Kysymyksiä tunnustuksesta

Hmitä on tunnustus?

- Tunnustus on Jumalan ja ihmisen sovinnon suuri mysteeri, Jumalan ihmisrakkauden ilmentymä. Rippiksessä uskova tunnustaa papin edessä syntinsä ja saa hänen kauttaan itseltään Herralta Jeesukselta Kristukselta syntien anteeksiannon.

Miksi sinun täytyy tunnustaa?

Tunnustuksen kautta syntien vuoksi menetetty sielun puhtaus palaa. Tämä sakramentti palauttaa kasteessa saadun tilan. Synti on saastaa, ja tunnustus on kylpy, joka pesee sielun hengellisestä saastasta.

Kuinka valmistautua ensimmäiseen tunnustukseen?

Rippiin valmistautuessa on tarpeen koetella omaatuntoasi, muistaa teolla, sanalla, tunteilla ja ajattelulla tehdyt synnit koko ajan kasteen jälkeen. Ihmisen täytyy miettiä tätä kaikkea ja ymmärtää, mitä hän on tehnyt syntiä itseään, lähimmäisiään, Jumalaa ja kirkkoa vastaan, ja tehdä parannus. Itsetuomitseminen on ensimmäinen ja tärkein asia, jolla tulee tulla tunnustukseen. Tarvittaessa voit kirjoittaa synnit muistiin, jotta et menetä mitään tunnustuksen aikana.

Rippitunnustukseen valmistautuessa on hyödyllistä lukea kirjoja: Pyhän Ignatius Brianchaninovin "Katuvaisen avuksi", pappi Grigori Djatšenkon "Rippinnän aattona" tai arkkimandriitti Johanneksen (Krestyankin) "Kokemus tunnustuksen rakentamisesta". ), joka auttaa ymmärtämään ja näkemään synnit unohdettuina ja tiedostamattomina. Mutta syntejä ei tarvitse kopioida kirjoista, tunnustuksen on oltava täysin henkilökohtainen.

Mitä henkilön, joka haluaa aloittaa tunnustuksen, tulee tietää?

Tunnustusta on ensin lähestyttävä kaikkien sovittujen kanssa. Tunnustuksessa tulee puhua vain omista synneistään, ei vanhurskauttaa itseään, ei tuomita muita ja pyytää Herralta anteeksi syntinsä. Sinun ei tule koskaan vaipua epätoivoon syntisi vakavuuden tajuamisesta, sillä ei ole olemassa syntejä, joita ei anneta anteeksi, paitsi ne, joita ei tunnusteta, jotka eivät katu. Jos papilla ei jostain syystä ole mahdollisuutta kuunnella yksityiskohtaisesti, älä hämmenny tästä. On tärkeää tajuta syyllisyytensä Jumalan edessä, katumus ja itsesyytös sydämessä. Mutta jos jokin synti on omallatunnolla kivellä, sinun on pyydettävä pappia kuuntelemaan yksityiskohtaisesti.

Tunnustus ei ole keskustelua. Jos sinun on neuvoteltava papin kanssa, sinun tulee pyytää häntä omistamaan toinen aika tälle.

Rippitunnin voi aloittaa milloin tahansa ja mielellään niin usein kuin mahdollista. Rippis ennen ehtoollista on pakollinen.

Kuinka voittaa häpeä Confessionissa?

Tunnustuksen häpeän tunne on luonnollinen, se on Jumalalta annettu estääkseen ihmistä toistamasta syntiä. Sen ymmärtäminen, että kirkko on lääkärin klinikka eikä tuomioistuin, voi auttaa voittamaan häpeän. Herra ”ei tahdo syntisen kuolemaa, vaan sitä, että syntinen kääntyy tieltään ja jää henkiin” (Hesekiel 33:11). "Uhri Jumalalle on murtunut henki, murtunutta ja nöyrää sydäntä Jumala ei nöyryytä" (Ps. 50:19).

Lääkärin vastaanotolla ihminen ei häpeä puhua ruumiillisista sairauksistaan, joten Rippitunnilla ei pidä hävetä paljastaa hengellisiä sairauksiaan papille. Ei ole muuta tapaa parantaa sielua.

Ovatko parannus ja tunnustus sama asia?

Katumus (käännetty kreikaksi "mielenmuutokseksi") on elämäntavan muutosta mielen ja ajattelutavan muutoksen kautta: valheen tiedostamisesta - parannuksen kautta - muutokseen. Siksi todellinen parannus on uudestisyntymistä, sisäistä uudelleenjärjestelyä, uudistumista ja elämän uudestisyntymistä. Parannus ei ole yksittäinen parannuksen teko, vaan jatkuva, päivittäinen teko. Parannus on osoitus valmiudesta hengelliseen työhön, yhteistyöhön Jumalan kanssa paratiisin saavuttamisen nimissä.

Katumus merkitsee ennen kaikkea sisäistä itsensä uudelleenarviointia, eräänlaista kriittistä itsetutkiskelua, kykyä katsoa itseään ulkopuolelta, tuomita syntinsä ja sitoutua oikeudenmukaisuuteen ja Jumalan armoon. Parannus on oman syntinsä, epävanhurskautensa, ymmärtämistä oma elämä, tunnustus, että henkilö teoissaan ja ajatuksissaan poikkesi moraalinormista, jonka Jumala asetti luontoonsa. Tämän tiedostaminen on suurin hyve ja samalla tae elämän muuttamisesta parempaan suuntaan.

Pyhä Teofan Eräsä määrittelee parannuksen neljällä asialla: 1) tietoisuus synnistä Jumalan edessä; 2) syyttää itseään tästä synnistä täysin tunnustamalla syyllisyytensä siirtämättä vastuuta demoneille, muille ihmisille tai olosuhteille; 3) päättäväisyys jättää synti, vihata sitä, olla palaamatta siihen, olla antamatta sille paikkaa itsessään; 4) rukous Jumalalta synnin anteeksi saamiseksi hengen rauhaan asti.

Tunnustus on syntien tunnustaminen (suullisesti tai joskus kirjallisesti) todistajapapin edessä. Tämä on osa parannuksen sakramenttia, jonka aikana katuva henkilö saa luvan (vapautuksen) synneistä ja anteeksiannon Jumalalta itseltään papin erityisrukouksen lukemisen ja ristinmerkin varjon kautta.

Minkä ikäisenä lapsen tulee tunnustaa?

Yleensä lapset menevät tunnustamaan 7-vuotiaasta alkaen. Mutta on suositeltavaa valmistaa lapset ensimmäiseen tunnustukseen etukäteen. 5-6-vuotiaasta lähtien johda heidät

papille luottamuksellista keskustelua varten, jotta he oppivat ymmärtämään väärintekonsa.

Milloin tunnustus on - ennen tai jälkeen jumalanpalveluksen?

Eri kirkoissa tunnustus tehdään eri aika. Jossain aamulla he eivät tunnusta ollenkaan, mutta jossain päinvastoin he tunnustavat vasta aamulla. Jossain juuri ennen jumalanpalvelusta ja jossain jumalanpalveluksen aikana ja sen jälkeen, sekä aamulla että illalla. Voit saada tietoa temppelisi tunnustamisajasta kysymällä suoraan temppelisi henkilökunnalta.

Kirkossamme voit tunnustaa päivittäin aamulla ja illalla. Mutta on parempi tunnustaa illalla iltapalveluksen aikana klo 18.30 jälkeen. Aamulla liturgian aikana voit tunnustaa vain viimeisenä keinona. Kesäloman ja suuren paaston aikana tunnustus voidaan perua arki-iltaisin. Rippis tapahtuu aina lauantaina koko yön vigilian aikana noin klo 18.00.

Mitä synti on, miten se tuhotaan?

Synti on Jumalan käskyjen rikkominen, rikos Jumalan lakia vastaan, tehty vapaaehtoisesti tai tahattomasti. Synnin ensisijainen lähde on langennut maailma, ihminen on synnin johtava. Pyhät isät erottavat seuraavat syntiin osallistumisen vaiheet: kiintymys (syntinen ajatus, halu); yhdistelmä (tämän syntisen ajatuksen hyväksyminen, huomion viivyttäminen); vankeus (tämän syntisen ajatuksen orjuus, sopimus sen kanssa); lankeaminen syntiin (tekemällä teoissa, mitä ehdotettiin syntinen ajatus).

Taistelu synnin kanssa alkaa tiedostamalla itsensä syntiseksi ja halusta vastustaa syntiä ja oikaista itseään. Parannus tuhoaa syntiä Pyhän Hengen armon avulla, jota opetetaan uskoville kirkon sakramenteissa.

Mitä eroa on synnin ja intohimon välillä?

Intohimo on paha tapa, taito, vetovoima syntiseen toimintaan, ja synti on itse intohimon toimintaa, sen tyydytystä ajatuksissa, sanoissa ja teoissa. Ihmisellä voi olla intohimoja, mutta ei toimia niiden mukaan, ei tehdä syntistä tekoa. Vastustaa intohimojaan, kamppailla niitä vastaan ​​- tämä on yksi kristityn elämän päätehtävistä.

Mitä syntejä kutsutaan kuolevaisiksi?

On olemassa luettelo kuolemansyneistä, mutta voidaan väittää, että mikä tahansa synti, joka täysin orjuuttaa ihmisen tahdon, on kuolevainen.

”Kristityn kuolemansynnit ovat seuraavat: harhaoppi, hajoaminen, jumalanpilkka, luopumus, noituus, epätoivo, itsemurha, haureus, aviorikos, luonnoton tuhlaaja syntejä, insesti, juopuminen, pyhäinhäväistys, murhat, ryöstö, varkaus ja kaikki julmat, epäinhimilliset rikokset.

Vain yksi näistä synneistä - itsemurha - ei kuulu parannukseen, mutta jokainen niistä kuolettaa sielun ja tekee siitä kykenemättömäksi ikuiseen autuuteen, kunnes se puhdistaa itsensä tyydyttävällä katumuksella...

Joka on langennut kuolemansyntiin, älköön vaipuko epätoivoon! Turvautukoon hän parannuksen lääkkeeseen, johon Vapahtaja kutsuu hänet elämänsä viimeiseen minuuttiin saakka, joka julisti pyhässä evankeliumissa: "Joka uskoo minuun, hän elää, jos hän kuolee" (Joh. 11: 25). Mutta on tuhoisaa pysyä kuolemassa, on tuhoisaa, kun kuolemansynti muuttuu tapaksi! (Pyhä Ignatius Brianchaninov).

Ovatko kaikki ihmiset syntisiä?

- "Maan päällä ei ole vanhurskasta miestä, joka tekisi hyvää eikä tekisi syntiä" (Saarnaaja 7:20). Ihmisluonto on vahingoittunut ensimmäisten ihmisten lankeemuksesta, joten ihmiset eivät voi elää elämää ilman syntiä. Yksi Jumala ilman syntiä. Kaikki ihmiset tekevät paljon syntiä Jumalan edessä. Mutta jotkut tunnustavat itsensä syntisiksi ja tekevät parannuksen, kun taas toiset eivät näe syntejä takanaan. Apostoli Johannes Teologi kirjoittaa: ”Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, me petämme itsemme, eikä totuus ole meissä. Jos tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (1. Joh. 1:8-9).

Tuomitseminen, turhamaisuus, itsensä oikeuttaminen, turha puhe, vihamielisyys, pilkka, itsepäisyys, laiskuus, ärtyneisyys, viha ovat ihmiselämän jatkuvia kumppaneita. Vakavammat synnit ovat monien omallatunnolla: lapsenmurha (abortti), aviorikos, yhteydenpito velhoihin ja meedioihin, kateus, varkaus, vihamielisyys, kosto ja paljon muuta”;

Miksi Aadamin ja Eevan syntiä kutsutaan alkuperäiseksi?

Syntiä kutsutaan alkuperäiseksi, koska sen tekivät ensimmäiset ihmiset (esi-isät) - Aadam (esi-isä) ja Eeva (esi-isä) - joista ensimmäinen ihmiskunta polveutui. Perisynti oli kaikkien myöhempien ihmisten syntien alku.

Miksi kaikkien Aadamin ja Eevan lukuisten jälkeläisten pitäisi olla vastuussa lankeemuksestaan?

Ensimmäisten ihmisten lankeemus vahingoitti heidän henkistä ja ruumiillista luontoaan. Kaikilla ihmisillä, Aadamin ja Eevan jälkeläisinä, on sama vaurioitunut luonto ja he ovat helposti taipuvaisia ​​tekemään syntiä.

Patristisen käsityksen mukaan synti on sielun sairaus. Ja liturgisessa käytännössä ortodoksinen kirkko tämä synnin ymmärtäminen ilmaistaan ​​lukuisissa rukouksissa.

Tämän synnin määritelmän avulla on helppo ymmärtää, miksi jälkeläiset kärsivät esivanhempien lankeemuksesta. Nykyään kaikki tietävät, että monet vakavat sairaudet ovat perinnöllisiä. Kukaan ei ihmettele, että esimerkiksi alkoholistien lapsilla voi olla perinnöllinen taipumus alkoholismiin, puhumattakaan joukosta muita samanaikaisia ​​sairauksia. Ja jos synti on sairaus, se voi hyvinkin olla perinnöllistä.

Kasteen sakramentissa ihmisen sielu on vapautettu perisynnistä, koska Herramme Jeesus Kristus sovitti ristillä kuolemallaan Aadamin synnin.

Mitä syntien anteeksiantamukseen vaaditaan?

Syntien anteeksisaamiseksi tunnustaja vaatii sovinnon kaikkien lähimmäistensä kanssa, vilpitöntä katumusta syntien tähden ja niiden täydellistä tunnustamista, lujaa aikomusta oikaista, uskoa Herraan Jeesukseen Kristukseen ja toivoa Hänen armostaan.

