Venäjän rykmentit ennen Kulikovon taistelua / Kuva: A. Bubnovin maalauksesta

21. syyskuuta on päivä sotilaallinen kunnia Venäjä - Suurherttua Dmitri Donskoyn johtamien venäläisten rykmenttien voitonpäivä mongoli-tatarijoukoista Kulikovon taistelussa vuonna 1380. Se on perustettu liittovaltion laki nro 32-FZ, 13. maaliskuuta 1995 "Sotilaallisen loiston päivinä ja vuosipäivät Venäjä".

toi hirvittäviä katastrofeja Tatari-mongolien ike Venäjän maaperälle. Mutta 1300-luvun jälkipuoliskolla Kultaisen lauman hajoaminen alkoi, jolloin yhdestä vanhemmista emiiristä, Mamai, tuli tosiasiallinen hallitsija. Samaan aikaan Venäjä oli muodostumassa vahvaksi keskitetty valtio yhdistämällä Venäjän maat Moskovan ruhtinaskunnan vallan alle.

Moskovan ruhtinaskunnan vahvistuminen huolestutti Mamai. Vuonna 1378 hän lähetti vahvan armeijan Venäjälle Murza Begichin komennolla. Moskovan prinssi Dmitri Ivanovitšin armeija tapasi lauman Vozha-joella ja voitti heidät täysin.

Mamai, saatuaan tietää Begichin tappiosta, alkoi valmistautua suureen kampanjaan Venäjää vastaan. Hän solmi liiton Liettuan suurruhtinas Jagiellon ja Ryazanin prinssi Olegin kanssa. Kesällä 1380 Mamai aloitti kampanjan, kirjoittaa Calend.ru.

Moskovan prinssi Dmitri Ivanovitš, saatuaan heinäkuun lopussa tietää mongoli-tatarien liikkeestä, vetosi Venäjän sotilasjoukkojen keräämiseen Moskovassa ja Kolomnassa. 27 Venäjän kaupungin ja ruhtinaskunnan ryhmät kokoontuivat Moskovan suurherttua Dmitri Ivanovitšin lipun alle. Joukkojen kokonaismäärä ylitti 100 tuhatta ihmistä.

Moskovan prinssi Dmitri Ivanovitš, saatuaan heinäkuun lopussa tietää mongoli-tatarien liikkeestä, vetosi Venäjän sotilasjoukkojen keräämiseen Moskovaan ja Kolomnaan / Kuva: cdn.topwar.ru

Kampanjan suunnitelmana oli, odottamatta yhteyttä Oka Mamaialla liittolaistensa kanssa, ylittää Oka ja siirtyä kohti vihollista Donin yläjuoksulle. Joukkojen kampanja tapahtui elokuussa - syyskuun alussa.

19. syyskuuta (6. syyskuuta, vanhaan tyyliin) venäläisrykmentit saavuttivat Don-joen vanhaa Dankovskaja-tietä pitkin. Sotilasneuvostossa päätettiin ylittää joki ja tavata vihollinen Donin ja Nepryadvan takana. Syyskuun 20. (7) ja 21. päivän (8) välisenä yönä joukot ylittivät Donin ja varhain aamulla 21. syyskuuta alkoivat asettua taistelukokoonpanoon Rybiy Verkhin kuilun ja Smolka-joen välillä noin 1 km:n rintamalla. päin kaakkoon, vedenjakajalle, josta he siirsivät Mamain voimat.

Kuva: vynderkind.ru

Venäjän joukkojen eturintamassa olivat vartiosykmentin osastot. Etulinjassa oli Advanced rykmentti. Venäjän taistelumuodostelman päälinjalla oli kolmijäseninen divisioona. Suuri rykmentti sijaitsi keskellä, sen kyljet peittivät oikean ja vasemman käden rykmentit, jotka lepäävät reunoilla rotkon ja metsän peittämän joen kannuksia vasten. Suuren rykmentin takana oli reservi.

Taistelun kulkua ennakoiden venäläiset komentajat asettivat valituista ratsuväen ryhmistä koostuvan väijytysrykmentin Vasemman käden rykmentin itäpuolelle suurelle metsäalueelle "Green Dubrava". Mamai asetti myös ratsuväkensä ja palkkasoturinsa lineaariseen järjestykseen.

Venäläisen soturimunkin Peresvetin kaksintaistelu mongolien sankarin Chelubeyn kanssa / Kuva: clubveteranwar.com

Taistelu alkoi kaksintaistelulla venäläisen soturimunkin Peresvetin ja mongolien sankarin Chelubeyn välillä. Tässä kaksintaistelussa molemmat soturit kuolivat. Sitten tataarin ratsuväki, murskattuaan edistyneen rykmentin, alkoi työntää suurta rykmenttiä; Venäjän rykmentit kärsivät merkittäviä tappioita; Bojaari Mihail Brenok, joka taisteli suuressa rykmentissä suurherttuan panssarivaunuissa ja hänen lippunsa alla, kuoli. suuriruhtinas Dmitry tavallisen sotilaan haarniskassa taisteli saman rykmentin sotilaiden keskuudessa.

