Heti kun meille tapahtuu uusi onnettomuus, ensimmäinen ajatuksemme on yleensä: miksi Jumala rankaisee minua? Useimmat meistä ovat vakuuttuneita siitä, että kaikki ongelmamme tulevat meille ulkopuolelta, jostain vieraasta ja vihamielisestä maailmasta, jonka päätehtävänä on myrkyttää elämämme. Ne, jotka uskovat Jumalaan, pitävät pääsääntöisesti kaikkea epäonnea ylhäältä tulevana rangaistuksena. He ovat täysin vakuuttuneita siitä, että Jumala tarkkailee meitä nukahtamatta ja lähettää välittömästi rangaistuksen jokaiselle rikolliselle.

Nämä kaksi väärinkäsitystä ovat niin yleisiä maailmassa, että valtaosa ihmisistä uskoo lujasti niiden totuuteen. Ajatus kärsimyksen tarpeesta pidetään itsestäänselvyytenä, mikä on syy ja perusta seuraaville vaivoille, jotka eivät epäröi tulla sinne, missä viljelty maa on valmis niitä varten. Selviytyäksesi kaikista ongelmista sinun on ensin ymmärrettävä sen alkuperä, minkä yritän tehdä. Haluan vielä kerran varoittaa, että kaikki täällä kirjoitettu ei välttämättä miellytä lukijaa, mutta pyydän myös ottamaan sen uskoon, että minua ohjaa vain halu auttaa kaikkia niitä, jotka kärsivät eivätkä ymmärrä kärsimyksensä syitä.

Katarsis on keksitty termi muinaiset filosofit ja tarkoittaa sielun puhdistamista ja parantamista eri tavoilla. Platon uskoi, että sielun paraneminen on mahdollista vain kärsimyksen kautta. Siitä lähtien maailma on ollut täynnä kannattajiaan, koska tästä vaihtoehdosta pitivät eniten sairassieluiset ihmiset, jotka ovat aina olleet enemmistönä. Valitettavasti kärsimys ei vain tuonut parantumista kenellekään, vaan mitä kauemmin se kestää, sitä enemmän se uhkaa kaikkia, jotka valitettavasti jakavat tuhoisan harhan sen parantavista ominaisuuksista.

Nykyään kärsimyksen luonteesta vallitsee mielipiteiden kaaos, ja kuten aina, enemmistö noudattaa äärimmäisyyksiä, jotka eivät koskaan ole totta. Tahallinen petos tai harhaluulo tuo uutta kärsimystä jo pois pyyhkäistyihin sieluihin, jotka pelosta usein ryntäävät kaikkein kauheimpiin, villeimpiin lahkoihin ja kultteihin vain löytääkseen lujasti ja selkeitä ajatuksia elämästä ja ihmisestä. Nykyään, kun monet asiat ovat maassamme sallittuja, kokonaiset nuorten ryhmät ovat alkaneet etsiä itselleen lahkoja, joilla on tiukat ja kiistattomat periaatteet, jotta he heidän vallan alla eläessään kuvittelevat olevansa suojassa vapaudelta ja tunteiltaan, jotka he pelkäävät tietämättään.

Kaikki ongelmamme ja niiden aiheuttama kärsimys tulevat ristiriidoista ihmisten, maailman ja itsemme kanssa, vaikka se näyttää kuinka oudolta tahansa. Lisäksi konfliktit itsensä kanssa ovat kauheimpia ja tuhoisimpia, niihin verrattuna muut konfliktit voidaan melkein jättää huomiotta. Tiukimpia tuomarimme olemme me itse, ja onnistuttuamme sopimaan itsemme kanssa voimme pitää itseämme diplomatian mestareina.

Heti kun huomaat, että kaikki alkoi hajota, heti kun konfliktit perheessä ja työssä yleistyivät, heti kun toteat, ettet pysty selviytymään tavanomaisista asioistasi ja kaikki menee pieleen, se ei ole jumala rankaisemista sinä. Olet vastuussa omista onnettomuuksistasi. Sinulle on kertynyt liikaa syntien taakkaa, ja ne ovat peittäneet sinulta todellisen kuvan maailmasta. Menet taas eteenpäin, pimeydessä ja paniikissa, jota et ymmärrä etkä näe.

Jumala ei seiso iankaikkisessa asemassa katsomassa meidän käyttäytymistämme. Tälle ei ole tarvetta. Hän loi maailman ja meidät lakiensa mukaan, ja mikä tahansa näiden lakien rikkominen johtaa väistämättä sielun tai ruumiin vaurioitumiseen. Ja kun yritämme elää tottelematta niitä, koko elämästämme tulee yksi ikuinen ja kestävä tragedia.

Infantilismi, toisin sanoen lapsellinen ja kevytmielinen käsitys itsestään, maailmasta ja Jumalasta, on vankka perusta kaikille elämässämme tapahtuville ongelmille, ja siitä kasvaa sielumme eripuraisuus, jota varten me täytyy maksaa niin kalliisti. No, kapina todellisuutta vastaan, joka on niin yleistä elämässä, johtaa nopeaan ja vaikeaan kuolemaan. Siitä huolimatta useimmat ihmiset elävät näiden julmien sääntöjen mukaan, eivät arvaa mitään, täyttivät itseään loputtomasti töyssyillä ja syyttävät tästä kaikkia ja kaikkea paitsi itseään.

Sokeutemme on hämmästyttävää, ja tapamme toimia elämässä osoittaa selvästi, että pääongelmamme on sairaassa sielussamme. Jos tekemämme päätökset tuottavat negatiivisen tuloksen, olemme varmoja, että tämä on vain virhe tai onnettomuus, johon ei pidä kiinnittää huomiota, sanotaan, kuka ei erehdy! Ensi kerralla olemme vakavampia ja tarkkaavaisempia, ajattelemme, mutta tehdessämme toisen päätöksen kohtaamme jälleen saman väärän valinnan ongelman. Virheet ovat tietysti elämämme jatkuvia kumppaneita, mutta se tosiasia, että jotkut ihmisryhmät tekevät säännöllisesti virheitä juuri niissä asioissa, jotka määräävät heidän elämänsä laadun, viittaa ilmiöön.

Samat ihmiset, jotka tekevät nerokkaita löytöjä fysiikassa, kemiassa, biologiassa, luovat mahtavia taideteoksia ja hyväksyvät tyylikkäimmät teknisiä ratkaisuja- Nämä ihmiset kasvavat usein selviytymisen partaalla, heillä ei ole oikeuksia, vapauksia, ei rahaa. Venäjä on eniten loistava esimerkki yhteiskunta, joka kaikista kansansa kyvyistä huolimatta on harvoin ollut muuta kuin pelätin naapurimailleen. Sinnikkyys ja pysyvyys, jolla maamme ihmiset valitsevat itselleen pahimman mahdolliset ratkaisut, todistaa ja saa kirjaimellisesti ajattelemaan, että nämä päätökset eivät ole virheellisiä, ne ovat vapaaehtoista, mutta tiedostamatonta valintaa.

Kun sinun on päästävä seuraavaan huoneeseen, joka on erotettu sinusta seinällä, käänny vasemmalle tai oikealle, mene käytävää pitkin, käänny uudelleen, niin löydät itsesi sinne, mistä aiot tulla. Mutta ongelmaan on toinenkin ratkaisu. Voit sanoa: ”Suora polku on lyhin, kuka saa minut kulkemaan ympyrää? Menen suoraan!" Toteuttamalla tämän ratkaisun törmäät väistämättä seinään tai murtaudut sen läpi aiheuttaen tiettyjä tappioita, mutta sinun ei tarvitse sanoa, että joku rankaisee sinua.

Ne kohoumat, joihin törmäät työskennellessäsi kovalla tavalla, ovat henkilökohtainen, rehellisesti ansaittu palkkasi todellisuuden taistelusta. Se näyttää absurdilta, mutta useimmat meistä pitävät tätä käyttäytymistä loogisena ja oikeana. Usein törmäämme kuolemaan ja kuljemme ylitsepääsemättömien esteiden läpi, kun uloskäynti on kahden askeleen päässä meistä, mutta me tyhmästä ylpeydestämme emme halua käyttää sitä.

On toinenkin luokka "sairastajia", jotka käyttäytyvät kuin kärpäset iskevät lasiin. Heitä on erityisen paljon rikollisten keskuudessa, ja he ajattelevat täsmälleen samalla tavalla kuin nämä kärpäset. Yleensä keskustelu tällaisten ihmisten kanssa rakennetaan seuraavan kaavan mukaan: "No, mitä voit tietää elämästä?! Tämä on niin roskaa! Täällä lennän jotenkin parhain aikein. En usko mitään pahaa. En halua pahaa kenellekään. Ja yhtäkkiä hän, infektio, kuinka hän antaa minulle päähän! Turhaan, turhaan. Makasin sängyssä, mikä tarkoittaa, että annoin anteeksi kaikille, unohdin kaiken, lennän taas. Pääasia, että aluksi kaikki on hyvin, ja yhtäkkiä se iskee taas päähän! No, mitä sinä tiedät elämästä? Oletko nähnyt elämää?!"

Aivan kuten kärpänen ei pysty ymmärtämään, mikä este on sen pysäyttänyt, niin monet meistä eivät tiedä mitään maailman todellisuuksista, lapsuudesta lähtien eläessään kuvitelmissa, joilla ei ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa. Suurin osa rikollisista, jotka viettävät jopa kaksi kolmasosaa elämästään vankiloissa (mikä antaa heille joskus syytä kuvitella olevansa elämän ja ihmisen asiantuntijoita, koska heidän mielestään kärsimyksen mitta on kokemuksen ja tiedon mitta) tosiasia on hyvin kaukana ymmärtämisestä, mitä heille tapahtuu maailmassa.

Rikolliseen maailmaan jollakin tavalla liittyville ihmisille väistämättömät vaikeudet ja surut herättävät usein ajatuksen Jumalan rangaistuksesta. Mutta jopa sellaisissa näennäisesti ilmeisissä tapauksissa se on väärin. Jumalan ei tarvitse rangaista meitä, me olemme omiamme pahimpia vihollisia kun emme halua hyväksyä todellisuutta ja lakeja, joiden mukaan maailma on järjestetty, ja me itse panemme nämä lait toimeen. Jumala on kiireinen muiden, täysin päinvastaisten asioiden kanssa. Hän tuli selittämään meille virheemme ja vapauttamaan meidät siitä pahasta, jolla ympäröimme itsemme. Siitä huolimatta, eivät vain yksilöt, vaan kokonaiset maat ja kansakunnat eivät ole tähän päivään asti halukkaita hyväksymään Hänen yksinkertaisia ​​totuuksiaan. Ja mitä kauempana he ovat ymmärryksestään, sitä kauheampi on heidän historiallinen kohtalonsa.

Elämme Venäjällä ja voimme tuntea ihollamme kaikki ympärille kasattujen valheiden ja harhaluulojen seuraukset ihmisen sielu, rauhaa ja evankeliumia. Jumala on antanut meille tahdon elää mielemme varmuuden mukaan, ja tämä tahto vie meidät usein liian pitkälle kuoleman varjon laaksoihin. Meidän ongelmamme eivät ole Jumalan lähettämiä, ei ole eikä voi olla Jumalan tahtoa tähän, kuten ei voi olla rangaistusta ilman tuomiota.

Jopa ihmisten lait, jotka ovat verrattoman julmempia, jopa ne kieltävät rangaistuksen ennen tuomiota. Ongelmamme ovat seurauksia virheistämme ja haluttomuudestamme yksinkertaisesti hyväksyä käskyt, jotka ovat kaikkien tiedossa nykyään, vaikka eivät ulkoa. Se on myös se uskomaton, pelottava sinnikkyys, jolla kiellämme maailman selkeät ja kiistattomat realiteetit. Ja mikä vielä pahempaa, sairaiden sielujemme toiveita seuraten keksimme valtavan määrän omia, inhimillisiä, käskyjämme ja tabujamme, jotka periaatteessa tekevät elämästämme niin vaikeaa.