Antaako Jumala kaikki synnit anteeksi?

Ei ole anteeksiantamatonta syntiä, paitsi se, josta ei tehdä parannusta. Jumalan armo on niin suuri, että katuttuaan varas astui ensimmäisenä Jumalan valtakuntaan. Riippumatta siitä, kuinka monta syntiä on ja kuinka suuria ne ovat, Jumalalla on enemmän armoa, koska kuten Hän itse on ääretön, niin Hänen armonsa on ääretön.

Mistä tietää, onko synti annettu anteeksi?

Jos pappi lukee sallivan rukouksen, synti annetaan anteeksi. Mutta synnit jättävät jälkeensä jonkinlaisia ​​arpia. Joskus synti jatkaa kiusaamistamme tai nousee muistoihimme. Joskus hänestä tulee jälleen houkutteleva meille, ja lankeamme jälleen tähän syntiin. Jälkimmäisissä tapauksissa katumuksensa osoittautui epätäydelliseksi, koska syntiä ei koskaan poistettu kokonaan elämästämme. Siksi sinun täytyy mennä tunnustamaan uudelleen ja katua sitä.

Onko pakko tunnustaa sama

synti?

Jos se tehdään uudelleen, se on tunnustettava uudelleen. Jos tämä synti ei enää toistu, siitä ei enää tarvitse puhua.

Onko mahdollista sanoa, ettei kaikkia syntejä ole tunnustuksessa?

Ennen parannuksen sakramentin suorittamista pappi lukee seuraavan sisällön rukouksen: ”Lapsi, Kristus seisoo näkymättömänä ja ottaa vastaan ​​tunnustuksesi. Älä häpeä, älä pelkää äläkä salaa minulta mitään, vaan sano kaikki, mitä olet tehnyt syntiä häpeämättä, niin otat syntien anteeksi Herraltamme Jeesukselta Kristukselta. Tässä on Hänen kuvansa edessämme: Minä olen vain todistaja, ja kaiken, mitä sanot minulle, minä todistan Hänen edessään. Jos salaat minulta jotain, syntisi pahenee. Ymmärrä, että koska olet tullut sairaalaan, älä jätä sitä parantumatta!”

Jos joku piilottaa syntinsä tunnustuksessa väärän häpeän, ylpeyden tai uskon puutteen vuoksi tai yksinkertaisesti siksi, ettei hän ymmärrä parannuksen täyttä merkitystä, silloin hän tulee ulos tunnustuksesta, ei vain puhdistumatta siitä. synnit, mutta vieläkin raskaammat. Maallinen elämä on lyhytikäistä ja ihminen voi siirtyä ikuisuuteen ilman, että hänellä on aikaa tunnustaa täysin.

Tunnustettu synti tulee ikään kuin sielun ulkopuolelle, lähtee siitä - aivan kuten ruumiista otettu sirpale tulee ruumiin ulkopuolelle ja lakkaa vahingoittamasta sitä.

Onko hyvä käydä tunnustamassa usein?

Toistuvan tunnustamisen myötä synti menettää voimansa. Toistuva tunnustaminen kääntyy pois synnistä, suojelee pahalta, vahvistaa hyvyyttä, ylläpitää valppautta ja estää syntien toistamisen. Ja tunnustamattomat synnit tulevat tavallisiksi ja lakkaavat rasittamasta omaatuntoa parannuksen sakramenttia on kohdeltava kunnioituksella, ei saa muuttaa sitä vähäpätöiseksi tapaksi ja sekoittaa sitä päivittäiseen ajatusten paljastukseen luostareissa.

Onko välttämätöntä tehdä parannus papin edessä? Onko sillä väliä kumpi?

Katumuksen sakramentti suoritetaan papin läsnäollessa. Tämä on välttämätön ehto. Mutta pappi on vain todistaja, ja todellinen okkultistinen esiintyjä on Herra Jumala. Pappi on rukouskirja, esirukoilija Herran edessä ja todistaja, että Jumalan perustama tunnustussakramentti tapahtuu laillisella tavalla.

On helppo luetella syntisi yksin itsesi kanssa Kaikkitietävän ja Näkymättömän Jumalan edessä. Mutta niiden avaaminen papin läsnäollessa vaatii huomattavia ponnisteluja häpeän, ylpeyden, syntisyyden tunnustamisen voittamiseksi, ja tämä johtaa verrattomasti syvempään ja vakavampaan lopputulokseen. Tämä on tunnustuksen moraalinen puoli.

Ihmiselle, joka todella kärsii synnin haavasta, ei ole väliä kenen kautta hän tunnustaa tämän häntä piinaavan synnin - jos vain tunnustaa sen mahdollisimman pian ja saada helpotusta. Tunnustuksessa tärkeintä ei ole sen vastaanottavan papin persoonallisuus, vaan katuvan mielentila, hänen vilpitön katumuksensa, joka johtaa synnin ymmärtämiseen, sydämelliseen katumukseen ja tehdyn rikoksen hylkäämiseen.

Voiko pappi kertoa jollekin tunnustuksen sisällön?

Kirkko velvoittaa papit pitämään tunnustuksen salaisuuden. Tämän säännön rikkomisesta pappi voidaan riistää.

Onko paasto välttämätöntä ennen tunnustusta?

Kun valmistaudut tunnustamiseen kirkon peruskirjan mukaan, paasto ja erityis rukoussääntö, usko ja tietoisuus synneistä, halu vapautua niistä ovat välttämättömiä.

Paastoaminen on välttämätöntä, jos tunnustuksen jälkeen on tarkoitus ottaa ehtoollinen. Ehtoollista edeltävän paaston mittakaavasta tulee keskustella etukäteen papin kanssa.

Onko tarpeen tunnustaa aamulla ennen ehtoollista, jos tunnustit edellisenä päivänä?

Jos muistat unohdetun vakavan synnin, olisi hyvä tunnustaa uudelleen ennen ehtoolliseen siirtymistä.

Jos tunnustuksen ja ehtoollisen välillä he tekivät syntiä sanalla tai teolla, esimerkiksi riitelivät jonkun kanssa tai unessa oli saastaisuutta, sinun on tunnustettava. Mutta jos sinulla oli vain ajatuksia tai muita vähemmän vakavia syntejä, sinun ei tarvitse tunnustaa aamulla sisäisen parannuksenne ja aikomuksenne tehdä sovinto kaikkien kanssa.

Ehtoollista edeltävänä aamuna sinun ei tule viettää papin aikaa tunnustuksellasi. Anna tilaisuus tunnustaa niille, jotka eivät edellisenä päivänä päässeet Rippiin - heikoille ja pienten lasten vanhemmille.

Entä jos tunnustuksen jälkeen, juuri ennen ehtoollista, muistetaan synti, eikä enää ole mahdollisuutta tunnustaa? Pitäisikö minun lykätä ehtoollista?

Tämä synti pitäisi sanoa lähitulevaisuudessa Confessionissa.

Ei ole tarvetta lykätä ehtoollista, mutta katuvan tunteen ja tietoisena kelvottomuudesta tulee lähestyä maljaa.

Onko ehtoollinen otettava ripin jälkeen? Voinko tunnustaa ja lähteä?

Ehtoollinen tunnustuksen jälkeen on vapaaehtoista. Temppeliin voi joskus tulla vain tunnustamaan. Mutta niiden, jotka haluavat ottaa ehtoollisen, täytyy tunnustaa, mieluiten päivää ennen ehtoollista tai jopa muutama päivä ennen ehtoollista.

Mitä sairaiden ihmisten tulee tehdä, jotka eivät voi tulla kirkkoon tunnustamaan ja ehtoolliseen?

Heidän sukulaisensa voivat tulla temppeliin ja pyytää papilta sairaan tunnustusta ja ehtoollista kotona.

Mitä on katumus?

Katumus (käännetty kreikaksi "rangaistus") on hengellinen lääke, keino auttaa taistelussa syntiä vastaan, tapa parantaa katuvaa syntistä, joka koostuu hänen tunnustajansa määräämien hurskaustekojen suorittamisesta. Se voi olla kumartaminen, rukousten, kaanonien tai akatistien lukeminen, lisääntynyt paasto, pyhiinvaellus pyhään paikkaan - katuvan voimasta ja kyvyistä riippuen. Katumus on suoritettava tiukasti, ja vain sen määrännyt pappi voi peruuttaa sen.

Kun tulet kirkkoon tunnustamaan, älä pelkää. Herra on antelias, hyväksyy kaikki syntiset. Anteeksi katuvan. Älä pelkää pappia, hän on Herran silmät ja korvat, kukaan ei saa tietää salaisista synneistäsi. Hän kuuntelee niin paljon koko päivän, että päivällisaikaan mennessä hän ei muista, kuka tuli hänen luokseen ja mitä hän sanoi.

Batiushka on ainoa henkilö, joka ei halua sinulle pahaa, kateuttaa sinua. Hän vain iloitsee siitä, että toinen sielu on pelastettu, ja kiittää Jumalaa, että hän on kaikkinäkevä ja kaikkihyvä, että hän ohjasi sinut oikealle tielle!

Synnit puhuvat tunnustuksessa

Kirkon pappi ei ole kaikkinäkevä silmä, etenkään psyykkinen arvaamaan syntejäsi. Hän esittää kysymyksiä, tavalla tai toisella, jotka liittyvät synteihin. Nämä kysymykset liittyvät suoraan 10 tärkeään käskyyn.

1. "Minä olen sinun Jumalasi."Listataan:

• Rukoiletko, kuten usein käyt jumalanpalveluksissa, vain kirkossa?
• tunnustatko ystävillesi uskovasi Jumalaan?
• Uskotko Jumalaan?

2. "Älä tee itsellesi idolia."Tämä voi sisältää:

• Ylisyöminen ruoan kulttina;
• Koristeet;
• Raha, alkoholi, tupakointi;
• Ylpeys.

3. Muistatko Herraa turhautumisen hetkinä?

4. Omistatko vapaapäivän rukoukselle?

5. Kunnioitatko vanhempiasi

6. Älä tapa, älä sanoilla tai teoilla.

7. Älä viettele ketään, älä pilaa jonkun avioliittoa ja elämää.

8. Älä ota sitä, mikä ei kuulu sinulle.

9. Älä panettele sukulaisia ​​ja valheen ystäviä.

10. Älä halua mitä muilla on.

Valmistautuminen syntien tunnustamiseen, kuinka tehdä parannus

Ennen kuin menet papille tunnustamaan, sinun on valmistauduttava. Mitä valmistautuminen tarkoittaa? Tätä varten sinun on luettava rukoukset, paastottava vähintään päivä ennen temppeliin menoa. Suoraan itse tunnustuspäivänä sinun ei tarvitse syödä mitään, tule heti jumalanpalveluksen alkuun. Jos pappi huomaa, että olit poissa heti jumalanpalveluksen alusta, hän ei tunnusta.

Älä etsi tekosyitä teoillesi. Jos he tekivät niin, he halusivat, ja tuolloin se sopi sinulle erittäin hyvin. Ennen kuin lähdet tunnustamaan, sovi itsesi, läheisesi kanssa, pyydä tarvittaessa anteeksi.

Tunnustus on jaettu kahteen osaan:

• Sieluntunnustus: Teet parannuksen joka päivä siitä, mitä olet tehnyt;
• Tunnustus papille: Kerrot papille teoistasi puhdistaaksesi sielusi.

Nämä ovat saman kolikon kaksi täysin erilaista puolta. Kun tulet kirkkoon, sinun on oltava tietoinen siitä, mitä ja miksi sanot. Täysin tuntemattoman ihmisen edessä on erittäin vaikea kertoa, mitä väärinkäytöksiä olet tehnyt ja miksi teit sen. Siitä tulee noloa, monet unohtavat tai eivät halua puhua tuskallisimmista tehdyistä virheistä.

Voit tehdä luettelon väärinkäytöksistä, jotta et unohda mitään, ja sitten on helpompi puhua siitä. Jos tällaisen luettelon tekeminen on sinulle edelleen vaikeaa, kirkossa on minikauppa, jossa on varmasti kirjanen, kuinka tehdä tunnustus, mitä syntejä on olemassa.

Tunnustuksen jälkeen ihminen kokee yleensä helpotuksen tunteen, ikään kuin vuori olisi nostettu harteiltaan. Voit tunnustaa useita kertoja viikossa. Säännölliset vierailut kirkkoon auttavat tuntemaan olonsa rentoutuneeksi ja luottavaiseksi.

Synnit tunnustuslistalla naisille

Tällaisen monien naisten luettelon laatiminen ja lukeminen johtaa stuporiin. Ymmärtäminen, että elämäsi on jatkuva syntinen painajainen, ei ole mahdollista kaikille. Sinun ei pitäisi vaipua epätoivoon. Keskustele papin kanssa, hän selittää lyhyesti kaiken ja kertoo mitä ja miksi. Kukaan ei tunkeudu henkilökohtaiseen elämääsi, koska vain Herra tietää, miksi näin on ja kuinka ansaitset sen. Sinä, kun olet ohittanut tunnustuksen salaisuuden, pystyt selvittämään sen ja tekemään oikeat johtopäätökset, parantamaan elämän asema ja päästä oikealle tielle elämän virheiden korjaamiseksi. Voit keskustella ehkäisystä papin kanssa, koska abortit ovat kuolemansynti, ja on parempi välttää tämä ajoissa kuin katua koko elämäsi myöhemmin.