Venäläiset kuitenkin selvisivät, ja sitten luoden numeerisen ylivoiman Mamai heitti viimeiset uudet voimat Vasemman Käden rykmenttiin. Kärsittyään merkittäviä tappioita Vasemman Käden rykmentti alkoi vetäytyä. Ei pelastanut tilannetta ja tarjoutui reservin apuun. Suuren rykmentin kyljessä Kultahorden ratsuväki alkoi mennä Moskovan ratin takaosaan. Oli todellinen uhka Venäjän joukkojen piirittämisestä ja tuhoutumisesta. Taistelun huipentuma on tullut. Tällä hetkellä väijytysrykmentti osui rikkoutuneen lauman selkään.

Kuva: clubveteranwar.com

Kuva: topwar.ru

Uusien venäläisten joukkojen äkillinen tuominen taisteluun muutti tilanteen radikaalisti. Väijytysrykmentin pääsy taisteluun toimi signaalina Moskovan ratin yleiselle hyökkäykselle. Mamain joukkojen joukkopako alkoi. Venäjän ratsuväki harjoitti takaa-ajoa pimeään asti.

Voitto oli täydellinen, koko lauman leiri ja saattue vangittiin. Venäjän armeija kuitenkin kärsi taistelun aikana suuria tappioita. Seitsemän päivän ajan he keräsivät ja hautasivat kaatuneita sotilaita joukkohautoihin.

Kulikovon taistelulla oli suuri historiallinen merkitys venäläisten ja muiden kansojen taistelussa mongoli-tatari sortoa vastaan. Kulikovon taistelun tärkeä seuraus oli Moskovan roolin vahvistuminen Venäjän valtion muodostumisessa.

Vuonna 1848 Red Hillille, jossa Mamain päämaja oli, pystytettiin muistomerkki.

Dmitri Donskoyn pilarimonumentti Kulikovon kentällä / Kuva:www.liveinternet.ru

Vuonna 1996 Venäjän federaation hallituksen asetuksella legendaarisen taistelun paikalle perustettiin valtion sotilas-historiallinen ja luonnonmuseo-suojelualue "Kulikovo Field".

Museoreservaatin alue sijaitsee Tulan alueen kaakkoisosassa, maantieteellisesti se on osa Venäjän tasangon pohjoisen metsästeppien maisemaa Donin ja Nepryadvan yläjoen altaassa. Se sisältää taistelun historiallisen paikan viereisten alueiden kanssa sekä ainutlaatuisten arkeologisten, muistomerkkien, arkkitehtonisten, luonnon ja maisemamonumenttien kokonaisuuden.

Syyskuun 21. päivänä maamme juhlii Venäjän sotilaallisen kunnian päivää - suurruhtinas Dmitri Donskoyn johtamien venäläisten rykmenttien voiton päivää mongoli-tatarijoukoista Kulikovon taistelussa (1380). Se perustettiin liittovaltion lailla nro 32-FZ 13. maaliskuuta 1995 "Sotilaallisen loiston päivistä ja ikimuistoisista päivämääristä Venäjällä".

Kauheat katastrofit toivat tatari-mongolien ikeen Venäjän maaperään. Mutta 1300-luvun jälkipuoliskolla Kultaisen lauman hajoaminen alkoi, jolloin yhdestä vanhemmista emiiristä, Mamai, tuli tosiasiallinen hallitsija. Samaan aikaan Venäjä oli muodostamassa vahvaa keskitettyä valtiota yhdistämällä Venäjän maat Moskovan ruhtinaskunnan vallan alle.

Moskovan ruhtinaskunnan vahvistuminen huolestutti Mamai. Vuonna 1378 hän lähetti vahvan armeijan Venäjälle Murza Begichin komennolla. Moskovan prinssi Dmitri Ivanovitšin armeija tapasi lauman Vozha-joella ja voitti heidät täysin.

Mamai, saatuaan tietää Begichin tappiosta, alkoi valmistautua suureen kampanjaan Venäjää vastaan. Hän solmi liiton Liettuan suurruhtinas Jagiellon ja Ryazanin prinssi Olegin kanssa. Kesällä 1380 Mamai aloitti kampanjan. (8) Syyskuun 16. päivänä 1380 syttyi ankara taistelu lähellä paikkaa, jossa Nepryadva-joki virtaa Doniin.

Henkilökohtaisesti Dmitry Ivanovich taisteli joukkojensa eturintamassa. Vihollinen ei kestänyt odottamatonta iskua ja alkoi vetäytyä ja pakeni sitten. Mamain armeija kukistettiin täysin. Jagiellon joukot, saatuaan tietää venäläisten voitosta, palasivat nopeasti Liettuaan.

Aikakauslehtien mukaan taistelu Kulikovon kentällä käytiin joulupäivänä Pyhä Jumalan äiti(8. syyskuuta, vanhaan tyyliin). Prinssi Dmitri laski suuria toiveita Theotokosin avuksi ja esitti hänelle rukouksensa.

