paljastaa sen meille.

Albert Einstein, kirje ateistille (1954), lainattu teoksessa Albert Einstein as Man, toimittajina E. Dukas ja B. Hofmann

4. Jumalat ovat ihmisen mielikuvituksen luomia

SISÄÄN varhainen ajanjakso ihmiskunnan henkinen kehitys, ihmisen fantasia on luonut samanlaisia ​​jumalia kuin ihmiset itse - jumalia, joiden tahto ympärillä oleva maailma on kuuliainen.

Albert Einstein, James Hothin kirjassa 2000 Years of Unbelief

5. Ajatus henkilöityneestä jumalasta on vauvapuhe.

6. Ajatusta personoidusta jumalasta ei pidä ottaa vakavasti.

Minusta vaikuttaa siltä, ​​että ajatus henkilöityneestä jumalasta on antropologinen käsite, jota en voi ottaa vakavasti. En myöskään voi kuvitella minkään tahdon tai tarkoituksen olemassaoloa ihmissfäärin ulkopuolella... Tiedettä syytetään moraalin heikentämisestä, mutta tämä syytös on epäoikeudenmukainen. eettinen käyttäytyminen Ihmisen tulee perustua empatiaan, koulutukseen, sosiaalisiin yhteyksiin ja tarpeisiin, eikä uskonnollista perustaa tarvita. Ihminen on huonolla tiellä, jos hänen toimintaansa rajoittaa vain rangaistuksen pelko ja toivo kuoleman jälkeisestä palkinnosta.

7. Usko Jumalaan luo halun tulla johdetuksi ja rakastetuksi.

Halu, että joku näyttää heille tien, rakkaus ja tuki saa ihmiset muodostamaan sosiaalisia tai moraalisia käsityksiä jumalasta. Tämä on huolenpidon jumala, joka suojelee, käskee, palkitsee ja rankaisee; jumala, joka uskovan maailmankuvan rajoista riippuen rakastaa ja välittää heimotovereidensa tai koko ihmiskunnan elämästä tai yleensä kaikesta elävästä; lohduttaa niitä, jotka ovat surussa ja joiden unelmat eivät toteutuneet; joka suojelee kuolleiden sieluja. Se on sosiaalinen tai moraalinen käsitys jumalasta.

8. Moraaliset kysymykset koskevat ihmisiä, eivät jumalia.

En voi kuvitella personoitua jumalaa, jolla olisi suora vaikutus ihmisten toimintaan tai joka alistaisi itse luomansa olennot tuomiolle. En voi kuvitella tätä, vaikka nykytiede epäilee jonkin verran mekaanista syy-yhteyttä. Uskonnollisuuteni koostuu kunnioittavasta ihailusta sitä korkeampaa henkeä kohtaan, joka ilmenee siinä vähäisyydessä, mitä me heikkoilla ja epätäydellisillä kykyjemme kanssa voimme ymmärtää ympäröivästä maailmasta. Moraali on ensiarvoisen tärkeää, mutta meille, ei Jumalalle.

Albert Einstein, lainattu kirjasta Albert Einstein as Man, toimittajina E. Dukas ja B. Hofmann

9. Tiedemiehet eivät ole taipuvaisia ​​uskomaan rukouksen voimaan yliluonnollisia olentoja kohtaan.

Tieteellinen tutkimus perustuu ajatukseen, että kaikki, mitä tapahtuu, määräytyy luonnonlakien mukaan, ja siksi sama pätee ihmisen toimiin. Tästä syystä tutkija ei todennäköisesti ole taipuvainen uskomaan, että rukous, toisin sanoen yliluonnolliselle olennolle osoitettu pyyntö, voi vaikuttaa tapahtumien kulkuun.