Luettelo mahdollisista synneistä:

• Hän oli tyytymätön asemaansa yhteiskunnassa, ympäristössä, elämässä;
• Hän oli vihainen lapsilleen, huusi, epäili heitä;
• Hän ei luottanut lääkäreihin, epäili heidän pätevyyttään;
• johdin itseäni harhaan;
• Näytä lapsillesi huonoa esimerkkiä;
• Mustasukkainen;
• Oli syynä skandaaleihin;
• Kaikkein kauhein ja tappavin synti on ylimielisyys. Hänen kanssaan on erittäin vaikea taistella, melkein kukaan ei huomaa häntä, mutta he jakivat hyvin usein. Jos opit ottamaan kiinni itsestäsi I, rakennat uudelleen MEILLÄ, olet oikeilla jäljillä.
• Hän ei rukoillut ja harvoin luki rukousta, ei tullut Jumalan temppeliin;
• Palvelun aikana hän ajatteli maallisia ongelmia;
• Hän teki abortteja itse ja painoi muita tähän ajatukseen;
• Ajattelin huonosti ihmisiä, keskustelin;
• Rivottoman tekstin lukeminen tai siveellisten elokuvien katsominen;
• Hän kirosi, valehteli, kadehti;
• Hän loukkaantui ilman syytä ja näytti itsensä muille;
• Hän käytti säädyttömiä vaatteita, liian lyhyitä ja uhmakkaita, mikä herätti liiallista miesten huomiota ja naisten kateutta;
• Pelkäsin ulkonäöni ja vartaloni puolesta;
• Ajatus kuolemasta;
• Söin, join alkoholia, käytin huumeita;
• kieltäytyi auttamasta;
• Vierailin ennustajilla, ennustajilla.
• Hän uskoi kaikenlaisiin taikauskoihin;

Täysi syntien tunnustaminen naisille

Sinun täytyy luottaa pappiin, kertoa kaikki:

• Jos et ole tunnustanut aiemmin, sinun on kerrottava kaikista rikoksista, joita olet tehnyt seitsemän vuoden iästä lähtien. Piilotettu synti kaksinkertaistuu, sitä on vaikeampi sovittaa;
• Jos he tunnustivat, niin viimeisestä tunnustuksesta;
• Kerro syntisistä ajatuksistasi ja haluistasi;
• Tärkeä paikka on annettu abortille. Jos olet sitoutunut, ja enemmän kuin yksi, on syytä mainita kaikki;
• Jos he olivat naimisissa useammin kuin kerran, asuivat avoliitossa tai heillä oli useita miehiä;
• Jos sinulla on lapsia useammalta kuin yhdeltä aviomieheltä, myös;

Papin on ymmärrettävä, mitä sinun tulee tehdä, lukea, kuinka monta päivää paastota ja kuinka tarkalleen paastoaa. Siksi hän oikea käsi Herra.

Synnit tunnustuksessa omin sanoin

kadun, Herra. Syntinen. Maailma on syntinen, enkä minä ole sen parempi. Olen epätoivoinen, olen loukkaantunut, olen vihainen. Ohitan postauksen keskiviikkona ja perjantaina. En pidä kiinni tiukasta viestistä. Joskus syön liikaa, olen laiska. Huudan miehelleni ja lapsilleni. En luota ihmisiin. Olen huono työssäni. Olen huolissani siitä, että minulla ei ole tarpeeksi rahaa. En luota Herraan, luotan vain itseeni jne.

Täysi syntien tunnustaminen

Tunnustusvaihtoehtoja on useita. Lyhyt, sisältää kuvauksen täydellisistä teoista, sanoista tai teoista. Täysi tunnustus sisältää myös ajatuksia ja toiveita. Munkit käyvät läpi tämän tunnustuksen. Uskovat voivat halutessaan käydä läpi myös tällaisen täydellisen sielunpuhdistuksen. Tätä varten sinun on neuvoteltava papin kanssa tai luettava asiaankuuluva kirjallisuus.

Tunnustus kuinka kirjoittaa muistiinpano synneistä

Arkki on jaettava osiin:

• Synnit vanhempia ja sukulaisia ​​vastaan;
• Syntiä itseäsi vastaan;
• Syntiä Jumalaa vastaan.

Monet ihmiset ajattelevat, että kirjoittaessaan pahoinpitelynsä paperille he tekevät väärin, ja tunnustuksiin tullessaan unohtavat puolet synneistään, eksyvät harhaan. Tällainen ajatusten esittäminen virtaviivaistaa itse tunnustusta, eikä anna sinun unohtaa tai piilottaa jotain.

On olemassa mielipide, että syntien kirjoittaminen paperille ei ole enää salaisuus, vaan banaali lukeminen.

Tunnustuksessa on tärkeää tehdä parannus, ymmärtää mikä oli täydellistä ja olla sallimatta enää sellaisia ​​tekoja. Siksi syntien siirtämistä paperille kannattaa harkita muistion tai vihjeen suunnitteluna.

Luettelo miehille synneistä tunnustuksessa

Miesten on vaikeampi myöntää tekonsa, sanansa, syntinsä. He saattavat jopa ajatella, etteivät he ole syyllisiä mistään. Heidän käsityksensä mukaan vain naiset ovat syyllisiä. Siksi tee parannus ja tunnusta vain heille.Mutta tämä on kaukana totuudesta. Miehet eivät ole vähemmän syntisiä. Joillain tavoilla he keskustelevat ja juoruilevat enemmän kuin me. Lyhyt luonne ja narsismi yleensäkin erillinen keskustelunaihe.

Mahdolliset synnit:

• Keskustelut kirkossa ja jumalanpalveluksen aikana;
• Epäilysten salliminen uskossa;
• Julmuuden, ylpeyden, laiskuuden ilmentymä;
• Ahneus tai tuhlaavaisuus;
• Vaimonsa, lastensa auttamisen välttäminen, heidän harhaanjohtaminen;
• Muiden ihmisten salaisuuksien paljastaminen;
• Taipumus syntiin;
• Alkoholin juominen, huumeiden tupakointi;
• Intohimo korttipelit, automata, kieltää muut tähän irstailusta;
• Osallistuminen varkauksiin, tappeluihin;
• Narsismi;
• röyhkeä käytös, kyky nöyryyttää rakkaansa;
• Laiminlyönnin ja pelkuruuden ilmenemismuodot;
• Masturbaatio, viettely, aviorikos.

Tämä ei ole täydellinen luettelo miesten synneistä. Useimmille edellä mainituille ihmiskunta pitää sitä itsestäänselvyytenä, eikä pidä sitä syntinä ollenkaan.

Esimerkkejä synneistä tunnustusta varten

Ihmiset syntiä tekevät omalla tavallaan. Toinen pitää tekoaan normina, toiselle se on kuolemansynti.

Tässä on karkea luettelo mahdollisista vaihtoehdoista:

• Ei usko Herraan Jumalaan;
• Epäilykset;
• Kiittämättömyys Vapahtajalle;
• Ei halua käyttää ristiä;
• Haluttomuus puolustaa mielipidettään Jumalasta ei-uskovien edessä;
• He vannoivat Herran kautta vanhurskauttaakseen itsensä;
• He huusivat Jumalaa, pyysivät apua turhuudessa ja epäuskossa;
• He kutsuivat Herraa;
• Pysyi ja osallistui ei-kristillisiin kirkkoihin;
• Vihamielisyys;
• He turvautuivat velhojen, noitien apuun;
• Lukemalla tai saarnaamalla vääriä oppeja Jumalasta;
• Pelasimme kaikenlaisia ​​pelejä: kortteja, peliautomaatteja;
• He kieltäytyivät paastoamasta;
• En lukenut rukouskirjaa;
• Halusi tehdä itsemurhan;
• kiroilu;
• Älä mene kirkkoon;
• Ajattele huonosti pappeja;
• Katso televisiota tai istu tietokoneen ääressä sen sijaan, että autat läheisiäsi tai tekisit jotain kotona;
• Epätoivoinen äläkä pyydä Jumalalta apua;
• Luottaa liikaa muihin;
• Sinä petät pappia tunnustuksen aikana tai et luota häneen;
• On tulinen luonne;
• Ole ylimielinen ihmisiä kohtaan;
• Näytä muille ylpeyttäsi ja turhamaisuuttasi;
• Valehtele sukulaisille ja ystäville;
• Pilkkaat köyhiä, kömpelöitä;
• Osoita niukkaisuuttasi tai liiallista ylimielisyyttäsi;
• Sinun lapsesi eivät ole kasvatettuja uskossa ja Herran pelossa;
• Älä auta apua tarvitsevia, vähäosaisia;
• Älä tule vanhempiesi avuksi;
• turvaudut varkauksiin;
• Älä käyttäydy kunnollisesti herätessä, anna alkoholin voittaa sinut;
• Voit tappaa keskustelukumppanin sanalla;
• herjata;
• Tuo ihminen syntisiin ajatuksiin kuolemasta;
• Abortti, muiden houkutteleminen siihen;
• Ajatuksesi pakottaminen;
• Rahan kultti;
• Näytä itsesi ihmisille hyväntekijänä;
• Liiallinen syöminen, myrkytys;
• Aviorikos, masturbaatio, insesti.

Tuhlaajalapsen syntien tunnustaminen

Haureutta pidetään erittäin vakavana syntinä. Aiemmin tällaiset rikokset erotettiin ehtoollisesta jopa 7 vuodeksi. Se sijaitsee ihmisen sisällä, hänen alitajunnassaan. Se syö ihmisen sisältä. Kun olet niin hienostuneessa tilassa, tunnet euforiaa. Et enää halua lukea rukousta. Sellaiset syntiset vastustavat Jumalaa, hän inhoaa pelkkä ajatus heistä. Mutta samaan aikaan, kun he ovat tehneet parannuksen, he saavat anteeksi nopeammin kuin kukaan muu.

Kuten pyhät isät sanovat, kolme päivää intensiivistä rukousta, paastoa ja parannusta riittää ansaitsemaan Herran anteeksiannon.

Tietysti on pelottavaa häpeä, mutta on parempi kertoa ja tehdä parannus kuin kantaa tätä kauhistusta itsessäsi. Ja jos myös perheesi odottaa vauvaa, vielä enemmän. Miksi kiduttaa vauvan syntymätöntä sielua. Loppujen lopuksi siirrämme syntimme lapsillemme. Ja sitten ihmettelemme, miksi he sairastuvat tai heillä on paljon ongelmia elämässä!

Tässä tapauksessa sinun ei pitäisi kirjoittaa muistiinpanoa papille. Kuten, lue se, kun menen kauppaan tai tupakoin! Tämä päiväkoti! Kun he tekivät syntiä, ei ollut häpeää Jumalan edessä, mutta papin edessä, kyllä!

Tärkein! katunut. Oppi materiaalia. Korjaa virheesi! Älä toista sitä! Toistamalla sinusta tulee automaattisesti tekopyhä!

Varjelkoon Herra sinut kiusauksilta.

Tunnustus synnin masturbaatio

Käsite on moniselitteinen, ja synti on erittäin vakava. SISÄÄN kristillinen usko kutsua sitä itsetyydytykseksi tai masturbaatioksi. Itsensä rakastaminen käsillä on sama synti kuin vaimosi pettäminen tai tyttöjen selvittäminen. Tällaisesta ovelasta intohimosta on erittäin vaikea päästä eroon. Batiushkalle on kerrottava kaikki yksityiskohtaisesti, hän kysyy monia kysymyksiä. On välttämätöntä päästä tämän synnin pohjalle, koska tämä on jäävuoren huippu, ongelman juuri on paljon pahempi ja piiloutuu syvälle alitajuntaan, piiloutuen muiden ilmeisten syntien taakse.

Tunnustus tarkoittaa pienen Jumalan tuomion antamista. Punastu ja tulet vain häpeään. Ja siellä, tuossa maailmassa, Jumalan tuomiolla, kaikki kuolleet sukulaisesi häpeävät, et voi piilottaa siellä mitään. Siksi olet tehnyt syntiä, katu, tässä ja nyt.

Tästä synnistä heitä rangaistiin vanhoina aikoina ankaralla paastolla, he istuivat leivän ja veden päällä 40 päivää. Palvelussa jouset lyötiin väsymättä.

Pyhä Raamattu sanoo: "Jos joku on tehnyt syntiä, anna hänelle anteeksi, niin kaikki hänen syntinsä annetaan anteeksi. Ja jos et anna kenellekään anteeksi, hän pysyy siinä.

Sellaisen tekeminen tarkoittaa voiman ja elämänresurssien tuhlaamista turhaan. Tällainen käyttäytyminen osoittaa, että ortodoksit ovat heikkotahtoisia, heikosti tahtoisia, heillä ei ole mielenvoimaa hallita halujaan.Kirkko ei pidä tätä itsestäänselvyytenä. Koska luonnollista sallittua haureutta varten on oltava kaksi, aviomies ja vaimo. Se on ainoa tapa saada hyväksyntä. Kaikki muu on syntiä ja epäeettistä.

Papit sanovat itsetyydytyksestä, että se on epäpuhdasta. Tämän synnin seurauksena patriarkka Juuda Onanin poika tapettiin. Nautinnon saamiseksi tarvitaan Jumalan siunausta kirkkoavioliitolle. Ja siihen on helpompi astua kuin olla jatkuvan syntisen riippuvuuden alla.

Hän antautuu synnille, ehkä naissukupuolelle. Kirkko tuomitsee hänet yhtä paljon kuin miehen. Tästä seuraa, että heidän on myös tehtävä parannus.

