Nesterova I.A. Uporedne karakteristike Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski // Enciklopedija Nesterovih

Umjetničke slike Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog u romanu "Rat i mir".

Roman "Rat i mir" napisao je L.N. Tolstoj 1869. Knjiga je postigla veliki uspeh. Ubrzo je preveden na evropske jezike.

Djelo je odmah izazvalo divljenje kod pisčevih savremenika.

N.N. Strakhov je napisao:

U tako velikim djelima kao što su "Rat i mir" najjasnije se otkriva prava suština i uzvišenost umjetnosti...

Istovremeno, epski roman L.N. Tolstoj je jedinstven istorijski izvor. Ovdje su sudbine suptilno isprepletene istorijske ličnosti: Napoleon, Kutuzov, Aleksandar Prvi i izmišljeni likovi.

Među likovima stvorenim maštom pisca najznačajniji su Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski. Obojica pripadaju visokom društvu. Andrej Bolkonski je rođen u bogatoj plemićkoj porodici. Otac - bivši glavni general, živio je bez izlaska na svoje imanje. Princ Andrej je odgajan u strogom okruženju, dobio je dobro obrazovanje. Bio je "... malenog rasta, veoma zgodan mladić sa određenim suvim crtama lica." Pjer se spolja razlikovao od svog prijatelja. Bezukhov je bio "masivan, debeo mladić sa podšišanom glavom, sa naočarima...". Pjer je vanbračni sin slavnog Katarininog plemića. Za razliku od princa Andreja, on je odrastao u inostranstvu. Čitaocu je očigledno da je L.N. Tolstoj suprotstavlja sliku Bolkonskog i Bezuhova. Masivni Pjer i nizak zgodan princ.

Princ Andrej Bolkonski, za razliku od Pjera Bezuhova, osjeća se samouvjereno u visokom društvu. Znao je kako se ponašati u visokom društvu. U svom ponašanju Bolkonskog osjećala se arogancija i prezir prema onima oko njega. „On, očigledno, svi koji su bili u dnevnoj sobi bili su ne samo poznati, već su već toliko umorni da mu je bilo veoma dosadno gledati u njega. Od svih lica koja su mu dosadila, činilo se da mu je najviše dosadilo lice njegove lijepe žene. Lijepo lice, okrenuo se od nje... "Istovremeno, Pjer Bezuhov je uživao u visokom društvu. Svi su mu ljudi izgledali ljubazni i bistri. Trudi se da u njima vidi samo ono dobro. Tako Pjer veruje u iskrenost Helenine ljubavi , uprkos otvorenoj laži.Laskanje princeza i princa Vasilija doživljava kao iskrenu dobrotu.Ne vidi laskanje onih oko sebe nakon što je primio nasledstvo.Ranije nije primećivao zloćudnost,sada ne vidi laž. Princ Andrej Bolkonski je, naprotiv, dugo proučavao laži i doživljava je kao sastavni dio sekularnog života.

Govor likova je vrlo izvanredan. Dakle, Andrej Bolkonski govori polako sa očiglednom arogancijom. Samo sa bliskim ljudima skida masku: "...vidjevši Pjerovo nasmijano lice, neočekivano se nasmiješio - ljubazan i prijatan osmijeh." Govor Bolkonskog se menja u zavisnosti od toga sa kim razgovara. U primjedbama predstavnicima visokog društva osjeća se arogancija, njegov govor se ne mijenja u komunikaciji sa vojnicima. Međutim, sa velikim poštovanjem razgovara sa Kutuzovim. U razgovoru sa suprugom, njegov glas zvuči iznervirano. Za razliku od princa Andreja, Pjer uvek govori strastveno, njegov govor je emotivan. Kaže ono što misli: „Svakim se svađam sa tvojim mužem; ne razumem zašto on želi da ide u rat“, rekao je Pjer, bez ikakvog oklijevanja (tako uobičajenog u odnosu mladića prema mladoj ženi) okrenuvši se princezi.

Različiti su i krug komunikacije likova i krug njihove komunikacije. U početku, Pierre vodi divlji život, učestvuje u ringišpilu kod Dolohova. Međutim, nakon dvoboja, uzbuđen mogućnošću ubistva, Pierre postaje mason. Gradi škole i bolnice za seljake, uranja u književnost. Općenito, on vodi vrlo, vrlo odmjeren način života. Međutim, sve vrijeme je okružen lažovima i laskavcima. Nakon odlaska kneza Bolkonski Bezukhov ostaje sam među onima koji su mu stranci, koje ne prihvata. Žena ga ne voli. Helen i princ Vasilij žele samo njegov novac. Čini se da je u masoneriji našao spas, ali, nažalost, red se sastoji od istih ljudi koji mu se gade.

Princ Andrej je sam na svoj način, okružen onima koji ga ne razumiju. Supruga zanima samo vez i širenje tračeva. Svi njegovi poznanici su beskorisni i prazni ljudi. Ali za razliku od Pjera, Bolkonski ima izvor podrške - sestru i oca. Pjer je potpuno sam.

U vojsci, Bolkonski se nalazi okružen ljudima koji ne izazivaju njegovo poštovanje. Princ je usmjerio svoj izvanredni um da postigne slavu. Prvi korak ka tome je razvoj plana borbe, koji će, prema Bolkonskom, dovesti do pobjede. A onda, sa zastavom u rukama, princ ostvaruje podvig kojem je težio: „Ali prije nego što je završio ove riječi, princ Andrej, osjećajući kako mu suze srama i bijesa naviru u grlo, već je skakao s konja i trčao do banera.

Momci, samo napred! viknuo je djetinjasto.

"Evo ga!" pomisli knez Andrej, hvatajući štap zastave i sa zadovoljstvom slušajući zvižduk metaka, očigledno usmerenih upravo protiv njega. Nekoliko vojnika je palo.

Ura! - viknu knez Andrej, jedva držeći tešku zastavu u rukama, i potrča napred sa nesumnjivim uverenjem da će ceo bataljon potrčati za njim.