Yritämme keksiä sääntöjä, jotka tekevät meistä elämän ja kohtalomme herrat, mutta tämä toivo ei vain koskaan toteudu, vaan siitä tulee päinvastoin kirous. Sairaat sielumme pakottavat meidät taistelemaan Voittamatonta vastaan, ja mitä kovemmin taistelemme, sitä pahemmaksi tulemme. Ja sillä ei ole ollenkaan väliä, teemmekö sen tietoisesti vai tiedostamatta, tulos on aina sama. Sinun on vihdoin opittava näkemään ongelmien syyt, joita varten sinun tarvitsee vain katsoa rehellisesti ja huolellisesti itseäsi ja maailmaa pelkäämättä sitä, mitä voidaan paljastaa. Koska tulemme näkemään omissa sieluissamme synkimmät ja kauheimmat kuilut.

Ja on toinenkin harha, joka on aiheuttanut tragedioita lukemattomille sukupolville ja kansoille. Se on uskoa siihen, että voimme parantaa ja parantaa itseämme. Historian alusta lähtien ihmiset ovat viettäneet elämänsä yrittäessään luoda superihmisen, ja epäonnistuessaan tässä he turvautuivat väitteisiin, että hänet lopulta luotiin, osoittaen yksilöä tai yksilöiden ryhmää, joka julistettiin muita korkeammaksi ja jalommaksi. . Buddhalaiset, kommunistit, fasistit ja valtava määrä "harrastajia" menettivät näissä yrityksissä monia ihmishenkiä, omiaan ja muita, mutta kukaan heistä ei päässyt lähellekään menestystä.

Emme ole me luoneet sieluamme, vain se, joka on ne luonut, voi korjata ja parantaa niitä. Kaikenlaisia ​​itsensä parantamisyrityksiä on ollut, on ja tulee olemaan, mutta ne joko eivät johda mihinkään, tai jos kaikki ponnistelut kohdistetaan, ne päättyvät, kuten meistä näyttää, sielun itsensä tuhoamiseen. Psykologiassa tätä kutsutaan rationalisoinniksi, ja jos tätä menetelmää käytetään jatkuvasti, se päättyy skitsofreniaan. Mutta jopa tällaisella valitettavalla tuloksella sielu ei tietenkään tuhoudu, vaan mielisairaalta ihmiseltä riistetään mahdollisuus tietoisesti vaikuttaa niihin prosesseihin, jotka jatkuvat sielussamme (tätä kutsutaan halkeamiseksi tietoisuudesta).

Jumala on asettanut rajan pyrkimyksillemme juuri siksi, ettemme aiheuta itsellemme liiallista hengellistä traumaa. Hän ei antanut meille mahdollisuutta kokeilla sielumme kanssa, jotta emme menisi pitkälle typerissä fantasioissamme ja muuttuisi kuolemattomiksi hirviöiksi. Samalla Hän on aina valmis auttamaan meitä, mutta joskus me itse vastustamme Hänen apuaan ja tukeaan kaikin voimin.

Nykyään on tapana olla tunnustamatta synnin tuhoisaa vaikutusta ihmiseen, ja vain vakavat psykologit tietävät oikea hinta jolla me maksamme syntimme. Tiedostamaton halu rangaista itseämme ilmeisistä ja salaisista synneistämme työntää meidät itsetuhoisiin tekoihin ja itsensä tuomitsemiseen, mikä johtaa myöhemmin psykosomaattisiin sairauksiin, joista mikään lääke ei voi pelastaa.

Haluttomuus hyväksyä maailman realiteetit ajaa meidät tuhoavaan, toisin sanoen tuhoavaan, käyttäytymiseen. Tämä perustuu synnin vääristämään tietoisuutemme, jonka voi puhdistaa ja parantaa vain Hän, joka laittoi sen kehoomme. Se, mitä kristinusko tarjoaa meille, on ainutlaatuista, eikä mitään vastaavaa ole kaikissa kaikkien aikojen lukemattomissa uskonnoissa. Mahdollisuus saada syntien anteeksisaaminen tänään, välittömästi ja ilmaiseksi, avaa sellaisia ​​näkymiä, että niitä on lähes mahdotonta yliarvioida. Ongelmamme on, että emme ole vielä tähän päivään mennessä täysin arvostaneet Kristuksen meille tarjoamaa lahjaa. Olemme niin tottuneet luottamaan omiin vahvuuksiimme, että olemme nostaneet tämän ihanteen, moraalilain arvoon, eikä mikään todiste siitä, että elämä tuo meille, voi horjuttaa tätä yleistä harhaa.

On aika ymmärtää, että kaikki hyvät teot, joita teemme parantaaksemme itseämme ja maailmaa, vain pahentavat tilannettamme, ja siinä tapauksessa, että tähän tavoitteeseen pyritään suuria ryhmiä tai kokonaiset kansakunnat, johtavat tragediaan, joka on sitäkin katastrofaalisempi, mitä enemmän tämän ajatuksen kannattajia oli mukana sen toteuttamisessa. Kaikki suuret sodat ja vallankumoukset eivät tuoneet maailmalle ja ihmisille mitään, paitsi onnettomuutta ja tuhoa, ja nämä onnettomuudet ja tuhot eivät olleet ulkoisia vihollisia, kuten useimmat ihmiset ajattelevat, ne piileskelivät mielessämme ja sairaissa sieluissamme, tarkan lausunnon mukaan. Professori Preobrazhensky, romaanin M Bulgakov sankari " koiran sydän”, joka sanoi: ”Tuho ei ole kaapissa, vaan pään sisällä.”

Aleksanteri Lauga
_______________
http://www.reshma.nov.ru/psycology/hristianska/for_what.htm

Kun Herra rankaisee meitä.

Kristittyjen keskuudessa on tällainen kiista: rankaiseeko Jumala vai ei, keneltä suru tulee elämäämme - Jumalalta vai paholaisesta? Tässä saarnassa haluan laittaa "rohkean kohdan" tähän asiaan. Raamattu näyttää meille, kuinka tämä tapahtuu ja miksi se tapahtuu.

Lue 1. viesti. Cor. 11 ch. 32: "Mutta kun meitä tuomitaan, olemme Herran kurittamia, jottei meitä tuomittaisi maailman kanssa." Apostoli Paavali lausuu Korintin seurakunnalle nämä sanat: "Jos tuomitsimme itsemme, meitä ei tuomittaisi." Yllä hän sanoo: "Sen tähden monet teistä ovat sairaita ja sairaita ja monet kuolevat." Heikkoudet, sairaudet ja ennenaikainen kuolema - tämä on Jumalan rangaistus tai Jumalan tuomio. Tämä tuomio on oikeudenmukainen, se tulee kristityn elämään jotakin varten. Apostoli Paavali sanoo, että syynä tähän on se, että uskovat eivät tuomitse itseään. Nuo. älä arvioi heidän tekojaan tai pikemminkin älä kadu syntejään.

Miksi Jumala toteuttaa tuomion? Jumala ei pane tuomiota vain aiheuttaakseen tuskaa ja kärsimystä ihmiselle. Tämä tuomio tapahtuu, koska Jumala rakastaa lapsiaan niin paljon. Kuten olemme lukeneet aiemmin: "...Herra kurittaa meitä, jotta meitä ei tuomittaisi maailman kanssa." Toisin sanoen, Jumala tuomitsee kansansa täällä maan päällä, ja kun suru ja vaikeudet tulevat, niin silloin yleensä uskova alkaa kaivaa elämäänsä ja parannus tulee hänen luokseen.

Raamatussa on kohta: "...tuomion aika alkaa Jumalan huoneesta." Esimerkiksi maailmalliset ihmiset tekevät joitain asioita, mutta kun kristityt tekevät samoin, silloin Jumala on tiukempi heitä kohtaan. Ja jotkut kristityt, jotka eivät ymmärrä, väittävät: "Kuinka Jumala rakastaa ei-uskovia enemmän kuin meitä? Koska Jumala ei rankaise heitä samasta asiasta, vaan rankaisee meitä." Mutta itse asiassa syy on se, että Jumala rakastaa kristittyjä enemmän. Ja kun teen jonkin teon, josta Jumala ei pidä, ja samalla en henkilökohtaisesti katu sitä, silloin Jumalan on pakko tuomita minut johtaakseen minut parannukseen.

Aivan Raamatun alussa, kun Jumala on tekemisissä Kainin kanssa, Hän varoittaa Kainia, että synti on hänen sydämensä ovella. Ja se synti oli murha. Kain jätti huomiotta Jumalan varoituksen ja tappoi veljensä Aabelin. Sen jälkeen Jumala, kääntyen Kainin puoleen, kysyy häneltä: "Missä veljesi on?" Ihan kuin Jumala ei tietäisi mitä tapahtui. Monet ihmiset eivät ymmärrä tätä, miksi Jumala kysyi Kainilta, missä hänen veljensä on. Itse asiassa Jumala antoi Kainille mahdollisuuden katua. Mutta Kain vastasi Jumalalle: "Olenko minä veljeni vartija?" Ja sitten Jumala sanoi Kainille: "Veljesi veren ääni huutaa maasta." Jumala ei vain tiennyt, että Kain tappoi Aabelin, vaan Jumala tiesi sen jo ennen kuin Kain teki sen. Jumala antaa sinulle mahdollisuuden katua. Ja kun parannusta ei tule, tulee tuomio.

Herää kysymys, kuka rankaisee: Jumala vai paholainen? Jotkut ihmiset löytävät joitakin kohtia Raamatusta, toiset viittaavat muihin Raamatun kohtiin, ja kaikki ovat varmoja, että hän on oikeassa. Haluan näyttää Raamatusta, kuinka rangaistus toimii.

Jobin kirja kertoo, mitä tapahtuu henkinen maailma. 1 kjs. Jobin kirja kertoo, että oli päivä, jolloin Jumalan pojat tulivat asettumaan Herran kasvojen eteen, ja Saatana tuli heidän keskuuteensa. Ja Jumala sanoo Saatanalle: "Oletko kääntänyt huomiosi palvelijaani Jobiin?" Jumala antaa Jobille erinomaisen arvion - 1 kjs. kirja. Job 9: "Saatana vastasi Herralle ja sanoi: Pelkääkö Job Jumalaa turhaan? Ja hän sanoi: "Sinä olet siunannut hänet, ja siksi hän on kuuliainen sinulle." Sitten jae 11.: "Mutta ojenna kätesi ja koske kaikkeen, mitä hänellä on, siunaako hän sinua?" Saatana tarjoaa Jumalalle: "Ota kaikki Jobin siunaukset, ja kirkastaako hän sinua?" - Ja Herra sanoi Saatanalle: "Tämä on kaikki, mitä hänellä on kädessäsi, vain älä ojenna kättäsi hänen päälleen." Ja Saatana poistui Herran edestä.

Tämän jälkeen Jobin elämään tulee ongelmia. Kuka teki tämän pahan? Paholainen. Mutta paholainen ei olisi koskaan voinut tehdä tätä pahaa, ellei Jumala olisi sallinut hänen tehdä niin. Tämä raamatunkohta tekee hyvin selväksi, että kaikki, mitä paholainen voi tehdä, on vain sitä, mitä Jumala sallii hänen tehdä eikä mitään muuta. Ja Jumala asetti rajat näille Jobin koettelemuksille. Sen jälkeen, kun Jobin elämään tuli ongelmia, Saatana tuli jälleen Herran luo ja heidän välillään käytiin jälleen keskustelu. Jumala sanoi Saatanalle, että Job oli edelleen kiitollinen Hänelle, Job oli edelleen hurskas.

Jobin kirja 2 ch. Jae 4: "Ja Saatana vastasi Herralle ja sanoi: Iho nahasta, ja henkensä edestä ihminen antaa kaiken, mitä hänellä on. Mutta ojenna kätesi ja koske hänen luutaan ja lihaansa, siunaako hän sinua?" Taas Saatana sanoo Jumalalle: "Ojenna kätesi, sano näiden ongelmien tapahtuvan, ja katso, siunaako hän sinua." Sitten jae 6: "Ja Herra sanoi saatanalle: Katso, hän on sinun käsissäsi, pelasta vain hänen henkensä." Nuo. jälleen Jumala asetti rajat - Saatana saattoi lyödä hänet taudilla, mutta hän ei voinut ottaa Jobin henkeä. Jae 7: "Ja Saatana poistui Herran edestä ja löi Jobia rajusti spitaalilla hänen jalkapohjasta päälaelleen asti." Miksi Saatana pystyi tekemään tämän? Koska Jumala salli sen. Ensimmäisessä tilanteessa Jumala salli hänen ottaa Jobilta kaiken, mutta Saatanaa kiellettiin koskemasta häneen, ts. kaikkien näiden ongelmien kanssa Job oli täysin terve. Ja Saatana kykeni lyömään hänet spitaalilla vain, kun Jumala salli hänen.