Onanismia esiintyy myös teini-ikäisten, tyttöjen ja poikien keskuudessa. Tässä iässä tämä on enemmän tiedostamaton teko, joka johtaa tähän huonoon hyeenaan, liian tiukoihin asioihin. Vanhemmat ovat velvollisia huolehtimaan lapsistaan, hallitsemaan heidän käyttäytymistään. Tämän ongelman korjaaminen on vaikeampaa, lapset eivät yleensä ymmärrä ongelman koko syvyyttä eivätkä ymmärrä, mistä he ovat syyllisiä.

Sinun tulisi viettää heidän kanssaan mahdollisimman paljon aikaa, vaihtaa vaatteita, jos syy on siinä. Ilmoita lapsesi uimaan. Etsi ongelman syy. Lue lapselle henkistä kirjallisuutta, selitä hienovaraisesti, että se on synti.

Pappi auttaa sinua valitsemaan tarvittavat rukoukset, jotka auttavat pääsemään eroon tästä riippuvuudesta.

Luettelo synnit tunnustamista varten selityksineen

• En käy tunnustamassa, en käy kirkossa tai käyn jumalanpalveluksissa hyvin harvoin.Teen vapaapäivänäni tarpeettomia asioita, en lue rukouksia.En ymmärrä mitä syntini ovat.
• Minulla ei ole tapana kiittää Jumalaa.En rukoile aamulla ja illalla. Hän kutsui Jumalaa, ei uskonut häneen.
• Hän antoi lemmikeille ihmisnimet.
• Kuuntelin kiroilua ja juoruja.Kiroaminen ja siten vannominen Jumalan äidille. Kuuntelin hölynpölyä.
• Ehtoollinen ilman valmistautumista, paasto, rukoukset.
• Hän rikkoi paaston, keitti illallisen kielletyistä ruoista. Hän muisteli kuolleita sukulaisia ​​alkoholilla.
• Hän käytti säädyttömiä vaatteita ja vietteli siten miehiä ja vaati haureutta.
• Siviiliavioliitto, haureus.
• Hän teki abortteja ja tappoi siten lapsensa yrittäen välttää elämän vaikeuksia.
• Hän näytti lapsille huonoa esimerkkiä, huusi, hakkasi, ei vienyt heitä kirkkoon, ei opettanut heille rukousta, paastoa, pidättymistä.
• Hän rakasti okkulttisia tieteitä, magiaa jne., johti meditaatioita, osallistui taistelulajien osioon, mikä johti kommunikointiin demonien kanssa.
• Hän otti jonkun toisen lainoja, tavaroita luotolla eikä palannut, mikä toi ihmisille kärsimystä.
• Hän kehui, asetti itsensä näytteille, osoitti kaikille hyvyytensä ja näin nöyryytti heitä.
• rikkoi sääntöjä liikennettä jolloin syntyy riskitilanteita.
• Hän puhui ongelmistaan, itki ja sääli itseään ja perusteli itseään.

Lasten synnit tunnustuksessa

Lapsia tulee opettaa kirkkoon pienestä pitäen. Seitsemän vuoden ikään asti lapset eivät tunnusta. Uskotaan, että lapsi on edelleen synnitön. Ja se, mitä hän sanoo ja miten hän toimii, on vain meidän ansiomme ja esimerkkimme.Lapselle on tarpeen selittää, mitä tunnustus on, miksi sitä tarvitaan. Lasten tulee ymmärtää, että he eivät kerro pahoista teoistaan ​​sukkasedälleen, vaan itse Jumalalle, että pappi on Herran silmät ja korvat.

Siitä, mikä on lapsen mieliala, riippuu hänen kirkossa käymisestä ja asenteesta sitä kohtaan. Älä missään tapauksessa vaadi, jos lapsi ei ole valmis, hänen hauraalle psyykelleen on vain haittaa.

Vanhemmat voivat lyhyesti, mutta oikein selittää lapselleen, mitä synti on ja mitä he ovat. Jokainen vanhempi tietää lapsensa ominaispiirteet. Ujoille lapsille voit tarjota muistiinpanon kirjoittamisen, jotta autat häntä keskittymään. Selitä lapselle, että sinun ei pitäisi pelätä, ettet tiedä hänen keskustelustaan ​​Jumalan kanssa. Hänen täytyy oppia luottamaan sekä sinuun että pappiin.

Lasten syntien tunnustuslista

Lasten synnit eivät ole yhtä katkeria kuin aikuisten synnit. Ne ovat enemmän kuin rikkomuksia. Siksi lapsen tunnustus eroaa aikuisen tunnustuksesta. Likimääräisiä kysymyksiä, joita pappi voi esittää:

• Käykö lapsi kirkossa ja kuinka usein? Mitä hän tekee tullessaan kirkkoon? Kiinnostaako hän olla täällä?
• Mitä rukouksia hän tietää?
• Onko hänellä ristiä?
• Puhuuko hän totta vanhemmilleen vai valehteleeko?
• Kuinka monta ystävää hänellä on ja millainen suhde heillä on? Onko hän suvaitsematon niitä kohtaan? Entä lapset ja tytöt?
• Mitä hän tekee ja mitkä ovat hänen etunsa? Osoittaako hän ylpeyttä saavutuksistaan?
• Onko hänellä suosikki lemmikkejä? Miten hän suhtautuu heihin?
• Rakastaako hän vanhempiaan?

Teini-ikäisten synnit tunnustusta varten

Vanhemmat lapset ovat alttiimpia ulkoisille vaikutuksille, kuten ystäville, kadulle. He puolustavat näkemyksiään, mielipiteitään. Valitettavasti suurten kaupunkien rytmissä ei aina ole aikaa hallita, missä he ovat ja kenen kanssa he ovat ystäviä, mitä he katsovat ja millä sivustoilla he vierailevat! Siksi on tärkeää opettaa teini luottamaan, jos ei sinuun, niin ainakin pappiin. Hän ei todellakaan neuvo pahaa, ja tulee varmasti teinin puolelle, kerro oikea uloskäynti nykyisestä tilanteesta. Eikä varmasti arvostele, kuten monet vanhemmat.

Juuri klo teini-iässä lapset onnistuvat pääsemään erilaisiin tarinoihin yrittäen päästä niistä itse pois, luullen olevansa jo aikuisia ja heillä on tarpeeksi kokemusta. He pelkäävät tunnustaa vanhemmilleen, neuvotella ystävien kanssa.

Käymällä kirkossa ja luottamalla Jumalaan papin kautta teini voi välttää monia vaikeita tilanteita. Älä pilaa elämääsi, älä ota synnin polkua niin nuoresta iästä lähtien.

Mitä isä voi kysyä?

• Mitä hän sanoo, jos jollain on esimerkiksi parempi puhelin?
• Varastiko hän? Jos kyllä, niin miten teit sen? Häpesiko hän?
• Miten hän käyttäytyy köyhien perheiden lasten kanssa? Onko kateutta rikkaiden vanhempien lapsia kohtaan?
• Eikö hän naura vammaisille, sairaille lapsille?
• Mitä hän ajattelee korteista, alkoholista, huumeista?
• Auttaako hän vanhimpia esimerkiksi kotitöissä?
• Pettääkö hän vanhempiaan sanomalla olevansa sairas?
• Miten hän opiskelee? Jättääkö hän koulun väliin?
• Onko hänellä riippuvuus televisiosta, tietokoneesta, puhelimesta? Ja miten hän sen ymmärtää?
• Miten hän kohtelee vanhuksia? Arvostaako hän äitiä ja isää?
• Puhuuko hän huonoja sanoja?
• Mitä hän ajattelee tytöistä, kun he ovat lyhyissä hameissa? Tytöt, miksi he tarvitsevat lyhyitä tai liian tiukkoja vaatteita? Viettelevätkö ne poikia?
• Tekeekö hän jotain, mikä saa sinut häpeämään?
• Voiko hän kertoa vanhemmilleen kaikista teoistaan?
• Katsooko hän aikuisten elokuvia ja niihin liittyviä sivustoja?
• Ottiko hän jonkun toisen tavaraa, rahaa?
• Korjaako hän täydelliset tekonsa?
• Katuuko se sitä, mitä on jo tehty?

Onko kaikki synnit anteeksi tunnustuksessa?

Ei ole syntisiä, joilta Vapahtaja ei voisi pyytää. Jos henkilö katuu tunnustuksessa, hän voi saada anteeksiannon. Synti, jota kirkko ei voi antaa anteeksi, on rumaa kieltä Herraa, kirkkoa ja sen lakeja vastaan.

Herra antaa anteeksi kaikki synnit. Koska hän rakasti meitä, hän kärsi ja ristiinnaulittiin. Hän hyväksyy kaikki syntiset, antaa heille toisen mahdollisuuden ja uskoo, että heidät voidaan parantaa.

Kysymys kuuluu, voiko syntiä tehnyt ihminen antaa itselleen anteeksi. Ja jos hän aiheutti kipua ja kärsimystä, vielä enemmän.

Jos unohdat kertoa papille tai unohdit kertoa sen jumalanpalveluksen aikana, niin silloin kun krimaatio suoritetaan, synnit annetaan anteeksi. Tällaisia ​​jumalanpalveluksia pidetään iltaisin, lepopäivänä tai iltaisin vapaapäiviä.

Schema-nunna Anthony (maailmassa Anastasia Yakovlevna Kaveshnikova) on ortodoksinen askeettinen, tunnustaja ja vanha nainen. Hän syntyi vuonna 1904 Donin rannalla Dolgoen kylässä hurskaan ortodoksiseen perheeseen, joka piti esi-isiensä perinteitä - Donin kasakat. Jo lapsuudessa ja nuoruudessa hänelle myönnettiin tapaamisia tarkkaavaisten vanhimpien kanssa, jotka neuvoivat tulevaa askeettia valitsemaan luostaripolun. Mutta hän valitsi avioliiton ja kantoi todella vakavan perheristinsä loppuun asti. Äiti kävi läpi kaikki Gulagin ja mielisairaaloiden piinat, joissa he yrittivät "parantaa" hänet uskostaan ​​Kristukseen. Ja silti Herra kunnioitti häntä luostaruudella Apollinariksen nimellä ja skeemalla Antonian nimellä, merkitsi hänelle suuria lahjojaan: ymmärrystä, hedelmällistä rukousta, parantamisen ja lohdutuksen lahjaa.

Matushkan kuolemasta vuonna 1998 ei ole kulunut niin montaa vuotta, mutta hänen nimensä tuntevat jo monet ortodoksiset kristityt Venäjällä ja ulkomailla. Pienellä luostarin hautausmaalla hänen haudalleen vierailevien pyhiinvaeltajien määrä kasvaa päivä päivältä. Ihmiset seisovat täällä pitkään, sytyttävät kynttilöitä, rukoilevat ja saavat uskonsa mukaan mitä pyytävät...

Ilmiö Jumalan äiti skeeman nunna Anthony

Nuoruudessaan Anastasia (se oli tulevan skeemannunnan nimi) teki abortin (joidenkin raporttien mukaan hänellä oli keskenmeno) - ja katui kyyneleen tätä syntiä. Kerran hän rukoili Sanan ylösnousemuksen kirkossa Nezhdanova-kadulla (nykyinen Taivaaseenastumisvihollinen) ikonin "Etsi kadonneita" edessä. Ja hän näkee: Jumalanäiti käänsi kasvonsa pois hänestä. Seuraavana päivänä, aikaisin aamulla, hän tulee samaan temppeliin. Hän pyysi vartijaa olemaan päästämättä ketään muita sisään, ja polvillaan, eristäytyneessä seisomassa Jumalan Äidin ihmeellisen kuvan edessä, hän itki kuumasti, pitkään ja voimakkaasti, kastelemalla lattiaa kyynelillä.

Yhtäkkiä joku takaa kosketti hänen olkapäätään kolme kertaa. Hän katseli ympärilleen, näkee vaimon apottin viitoissa ja kaksi nunnaa seisomassa kaukana kynttilälaatikon vieressä. Apotti sanoo hänelle: "Miksi sinä itket noin? Kuuntele, minä autan sinua. On vain kolme syntiä, joita ei anneta ihmisille anteeksi: Pyhän Hengen pilkkaaminen, itsemurha, ylpeys. Murhattu vauva on kastettava." Ja hän kertoi minulle kuinka rukoilla hänen puolestaan. Anastasia tunsi syvän rauhan ja oli täynnä kiihkeää kiitollisuutta opettajaa kohtaan.

Kumarruttuaan maahan Jumalanäidin kuvan edessä, hän katseli ympärilleen ja näki: hän oli yksin kirkossa. Hän menee vartijan luo: "Kuka se oli kirkossa?" - Kukaan ei päässyt tänne, kaikki oli lukossa "- oli vastaus ...

Anastasia täytti vastaanotetun säännön - Jumalan äidin hänelle lahjoittamat rukoukset vauvoille. Siitä lähtien Anastasia seurasi sielunsa pelastamisen polkua ja elämänsä loppuun mennessä hänestä tuli skeemanunna nimeltä Anthony. Hän veti monia parannuksen ja pelastuksen polulle. Hänen työstään Herra vakuutti hänelle selvänäkimisen lahjan.

Monet tapaukset ihmeellinen apu hänen rukouksensa mukaan hänen elinaikanaan ja hänen kuolemansa jälkeen ne todistavat myös lasten ojennuksesta, perheasioiden järjestämisestä, ei-uskovien, vähäuskoisten ja jopa vainoajien kääntymisestä uskoon, häistä parit, hedelmättömien lasten antamisesta, varastettujen ihmisten ja tavaroiden palauttamisesta, aineellisista tarpeista.