Zaista, trčao je samo nekoliko koraka sam. Krenuo je jedan, drugi vojnik, a cijeli bataljon je povikao "Ura!" potrčao naprijed i pretekao ga."

Nebo Austerlitza otkriva junaku svu sitničavost i iluzornost njegovih težnji za slavom. Za princa Andreja dolazi vrijeme bolnih razmišljanja o smislu života. Duhovnu krizu pokušava da prevaziđe okrećući se porodici i domaćinstvu.

U krizi svjetonazora, za razliku od kneza Bolkonskog, Pjer Bezuhov se bavi filozofijom, pokušava bolje upoznati život. Vjeruje da može ispraviti ovaj nesavršeni svijet: "...to je ono što znam i sigurno znam, da je zadovoljstvo činjenja ovog dobra jedina prava životna sreća." Međutim, njegova potraga za smislom života je tragična i bolna. odred Masonske ideje od pravi zivot, shvatanje da u ovom okruženju vladaju laž i licemerje uranja Pjerovu dušu u očaj. Važno je napomenuti da heroji nekako duguju svoj duhovni preporod Nataši Rostovoj.

Najznačajniji događaj unutar duhovni razvoj i Pjer i Andrej Bolkonski mogu se sa sigurnošću nazvati 1812. Zahvaćeni patriotskim porivom, heroji L.N. Tolstoj je sklon da lično učestvuje u odbrani otadžbine. Dakle, princ Andrej nije ostao u štabu: svim svojim bićem težio je da bude tamo gde su ruski vojnici odlučivali o sudbini otadžbine: „...da je bilo šta zavisilo od naređenja štaba, ja bih bio tamo i naređujem, ali umesto toga imam čast da služim ovde, u puku, sa ovom gospodom, i verujem da će sutra zaista zavisiti od nas, a ne od njih... Uspeh nikada nije zavisio i neće zavisiti ni od pozicije, ili na oružju, ili čak od broja, a najmanje od položaja. Heroj hrabro ostvaruje svoju dužnost. Kao i princ Andrej, on razume svoju vezu sa otadžbinom. Duboko civil, daleko od svega vojnog, našao se na najžešćoj tački bitke kod Borodina. Skrivena toplina patriotizma omogućila mu je da uđe u "porodični krug vojnika baterije Raevskog". "Naš gospodar" pa su ga počeli zvati ovdje. L.N. Tolstoj naglašava: u teškim vremenima za Rusiju, njegovi junaci osjećaju najveći duhovni uspon.

Rana u bici kod Borodina Bolkonskom donosi psihičku i fizičku patnju. Andrej mijenja svoj pogled na život i svijet općenito. Nakon ranjavanja postaje ljubazniji, tolerantniji i jednostavniji. U iščekivanju smrti, pronalazi mir i harmoniju sa cijelim svijetom.

Pjer Bezuhov takođe prolazi kroz bol i patnju. Glad, hladnoća i strah pomažu mu da stekne jednostavan i mudar pogled na život. Kao i princ Andrej, on stiče osećaj harmonije sa svetom ljudi. Međutim, za razliku od Bolkonskog, unutrašnje stanje Pjer je bliži životu, prirodniji. U poslijeratnom životu bez ikakvog truda „spoji“ svoje biće i biće drugih ljudi. Ovako je prirodan spoj Pjera i Nataše Rostove, to je harmonično jedinstvo osećanja i razuma.

Slike Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog imaju toliko toga zajedničkog, ali uprkos tome, likovi su potpuno različiti. Heroes L.N. Tolstoj izražava svoje poglede na život. Lev Nikolajevič je pokazao da svaka osoba treba da traži smisao života. Neka su njegove procene pogrešne, ali on ima cilj. Vidimo da je L.N. Tolstoj saoseća sa svojim herojima. Autor ne osuđuje direktno njihove greške, ali jasno pokazuje njihove posljedice. On dokazuje. Da svaki čovek treba da sledi najviši cilj, ali da u isto vreme zapamti da postoji porodica i društvo.

Andrejev stav prema Pjeru

Samo sa svojim prijateljem Pjerom on je jednostavan, prirodan, pun prijateljskog učešća i srdačne naklonosti. Samo Pjeru može sa svom iskrenošću i ozbiljnošću da prizna: "Ovaj život koji ja ovde vodim, ovaj život nije za mene." Ima neodoljivu žeđ pravi zivot. Privlači je njegov oštar, analitički um, široki zahtjevi ga guraju na velika postignuća. Prema Andrejevim rečima, vojska i učešće u vojnim kampanjama otvaraju mu velike mogućnosti. Iako može lako ostati u Sankt Peterburgu, ovdje služiti kao ađutant, on odlazi tamo gdje se odvijaju neprijateljstva. Bitke iz 1805. za Bolkonskog su bile izlaz iz ćorsokaka.

Zabava" sekularne omladine glavnog grada

Porodični običaji dinastije Romanov (prepričavanje)

Slike koje dijele zaostavštinu grofa Bezuhova

Grof Bezukhov je sve zaveštao svom vanbračnom sinu Pjeru, koji je studirao u inostranstvu. 3 princeze pokušale su da povrate nasljedstvo - kćeri grofa i princa Vasilija Kuragina. Ali kroz napore Ane Mihajlovne Drubetske, još uvijek nisu uspjeli. Ana Mihajlovna je od kneza Vasilija zgrabila aktovku sa testamentom, koju je grof držao pod jastukom.

najtačnije otkriva dvoličnu suštinu Vasilija Kuragina.
Budući da je smrt grofa bila neizbježna, prije svega, rodbina je bila zabrinuta za oporuku

Život i običaji na imanju starog kneza Balkonskog

Pisma Julie Karagina i Marie Balkonskaya

MARYA BOLKONSKAYA je prvi put saznala o predstojećem sklapanju provoda Anatolija Kuragina za nju iz pisma Julie Mariji

Andrey dolazi na Ćelave planine (zašto?)