Vladimirin kaupungin syntymäluostarin temppelissä, jossa prinssi Aleksanteri Nevskin ruumis lepäsi, Neitsyen syntymän yönä (7.–8. syyskuuta, vanhan tyylin mukaan), papit rukoilivat ja pyysivät Aleksanteria auttamaan Dmitriä. Ja sitten tapahtui ihme - kynttilät sytytettiin prinssin arkun lähellä, prinssi Aleksanteri nousi arkun yläpuolelle, katsoi munkkeja ja muuttui näkymättömäksi.

Jumalanäiti ei hylännyt ortodoksisten kristittyjen rukouksia ja tuki heidän henkeään ja voimaansa vaikeassa taistelussa. Noista vuosista lähtien Venäjän ortodoksinen kirkko juhlii myös Pyhän Jumalan syntymän päivänä voittoa Mamaista.

Taistelu Kulikovon kentällä heikensi vakavasti Kultahorden sotilaallista voimaa ja kiihdytti sen myöhempää romahdusta. Se myötävaikutti Venäjän edelleen kasvuun ja vahvistumiseen yhtenä valtiona, nosti Moskovan roolia Venäjän maiden yhdistämisen keskuksena.

1800-luvun puolivälissä paikalle, jota pidettiin Kulikovon kentänä, pystytettiin ja vihittiin käyttöön muistomerkki, jonka suunnitteli arkkitehti A.P. Bryullov. Vuonna 1996 Venäjän federaation hallituksen asetuksella taistelupaikalle perustettiin valtion sotilas-historiallinen ja luonnonmuseo-suojelualue "Kulikovo Field". Ja tänään järjestetään täällä vuosittain kansainvälinen sotilashistoriallinen festivaali "Kulikovo Field".

Tässä on sanottava, että vaikka itse tapahtuma tapahtui vuonna 1380 8. syyskuuta vanhan tyylin mukaan, eli 16. syyskuuta - uuden mukaan, mutta virallisesti lomaa - sotilaallisen kunnian päivää - vietetään syyskuussa. 21. Tämä on päivämäärien muuntamisen hinta vanhasta tyylistä uuteen.

Koska päivämäärää asetettaessa sääntöä ei otettu huomioon: 1300-luvun päivämääriä käännettäessä vanhaan tyyliin lisätään 8 päivää ja Venäjän ortodoksisen kirkon sääntöjen mukaan 13 päivää (mukaan kirkon kronologia, kun käännetään päivämääriä vanhasta tyylistä uudelle vuosisadalle, lisätään aina 13 päivää, sen ulkopuolella riippuen iästä, jossa se tapahtui).

Näiden kalentereiden epäjohdonmukaisuuksista johtuen käy ilmi, että taistelun oikea kalenteripäivä osuu syyskuun 16. päivälle, kun taas valtion ja ortodoksien juhla jää 21. syyskuuta.

Kylmä meni ihon läpi
Kolikko vapisi kädessään.
"Valmistaudu, prinssi-toivo,
Uskoton revitään Doniin.
Rotta ei ole suurin
Mutta Venäjän onnettomuudeksi
Ei ole paluuta äiti
Miehitti uuden Khan Horden.
Hänen kanssaan liettualaiset, Polovtsy,
Kaksi Pecheneg-tumenia,

Ja petturi Ryazanista,

Kateellinen henkilö on prinssi Oleg.
Paha vihollinen tulee ja viekas,
Nosta Moskova, Dimitri!

Kulikovon taistelu - Moskovan suurruhtinas ja Vladimir Dmitri Ivanovitšin johtamien venäläisten rykmenttien ja Khan Mamain komennon alaisen Horde-armeijan taistelusta tuli käännekohta venäläisten taistelussa kultaisen iketä vastaan. Lauma.

1300-luvun toisella puoliskolla yhdestä vanhemmista emiireista Mamai tuli Kultahorden varsinaiseksi hallitsijaksi, joka päätti joukkojensa tappion jälkeen Vozha-joella vuonna 1378 murtaa Venäjän ruhtinaat ja lisätä heidän asemaansa. riippuvuus laumasta.

Kesällä 1380 hän kokosi vahvan armeijan ja aloitti kampanjansa Venäjää vastaan. Suurruhtinas Dmitri Ivanovitš, saatuaan tietää Horde-armeijan liikkeestä Moskovaan, vetosi Venäjän miliisin keräämiseen vihollisen torjumiseksi. Venäläisten joukkojen kerääminen ajoitettiin Kolomnaan, siihen osallistui lähes kaikkien Koillis-Venäjän maiden edustajat. Ruhtinasten kätyriläisten lisäksi joukkoja saapui Suzdalin, Tverin ja Smolenskin suurruhtinaskunnista. Jo Kolomnassa muodostettiin ensisijainen taistelujärjestys.