Kun ihmiset sanovat, että Saatana antaa sairauden, he ovat oikeassa, ja kun ihmiset sanovat, että sairaus tulee Jumalasta, he ovat myös oikeassa. Ja niin ja niin oikein. Koska Saatana ei voi tehdä mitään ilman Jumalan Sanaa.

Jobin kirjassa on nämä sanat: "Mitä minä pelkäsin, sitä minulle tapahtui." Ja kun pohdimme tätä Raamatun kohtaa, on niin laajalle levinnyt mielipide, että koska Job pelkäsi, niin se tapahtui hänelle. Mutta kerron sen vain siksi, että Jumala tiesi hänen sydämessään, mitä Jobin elämässä tapahtuu, ja siksi myös Job, jolla oli yhteys Jumalan kanssa, tunsi sen. Ja hän pelkäsi, koska hän sai tämän ilmestyksen Jumalalta. Ja kun vaikeuksia tuli hänen elämäänsä, hän oli valmistautunut.

Mooses puhui Jumalalle, ja Jumala lähetti hänet palvelemaan. Mooses epäili hänen kykyjään ja kykyjään. Hän kertoi Jumalalle olevansa kielen sidottu eikä pystyisi johtamaan koko juutalaista kansaa, koska. hän ei voi olla puhuja ja profeetta, koska hän ei osannut puhua kauniisti. Ja Jumala vastaa hänelle: "Kuka sokeuttaa, joka mykistää, enkö minä ole Herra?" Mutta meidän on ymmärrettävä, että Jumala ei itse tee tätä, vaan Saatana tekee sen, mutta Jumalan luvalla.

Toinen esimerkki Raamatusta on, kun juutalainen kuningas Josafat ja Israelin kuningas Ahab päättävät lähteä sotaan Syyriaa vastaan. Monet profeetat sanoivat Ahabille: "Mene, sillä Jumala on kanssasi, ja sinä voitat." Ja vain yksi profeetta sanoi Ahabille, että tämä epäonnistuu ja hukkuisi. Miten se tapahtui?

Profeetta Miika sai sanan Herralta. 3 kirjaa. Kings 22 kjs. jae 19: ”Ja Miika sanoi: Kuule Herran sana: Minä näin Herran istuvan valtaistuimellaan, ja kaikki taivaan sotajoukko seisoi hänen vieressään, oikealla puolella ja vasen käsi Hänen. Ja Herra sanoi: Kuka taivuttaisi Ahabin menemään ja kaatumaan Gileadin Ramaotissa? Ja yksi sanoi niin, toinen sanoi toisin. Ja yksi henki astui ulos, seisoi Herran kasvojen edessä ja sanoi: minä kumarran hänet. Ja Herra sanoi hänelle: Millä? Hän sanoi: Minä menen ulos ja minusta tulee valheen henki kaikkien hänen profeettojensa suuhun. Herra sanoi: sinä taivutat hänet ja teet sen; mene ja tee se." Monia erilaisia ​​henkiä ja monia erilaisia ​​ehdotuksia siitä, mitä Ahabin elämässä voidaan tehdä. Ja Jumala kuunteli kaikki nämä ehdotukset, mutta sanoi: "Tee vain se, minkä minä sallin." Ja katso, päätöksen jälkeen tästä hengestä tuli valheen henki profeettojen suussa. Jae 23: "Ja katso, nyt Herra on pannut valheen hengen kaikkien näiden sinun profeettojesi suuhun; mutta Herra on puhunut sinusta epäystävällisesti."

Näin tuli rangaistus, vaikeus Ahabin elämässä. Ahab on Isebelin aviomies, joka halusi tappaa Jumalan profeetan. Ahab teki paljon pahaa elämässään, ja se, mitä hänen elämässään tapahtui, oli rangaistus Herralta. Mutta Jumala itse ei tullut valheen hengeksi, vaan Hän lähetti valheen hengen, Hän päästi sen menemään. Voisiko kenelläkään muulla epäpuhtaalla hengellä olla muuta tarjottavaa? Voisi. Mutta Jumala ei antanut hänen tehdä sitä. Nuo. tämä henki saattoi tehdä vain sen, mitä Jumala oli käskenyt tehdä. Sen vuoksi, mitä tulee elämäämme, meidän ei pitäisi pelätä paholaista, vaan Jumalaa. Ei paholainen määrää ja päätä jotain, vaan Jumala. Profeetta Jeremia sanoi sen hyvin.

Avataan kirja Lamentations of Jeremiah 3 ch. 37-38: "Kuka sanoo näin: tämäkin tapahtuu, mitä Herra ei ole käskenyt tapahtua? Eikö onnettomuus ja menestys tule Kaikkivaltiaan suusta? Nuo. Jos jotain tapahtuu ilman Jumalan lupaa, se tarkoittaa, että Jumala on menettänyt hallinnan. Tätä ei koskaan tapahdu. Herra hallitsee. Jeesus sanoi sen selvästi: "Teidän hiuksennekin ovat luetut, eikä yksikään niistä putoa ilman Isäni tahtoa."

Meidän on ymmärrettävä, että tapahtuipa elämässämme mitä tahansa, Jumala hallitsee aina tilannetta. Ei voi olla, että paholainen on piiloutunut jonnekin ja tehnyt jotain ilman Jumalan lupaa. Tällaista ei koskaan tapahtunut Vanhassa testamentissa, saati sitten Uudessa testamentissa. Miksi sanon niin? Koska ennen Kristuksen voittoa, ennen hänen ylösnousemustaan, paholaisella oli avaimet helvettiin ja kuolemaan. Jeesus otti sen voiman häneltä pois. Ja jos olemme tehneet jotain väärin, meidän on ratkaistava ongelmamme ei paholaisen, vaan Jumalan kanssa.

Mitä jotkut ihmiset tekevät tänään? Heidän rukouksensa on 90 % suunnattu paholaiselle sen sijaan, että he olisivat yhteydessä Jumalan kanssa. Ja jos jollain teolla tai sanalla annoin sijan paholaiselle, niin minun täytyy ensinnäkin olla tekemisissä Jumalan kanssa. Ja jos tuomitsisin itseni, Herra ei tuomitsisi minua. Voit sulkea ovet paholaiselle hyvin yksinkertaisesti - katumuksella. Meille se näyttää hyvin yksinkertaiselta. Mutta Jeesus Kristus ei helposti voittanut tätä oikeutta. Hän teki kaikkemme voittomme eteen. On kirjoitettu, että yhdellä uhrilla Kristus teki täydelliseksi ne, jotka pyhitetään ikuisesti. Mutta pyhitys ja puhdistuminen tulevat, kun tuomitsemme itsemme. Jos tunnustamme syntimme, Hän, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa anteeksi ja puhdistaa. Ja paholainen ei voi lähestyä minua, vaikka suurelta osin saatan olla syyllinen. Nykyään elämme hieman erilaisessa suhteessa Jumalaan: emme elä Jumalan kanssa oikeudenmukaisesti. Jos se olisi reilua, olisimme kaikki helvetissä. Elämme Jumalan armosta. Raamatussa on kirjoitettu, että Jumala korotti armon tuomion yläpuolelle.

Valitettavasti monet kristityt ovat saavuttaneet oikeudenmukaisuuden tason: minä olen hyvä, siksi Jumala on hyvä kanssani. Mutta itse asiassa suhteemme on rakennettu täysin toisen lain mukaan: armosta. Oikeuden perusteella olen rangaistuksen arvoinen, ja Jumalan armosta olen anteeksi annettu ja vanhurskas. Mutta armon ehto on: minun täytyy tuomita itseni, mutta en siinä mielessä, että lähetän itseni helvettiin tai jonnekin muualle. Mutta siinä mielessä, että minun täytyy arvioida tekoni, arvioida sanani ja tekoni ja tunnustaa tämä, jos se on väärin, syntinä Jumalan edessä. Ja sitten se toimii uusi laki- armon laki. Tämä on korkein laki. Laki annettiin Mooseksen kautta - se oli oikeuden laki. Mutta totuus tuli Jeesuksen Kristuksen kautta. Ja niin, profeetta Jeremia antaa sellaisen arvion, että sekä paha että hyvä tulee Kaikkivaltiaan suusta. Mitä se tarkoittaa? Tämä tarkoittaa, että kuten Jumala sanoi, niin se tulee olemaan.

Apostolien tekojen kirjasta luemme, kuinka yksi profeetoista ennusti, että tulee nälänhätä. Ja kirkko valmistui, ts. he tiesivät sen tapahtuvan. Ja tänään meidän on ymmärrettävä, että kaikki ei ole niin yksinkertaista nykymaailmassa. Ja meidän on myös ymmärrettävä, että Jumala on tekemisissä seurakunnan kanssa tänään.

Piispa tapettiin Makhatshkalassa eilen iltapäivällä evankelinen kirkko. Juuri niin - he lähestyivät autoa ja ampuivat. Hän jätti jälkeensä vaimon ja viisi lasta. Tämä tapahtui Venäjällä ja on mahdollista, että radikaalit muslimit tekivät sen. Ja herää kysymys: missä Jumala oli siihen aikaan? Miksi näin kävi? Emme tietenkään voi vastata tähän. Emme tiedä emmekä ymmärrä paljon. Mutta Raamatun perusteella voin lujasti vahvistaa, että tämä ei olisi voinut tapahtua ilman Jumalan tahtoa. Koska sekä katastrofit että vauraus tulevat Kaikkivaltiaan suusta. Joku asuu nykyään maassa, jossa kaikki on hyvin, missä lakeja noudattamalla menestyt ja tulet siunatuksi, ja joku asuu nykyään maassa, jossa hänet voidaan helposti tappaa uskonsa tunnustamisen vuoksi, Kristuksen tunnustamisen vuoksi.

Luin äskettäin, että kristitty nainen ja neljä hänen lastaan ​​tapettiin Pakistanissa. Ja siellä ihmiset elävät sellaisissa olosuhteissa. Siellä parannus on yhtä kuin kuolemantuomio. Siitä huolimatta siellä ihmisillä on voimaa, he eivät hylkää Kristusta ja seuraavat Jumalaa.

Tiedämme aivan hyvin, että maan päällä olevan elämän lisäksi on olemassa toinenkin elämä, emmekä ole ikuisia maan päällä. Jokaisella on oma aikansa. Mutta jotta ei tulisi odottamattomia, ei-toivottuja Jumalan tuomioita, apostoli Paavali sanoo: "Jos te tuomitsitte itsenne, Jumala ei tuomitsisi teitä." Ja sellaista Jumalan tuomio – suuri rakkaus. Kuten Raamatussa on kirjoitettu: "Hän lyö jokaisen vastaanottamansa pojan." Kuka tahansa meistä, normaali vanhempi, rankaisee lastaan ​​ei pilkkaakseen häntä, vaan kouluttaakseen, oikaistaakseen ja estääkseen häntä tekemästä typeriä tekoja. Ja tässä rangaistuksessa on rakkautta. Jos teemme tämän lapsillemme, niin paljon enemmän Jumala. Mutta jos lapsi ymmärtää, jos hän ymmärtää, mitä ei saa tehdä, eikä tee sitä, onko rangaistusta tarpeen? Ei.

Jumala rakastaa meitä jokaista ja Hän kirjoitti nimemme Elämän Kirjaan. Ja kaikki on Hänen hallinnassaan. Toistan vielä kerran: Jumalan armolle on pakollinen ehto - parannus. Haluaisin kiinnittää huomionne siihen, mitä parannus on. Parannus ei tarkoita sitä, että tulen Jumalan luo ja sanon: "Minä tein tämän, ja sinä mene ja tee se." Joillakin ihmisillä on niin outoja suhteita. Katumus on syyllisyytensä tunnustamista ja ehdottoman ehtojen asettamista. Nuo. Olen syyllinen ja samaa mieltä kaikesta.