Ovdje princ Andrej stiže na Ćelave planine, gdje mu je suđeno da preživi nove šokove: rođenje sina, muke i smrt njegove žene. Istovremeno, činilo mu se da je on kriv za ono što se dogodilo, da mu je nešto puklo u duši. Ta promjena u njegovim pogledima, koja je nastala u Austerlitzu, sada je bila kombinovana sa mentalnom krizom. Junak Tolstoja odlučuje da više nikada ne služi vojsku, a nešto kasnije odlučuje da potpuno napusti društvene aktivnosti. Ogradi se od života, u Bogučarovu se bavi samo domaćinstvom i sin, sugerirajući sebi da je to sve što mu je preostalo. On sada namerava da živi samo za sebe, "ne mešajući se nikome, da živi do smrti".

dio

Odnos Kutuzova prema vojsci

Kutuzov se u romanu pojavljuje već kada se ruska vojska povlači. Smolensk je predat, slike ruševine vidljive su posvuda. Vidimo glavnog komandanta očima ruskih vojnika, partizana, očima Andreja Bolkonskog i očima samog Tolstoja. Za vojnike Kutuzova narodni heroj koji je došao da zaustavi vojsku koja se povlači i odvede je do pobede. “Kažu da su svi dostupni, hvala Bogu. A onda dolazi do problema s kobasicama... Sada će, možda, biti moguće govoriti ruski. A đavo zna šta su uradili. Svi su se povlačili, svi su se povlačili - priča o Kutuzovu Vaska Denisov, jedan od partizana. Vojnici su povjerovali u Kutuzova i poklonili mu se. Ne odvaja se od svoje vojske ni na minut. Pre važnih bitaka, Kutuzov je među trupama, razgovara sa vojnicima na njihovom jeziku. Kutuzov patriotizam je patriotizam osobe koja vjeruje u moć domovine i borbeni duh vojnika. Njegovi borci to stalno osjećaju. Ali Kutuzov nije samo najveći komandant i strateg svog vremena, on je prije svega čovjek koji duboko osjeća neuspjehe kampanje 1812. Ovako se pojavljuje pred nama na početku svoje aktivnosti kao komandanta. „Na šta... na ono što su doneli! - iznenada je uzbuđenim glasom rekao Kutuzov, jasno zamišljajući situaciju u kojoj se Rusija nalazi. A knez Andrej, koji je bio pored Kutuzova kada su ove reči izgovorene, vidi suze u očima starca. “Od mene će jesti konjsko meso!” - prijeti on Francuzima, a mi razumijemo da se to ne kaže samo zbog crvene riječi.
Baš kao i vojnici, Andrej Bolkonski gleda u Kutuzova. Sa ovim čovjekom ga povezuje i to što je prijatelj njegovog oca. Kutuzov je od ranije dobro poznavao Andreja. Upravo je Mihailu Ilarionoviču njegov otac poslao princa Andreja da služi, u nadi da će Kutuzov uspjeti spasiti svog sina. Ali, prema filozofiji Tolstoja, ni Kutuzov ni bilo ko drugi nije u stanju promijeniti ono što je čovjeku predodređeno odozgo.
Sam Tolstoj na komandanta gleda iz potpuno drugačije perspektive. Kutuzov, prema svojim idejama, ne može uticati ni na pojedine ljude, ni na tok istorije u cjelini, a ova osoba istovremeno personificira Dobro koje je došlo da pobijedi zlo. Zlo je oličeno u Napoleonu, koga je Tolstoj smatrao "dželatom naroda". Postavljanje Napoleona, njegov narcizam i arogancija su dokazi lažnog patriotizma. Istorija je, prema Tolstoju, izabrala da porazi Napoleona. Kutuzov samo ne sprečava Napoleona da padne, jer, kao čovek mudar životnim iskustvom, koji razume i prepoznaje moć sudbine, zna da je Napoleon osuđen na propast. Dakle, čeka trenutak kada se ova osoba sama pokaje za svoje djelo i ode? U tu svrhu napušta Moskvu, dajući tako Napoleonu priliku da sve mirno razmisli i shvati uzaludnost dalje borbe.
Borodino za Kutuzova je bitka u kojoj Dobro mora pobijediti, na čijoj strani se bore ruske trupe. Pratimo kako dva velika komandanta djeluju u Borodinskoj bici. Napoleon je zabrinut, ako čekaju pobjedu, onda samo zbog ličnog, neopravdanog samopouzdanja. Nada se da će njegove akcije kao stratega i komandanta odlučiti o ishodu. Kutuzov se ponaša sasvim drugačije. Izvana, potpuno miran, ne izdaje nikakva naređenja na polju Borodina. Njegovo učešće se svodi samo na slaganje ili neslaganje sa predlozima drugih. Kutuzov zna da će ovaj događaj biti odlučujući i za Ruse i za Francuze. Ali ako će za Ruse ovo biti početak daleke pobjede, onda će za Francuze biti poraz.
Samo jednom se Kutuzov suprotstavio volji svih ostalih - na saboru u Filiju, kada je odlučio da napusti Moskvu i time dobio rat.
Na ovaj način. Tolstoj je pokazao Kutuzova u svoj njegovoj veličini, i kao komandant i kao ličnost. Kutuzov nije samo iskusan komandant, patriota, inteligentna i osjetljiva osoba, on je osoba koja je u stanju osjetiti i razumjeti prirodni tok događaja. Kombinujući u sebi svjetovne mudrosti i postupajući u skladu sa neizbježnim tokom istorije, on je dobio rat