Joki levisi. Virtaava, surullinen laiska
Ja pesee rantaa.
Keltaisen kallion niukan saven yli
Heinäsuovat ovat surullisia aroilla.
Voi venäläiseni! Vaimoni! Kipuun
Meillä on pitkä tie kuljettavana!
Polkumme on tataarin muinaisen tahdon nuoli
Lävisti meidät rintaan.
Polkumme on aro, polkumme on rajattomassa ahdistuksessa -
Ahdistuksessasi, oi Rus'!
Ja jopa pimeys - yö ja vieras -
En ole peloissani.
Anna yön Mennään kotiin. Sytytetään kokot
Steppe etäisyys.
Pyhä lippu vilkkuu arojen savussa
Ja Khanin sapelin teräs...
Ja ikuinen taistelu! Lepää vain unelmissamme
Veren ja pölyn läpi...
Lentävä, lentävä arotamma
Ja murskaa höyhenruohon...
Ja loppua ei ole! Kilometrit vilkkuvat, jyrkkiä...
Lopettaa!
Pelotetut pilvet tulevat,
Auringonlasku veressä!
Auringonlasku veressä! Veri virtaa sydämestä!
Itke, sydän, itke...
Lepoa ei ole! aro tamma
Kiireinen hyppy!
I. Bunin

Venäjän armeija siunattu taistelusta Mamain kanssa Pastori Sergius Radonezh. Taistelu käytiin (8) 16. syyskuuta 1380 Kulikovon kentällä lähellä Donin ja Nepryadvan suua, ja se alkoi venäläisen soturimunkin Peresvetin ja mongolien sankarin Chelubeyn kaksintaistelulla, jossa molemmat kuolivat.

Sitten puhkesi kova taistelu. Taistelu oli pitkä ja tasainen. Kronikot huomauttivat, että hevoset eivät enää voineet astua ruumiiden yli, koska puhdasta paikkaa ei ollut. Henkilökohtaisesti prinssi Dmitri Ivanovich taisteli joukkojensa eturintamassa. Vihollinen ei kestänyt painetta ja alkoi vetäytyä ja pakeni sitten. Väijytysrykmentti ajoi takaa tataareita Kauniille miekkajoelle 50 mailia, "päihittäen" heidän "lukemattomia joukkojaan". Mamain armeija kukistettiin täysin.

Kulikovon taistelulla oli suuri historiallinen merkitys venäläisten ja muiden kansojen taistelussa mongoli-tatari sortoa vastaan. Vaikka se ei johtanut tatari-mongolien ikeen purkamiseen Venäjällä, Kulikovon kentällä annettiin kuitenkin vakava isku Kultaisen lauman valta-asemalle, mikä kiihdytti sen myöhempää romahdusta.

Kulikovon taistelun seurauksilla oli vakava vaikutus Venäjän myöhempään historiaan. Vaikka Horde-ike ei päättynyt, kuten monet toivoivat, perittyjen verojen määrä väheni. Moskovan ja prinssi Dmitryn auktoriteetti kasvoi, mikä mahdollisti Moskovan ruhtinaskunnan muodostumisen Venäjän maiden yhdistämisen keskukseksi. Kulikovon taistelun merkitys piilee myös siinä, että se osoitti lopullisen voiton mahdollisuuden laumasta ja ikeen lopun läheisyydestä.

Ei ole enää kädestä käteen
Vesi muuttui puhtaaksi
Tämä on vihollinen, tähän asti kauhea,
Juoksi karkuun, kuka menee minne.
Mamai juoksi karkuun vartijoiden kanssa,
Taistelu on tuskallinen lopputulos,
Dmitry - prinssi, jolla on syvä haava
Makaa koivun alla.
Kolmekymmentä mailia arojen etäisyydelle,
Tänä ikimuistoisena vuonna
Venäjän mongoleja vainottiin,
Tappaminen tien päällä.
Vihollisen hautojen ketju
Dmitri Rus yhdistyi !
Leon Haham

Venäläisten rykmenttien voitto Kulikovon taistelussa on käännekohta Venäjän kansan taistelussa ulkomaalaista hyökkäystä vastaan, joka kesti yli sata vuotta ja jota historioitsijat kutsuivat tatari-mongolien ikeeksi. Historiallinen merkitys voittoa Kulikovon kentällä ei voi yliarvioida. Juuri tämä voitto merkitsi alkua Venäjän ruhtinaskuntien ja koko kansan todelliselle poliittiselle, taloudelliselle ja hengelliselle yhdistymiselle, josta tuli avain yhtenäisen Venäjän valtion syntymiselle ja sen vahvistamiselle edelleen yhdeksi tärkeimmistä Euroopan ja sitten maailmanvallat.