Albert Einstein, 1936, vastaa lapselle, joka kysyi kirjeessään, rukoilevatko tiedemiehet. Lainaus teoksesta Albert Einstein: The Human Side, toimittajina Helena Duke ja Banesh Hoffman

10. Harvat onnistuvat nousemaan antropomorfisten jumalien yläpuolelle.

Kaikille näille tyypeille on yhteistä heidän käsityksensä Jumalasta antropomorfinen luonne. Pääsääntöisesti vain harvat, poikkeuksellisen lahjakkaat ihmiset ja poikkeuksellisen korkeasti kehittyneet ihmisryhmät pystyvät nousemaan selvästi tämän tason yläpuolelle. Mutta uskonnollisessa kokemuksessa on kolmas vaihe, joka on yhteinen kaikille, vaikkakin harvoin puhtaassa muodossaan: kutsun tätä kosmiseksi uskonnolliseksi tunteeksi. Tätä tunnetta on erittäin vaikea herättää niissä, joilla se puuttuu kokonaan - varsinkin kun ei ole olemassa vastaavaa antropomorfista jumalakäsitystä.

11. Käsite henkilöityneestä jumalasta on suuri konfliktien lähde

Kukaan ei tietenkään kiellä sitä, että ajatus kaikkivaltiaan, oikeudenmukaisen ja kaikkihyvän persoonallisen Jumalan olemassaolosta pystyy antamaan ihmiselle lohtua, apua ja opastusta, ja yksinkertaisuutensa vuoksi se on myös saavutettavissa. jopa kaikkein kehittymättömimmille mielille. Mutta toisaalta siinä on myös ratkaisevia heikkouksia, jotka tuntuivat kipeästi jo tarinan alusta lähtien.

12. Jumalallinen tahto ei voi olla syynä luonnolliset ilmiöt

Miten enemmän ihmisiä kaikkien tapahtumien järjestetyn säännöllisyyden kyllästämänä sitä vahvemmaksi tulee hänen vakaumuksensa siitä, että tämän järjestetyn säännöllisyyden rinnalla ei ole sijaa eri luonteisille syille. Hänelle ei inhimillinen eikä jumalallinen tahto ole itsenäisiä luonnonilmiöiden syitä. ...

Albert Einstein, Tiede ja uskonto, 1941

Lainauksia ateismista ja vapaa-ajattelusta

Albert Einstein ei uskonut yhteenkään perinteisistä jumalista, mutta onko se ateismia?

Uskovat, jotka tarvitsevat kuuluisan tiedemiehen auktoriteettia, väittävät toisinaan, että Albert Einstein oli uskonnollinen mies, mutta Einstein hylkäsi perinteisen käsityksen personoituneesta jumalasta. Tarkoittaako tämä, että Albert Einstein oli ateisti? Tietystä näkökulmasta hänen asemaansa voidaan pitää ateismina tai ei eroa ateismista. Hän kutsui itseään vapaa-ajattelijaksi, jota Saksassa pidetään samana kuin ateismia, mutta on epäselvää, kielsikö Einstein kaikki käsitykset jumalasta.

1. Jesuiitojen näkökulmasta olen ateisti

Olen vastaanottanut kirjeenne 10. kesäkuuta. En ole koskaan puhunut jesuiittapapin kanssa elämässäni, ja olen hämmästynyt siitä rohkeudesta, jolla tällaisia ​​valheita minusta kerrotaan. Jesuiittapapin näkökulmasta olen tietysti ateisti ja olen aina ollut ateisti.

Albert Einstein kirjeestä Guy Rahner Jr.:lle 2. heinäkuuta 1945 vastauksena huhuun, että jesuiittapappi oli onnistunut suostuttelemaan Einsteinin luopumaan ateismista. Lainannut Michael Gilmour teoksessa The Skeptic, Volume 5, No. 2

2. Väärät Raamatun lausunnot aiheuttivat skeptisyyttä ja vapaa-ajattelua

Lukiessani populaaritieteellistä kirjallisuutta tulin nopeasti vakuuttuneeksi siitä, että suuri osa siitä, mitä Raamattuun on kirjoitettu, ei voi olla totta. Tuloksena oli täysin fanaattinen vapaa-ajattelun orgia, johon lisättiin vaikutelma, että valtio käytti näitä valheita tarkoituksella nuorten huijaamiseen; se oli tuhoisa kokemus. Tuloksena oli epäluottamus auktoriteettia kohtaan ja skeptinen asenne mihin tahansa sosiaaliseen ympäristöön luontaisia ​​uskomuksia kohtaan - asenne, joka ei koskaan jättänyt minua, vaikka se myöhemmin pehmeni syyn ja seurauksen paremman ymmärtämisen seurauksena.