Hänen rukouksistaan ​​Herralle rakennettiin ja kunnostettiin kirkkoja ja luostareita, ja ne papit ja maallikot, jotka tulivat hänen haudalleen palvelemaan muistotilaisuutta tai vain rukoilemaan, eivät koskaan jääneet ilman apua ja lohdutusta. Lisäksi vanhalle naiselle osoitetut avunpyynnöt täyttyivät niin tarkasti, ettei hänen rohkeudestaan ​​Herran edessä ole epäilystäkään. Mutta koska suuri vanha nainen pelottomasti tunnusti taivaan kuningattaren hänelle antaman rukoilevan katumuksen lapsenmurhan syntien vuoksi ja hän itse rukoili näiden onnellisten sielujen puolesta heikkojen puolesta, hänelle annettiin hänen pyynnöstään varoitus Jumalan äidille - että paholainen repisi hänen ihonsa tämän takia, - eli - tulee julmia suruja. Mutta äiti ei pelännyt ottaa tätä suurta ristiä kaikkien ja kaiken puolesta. Ja tämän saavutuksen ansiosta hän sai Herralta suuresta työstään rukouksen ja selvänäköisyyden lahjat. Monet tuhannet perheet pelastivat hänen rukouksensa romahtamisesta, ja monia, monia vauvoja syntyi maailmaan. Mutta ensimmäisestä tapaamisesta lähtien hän antoi kaikille Jumalan Äidin hänelle antaman säännön - näin ollen murha kohdussa on sekä henkilökohtainen että perinnöllinen ja sosiaalinen synti, eli se laskeutuu raskaana taakana tappajalle itselleen ja kaikille sukulaisille ja koko yhteiskunnalle, jonka tämä roisto legitimoi ja hiljaa "kestää".
Vanhin Anthonyn ohjeet:

Äiti Anthony sanoi, että yhden vauvan tappaminen on pahempaa kuin aikuisen, seitsemän sukupolvea äitiä ja isää ovat vastuussa, ts. kärsivät perheiden tuhoutumisesta ja kärsivät juopumisesta, haureudesta, huumeriippuvuudesta, tappavista sairauksista ja muista, kuten kaikille näyttää, "ulkoisista" syistä. Lapsen sielulle, samoin kuin enkeli sielulle.

Aborttia varten joku perheenjäsenistä vuodattaa ehdottomasti verta, vanha nainen varoitti. Kun lapsenmurhan synti on sovitettu katumuksella, Theotokosin antamalla katumuksella ja armon teoilla, rangaistukset lopetetaan tai lievennetään Jumalan armon avulla.

Juuri tämän kauhean synnin vuoksi lähestyy ensinnäkin epäjärjestyksen, onnettomuuden ja globaalin tulipalon kierre, ts. Maailmansota- ja sen takana maailmanloppu ei ole kaukana.

Mutta jos ne, jotka ovat tehneet syntiä tällä raskaalla synnillä, rukoilevat murhattujen vauvojen sielujen puolesta, niin maailma kestää, ja jos eivät, niin rauhan päivät lyhenevät, sanoi äiti.

Siksi hän itse rukoili suruista ja vainoista huolimatta jatkuvasti katuessaan syntiään ja kadottavan maailman pelastusta, rukoili surmattujen vauvojen sielujen puolesta muiden puolesta.

Ja monet tekevät nyt parannuksen ja rukoilevat tämän säännön mukaan, vaikka toiset pilkkaavat taivaan kuningattaren antamaa katumusta ja toiset panettelijoiden "pelosta", se on piilotettu ihmisiltä fariseusten pelossa ja vaikenemisen vuoksi. tämä on yksinkertaisesti rikos, sillä parannus ei ainoastaan ​​pese pois synnit katuvilta itseltään, vaan myös heidän lapsensa ja sukulaisensa pääsevät eroon rangaistuksesta.

Infantiilit surmatut sielut vapautetaan tuskallisista kärsimyksistä, ja tästä on paljon todisteita. Niille, jotka, kuten pitääkin, täyttivät tämän säännön, annettiin näkyjä vangituista pikkulasten sieluista. Lisäksi ihmiset todistavat vilpittömästi tästä ristillä ja evankeliumissa sekä kuinka he kokivat ihmeellisiä muutoksia näiden rukousten jälkeen sekä henkilökohtaisessa elämässään että perheasioissa, ja näistä ihmisistä tulee parannuksen saarnaajia ja kiellon aktiivisia kannattajia. abortista ja muista lapsenmurhamenetelmistä.

Usein vainosta Jumalan erityisten lahjojen vuoksi, askeettien työstä ja teoista tulee jatkuvia kumppaneita heidän elämänsä aikana ja kuoleman jälkeen, jota pahat henget yrittävät kaikin mahdollisin tavoin estää kiihottaen kiihkeitä "aloittelijansa" henkisesti kypsymättömien ihmisten joukosta. . Aikuiset päinvastoin pysyvät hiljaa - ja kääntyvät viisaimpien neuvojen puoleen, ts. todellisille vanhimmille ja sellaisille askeeteille St. Odessan Kuksha, Pochajevskin Amphilochius, shiigumen Jerome (Sanaksarin vanhin), arkkipappi. Nikolai (Guryanov), akhep. Innokenty (Veniaminova) ja muut, mukaan lukien nykyään elävät, ovat jo ilmaisseet myönteisen mielipiteensä tästä säännöstä.

TOINEN JUMALAN ANTONIA SCHEMONAKHINA ANTAMA SÄÄNTÖ KOHDUSSA TAPETTUJEN LASTEN PUOLESTA rukoilemisesta

Aamurukoukset (rukouskirjan mukaan), uskon symbolin mukaan;

Sinut on kastettu Kristukseen, puettu Kristuksen päälle (3 kertaa)

Halleluja! (3 kertaa)

Kohdussa tapettu lapsi on annettava miehen nimi Jumalan pyhien pyhien nimistä ja kääntyen pyhien puoleen, kysy tacoilta:

Pyhä Simeon, Jumalan kantaja, kuinka vastaanotit Kristuksen,

Riimi minun vauvani (nimi) käsissäsi, kuivuvan kohdussa, vankityrmässä istumassa.

Pyhä Johannes Kastaja, kasta vauvani (nimi), joka raivaa kohdussa, istuu vankilassa.

Pyhä suurmarttyyri Barbara, nauti vauvastani (nimi), viipyy kohdussa, istuu vankilassa.

Pyhä Simeon Jumalan kantaja, kun otit vastaan ​​Kristuksen, ota vauvani (nimeni) käsiisi, kärsivän kohdussa, vankityrmässä istumassa.

Pyhä Anna profeetta, ota vastaan ​​vauvani (nimi), kuten äitikummi, kuolevan kohdussa, istuen vankilassa.

48 kertaa - taivaan kuninkaalle ... ja 40 maallista jousta,

48 kertaa - Isämme ... ja 40 kumartaa maahan,

48 kertaa - 50. psalmi ja 40 kumartumista maahan (50. psalmin sijasta heikot voivat lukea Jeesus-rukouksen 48 kertaa.

48 kertaa - Avaa armon ovet meille ... ja 40 kumartaa maahan

Sitten rukousten tavallinen lopetus: On syömisen arvoista ...

Jokaiselle pitää ostaa risti, liivi (paita), konepelti ja kynttilät, viedä se kasteelle, lahjoituksena köyhien lasten (tai Vauvan talon lasten) kasteelle. (Kuinka monta aborttia, keskenmenoa on tehty, niin monta kertaa nämä rukoukset on toistettava jokaisen vauvan sielun puolesta).

Ne, jotka käyttivät muita keinoja karkottaakseen hedelmöittymisen kohdusta myrkkyjen, spiraalien jne. avulla. suorita tämä katumus viisi kertaa vuodessa käyttämällä näitä keinoja. Sillä ihmiselämä alkaa hedelmöityksestä, ja sen väkivaltainen lopettaminen on murha.

Lue joka päivä kuolemaan asti rukous: ”Herra, armahda lapsiani, jotka kuolivat kohdussani. Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armosi tähden, uskoni ja kyynelieni tähden, kasta heidät armollisuutesi meressä, äläkä riistä heiltä jumalallista valoasi. Aamen". (3 kertaa päivässä).

Tämän säännön voi lukea kaksi, kolme ja neljä, suuri joukko niitä, jotka rukoilevat samanaikaisesti yhden murhatun sielun puolesta. Tässä tapauksessa rukousten määrä jaetaan rukoilevien lukumäärällä, ts. Jos täytämme tämän säännön yhdessä, jokaisen ei pitäisi lukea 48 kertaa, vaan 24 kertaa, jos kolme yhdessä, niin 16 kertaa, neljä kertaa 12 kertaa ja niin edelleen.

Tämän säännön avulla voit rukoilla muiden ihmisten puolesta, jotka joko eivät voi tai edes halua rukoilla itse, äitien, isien, sukulaisten ja ystävien puolesta, toisin sanoen katuvan syntejään; Voit rukoilla sekä naisten että miesten puolesta. Lisäksi niille, jotka tunnollisesti täyttivät nämä rukoukset toisten puolesta, sekä niille, jotka itse tekivät syntiä, annettiin näkyjä rukoilevista lapsisieluista. Maallisia jouset voidaan laskea muille, se, joka osaa niitä laskea; Lisäksi heikot voivat tehdä ne vähitellen ja rukousten lukemisen jälkeen.

Ja yöllä - yksi kumarrus 40:stä - keskiyöstä kello kolmeen - ja jumalallisen liturgian aikana, kun pappi sanoo alttarilla "Siunattu olkoon Isän ja Pojan valtakunta Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti", - kliros lisää: Aamen. - Yksi maallinen kumartuminen vastaa 2500 vyötä tai sata maallista kumartumista. Siunaus todisti tästä. Pelagia Ryazanista, jota St. Sarovin serafi.

Muuten, voit tehdä kumartumista maahan polvilta ja tehdä niitä useita kertoja peräkkäin nousematta ylös - jopa satoja - näin St. Sarovin serafi. Ja prp. Vanhin rukoili polvillaan sekä sunnuntaisin että pyhäpäivinä ja silloin, kun häntä siunattiin. Pelagia esitti rukouskysymyksen: "Voiko lomalla rukoilla polvillaan? - ja vastaus oli tämä: "Venäjä on mennyt ilman kumartumista!"

Vladyka Innokenty (Veniaminov), Moskovan ja Kolomnan metropoliitin Pyhän Innocentius Veniaminovin lapsenlapsenpoika) antoi siunauksensa lukea tämä sääntö päivällä: matkalla töihin, tauoilla, keskellä päivää, sisäisenä rukoussääntönä rukousten laskeminen rukouksen kanssa. Eli jos ei ole mahdollista rukoilla jatkuvasti, voit lukea tämän säännön osissa. Vladyka hyväksyi mielellään tällaisen vetoomuksen hänelle sanoen: ”Se on oikein, muuten meillä kaikilla ei ole aikaa, mutta ei aikaa rukoilla, mutta se on erittäin hyvä, rukoile, rukoile. Jumalan siunausta!"

Rukoukset painetaan siinä muodossa, jossa Pyhä Jumalan äiti antoi ne tulevalle vanhalle naiselle. Meidän syntisten ei tarvitse keskustella kysymyksistä, miksi Hän sanoi tämän tai toisen sanan tällä tavalla.

Älä estä lapsia tulemasta luokseni!

Tietysti kaikki vanhan naisen sanoma on ymmärrettävä oikein, sillä kaikki riippuu nyt katumuksestamme, johon äiti kutsui kaikkia. Jumalanäidin hänelle antamasta säännöstä hän sanoi: ”Anna ulos, anna niin paljon kuin mahdollista! Kuksha itse siunasi minua!

ONKO UNIONIN MYSTERISSÄ UNOHETTUJA SYNTIÄ?

Suuren paaston aikana Unction (Unction) -sakramentti suoritetaan lähes kaikissa kirkoissa. Kaikille on yhteinen perinne Ortodoksinen kristitty kerran tämän sakramentin virkaan osallistuakseen. Samaan aikaan tämän sakramentin merkityksen ja merkityksen ymmärtämiseen voi liittyä suuria vaikeuksia. Miten esimerkiksi suhtaudutaan laajalle levinneeseen käsitykseen, jonka mukaan unohdetut synnit annetaan anteeksi Unction-sakramentissa? Seurakunnassamme viime suurena paastona (vuonna 2006) käytiin yleinen keskustelu tästä aiheesta.

Isä Nicholas:

Aluksi haluaisin pohtia synnin olemusta rohkaistakseni muita keskusteluun osallistujia ajattelemaan ja etsimään sovinnollista vastausta.

Täällä meiltä kysytään unohdettujen syntien anteeksiantamisesta... Mutta yleisesti ottaen, mitä on syntien anteeksiantamus? Itse synti on annettu anteeksi, mutta mitä se antaa meille? Haluaisin havainnollistaa ajatuksiani konkreettisella keskustelulla. Eräs seurakuntalainen sanoo hämmentyneenä: "En vain pysty lopettamaan tupakointia. Ja rukoilen, tunnustan ja pyydän Jumalalta apua, mutta en voi millään tavalla voittaa tupakoinnin syntiä. Hän otti sen ja Hän heitti sen pois. Se tarkoittaa, että hän voitti synnin, mutta kirjoissa luemme ja saarnoissa isät sanovat, että on mahdotonta voittaa syntiä ilman Jumalan apua, ilman rukousta."