Pisac nas upoznaje sa glavnim likovima romana "Rat i mir" doslovno na prvim stranicama djela. I Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov su još prilično mladi. Na njihovom prvom susretu, princ Andrej ima 26 godina, a Pjer nema ni 20 godina. Svojom različitošću oba se junaka oštro ističu među gostima koji su se okupili u salonu crkve sv. dvorska dama Anna Sherer. Princ Andrej, na primer, kaže Pjeru: "Ovaj život nije za mene." Time pokazuje da je opterećen potrebom za održavanjem veza sa licemjernim, lažljivim i nemoralnim sekularnim društvom. Tek pojavom u salonu visokog društva Pjera Bezuhova, ljubazan osmeh iznenada se pojavio na sumornom licu Andreja Bolkonskog. Prijateljstvo i radosni sjaj u očima inspirisali su Pjera, dali mu hrabrost i samopouzdanje. Istovremeno, Pjerova ljubav prema životu i optimizam više puta su zapalili ugašeni sjaj u očima princa Andreja, njegovu želju za punopravnim sretan život i borba u teškim danima.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov su kontrastirali u karakteru i izgledu, a L. Tolstoj naglašava ovu različitost njegovih junaka: „Pjer je po izgledu bio oštar kontrast knezu Andreju. U poređenju sa tankim, čvrstim i čvrstim crtama princa Andreja, Pjerove crte izgledale su posebno natečene, krupne i neodređene.

Međutim, Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova spaja njihova želja da saznaju istinu. Obojica se svim silama trude da se oslobode uticaja društva kojem rođenjem pripadaju (posebno princ Andreja). Oba junaka imaju moralnu potragu, odanost svojim ubjeđenjima, sposobnost da "budu, a ne izgledaju". Knez Andrej sanja o ličnoj slavi, o ljudskoj ljubavi koju želi da osvoji vojničkim podvigom; Pjer je fokusiran na svoj moralni razvoj, ali u početku vodi raštrkani način života sekularnog mladića.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezukhov vodeći su predstavnici plemstva iz kojeg su nastali decembristi nakon Domovinskog rata 1812. Istina, princ Andrej nije čekao protjerivanje Napoleona iz Rusije i pobjednički kraj rata. Ali čitaocu nema sumnje da bi on sigurno bio među onima koji su decembra 1825. otišli na Senatski trg. Da, Pjer i princ Andrej prolaze kroz život svaki na svoj način i postižu različite rezultate. Zato princ Andrej kaže Pjeru: „Živeo si za sebe i kažeš da si ovim zamalo uništio život... Ali ja sam doživeo suprotno. Živeo sam za slavu... Živeo sam za druge, i ne skoro, ali potpuno uništio svoj život.

Međutim, mentalno bacanje i traženje glavni cilj u životu dovode princa Andreja i Pjera do jednog jedinog rezultata – shvatanja uloge naroda u istoriji. Vojna služba Andreja Bolkonskog i privatne aktivnosti Pjera Bezuhova dobijaju smisao i značaj tek kada povežu svoju sudbinu sa sudbinom ruskog naroda u odlučujućim danima za Rusiju.

U prijateljskim odnosima između Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova, uloga najstarijeg, kako u godinama tako iu pogledu na svet, prvo je pripala princu Andreju. Ali u kasnijim događajima, Pierre, takoreći, dolazi do izražaja, postaje vođa u prijateljskom duetu. Uprkos tome, Pjer je nastavio da gleda na princa Andreja kao na starijeg druga i uvek se s velikom pažnjom odnosio prema njegovim izjavama. L. Tolstoj napominje da je „Pjer smatrao kneza Andreja uzorom svih savršenstava upravo zato što je knez

Veza između Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova primer je nepromenljivog i zahtevnog prijateljstva koje se provlači kroz niz iskušenja. Ali L. Tolstoj nije idealizovao svoje junake. I princa Andreja i Pjera veliki ruski pisac prikazuje sa stanovišta istorijske istine - ljude svog vremena i sredine, sa mnogim svojim urođenim nedostacima. Dovoljno je prisjetiti se želje za slavom i aristokratskih predrasuda princa Andreja ili nasilne Pierreove mladosti.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

GBOU NPO "Strukovna škola" br. 62

Volgograd region

Grad Volzhsky

na temu: Poređenje Andrejevih slikaBolkonski i Pjer Bezuhoviz romanaLev NikolaevichTolstoj"Rat i mir"

Izvedeno:

Učenik 15. grupe

Demenko Irina

Učiteljica: Lola Azizovna

Bolkonski Bezuhov Roman Tolstoj

Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski, kao potpuno različiti likovi u romanu "Rat i mir", omiljeni su likovi Lava Tolstoja. Razlika između likova vidljiva je pri njihovom prvom pojavljivanju na stranicama romana u salonu Ane Šerer. Andrej Bolkonski, koji je tada imao već prilično bogato životno iskustvo, čitavom svojom pojavom pokazuje koliko je bio umoran od svih ovih sekularnih okupljanja. Andrej čak na neki način podseća čitaoca na Eugena Onjegina. Pjer Bezuhov se pojavljuje pred nama kao čovjek koji poštuje ljude koji su se okupili u salonu Madame Scherer. Likovi imaju različite poglede, karaktere, držanje. Ali, uz mnogo razlika, junaci djela imaju mnogo toga zajedničkog. Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov su pametni ljudi koji je stekao odlično obrazovanje. Duhom su bliski jedno drugom, jer su i jedni i drugi nezavisni u svojim prosudbama i mislima. Dakle, Bolkonski i Bezukhov u potpunosti potvrđuju drevni aksiom: "Supronosti se međusobno nadopunjuju."