Albert Einstein, Omaelämäkerralliset muistiinpanot, toimittanut Paul Arthur Schlipp

3. Albert Einstein Bertrand Russellin puolustamisessa

Suuret mielet kohtaavat aina keskinkertaisten mielien kovaa vastustusta. Keskinkertaisuus ei ymmärrä henkilöä, joka kieltäytyy sokeasti kumartamasta hyväksyttyjä ennakkoluuloja, vaan päättää sen sijaan sanoa mielipiteensä rohkeasti ja rehellisesti.

Albert Einstein kirjeestä Morris Raphael Cohenille, filosofian emeritusprofessorille, New York College, 19. maaliskuuta 1940. Einstein kannatti Bertrand Russellin nimittämistä opettajan virkaan.

4. Harvat ihmiset onnistuvat välttämään ympäristöönsä luontaisia ​​ennakkoluuloja.

Harvat ihmiset pystyvät ilmaisemaan rauhallisesti mielipiteensä, jos he ovat eri mieltä sosiaalisessa ympäristössään hyväksyttyjen ennakkoluulojen kanssa. Useimmat ihmiset eivät edes kykene muodostamaan tällaisia ​​näkemyksiä..

Albert Einstein, Ideoita ja mielipiteitä, 1954

5. Ihmisen arvo riippuu hänen vapautensa asteesta itsestään

Ihmisen todellisen arvon määrittää ensisijaisesti se, missä määrin ja missä mielessä hän on saavuttanut vapautumisen itsestään.

Albert Einstein, Maailma sellaisena kuin minä sen näen, 1949

6. Ei-uskovat voivat olla yhtä kiihkoilijoita kuin uskovia.

Uskomattoman fanaattisuus on minusta melkein yhtä naurettavaa kuin uskovan fanaattisuus.

Albert Einstein, lainattu teoksessa Einsteinin Jumala - Albert Einstein tiedemiehenä ja juutalaisena etsimässä korvausta hylätylle jumalalle, 1997

7. En ole ammattimainen militantti ateisti.

Olen sanonut monta kertaa, että mielestäni ajatus persoonallisesta jumalasta on vain lapsellista höpötystä. Voit kutsua minua agnostikkoksi, koska en jaa ammattiateistin militanssia, jonka kiihko johtuu pääasiassa nuoruudessa saadusta tuskallisesta vapautumisprosessista uskonnollisen kasvatuksen kahleista. Ylläpidän nöyryyttä, joka vastaa luonnon ja itsemme älyllisen ymmärryksemme heikkoutta.

Albert Einstein keskustelussa Guy Rahner Jr.:n kanssa, 28. syyskuuta 1949, lainaama Michael Gilmour teoksessa The Skeptic, Volume 5, No. 2

Lainauksia elämästä kuoleman jälkeen

Albert Einstein kielsi elämän fyysisen kuoleman jälkeen, kuolemattomuuden mahdollisuuden ja sielun olemassaolon.

Usko kuolemanjälkeiseen elämään ja sielun olemassaolo ovat perustavanlaatuisia periaatteita paitsi useimpien uskontojen, myös useimpien henkisten ja paranormaalien uskomusten perustana nykyään. Albert Einstein kiisti kaiken pätevyyden uskolle, että voimme selviytyä fyysisestä kuolemastamme. Einstein uskoi, että kuolemanjälkeistä elämää ei ole, ja kuoleman jälkeen ei ole rangaistusta rikoksista, ei palkkiota hyvästä käytöksestä. Albert Einsteinin kieltäminen kuoleman jälkeisen elämän mahdollisuudesta antaa aihetta uskoa, ettei hän uskonut mihinkään jumaliin, ja johtuu siitä, että hän hylkäsi perinteisen uskonnon.