Ajattele vertausta tuhlaajapojasta. Tuhlaajapoika halusi ottaa osan omaisuudestaan ​​ja hävittää sen parhaaksi katsomallaan tavalla. Hänen isänsä salli sen. Hän otti tämän kiinteistön, meni ja teki paljon typeryksiä. Ohitin koko kartanon, enkä jättänyt mitään. Ja tätä katumus on: kun hän päätti palata isänsä luo, hän suostui kaikkiin ehtoihin, hän suostui olemaan yksi orjista vain ollakseen isänsä talossa. Ja niin, kun oli tällaista parannusta, kun hän tuli isänsä luo, isä järjesti pidot ja laittoi sormuksen sormeen vallan symboliksi. Hänen isänsä antoi hänelle kaiken. Lisäksi jopa toinen poika, joka ei ollut tuhlaajapoika, mutta työskenteli koko tämän ajan, jopa kiusattiin ja sanoi: "Vau ... Ehkä sinun on ensin mentävä ja jätettävä kaikki väliin saadaksesi tällaisen siunauksen?" Toinen poika ei ymmärtänyt isän sydäntä. Mutta hän ei tuntenut veljensä sydäntä.

Parannus on sitä, kun tulemme Jumalan luo ja luotamme Häneen täysin. Usko minua, jokainen täydellinen lahja tulee Häneltä. Kukaan ei voi hallita elämäämme paremmin kuin Jumala, me itse mukaan lukien. Kaikki mitä Jumala tekee, on aina hyväksi. Jumala ei ajattele kuinka rangaista meitä, päinvastoin, Hän ajattelee kuinka suojella meitä ja suojella meitä typeriltä teoilta. Ja tätä varten meidän on joskus elämässämme sallittava surut ja vaikeudet.

Jos katsomme, mitä Jobin elämässä tapahtui, se ei todellakaan ollut rangaistus. Se oli testi. Tämä oli mies, jonka Jumala salli taistella paholaista vastaan ​​kasvotusten. Tämä oli mies, johon Jumala luotti. Ja mitä tapahtui? Jumala ei tässä tapauksessa voitti paholaista, sille ei ollut tarvetta. Job voitti paholaisen. Jumala salli paholaisen tulla tähän taisteluun, mutta Job voitti siinä. Eikä jokaista ihmistä kunnioiteta sellaisella kunnialla. Nämä ovat valittuja ihmisiä, jotka Jumala on voidellut ja jotka voivat voittaa paholaisen elämässään, tapahtuipa mitä tahansa. Job pysyi uskollisena Jumalalle.

Avataan 2 kirjaa. Kings 24 kjs. Jae 1: "Herran viha syttyi jälleen israelilaisia ​​kohtaan, ja hän sai Daavidin heissä sanomaan: "Mene, laske Israel ja Juuda." Sama on kirjoitettu 1. Chronicles 21 ch. Siinä sanotaan, että paholainen sai Daavidin laskemaan ihmiset. Kuninkaiden kirjassa on kirjoitettu: Herran viha. kenen päällä? Davidille? Ei, israelilaiset. Ja kun Daavid teki tämän, profeetta tuli hänen luokseen ja sanoi: "Sinulle on kolme rangaistusta, valitse."

2 kirjaa. Kings 24 kjs. Jae 13: Gad tuli Daavidin luo ja kertoi hänelle ja sanoi hänelle: Valitse itse, tuleeko maassasi nälänhätä seitsemäksi vuodeksi vai pakenetko vihollisiasi kolmeksi kuukaudeksi, ja he ajavat sinua takaa vai että maassasi on kolmen päivän kuluttua rutto. Tuomitse nyt ja päätä, kuinka minun pitäisi vastata Hänelle, joka on minut lähettänyt. Ja Daavid sanoi Gadille: se on minulle hyvin vaikeaa; mutta anna minun langeta Herran käsiin, sillä suuri on hänen armonsa; Kunpa en joutuisi ihmisten käsiin. Ja Herra lähetti vitsauksen israelilaisia ​​vastaan ​​aamusta määrättyyn aikaan asti. ja kansasta, Danista Beersebaan, kuoli seitsemänkymmentä tuhatta."

Kun Daavid rukoili, hän sanoi Jumalalle: "Miksi heitä rangaistaan? Loppujen lopuksi tein tämän laskennan. Mutta itse asiassa Jumala salli sen Daavidin sydämeen israelilaisten takia. Siksi Davidille ei tapahtunut mitään tässä tilanteessa. Sitten Jumala antoi hänelle tien ulos ja ihmisten tappio lakkasi.

Jumala hallitsee ehdottomasti kaikkea mitä maailmassa tapahtuu nykyään. En sano tätä tänään, koska pelkäämme katastrofia tai ahdistusta. Puhun siitä, kuinka tärkeää on, että tulemme parannukseen.

Jos synti tehdään, se on ongelma, mutta siellä on Jumalan armo. Oikeuden kautta meitä rangaistaan ​​synnistä, mutta armosta meidät pelastetaan ja vanhurskautetaan. Mutta Jumala on oikeudenmukainen tuomari, ja osoittaakseen tämän armon meille elämässä Hän asetti meidän ansaitsemamme rangaistuksen Pojalleen Jeesukselle Kristukselle.

Jeesus Kristus riippui ristillä epäoikeudenmukaisesti, Hän ei ansainnut sitä. Mutta se oli hinta, se oli maksu minulle ja teille jokaiselle. Nuo. syntieni takia minua olisi pitänyt rangaista, ja se olisi ollut oikeudenmukaista. Mutta siitä lähtien Kristus otti rangaistukseni, sitten armosta olen vapautettu rangaistuksesta. Ja kaikki kunnia kuuluu Jeesukselle Kristukselle. Ja silti Jumala pysyy ehdottoman oikeudenmukaisena. Ja niin meillä on tänään tämä suuri etuoikeus tulla Armon valtaistuimelle, tulla Herran luo ja vastaanottaa armoa.

Ja kun oivallus, että olemme saaneet anteeksi ja saamme anteeksi, tulee elämäämme, jotain tapahtuu sydämellemme. Meistä tulee armollisia, emme ole enää niin tiukkoja suhteessa muiden ihmisten synteihin, koska ymmärrämme, että olemme itsekin armollisia. Kuten apostoli Jaakob sanoi: Tuomio on armoton sille, joka ei ole osoittanut armoa. Jos me itse elämme Jumalan kanssa armon kautta, niin mitä moraalista oikeutta meillä ei ole osoittaa samaa armoa ympäristöämme kohtaan? Mitä tahansa he tekevät ja mitä he sanovat.

Kristitty on se, joka on itse saanut armoa Jumalalta, joten hän voi antaa sen. Ihminen, joka ei ole sitä itse saanut, ei pysty antamaan armoa, ja hän yrittää toimia Jumalan kanssa oikeudenmukaisesti, eikä mikään auta häntä.

Elämässäni oli aika, jolloin ajattelin: "Herra, miksi et siunaa minua? Loppujen lopuksi teen niin monia asioita, joten sinun täytyy siunata minua, mutta miksi se on toisinpäin?" Sitten tuli aika, jolloin kaikki sisälläni muuttui. Nyt ajattelen: "Herra, miksi siunaat minua? En ansaitse tätä." Mutta tämä on täysin eri taso, Jumalan armon taso. Ja tänään emme saa Jumalalta siksi, että ansaitsisimme sen, vaan koska Hän korotti armonsa tuomion yläpuolelle.

Luetaan kirje. Roomaan. 2 kjs. Jae 3: "Luuletko todella, oi ihminen, että vältyt Jumalan tuomiolta tuomitsemalla ne, jotka tekevät niin ja itse tekemällä samoin?" Tässä on joidenkin kristittyjen ongelma - he tuomitsevat kaikki ympärillä olevat, epäilemättä itse tekevänsä samaa. Itseensä nähden he vaativat armoa, ja toisia kohtaan he vaativat oikeutta. Se ei sinänsä ole loogista. Miksi sellaisia ​​ihmisiä on olemassa? Koska Jumalan tuomio ei koskaan tule heti, koska Jumala antaa aikaa katua. Ilmestyskirjassa Jumala puhuu yhdelle seurakunnasta ja sanoo: "Sinulla on Isebel, hän teki paljon pahaa, mutta (Jumala sanoo mielenkiintoinen lause) Annoin hänelle aikaa tehdä parannus. Ja jos hän ei tee parannusta, minä rankaisen häntä."

Kun teemme syntiä, se ei tarkoita, että meitä lyödään heti kepillä päähän tai surut ja vaikeudet tulevat välittömästi. Ei. Mitään ei tapahdu. Se on ongelma. Ja sitten meistä näyttää, että se menee ohi seuraavalla ja kolmannella kerralla. Mutta se ei tule. Jos emme tuomitse itseämme, niin Herra rankaisee meitä, jotta parannus tulee.

Tiedätkö mitä on Jumalan kärsivällisyys? Emme voi edes kuvitella sitä. Kun kärsivällisyytemme murtuu, Jumala ei ole edes alkanut kestää. Ja Hänellä on kärsivällisyys. Kun luen Raamattua, näen, kuinka Jumala kohteli joitain ihmisiä, jotka olivat tehneet paljon pahaa, hyvin armollisesti, kun he tulivat ja katuivat. Jopa sama Ahab, joka teki murhan ja teki paljon pahaa, tajusi tämän, tuli, katui ja Jumala sanoi hänelle: "Annan sinulle anteeksi." Nuo. Jumala on todellakin hyvin, hyvin armollinen. Mutta armon edellytyksenä on: jos emme kadu syntejämme, jos emme tuomitse tekojamme, niin tässä tapauksessa elämme oikeuden lain mukaan. Nuo. tehdystä synnistä pitää saada rangaistus. Mutta jos haluamme elää armon lain mukaan, meidän on tehtävä parannus.

Käänny Jumalan puoleen ja sano: "Herra, olen tehnyt synnin ja ansaitsen rangaistuksen, tee kuten tahdot, tee myös minulle." Ja älä pelkää tätä, koska Jumala haluaa antaa meille anteeksi, armahtaa ja siunata meitä. Jumala on iloisempi siitä, että Hän siunaa meitä, eikä siitä, että Hän on pakotettu rankaisemaan meitä. Tämä on välttämätöntä paholaisen suun pitämiseksi kiinni. Koska paholainen, syyttäjänä, hän voi vaatia vain rangaistusta. Ja paholainen sanoo Jumalalle: "Tämä poikasi on tehnyt pahan teon, ja koska olet oikeudenmukainen, sinun on rangaistava häntä." Jumala ei voi olla epäoikeudenmukainen, mutta Jumala voi kumota rangaistuksen. Miten? Jumala voi sanoa paholaiselle: "Katso, poikani on katunut. Ja Jeesus Kristus sai rangaistuksen synnistään, ja sinä, paholainen, tiedät sen. Ja siksi sinulla ei ole oikeutta koskea häneen, koska hän on pesty Jeesuksen Kristuksen kalliilla verellä, joka puhuu paremmin kuin Abelin veri." Abelin veri vaati rangaistusta, mutta Jeesuksen veri vaati anteeksiantoa. Siksi emme ole siunattuja, koska ansaitsemme sen. Jos ajattelemme niin, olemme oikeudenmukaisuuden tasolla. Mutta todellinen siunaus tulee, kun ymmärrämme, ettei Jumala siunaa meitä siksi, että olisimme niin hyviä, vaan koska Jumalan sydämessä on tehdä hyvää, hyvää ja Hänellä on tulevaisuus ja toivo. Mutta edellytyksenä on parannus.

Jumala rakastaa kaikkia ihmisiä. Sanassa on kirjoitettu: "On hyvä ja otollinen Vapahtajallemme, että kaikki ihmiset pelastuvat ja että kaikki tulevat tuntemaan totuuden." Jumala haluaa sen. Mutta ymmärrämme myös, että kaikki eivät pelastu eivätkä kaikki saavuta totuuden tuntemista. Ja syy on ihmisessä. Jotta Jumala voisi vanhurskauttaa minut, minun täytyy tehdä parannus. Jotta Jumala antaisi minulle iankaikkisen elämän, minun on hyväksyttävä se. Siksi Raamatussa sanotaan, ettei ihmisille ole annettu muuta nimeä pelastukseksi, paitsi Jeesuksen Kristuksen nimi. Jos ilman Kristusta, niin oikeuden mukaan, ja jos oikeuden mukaan, niin kaikki on helvetissä. Koska kukaan ei ole vanhurskas. Vain rangaistus on jollekin suurempi ja jollekin pienempi, ainoa ero on tämä. Tämä on oikeudenmukaisuutta. Mutta jos puhumme armosta, niin jopa viimeisin murhaaja voidaan vapauttaa ja pelastaa. Koska Kristuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä.