Saatuaan tietää Mamain johtaman vihollisarmeijan liikkeestä Moskovaan, prinssi Dimitri Ivanovich kääntyi muiden Venäjän ruhtinaiden puoleen vetoamalla yhdistämään voimansa lauman torjumiseksi. Kolomnaan nimitettiin venäläisten rykmenttien kokoelma, yhdistettyyn armeijaan kuului silloisen Venäjän kohtaloiden ehdottoman enemmistön edustajat. Pyhä Sergius Radonežin siunasi armeijan taisteluun vihollista vastaan ​​ja antoi prinssi Demetriuksen vahvistamaan kahta munkkiaan - Aleksanteria (Peresvet) ja Andrei (Osljabya), jotka eivät pukeutuneet panssariin ja haarniskaan, vaan tavallisiin luostarimalleihin ristillä kuvattu niissä. Tarinassa Mamajevin taistelusta tämä historiallinen episodi sanotaan seuraavasti: "Ja Sergius antoi heille turmeltumattoman turmeltuvan sijasta - Kristuksen ristin, ommeltu skeemoihin ja käski heidän pukeutua päällensä sen sijaan, että kullatut kypärät."

Taistelu käytiin 8. (21.) syyskuuta 1380 kentällä, jota kutsutaan kansannimellä Kulikov, joka sijaitsee lähellä pienen Neprjadva-joen ja Donin yhtymäkohtaa. Taistelu alkoi kahden erakkomunkin Aleksanterin (Peresvet) välillä. vahvimmat mongolien taistelijat Chelubey, jaloista panssaroituun päähän. Huolimatta sotilaiden alun perin epätasa-arvoisesta asemasta, heidän kaksintaistelunsa päättyi tasapeliin - molemmat sankarit kuolivat, mikä inspiroi venäläisiä rykmenttejä paljastaen Pyhän Sergiuksen siunauksen henkisen voiman.

Taistelu kesti useita tunteja ja oli erittäin ankara. Kronikkojen kuvauksen mukaan taistelukenttä oli kirjaimellisesti täynnä ruumiita, niin paljon, että hevoset tuskin pystyivät kävelemään maassa. Aloite siirtyi kokonaan venäläisille väijytysrykmentin toiminnan ansiosta, joka hyökkääessään jahtasi vihollisia 50 mailia Kauniin miekkajoen rannoille, kuten kronikassa kirjoitetaan, "lyömällä heitä lukemattomia. " Horde-armeija kukistettiin täysin. Myös Venäjän armeija kärsi huomattavia tappioita.

Kroonikoiden mukaan kuolleita haudattiin noin viikon ajan. Myöhemmin joukkohaudalle pystytettiin kirkko, joka ei ole säilynyt tähän päivään asti. Kulikovon kentällä saavutetun kunniakkaan voiton muistoksi prinssi Dimitri Ivanovich, joka taisteli etujoukossa yksinkertaisena soturina, sai lempinimen Donskoy. Kunniotettuna pyhimysten edessä, prinssi Dimitry Donskoy astui kansalliseen

Kansainvälinen rauhanpäivä

YK:n yleiskokouksen päätöksellä (päätöslauselma 30. marraskuuta 1981) kansainvälistä rauhanpäivää vietettiin syyskuun kolmantena tiistaina - YK:n yleiskokouksen säännöllisen istunnon avauspäivänä. Yleiskokous päätti 7. syyskuuta 2001 antamassaan päätöslauselmassa, että vuodesta 2002 alkaen kansainvälistä rauhanpäivää vietetään vuosittain 21. syyskuuta. Yleiskokous julisti, että tätä päivää vietetään maailmanlaajuisen tulitauon ja väkivallattomuuden päivänä, ja kehotti kaikkia valtioita ja kansoja tarkkailemaan vihollisuuksien päättymistä tänä päivänä. Yleiskokous kehotti kaikkia jäsenvaltioita, Yhdistyneiden Kansakuntien järjestelmän järjestöjä, alueellisia ja kansalaisjärjestöjä sekä yksityishenkilöitä juhlistamaan kansainvälistä rauhanpäivää asianmukaisella tavalla, myös koulutuksen ja yleisen tietoisuuden avulla, sekä tekemään yhteistyötä YK:n kanssa turvaamaan maailmanlaajuinen tulitauko. Kesäkuussa 1954 Japani esitteli rauhankellon YK:lle. Se on valettu 60 maailman maasta tulevien lasten keräämistä kolikoista, ja se on asennettu tyypillisen japanilaisen sypressipuusta tehdyn rakenteen kaaren alle, joka muistuttaa shintolaista pyhäkköä. YK:n päämajassa sijaitsevaa kelloa on tapana soittaa kahdesti vuodessa: kevään ensimmäisenä päivänä - kevätpäiväntasauksen päivänä ja 21. syyskuuta kansainvälisenä rauhanpäivänä. Kellossa on teksti: "Eläköön yleinen rauha kaikkialla maailmassa." Joka vuosi kansainvälisenä rauhanpäivänä ihmiset ympäri maailmaa kokoontuvat yhteen vahvistamaan tätä viestiä, muistamaan konfliktien uhreja ja sitoutumaan rakentamaan turvallisempaa ja oikeudenmukaisempaa maailmaa.