1. En voi kuvitella ihmisen selviävän fyysisestä kuolemastaan.

En voi kuvitella jumalaa, joka palkitsee ja rankaisee luomiaan olentoja tai jolla on samanlainen tahto kuin meillä. Samoin en voi enkä halua kuvitella ketään, joka olisi elossa oman fyysisen kuolemansa jälkeen. Antakaa heikkohermoisten - pelosta tai järjettömästä itsekkyydestä - vaalia sellaisia ​​ajatuksia. Anna elämän ikuisuuden mysteerin jäädä ratkaisematta - minulle riittää, että mietin olemassa olevan maailman ihmeellistä rakennetta ja yritän ymmärtää ainakin pientä hiukkasta Pääsyystä, joka ilmenee luonnossa.

Albert Einstein, Maailma sellaisena kuin minä sen näen, 1931

2. Heikot sielut uskovat kuoleman jälkeiseen elämään pelosta ja itsekkyydestä.

En voi kuvitella jumalaa, joka palkitsee ne, jotka hän itse on luonut, ne, joiden pyrkimykset ovat kuin hänen omansa - lyhyesti sanottuna jumalaa, joka on vain heijastus inhimillisistä heikkouksista. Enkä ollenkaan usko, että ihminen voi selviytyä ruumiinsa kuolemasta, vaikka heikot sielut hemmottelevat itseään sellaisilla ajatuksilla - pelosta ja järjettömästä itsekkyydestä.

3. En usko ihmisen kuolemattomuuteen

En usko ihmisen kuolemattomuuteen ja uskon, että etiikka on yksinomaan inhimillinen asia, jonka takana ei ole yliluonnollista voimaa.

Lainaus Albert Einstein as Man, toimittajina E. Dukas ja B. Hofmann

4. Kuoleman jälkeen ei ole palkintoa tai rangaistusta.

Ihmisen eettisen käyttäytymisen tulee perustua empatiaan, koulutukseen, sosiaalisiin yhteyksiin ja tarpeisiin, eikä uskonnollista perustaa tarvita. Ihminen on huonolla tiellä, jos hänen toimintaansa rajoittaa vain rangaistuksen pelko ja toivo kuoleman jälkeisestä palkinnosta.

5. Vain avaruus on todella kuolematon.

Jos ihmiset toimivat hyvin vain rangaistuksen pelosta ja toivovat palkkiota, kohtalomme on surullinen. Mitä pidemmälle ihmiskunnan henkinen kehitys edistyy, sitä suurempi on luottamus siihen, että polku todelliseen uskonnollisuuteen ei johda elämän pelosta, kuoleman pelosta ja sokeasta uskosta, vaan rationaalisen tiedon halusta. Mitä tulee kuolemattomuuteen, sitä on kahta tyyppiä. ...

Albert Einstein, Madeleine Murray O'Hairin teoksesta Kaikki mitä olet koskaan halunnut kysyä amerikkalaisilta

6. Sielun käsite on tyhjä ja merkityksetön

Nykyiset mystiset suuntaukset, jotka ovat erityisen ilmeisiä niin sanotun teosofian ja spiritismin rehottavassa kasvussa, eivät ole minulle muuta kuin merkki heikkoudesta ja hämmennystä. Koska sisäinen kokemuksemme koostuu aistivaikutelmien kopioista ja yhdistelmistä, käsitys sielusta ilman ruumista vaikuttaa minusta tyhjältä ja merkityksettömältä..

Valikoima lainauksia ja niiden käännös englannista: Lev Mitnikin.