Mitä tulee synnin seurauksiin, on olemassa kolmenlaisia ​​seurauksia:
- on syntejä, joita teemme ja joissa teemme parannuksen, eikä meille tapahdu mitään, eikä meitä rangaista näistä synneistä maallisessa elämässä eikä iankaikkisessa elämässä;
- On syntejä, joista teemme parannuksen, saamme anteeksi ja joudumme sisään ikuinen elämä emme kanna mitään seurauksia tämän synnin takia, mutta maallisessa elämässä on seurauksia.

Esimerkkinä Daavidin synti, kun hän teki syntiä Batseban kanssa. Noin vuotta myöhemmin hän katui. Koska kun profeetta Naatan tuli hänen luokseen tuomitsemalla, hän kertoi Daavidille, että hänelle syntynyt poika kuolisi. Ja kun Jumala kosketti Daavidia, hän tunnusti syntinsä, ja psalmi 50 on Daavidin katumuksen psalmi. Hän sai anteeksi iankaikkisuudessa, mutta hänen maallisessa elämässään tuli rangaistus synnistä, jonka hän oli tehnyt.

On syntejä, joita ei anneta anteeksi maallisessa eikä ikuisessa elämässä. On vaikea selittää, mikä se on. Yksi tällainen synti on Pyhän Hengen pilkkaaminen. Toinen tällainen synti on vapaaehtoinen, mielivaltainen ja tietoinen Kristuksen luopuminen. Nyt ei tarvitse kiirehtiä ajamaan jonkun näiden rajojen alle. Apostoli Pietari kielsi Kristuksen kolme kertaa, mutta sai anteeksi, ja 50 päivän kuluttua saarnasi evankeliumia Jerusalemissa ja avasi Jumalan valtakunnan ovet kolmelle tuhannelle ihmiselle. Miksi niin? Koska Pietari teki tämän luopumisen voimakkaan demonisen paineen alaisena. Se ei ollut vapaaehtoista ja mielivaltaista. Kristus tiesi, että Hänen opetuslastensa joutuisivat käymään paholaisen voimakkaimman paineen läpi.

Voimme vain seistä Jumalan käden vierellä. Jos Herra ei pelasta, ei kukaan voi pelastaa itseään. Jae Herran rukouksesta: "Älä johda meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta." Tämä on rukous taivaalliselle Isälle. Tämä tarkoittaa, että Jumala voi sallia kiusauksen ja sallia pahan. Siksi en luota itseeni. Tämä on typerää. Tätä kutsutaan kiroukseksi: "...joka luottaa itseensä ja tekee lihastaan ​​tueksi, se on kirouksen alainen", ts. erotettu Jumalasta. Jos Herra pelastaa minut, niin minä pelastun, jos Herra siunaa minua, niin minä saan siunauksen.

Siksi en pelkää paholaista. Hän on voitettu ja tuomittu. Jos voin ilmaista asian näin: hän on tutkintavankeudessa, ts. ei vielä lopullisella paikallaan - tulinen helvetti, hän odottaa edelleen omaansa viimeiset päivät kun tuomio on tehty. Mutta jos Herra sanoo jotain, niin paholaisella on tilaisuus lähestyä minua, eikä mikään voimani ja viisauteni riitä voittamaan häntä. Paholaista ei voi voittaa ilman Jumalaa. Herra on kaiken yläpuolella.

Luetaan Matteuksen evankeliumi 10 ch. 28: "Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua. Mutta pelkää enemmän kuin sitä, kuka voi tuhota sekä sielun että ruumiin Gehennassa. Kun on kyse niistä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua, kyse on paholaista ja hänen alaisistaan, mukaan lukien ihmiset, jotka ovat hänen vaikutuksensa alaisia. Jeesus sanoo, ettei heitä tarvitse pelätä. Eniten he voivat tehdä, on viedä kehon pois. Mutta ruumis ei ole ikuinen, ja ennemmin tai myöhemmin eroamme siitä, jos emme elä Kristuksen tulemisen näkemiseen. Mutta nekin, jotka elävät näkemään Kristuksen tulemisen, eroavat tästä ruumiista, koska tulee uusi ruumis. Liha ja veri eivät peri Jumalan valtakuntaa. Mutta kenen pitäisi pelätä? Sinun täytyy pelätä sitä, joka tuhoaa sekä sielun että ruumiin helvettiin. Nuo. sinun täytyy pelätä Jumalaa.

Talouskriisi, ydinsodan uhka, terrorismi... Olemme melkein tottuneet elämään jatkuvassa pelossa ja uuden odotuksen vallassa. globaali katastrofi. Vaikuttaa siltä, ​​että rauhanaikaa ei enää koskaan tule, ja joka päivä se vain pahenee. "Pian maailmanloppu", kuuluu joka puolelta. "Herra rankaisee meitä synneistämme." Ja heti haluan kysyä kysymyksen: onko se Herra? Ja onko se todella rangaistus?

Itse asiassa kaikki, mikä koskee Jumalaa - Hänen tekonsa suhteessa hänen luomaansa maailmaan ja ihmisiin - viittaa vain olettamuksemme, olettamuksemme, intuitiivisen ymmärryksemme ja uskomme alueeseen. Usko siihen, että Herra on ennen kaikkea armollinen ja hyväntekeväinen. Ja Hän ei pyri hinnalla millä hyvänsä rankaisemaan meitä mistään rikoksesta.

"Kuulen usein, että Herra on epäoikeudenmukainen", sanoo pappi Pavel Konkov, rehtori ikonin kunniaksi Jumalan äiti"Tsaritsa" Ryazanissa. - Vastaan ​​tähän aina: ja kiitos Jumalalle!

Ylistäkää Herraa siitä, että hän ei ole reilu meitä kohtaan. Loppujen lopuksi, jos Hän olisi toiminut ”oikeudenmukaisesti”, meitä olisi jo kauan sitten rangaistu asianmukaisesti synneistämme, joita emme usein edes huomaa.

Mutta Herra on armollinen ja armollinen. Ja kaikki meille nyt tapahtuvat globaalit kataklysmit eivät todennäköisemmin ole "Jumalan rangaistusta", vaan seurausta omista teoistamme. Loppujen lopuksi, jos ihminen iskee lasiin, se rikkoutuu ennemmin tai myöhemmin. Joten me kadehdittavalla sinnikkyydellä "rikomme" maailmaamme ja hämmästymme, että meille alkaa tapahtua jonkinlaisia ​​ongelmia. Kyllä, Herra todennäköisimmin sallii nämä onnettomuudet - ihmiskunnan varoittamiseksi. Mutta me emme valitettavasti halua nähdä syyllisyyttämme, koska on paljon helpompi syyttää Luojaa tästä.

Ajatus Jumalasta tuomarina, joka lähettää rangaistuksia rikkomuksista, on säilynyt Vanhasta testamentista lähtien. Esimerkkejä tällaisista rangaistuksista löytyy Raamatusta jatkuvasti - Aadamin ja Eevan karkottaminen paratiisista, Sodoman ja Gomorran tuhoaminen ja tietysti Globaali tulva joka tuhosi melkein koko maan.

Mutta Uusi testamentti loi muita suhteita ihmisen ja Luojan välille. Kristus paljasti Jumalan ihmisille kaiken kattavan rakkauden ja armon lähteenä. Ja vaikka lähettää suruja ja koettelemuksia, Herra ei pyri rankaisemaan meitä, vaan ainoastaan ​​parantamaan ja valaisemaan.

"Lähin vertailu, joka täältä löytyy, on vertailu lääkäriin", sanoo pappi Pavel Konkov. – Lääkärin täytyy usein satuttaa ihmisiä parantuakseen vakavasta sairaudesta. Lisäksi Herra sallii joidenkin vastoinkäymisten tapahtua elämässämme tietäen, että ne lopulta edistävät sielun paranemista. Loppujen lopuksi, ollaksemme rehellisiä, me itse ymmärrämme, että harvat ihmiset tulevat Jumalan luo ilossa. Kun kaikki elämässämme on hyvin, unohdamme usein Herran. Ja päinvastoin - vaikeuksissa käännymme Jumalan puoleen. Mutta miksi odottaa pahaa?

Kuulin hiljattain toisen keskustelun Jumalan rangaistuksesta ystävältäni. "Joskus olen hyvin vihainen lapselle", hän sanoi, "ja joskus herää ajatus: "Kuinka helppoa olisikaan elää ilman häntä. Ajatus itsessään on kauhea, ei hyvä, ja tiedän, että ajattelen tällä tavalla, teen synnin. Ja sitten ilmestyy pelko - ja jos Herra haluaa lähettää minulle rangaistuksen näistä ajatuksista ja koetella minua. Ymmärrämme usein itsekin tekojemme seuraukset.

Kun laitat sormesi pistorasiaan, sinun pitäisi odottaa sähköiskua. Joten joskus odotamme Jumalalta jonkinlaista rangaistusta virheistämme.

Hegumen Paisios (Savosin), Pyhän Johannes Teologin luostarin asukas, kommentoi näitä pelkoja seuraavasti: ”No, onko Herra todella niin kostonhimoinen ja valmis leikkimään kanssamme julmaa pilaa mistä tahansa syystä? Ei lainkaan! Demonit voivat pilkata ihmisiä, mutta Jumala rakastaa ihmistä eikä koskaan tee pahaa häntä vastaan."

Juuri tämä jumalallinen rakkaus meidän on pidettävä mielessä, kun yritämme ennakoida ja estää tekojemme seuraukset. Loppujen lopuksi haluttomuus satuttaa rakkaansa, ei rangaistuksen pelko, estää meitä monilta pahoilta teoilta. Tämä totuus ei päde vain ihmisten välisissä suhteissa, vaan myös ihmisen ja Jumalan välillä.

Svetlana Isaeva, Sanomalehden "Panorama of the City" materiaalien perusteella

AT viime aikoina yhä enemmän opetetaan, että Uuden testamentin Jumala ei koskaan rankaise ketään.

Publicistit kirjoittavat siitä, teologisten kurssien opettajat puhuvat luennoilla. Koska Vanhan testamentin teksteissä on liian monta todistusta taivaasta syntisille tulevista rangaistuksista, tämän opin kannattajat keskittyvät Uuteen testamenttiin, jossa sanotaan: Jumala on rakkaus (1. Joh. 4:8). sanoi, että kristinuskon aikana laittomat rankaisevat itseään syntiensä seurausten kiusattuina.

Jumala vain ottaa askeleen sivuun estämättä häntä kuolemasta. Tämä on eräänlaista deismia. Mitä tulee Jahven Vanhan testamentin julmuuksiin, ne ovat jo menneisyyttä. Kristuksen tulemisen jälkeen ihmisten rankaiseminen heidän elinaikanaan Kaikkivaltialta on mahdotonta.Kaikki käy hyvin kauniisti, inhimillisesti, kaikki kuuntelevat mielellään. Suvaitsevainen yhteiskunta on myötätuntoinen suvaitsevaiselle "jumalalle", joka sallii kaiken kaikille, säälii kaikkia, eikä kosketa ketään. Ei ole yllättävää, että tämä opetus on saamassa yhä enemmän suosiota.

Mikä on tällaisen näkemyksen vaara? Ensinnäkin se on pyhässä Raamatussa annetun Jumalan kuvan vääristely. Toiseksi tässä järjestelmässä Vanhan testamentin kirjat esitetään "pahoina", ja Jumala, josta ne kirjoitetaan, on jotenkin viallinen verrattuna Uuden testamentin Jumalaan. Sen lisäksi, että tällaiset näkemykset loukkaavat Pyhän Raamatun eheyttä ja yhtenäisyyttä, ne toimivat hyvin vaarallisesti elämässä.