Nije ni čudo Andrej i Pjer veoma su iskreni u razgovoru, a o nekim temama mogu samo da razgovaraju jedni s drugima, jer nailaze na razumevanje jedni kod drugih čak i sa potpuno drugačijim pogledima na svet. Andrej Bolkonski je razumnija osoba, mnogo je racionalniji od Pjera. Razum prevladava nad Andrejevim osećanjima, dok je Pjer Bezuhov direktniji, skloniji oštrim osećanjima i iskustvima. Pierre voli zabavu, vodi divlji život i lako je razmišlja o mnogim stvarima. Oženi se svjetovnom ljepotom Helenom Kuraginom, ali ubrzo raskine s njom, rekavši o svojoj ženi: "Gdje si ti, tamo je razvrat i zlo". Njegova mladost je puna grešaka i razočaranja. Kao rezultat toga, Pjer, poput Andreja Bolkonskog, počinje da mrzi sekularno društvo, koje je prožeto lažima. Oba heroja su ljudi od akcije. I Andrej i Pjer su stalno u potrazi za smislom života i svojim mestom u ovom svetu. Veliki dio života glavnih likova odvija se na različite načine, ali neki trenuci su vrlo slični. Andrej traži slavu u ratu, Pjer se zabavlja u društvu Kuragina. Ali, oboje su nezadovoljni porodicni zivot. Obojica imaju lijepe spolja žene, ali njihovi izabranici ne zadovoljavaju heroje svojim unutrašnjim svijetom. Kada Andrej Bolkonski preispita svoje poglede na život, razočaran ratom, vraća se kući, ali ga čeka novi šok - Andrejeva žena umire, a junaka romana čeka depresija, razočaranje u život. Velike promjene se događaju i u životu Pjera Bezuhova - on prima veliko nasljedstvo i postaje rado viđen gost u svim kućama bez izuzetka, čak i u onima u kojima se Pjer ranije odnosio s prezirom. Ali, brzo razočaran, kakav je nekada bio Andrej Bolkonski, u sekularnom životu, Pjer Bezuhov pronalazi svoju primenu u masoneriji. Tokom ovog perioda života, Pjeru Bezuhovu se čini da je pronašao smisao života.

Pokušava da olakša život kmetove i pomažu drugim ljudima: „Kad živim, najmanje Trudim se da živim za druge, počinjem da shvatam sreću života. Ali, masonerija je razočarala Pjera, pa su mnogi članovi ovog društva izdali zajedničke interese i usmjerili svoje snage na vlastitu slavu i ličnu korist. Rat 1812. godine, a posebno zarobljeništvo i susret sa Platonom Karatajevim, promijenili su život Bezuhova, pokazujući mu pravi smisao života, pomogli su heroju da preispita svoje vrijednosti. Takav Pierre Bezukhov pomaže Andreju Bolkonskom, oživljavajući Andreja u život zajedno sa Natašom Rostovom. Andrew aktivno učestvuje javni život, radi u komisiji Speransky, ali mu ova vrsta aktivnosti ne donosi zadovoljstvo. Baš kao i učešće Pjera Bezuhova u masonskom pokretu. Andreja je ponovo oživela ljubav prema Nataši Rostovoj, ali srećan život sa njegovom voljenom nije uspeo, a Andrej Bolkonski ponovo odlazi u rat, gde shvata da je smisao života pomaganje drugim ljudima, da ti treba da koristi drugima. Andrej Bolkonski umire, pošto nije uspeo da realizuje svoju ideju. Pjeru Bezuhovu dolazi do razumevanja potrebe da se vole ljudi oko sebe, da se ceni život. Andreja i Pjera ujedinjuje princip koji je sam Lav Nikolajevič Tolstoj izneo tokom svoje mladosti: „Da biste živeli pošteno, morate da se trgate, zbunjujete, borite se, pravite greške, počinjete i ponovo odustajete, i ponovo počinjete, i ponovo odustajete, i zauvek se bori i gubi. A mir je duhovna vulgarnost.

Svaki pisac ima svoj pogled na svoje vrijeme, izbor junaka. To je određeno ličnošću autora, njegovim pogledom na svijet, njegovim razumijevanjem svrhe čovjeka na zemlji. Dakle, postoje knjige nad kojima vrijeme nema moć. Postoje heroji koji će uvijek biti zanimljivi, čije će misli i postupci uzbuđivati ​​više od jedne generacije potomaka.

Takvi su za mene junaci romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Šta me privlači u likovima Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova? Zašto izgledaju tako živi i bliski skoro dva veka kasnije? Zašto se Natasha Rostova ne doživljava kao neka daleka grofica, iz sasvim drugog života, drugačijeg odrastanja, već kao moje godine? Zašto svaki put kada se vratim romanu, otkrijem nešto novo za sebe u njemu? Vjerovatno zato što su za mene zaista živi, ​​a ne statični, jer žive ne samo za danas, teže ne samo za privilegijama, nagradama, materijalnim bogatstvom, nego i ne „spavaju“ dušom, razmišljaju o svojim životima, intenzivno traže za smisao života. Veliki i jedinstveni L. Tolstoj, koji čitavog života nije prestajao da traži dobro i uči, analizirajući sebe, svoje doba i općenito ljudski život, uči nas, čitaoce, da posmatramo život i analiziramo svoje postupke. Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov odmah privlače pažnju, ističu se svojom iskrenošću, vrhunskom pristojnošću i inteligencijom. Uprkos činjenici da su toliko različiti - strogi, arogantni princ Andrej, koji sebe veoma poštuje i zbog toga napušta ljude, i tako nespretni, u početku naivni Pjer, kojeg svet ne shvata ozbiljno - oni su pravi prijatelji. Mogu razgovarati o visokim stvarima, povjeriti jedni drugima tajne duše, zaštititi i podržati u teškim trenucima.

Činilo bi se da svako od njih ima svoj put, svoje pobjede i poraze, ali koliko su im se puta sudbine preplitale, koliko su slični u različitim životnim ambicijama, koliko im je zajedničko u osjećajima! Talentovani oficir, princ Andrej odlazi u rat kako bi pronašao primjenu svojoj snazi ​​i umu, kako bi pronašao "svoj Toulon", da bi postao poznat. Uzeo je za pravilo da se ne meša u tuđe stvari, da ne obraća pažnju na galamu i svađe, „da se ne saginje“. Ali u hodniku štaba, knez preseče drskog ađutanta, koji se usudio da uvredljivo govori o poraženom savezniku: „Mi smo ili oficiri koji služe svom caru i otadžbini i radujemo se zajedničkom uspehu i tugujemo zbog zajedničkog neuspeha, ili mi su lakeji koji ne mare za posao gospodara!”