Todellakin, näin tapahtuu, ja monia muita esimerkkejä voidaan mainita, kuten Ortodoksinen henkilö ei pysty selviytymään esimerkiksi alkoholin väärinkäytöstä, ja toinen henkilö, joka haluaa vain elää terveellistä elämäntapaa, ei ajattele Jumalaa, ei tee parannusta tunnustuksessa, vaan otti sen ja jätti sen. Mutta loppujen lopuksi synti ei ole vain tietty teko tai tapamme, vaan se on sielumme tila, tämä erottaa meidät Jumalasta. Periaatteessa meillä on vain yksi synti: se, että olemme luopuneet Jumalasta - sekä siksi, että kannamme perisyntiä, että omien syntiemme seurauksena. Emme voi nähdä Jumalaa, kommunikoida Jumalan kanssa, meidän ei tarvitse nähdä Häntä - tämä on syntiä. Ja kaikki erityiset ilmenemismuodot - henkilö poltti tai teki jotain muuta - nämä ovat vain yksityiskohtia. Et voi tupakoida, ryöstää pankkia, ei varastaa ja silti olla kaukana Jumalasta.

Siksi minusta näyttää siltä, ​​että tällaiseen ymmärrykseen, synnistä puhdistumiseen perustuen, parannus on muutosta ajattelutavassa, elämäntavassa. Yleensä tämä on erilaista elämää: ihminen eli Jumalan ulkopuolella, koko elämänsä oli ilman Jumalaa, hän ei ajatellut syntejä, ja nyt hän katui, luopui, muuttui, alkoi elää Jumalalle, yhdistyä Hänen kanssaan. Ja jos hänen koko elämänsä on muuttunut, rakennettu uudelleen, jos hän on jossain määrin tullut lähemmäksi Jumalaa, mutta on unohtanut jonkin synnin, sillä ei ole merkitystä ... hänen koko elämänsä on muuttunut erilaiseksi.

Diakoni Aleksanteri:

Isä Nikolai osoitti selkeästi yhteyden syntien anteeksisaamisen välillä niiden ymmärtämisen ja parannuksen kautta, ja niiden syntien anteeksisaamisen välillä, joita emme tunnista unohdetuiksi synteiksi. Ilmeisesti unisakramentissa tapahtuu syntien anteeksisaaminen, tästä puhuu apostoli Jaakob, jonka sanoman perusteella me tämän sakramentin suoritamme. Jos joku teistä on sairas, kutsukoon hän luokseen seurakunnan vanhimmat ja rukoilkoot hänen puolestaan ​​voitelemalla hänet öljyllä Herran nimessä. Ja uskon rukous parantaa sairaan, ja Herra nostaa hänet; ja jos hän on tehnyt syntejä, hänelle annetaan anteeksi(Jaakob 5:14-15). Tässä syntien anteeksisaaminen yhdistetään voiteluun Sakramentissa.

Mutta haluan haastaa sen näkökulman, että Unction on tunnustuksen korvike tai lisäys, eli että tunnustuksessa jotkin synnit annetaan anteeksi - tietoisina ja Unctionissa toiset - unohdetaan. On myönnettävä, että armon teot sakramenteissa todellakin risteävät, mutta jokaisen sakramentin merkitys tulee ymmärtää.

Katumuksen sakramentti on toinen kaste, jälleennäkemyksemme pyhän kirkon kanssa, kuten sakramentin järjestyksessä sanotaan. Mutta loppujen lopuksi voidaan sanoa, että ehtoollisen sakramentissa on syntien anteeksisaaminen: papiston ehtoollisen aikana muistetaan profeetta Jesajalle lausutut sanat: katso, minä kosketan suutasi, ja sinun pahat tekosi otetaan pois ja sinun syntisi puhdistetaan. Samalla on ilmeistä, että Kristuksen ruumiin ja veren yhteyssakramentin olemus ei rajoitu syntien puhdistamiseen. Se on täysin erilainen.

Siten univasakramentissa tietysti uskomme mukaan syntien anteeksisaaminen, hengellisen saastamme puhdistaminen, mutta sakramentin tarkoitusta ei voida supistaa tähän. Tämä on parantamisen mysteeri. Tietenkin täydellinen parantumisemme eli itsemme kokonaisuuden luominen on mahdotonta ilman hengellistä puhdistumista, ja parantumisemme keinona Uni-sakramentissa annetaan epäilemättä syntien anteeksisaaminen, mukaan lukien mielestäni tietämättömyyden syntejä.

A.L. Dvorkin:

Pidämme itsestäänselvyytenä, että Unction antaa parannuksia ja anteeksiantoa unohdetuista ja tiedostamattomista synneistä, mutta tätä kannattaa pohtia: mistä tämä mielipide itse asiassa tulee, miksi ajattelemme niin. On selvää, että parantamiseen kuuluu sekä ruumiillinen että henkinen parantaminen, mutta mistä tällainen kiinnittyminen unohdettuihin ja katumattomiin synteihin tulee?

Ilmeisesti tämä johtuu teologian formalisoitumisesta ja lännen vaikutuksesta. Länsimainen teologia viittaa siihen, että ihmisen on annettava tili jokaisesta synnistä, muistaa hän sen tai ei. Häntä täytyy rangaista jokaisesta synnistä, ja silloin jumalallista oikeutta noudatetaan. Ortodoksiselle teologialle tällainen formalisointi ei ole koskaan ollut tyypillistä.

On myös ilmeistä, että unio on yksi vähiten ymmärretyistä sakramenteista. Yleensä ihmisten keskuudessa se nähdään kuoleman sakramenttina, koska muinaisina aikoina juuri vakavasti sairaat ihmiset jäivät käyttämättä. Tietäminen, että tämä sakramentti suoritetaan kuolevalle henkilölle, johti ajatukseen unohdetuista synneistä, ja tällä on tietysti katolinen vaikutus: ihminen haluaa kuolla täysin puhtaana, jotta ainuttakaan "anteeksiantamatonta" syntiä ei jää jäljelle. Samoin venäläiset ruhtinaat ottivat luostaritonsuurin ennen kuolemaansa kuollakseen puhtaalla omallatunnolla. Sieltä se unohdettujen syntien kiinnittyminen, tunnustamaan menneen ja ehtoollisen ottaneen kirkkohenkilön perusteeton pelko, että yhtäkkiä tulee syntejä, joita hän ei muista.

Voidaan sanoa, että epäluottamuksemme Jumalaa kohtaan ilmenee tässä, koska on selvää, että Herra ei laske meidän syntejämme tilien mukaan. Ihmiset rukoilevat, että Herra paljastaisi heidän syntinsä heille... Jos meillä on jokin synti, jota emme muista, ja meidän on tärkeää muistaa se, silloin Herra muistuttaa meitä. Parannus ei ole luettelo synneistä, se on metanoia, eli täydellinen mielenmuutos, siirtymä ei voi tehdä syntiä, kautta mahdollisuus olla tekemättä syntiä, Vastaanottaja mahdottomuus tehdä syntiä. Herran armo on suurempi kuin muodollinen muistomme. Jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, niin luultavasti unohdettujen syntien anteeksisaamisen käsite ilmestyi melko myöhään, eikä sillä ole suoraa yhteyttä Union sakramenttiin.

Isä Alex:

Minusta näyttää siltä, ​​että toisaalta kysymys esitetään erittäin terävästi ja saa sinut ajattelemaan vakavia asioita, mutta toisaalta se on tietysti esitetty väärin. Se on asetettu scholastisesti, laillisesti, se on jonkinlainen länsimaisen teologian alkeet, laillinen asenne sakramenttiin, joka on tunkeutunut niin syvälle kirkkomme tietoisuuteen, ettei kukaan edes ajattele sitä. On erittäin hyvä, että tämä kysymys kysyttiin ja pakotettiin ajattelemaan.

Piispa Hilarion Alfeev kysyy: Annetaanko sakramentissa anteeksi unohdetut ja katumattomat synnit? Isä Nikolai vastasi tähän aivan ihmeellisesti: onko tämä todella pointti? Onko tämä pelastuksen mysteeri, että saat anteeksi kohta kohdalta jokainen synti?

Miksi on niin tärkeää, että ihminen löytää kaikessa jotain käytännön merkitystä? Joten osallistun sakramenttiin, mutta mitä minulle tapahtuu sen vuoksi? Näin se onnistuu. Tulen parannuksen sakramentille, kuinka paljon saan tästä? Ikään kuin Jumala antaisi armon mitalla. Union sakramentti liittyy parannuksen sakramenttiin olemukseltaan, mutta ei toiminnaltaan. Ja vaikka siunaussakramentissa puhumme syntien anteeksisaamisesta ja luemme parannuksen rukouksia, siinä ei ole käytännön järkeä: mitään syntejä ei vapauteta tai anneta anteeksi tässä sakramentissa, kuten parannuksen sakramentissa tapahtuu.

Parannuksen sakramentti on sisäisen elämäsi tiedostamisen sakramentti, katumus tietyistä teoista, jotka ovat johtaneet sielusi pimeyden tilaan, erotettuna Jumalasta. Mutta me tunnustamme syntejämme, emme vain Jumalan hylkäämisen tilana, emmekä sano: "Herra, minä olen syntinen kaikessa... Teemme parannuksen erityisistä ilmeisistä synneistä, jotka aiheuttivat haavoja sielumme ja lopulta erottivat meidät syntisistämme. Jumalalta ja seurakunnasta.

Mutta samalla tämä ei tarkoita, että ne synnit, jotka unohdimme, joita emme tunnustaneet, jäivät kauheaksi taakaksi, johon ei ole selvää, kuinka meidän on vastattava ... Pudotin kerran höyrylaivan, ja sitten minä unohdin sanoa siitä tunnustuksessa, no, kuinka olla nyt - Tuo? Saako tämä synti anteeksi vai ei? Yhtäkkiä Herra sanoo kauhealla tuomiolla: Teit kaiken hyvin ja olit armollinen köyhille ja vierailit sairaiden luona sairaalassa, mutta tiedätkö, pudotit prosporan etkä sanonut tätä tunnustuksessa. Teit kaiken hyvin, mutta prosphora ei tunnustanut... unohti... kaiken...

Optinskyn Ambroseen mukaan törmäämme usein, kuten ruukut, työnnämme toisiamme, loukkaamme, sitten unohdamme monia asioita ... No, muistatko kaiken tämän? Ja jos ihmisestä on tullut pyhimys, kysytäänkö häneltä unohdetuista synneistä? Onko pyhimys synnitön? Jotkut pyhät riitelivät keskenään raivoissaan, esimerkiksi Novgorodin Serapion ja Josif Volodski, Optinan Varsonofy ja Seraphim Chichagov... Koskaan ei tiedä mitä elämässä tapahtui, kuinka he törmäsivät... Ja mitä, kaikki tämä sitten tapahtuu. lasketaan?

On ilmeistä, että erotussakramentilla ei ole mitään tekemistä tämän kanssa, että tällainen ajatus syntyi sakramentin asenteesta kuolemaan, sakramentin laillisesta näkemyksestä ja epäluottamuksesta Jumalaa kohtaan.

Unition sakramentti liittyy tietysti parannuksen sakramenttiin, koska siinä tapahtuu sielun ja ruumiin paraneminen. Samoin kuin parannuksen sakramentti parantaa, niin myös erotussakramentti antaa ihmiselle hengellistä ja ruumiillista voimaa tulla erilaiseksi olennoksi: vapautua synnistä, palauttaa synnin pimennä oleva ihmisluonne yksinkertaisesti Jumalan armon ja kaikille avun kautta. syntisiä.

Miksi me menemme Unction-sakramenttiin? Koska luontomme on vahingoittunut. Emme ole henkilökohtaisesti syyllisiä tähän, mutta me kannamme kaikki inhimilliset vahingot. Lihasakramentissa meille annetaan voimaa, armoa, jotta voimme toipua sekä henkisesti että ruumiillisesti. Ihminen saa voimaa taistella syntiä vastaan, voittaa heikkoutensa, parantua.

Eikä ole yllättävää, että unioiden sakramentin jälkeen ihmisille tapahtuu tällaisia ​​hämmästyttäviä asioita: he eivät vain voi paremmin fyysisesti, vaan usein muistavat myöhemmin unohdetut syntinsä, ymmärtävät ne uudella tavalla. On eräänlaista mielen valaistumista: ihminen yhtäkkiä aloittaa asioita, joista hän ei ollut tietoinen - tajuaa unohtaneensa - muistaa - ja sitten hän voi todella tulla tunnustukseen. Eikä mitään muuta tapahdu univasakramentissa.

Kysymys: Osoittautuu, että kirkon sakramentit eivät ole kaikki samanarvoisia ihmisten osallistumisen kannalta. Jos esimerkiksi katumus edellyttää henkilön aktiivista osallistumista, hänen liikettä Jumalaa kohti, niin Lihassa on enemmän Jumalan liikettä henkilöä kohti?

O. Aleksei: Tämä on totta. On muistettava, että Unction pohjimmiltaan tapahtuu sairaiden ihmisten yli, heikoilla, jotka eivät voi tulla kirkkoon omin voimin, tämä on juuri kirkon tuleminen ihmisen luo, eikä päinvastoin.

Seitsemän pappia symboloivat kirkon täyteyttä, joka tulee yhdelle henkilölle. Muinaisina aikoina Union sakramentti suoritettiin tällä tavalla: seitsemän pappia puhdisti yhden vakavasti sairaan sängyllä makaavan viikon ajan. Ensimmäisenä päivänä tulee yksi pappi voideltuna lukemaan rukouksia, toisena päivänä toisena ja niin edelleen seitsemänteen päivään asti, jolloin he kokoontuivat yhteen ja lukivat rukouksen sairaiden puolesta.

Kysymys: Onko lasten yhdistäminen tarpeellista?

O. Aleksei: Erittäin hyvä kysymys. En esimerkiksi voi ymmärtää, miksi vauvat eivät ole yhtenäisiä, jopa vakavasti sairaita vauvoja. Ehkä se johtuu juuri tällaisesta asenteesta sakramenttia kohtaan, koska niitä ei ole tapana tunnustaa.