Siunatun Neitsyt Marian syntymä

Kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymäpäivää pidetään ensimmäisenä suuren kahdennentoista juhlan syklissä. Kirkon perinteen mukaan Neitsyt Marian hurskaat vanhemmat - kuningas Daavidin perheestä peräisin oleva Joakim ja ylimmäisen papin Aaronin perheestä tuleva Anna, jotka olivat odottaneet lapsia pitkään, vannoivat vihkivänsä tytön. syntyneet heidän rukouksistaan ​​Jumalalle. He synnyttivät jo vanhoina ikäänään tyttären Marian, jonka enkeli ennusti, joka ilmoitti heille hänen syntymästään. Tästä tapahtumasta ei puhuta mitään Raamatussa. Loman perustamisaikaa ei myöskään tiedetä. Häneen viitataan teoksissa Pyhä Johannes Chrysostomos, St. Proclus, Epiphanius ja Siunattu Augustinus. 500-luvulla Gelasiuksen messu kertoo lomasta. Tämän päivän lauluja, joita lauletaan kirkossa tähän päivään asti, alettiin säveltää 600-luvulta lähtien, tekijöiden nimet ovat Stefan Svyatogradsky ja Andrei Kreetasta, Johannes Damaskuksesta ja Joseph Studite. Pyhä Andreas, Kreetan arkkipiispa, kirjoitti "Sanassa kaikkein pyhimmän Jumalan syntymän kunniaksi": "Nykyinen juhla on juhlan alku meille... Jumalan kirkkaalla ja ilmeisellä laskeutumisella ihmisten luo on oltava iloinen alussa, esittelemällä meille pelastuksen suuren lahjan. Sellainen on todellinen juhla, joka alkaa Theotokosin syntymästä ja päättyy Sanan liittämiseen lihaan; se on loistavin kaikista ihmeistä, lakkaamatta julistama, käsittämätön ja aina käsittämätön."

Pyhimys juhlallisesti ylistää tätä päivää ortodoksinen kirkko: "Sinun syntymäsi, Neitsyt Jumalanäiti, ilo julistaa koko universumille: sinulta vanhurskauden aurinko, Kristus, meidän Jumalamme, ja valan rikkominen, siunauksen antaminen ja kuoleman kumoaminen, antaen meille iankaikkisen elämän." Ihmiset kutsuvat tätä lomaa pienemmäksi pyhäksi (suurta pyhää kutsutaan Jumalanäidin nukutukseksi) tai Madamsiksi. Usein tätä päivää kutsuttiin Venäjän eri alueilla Aspozhka, tai Spasov, Aspasov, Osenins. Muinaisella, vielä pakanallisella Venäjällä he ylistivät Oseninaa - hedelmällisyyden, rakkauden ja avioliiton suojelijaa. Menimme jokien, järvien ja lampien rannoille tapaamaan Äiti Oseninaa. Vanhempi nuori nainen seisoi kauraleivän kanssa, ja nuoret lauloivat rituaalilauluja hänen lähellään. Sitten leipä rikottiin ja jaettiin läsnäoleville. Myöhemmin, kun Venäjästä tuli ortodoksinen, talonpojan naisilla ja muiden luokkien naisilla oli tapana kääntyä veden äärellä Jumalanäidin puoleen. Tänä päivänä he sanoivat: "Puhdin Jumalan Äiti! Päästä eroon maetista, Ota pois taakka sielulta, Valosta elämäni!

Maatalouskäytännössä tämä oli päivä, jolloin mehiläispesät poistettiin talveksi, sipulit korjattiin, tähän mennessä leivänkorjuu oli ohi ja loma kokonaisuudessaan merkitsi kesän pääpeltotyön loppua ja syksyn alkua. valmistelut. Maanviljelijät kiittivät Jumalan äitiä - maatalouden taivaallista suojelijaa, sadon antajaa, sadon leivän pilaajaa ja pyysivät häneltä apua seuraavalle vuodelle. kansan sanontoja sano: "Se on puhdasta kedolla Puhtaimmalla", "Puhdin tulee, se on puhdas, puhdas."

Venäjän sotilaallisen kunnian päivä - suuriruhtinas Dmitri Donskoyn johtamien venäläisten rykmenttien voiton päivä mongoli-tatarijoukoista Kulikovon taistelussa (1380); Kulikovon taistelun voiton kunniaksi (1380) )