Esimerkiksi kiistassa Raamatun asenteesta homoseksuaalisuuteen ei ole enää mahdollista viitata Sodomaan ja Gomorraan. Sinulle kerrotaan heti: tämä on Vanha testamentti! (joka on synonyymi opinnäytetyölle: "käytät vanhentunutta tietoa") Täällä he sanovat, että homoparaatteja järjestetään kaikissa sivistysmaissa, eikä rikki putoa niihin tulella. Tämä tarkoittaa, että Jumala-Rakkaus hyväksyy nyt jokaisen ihmisen sellaisena kuin hän on, jos hän vain uskoo Häneen. Ja Jumalan "suvaitsemattomuus" sodomiaa kohtaan, joka oli Vanhassa testamentissa, ei ole enää relevantti. Nyt Jumala on rakkaus, ja vain rakkaus.
***
On myönnettävä, että Raamatussa ja patristisessa perinnössä todellakin on ajatus, että Jumala pystyy rankaisemaan syntistä ikään kuin "passiivisesti" - ottamaan pois Hänen suojansa ja avunsa. Riittää, kun muistetaan profeetta Jesajan kuuluisa "Viinitarhan laulu", jossa Herra lupaa uskottoman Israelin (viinitarhan) seuraava rangaistus: Minä otan pois hänen aidansa, ja hänet tuhotaan (Jes.5:5). Kuitenkin "passiivisen rangaistuksen" idean lisäksi Raamattu on täynnä esimerkkejä Kaikkivaltiaan ankarista kielloista Hänen suorien toimiensa kautta. Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa Jumala rankaisee syntisiä tunkeutumalla maan historian kulkuun. Pidimme siitä tai emme, Raamattu ei jätä "ei-rangaistusteorialle" mitään oikeutta olemassaoloon. Kääntykäämme erityisesti Uuden testamentin kirjoihin, joihin keskustelemamme opin ystävät yleensä viittaavat.

Esimerkiksi jumalattomasta tetrarkasta Herodeksesta Apostolien tekojen kirja sanoo: Herran enkeli löi häntä, koska hän ei antanut kunniaa Jumalalle; ja hän kuoli matojen syömänä (Apostolien teot 12:23). Eikö tämä ole selvä todiste Jumalan kostosta syntiselle? Sama kirja kertoo, kuinka apostoli Paavalin kautta Herra sokaisi väärän profeetan, juutalaisen, Variesuksen nimellä (ks. Apt 13:6-11), ja Pietarin kautta hän tappoi Ananiaan ja Safiiran (ks. Apt 5:1-12). ).

Ananiaan ja Safiiran tarina kaipaa selvennystä. Eräs tunnettu publicisti, "rangaistamattomuuden teorian" kannattaja, kirjoitti seuraavan tapauksesta Ananiaan ja Sapphiran kanssa arvovaltaisessa aikakauslehdessä. Osoittautuu, että Jumala ei tapa heitä! Hän vain ottaa saman askeleen sivulle ja antaa onnettomat pettäjät ... Saatanan käsiin! Ihmiskunnan vihollinen tappaa Ananiaan ja Safiiran Herran suostumuksella.

Jos kuitenkin avaamme jonkun pyhien isien tulkinnan, näemme täysin päinvastaisen mielipiteen: Jumala ottaa apostoli Pietarin kautta avioparin hengen hänen erityisen vihaamistaan ​​synneistä: ahneudesta ja tekopyhyydestä ( Chrysostomin mukaan - pyhäinhäväistys). Artikkelin kirjoittaja, joka yritti näyttää olevansa rakastavampi kuin pyhät, ei voinut muuta kuin tietää tämän. Hän jopa lainasi lainausta siunatusta teofylaktista: "Pyhällä Hengellä, jolla oli valtaa elämään ja kuolemaan, riisti heiltä molempien henkensä yhtä syntisinä."

Mutta sitten kirjoittaja "tulkii" teofylaktin itse - käy ilmi, että "kun siunattu teofylakti sanoo, että Pyhä Henki otti hengen kahdelta valehtelijalta, hän tarkoittaa vain yhtä asiaa: elämää antava elämän antaja ei väkisin säilyttänyt elämää ihmisiä, jotka olivat hylänneet sen pitkään ja itse asiassa he olivat jo kuolleita. Hienoa, eikö?

Siunatun teofylaktin suora ja selkeä lause "Pyhä Henki vei elämän" tarkoittaa nykyaikainen kirjailija päinvastoin: "paholainen riisti hänen henkensä". Paha surmasi eksyttäjät, mutta Henki yksinkertaisesti ”ei väkisin varjellut elämää”. Ja minä ajattelen: mihin rajaan voit mennä edistämällä näkemystäsi Raamatun teksteistä?

Ikään kuin ennakoiden Jumalan sanan tulevia vääristymiä, pyhä Caesarius Arles kirjoitti 6. vuosisadalla tulkitessaan tätä paikkaa: "Jotta emme harkitsemattomasti olettaisi, että tällainen (Jumalan inspiroimien ihmisten syntisten rangaistus) tapahtui vasta vuonna Vanha testamentti, kuunnelkaamme siunatuinta ja sävyisintä apostoli Pietaria ja katsokaamme kuinka Pyhä Henki toimi hänen kauttaan suhteessa Ananiaan ja Safiiraan. Oli miten oli, tätä ei tehty siksi, että siunattu apostoli kostaisi itsensä, sillä hän ei kärsinyt heiltä mitään loukkaamista, mutta Pyhä Henki kiskoi juurilta Pietarin suun kautta pahan esimerkin uskottomuudesta, joka oli alkanut ampua.
***
Apokalypsin kirjat ansaitsevat erillisen tarkastelun. John theologian kuvaa useita seitsenvuotisjaksoja kauheista vitsauksista, jotka kohtaavat syntisen ihmiskunnan aikojen lopussa. Monet rangaistukset tuovat kuoleman, ja jotkut ovat jopa kuolemaa pahempia.

Ja minä näin, ja katso, kalpea hevonen, ja sen selässä oli ratsastaja, jonka nimi oli "kuolema"; ja helvetti seurasi häntä; ja hänelle annettiin valta neljänteen osaan maata - tappaa miekalla ja nälällä ja rutolla ja maan eläimillä (Ilm. 6:8).

Kolmas enkeli puhalsi ja putosi taivaasta iso tähti paloi kuin lamppu ja putosi kolmannekseen joista ja vesilähteistä. Tämän tähden nimi on "koiruoho"; ja kolmasosa vesistä muuttui koiruohoksi, ja monet ihmiset kuolivat vesiin, koska ne tulivat katkeraksi (Ilm. 8:10-11).

Ja heinäsirkat nousivat savusta maan päälle, ja niille annettiin voima, kuten maan skorpioneilla on. Ja häntä käskettiin olemaan vahingoittamatta maan ruohoa, ei vihreyttä eikä puuta, vaan vain yhdelle kansalle, jolla ei ole Jumalan sinettiä otsassaan. Ja hänelle annettiin ei tappaa heitä, vaan vain kiduttaa heitä viisi kuukautta; ja sen piina on kuin skorpionin piina, kun se pistää ihmistä. Niinä päivinä ihmiset etsivät kuolemaa, mutta he eivät löydä sitä; haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä (Ilm. 9:3-6). Samanlaisia ​​kohtia: Ilm. 9:13-18, 11:13, 6:8, 8:10-11.

Esimerkkejä voidaan kertoa. Mutta ilman sitäkin on selvää: Uudessa testamentissa Jumala pystyy myös rankaisemaan ihmistä. Luoja pystyy rankaisemaan paitsi tulevaisuudessa, myös sisällä oikea elämä jopa kuolemaan asti. Ja tässä me käytämme sanaa "rangaistus" ei vain "oppimisen" merkityksessä, vaan myös hyvin ansaitun rangaistuksen merkityksessä.
***

Raamattu on hyvin täydellinen kirja. Kaikki Raamatun tekstin osat ovat mukana erottamaton yhteys. Siksi ei voida primitiivisesti jakaa esikristillistä ja Uuden testamentin Jumalan tekoja "pahoihin" ja "hyviin".

On sanottava, että Vanhan ja Uuden testamentin Jumalan jakaminen kahteen eri jumalaan (pahaan ja hyvään) tunnettiin jo antiikissa. Tällaiset näkemykset sisältyivät erilaisiin gnostisiin järjestelmiin, jotka kirkko tuomitsi. Mutta kristinusko on aina tunnustanut kahden testamentin, Pyhän ja Muuttumattoman, yhden Jumalan ja katsonut molempien Raamatun osien olevan Jumalan inspiroimia. Kyllä, tietty jumalallinen pedagogiikka voidaan jäljittää Luojan suhteesta ihmisiin. Uudessa testamentissa Hän paljastaa itsensä hieman eri tavalla kuin Vanhassa testamentissa. Silti se on sama Jumala, joka ei ole ristiriidassa itsensä kanssa.

Yleisesti ottaen on syytä kiinnittää huomiota siihen, että Vanhassa testamentissa Herra paljastaa itsensä usein Uuden testamentin Jumalana ja Uudessa - Vanhan testamentin Jumalana. Luonteeltaan Luoja on muuttumaton, niin se vain on eri raamatun teksteissä eri näkökulmia Hänen luonteensa. Voimme löytää Vanhan testamentin kirjoista kuvan Herrasta, joka on rakastava, myötätuntoinen, hyväntekeväinen, ja Uudesta testamentista: kova, pelottava, vihainen, vääjäämättömän oikeudenmukainen. Ja kaikki tämä on yksi Herra! Annetaan muutamia esimerkkejä.

Vanha testamentti. Mooseksen kirja antaa Jumalalle sellaisia ​​ominaisuuksia kuin: hyväntekeväisyys ja armollinen, pitkämielinen ja moniarmollinen ja tosi (2. Moos. 34:6). Deuteronomy kutsuu Jumalaa Isäksi (ks. 5. Moos. 32:6). Unohtaako nainen imeväisen lapsensa, ettei hän sääli kohtunsa poikaa? mutta vaikka hän unohtaisi, en unohda sinua (Jes.49:15) - Herra huutaa Jesajan kautta. En halua syntisen kuolemaa, vaan että syntinen kääntyy tieltään ja pysyy elossa (Hes. 33:11) - Hesekiel välittää Jumalan sanat. Nämä jakeet, jotka kuvaavat Vanhan testamentin Jumalaa, sopisivat hyvin myös Uuteen testamenttiin.

Lakiin kiinnitetään erityistä huomiota Jumalan antama Mooseksen kautta. Löydämme siitä instituutioita, jotka ovat moraaliltaan niin yleviä, että ne voidaan täysin lukea Uuden testamentin moraalin ja etiikan ansioksi.

Jos löydät vihollisesi härän tai sen aasin, joka on eksynyt, tuo hänet hänen luokseen; jos näet vihollisesi aasin pudonneen taakkasi alle, älä jätä häntä; pura pakkaukset hänen kanssaan (2. Moos. 23:4-5).

Älä loukkaa palkkalaista, köyhää ja kerjäläistä, veljiesi tai muukalaisten joukosta, jotka ovat maassasi, asunnoissasi. anna hänen palkkansa samana päivänä, jotta aurinko ei laske ensin, sillä hän on köyhä ja hänen sielunsa odottaa sitä (5. Moos. 24:14-15).

Kun leikkaat pelloltasi ja unohdat lyhteen pellolle, älä palaa ottamaan sitä; jääköön hän muukalaiseksi, orvoksi ja leskeksi (5. Moos. 24:19). Sama koski oliivien ja viinirypäleiden sadonkorjuuta (ks. 5. Moos. 24:20-21).

Kun tulet taisteluun... Ilmoittakoon valvojat kansalle sanoen: kuka rakensi uusi talo ja ei uudistanut sitä, anna hänen mennä ja palata taloonsa, ettei hän kuolisi taistelussa ja toinen uudistaisi sitä; ja joka on istuttanut viinitarhan eikä ole käyttänyt sitä, menköön ja palatkoon kotiinsa, jottei hän kuolisi taistelussa ja joku ei käytä sitä. Ja joka on kihlattu vaimolle eikä ota häntä, menköön ja palaa kotiinsa, ettei hän kuolisi taistelussa ja toinen ottaisi häntä. Ja taas vartijat ilmoittavat kansalle ja sanovat: Joka on pelkuri ja pelkuri, menköön ja palatkoon kotiinsa (5. Moos. 20:2, 5-8).

Muistakaamme, että Jumala antaa anteeksi Niniven pahuuden vuosia vain 40 päivän parannuksen aikana (katso profeetta Joonan kirja). Jo Vanhassa testamentissa Herra parantaa sairaat ja herättää kuolleita (ks. 1. Kun. 17:19-23, 2. Kun. 4:32-37, 2. Kun. 13:20-21, 2. Kun.: 5.14., 2. Kun. 20:2-7). Kuningas Salomon kautta Herra jo ennenkin Vuorisaarna puhuu rakkaudesta vihollisia kohtaan: Jos vihollisesi on nälkäinen, ruoki häntä leivillä; ja jos hänellä on jano, anna hänelle vettä juoda (Sananl. 25:21).