Nakon što je dao naredbu za evakuaciju, princ Andrej ne može napustiti bateriju kapetana Tušina i ostaje da im pomaže, ne skrivajući se od prašine i dima praha sa svojim ađutantskim položajem. I tokom rasprave u štabu bitke kod Šengrabena, izaći će u odbranu Tušina.

Možda je upravo ovaj susret i učešće u neprijateljstvima (pod mecima neprijatelja) rame uz rame sa običnim vojnicima i mlađim oficirima pomoglo i da se ispuni očevo naređenje da „nema srama“, i da se podigne barjak, okrećući se nazad povlačenje, ne samo zato što je došlo" najbolji sat”, Ali zato što i on, kao i Kutuzov, osjeća bol zbog povlačenja vojske. Možda zato Andrej Bolkonski namjerno nije primijetio uvredljive riječi o štabnim oficirima Nikolaja Rostova i autoritativno, dostojanstveno, predložio mu je da se smiri, jer će se sada održati još jedan duel - sa zajedničkim neprijateljem, gdje se ne bi trebali osjećati kao rivali . Dakle, Pjer, koji teži ka samousavršavanju, pokušavajući da učini toliko za svoje seljake, mora shvatiti razliku između dobra djela radi nje same i rastakanja u zajedničkim poslovima i težnjama mnogih ljudi. Stoga dolazi masonima, nadajući se da je ovo pravo ognjište dobrote. Sta nije u redu? Šta dobro? Šta treba da voliš, šta da mrziš? Zašto živjeti i šta je "ja"? Šta je život, a šta smrt? Koja moć kontroliše sve? Nesumnjivo je da je osoba koja je postavila ova pitanja ispred sebe vrijedna poštovanja, čak i ako njena traženja dovedu prvo do poricanja, do odbijanja...

Princ Andrej takođe doživljava duhovnu krizu nakon preispitivanja svog idola, Napoleona, i nakon smrti njegove žene. Promjene na imanju (u početkom XIX vekovima, svoje kmetove je prebacio na slobodne kultivatore), podizanje malog sina, čitanje knjiga i časopisa moglo je ispuniti život običnog, desetak ljudi do vrha. Bolkonski je, međutim, slomljen plafonom ograničenja - potrebno mu je prostranstvo visokog plavog neba. Kao iskra, Pjerove reči će se rasplamsati u razgovoru na trajektu: „Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati“ i zapalit će novo zanimanje za život! Sada zna koji je kriterijum korisnosti ovog rada i, pošto je projekat koji je komitet Speranskog veoma cenio primenio na određene ljude, „sećajući se seljaka, Drona poglavara, i primenivši na njih prava osoba na koje je podelio paragrafa, postalo mu je čudno kako je mogao toliko dugo raditi tako rasipnički posao." Nada u ličnu sreću podiže princa Andreja kao na krilima i dokazuje da "život nije gotov u trideset prvoj". Kako će se njegov kredo, njegovo jučerašnje napoleonsko “ja sam iznad svih”, “moje misli i trud kao dar svima” promijeniti u drugi: “Svi me moraju poznavati, da moj život ne ide samo za mene, da oni nemoj da živiš tako kao ova devojka, bez obzira na moj život, pa da to utiče na sve i da svi zajedno žive sa mnom! Ovo je „sve kroz mene“, ovaj put od arogantnog sebičnog do sebičnog daće Bolkonskom drugačiju percepciju sveta, naučiti ga da vidi i razume osećanja drugih ljudi: i sanjivu Natašu u mjesečinom obasjana noć, njena bistra ličnost, koja mu je toliko nedostajala, i devojke sa zelenim šljivama, koje su morale da prođu neopaženo pored njega, i Timohin, i svi oficiri i vojnici njegovog puka. Možda zato neće izgubiti zanimanje za život, uranjajući u ličnu tugu zbog raskida sa svojom voljenom, kada se susreće sa zajedničkom tugom domovine, sa neprijateljskom invazijom.

Tako je Pjer, koga su svi obmanjivali - od upravnika imanja do sopstvene žene - morao da oseti pretnju ne samo svom "ja", već barem voljenoj osobi, kako bi u sebi našao i snagu i čvrstina, pravi takt i, konačno, sposobnost da se upravlja situacijom, kao u slučaju Anatolija Kuragina, tako da ne ocrni Natašin ugled i ne sretne se sa princem Andrejem, ne postane prijetnja životu prijatelj.

Kada je neprijatelj napao domovinu, Pjer, civil do srži kostiju, ponaša se kao pravi patriota. On ne samo da oprema cijeli puk o svom trošku - on sam želi ostati u Moskvi da ubije Napoleona. Simbolično je da, tražeći odgovor na pitanje u Apokalipsi: ko će pobediti Bonaparta, Pjer pronalazi odgovor - "Ruski Bezuhov", naglašavajući ne samo njegovo ime i titulu, već upravo pripadnost naciji, odnosno osećanje i sam dio zemlje. Na Borodinskom polju, na bateriji, Pjer, sa željom da pomogne u donošenju granata, pomalo podsjeća na princa Andreja kod Shengrabena.

Andrej Bolkonski se takođe oseća delom svog naroda. U razgovoru sa novom osobom za njega pogađa iskrenošću, jednostavnošću riječi, bliskošću s običnim vojnicima. Knez Andrej odbija ponudu Kutuzova da mu služi kao ađutant, želeći da ostane u puku. Naučiće da se bori na prvim linijama, da ceni topao odnos vojnika prema njemu, njihovom ljubaznom „našem princu“. Jednom davanje veliki značaj vojnu strategiju i proračun, Andrej Bolkonski ogorčeno odbacuje ovo prije Borodinske bitke: Napoleonovo poređenje pukova sa šahovskim figurama i riječi štabnih oficira o "ratu u svemiru". Zaštiti mala domovina(sopstvena kuća, imanje, grad) i velika Otadžbina, prema knezu Andreju, može samo jedno osećanje koje je "u meni, u njemu, u svakom vojniku". Ovo je osjećaj ljubavi prema domovini i osjećaj jedinstva sa sudbinom naroda.