Kauheat katastrofit toivat tatari-mongolien ikeen Venäjän maaperään. Mutta XIV vuosisadan toisella puoliskolla Kultaisen lauman hajoaminen alkoi, jolloin yhdestä vanhemmista emiiristä, Mamai, tuli tosiasiallinen hallitsija. Samaan aikaan Venäjä oli muodostamassa vahvaa keskitettyä valtiota yhdistämällä Venäjän maat Moskovan ruhtinaskunnan vallan alle. Moskovan ruhtinaskunnan vahvistuminen huolestutti Mamai. Vuonna 1378 hän lähetti vahvan armeijan Venäjälle Murza Begichin komennolla. Moskovan prinssi Dmitri Ivanovitšin armeija tapasi lauman Vozha-joella ja voitti heidät täysin. Mamai, saatuaan tietää Begichin tappiosta, alkoi valmistautua suureen kampanjaan Venäjää vastaan. Hän solmi liiton Liettuan suurruhtinas Jagiellon ja Ryazanin prinssi Olegin kanssa. Kesällä 1380 Mamai aloitti kampanjan. Syyskuun 21. päivänä ei kaukana paikasta, jossa Voronezh-joki virtaa Doniin, venäläisen soturimunkin Peresvetin ja mongolisankarin Chelubeyn välisen kaksintaistelun jälkeen, joka putosi hevosistaan ​​kuolleena keihään lävistettynä, syttyi kova taistelu. Henkilökohtaisesti prinssi Dmitri Ivanovich taisteli joukkojensa eturintamassa. Vihollinen ei kestänyt odottamatonta iskua ja alkoi vetäytyä ja pakeni sitten. Mamain armeija kukistettiin täysin. Jagiellon joukot, saatuaan tietää venäläisten voitosta, palasivat nopeasti Liettuaan. Taistelu Kulikovon kentällä heikensi vakavasti Kultahorden sotilaallista voimaa ja kiihdytti sen myöhempää romahdusta. Se myötävaikutti Venäjän yhdistyneen valtion kasvuun ja vahvistumiseen, nosti Moskovan roolia yhdistymisen keskuksena.

1708 - syntyi Antiokia Dmitrievich Kantemir, satiiri, runoilija, filosofi, kouluttaja, diplomaatti

Antiokia Cantemir syntyi 21. syyskuuta 1708 Moldovassa tiedetietosanakirjailijan, Moldovan prinssin Dmitri Cantemirin perheeseen. Vuonna 1711 Cantemirin perhe lähti Moldovasta turkkilaisten vangitsemisen jälkeen ja muutti Venäjälle, missä Dmitri Cantemir sai ruhtinaskunnan. Antiokia Cantemir sai aikaansa erinomaisen koulutuksen. Opiskeli historiaa, muinaista kreikkaa, latinaa, italiaa, vanhaa kirkkoslaavilaista ja venäjän kieliä. Jonkin aikaa hän opiskeli slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa. Vuonna 1723 hän osallistui isänsä kanssa Pietari I:n Persian kampanjaan. Vuosina 1724-1726 hän kuunteli luentoja fysiikasta, matematiikasta, historiasta ja filosofiasta Pietarin akateemisessa yliopistossa. oli kihloissa kirjallista toimintaa: käännetty ranskasta "Erään italialainen kirje, joka sisältää kuvauksen Pariisista ja ranskalaisista" (1726), sekä filosofinen teos "Filosofi Kevikin pöytä" (1729). Toivotti Peterin uudistukset lämpimästi tervetulleeksi. Hän kuului teologi Feofan Prokopovichin piiriin, niin kutsuttuun oppineeseen tiimiin. Ympyrän tunnelma ilmeni Cantemirin satiireissa. Ensimmäisessä niistä - "Niistä, jotka pilkkaavat opetusta" ("Sinun mieleenne", 1729) - hän vastusti kirkon ja maallisten piirien edustajia, jotka Pietari I:n kuoleman jälkeen yrittivät palauttaa Venäjän esivaltaan. - uudistusjärjestys.

Kamppailu edistyksellisen säilyttämisen puolesta Kantemirin mukaan saavutuksia jatkettiin toisessa satiirissa - "Pahantahoisten aatelisten kateudesta ja ylpeydestä" ("Filaret ja Eugene", 1730), joka on omistettu Pietarin arvotaulukon puolustamiselle. , ajatus ihmisten "fyysisestä" tasa-arvosta ja yliluokaisesta ihmisestä. Vuonna 1730, kun Anna Ioannovna nousi valtaistuimelle, Cantemir osallistui aktiivisesti taisteluun "valvojia" (korkeimman salaneuvoston jäseniä) vastaan, jotka yrittivät rajoittaa itsevaltiutta. Vuonna 1730 hän käänsi Fontenellen tutkielman Keskustelu monista maailmoista (julkaistu vuonna 1740), jossa maailman heliosentristä järjestelmää puolustettiin suositussa muodossa. Kirjan ja siihen liittyvien muistiinpanojen käännös (1742), joista monet sisältyivät kirjeisiin "Luonnosta ja ihmisestä", oli merkittävässä roolissa venäläisen tieteellisen terminologian kehityksessä (Kantemir otti käyttöön sellaisia ​​termejä kuin alku (periaate), käsite (idea), havainto, tiheys, pyörteet jne.). Vuonna 1756 synodi takavarikoi traktaatin käännöksen "jumalattomaksi", "täynnä saatanallista petosta" (uudelleenpainos vuosina 1761 ja 1802).