Voidaan lainata monia muita Vanhan testamentin tekstejä, joissa Jumala ilmoittaa itsensä rakastavana Isänä, huolehtivana ja tarkkaavaisena maailman ja ihmisen Herrana. Emme puhu nyt esikristittyjen aikojen julmuksista, koska ne tunnetaan ja niistä keskustellaan paljon enemmän kuin paikat, joita nyt mainitsemme. On tärkeää ymmärtää, että Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala ei vain tapa, suuttuu, rankaise. Hän rakastaa, huolehtii, armahtaa, kestää, parantaa, herättää henkiin.

Katsotaanpa nyt Uutta testamenttia. Uuden testamentin Jumala ei kykene ainoastaan ​​rakastamaan, armahtamaan, parantamaan, herättämään kuolleista, vaan myös vihastumaan, vihaamaan, rankaisemaan, maksamaan takaisin autioidensa mukaan, tappamaan. Kuihtuneen viikunapuun esimerkillä Kristus osoittaa, että joissakin tapauksissa Hänen voimansa voi toimia tuhoisasti (ks. Matt. 21:19).

Hän katsoo fariseuksia vihaisena (Mark. 3:5), kahdesti ajaa kauppiaita ulos temppelistä (ks. Joh. 2:13-16, Matt. 21:12-13). Kirjeessään roomalaisille apostoli Paavali kirjoittaa: Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, jotka tukahduttavat totuuden vääryydellä (Room. 1:18). Meidän Jumalamme on kuluttava tuli (Hepr. 12:29); pelkään joutua elävän Jumalan käsiin! (Hepr.10:31) - luemme heprealaiskirjeestä. Uudessa testamentissa Herra, kuten Vanhassa testamentissa, vihaa edelleen syntiä: On kuitenkin [hyvää] teissä, että vihaat nikolaitalaisten tekoja, joita minäkin vihaan (Ilm. 2:6).

Apostoli Paavali varoittaa erityisesti Jumalan rangaistuksen mahdollisuudesta kirjeessään heprealaisille. Jos me, saatuamme totuuden tuntemisen, teemme vapaaehtoisesti syntiä, silloin ei enää jää uhriksi syntien edestä, vaan tietty kauhea tuomion odotus ja tulen raivo, valmiina nielemään vastustajat. Jos se, joka hylkää Mooseksen lain kahden tai kolmen todistajan edessä, ilman armoa [rangaistaan] kuolemalla, niin kuinka ankaraan rangaistukseen, luuletteko, syyllistyy hän, joka tallaa Jumalan Pojan ja ei pidä pyhänä liiton verta, jolla hänet on pyhitetty, ja loukkaa armon Henkeä? (Hepr. 10:26-29)

Toinen paikka: Sillä jos enkelien kautta julistettu sana oli varma ja jokainen rikkomus ja tottelemattomuus sai vanhurskaan koston, kuinka me voimme paeta, jätämme huomiotta niin paljon pelastusta, jonka Herran ensin julistamana meissä vahvistivat ne, jotka kuullut [Häneltä] (Hepr. .2:2-3; samanlaiset paikat: 12:25, 6:4-8). Tässä apostoli viittaa Exoduksen tottelemattomiin juutalaisiin, joita Jumala rankaisi tässä elämässä kuolemalla erämaassa. Apostolin mukaan samanlaiset rangaistukset odottavat meitä, jos jätämme huomiotta Herran Uuden testamentin lahjat.

Puhuessaan kelvottoman yhteyden mahdollisuudesta apostoli Paavali ilmoittaa korinttilaisille: Tämän vuoksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita ja monet kuolevat (1. Kor. 11:30).

Voisi lainata monia katkelmia Vanhan testamentin apostolisista kirjeistä - samalla logiikalla, samoilla intonaatioilla, samoilla varoituksilla. Ja aivan kuten esikristillisellä aikakaudella, Herra muistuttaa oikeudestaan ​​rangaista sekä syntisen maallisen elämän aikana että sen jälkeen.

Muuten, itse Kristusta Uudessa testamentissa ei kuvata vain nöyränä Karitsana. Apokalypsissa Hän esitetään Vanhassa testamentissa eikä Uuden testamentin kuvassa: Käännyin nähdäkseni, kenen ääni puhui minulle; ja hän kääntyi ja näki seitsemän kultaista lampunjalkaa ja niiden keskellä, niin kuin Ihmisen Poika, puettuna viitaan ja vyötettynä rintansa ympäri kultaisella vyöllä: hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset kuin valkoinen aalto. , kuten lumi; ja hänen silmänsä ovat kuin tulen liekki; ja hänen jalkansa ovat kuin kalkolebanit, niinkuin tuliset uunit, ja hänen äänensä on kuin monien vesien melu. Hän piti oikeassa kädessään seitsemää tähteä, ja hänen suustaan ​​lähti miekka, joka oli terävä molemmin puolin. ja hänen kasvonsa ovat kuin aurinko, joka paistaa voimissaan. Ja kun näin Hänet, kaaduin Hänen jalkojensa juureen kuin kuolleena (Ilm. 1:12-17, vrt. Dan. 10:5-6).
***

Ei siksi, että lainaan kaikkia näitä kovia Raamatun tekstejä, että saan mielihyvää jonkun piinasta. Enkä halua, että Jumalan oikeudenmukaiset rangaistukset tavoittavat kaikkia niitä, jotka ansaitsevat ne, mukaan lukien minä. Haluan armoa Herralta, ja Jumalan rakkaus vetää sydämeni Kaikkivaltiaan puoleen, ei Hänen rangaistuksensa. Mutta Raamatussa esitetyn Jumalan kuvan vääristely ei ole rakkauden kysymys. Kyllä, Raamatussa on jakeita, joita toivomme, ettei meillä olisi. Mutta ne ovat, ja meidän on muututtava itsemme Raamatun mukaan, ei Raamattua itsemme mukaan.

Nykymaailma haluaa vain nähdä Jumalan eräänlaisena ystävällisenä isoisänä, joka hymyilee kaikille, sallii kaiken, antaa kaiken anteeksi. Suvaitsevan "jumalan" muoti on kysytty. Rento sivilisaatio luo kuvan rennosta "isännästä", jonka kanssa on helppo tulla toimeen. "Teet mitä haluat, ja "Jumala" rakastaa sinua ja antaa varmasti kaiken anteeksi - usko vain häneen", maailma saarnaa. Korruptoitunut sydämemme haluaisi kovasti olla samaa mieltä tästä! kuitenkin pyhä Raamattu ei tunne sellaista "jumalaa". Meidän Jumalamme ei ole sellainen, eikä Hänen rakkautensa ole sellaista!

Kaikki on monimutkaisempaa ja mielenkiintoisempaa. Olemme tekemisissä elävän Herran, taivaan ja maan Luojan kanssa, joka ei mahdu inhimillisen ajattelun kehykseen! Kyllä, Jumala on rakkaus. Mutta kuten olemme jo nähneet, Jumalan rakkaus on erilaista kuin syntisen ihmisen käsitykset siitä. Sillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että sivilisaatiomme ymmärtää rakkauden naamioituneena itsekkyytenä. Myöskään Jumalan rakkaus ei ole huokauksia penkillä, ei tunteita eikä kiehuvia intohimoja. Hän on pyhimys, ja siksi emme täysin ymmärrä. Se johtaa syntisen ja tottelemattoman ihmisen pelastukseen, ja tällä polulla se voi ilmetä hyvin arvaamattomasti: olla kova, tiukka, innokas, julma, superlooginen, irrationaalinen - kaikki tämä on jotenkin yhdistetty siihen.

Jumala itse on Raamatussa esitetty antinomisesti. Toisaalta Hän on oikeudenmukainen ja toisaalta armollinen. Hän ei katkaise vaurioitunutta ruokoa eikä sammuta savuavaa pellavaa (Mt. 12:20), ja samalla Hänestä sanotaan: On kauheaa joutua elävän Jumalan käsiin! (Hepr. 10:31) rakastavia ihmisiä Kaikkivaltias lyö Vanhan testamentin Sodoman ja Gomorran kaupunkeja ja Uudessa testamentissa syntisiä Ananiasta, Safiiraa ja Herodesta. Hän rakastaa ja armahtaa, mutta samalla hän rankaisee ketä rakastaa; mutta hän lyö jokaista poikaa, jonka hän ottaa vastaan ​​(Hepr. 12:6).

Kuinka se sopii Häneen? Emme tiedä, ja on epätodennäköistä, että voimme koskaan ymmärtää. Mutta meidän Jumalamme ei todellakaan ole niin primitiivinen "hyväluonteinen mies", kuin "passiivisten rangaistusten" teorian kannattajat yrittävät esittää Hänelle.

Eikö olisi parempi, sen sijaan että vääristelisit raamatullista Jumalan kuvaa, yksinkertaisesti tuntea Hän sellaisena kuin hän on? Mutta tätä varten on tarpeen kuunnella Hänen ilmestymistään, eikä luoda omia eksegeettisiä teorioitasi projisoiden henkilökohtaisia ​​mieltymyksiäsi pyhään tekstiin. Luetaan Raamattua rehellisesti! - Haluan sanoa "rangaistamattomuuden teorian" kannattajille. Ja tuskin kannattaa yrittää näyttää "ystävällisemmältä" kuin pyhät ja itse Herra.

Oletko koskaan keksinyt tekosyitä asioille, joilla ei ole mitään tekemistä sinun kanssasi? No, melkein ei yhtään. Jos kyllä, niin ymmärrät tunteeni, kun puhuessani bussipysäkillä yhden tytön kanssa uskosta, Jumalasta ja hengellisyydestä jouduin kuuntelemaan kirjaimellisesti häneltä syytöksiä Jumalaa vastaan.

"Ei, se ei voi olla! No, Hän voi olla jossain, mutta en halua Hänen koskettavan elämääni! Anna hänen vain antaa minun elää rauhassa, olen saanut tarpeekseni. No, kuinka Häntä voidaan kutsua rakastavaksi! Loppujen lopuksi en tehnyt mitään väärää, yritin auttaa kaikkia, olla ystävällinen. Ja vastauksena - joitain ongelmia! Miksi Jumala rankaisee minua!?" Ja hän alkoi luetella monia elämän ongelmia, mukaan lukien miehensä lähtö ja ongelmat vanhempiensa kanssa.

No, mitä voin sanoa? Kutsuin avuksi kaikki harvojani tuolloin (ja tämä tapahtui kymmenen vuotta sitten) Jumalan lakien tuntemukseni, yritin sanoa jotain siitä, että tulevassa maailmassa kaikki palkitaan ansioiden mukaan, että Jumala vielä rakastaa, ja jotain muuta sitten... Kaikki on hyödytöntä. Tietysti nyt käyttäytyisin toisin, mutta sitten tämä hetki jäi sieluni ja sai minut ajattelemaan syvästi. Se tapahtuu? Rankaako Jumala todella? Minulla ei ollut epäilystäkään siitä, että Jumala tiesi mitä hän oli tekemässä, mutta silti...

Pastoraalista työtä tehdessään tulee väistämättä vastaan ​​seurakuntalaisten kysymyksiä siitä, miksi tämä tai tuo tapahtuma tapahtuu heidän elämässään. Ja jos joku tulee pastoriin, 95 prosenttia ajasta se ei ole keskustelua iloisia tapahtumia vaan erilaisista ongelmista uskon ja jopa oikeudenmukaisen elämän elämässä. Kuinka hyväksyä ja selviytyä tästä tai tuosta tilanteesta? Kuinka ymmärtää, miksi se syntyi? Olenko tehnyt jotain, josta Jumala nyt rankaisee minua? Miksi? Monet kysymykset heräävät heti esille, heti kun uskovainen, korostan, se on uskovainen, tulee jokin ongelma. Loppujen lopuksi epäuskoinen pitää sitä itsestäänselvyytenä - no, se tapahtui, olosuhteet kehittyivät. Ehkä joku uskoo kohtaloon, ennaltamääräämiseen, mutta silti hän on enemmän huolissaan tilanteen seurauksista. Toinen asia on uskovaiset. Loppujen lopuksi uskomme, että on olemassa Jumala, jolle olemme uskoneet elämämme, joka rakastaa meitä, uskomme, että Hän on kanssamme, että olemme pelastuneet. Ja siksi, kun jotain tapahtuu, uskovat eivät ole huolissaan vain tilanteen seurauksista, vaan pikemminkin sen syistä - tarkoittaako se, että tein jotain väärin? Eikö Jumala ole enää kanssani? Vai sainko hänet vihaiseksi? Onko hän nyt raivoissani minulle? Rangaistaako Jumala minua?