Bolkonski stoji pod mecima, smatrajući da mu je "dužnost da pobudi hrabrost vojnika". Oprostiće Anatoliju Kuraginu ličnu uvredu kada ga sretne ranjenog, na bolničkom odjeljenju na prvoj liniji fronta. I ljubav prema Nataši, pogoršana zajedničkom tugom i zajedničkim gubicima, rasplamsava se u princu Andreju s novom snagom. Pjer Bezuhov je morao proći kroz veliko čišćenje fizičkih i moralnih patnji u zatočeništvu da bi se sreo s Platonom Karatajevim, uronio u život običnog naroda i shvatio da je „negdje gledao iznad glava svih oko sebe. svoj život, ali nije morao da napreže oči, već samo da gleda ispred sebe. Novim očima videće pravi način do cilja, sfere primjene vlastitih snaga. On, kao i mnogi heroji Otadžbinski rat, boli gledati nemire u Otadžbini: „Krađa je na sudovima, u vojsci je samo jedan štap: šagistika, naselja, muče narod, guše se obrazovanje. Ono što je mlado, iskreno, uništava! Sada sve što se dešava u njegovoj zemlji postaje Pjeru blisko, i on se zalaže za ovog "mladog i poštenog", klanjajući se slavnoj prošlosti, boreći se za čistoću sadašnjosti i budućnosti.

Bezukhov je jedan od organizatora i vođa dekabrističkog kruga. Namjerno bira opasan i problematičan put. Simbolično je da pored njega „na slavu“, kroz mačeve reakcionara, idu, po mišljenju Nikolenke Bolkonski, i sam tinejdžer i princ Andrej.

Mislim da da je Pjer ostao živ, ne bi oklevao da učestvuje u govoru u Senatski trg. Ovo bi bio logičan rezultat ideoloških pretraga, duhovno samousavršavanje i izrastanje vlastitog "ja" u zajedničko "mi". U novoj fazi razvoja, kako kaže L.N. Tolstoj, njihov nastavak, Nikolenka, ide istim putem. A njegove drage riječi zvuče tako blisko i razumljivo svakom od nas: „Molim Boga samo za jedno, da ono što se dogodilo Plutarhovom narodu bude sa mnom, i ja ću učiniti isto. Ja ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti. Smisao duhovne potrage stvarne osobe ne može imati kraj.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Opis slika princa Andreja Bolkonskog (misteriozni, nepredvidivi, bezobzirni socijalista) i grofa Pjera Bezuhova (debeo, nespretni veseljak i ružan) u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Isticanje teme domovine u djelu A. Bloka.

test, dodano 31.05.2010


Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski su glavni likovi romana. životna potraga Pierre Bezukhov. različiti pogledi na život. Životne potrage Andreja Bolkonskog. Stari principi se ruše. Zajedničko i drugačije u potrazi za herojima.

sažetak, dodan 21.12.2003


Tema prava ljubav i duhovne lepote kao jedne od glavnih u romanu „Rat i mir“. Razlika između osjećaja Pjera Bezuhova i ljubavi princa Andreja. Glavni razlog za mentalnu apatiju heroine. Porodica Nataše i Pjera kao slika idealne porodice prema Lavu Tolstoju.

esej, dodan 06.10.2013


kratka biografija pisac. Studija L.N. Tolstoj ljudska svijest na osnovu samoposmatranja. Duhovna traganja za glavnim likovima. Andrej Bolkonski je jedna od najtragičnijih ličnosti u romanu Rat i mir. Stalni razvoj imidža Pjera Bezuhova.

sažetak, dodan 14.11.2010


Opis izgleda i karaktera glavnog junaka romana L.N. Tolstoja "Rat i mir" Andreja Bolkonskog. Uloga običnih ratnika u bici Shengraben. Herojski podvig kneza Andreja u bici kod Austerlica. Preispitivanje vrijednosti, promjena pogleda na rat.

esej, dodan 13.03.2015


Faze života i idejnog i stvaralačkog razvoja velikog ruskog pisca Lava Tolstoja. Pravila i program Tolstoja. Istorija nastanka romana "Rat i mir", karakteristike njegovih problema. Značenje naslova romana, njegovi likovi i kompozicija.

prezentacija, dodano 17.01.2013


istorijska tema narodni rat u romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir". Događaji otadžbinskog rata 1812. Analiza istorije nastanka romana. Moralno-filozofska istraživanja autora. Kolektivno herojstvo i patriotizam naroda u porazu Francuza.

sažetak, dodan 11.06.2008


Prvi tačni dokazi koji datiraju početak rada L.N. Tolstoja o romanu "Rat i mir". oslobodilački rat predvođeni ruskim narodom protiv stranih osvajača. Varijante početka romana. Opis događaja iz Domovinskog rata 1812.

prezentacija, dodano 04.05.2016


Proučavanje umjetničkog i književnog naslijeđa Lava Tolstoja. Opisi djetinjstva, adolescencije, mladosti, službe na Kavkazu i Sevastopolju. Pregled kreativnih i pedagoška djelatnost. Analiza Umjetnička djela pisac.

sažetak, dodan 24.03.2013


Istorijat nastanka romana "Rat i mir". Sistem slika u romanu "Rat i mir". Karakteristike sekularnog društva u romanu. Omiljeni Tolstojevi junaci: Bolkonski, Pjer, Nataša Rostova. Karakteristike "nepravednog" rata 1805.