1730-luvun alussa Cantemir työskenteli runon Petrida eli Pietari Suuren kuoleman kuvaus (ei valmis) ja kahden uuden satiirin parissa. Satiirissa "Vaaroista satiirisia kirjoituksia” (“Hänen muusalle”, 1730) hahmottelee Cantemirin tärkeimmät eettiset näkemykset. Anna Ioannovnan hallitus, joka oli tyytymätön Kantemirin liialliseen poliittiseen ja kirjalliseen toimintaan, piti kuitenkin parhaana nimittää hänet vuonna 1731 Venäjän Lontoon-suurlähettilääksi. Ulkomailla hän kirjoittaa paljon, kääntää Horatiusta, Anakreonia ja yrittää tuloksetta saada runojaan julkaistavaksi Pietarissa. Samaan aikaan Kantemir suoritti toimeksiantoja Pietarin tiedeakatemiasta Lontoossa (osti kirjoja, matemaattisia ja tähtitieteellisiä instrumentteja, rekrytoi eurooppalaisia ​​tiedemiehiä töihin akatemiaan jne.) ja yksityishenkilöitä. Syyskuussa 1738 Cantemir siirrettiin Pariisiin täysivaltaiseksi ministeriksi (saman vuoden joulukuusta lähtien - ylimääräinen suurlähettiläs). Pariisissa Cantemir tapasi Montesquieun (hän ​​käänsi "Persian kirjeensä" venäjäksi; käännöstä ei ole säilynyt), Voltaire säilytti läheiset siteet moniin tutkijoihin.

Poliittisen vakaumuksensa mukaan Cantemir oli aateliston vallan, "valaistun absolutismin" puolustaja, hän piti keisari Pietari I:n hallituskautta ihanteidensa ruumiillistuksena. Filosofisten näkemystensä mukaan hän oli luonnon kannattaja. laki, jakoi valistajien ihanteet. Hän puolusti ajatusta ihmisten tasa-arvosta lain ja tuomioistuimen edessä. Ottaen huomioon, että kaikki ihmiset ovat syntyneet tasa-arvoisiksi (satiiri "Filaret ja Eugene"), hän väitti, että ihmisen luonne ei riipu luonnosta, se on koulutuksen muovaama ("Kasvatuksesta tai prinssi Nikita Jurjevitš Trubetskoylle"). Hän tuomitsi maaorjuuden äärimmäisyydet, tarjosi maanomistajille talonpoikien tilanteen helpottamista, verojen alentamista. Antiokia Dmitrievich Kantemir kuoli Pariisissa 11. huhtikuuta 1744. Luovuus Kantemirilla oli merkittävä rooli venäjän kielen kehityksessä kirjallinen kieli ja muuntaminen; hän esitteli ensimmäisenä runollisen satiirin genren.

1868 - Olga Leonardovna Knipper-Chekhova, näyttelijä, Neuvostoliiton kansantaiteilija, syntyi

Olga Leonardovna Knipper-Chekhovan nimi liittyy erottamattomasti kahteen venäläisen kulttuurin tärkeimpään ilmiöön: Moskovan taideteatteriin ja Anton Pavlovich Chekhoviin. Taideteatteri hän antoi lähes koko pitkän elämänsä teatterin perustamisesta lähes kuolemaansa asti. Vain kuusi vuotta liittyi Tšehoviin - mutta hän kutsui niitä elämänsä "kirkkaimpana aikana". Nämä olivat viime vuodet Tšehov, joka kuoli syliinsä. Olga Leonardovna syntyi 21. syyskuuta 1868 Vyatkan maakunta(nyt - osana Nižni Novgorodin aluetta). Hän valmistui Moskovan filharmonisen seuran musiikki- ja draamakoulusta, opiskeli Vladimir Nemirovich-Danchenkon luokassa, joka arvosti heti tulevan näyttelijän lahjakkuutta. Yksi ensimmäisistä Moskovan taideteatterin näyttelijöistä (vuodesta 1898). Hän debytoi roolissa Tsaritsa Irina (Tsaari Fjodor Ioannovich, Aleksei Tolstoi). Hahmon luonteenpiirteet näyttelijän taide - näyttämötavan jalous, tunteiden syvyys ja ilmaisun pidättyvyys, psykologinen hienovaraisuus ja ankaruus - paljastettiin ensisijaisesti Tšehovin näytelmiä, jossa hän oli ensimmäinen esiintyjä Arkadinan, Elena Andreevnan, Mashan, Ranevskajan ("Lokki", "Setä Vanya", "Kolme sisarta", " Kirsikkatarha"). Joukossa parhaat roolit myös Anna Maar (Hauptmannin "Yksinäiset"), Natalia Petrovna (Turgenevin "Kuukausi maalla"). Olga Knipper-Chekhova eli erittäin pitkän, tapahtumarikkaan elämän. Hän kuoli 22. maaliskuuta 1959. Haudattu klo Novodevitšin hautausmaa. Talossa, jossa Knipper-Chekhova asui vuosina 1938-1959, on muistolaatta.