Pyhät isät tietysti vastasivat tällaisiin kysymyksiin, ja ehkä niitä ei esiinny niille, joille Philokalia on hakuteos. Suurimmalle osalle he tekevät.

Mistä aloittaa? Kuinka lähestyä tätä asiaa? Kuten Kozma Prutkov sanoi, "katso juurta". Nuo. kaiken alkuun. Kaikella meillä on nyt alku. Siellä, ihmiskunnan historian alussa, Eedenin puutarhassa, tapahtui syntiin lankeemus, ja ensimmäiset ihmiset, jotka eivät totelleet Jumalaa, alkoivat elää oman ymmärryksensä mukaan. Ja se olisi hyvä omistaa. Tämän maailman ruhtinas ja tämän aikakauden jumala saivat mahdollisuuden vaikuttaa ihmiseen hänen syntiensä kautta, ja siitä lähtien olemme pysyneet ikään kuin jakautuneina sieluina - ja näytämme haluavan olla ystävällisiä ja hyviä, ja samalla paha on ilmeisesti juurtunut olemuksemme. "Vanha miehemme" on vahva meissä.

Aikojen alusta asti on käyty todellista taistelua meidän jokaisen sielun puolesta. Muistatko Jobin? Kuvittele vain, että sama kiista Jumala ja Saatana käyvät puolestasi nyt Tämä hetki. Ja on aivan ilmeistä, että sekä Jumala että Saatana voivat herättää meissä erilaisia ​​tunteita, tunteita, aikomuksia, järjestää elämämme olosuhteita, kuten esimerkiksi Paavali kertoo tästä "Ja siksi me, minä olen Paavali, ja kerran tai kaksi halusi tulla luoksesi, mutta Saatana esti meitä” (1. Tes. 2:18). Sekä Jumala että Saatana löytävät sielustamme palan "omaa" luontoaan. Siksi apostoli Pietari varoittaa meitä: ”Olkaa raittiit, olkaa valppaat, sillä vihollisenne paholainen vaeltelee ympäriinsä kuin kiljuva leijona ja etsii nieltävää" (1. Piet. 5:8).

Jos on taistelu sielumme puolesta, meitä tarvitaan, sekä Jumalaa että Saatanaa. Ja tässä päästään tärkeimpään kysymykseen. Jos keskustelemme siitä, rankaiseeko Jumala meitä, niin on aika muistaa, mitä sana "rangaistus" tarkoittaa? Käytännössä heitä rangaistaan ​​kolmessa tapauksessa: kun he vihaavat, kostosta seuraa rangaistus myös silloin, kun lakia rikotaan, ja he rankaisevat myös koulutuksen vuoksi. On helppo ymmärtää esimerkiksi, miksi Saatana, ihmisviha, rankaisee ihmisiä. Ja Jumala? Kyllä, Jumala vihaa syntiä, koska se ei ole Hänen luontonsa. Mutta Hän ei vihaa ihmisiä! Siksi Jumala ei rankaise kostosta tai katkeruudesta. Kyllä, Jumala on tuomari, Hän on maailmankaikkeuden lakien luoja, eikä Hän ole mitenkään tyytyväinen niiden rikkomiseen. Mutta kuvittele Jumala valvojana, hän seisoo nuppi päämme päällä ja odottaa vain, että joku rikkoo hänen lakejaan lyödäkseen häntä päähän ja sanoakseen: "Sinä rikot minun lakejani, ota se päällesi!" Tämä ei ole se Jumala, jonka tunnen, eikä se Jumala, jonka Johannes sanoi olevansa rakkaus. Kun Jeesus kysyi tärkeimmistä käskyistä, hän antoi rakkauden käskyt. Siksi Jumala "rangaa" rakkaudesta.

Me kaikki tiedämme, että lääkkeet ovat pohjimmiltaan epämiellyttävä asia, ja itse hoitoprosessi ei ole vain nautinnollinen, vaan laiminlyödyn sairauden tapauksessa se muuttuu leikkaukseksi, kun se on ok, jos kaikki elimet pysyvät paikoillaan. Mutta jos vaurioitunutta elintä ei poisteta, infektio leviää koko kehoon ja sitten kaikki - hyvästi, mies!

Tietysti humanistisesta näkökulmasta Sodoman ja Gomorran kuolema, kanaanilaisten heimojen tuhoaminen maastamuuton aikana tai sama tulva ovat kauheita asioita. Kuinka rakastava Jumala saattoi tuhota niin monia ihmisiä, alistaa heidät kärsimyksiin ja riistää heiltä arvokkaimman – elämän. Mutta muistakaamme, että Jumalan näkökulmasta hän välitti heidän elämästään, mutta ei vain ajallisesta, maallisesta, vaan heidän ikuisesta elämästään toisessa maailmassa. Nämä ihmiset ovat edelleen elossa, he odottavat pelastusta henkisessä maailmassa. Mutta maan päällä eläessään he turmeltuivat niin, että heidän korjaamisensa oli mahdotonta. Lisäksi jokainen näistä tilanteista oli hyvin erikoinen.

Samat kanaanilaisheimot esimerkiksi harjoittivat ihmisuhreja pakanajumamilleen. Ja joku kuvitteli esimerkiksi äidin kauhun, pieni poika jonka Baalin papit panivat valtavan pronssisen epäjumalan käsiin, ja kun nämä kädet nostettiin, niin tämä onneton lapsi putosi liekkeihin, jotka paloivat tämän patsaan sisällä ja paloivat elävältä. Tai "syytön" tapa, jonka uskottiin tuovan onnea koko talolle, tappaa rituaalisesti esikoislapsi ja muurata hänen ruumiinsa talon seinään!? Tai rituaaliprostituutio, joka kukoisti temppeleissä ja liittyi melkein mihin tahansa "uskonnolliseen" jumalanpalvelukseen?

Loppujen lopuksi harvat ajattelevat niitä, jotka joutuvat tällaisen kulttuurin uhreiksi - kuinka paljon väkivaltaa, julmuutta, pettämistä, kamalimpia inhimillisiä paheita ja ominaisuuksia sen ajan ihmisten oli koettava.

Mutta no, älkäämme eksykö pääasiasta. Todennäköisesti emme elä Sodoman turmeltuneella alueella emmekä uhraa vauvoja. Tekijä: vähintään, ulkoisesti. Ehkä me puramme kompleksimme muita kohtaan, kiusaamme vaimoamme tai osoitamme valtaa lapseen, nautimme vallasta alaiseen tai päinvastoin, orjuudesta vallassa olevia kohtaan. Tai ehkä vihaamme hiljaa muita, yksinkertaisesti siksi, että he eivät käyttäydy haluamallamme tavalla, ja koska emme voi tehdä mitään, vihaamme samalla itseämme. Tai ehkä meillä on kaikki niin hyvin ja tunnemme olomme niin luottavaisiksi, ettemme välitä siitä, mitä ympärillämme tapahtuu, muiden ihmisten kanssa. Tai ehkä me olemme niin vanhurskaita, noudattaen kaikkia lakeja, niin Jumalan kuin ihmisten lakeja, että olemme vanhurskaudessamme jo kauan sitten nousseet Jumalan yläpuolelle? Eikö Jumalan tuomio ole meitä varten?

Jumala loi meidät, jotta meistä tulisi Hänen kuvansa, Hänen kaltaisiaan, jotta Hän voisi nauttia kanssamme rakkauden suhteesta, arvokkaimmasta koko maailmankaikkeudessa ja Jumalan suurimmasta arvosta. Mutta tullaksemme sellaisiksi ihmisiksi meidän on tehtävä iso tapa, päästä eroon "vanhasta" luonteestaan ​​ja viljellä Jumalan omaa itsessään. Syksyllä sairastuimme vakavasti. Sairaus syö sisimpäämme, tunkeutuu ytimeen ja vaikuttaa sydämeemme, joka vähitellen tulee yhä vähemmän kykeneväksi rakastamaan. Mutta me emme ole vain Jumalan orjia tai palvelijoita, Hän ei luonut meitä tätä varten. Olemme Hänen lapsiaan, syntyneet Hänen suuresta rakkaudestaan.

Muista vertaus tuhlaajapojasta - Jeesus toi meille Jumalan kärsivän ja etsivän Sydämen. Isä ei toiminut siellä oikeuden, lain mukaan, vaan rakkaudesta. Jokainen vanhempi haluaa lapsensa olevan onnellinen ja elävän onnellista ja iloista elämää. Mutta kuvittele, vanhempi näkee, hänen lapsensa piti häikäisystä vedessä, ne ovat niin kauniita, kiiltävät, kutsuvat. Ja lapsi ottaa askeleen kohti vettä. Hän ei tiedä, että vesi ei ole kuivaa maata, se vain näyttää olevan kiinteä pinta, hän ei tiedä, että nämä häikäisy on pelkkää kangastusta, ja se katoaa pian. Ja vanhempi tukkii tien, hän ei salli lähestyä vettä. Mitä lapsi voi ajatella? Sama asia, jonka me joskus tunnemme, kun Jumala estää meidän tiemme viehättäviin ja kimalteleviin unelmiimme. Ja ihmettelemme miksi?

Jumalan, vanhemman, rakkaus on sekä äidin että isän rakkautta. Ja jos äidinrakkaus on pehmeää, halaavaa, lohduttavaa, niin isän rakkaus on tiukkaa, se on vastuuta, sääntöjä, käskyjä. Me kaikki nautimme rakkauden äidillisen puolen hyväksymisestä, mutta sen isällisen puolen hyväksyminen on usein vaikeaa. Mutta ilman tätä meistä ei voi tulla Jumalan kuva, kuten Hän. Ja niin Jumala antaa Sanansa ja haluaa meidän pitävän sen.

Siten Jumala ei rankaise, vaan kasvattaa ihmistä hänen tulevaisuutensa vuoksi Jumalan kuvana. Jos tauti on edennyt pitkälle tai ihminen on vaarallisessa paikassa, Jumala määrää voimakkaan lääkkeen tai ryhtyy rajuihin toimenpiteisiin. Koska emme tiedä Hänen tahtoaan ja mihin Hän haluaa meidät lopulta johtaa, meistä näyttää siltä, ​​että Jumala vain vaikeuttaa elämäämme ja pakottaa meidät ohittamaan elämän oppitunnit tai vaikeuksia.

Mutta jos ymmärrämme, että Hänen suurin halunsa on olla kanssamme rakkaussuhteessa ja että meidän on muututtava itsemme Hänen kuvansa mukaisesti, silloin katsomme kaikki tilanteet elämässämme täysin eri tavalla ja varmasti nähdä Hänen kätensä niissä tapahtumissa, jotka tapahtuvat meille.

No, entä Saatana, koska hän vaikuttaa myös meihin? Kuinka erottaa, onko tämä tilanne Jumalasta vai Saatanasta? Tuomari hedelmien perusteella. Saatana haluaa tuhota ihmisen vaikeuksien kautta, ja Jumala haluaa ihmisen muuttuvan voittamalla vaikeudet. Ja siksi tapahtuu, että Saatana järjestää irtisanomisen masentuneelle henkilölle, ja tämä osoittautuu käännekohta päätöksessään tehdä itsemurha. Ja tapahtuu, että menestyvä yrittäjä, jolla on erinomaiset tulevaisuudennäkymät, joka ei tarvitse ketään, joutuu onnettomuuteen ja tulee elinikäiseksi invalidiksi, täysin riippuvaiseksi muista, mutta avaa sielun maailman ja rakkauden Jumalaa ja muita kohtaan.

Meillä on Sana, rukous ja henkisen mentorin neuvoja ymmärtääksemme keneltä tämä tai tuo tilanne on. Mutta älä unohda: "Saatana itse ottaa valon enkelin muodon" (2. Kor. 11:14). Siksi meidän tulee joka tapauksessa ja missä tahansa tilanteessa kääntyä Jumalan puoleen, pyytää hänen opastusta ja suojelusta, mielestäni parhaan asenteen ohjaamana:

Jumala antakoon minulle voimaa hyväksyä se, mitä en voi muuttaa

anna minulle rohkeutta muuttaa sen, minkä voin muuttaa.

Ja anna minulle viisautta erottaa toinen toisistaan.