Mutta vauvat kärsivät! Ne ovat myös vaurioituneet ihmisluonto vaikka he eivät kärsi henkilökohtaisten syntiensä vuoksi. Ja yhdistämme seitsemänvuotiaita täysin terveitä nuoria, mikä on mielestäni haitallista heille. Hurskaat vanhemmat tuovat seitsemänvuotiaan terveen tytön, voitelemme hänet, se ei ole sääli, mutta tämä on lapsen pilkkaa, en voi muuta sanoa.

Kysymys: Emme poista vain sairaita, vaan tarvitseeko meidän kaikkien puhdistaa?

O. Aleksei: Jokainen päättää itse, kuinka paljon hän tarvitsee tätä sakramenttia, kuinka sairas hän on, kuinka paljon hän tarvitsee taistellakseen syntiä ja elää kirkossa. Se on täysin jokaisen ihmisen halusta ja sakramentin tiedostamisesta kiinni.

Kysymys: Eräs nainen sanoi, että voitelun aikana voidellaan vain kerran.

O. Aleksei: Erilaisia ​​käytäntöjä on ollut kautta historian. Oli aika, jolloin 1000 ihmistä tuli temppeliin kahden papin takia, ei ollut muuta ulospääsyä.

Unction-sakramentti, kuten mikään muu, on paikallisten perinteiden alainen, ja valitettavasti monet asiat johtavat sen alentamiseen rituaalitasolle. Kuten Aleksanteri Leonidovich aivan oikein sanoi, seurakunnan jäsenet näkevät sen teologisesti vähemmän kuin muut sakramentit. Siksi joku hakee terveyttä, joku unohtuneiden syntien anteeksiantamusta, mutta itse asiassa - turhaan. On ymmärrettävä, että jokainen sakramentti vaatii aktiivista henkilökohtaista osallistumista ja ymmärrystä siitä, miksi olet tulossa. Tarvitsetko sitä tai tuota, varmuuden vuoksi, koska kaikki tulivat. Sakramentti annetaan aina joko pelastukseksi tai tuomioksi tai tuomioksi.

Kysymys: Ehkä sinun täytyy tulla valmistautumaan parannukseen?

O. Aleksei: Ei tarvitse tulla Unctioniin sielun mielialan vuoksi. Jotta voisit valmistautua parannukseen, on tarpeeksi syvää rukoilla tätä. Sakramentti, toistan, parantamiseksi. Tämä on sairaiden, pohjimmiltaan vakavasti sairaiden ihmisten parantamisen sakramentti. On selvää, että monet meistä eivät kokoonnu tarpeeksi perusteellisesti.

Kysymys: Aleksanteri Elchaninov sanoi, että sielua rasittavaa syntiä ei unohdeta. Joten kuitenkin, nuo synnit, jotka olemme unohtaneet, eivät sanoneet tunnustuksessa, kuinka paljon ne voidaan antaa anteeksi, kun pyydämme anteeksiantoa synneillemme, vapaaehtoisesti tai tahattomasti?

O. Aleksei: Luulen, että olemme jo vastanneet tähän kysymykseen. Kyllä, todellakin, joskus ihminen ei heti ala muistamaan syntejään. Mutta jos hän elää todellista hengellistä elämää, niin ennemmin tai myöhemmin hän ymmärtää syntinsä. Vakavista synneistä tulee este Jumalan ja ihmisen välillä, ihmisen on oltava tietoinen. Ei tietenkään heti. Ihminen ei toivu heti, ja henkisesti myös.

Kysymys: Mutta onko jokaisella oma omatuntonsa?

O. Aleksei: Kyllä, ja jokaisessa elämänvaiheessa se on erilainen. Joskus ihminen tulee parannukseen erittäin syvästi katuvan asenteen avulla, mutta hänellä on vain vähän kokemusta tekojensa analysoinnista. Toisin sanoen ensimmäinen parannuksen asenne on syvä, ja näkemys synneistä on edelleen alhainen. Ja sitten ihminen alkaa ottaa itsensä vakavammin ja sitten hän varmasti muistaa ja ymmärtää jotain.

Tietoja parannuksen sakramentista (TUNNUSTUS)

14.1. Mikä on tunnustus?

– Rippitunnus on sakramentti, jossa uskova tunnustaa syntinsä Jumalalle papin edessä ja saa hänen kauttaan syntinsä anteeksi Herralta Jeesukselta Kristukselta itseltään.

Tunnustus ei ole syntien väkivaltaista "poimimista" omastatunnosta, ei kuulustelua, eikä varsinkaan "syyllistä" tuomiota syntiselle. Tunnustus ei ole keskustelua puutteistaan, epäilyksistään, tunnustamatta jättämistä itsestään, eikä vähiten "hurskasta tapaa".

Tunnustus on sydämen kiihkeää parannusta, puhdistumisen janoa, kuolemaa synnin tähden ja herätystä pyhyyteen. Tunnustus on suuri sovituksen sakramentti Jumalan ja ihmisen välillä, osoitus Jumalan rakkaudesta ihmistä kohtaan.

14.2. Miksi sinun täytyy tunnustaa?

"Miksi sinun täytyy pestä pois kehon lika?" Ihminen pitää kuitenkin huolta ruumiista, joka elää tilapäisesti, mutta vielä enemmän hänen tulee huolehtia sielusta, joka elää ikuisesti. Sielun lika on synnit, jotka voidaan puhdistaa vain tunnustamalla.

Kertyneet synnit ja rikkomukset, joita ei ole poistettu omastatunnosta (ei vain suuret, vaan myös monet pienet) rasittavat sitä niin, että ihminen alkaa tuntea sisäistä levottomuutta tai tyhjyyttä. Hän voi yhtäkkiä joutua ärsyyntymään, jonkinlaiseen hermoromahdukseen, eikä hänellä ole sisäistä kovuutta. Ihminen ei usein ymmärrä syytä kaikkeen, mitä tapahtuu, mutta se piilee siinä, että tunnustamattomat synnit ovat hänen omallatunnolla.

Tunnustuksen kautta syntien takia menetetty puhtaus palaa. Tunnustus on Jumalan suurta armoa heikkoa ja lankeamaan taipuvaa ihmiskuntaa kohtaan. Tämä on kaikkien saatavilla oleva keino, joka johtaa sielun pelastukseen, jatkuvasti rikkomuksiin joutuessaan. Vilpitön tunnustus tuo kristitylle paitsi syntien anteeksiannon, myös henkisen terveyden täyteyden: se palauttaa omantunnon ja sielunrauhan, heikentää ilkeitä taipumuksia ja intohimoja ja suojaa uusilta synneiltä.

Tämä sakramentti palauttaa kasteessa saadun tilan.

14.3. Ovatko parannus ja tunnustus sama asia?

-Parannus on vilpitön halu muuttaa elämä Jumalan käskyjen mukaan, se on tiukinta ja vangitsevinta itsekritiikkiä ja -arviointia kaikista harhaluuloista, paheista, intohimoista - ei vain ilmeisistä, vaan myös salaisista. Katumus on sydämen syvä katumus syntisyydestään ja Jumalan puoleen kääntymisestä puhtauden etsimiseksi.

Pyhä Teofan Eräsä määrittelee parannuksen neljällä tavalla: 1) tietoisuus synnistä Jumalan edessä; 2) syyttää itseään tästä synnistä täysin tunnustamalla syyllisyytensä siirtämättä vastuuta demoneille, muille ihmisille tai olosuhteille; 3) päättäväisyys jättää synti, vihata sitä, olla palaamatta siihen, olla antamatta sille paikkaa itsessään; 4) rukous Jumalalta synnin anteeksi saamiseksi hengen rauhaan asti.

Tunnustus on syntien tunnustaminen (suullisesti tai joskus kirjallisesti) todistajapapin edessä erityisellä Kirkon sakramentti jonka aikana Jumala itse antaa synnit anteeksi katuvalle henkilölle papin kautta.

14.4. Onko välttämätöntä tehdä parannus papin edessä? Onko sillä väliä kumpi?

– Rippikseen tullessaan he eivät tee parannusta papin edessä. Koska pappi on itse syntinen mies, hän on vain todistaja, välittäjä sakramentissa, ja Herra Jumala on todellinen okkultistinen esiintyjä. Pappi on rukouskirja, esirukoilija Herran edessä ja todistaja, että Jumalan perustama tunnustussakramentti tapahtuu laillisella tavalla.

Tämä on tunnustuksen moraalinen puoli. On helppo luetella syntisi yksin itsesi kanssa Kaikkitietävän ja Näkymättömän Jumalan edessä. Mutta niiden avaaminen ulkopuolisen - papin - läsnäollessa vaatii huomattavia ponnisteluja häpeän, ylpeyden, syntisyyden tunnustamisen voittamiseksi, ja tämä johtaa verrattomasti syvempään ja vakavampaan lopputulokseen.

Ihmiselle, joka todella kärsii synnin haavasta, ei ole väliä kenen kautta hän tunnustaa tämän häntä piinaavan synnin - jos vain tunnustaa sen mahdollisimman pian ja saada helpotusta. Eivätkä kelvolliset papit häiritse ottamaan vastaan ​​Jumalan armoa sakramenteissa. Sen vuoksi tärkeintä tunnustuksessa ei ole pappi, joka hyväksyy sen, vaan katuvan sielun tila, hänen vilpitön parannus, joka johtaa synnin ymmärtämiseen, sydämelliseen katumukseen ja tehdyn rikkomuksen hylkäämiseen.

14.5. Ovatko kaikki ihmiset syntisiä?

– "Maan päällä ei ole vanhurskasta miestä, joka tekee hyvää eikä tee syntiä"(Saarnaaja 7:20). Jokainen tekee paljon syntiä Jumalan edessä. Eikö tuomitseminen, turhamaisuus, turha puhe, vihamielisyys, pilkka, itsepäisyys, laiskuus, ärtyneisyys, viha ole ihmiselämän jatkuvia kumppaneita? Myös vakavammat rikokset ovat monien omallatunnolla: lapsenmurha (abortti), aviorikos, velhojen ja meedioiden puoleen kääntyminen, kateus, varkaus, vihamielisyys, kosto ja paljon muuta, mikä tekee ihmisistä syntisiä, jotka ovat velvollisia sovittamaan syntinsä katumuksen ja hyvän avulla. tekoja.

Apostoli Johannes Evankelista kirjoittaa: "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä,– me petämme itseämme, eikä totuus ole meissä. Jos tunnustamme syntimme, Hän, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä."(1. Joh. 1:8, 9).

14.6. Mitä synti on, miten se tuhotaan?

Synti on tietoista ja vapaaehtoista Jumalan käskyjen rikkomista. Sillä on kyky kasvaa pienestä suureksi. Synti johtaa rappeutumiseen, maallisen elämän lyhentämiseen, voi riistää ja ikuinen elämä. Synnin ensisijainen lähde on langennut maailma, ihminen on synnin johtava. Syntiin osallistumisen vaiheet ovat seuraavat: kiintymys (syntinen ajatus, halu); yhdistelmä (tämän syntisen ajatuksen hyväksyminen, huomion viivästyminen); vankeus (tämän syntisen ajatuksen orjuus, sopimus sen kanssa); lankeaminen syntiin (tekemällä teossa, mitä syntinen ajatus ehdotti).

Taistelu synnin kanssa alkaa tiedostamalla itsensä syntisenä ja oikaisun halusta. On välttämätöntä tunnustaa vilpittömästi kaikki syntiseksi tunnustettu, jossa omatunto tuomitsee ja alkaa sovittaa synnit hyvillä teoilla, rakentaa elämäsi sen mukaan Jumalan käskyt, kuuliaisena Jumalalle, seurakunnalle, hengellinen mentori.

14.7. Mitä tapahtuu, jos et tunnusta koko elämääsi?

– On mahdotonta lykätä parannusta ja odottaa, kunnes hengellisiin vaatteisiin ei jää valopilkkua: tämä johtaa omantunnon tylsyyteen ja hengelliseen kuolemaan.

Jos tunnustaminen laiminlyödään, synti painaa sielua, ja samalla (Pyhän Hengen poistumisen jälkeen) siihen voi avautua ovet pimeän voiman tunkeutumiseen ja kaikenlaisten intohimojen ja intohimojen kehittymiseen. Saattaa tulla vihamielisyyden, riitojen ja jopa vihan aika muita kohtaan, mikä myrkyttää sekä syntisen että hänen läheistensä elämän. Voi olla pahaa tunkeilevia ajatuksia ja tunteet: toisilla on ylitsepääsemätön kuolemanpelko, toisilla itsemurhahalu. Erilaisia ​​epäterveellisiä fyysisiä ja henkisiä ilmenemismuotoja voi esiintyä - esimerkiksi epileptisiä kohtauksia tai rumia henkisiä ilmenemismuotoja, joita luonnehditaan pakkomielle ja omistukseksi.

14.8. Mikä on pahin synti?

- kaikkein tuhoisin vakava synti on epäuskoa. Jos ihminen tekee syntiä epätäydellisyytensä vuoksi ja katuu, niin Herra antaa hänelle anteeksi ennemmin kuin silloin, kun hän tekee syntiä epäuskossa, sillä tässä tapauksessa henkilö kapinoi itse Jumalaa vastaan.

14.9. Miksi Confessionissa on tunteettomuutta?

– Tuntemattomuus tunnustuksessa juontaa juurensa enimmäkseen jumalanpelon puuttumisesta ja piilotetusta uskon puutteesta.