Puškin i Hercen su pojavu dekabrističkog pokreta objasnili uticajem političkih ideja. Francuska revolucija o najboljim predstavnicima plemstva, koji se nisu mogli pomiriti sa socijalnom zaostalošću Rusije i kmetstvom. Ali to nije dovoljno za velikog realiste Lava Nikolajeviča Tolstoja. Odlučio je da uđe u trag pod kojim okolnostima u doba 1805-1824. u čovjeku iz aristokratskog miljea probudila se ta savjest, ono shvatanje dužnosti i časti, koje su ga navele na raskid sa svojom okolinom. Razotkrivanje u tom pogledu pojavljivanja decembrista bio je jedan od zadataka Rata i mira, jer istorijski roman. Tolstoj ga umjetnički rješava u slikama dvaju junaka, dva suprotna prijatelja - princa Andreja Bolkonskog i grofa Pjera Bezuhova.

Uvod čitaoca u ove centralni likovi Ep se odvija uveče u Anna Scherer. Očigledno je da je i Pjeru i Andreju neugodno među sujetnim nemirnim osobama: princu je već dugo dosadilo ovo društvo, grof nije imao vremena ni da se dosađuje - jednostavno mu se nije svidjelo.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Hajde da vidimo kako Tolstoj opisuje oba heroja. Prvi dolazi Pierre. Nespretan je u riječima i gestovima, rasejan je i nespretan. Nije uzalud u njegovoj adresi zvuče definicije poput "medvjeda". Istovremeno, jasno je da se autor ne smeje njegovoj "medveđastinosti". Naprotiv, svog junaka opisuje sa velikom toplinom, čak i s ljubavlju, zbog čega odmah osjećate simpatije prema ovom debelom, rustičnom i vrlo slatkom grofu. Princ Andrej je potpuni Pjerov antipod. Prefinjen je u manirima, suzdržan i pomalo suh. Ali, uprkos tako očiglednim razlikama između likova jedni od drugih, pisac ih sprijatelji. Tek kada ugleda Bezuhova u salonu Scherer među dosadnim licima, princ Andrej se oživi.

Činjenica je da je princ Bolkonski duboko nezadovoljan načinom života koji mora da vodi. Mnogo toga u njegovom ponašanju i izgledu - umorni pogled, grimasa koja je kvarila njegovo zgodno lice, način žmirenja kada gleda u ljude - izražavalo je njegovo razočaranje u sekularno društvo. Nije mu drago što zna da njegova supruga Liza ne može bez ovog dokonog kruga ljudi. On je rekao:

Dnevne sobe, tračevi, muda, sujeta, beznačajnost - to je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći.

Samo sa svojim prijateljem Pierre Andrey je prirodan, pun prijateljskog učešća i srdačne naklonosti. Samo Pjeru može da prizna sa svom iskrenošću i ozbiljnošću:

Ovaj život koji vodim ovdje, ovaj život nije za mene

Mladi grof koji tek počinje drustveni zivot, još uvijek ne može sebi uskratiti veselje i druga zadovoljstva plemenitog života. Međutim, nakon niza lekcija takvog života (na primjer, ishitreni brak sa lijepom Helenom), on, poput princa Bolkonskog, počinje mrziti svoju okolinu.

Vidimo da su Bolkonski i Bezuhov ljudi od akcije. Andreja i Pjera ujedinjuje princip koji je sam Lav Tolstoj u mladosti zacrtao: „Da bi se živelo pošteno, mora se trgati, zbuniti se, boriti se, praviti greške, početi i ponovo odustati, i ponovo početi, i ponovo odustati, i zauvek se bori i gubi. A mir je duhovna podlost. Oni su u stalnoj potrazi za smislom života. Žele da dođu do dna suštine i značenja svog bića. Imajući i novac i položaj, ne žele da se zadovoljavaju malim. U međuvremenu, u njihovoj sudbini ima mnogo različitih stvari. Na primjer, dok Andrej Bolkonski traži slavu u ratu, Pjer Bezuhov se druži s Kuraginom. Bolkonski ne razmišlja o sudbini jednostavne ruske osobe zbog vlastite sujete, dok Bezukhov, ponesen idejama masonerije, pokušava reorganizirati život seljaka. Istovremeno, oba lika iz ovih događaja izvlače gorko, ali ipak iskustvo.

Život s vremena na vrijeme donosi nova i nova iskušenja junacima epa. Ali najznačajniji za svakog od njih je rat. U početku tražeći slavu na ratištima, Andrej Bolkonski, nakon suočavanja sa smrću licem u lice, doživljava rat na drugačiji način. On razumije da front nije mjesto gdje treba razmišljati o naređenjima. Postaje jednostavniji i bliži narodu, osjetivši na sebi da su u ratu, pred smrću, svi jednaki. On je taj koji će svoje iskustvo morati prenijeti grofu Pjeru, koji je odlučio gledati Borodinsku bitku.

Obuzet novim razmišljanjima o ratu, šokiran onim što se dešava na terenu krvava bitka, Bezukhov od praznog posmatrača postaje aktivni učesnik bitke. U ovoj bici gine njegov prijatelj Bolkonski, koji nikada nije uspeo da shvati shvatanje koje je steklo da lična sreća leži u sreći drugih ljudi. Ovu ideju treba da realizuje Pierre Bezukhov. On, kao i njegov stariji drug, knez Bolkonski, sve je bliži običnim ljudima. Važna uloga Platon Karataev, vojnik Apšeronskog puka, kojeg Pjer susreće u zarobljeništvu, igra u formaciji zrelog grofa.

Iz rata se Bezuhov vraća druga osoba: zrela, spržena vjetrom smrti, ali isto tako ljubazna i poštena. Činilo se da je upio sve najbolje od sebe i bivšeg Bolkonskog. Brak s Natašom Rostovom postaje sretan završetak epa, što se ne bi moglo dogoditi da nije bilo beskrajne potrage za dva tako različita i istovremeno slična heroja - princa Bolkonskog i Pjera Bezuhova.