14.10. Voiko tunnustus olla pätemätön?

- Tunnustus on pätemätön ja jopa loukkaavaa Herraa kohtaan, jos he menevät tämän sakramentin luo ilman valmistautumista, omaatuntoaan koettelematta, salaavat syntinsä häpeästä tai muista syistä, tunnustavat katumatta, muodollisesti, kylmästi, mekaanisesti, ilman vakaata aikomusta korjata itseään tulevaisuudessa. Jotkut onnistuvat saamaan useita tunnustajia - siten, että toinen sanoo syntejä ja toinen - toisia. Tässä tapauksessa Herra ei tietenkään hyväksy kaikkia sellaisia ​​tunnustuksia.

14.11. Kuinka valmistautua ensimmäiseen tunnustukseen?

– Valmistautuminen tunnustamiseen tarkoittaa sitä, että katsot elämääsi ja sieluasi katuvalla katseella, analysoit tekojasi ja ajatuksiasi Jumalan käskyjen näkökulmasta, rukoilet Herralta syntien anteeksiantoa ja todellisen parannuksen myöntämistä. .

Itsetuomitseminen on ensimmäinen ja tärkein asia, jolla tulee tulla tunnustukseen. Tarvittaessa sinun tulee kirjoittaa synnit (kaikki huonot ajatuksesi, tunteesi ja tekosi) muistiin, jotta et menetä mitään sakramentin suorittamisen aikana. Tunnustuksen tulee olla omaa, ei "sopivia" syntejä, jotka on kopioitu kirjasta ja luettava papille.

Sen, joka haluaa puhdistaa omantuntonsa Confessionissa, tulee:

- usko ja toivo Jumalaan lujasti;

- katua siitä, että he ovat suututtaneet Jumalan;

- anna anteeksi kaikille vihollisesi ja loukkaajillesi kaikki loukkaukset;

- ilman mitään salattavaa julistaa kaikki synnit papin edessä;

- asettaa vakaa aikomus jatkaa elämään Jumalan käskyjen mukaan.

14.12. Mitä henkilön, joka haluaa aloittaa tunnustuksen, tulee tietää?

– laillisen mystisen esiintyjän läsnäollessa – Ortodoksinen pappi– Rippitunnin voi aloittaa milloin tahansa ja niin usein kuin mahdollista. Tunnustus ennen ehtoollista on yleisesti hyväksyttyä (meidän aikanamme uskovat ottavat ehtoollisen yleensä 1-2 kertaa kuukaudessa, aloittelijoiden on suositeltavaa ottaa ehtoollinen vähintään 4-5 kertaa vuodessa).

Tunnustus ei ole keskustelua. Jos sinun on neuvoteltava papin kanssa, sinun tulee pyytää häntä omistamaan toinen aika tälle.

Tunnustuksessa tulee puhua vain omista synneistään (ei missään tapauksessa yrittää kalkkia itseään ja tuomita muita) ja pyytää Herralta anteeksi syntinsä. Tunnustukseen voi siirtyä vasta tehtyään sovinnon kaikkien kanssa. On hyödytöntä tunnustaa ilman sovintoa, ja ehtoollisen vastaanottaminen tällä tavalla on kuolemansynti.

Jos papilla ei jostain syystä ole mahdollisuutta kuunnella yksityiskohtaisesti, älä hämmenny tunnustuksen lyhyydestä - sakramentti suoritettiin kokonaisuudessaan. Mutta jos jokin synti on omallatunnolla kivellä, sinun on pyydettävä pappia kuuntelemaan yksityiskohtaisesti. Sinun ei pitäisi koskaan joutua nolostumaan syntiesi vakavuuden vuoksi, sillä anteeksiantamattomia syntejä ei ole olemassa, paitsi ne, joita ei ole tunnustettu ja jotka eivät katu.

14.13. Mitä on katumus?

– Katumus on eräänlainen hengellinen lääke, jonka tarkoituksena on poistaa pahe. Nämä voivat olla jouset, kaanonien tai akatistien lukeminen, lisääntynyt paasto, pyhiinvaellus pyhään paikkaan - katuvan voimasta ja kyvyistä riippuen. Katumus on suoritettava tiukasti, ja vain sen määrännyt pappi voi peruuttaa sen.

14.14. Onko tarpeen tunnustaa aamulla ennen ehtoollista, jos tunnustit edellisenä päivänä?

– Jos olet tehnyt uudelleen syntiä tai muistanut unohdetun synnin, sinun on tunnustettava uudelleen ennen ehtoolliseen siirtymistä.

14.15. Onko ehtoollinen otettava ripin jälkeen? Onko mahdollista tunnustaa ja lähteä?

- Ehtoollinen tunnustuksen jälkeen on vapaaehtoinen. Temppeliin voi joskus tulla vain tunnustamaan. Niille, jotka haluavat ottaa ehtoollisen, tunnustus on pakollinen.

14.16. Onko mahdollista tunnustaa kaikkia syntejä?

- Se, joka piilottaa syntinsä, ei halua erota niistä. Tunnustettu synti tulee ikään kuin sielun ulkopuolelle, lähtee siitä - aivan kuten ruumiista otettu sirpale tulee ruumiin ulkopuolelle ja lakkaa vahingoittamasta sitä.

Jos joku kätkee syntinsä tunnustuksessa väärän häpeän, ylpeyden tai uskon puutteen vuoksi tai yksinkertaisesti siksi, ettei hän ymmärrä parannuksen täyttä merkitystä, hän jättää tunnustuksen puhdistettua synneistä, mutta heidän rasittamanaan vielä enemmän ja tuomitaan .

Syntiä, jota ei tunnustettu papille, ei anneta anteeksi. Jos ainakin yksi synti salataan tarkoituksella, sitä ei tarkoituksella ilmaista, niin sen vakavuus kasvaa ja koko tunnustus on mitätön. Mutta maallinen elämä on lyhytikäistä: tänään ihminen on elossa, mutta huomenna hän voi siirtyä ikuisuuteen, eikä parannusta ole mahdollisuutta.

Jos ihmisen omatunto ei ole kadonnut, se ei anna hänelle lepoa ennen kuin tunnustus kertoo kaikista synneistä. Synneistä ei pidä puhua vain tarpeettomia yksityiskohtia, jotka eivät selitä asian ydintä, vaan vain maalaavat ne maalauksellisesti.

14.17. Onko tarpeen tunnustaa sama synti useita kertoja?

- Jos se tehdään uudelleen tai sen jälkeen, kun sen tunnustaminen rasittaa edelleen omaatuntoa, se on tunnustettava uudelleen. Jos tämä synti ei enää toistu, siitä ei enää tarvitse puhua.

14.18. Milloin tunnustus tapahtuu - ennen tai jälkeen jumalanpalveluksen?

– Tavanomainen tunnustusaika on ennen liturgiaa tai sen aikana ennen ehtoollista. Joskus he tunnustavat iltapalvelussa, joskus (kanssa suurissa määrissä ihmiset) määrittää erityisen ajan. Tunnustuksen ajankohta on hyvä selvittää etukäteen.

14.19. Entä sairaat ihmiset, jotka eivät voi tulla kirkkoon tunnustamaan ja ehtoolliseen?

– Heidän omaiset voivat tulla kirkkoon ja sopia papin kanssa sairaan tunnustuksen ja ehtoollisen kotona.

14.20. Pitäisikö paastota ennen tunnustusta?

– Rippitunnustukseen valmistautuessa kirkkoperuskirja ei edellytä erityistä paastoa tai erityistä rukoussääntöä - tarvitaan vain usko ja parannus. Tunnustajan tulee olla ortodoksisen kirkon kastettu jäsen, tietoinen uskovainen (eli hän pitää itseään ortodoksisen kirkon lapsena, tunnustaen kaikki ortodoksisen uskon perusteet) ja katuvansa syntejään.

Paastoaminen on välttämätöntä, jos tunnustuksen jälkeen on tarkoitus ottaa ehtoollinen. Paaston mittaamisesta on sovittava etukäteen papin kanssa.

14.21. CMinkä ikäisenä lapsen tulee tunnustaa?

– Yleensä lapset käyvät tunnustamaan 7-vuotiaasta alkaen. Mutta poikkeuksia on: lapsen kehityksestä riippuen papilla on oikeus muuttaa ikää hieman suuntaan tai toiseen.

14.22. Mitä tehdä, jos et tiedä kuinka tunnustaa, mitä sanoa papille?

– Tarpeellinen kunto Tunnustukset - katumus. Tunnustuksen tulee olla nöyrä ja kunnioittava. Meidän tulee syyttää vain itseämme, emmekä tuomita muita, meidän on oltava luja aikomus korjata elämämme ja olla palaamatta entisiin synneisiimme.

Mutta ei pidä puhua vain omista synneistä, vaan myös niistä synneistä, joihin on kiusattu lähimmäisiä neuvoillaan, suostuttelulla tai huonolla esimerkillä; niistä hyviä tekoja kuka olisi voinut tehdä, mutta ei tehnyt; niistä hyvistä teoista, joista he ottivat naapurit pois; niistä hyvistä teoista, joita he tekivät "synnillä puoliksi".

14.23. Onko hyvä käydä tunnustamassa usein?

Toistuvan tunnustamisen myötä synti menettää voimansa. Toistuva tunnustaminen kääntyy pois synnistä, suojelee pahalta, vahvistaa hyvyyttä, ylläpitää valppautta, pitää Jumalan käskyt polulla, kun taas tunnustamattomat synnit toistuvat helposti, muuttuvat tottuneiksi ja lakkaavat painamasta omaatuntoa.

Se, joka tunnustaa synnit usein ja välittömästi, saa Herralta paitsi anteeksiannon, myös voiman taistella syntejä vastaan ​​ja tulevaisuudessa voiton niistä.

14.24. Kuinka voittaa häpeä Confessionissa?

– Tunnustuksen häpeän tunne on luonnollinen, itse häpeän tunne on Jumalan antama estääkseen ihmistä toistamasta syntiä. Tämä häpeä on voitettava, koska se tulee ylpeydestä. Ihmiset eivät nolostu tehdessään syntiä, mutta heitä hämmentyy, kun he tekevät parannuksen. Näin tapahtuu, kun he ovat huolissaan ja häpeävät kertoa papille heikkouksista, jotka eivät ole yhteensopivia ihmisarvoa, sijainti jne.

Pappi tietää kaikki synnit, koska hänellä ei ole yksikään sielu tunnustanut, vaan satoja, etkä yllätä häntä millään synnillä, olipa se kuinka suuri ja raskas tahansa. Päinvastoin, jokainen vakava tunnustettu synti herättää papissa erityistä huolta tätä henkilöä kohtaan. Pappi iloitsee aina Kristuksen kanssa, kun ihminen katuu syntejään, ja tuntee rakkautta, kiintymystä ja suurta kunnioitusta vilpittömästi katuvaa kristittyä kohtaan, koska hänen syntiensä katumiseen tarvitaan aina rohkeutta ja tahtoa.

Mutta jos on vielä hyvin vaikeaa sanoa synneistänne tunnustuksessa, niin on parempi kirjoittaa ne ylös ja antaa papille kuin piilottaa ne. Kirkko on lääkärin klinikka, ei tuomioistuin: täällä heitä ei ole tuomittu syntien kidutukseen, vaan heidät vapautetaan synneistä. Herra antaa anteeksi vilpittömästi tunnustetut synnit, Hän "ei halua syntisen kuolemaa, vaan sitä, että syntinen kääntyy tieltään ja elää"(Hes. 33:11).

14.25. Mitä tehdä, jos pappi kieltäytyi kuuntelemasta tunnustusta?

- Voit kääntyä toisen papin puoleen.

14.26. Voiko pappi kertoa jollekin tunnustuksen sisällön?

– Kirkko kieltää pappeja paljastamasta, mitä heille on kerrottu tunnustuksessa, alentuen katuvien syntisten heikkoa omaatuntoa vastaan. On ihmisiä, jotka häpeävät paljastaa sielunsa haavat tuntemattomille. Ja on ihmisiä, jotka pystyvät nauramaan toisten ihmisten kaatumisille. Tätä silmällä pitäen kirkko velvoittaa papit säilyttämään tunnustuksen salaisuuden, säästäen heikkoja lapsiaan. Tämän säännön rikkomisesta pappi voidaan riistää.

14.27. Antaako Jumala kaikki synnit anteeksi?

– Osoittaakseen, ettei mikään synti voi estää ihmistä pääsemästä Jumalan valtakuntaan, Herra toi ensimmäisenä sisään katuvan varkaan.

Jumala ei katso syntien paljoutta ja vakavuutta, vaan katuvan ahkeruutta. Riippumatta siitä, kuinka monta syntiä on ja kuinka suuria ne ovat, Jumalalla on enemmän armoa, koska kuten Hän itse on ääretön, niin Hänen armonsa on ääretön. Ei ole anteeksiantamatonta syntiä, paitsi se, josta ei tehdä parannusta.

14.28. Mistä tietää, onko synti annettu anteeksi?

– Syntien luvan merkki on se, että ihminen on vihannut syntiä ja pitää itseään aina velallisena Jumalalle.

14.29. Mitä syntien anteeksiantamukseen vaaditaan?

– Saadakseen syntien anteeksiantamuksen tunnustaja vaatii sovintoa kaikkien lähimmäistensä kanssa, vilpitöntä katumusta syntien tähden ja niiden todellista tunnustamista, lujaa aikomusta parantaa elämäänsä, uskoa Herraan Jeesukseen Kristukseen ja toivoa Hänen armoonsa.

14.30. Entä jos tunnustuksen jälkeen, juuri ennen ehtoollista, muistetaan synti, eikä enää ole mahdollisuutta tunnustaa? Pitäisikö minun lykätä ehtoollista?

-Ehtoollista ei tarvitse lykätä, mutta tästä synnistä on puhuttava Rippitunnissa lähitulevaisuudessa.